新时代的中学生篇1

目的：分析新时代中等卫生学校思政工作实践举措，提高中等卫生学校学生思政素养，促进学生的全面发展，引导学生形成正确的世界观、价值观与人生观。

方法：以中等卫生学校思政工作现状及工作困境分析，掌握目前思政工作中暴露出的问题，着眼于问题，吸收过往有益经验，提出针对性的优化措施与实践举措。结果：中等卫生学校在思政工作中存在多元语境与思想、思政工作氛围、思政教学水平等因素影响，新时代中等卫生学校在人才培养中，应更加重视人才专业素养、职业道德、政治意识的培养，这有利于为医疗护理行业提供更加优秀的人才，奠定人才基础。

结论：为进一步加强学生培养中政治意识、思想道德的高度与深度，还需要在中等卫生学校在思想政治工作的实践中不断完善、创新与优化，落实好思想政治教育工作，提高人才培养力度与专业性，逐步形成完善的中等卫生学校教育教学机制，推动医疗教学体系的升级。

关键词：中等卫生学校；思想政治工作；实践举措；政治意识；思想道德

中等卫生学校以培养实用型医护人才为主，是医疗卫生行业人才输出的主要阵地，中等卫生学校对人才的培养力度直接影响未来医护人员的工作效果。新时代社会发展环境下，多元化的思想影响着处于知识汲取阶段的学生，为能够提高中等卫生学校人才培养专业性，加强学生职业道德意识与岗位意识，还需要以思想政治教育工作的践行，不断提高思想政治教育[1]。中等卫生学校思想政治教育工作是影响学生思想政治意识、道德素养的主要工作，基于现阶段中等卫生学校在思想政治工作落实中还存在一定问题，不利于医疗卫生教育事业的发展与未来医疗卫生行业人才的培养，还需要从思想政治教育工作中入手，不断加以完善与优化。

1新时代中等卫生学校思想政治工作的困境

对于新时代中等卫生学校思想政治工作面临困境的分析，有助于中等卫生学校以及教师从自身角度出发，明确在过往教育教学过程中存在的问题，掌握教育教学工作存在的不足，以问题与不足为导向，转变工作思路、创新工作方法，积极推进新时代中等卫生学校思想政治工作的有序开展。

新时代中等卫生学校思想政治工作应落实于教育教学中，渗透在不同学科、专业教学课堂与校园日常生活中，从而培养学生正确的思想政治意识与良好的道德品质与职业素养[2]。但不可否认的是，新时代社会背景下，思想政治工作的开展存在多种困境，这与新时代社会环境、人才培养方案、教师教学水平皆存在直接相关性。首先，新时代社会环境下，多元思想、多元语境构建出了相对多样化的思想、文化环境，不同于过去单一知识获取途径，新时代社会背景下，学生的学习、生活中皆伴随着网络环境，网络环境下多元语境与思想可能影响学生的学习观念、就业观念与社会认识，错误的思想政治意识、道德品质也可能由此养成。而基于多元思想的社会环境下，中等卫生学校人才培养与思想政治教育工作的展开则更加不易。其次，中等卫生学校人才培养方案中，对于学生专业知识、专业技能的培养重视性更高，而在专业素养、职业道德、爱岗敬业等思想政治意识的培养重视性略有不足，这不利于中等卫生学校思想政治教育工作的开展，也难以将思想政治教育工作渗透、落实于日常教育教学中。这与中等卫生学校的教育目的有一定相关性，以实用性、技能性人才的培养为目的，反而忽视了人才素养与职业道德的强化培养。最后，中等卫生学校教师教学水平直接影响思想政治工作的开展效果。与过去的教育教学理念不同，当前在教育教学中，不仅是为了提高学生专业知识与能力，更需要不断提高学生专业素养与道德意识，从而在个人岗位工作中能够保持良好的岗位素养，保持医疗卫生行业医德医风的传承[3]。而目前在教育教学课堂中，基于教师对思想政治教育的渗透与引入不足，因此难以较好的将思想政治教育工作渗透落实。

2.中等卫生学校思政政治工作的特点分析

对中等卫生学校思想政治工作的特点进行全面梳理，有助于工作人员在思维层面形成正确的认知，准确把握思想政治工作的特性，以特点为导向，明确工作的基本方法，为后续思想政治工作相关实践活动的开展提供方向性引导。

2.1学生思想政治认识不平衡

新时代，中等卫生学校的学生，在日常学习与生活的过程中，受到不同价值观的影响，使得中等卫生学校的学生在思想政治认知层面存在着一定的不稳定性，例如其思想状态不稳定、情绪波动较大，心理发育不健全，对于思想政治工作的认知存在较大的偏差。这种情况的出现，无疑使得思想政治工作的压力增加，影响了相关工作进展与实际成效。这种思想政治认识的不平衡性，要求，在日常教学活动中，教师需要针对于这种现状，采取针对性、有效性的手段，积极稳妥地推进思想政治工作，实现学生思想政治认知的平衡，为后续教学工作的开展创造了便利。

2.2学生文化素质差异性较大

随着我国高等院校体量的扩大，招生数量的增多，使得现阶段中等卫生学校在生源扩张方面面临着巨大的压力，在这种情况下，中等卫生学校的生源相对较差，大多数学生在文化素质的养成方面存在着一定的不足，在这种情况下，中等卫校在思想政治课程设置的过程中，没有采取必要的举措，做好思想政治教学工作。这种情况下，使得教师在开展思想政治工作的过程中，缺乏相应的标准，没有明确的目标与导向，进而使得学生的思想政治工作进展较为缓慢，对于其专业能力的提升、职业道德的养成形成了产生了极大的妨害作用。在这种情况下，中等卫生学校主要学生在文化素质方面的不足，采取相应的方法举措，有针对性地推进学生文化素质的提升，带动思想政治工作的有序开展。

3新时代中等卫生学校思想政治工作的实践举措

新时代社会背景下，中等卫生学校在人才培养上更需要重视多元化培养，既提高学生专业能力，也提高学生专业素养，为未来医疗卫生行业人才输出提供更有力的保障[4]。因此，将思想政治工作落实于中等卫生学校人才培养中，十分具有实践意义。

3.1教育教学中渗透思想政治教育

为了推动中等卫生学校思想政治工作的有序开展，有效应对现阶段中等卫生学校在思想政治工作中暴露出问题，形成完备的思想政治工作机制，构建完善的思想政治教育体系。需要积极转变工作理念，尝试做好工作方式与方法的转变，以这种方式，实现专业课教学与思想政治教育的有效衔接。例如中等卫生学校在教育教学重视学生专业技能与专业知识的培养，为了将思想政治教育渗透于教学课堂中，应将思想政治教育生活化，结合于教学内容中，丰富教学课堂的教学内容与形式，从而提高思想政治教育的落实效果。一方面，可以就医疗卫生行业的多种问题展开探讨，如医患纠纷。在实际教学中，针对于医患纠纷的教学实践，可以采用案例分析、现场模拟等方式展开，在教学过程中，需提高学生对于医患纠纷的正确认识，遵循“以人为本”的理念，从医患纠纷的源头上加以分析，促进学生对于医德、医风的正确认识与内化，在类似事件上，不盲目跟风，而是应保持正确的道德意识正确看待医患纠纷，并从中培养学生解决医患纠纷事件的能力。另一方面，可以在教学中丰富教学内容与知识。通过对教学内容与及思想政治教育的结合，逐步形成一个联动的教学体系，实现各类知识的协同发展。在这种思路的指导下，除教材中所呈现的知识与内容，教师应结合社会时事、医学研究进展或理论等融合于教学过程中，将教学生活化、实践化，使得教学更加具有真实感，这种具象化的教学活动，使得教师得以为学生的发展营造出良好的外部环境，持续丰富学生的思想政治工作的场景，更好将职业道德教育结合于教学中，围绕社会生活问题展开教育，于学生不同的见解中给予指导与教育，从而更好的提高学生思想政治意识的内化，更好的加强学生职业道德素养与岗位意识[5]。通过这种方式，中等卫生学校能够充分利用更好地资源，整合资源，为学生思想政治工作的开展奠定了坚实基础。

新时代的中学生篇2

关键词：中国现代戏剧；现代性；逻辑起点；时间节点；评判理据

中图分类号：1206.6文献标识码：A文章编号：1003-854X（2016）11-0086-06

中国现代戏剧是20世纪上半叶在学习、借鉴欧美、日本现代戏剧的基础上创生的一种迥异于中国传统戏曲的新型戏剧。众所周知，在中国现代戏剧出现之前，中国传统的戏剧样式是“以歌舞演故事”的戏曲，并逐步形成了中国传统戏剧反映现实生活的虚拟化特征和戏剧表演的程式化特征。与之相对应的是，西方戏剧从古希腊的悲、喜剧的源头开始就强调戏剧的本质是借人物的动作对于现实生活的真实模仿。在19世纪中叶中西文明发生整体的、实质的碰撞之前，中西戏剧在各自的文化传统中一直是分途发展的。但是，随着19世纪中叶西方近代资本主义的世界扩张所引发的中西文明大碰撞，以及在西方近代强势文明的冲击之下所引发的晚清中国社会在政治、经济和文化上的突变与转型，在晚清的戏剧领域，不仅出现了引入西洋戏剧改良、革新中国传统戏曲的“戏曲改良”运动，而且由此衍生出一条“别求新声于异邦”创建中国现代戏剧的发展之路。

一、找寻中国现代戏剧的“现代性”的逻辑起点

1999年，钱理群教授在反思中国现代文学的“现代性”问题时指出：“如何理解‘现代文学’这一概念中的‘现代’两个字？它是一个‘时间’的概念，还是包含了某种性质的理解？那么，文学的现代性指的是什么？而这些问题都涉及我们这门学科的性质，研究范围，它的内在矛盾……等等关系到自身存在的根本问题”，在肯定“现代性”是关乎中国现代文学（包括中国现代戏剧）研究自身存在的根本问题的同时，也点明了从事中国现代文学（包括中国现代戏剧）“现代性”探寻的原点所在：如何理解“现代文学”这一概念中的“现代”两个字？

从字面上讲，“现代”是一个表示“现在”、“刚才”、“最近”、“最新”的时间概念。比如，在西文中，用以表示“现代”时间概念的词汇就是兼做名词和形容词的“modemus”一词，它是从拉丁词根“modo”创造出来的。在拉丁语中，“mod-o”一词的意思是“最近”、“刚才”，而“moder-nus”一词所指的就是“在我们时代的，新的，当前的”意思。按照马泰・卡林内斯库在《现代性的五副面孔》一书中对于“现代”一词的梳理与解释，modemus的出现时间是公元五至六世纪，代表的是一种西方中世纪宗教神学的命运无常、时光永逝的时间观，其在中世纪的创生及其所特定的线性不可逆的、无法阻止地消逝的历史性时间意识，不仅标志着西方人一种不同于之前古代社会时间无限循环的崭新的时间意识的觉醒，而且就此成为西方文艺复兴时期使用古代一中世一现代的线性时间序列划分西方社会不同历史分期的理论依据，发展至19世纪中后期，逐渐形成了今天为人所熟悉的两个既剧烈冲突又相互影响的现代性观念：“在作为西方文明史一个阶段的现代性同作为美学概念的现代性之间发生了无法弥合的分裂。作为文明史阶段的现代性是科学进步、工业革命和资本主义带来的全面经济社会变化的产物。……相反，另一种现代性。将导致先锋派产生的现代性，自其……开端即倾向于激进的反资产A级态度。”而在中国，与西方中世纪创生的modernus一词在时间及含义上形成直接对应的一个语词就是“近代”，如中国晋代方术家葛洪在《抱朴子》中就用“近代”一词来表示去今不远的时代：“历览前载，逮乎近代，道微俗弊，莫剧汉末也。”在以后唐代封演的《封氏闻见记，查谈》“近代流俗，呼丈夫妇人纵放不拘礼度者为查”的记述中，也可以看到对于“近代”一词的相同使用情况。不过，尽管在字面上，中国的“近代”和西文的“modernus”的意思好像差别不大，但中国的“近代”只是一个用来表示与之前时代时间相近的简单概念，且可以在不同的时代循环使用，这与西方古希腊社会的圆形时间概念类似，而与西方中世纪创生的“modernus”带有明确自觉意识的线性时间概念是有根本的不同的。中国对于西方的“modernus”线性时间意识和近现代观念的接受源自19世纪中叶中国社会在西方近代强势文明影响下的近代转型，其标志就是晚清中国近代文学革命和戏曲改良的提出。

在倡导晚清近代文学革命与戏曲改良运动之初，梁启超就在《论近世文明初祖二大家之学说》一文中，向晚清的中国读者介绍了西方史学家“上世一中世一近世”的三段论法，解释了“近世”所包含的新意：“泰西史家分数千年之历史为上世、中世、近世三期。所谓近世者，大率自十五世纪下半以至今日也。近世史与上世中世特异者不一端，而学术之其最著也。有新学术，然后有新道德、新政治、新技术、新器物。有是数者，然后有新国、新世界”，并站在用新学术、新文艺促进新社会的立场，明确地提出采纳西方文学美术的精华，作为创制中国近代新文学的解决问题之道：

我国文学美术根柢极深厚，气象皆雄伟，特以其为“平原文明”所产育，故变化较少。然其中徐徐进化之迹，历然可寻，且每与外来之宗派接触，恒能吸受以自广。清代第一流人物，精力不用诸此方面，故一时若甚衰落，然反动之征已见。今后西洋之文学美术，行将尽量收入，我国民于最近之将来，必有多数之天才家出焉，采纳之而傅益以己之遗产，创成新派，与其他之学术相联络呼应，为趣味极丰富之民众的文化运动。

在这里，单从字面上讲，晚清的近代文学革命与戏曲改良所引人的仅是西方的“近代”概念而非其后的“现代”概念，其对西方“近代”概念的引入也不能简单混淆为西方“现代”概念的移入。但必须指出的是，在汉字里，“近代”与“现代”在语词含义及时间先后上的差别是明显的，而在西文里，用以指称“近代”和“现代”的英文语词却是同一个词：modern，且在西方modernus的“现代”观念中，西方的“近代”与“现代”在古代一中世一近现代的时间意识与线性序列上是一以贯之的。况且在晚清发动近代文学革命与戏曲改良运动之时，中国自身的近代转型正在发生，而与此同时西方社会的现代转型也刚露端倪，这样的一个现实语境也决定了晚清之际的中国是不可能越过西方的“近代”概念直指其“现代”概念的。但尽管如此，19世纪中叶以来西方近代资本主义的全球扩张所引发的中国社会的近代转型，已经前所未有地将中国社会纳入到由西方近代资本主义所主导的“现代性”的进程之中，而晚清近代文学革命和戏曲改良对于西方“modernus”（当时中国人所谓的“近世”）概念的吸纳，直接导致中国文学（戏剧）的“近代”和“现代”的转型问题。从这个意义上讲，对于中国文学（戏剧）的“现代性”问题的探寻和考察，既不能脱离19世纪中叶以来中国社会发生近代转型的历史语境的分析，更不能无视晚清中国社会对于西方近现代文学（戏剧）吸纳与接受情况，这是中国文学（戏剧）“现代性”生发的原点，也是我们历史地探寻、梳理中国文学（戏剧）“现代性”发生的逻辑前提。

二、中国现代戏剧发端的时间节点及评判理据

在今天通行的中国现代戏剧史的论述中，1906年中国留日学生李叔同、曾孝谷等人在东京成立戏剧社团“春柳社”，以其“冀为吾国艺界改良之先导”的戏剧革新主张，以及借鉴欧美、日本新剧样式开展的学生演剧活动，被公认是中国现代戏剧正式发端的时间节点。尽管在“春柳社”成立之前，在清末的戏曲改良运动中已经提出了引入“西法”改良戏曲的口号，且在新式学堂里也频繁出现了早期中国学生排演西式戏剧的演剧活动，但明确地以欧美、日本新剧为学习榜样并真正将20世纪中国戏剧最终引向现展的道路，无疑是从“春柳社”的成立为开端的：“晚近号文明者，曰欧美，曰日本。欧美优伶，靡不向学，博洽多闻，大儒愧弗及，日本新派优伶泰半学者，早稻田大学文艺协会有演剧部，教师生徒，皆献技焉。……吾国倡改良戏曲之说有年矣，若者负于赀，若者迷诸途，虽大吏提倡之，士夫维持之，其成效卒莫由睹。走辈不揣椿昧，创立演艺部，以研究学理，练习技能为的。”其中，日本国内流行的两大新剧流派――“新派剧”和“新剧”都对“春柳社”的成立及演疃，起到了直接和重要的影响作用。而考察它们之间的影响关系，也理所当然地成为我们评判“春柳社”作为中国现代戏剧开端的理论依据。

日本的“新派剧”是指日本明治维新以后借鉴西洋近代戏剧出现的一种有别于日本传统歌舞伎的改良新戏，其发端是19世纪末以角藤定宪在大阪新町座公演为代表的“壮士剧”，以及以川上音二郎在东京卯日座公演为代表的“书生剧”，全盛期则是20世纪初由川上贞奴的“正剧”、伊井蓉峰的“近松研究剧”、高田实和喜多村绿郎的“成美团剧”，以及河合武雄和藤泽浅二郎等人的“本乡座剧”所共同引领的日本“新派剧”鼎盛时代。20世纪初包括“春柳社”成员在内的大批中国留学生前往日本，此时正是日本“新派剧”在日本剧坛风头最劲的巅峰时刻。当时的中国留日学生为考取日本高等学校必须学习日语，在教室里学日语过于枯燥，就常去日本的“新派”剧场，边看“新派剧”，边学日语，逐渐对日本“新派剧”产生了兴趣。“春柳社”的李叔同和曾孝谷在1905年、1906年留学日本期间，就是去东京本乡座、真砂座、明治座等著名的“新派剧”场观看演出的常客，并与日本“新派剧”的一些名演员如川上音二郎、伊井蓉峰、喜多村绿郎、藤泽浅二郎等人结下了深厚的友谊。“新派剧”取法西洋戏剧的写实主义风格和以对白为主的崭新表演方式，着实让李叔同、曾孝谷这些看惯了中国传统戏曲虚拟化、程式化表演的留日学生眼界大开，同时“新派剧”所倡导的通过搬演现实生活促进社会改良的戏剧思想，也激发了他们借助戏剧改良引导国民新风气的艺术热诚，诚如李芳远在回忆“春柳社”成立缘起时所指出的：“最初，他们（指李叔同、曾孝谷等留日学生，引者注）在某艺院看了川上音二郎夫妇所演的浪人戏，他们爱好戏剧的热情，从事戏剧的愿望，已经像心血来潮似地从内心逼迫出来……后来他们拜晤了戏剧家藤泽浅二郎，得到他的帮助和指导，于是大胆地组织了一个春柳社。”其实，在“春柳社”的成立和其后的演剧活动中，提供帮助和指导的日本“新派剧”戏剧家并非藤泽浅二郎一人，而且日本“新派剧”对于“春柳社”的影响也不单纯局限于戏剧表演一个方面，而是广泛表现于剧团组织、剧目改编、表导演手段，以及服装、布景、道具等戏剧的全方位的内容。“春柳社”的成立及演剧活动直接受到日本“新派剧”的影响，是一个不争的事实。

日本“新剧”则是特指20世纪初日本学习、借鉴欧美现代戏剧样式形成的一种新型的、以现代为导向的现代戏剧。在世界戏剧发展史上，安托万、斯特林堡、易卜生、霍普特曼等戏剧革新家于19世纪末开启的以“自由剧场”为代表的欧洲小剧场戏剧运动，被公认是现代戏剧的先驱：其一是小剧场戏剧对于现代戏剧观念的确立。小剧场戏剧直接应对的是19世纪中叶以来以商业赢利为导向的职业戏剧所导致的欧洲严肃戏剧的危机，明确地提出建立适应现代社会的现代戏剧的戏剧主张，采用新的剧本、小型的剧场、廉价的戏票和整一的业余剧团革新商业戏剧所带来的剧本思想内容庸俗乏味、剧团组织混乱不堪的痼疾和乱象，并从剧本结构、人物性格、演员表演、舞台布景等方面，归纳总结了现代戏剧有别于传统戏剧的现代特征和美学内涵。其二是小剧场戏剧运作模式的示范效应。“自由剧场”设立研究和演出二部，兼顾理论探索和新剧实验两个方面，剧社成员志同道合，密切协作，成为小剧场戏剧模式的典范。受其影响，类似“自由剧场”的小剧场在欧洲各国如雨后春笋般纷纷出现，并对19世纪末20世纪初的世界范围内的现代戏剧的兴起和传播产生了深远的影响。20世纪初的日本“新剧”的出现，就是欧美现代小剧场戏剧运动直接影响下的产物，其突出标志是：1906年日本著名文艺理论家、剧作家坪内逍遥联合曾去欧洲学习戏剧的岛村抱月，成立了现代日本的著名文艺革新社团――“文艺协会”，设立“演艺部”和“演剧研究所”，引人欧洲的现代戏剧剧目，创作反映日本现代生活的新剧本，并研究、探索培养适合现代戏剧表演的新式演员；1909年日本戏剧革新家小山内熏、市川左团次按照欧洲小剧场戏剧的运作模式成立了现代日本的第一个小剧场――“自由剧场”，公演了易卜生的《约翰・盖布里埃尔，博克曼》、高尔基的《夜宿》、梅特林克的《奇迹》、霍普特曼的《寂寞的人们》、契诃夫的《樱桃园》等西方写实主义、象征主义和自然主义剧作。其后，“文艺协会”与“自由剧场”合并，从中分化出“艺术座”、“无名会”、“舞台协会”等“新剧”团，以后又陆续成立了许多小剧团，从事“新剧”的演剧活动，出现了20世纪日本“新剧”发展史上“群小新剧团”繁荣发展的局面。需要指出的是，国内学界在论及“春柳社”与日本新戏流派之间的影响关系时，对于日本“新派剧”对“春柳社”的影响，多有论述，而对于日本“新剧”对“春柳社”的影响，关注度不够。而事实上，日本“新剧”对于“春柳社”的影响，一直是清晰可见的。比如，“春柳社”的李叔同早在1906年就加入了坪内逍遥的“文艺协会”，由李叔同本人负责起草的《春柳社演艺部专章》，不仅直接点出了“文艺协会”对于“春柳社”改良戏曲的借鉴意义：“日本新派优伶，泰半学者，早稻田大学文艺协会有演剧部，教师生徒，皆献技焉”，而且对于“春柳社”演艺部的“研究学理、练习技能”的性质说明，以及对于演艺部具体章程的若干原则规定，如以研习新派戏剧为主、入社成员的组织架构、剧社演艺活动的定期举办，以及社员平摊剧社开支等等，也都是明显的以日本的“文艺协会”为蓝本的。而欧阳予倩在《回忆春柳》一文中对于春柳社员陆镜若与“文艺协会”之间渊源关系的说明：“镜若在藤泽浅二郎所设的俳优学校学习过，以后他参加了早稻田大学的文艺协会，曾经和岛村抱月、松井须磨子，还有现在早稻田大学演剧博物馆馆长河竹繁俊在一起，他还在《哈姆雷特》里扮演过一个兵士。他在俳优学校的时候，学习的是新派戏……及至进了文艺协会，对西洋的古典剧尤其是莎士比亚的戏剧发生了很大的兴趣。岛村抱月、松井须磨子演《复活》获得很大成功，镜若看到这个戏，同时又读了一些易卜生的剧本，他便倾向于文艺协会的做法。回国以后，他很想搞莎士比亚，他也想演俄罗斯古典剧，他还想一步一步介绍现实主义的欧洲近代剧”，则不仅清楚地显示出在“春柳社”的成立和早期戏剧活动中，日本新剧的两大流派――“新派剧”和“新剧”的影响是同时发生的，而且从中可以明显看到“春柳社”所受的日本新剧流派影响中出现的由日本“新派剧”向日本“新剧”的兴趣转向。“春柳社”所以能够成为20世纪中国现代戏剧先声的标志，与这一点是密不可分的。

这样，透过“春柳社”与日本“新派剧”和“新剧”之间的渊源关系，不难看出日本新剧流派对于20世纪中国“新戏”的影响所呈现出来的两个方面的主要内容：首先是日本新剧流派对于中国20世纪“新戏”的影响中介性质。从来源上讲。日本的“新派剧”和“新剧”是在西方近、现代戏剧的直接影响下产生的，而“春柳社”的成立和20世纪中国“新戏”的出现，尽管在演剧实践和艺术宗旨上，同样是以西方的近、现代戏剧为导向的，但是其对于西方近、现代戏剧的吸纳和借鉴，并不是通过直接学习西方近、现代戏剧完成的，而是借助日本“新派剧”和“新剧”这样的中介环节间接实现的。在西方近、现代戏剧与20世纪中国“新戏”的影响链条上，日本的新剧流派起到并承担了沟通西方近、现代戏剧与20世纪中国“新戏”的至关重要的影响中介作用。得益于日本新派戏剧的指导和帮助，“春柳社”创生了有别于传统戏曲的中国“新戏”，即在剧本的组织架构上采用欧美新剧的分幕结构，“每一幕之间没有幕外戏，……有完整的剧本，对话都是固定的”；在表演方式上完全摒弃中国传统戏曲的虚拟性和程式化的手法，照搬欧美新剧的写实和对话样式，“整个戏全部用的是口语对话，没有朗诵，没有加唱，还没有独自、旁白，……采取的是纯粹的话剧形式”：在舞台处理上，除了采用欧美新剧写实性的舞台布景之外，服装和化妆也都非常生活化等等。其次是日本新剧流派对于20世纪中国“新戏”的发展导向。从“春柳社”的成立和戏剧活动同时受到日本“新派剧”和“新剧”的影响来看，以“春柳社”为代表的20世纪中国早期“新戏”所接受的外来影响中既有西方近代戏剧又有西方现代戏剧的内容，并不能与“春柳社”之后发展的20世纪中国现代戏剧完全划等号。我们当然不能否认日本“新派剧”的近代戏剧取向对于“春柳社”的成立和20世纪中国“新戏”的出现，曾经产生过重要影响。但是，从19世纪末20世纪初世界范围的现代戏剧的勃兴，以及20世纪中国“新戏”最终的现代走向着眼，日本“新剧”的现代戏剧取向对于“春柳社”和20世纪中国“新戏”的影响意义，无疑更重要，影响也更为深刻而久远。日本“新剧”作为沟通西方现代戏剧和20世纪中国“新戏”的影响中介，事实上成为20世纪中国“新戏”通往现代戏剧之路的一座桥梁，这不仅让20世纪中国“新戏”与当时世界范围内的现代戏剧潮流产生了历史性的关联，而且从根本上指明了20世纪中国“新戏”走向现代之路的发展方向。

三、中国现代戏剧的“现代”之路及“现代性”内涵的确立

1921年汪仲贤、沈雁冰、欧阳予倩、郑振铎、陈大悲、徐半梅、熊佛西等人在上海成立了中国第一个“爱美的”、非营业性质的、以“提倡艺术的新剧”为宗旨的小剧场性质的戏剧社团――“民众戏剧社”。与“春柳社”脱胎于日本新剧流派创生中国“新戏”不同，“民众戏剧社”在建社宣言中直言西方现代戏剧是中国戏剧的学习榜样：“萧伯纳曾说：‘戏场是宣传主义的地方。’……我们至少可以说一句：当看戏是消闲的时代现在已经过去了，戏院在现代社会中确是占着重要的地位，是推动社会前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的x光镜：他又是一块正直无私的反射镜，一国人民程度的高低也裸地在这面大镜子里反照出来，不得一毫遁形。这种样的戏院正是中国目前所未曾有，而我们不量能力薄弱，想努力创造的”，并明确地提出按照西方小剧场戏剧模式建设中国“现代”戏剧的艺术主张：“法国十九世纪就有一个恩塔纳（Antoine，现通译为安托万，引者注）建立了一个自由戏院，尽力做宣传艺术戏剧的运动，到底造成了法国的现代剧。英国在十九世纪末二十世纪初的戏剧家也都尽力宣传英国的自由戏院的运动，到底也建立了英国现代剧……我们翻开各国的近代戏剧史，到处都见有这种样的自由戏院运动，很勇猛而有成绩。这种样子的运动，中国未曾有，而是目前所急需的：我们现在所要实行宣传的，就是这个运动了。”“民众戏剧社”的这些主张，代表了“春柳社”之后20世纪中国“新戏”向“现代戏剧”的明确转向。不过，“民众戏剧社”虽然提出了按照西洋小剧场发展中国现代戏剧的口号，但由于“民众戏剧社”的诸位发起人对西方的小剧场戏剧并无真正的了解，因此“民众戏剧社”在其成立之初在开展中国的现代小剧场戏剧方面还只是停留在宣传口号上，并没有真正地开始中国的小剧场戏剧实践。其转机是1922年留学美国、有着“学习欧美现代戏剧第一人”称誉的洪深学成归国投身中国的小剧场戏剧运动。

新时代的中学生篇3

【关键词】新媒体优秀传统文化大学生思想政治教育

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2015）09C-0043-02

一直以来优秀传统文化作为中华民族物质文明和精神文明历史沉积的精华体现，对引领中华民族的社会主义核心价值观具有重要的作用。中国社会科学院的《中国新媒体发展报告（2011）》指出，新媒体时代的意识形态安全成为中国最重要的问题，互联网已经成为“西方价值观出口到全世界的终端工具”，在全球一体化的国际大背景下，利用新媒体从理论和实践两个层面将优秀传统文化融入日常大学生思想政治教育中，不仅有利于改善和提高大学生综合知识结构、促进大学优化自身素质结构，实现全面发展，而且对大力弘扬和培育社会主义核心价值有着重大意义。

一、优秀传统文化能够有效融入大学生思想政治教育工作

新媒体的产生及其发展给高校的大学生思想政治教育工作带来新的挑战和机遇，对大学生的社会主义核心价值观的认识和认同产生了一定消极影响。新媒体技术通过制作方式、传播方式和控制网络信息方式，引导网民在全面客观地接触受用信息的基础上，选择吸收正确的信息，从而达到思想政治教育目的。应用“优秀传统文化”并使之成为高校思想政治教育工作的“精髓”，能够激发高校的青年大学生形成一种较能接受社会主流文化的思想和行为自觉，同时也能够积极和践行应对新媒体大学生思想政治教育工作现实需要。学校教务部门要组织专人协调调整教育目标或人才培养体系的课程设置，增开中国传统文化课程如国学、中国文化概论、文学欣赏、文化与生活等，进一步改进教育教学模式，增多开展关联性活动，强化文化教育育人的效果。同时，要注重文化教育师资的培养和提高，可以制定有关教师培训的政策，使教师的文化知识结构、文教技能、综合素质得到扩展和增强，充实师资队伍，为教育事业和文化传承工作打好坚实的学校教育基础。

优秀传统文化教育有助于强化大学生的思想道德价值观念。加强高校青年大学生社会主义核心价值观体系教育，强化高校青年大学生的思想道德观念，引导高校青年大学生明确科学的人生发展方向，这是高校思想政治教育工作的主旨要求。新媒体时代的到来，对凝聚高校青年大学生思想道德观念和价值追求的形成和发展造成了重大影响。毋庸置疑，通过优秀传统文化载体有效开展学生思想政治教育活动是一种理想而可行的模式。就大学生群体而言，通过利用优秀传统文化对他们教育和践行社会主义核心价值观体系，用中国先进传统文化来来熏陶大学生，使他们的思想达到崇高的境界。随着我国改革开放的深入，培养大学生将个人理想信念与国家民族前途命运有机结合的高尚道德，使他们增强自身的民族责任感和文化底蕴，强化自强不息、责任担当、吃苦耐劳、顽强拼搏的良好行为习惯，有助于引导青年大学生强化科学的社会主义核心价值观，有效增强青年大学生思想政治教育的针对性和时效性。

将优秀传统文化融入到大学生的社会实践活动中。实践活动的效果决定于主观体验，一方面是优秀传统文化课堂学习的延伸，另一方面是大学生优秀传统文化学习的深化实践。首先，可以尝试采取理论集中学习研讨、文体活动、社会实践活动等形式多样丰富多彩的校园文化活动。其次，可以采取定期邀请一些精通优秀传统文化的学者或专家对学生进行有关中国优秀传统文化的学术报告或专题性讲座。再次，还可以定期组织学生参观文化遗迹、红色文化基地、历史博物馆和纪念馆等，可以大大增强大学生对优秀传统文化的熏陶的实践力度。

二、新媒体拓宽了优秀传统文化思想政治教育功能的覆盖面

（一）新媒体充足的信息资源丰富了优秀传统文化教育的新平台。新媒体已经成为大学生获取信息和互动交流的重要工具，这为优秀传统文化教育提供了新的平台，使优秀传统文化教育的开展由传统的书本、杂志、报刊等传统媒介向以网络信息、网络社区等形式的网络空间。在超链接方式的作用下新媒体的信息存储量被无限放大，真正使得新媒体成为一个引领新风尚、传播正能量的信息传播平台、教育引导平台、思想碰撞平台和沟通交流平台，成为大学生思想政治教育的助热器、热力源。

（二）传播速度的快捷化提升了优秀传统文化教育的实效性。新媒体传播的特点是快捷和高效，增强了人对优秀传统文化的兴趣和对其价值观产生持续影响；由于新的运行方式使大学生能够更迅速地了解优秀传统文化，接受优秀传统文化教育，从而进一步提高优秀传统文化教育的实效性。在传统媒体和新媒体有机会融合的态势将优秀传统文化潜移默化的熏陶，积极地发挥了优秀传统文化教育的导向作用，较好地适应大学生多样化主体需求。

（三）多方向多元化的传播角度和广泛的受众扩大了优秀传统文化教育的范围。优秀传统文化的新媒体化宣传教育既可以是线上的，也可以是线下的。网络信息量极其丰富，世界各地的人们可以通过网络途径进行中国优秀传统文化交流，这样中国优秀传统文化的传播范围扩展到世界各地。目前，新媒体已经成为大学生获取信息、对外交流的重要平台，新媒体的受众广泛，有利于扩大中华优秀传统文化传播的范围和影响。因此，优秀传统文化必须借助新媒体，才能更大限度地促进其思想政治教育功能发挥，彰显文化育人的成果。

三、利用新媒体将优秀传统文化融入大学生思想政治教育的有效途径

（一）加强优秀传统文化教育的新媒体教育平台建设，利用网络互动特性，巩固和发挥优秀传统文化在大学生思想政治教育中的主体作用。21世纪的今天，新媒体已经成为我们学习、工作、生活、娱乐、交际的重要工具。而高校网站尤其是高校传统文化网站更是高校抢占开展大学生思想政治教育平台的制高点。中华传统文化具有民族性、思想性、生动性、实践性等多重特点，体现了新媒体在传播文化、弘扬道德、传承法则文明方面的独特优势。传统文化网站为我国高校巩固优秀传统文化形式发生改变，对大学生思想政治教育影响力日益增强，确定了新的发展方向，打开了新思路。着眼于高校青年大学生需求和利益，充分把握本校学生的思想动态倾向与精神文化多元化的诉求，根据大学生个体性与集群性的特点及时更新传统文化网站的内容，将校园文化融入其中，扩大其凝聚力和影响力，以此增加青年大学生的关注度，增强青年大学生社会主流价值观念，实现高校传统文化教育与大学生“精神文化”诉求心理相契合。

（二）结合学校文化特色加强优秀传统文化教育的队伍建设，建设队伍中坚力量。大学生的道德修养、交往方式和生活方式等在新媒体的到来，使得大学生思想政治教育工作面临一系列新的挑战。通过新媒体途径将优秀传统文化有效融入大学生思想政治教育工作中，关键在于建设一支能够能够把握大学生心理特点并且能够掌握运用新媒体手段开展工作的高素质高能力复合型的专业化思想政治教育团队，从而实现新媒体大学生思想政治教育的针对性与实效性相融合。

（三）积极创新优秀传统文化教育的模式，重视个性和重性教育增强优秀传统文化在大学生思想政治教育中的时效性。要积极应对新媒体时展趋势对高校大学生思想政治教育工作的新变化和新要求，就必须大力改进、改革高校的思想政治教育模式和工作方法。当前大学生已是“90后”的年轻人，他们有着前卫的思想、讲究个性、兴趣异常广泛，这就要求开展的优秀传统文化教育必须贴近他们学习情景和生活境况，符合他们身心成长规律和行为习惯。此外，由于新媒体具有个体性、主导性、集群性、多元性、开放性、变化性和平等性等特点，且新媒体传播的途径、方式多样，这也要求弘扬优秀传统文化的主旋律上找到个人的发展提高和思想政治教育内涵提升的最佳契合点，又要在教育模式上呈多层次态势发展。在改革与创新大学生优秀传统文化思想政治教育工作的模式上可以把握如下几个方面：第一，创新优秀传统文化教育的内容。当前，优秀传统文化更加融入人文关怀，营造人本主义教育的相互合作与关爱情境，这些精神使优秀传统文化更加核心和高雅。第二，创新优秀传统文化教育的方式。鉴于当前大学生对优秀传统文化热忱不高的问题，教育工作者需要主动迎合青年大学生的成长特点、接受心理和行为习惯。采用网站、微博、微信、QQ说说等多种新形式，使优秀传统文化能够跨越时空阻隔，从而实现广泛推进和有效实行。第三，建设优秀传统文化新媒体课堂。优秀传统文化新媒体课堂将优秀传统文化内容的文字、图像、声音为一体等进行再加工，优化成图文并茂、声像结合、情景交融的教育资源，增强优秀传统文化内容的形象感和互动性，充分激发青年大学生的求知欲望，使青年大学生学在其中，乐在其中，感悟优秀传统文化，增强渗透性。第四，充分借助新媒体平台开展各种优秀传统文化主题活动。另外，可以开展“平安校园、人人有责”、“抗震救灾”、“抗洪抢险”中涌现出来的优秀事迹和英雄人物等新时期的先进典型，纳入到传统文化新媒体教育方式的内容中来，在特定社会事件发生的背景下，微博呈现众多更为个性化、私语化的叙事特征，信息上传和意见表达节制与约束，成为典型的自媒体和草根媒介，新媒体教育效果更加形象、生动，更具有艺术性和时代特色，切实提高优秀传统文化在思想政治教育中的针对性、时效性和感召力、吸引力。

【参考文献】

[1]美国输出价值观的新“武器”[N].中国教育报，2012-03-23.

[2]阚道远.微博兴起视野下思想政治教育工作[J].思想政治教育工作研究，2010（4）

【基金项目】广西高校科研课题项目（KY2015YB559）；广西教改课题（2014JGA448）

新时代的中学生篇4

关键词：新媒体时代；学生；教育管理

中图分类号：G647文献标识码：A文章编号：1009―2234（2017）02―0158―03

一、新媒体时代的媒介特性

新媒体时代是指在新技术支撑下形成的以新媒体为主要传播媒介的信息传播时代。尽管学界并没有关于新媒体这一概念的统一界定，但以当前流行的微信、微博、贴吧及网络社区等新兴媒介作为新媒体的主要代表应该是没有疑议的。相对于传统媒体，这些新媒体表现出了独有的特性。

（一）海量信息与多元信息的交错。

以数字化、多媒体和网络化等最新技术为主要特征的新媒体，使信息的传播方式发生了质的变化。人人可以方便快捷地“发声”，于是人人参与“发声”，使得信息的呈井喷之势，海量信息，让人应接不暇。同时，在人人可以“发声”的时代，即有官方媒体主流媒体引领社会主义核心价值观的“声音”；也有寻求正义追求真善美的“呐喊”；当然也不乏为了能在激烈的市场化媒体中抢占生存空间，纯碎以迎合大众为目的而罔顾信息真实性和价值性的“负面信息”。海量信息和多元信息的交错，给置身于开放信息环境中的学生、班级和学校以巨大的冲击。引导学生筛选海量信息，接收正能量的信息，识别不良信息，成了学生管理工作的内容之一。对沉迷海量信息，被不实不良无用信息误导的学生进行引导和教育也成了教育管理工作的挑战之一。

（二）主动的信息选择与互动的信息交流。

多渠道的信息来源和海量多元的信息呈现，使得个体必须对信息进行自主的过滤和筛选，由于这种筛选具有很大的主动性和个体性，不同学生、班级和学校收获的信息资源便有很大的差异性，因此，接收不会信息资源的学生、班级和学校会呈现不同的风格和特点，这对教育管理者的信息获取能力、信息敏感度以及信息取向有了一定的要求。同时，新信息、新情况层出不穷，这就给传统的以教师为主导的有目的有步骤的整齐划一的学生教育管理工作带来了困扰。同时，由于新技术的支持，信息的传播和交流不再是单向的，而是即时互动的。互动性是新媒体的特有魅力。互动性几乎能使能使教师和学生在同一时间了解彼此对某一问题的态度和建议，并在互动的交流反馈中，形成关于某一问题的大体共识，从而影响教师教育管理计划策略的制定。对个体的学生教育管理工作而言，即时互动的信息交流和表达，也为提高教育效果提供了可能。

（三）社群化的组织交流和个性化的意见表达。

传统学生教育管理工作的有效载体是课室，是学校和班级组织的各种有形活动。新媒体的出现，通过社群化组织的搭建，如建立班级QQ群、班级微信群等，使得学生的教育管理工作跨越了时空限制，可以化有形为无形，时时刻刻移默化地进行着。在班级群里，通过营造师生之间平等民主融洽的交流氛围，不仅可以提供教师和学生交流的有效平台，而且可以鼓励学生自由自主地表达出自己对某一问题的意见和建议，这不仅有利于教师更全面准确地把握学生思想，也便于教师及时针对不同学生的意见建议与学生进行个性化的交流。同时，教师可以通过在班级群里，一些教师想要让学生了解或者学习的正能量信息，引导学生对积极健康主流信息的关注，潜移默化地影响学生的成长。

（四）多媒体与超文本的呈现方式。

新媒体时代信息的呈现方式是多媒体和超文本的，其信息往往以声音、文字、图形、影像等复合形式呈现，信息链接着信息，在体现高科技含量的同时，提高了信息自身的吸引力，降低了受众对信息的理解难度，从而有利于实现信息的有效的传播。这将提高学生教育管理工作的吸引力和实效性，改变以往以口头教育、面对面交流为主的教育方式方法。

二、新媒体时代对学生的深刻影响

新媒体技术的不断发展和更新，并迅速进入运用领域，显示出强大的影响力。其中，青年学生是最易接受新媒体的人群，也是新媒体的主要使用者，所以受新媒体的影响也会比较突出。具体表现在：（一）新媒体已成为学生最重要的信息来源途径。和以往教师是知识和信息的主要传播者不同，新媒体时代，海量多元的知识和信息，让学生有了获得资源的最便捷途径，也让学生有了接收不同立场观点信息的可能。（二）新媒体的使用已经成为学生不可或缺的生活内容。发微博刷微信朋友圈发帖子，成为学生表达自我的重要方式；QQ群、微信群、网络社区，成为学生朋辈群体间交流交往的主要平台。新媒体极大满足了学生学习、生活及情感的需要。

新媒体与当代学生频繁、密切的互动，是因为新媒体时代具有的信息资源丰富、传递快捷方便、交互性强、形式多样等优势，恰好符合了当代学生信息量大、思想变化快、追求多种感官刺激、个体意识强，注重自我感受，希望平等交流自我展示，敢于质疑等特点。在这样的情势下，如果教师还是对学生新媒体的使用“视而不理”（任学生使用，而不引导不参与）或者“围追堵截”（禁止学生使用手机、网络等），都是违背时展趋势的不明智行为。新媒体时代，教师应该积极主动地思考其给学生教育管理工作带来的机遇和挑战，以寻找积极的应对措施。

三、新媒体时代给学生教育管理工作带来的

机遇和挑战

（一）新媒体时代学生教育管理工作的机遇。

1.从学生教育管理工作的内容上看，新媒体时代提供了更为丰富鲜活的信息教育资源。如前所述，新媒体时代是个有着海量信息的资源库，并且这个资源库更新全面及时。这就为教师获取与时俱进、生动精彩的教育素材和教育资料提供了可能。

2.从学生教育管理工作的方式上看，新媒体时代提供了更为多样化的教育方式。在发挥传统的一对多、面对面交流、集体教育的方式的同时，可以通过交流平台实现多对多、一对一的线上交流和个别教育，让学生在平等民主自由的环境中受到教育和启发，减少面对面教育的心理抵触。同时，新媒体时代多媒体和超文本的信息呈现方式，通过文字、音频、视频等声光电的结合，可以吸引学生的注意力和提高学生的关注度，让学生在轻松的环境中得到教师的熏陶管理。

3.从学生教育管理工作的效果上看，新媒体时代可以增强工作的时效性和针对性。新媒体时代搭建的网络沟通交流平台，使得学生教育管理工作的开展不再仅限于课堂、不再仅限于面对面的交往，也不再仅限于教师单向传输的教育管理。社群化的组织交流平台突破了时空的限制，使得教师可以在任何时候、任何地方向学生发送教育管理信息，同时可以接收学生的反馈信息；可以随时就某一社会热点问题和学生管理难点问题在平台上与学生展开坦诚平等的交流讨论，并全面及时了解学生想法，同时有针对性的对个别学生进行个性化的交流。这种富有时效性和针对性的教育管理工作，会收到较好的实效。

（二）新媒体时代学生教育管理工作的挑战。

事物的发展是一把双刃剑，新媒体时代的发展也不例外，它在给学生教育管理工作带来机遇的同时，也提出了严峻的挑战。

1.新媒体时代获取知识的丰富性便捷性使教

师的权威下降。

学生教育管理工作有效开展的前提是教师的权威性，而教师的权威性在于其知识和信息占有的优越性。但是在新媒体时代，学生可以随时随地地轻松获得数倍于教师的知识量和信息量，获得绝大部分题目的分析和解答过程，这就使得学生对教师的依赖程度降低，教师的影响力由此减弱。甚至因海量信息中存在大量与教师倡导的主流价值观相反相对的信息，而可能使教师的权威性和信任度受到挑战，这些都将直接影响学生教育管理工作的开展。

2.新媒体时代多元交错的信息对学生的人生

观、价值观造成巨大冲击。

如前所述，新媒体时代提供的海量信息中，既有代表正确人生观、价值观的内容，也有充满正能量的正义呐喊，但也充斥着大量色情、暴力、迷信、反动等负面信息和资源。学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，新媒体时代良莠不齐的信息“轰炸”，吸引眼球的“负能量”信息，极易解构学校对学生的正确人生观、价值观教育，消解学生教育管理工作的实效，增加学生教育管理工作的困难，主流意识形态引导、正确价值观的倡导在新媒体时代显得异常困难。

3.新媒体时代虚拟化人际交往活动造成学生

主体意识和责任意识的淡漠。

新媒体时代人际交往的重要特点是网络化、虚拟化，一头像、一个昵称就代表着个体，并且这个头像昵称还可能因心情而随时发生变更，简单随意。这种符号化的主体参与形式不与姓名、年龄以及身份挂钩，因此也就没有了在现实生活中会有的与之对应的角色要求。长期沉溺在符号化人际交往的学生个体，往往容易忽视自己在现实生活中的主体地位，忽略在现实生活中应该受到的规则规范约束和责任担当。这都给学生的教育管理工作带来了挑战。

四、新媒体时代学生教育管理工作的新路径

（一）主动学习使用新媒体技术，提高自身媒体素养。

新媒体时代是社会发展的必然结果，无论教育工作者接受与否，它都不可避免地来到了我们的身边，并且深刻地影响着我们的学生，影响着我们的教育管理工作。所以教师应该积极主动地学习使用新媒体技术，不断提高自身的媒体素养。如积极利用微博、微信、QQ等流行媒体与学生进行交流互动，及时掌握学生思想动态；主动探求新媒体时代获取资源信息的多种渠道，及时获取最新信息和各种教育资源；了解不同媒体技术的作用及其对学生的影响力，并有意识地运用在学生的教育管理工作中。

（二）把握正确的价值取向，引领学生的人生观、价值观导向。

面对新媒体时代多元信息的冲击，教师首先必须坚定立场，把握好正确的价值取向，方可引领学生正确人生观、价值观的形成。这看似浅显的道理，在现实的学生教育管理工作中却遭遇了挑战。因为在多元交错的信息洪流中，我们的少部分教师首先动摇了自己的理想信念和崇高要求，极少数甚至成了一些反动负面信息的代言人和践行者，这是非常不可取的。新媒体时代的教师更应该认真学习中国特色社会主义核心价值体系，践行社会主义核心价值观，以正确的言行和实际的行动引导学生。

（三）营造平等民主自由的信息交流氛围，鼓励学生的自我表达。

新媒体时代，学生的信息选择具有主动选择性和互动交流性。他们会选择自己喜欢的内容和让自己舒服的交流氛围。所以，如果教师还是用单纯的说教、强制的命令以及高高在上的指导来进行新媒体时代的学生教育管理工作，则学生会自动把教师的言行过滤掉屏蔽掉，让依托于新媒体技术的教育管理工作无法开展。因此，要充分利用新媒体时代社群化组织交流的特点，发挥互动交流和个性表达的优势，全面了解学生的思想动态和行为动机，就必须营造平等民主自由的信息交流氛围，鼓励学生自我表达，踊跃表达，在自由的讨论中形成对问题的共识，推动问题的解决，完成对学生的教育管理工作。

（四）增强教师和学生信息资源的辨析整合能力，构建积极健康的信息资源库。

加强新媒体时期学生的教育管理工作，教师和学生都应增强信息资源的辨析整合能力，使得教师和学生都善于在海量多元的信息中，选择利于学生健康成长成才的信息，选择学生愿意接受的丰富多彩形式多样的信息，选择有一定深度和价值观导向的信息等等，构建积极健康的信息资源库供教师和学生阅读和思考，引领学生的信息选择。

（五）生活化学生教育管理活动和网络化虚拟化活动的密切结合。

新媒体时代的发展使学生过多地置身于网络化和虚拟化的人际交往活动中，造成现实生活中主体意识和责任意识的淡漠。所以在新媒体时代，教师要开展更多的日常化生活化活动，让学生在现实的生活情景中，明确自己的角色定位，进而确立主体意识和责任意识。同时，对应网络化虚拟化的活动，可以积极搭建现实生活的平台，使之在现实生活中有所呈现和结合，让学生清醒地认识到：网络生活同样是由实实在在的个体组成，同样有规则规范的制约和伦理道德的要求，有相应的责任担当。

五、结语

新媒体时代，无论在学生教育管理工作的内容、形式还是效果方面，都给我们带了新的机遇。当然，机遇的同时也意味着挑战：方便快捷的信息获取途径降低了教师的权威，多元交错的的信息又对学生的人生观、价值观造成了巨大的冲击，网络化虚拟化的人际交往活动也造成了学生主体意识和责任意识的淡漠。面对这一切，教师需要的是积极主动的态度去认识新媒体、运用新媒体，以实现学生教育管理工作的最大实效。

〔参考文献〕

〔1〕石文.新媒体时代学生管理工作思路探索〔J〕.教育教学论坛，2014，（06）：8-9.

〔2〕郭芯汝.新媒体时代青年学生的心理特征及教育策略〔J〕.教育探索，2014，（10）：130-131.

新时代的中学生篇5

关键词：新时代背景；高中音乐教学；创新途径分析

高中音乐教学的创新方向确定，主要依据包括新时代背景下对于高中音乐教学的具体要求，新时代背景下创新高中音乐教学的必要性，以及高中音乐教学的现状，存在的不足之处，结合这些信息精确化创新途径。高中音乐教学逐渐往专业化、理论化方向发展，逐渐将高中音乐课程视为重点课程，这既影响其它课程的教学进展，同时改变高中音乐教学的意义以及教学的目标，学生对于高中音乐课程的兴趣降低，高中音乐教学的质量处于逐步下滑状态，对于高中整体教学都造成一定的负面影响，是急需解决的一个高中教学问题，本文主要研究的内容为新时代背景下高中音乐教学的创新途径。

1新时代背景下高中音乐创新探究

新时代背景下高中音乐创新是必要进展的，主要原因就是高中音乐教学现状较为不理想，高中音乐教学逐渐形式化，教学的流程以及教学的内容固定化，教学的重点不突出，以及存在其它主要课程随意占据音乐教学时间的情况，导致高中音乐教学逐渐成为弹唱课程，高中音乐教学过程中学生既不能够学到专业的音乐知识，同时无法体会到音乐的氛围以及受音乐的熏陶，无法提升自我的艺术素质，无法培养音乐欣赏能力，这对于学生的综合素质提升，以及对于学生释放压力较为不利，对于教学的紧张氛围缓解也较为不利，因此，需要进行详细的探究，发展新时代背景下的高中音乐教学。

1.1新时代背景下对高中音乐教学的具体要求分析

新时代背景下对高中音乐教学的具体要求主要表现为，新时代要求学生全面化发展，提倡学生特长培养，提倡学生兴趣培养，以及提倡学生自由发展，个性化发展，新时代背景下要求高中音乐教学发挥缓和学生紧张情绪作用，陶冶学生的艺术情操，培养学生的鉴赏欣赏能力，调节高中快节奏的教学步E，实现高中音乐的整体发展。

1.2新时代背景下高中音乐教学创新的必要性分析

新时代背景下高中音乐教学创新的必要性体现为高中音乐教学现状较为不理想，高中音乐教学目标以及教学性质偏差化，高中音乐教学的整体性无法体现，高中音乐教学的质量以及高中音乐教学的作用无法发挥，这对于高中整体教学造成一定的影响，因此，需要采取相应的手段改进高中音乐教学，高中音乐教学创新主要原因就是传统的教学方式不适合现今的教学需求，需要采取新的教学方式以及教学内容，实现高中音乐进一步发展，突破性发挥发展，高中音乐在该环境中能够实际的促进学生的综合素质提升，实际的促进学生的整体素养提升，对于学生的兴趣培养以及对学生的性情培养都发挥着不容小觑的作用，这对于学生的今后发展较为有利。

2新时代背景下高中音乐教学现状分析

新时代背景下高中音乐教学存在较大的问题，影响高中音乐教学的发展，采取的主要控制改进方式，就是对高中音乐现状分析，提炼关键因素。

2.1高中音乐教学不受重视

新时代背景下高中音乐发展较为缓慢，无法发挥应有的作用主要原因之一就是高中音乐教学不受重视，具体体现为高中音乐在高中课程中属性为辅课程，所占据的比例较少，校方以及教师对此的作用以及对此的教学重要性没有正面的认识，认为可有可无，最为重要的作用为缓解课程的紧张度，放松学生的心情，因此，在高中教学中音乐教学课时减少是十分常见的一种情况，音乐教学在重要考试时被停止也是一种常态，该种状态直接导致学生对此产生轻视情绪，音乐教学的发展受到阻碍，音乐教学创新途径研究无法进展，高中音乐教学不受重视还体现为高中音乐考核结果无分数显示，并且不记录在任何考试排名之中，高中学校对待高中音乐教学的主要态度为重在参与，高中音乐的不规则教学进展以及高中音乐占据的比重过轻，直接导致高中音乐教学的效果无法体现，学生在高中音乐教学课堂上过度放松，高中音乐课堂嘈杂以及高中音乐课堂成为“师生交流平台”也是是有发生的，高中音乐课堂的性质以及目的逐渐偏离化。

2.2高中音乐教学师资力量不足

高中音乐教学师资力量不足也是导致高中音乐教学迟迟无法得到发展的一大因素，师资力量缺乏的主要原因就是音乐教师综合素质水平参差不齐，大部分音乐教师对于音乐方面的知识掌握不完整，不全面，对于音乐的理解只浮于表面，重点掌握的领域为基础性的音符、曲谱、节奏教学，完全无法实现音乐熏陶，并且高中音乐教师所掌握的教学流程较为固定，所应用的教学模式较为传统，在教学过程中延用教师弹唱，学生跟唱的教学模式，并且还存在教师弹奏不连贯的情况，学生跟唱不用心，高中音乐教学的氛围沉闷化，高中音乐教学无法起到调节作用，以及无法起到缓和压力作用，无法成为有效的缓冲剂，高中音乐教学师资力量不足对于高中音乐教学所造成的主要影响为，高中音乐教学质量低下，学生音乐素养无法得到有效的培养，学生的综合素质提升缓慢，学生对于音乐的了解以及对于音乐的兴趣无法提升。

2.3高中音乐教学形式化

高中音乐教学形式化，即高中音乐教学在新时代背景下教学内容固定，按照教材进行，选择主要的弹唱曲目，经典的弹唱曲目，教师在教学前，一般不制作相应的课件，不进行教学内容的预习，在课堂教学中逐步摸索，音乐知识的讲解以及音乐尝试的讲解极为零散，不成体系，缺乏计划性，导致学生无法在教师的讲解过程中提炼出有价值的信息，对学生学习音乐造成较大的负担以及较大的影响，高中音乐教学过程中，教师与学生的交流极为有限，高中音乐教学过程中，专业性的音乐知识以及有价值能够提升学生学习兴趣的音乐内容教授较少，高中音乐教学逐渐成为一种任务，以完成为主要前提，高中音乐教学的最后成果不在高中音乐教学的考虑范围之内，高中音乐教学逐渐成为一种形式，成为一种摆设，这对于实现新时代背景下学生全面性发展的目标较为不利。

2.4高中音乐教学方法以及教学目的存在问题

高中音乐教学方法以及教学目的存在的具体问题为，高中音乐教学方法固定单一，即教师讲解弹奏曲目，学生跟唱，是一种以教师为主体的传统教学模式，与新时代背景下教学要求相违背，高中音乐教学的主要目的逐渐往学生掌握一首曲目的唱法、旋律，能够跟随伴奏演唱或者清唱，对于学生音乐方面的理论知识、专业知识以及对于音乐方面的技巧了解处于一片空白状态，这于对音乐有极大兴趣以及有音乐潜力的学生而言是极为不利的，直接导致学生无法走上音乐道路，掩盖了学生的音乐梦想以及埋没了学生的音乐天赋，导致学生的发展无法实现个性化，以及特长化。

3新时代背景下高中音乐教学的创新途径分析

3.1新时代背景下高中音乐教学创新途径之一教学内容丰富

根据新时代背景下高中音乐教学存在的教学形式化问题，提出的创新途径手段为丰富教学内容，具体操作为对高中音乐教学的全部内容进行剖析，划分重点，确定教学进程、教学步骤以及教学流程，教学内容安排，在此基础上，增加额外的音乐知识，包括音乐故事，音乐，与经典音乐相关的流行乐曲，增加学生主动参与，听取弹奏，分辨节奏以及分辨旋律，增加课堂的趣味性，同时教师需要把握专业性知识与娱乐性教学的比例，实现两者的完美融合，既能够保证学生在学习过程中，掌握音乐方面的相关知识，同时能够维系学生的学习兴趣以及学习积极性，具体操作就是在专业知识大致讲解之后，添加相关的课外知识以及趣味性，学生感兴趣的内容，来巩固学生的基础性音乐知识，之后在采取游戏的方式，帮助学生练习，这不仅能够进一步帮助学生培养乐感，还能够提升学生的艺术素质，还能够活跃课堂氛围，实现学生全程参与，实际的促进新时代背景下高中音乐教学质量的稳定发展，学生综合素质在该环境下也得到进一步发展，与新时代背景下对高中音乐教学要求相符合。

3.2新时代背景下高中音乐教学创新途径之二教学方式丰富

新时代背景下高中音乐教学创新途径之二就是教学方式丰富，主要针对解决的问题就是教学方法教学目的存在问题，具体操作为基于实际基础，即教师掌握学生的音乐学习能力、音乐学习状况以及音乐学习方式，同时对学生在音乐方面感兴趣的部分进行掌控，将这些信息进行总结，进行分析，确定高中音乐教学方法提出的方向以及提出的重点，教学方法包括教学联系化，即教师在教授新音乐知识的同时，引导学生联想联系之前学过的音乐知识，实现音乐知识基础巩固，音乐知识体系化，降低学生学习的难度以及轻松化音乐学习，学生在具备坚实音乐基础的前提下，能够更为深入以及更为透彻的欣赏感受乐曲，学生的音乐整体素养得到逐步的提升；教学趣味化，即教师引入音乐游戏，引入音乐课外知识以及引入音乐传说，音乐背景，来扩展学生的知识面，引起学生的注意力，提升学生对于音乐的学习兴趣，再教学过程中教师示范性的引入新知识，新旋律，让学生在之后的学习过程中，自我搜索资料，来完善音乐学习。

3.3新时代背景下高中音乐教学创新途径之三教学互动化

新时代背景下高中音乐教学创新途径之三就是教学互动化，主要目的就是保证学生的主体地位，保证学生的主动性，教师占据辅助地位以及辅助作用，这与新时代背景下要求培养学生的主动意识，培养学生的自主学习意识相符合，具体操作就是教师在教学过程中，给予学生足够的空间以及足够的机会，让学生参与钢琴弹奏，让学生进一步深入体会和掌握节奏以及掌握曲谱，随机挑选学生，让其自我练习，在课堂教学过程中，由该学生进行教学，进行弹奏领唱，另外挑选学生，让学生搜寻该音乐曲谱的资料，进行详细的剖析整理，在课堂上进行讲解，学生进行点评，教师进行点评，教师进行引导、指导，最后进行评分，在全部学生讲解弹奏完成之后，进行分数排名，以此作为高中音乐成绩的重点判断依据之一，学生在该过程中，能够向教师询问，能够与同学共同合作，共同探讨，能够实际的提升学生的合作能力，以及提升学生对于音乐知识的了解对于音乐知识的深入掌握，新时代背景下高中音乐教学质量能够在该环境下得到发展。

3.4新时代背景下高中音乐教学创新途径之四师资力量培养

新时代背景下高中音乐教学存在的一大问题就是师资力量薄弱，改变这一局面的主要创新途径就是对教师进行培养，培养的主要内容就是音乐的背景知识，音乐的深入知识，以及音乐在高中教学中的重要性，以及音乐教学的方式，音乐教学的发展，音乐教学的前景，同时增加实践的培训，进行教师的教学实践培训，进行教师的教学听讲，教学评分以及教师的教学点评，这直接影响教师是否直接进入教学阶段，在培训过程中要求教师全面的掌握学生的学习情况，确定新时代背景下高中音乐教学的目标，进一步推动教师与W生之间的交流，在确定高中音乐教师的综合素质以及综合能力达到预期水平之后，高中音乐教学的程度以及高中音乐教学的进展都会得到相应的发展，高中音乐教学的质量以及效率达到较高的水平，高中音乐教学能够实际的发挥相应的作用，高中音乐教学在新时代背景下得到稳定的发展。

4结束语

新时代背景下高中音乐教学的创新途径探究主要目的就是，发展高中音乐教学质量，实现高中音乐教学的剂作用，实现各科教学的质量提升，学生的压力降低以及学习的紧张程度降低，促进高中整体教学发展。

参考文献：

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