我的马克思主义观演讲稿篇1

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家上午好！

很荣幸作为“青马工程”第四期学生干部素质拓展培训班的毕业代表在这里发言！从成为这个精英团体的一员，开始在这里的交流、感动、沟通、学习和成长到现在已经是八个多月时间过去了。八个月里从校院两级学生会、学生社团、学生公寓自管会脱颖而出的80余名学生干部参加培训班的学习。在学校领导的大力支持和老师的无悔付出下，青马工程自20xx年开班至今，一直将自己先进的思想理念和精英班独特的精神传递下来。每一名青马学员都把如何做好一名学生干部与如何成为一名青年马克思主义者作为自己在培训班和大学生活中的一个重要课题。包括在场师哥师姐们在内的我们所有人都在这个华丽明亮的舞台上张扬着自己独特的魅力和个性，我们拥有自己的思想，在这个培训班里的每一堂课，每一个交流都不是为了磨灭大家的的“独特”而是让每一个人拾起马克思主义这个永不过时的具有旺盛生命的理论航标，在更开阔的空间里发散自己的魅力、积淀自己的实力、发展自己影响力、展现自己作为优秀学生干部战斗力！今天我们大家毕业了，纵然心中喜悦，也掩不住对这段丰富而多姿、繁忙而充实的学习生涯的回忆和留恋。

学在青城，我们怀着满腔热情走进学生会，行在工大，我们将工作与课业并肩，感悟青马，我们志在“双强四好”，梦在未来，前程无界，阔路无边！不舍这段经历，不舍这段情意。青马代表的不只是年华，还有心境，不只是荣耀，还有深沉的意志，恢弘的想象，诚挚的热情。这里是每个精英四期人的青春，生命的涌动，勇气盖过怯弱，梦想气贯长虹。

青年马克思主义者培养工程，这样一个在教育培训和实践锻炼中用马克思主义中国化的最新成果武装青年的育人工程，将继续成为内蒙古工业大学的最具特色的育人平台。感谢青马，让我生命留下这样一段美好，感谢辛勤教诲、温暖睿智的老师们！感谢忙前忙后、洒脱干练的两位秘书长师姐！走出这里，我们是青马人，怀着青马的梦想，拥有青马的信仰。走出这里，我们收获、感恩、成长、积淀、思考。仿佛在自己人生的历程中设下一个坚定而耀眼的路碑，我们不会忘却自己的责任，并将延续青马精神，勤奋学习，砥砺品格，不断提高自身综合素质，不愧对“精英”的期许，努力成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人！

“青马工程”第四期学生干部素质拓展培训班学员：王阳阳20xx年11月26日

我的马克思主义观演讲稿篇2

以人为本的马克思主义哲学观

——阐释“以人为本”的马克思主义实践论

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是“和谐社会要以人本”，主要目的是阐释“以人为本”的马克思主义实践论。

众所周知，当今社会存在很多矛盾。这些问题大到人类日益增长的物质需求同日益枯竭的自然资源的矛盾，小到人际交往的矛盾甚至人与自身的矛盾。这些矛盾给人类社会引出了各种问题，导致冲突甚至战争。充分认识“以人为本”马克思主义实践论将会有助于我们解决这些问题，化解矛盾，进而构建和谐社会，现在我们切入正题。

首先，马克思主义关于人的实践本质的观点是正确理解“以人为本”的“人”的钥匙。“人”是研究“以人为本”的逻辑起点。马克思认为，人是从事自由自觉活动的、现实的、具体的人，而不是抽象意义上的人。这里的“人”是“实践活动中的人”，是“现实的具体的人”，即具有实践本质的人。下面举一个古代以人为本的例子。（放3，4幻）

下面具体用马克思主义原理分析以人为本中的人和本。（放5，6幻）

先看马克思主义对人的阐述：

按照不同的标准，可以把人分为不同种类。请看大屏幕。

作为一个整体并区别于自然物的人是以类的实践形式存在的，包括当代人和后代人。后代人虽然不在场，但他们与当代人共同拥有进行实践活动的自然资源条件和自然环境基础，把其放在“以人为本”的“人”的视域中也是合法的、合理的。作为人类内部、人与人之间具有社会关系的人是以群体或以个体实践的形式存在的，包括不同的利益群体和每一个个人。

在当今中国社会历史发展的现实过程中，“人”最根本的是现实的、具体的从事社会主义现代化建设实践的最广大的人民群众，包括建设中国特色社会主义的所有劳动者、建设者。再看马克思主义对本的阐述：

懂得什么为“人”以后，我们来理解什么为“本”。马克思主义关于实践活动的动因是科学分析“以人为本”的“本”的关键。既然“以人为本”是以从事实践活动的人为本，那么，我们必须回答以人的什么为本?在马克思主义人学视野中，人的实践本质与人的需要有着密切的内在联系。人的实践活动归根结底是由人的需要引起和推动的，并以满足人们的多方面的需要、促进人的全面而自由发展为目的。正如马克思所说，“他们的需要即他们的本性。”

那么什么是当代人的需要呢？按照不同的标准，可以把人的需要分为不同的种类。请看大屏幕。

人的需要按对象可以划分为物质需要和精神需要。对于人而言，基本的物质需要及其满足是不可或缺的。但人是有思想、有精神的社会存在物，精神生活、精神追求是人的创造性实践活动的永恒源泉。人的需要按结构可以划分为由低到高的三个层次：生存的需要、享受的需要和发展的需要。无论是人的物质需要和精神需要，还是人的生存需要、享受需要和发展需要，都说明人对周围世界的依赖关系，体现为人的需要与需要对象之间的矛盾，这种矛盾是促使人去进行各种实践活动的最初原因。（放14）这才有了人类的发展与进步，以居住的房屋发展为例。正是这种矛盾的体现所在。

下面阐述一下社会初级阶段的以人为本：

在社会主义初级阶段，还不具备完全实现人的自由而全面发展的现实条件，它的具体实现形式和内容主要表现为：在经济上，人民过上更加富足的生活；在政治上，人民的政

治、经济和文化权益得到切实尊重和保障；在文化上，全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，实现人的思想和精神生活的全面发展。当前，坚持“以人为本”促进人的全面发展，既要重物，更要重人；既要强调经济和社会发展，更要重视人的生存和发展，改善和提高中国最广大人民群众的物质文化生活水平，促进人的全面发展。（16,17）下面举几个例子说明一下我国在以人为本推进的过程中所做的一些努力。

现在我们懂得了什么是“人”什么是“本”，那么怎样做才能做到“以人为本”呢？马克思主义的实践观点为正确实现“以人为本”指明了路径。实践的观点是马克思主义哲学的中心视界，也为认识和实现“以人为本”指明了现实路径。实践论的“以人为本”就是把人的研究奠定在实践的根本立场之上，从现实出发来研究人的问题，并且把“以人为本”归之于实践。人们在自由自觉的实践活动中，协调人与自然、人与人(人与社会)、人与自身的关系，合理规划和调控自己的实践行为，以实际行动体现“以人为本”的实践向度。所以，要想“以人为本”，我们就要处理好三种关系。请看大屏幕。（19）

1处理人与自然的实践关系，实现“以人类为本”。在人与自然的关系中，一方面，人是一种自然存在物，决定了人永远不可能完全脱离自然而存在，自然规律对人类始终具有制约和控制作用。另一方面，人还是一种能动的社会存在物，能动地认识、利用、改造自然，创造人工自然以维持自己的生存和发展。这两方面决定了人与自然的关系是一种能动和受动的实践关系。

2处理人与人的交往实践关系，实现“以公正为本”。马克思主义认为，交往实践是人与社会共同体中的他人发生关系的最根本的实践形式。交往实践的理想结果和状态是人与人之间在各自需要和利益得到协调实现的情况下彼此尊重、互利共生的和谐的人际关系。和谐的人际关系是在现实人际交往基础上把人们之间多种需要和利益主导下的不同社会关系进行合理地系统整合的最佳效果，也是把社会中不同的矛盾、冲突进行调整或协调的实践，使之成为大致统一体系的结果。

3处理人与自我的实践关系，体现“以全面为本”。人是实践性存在物，人的发展就是实践活动的发展。人的实践活动是人的本质力量的运用和发挥，实践活动的形式与内容发展愈丰富，人的自身本质也会愈全面。人的发展不是一个纯粹的认识能力的发展过程，而是实践能力基础上的总体性的发展，是物质性发展与精神性发展协调统一的全面发展。

身为当代大学身，我们要广泛地参与各种社会实践活动，充分发挥能动性、主动性和创造性，全面提高科学文化知识和思想道德觉悟，合理满足人的物质需要和精神需要，才能使自身的生理素质、心理素质、社会素质不断得到改善和提高，成为实践生成的全面发展的人.

我们小组的成果展演到此结束，我的演讲完毕，谢谢老师，谢谢同学们！

以上是有关我的马克思主义观演讲稿的全部内容。总之，要深深地认识到马克思主义的重要性并致力于将其理论应用于实践中。通过大家的不懈努力，才能真正实现马克思主义的社会主义理想，并创造一个更加美好的未来。

我的马克思主义观演讲稿篇3

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好!非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上演讲，向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多指正。

今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。

九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。

五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。

我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级?是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天?工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。

从1920xx年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克思主义中国化，实现真正意义上的共产主义。中共一大，13位代表正式确立了中国共产党，虽然他们代表的仅仅是全国50多个党员，但是他们深信，日后一定会有越来越多的无产者共同信仰马克思主义，并为之努力奋斗。李大钊一句简短而又铿锵有力的话语终于在中国成为了现实：环眼中国，必将是赤旗的天下!今天，当我们站在五星红旗下，方才深知守常先生话语之真谛。二十二年的武装斗争，马克思主义同中国的具体实践不断结合，充满了生机活力。在此期间，我们抗日成功，打败了反动派的专制统治，建立了新中国，实现了百年来得第一次独立，那一刻，马克思主义真正成为了中国走上繁荣富强的指路明灯。

从毛泽东思想到邓小平理论，再到“三个代表”，再到今天的科学发展观，马克思主义与时俱进，马克思主义中国化已成为一股不可阻挡的潮流，推动着中国的发展和进步。马克思主义中国化的倡导，指引了党和人民的伟大事业不断取得胜利，展示了马克思主义前所未有的强大生命力。我们深信，不久的将来，世界必是赤旗的天下!

谢谢各位的聆听，我的演讲完毕。

我的马克思主义观演讲稿篇4

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家，中午好！我是来自建筑114班的周天涯.我很高兴作为重庆工程职业技术学院青年马克思主义学习研讨会学生代表在这里发言。首先请允许我代表协会全体成员感谢校团委和建筑工程学院党总支给我们协会成员提供了这个学习、交流的平台，使我们能够更好的从思想上、行动上学习马克思主义思想。

“青年马克思主义学习研究会”的成立，为我校大学生搭建了一个理论和实践相结合的平台。用马克思主义中国化的最新理论成果武装青年头脑，指导青年实践，是我们青年大学生义不容辞的神圣使命。

此时此刻我怀着无比激动地心情站在研究会成立的现场，这意味着我们长久以来热切期盼为人民服务的愿望从今天开始将一步实现，从今天开始我们将踏上新的心路历程，首先，不仅要做到认真学习马克思主义思想，还要在思想上目标上向最高目标看齐；其次，还要体现在实际行动中，表明作为一名新时代大学生有能力学习和认识到马克思主义思想的精髓，全心全意为老师和同学服务，服务大家的同时，也使自己得到升华和提高。

我们不但要自己学习还要帮助同学们用所学理论知识解决在理论学习、生活实践中所遇到的难点和疑点问题，不断加强对科学发展观思想内涵和实质的认识，为繁荣学院青年理论学习氛围和培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人作出贡献。

我们将以理论学习和社会实践相结合，丰富学院同学的课余生活，研究会成立之初我们将从以下几点开展我们的社团活动。

1、成立“宣讲团”认真学习党的十八大精神和十八大一中全会内容。在校内、社区做好宣讲工作。

2、通过开展社区自愿者服务实践活动，动员组织学院各级党组织和广大师生。

3、社团内部的建设，开展各项文体系列教育活动。丰富同学们的课余生活。

4、组织协会成员细统学习新党章内容。

这不仅让你们自己进一步加强对青年马克思主义学习和认识，更多的是对学习、生活的认识，同时对提高大家的世界观，人生观，价值观起到不可低估的作用。俗话说的好，一份耕耘，一份收获！希望大家在社团中好好学习，好好体会，好好表现。成就不平凡的自己。我的发言完毕。谢谢大家！

我的马克思主义观演讲稿篇5

亲爱的老师，同学：

你们好，我是来自某班的某某。我今天讲的主题是建立正确的价值观。在了解为什么要建立正确的价值观之前，我们要先了解一下什么是价值，因为我们生活的时代是有多元的文化背景的，然而多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实，很多种让我们抗拒不了的诱惑，都使我们的人生选择尤为艰难。在这样的情况下，我们都必须形成正确的人生价值观，正确回答人生目的，人生理想，人生价值，人生责任和人生态度等问题。而了解这些问题的前提条件就是必须知道自己的价值在哪，怎样最大限度的实现我们的最大价值。在讲价值之前我要先讲俩个关于价值的小故事。

一则关于是铁和树的：当世上发现了铁的时候，大树们就开始忧虑着未来的命运，他们都觉得太可怕了，害怕这样的物件有一天会伤害他们，让他们倒下，所以每棵树都在讨论“既生树何生斧，是谁发明了这种恶魔的凶器？让我们整天担心受怕”，可是他们却忘记了如果不是树提供了斧柄，光是这块铁怎能伤害得了他们呢。这是佛家的一个故事，而他的禅语是：“噩运形成的缘起，往往是因为自己；最大的敌人往往是自身。”所以认清自己的价值对自己未来的重要性是无可厚非的。

还有一则是关于西红柿的来历：西红柿原本生长在秘鲁的森林里，当地人叫做“狼桃”。因为他艳丽诱人，人们都怕它有毒，只是欣赏他的美而不敢吃他。若不是美国人罗伯特上校采取了一次破天荒的行动，恐怕人们至今仍旧不知道西红柿是什么滋味。

这俩个例子告诉我们所谓的价值是人的需要与事物属性的一种特定关系，就好像事物都是有联系的，这既事物对人的积极意义，在此基础上，逐步形成了如何断定客观事物有无价值以及价值大小的根本观点和评价标准，即我们所说的价值观。

价值观是我们日常生活中涉深处世，取舍抉择必然要碰到的问题。特别是在社会生活多样多变的特征日益凸显，各种思想观念相互交织，相互影响，相互激荡的今天，坚持马克思主义以不断充实和完善自己，建立崇高的价值追求目标，崇高的价值追求目标是让我们奋发向上的驱动力，没有崇高的价值目标，就难免会“盲人骑瞎马，夜半临深池”。法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一支有思想的芦苇。”他意思是人本来就是很脆弱的，但因为有一个会思想的灵魂才变的坚强起来，人一旦失去了独立的判断，失去了高尚的人格，那么就会变的空虚软弱，也就失去了做人的价值。

在这个多元化的年代，我们都要格外保持头脑的清醒，不被各式各样的诱惑所击败，找到自己的价值所在，并发挥自己的最大作用。这就是我们坚持马克思主义对我们人生价值观的意义所在。这就是我今天演讲的内容，谢谢大家！