茶花女读书笔记篇1

一、基于教学内容，推荐课外读物

教师在指导学生进行课外阅读之前，首先应当从课标着手，将阅读教学目标进行深化、拓展，再结合语文教材内容，根据相应的目标与标准为学生们推荐合适的优秀课外读物。

例如，在教学《香菱学诗》这一课时，笔者首先让学生们粗略地阅读了一下教材课文，待学生大概了解文章内容之后，笔者便引导学生逐步分析其中的相关细节内容。如文章中对香菱作诗时的神情、动作等的描写部分，如此便引导学生们精读文章，品位文笔的妙处，最后，笔者再讲了李纨开诗社的部分内容，引发学生们阅读《红楼梦》的兴趣与欲望，并推荐学生们在课后阅读《红楼梦》的其他精彩章节。如此一来，课外阅读便与教材教学相关联，并能够有效地拓展学生们的课外阅读能力。

二、制订课外阅读计划，培养阅读习惯

有效的课外阅读计划能够让学生在阅读过程中获得事半功倍的效果，促使学生稳步提升自身阅读能力，同时也能够在一定程度上促进学生良好阅读习惯的形成。一方面，教师根据学生不同发展需要，结合阅读目标，帮助学生制订层次化、差异化的阅读计划，并通过一定方式，让学生稳定、不打一丝折扣的落实计划内容。另一方面，在计划定制过程中，要有针对性地渗透对学生阅读习惯的培养，在课文阅读中实现阅读能力、阅读习惯的双重发展。

例如，在教学初中语文时，教师便给学生制订了这样一个阅读计划：每天至少阅读两篇《青年文摘》中的文章，并写出相应的阅读感悟；每个月至少阅读一本名著。如此一来，学生们的课外阅读量便得以提升，同时，定期、定量的阅读计划有利于培养学生们定期的阅读习惯，长此以往，学生们不仅能够拓展自身的语文阅读面，还能养成良好阅读习惯并提升语文阅读能力。

三、指导学生掌握技巧，提高阅读质量

授人以鱼不如授人以渔，在阅读教学过程中，教师要教会学生一定的阅读技巧，学生才能在课外阅读中开展有质量的阅读。这需要在平时的阅读教学中，重点关注于此，教师在教学中可以按某一固定思维方式来进行阅读讲解，在潜移默化中影响学生的阅读分析方式，以此提高学生阅读能力。例如，在讲解现代文时，先讲文章结构，再思考文章所表达的情感或内涵，然后概括文章主旨，最后再对文章精彩例句或要点进行分析。通过先整体后部分的方式，帮助学生更好地抓住阅读文本内涵，如此一来不仅在教学过程中培养了学生阅读技巧，更丰富了学生阅读思维，有利于课外阅读质量提高。

四、引导学生阅读分享与交流

通过分享阅读心得，学生能够观摩他人优秀的阅读方式、阅读技巧，了解他人对阅读文本的内涵看法，通过交流阅读见解，学生能够取长补短，实现共同进步。学生在分享中交流自己的课外阅读，提高自身语言表达与交流能力，促进了良好学风形成，从而促进课外阅读教学发展。

例如，在指导初中生进行课外阅读时，让学生在每次阅读之后便将阅读体会、心得以及阅读文本中的精彩段落等都及时记录下来，并整理成读后感，然后再将读后感上交给教师检查，并评选出优秀的读后感粘贴在教室的学习园地之中。除此之外，教师还要定期召开学生阅读交流会，让学生们分享心得。比如有一位学生在交流会上分享了自己阅读《简爱》的一些心得与感悟：“我觉得简・爱是一位坚强而自尊自爱的女生，她勇敢地追求自己的幸福，从不向苦难低头，她身上的这些品质都值得我们学习。”同时，这位学生还朗读了《简爱》书中的精彩部分。

五、重阅读内容的输出

知识的输出能够巩固和活化知识，从而产生知识的内化效应。在阅读过程中，学生接收和理解了大量的知识，如果不进行知识的输出，那么这些知识大部分会很快被遗忘，导致阅读的知识转化率很低。阅读知识的输出可以通过黑板报、读书笔记、读书分享活动等。

譬如，在推荐学生阅读《茶花女》后，我要求学生在阅读后每个人做一份读书笔记。读书笔记可以是对内容的简要介绍，也可以是对这部小说的评价，或者对里面人物形象的评价。然后综合优秀的读书笔记，做一份以《茶花女》为主题的班级报纸。里面涵盖了内容简介，优秀的读后感，其中还有一个女生从玛格丽特（《茶花女》女主人公）角度写的自传，带领大家从另一个角度看《茶花女》。

茶花女读书笔记篇2

翠绿的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小镇一班厚实而又朴素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他们惺惺相惜，过着平淡而又闲适的生活。但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。下面为大家精心整理了一些关于读书笔记边城，请您阅读。

读书笔记边城1课堂上读了几遍节选，颇为不过瘾，便于暑假买此书重读。

开篇，便被书中主要的故事发生地点的景色陶醉：“小溪流下去，绕山阻流，约三里江入茶峒大河。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异。小溪河床为大片石头作或静静地小溪或深致一篙不能露底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可计数。”山间小溪，清纯可人，好一幅自然画卷。如此美丽的景色当然培育着同样自然无雕饰的翠翠：“风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，为人天真活泼。”好山水养好人。在繁华嘈杂的都市中，此般人物，恐怕难觅其影吧!可惜，这样清纯动人的姑娘有着不该有的命运。

山间的偏僻与隔绝，至使她对一切外来事物充满着极大的好奇，当她听见未曾听爷爷说过的事物时：“翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸拉，又必跟着走，直到很远，且独自学习羊叫，采野花敷在头上，肚子装扮新娘。”

“茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾湾泊小小蓬船。”又有军旅人士多驻扎于此，又使其城中人诚实勇敢，爱利仗义，不拘救人救物。书中男主人公亦有相同的性格。

每逢端午，就不同与往日，擂鼓打锣，龙船竞渡，岸上呐喊助威……翠翠也会与爷爷进城，看龙头上好生俊朗的二巷。恰巧，两兄弟同时爱上自然纯朴的翠翠。

此后，便有二老月明之夜的歌词，又软又缠绵，把灵魂轻轻浮起，使翠翠舒适而睡。

一切都好似圆满，媒人来往于两家。而正当时大老溺水。家中逼迫二老洗礼碾坊的姑娘。翠翠又有什么呢?

白发苍苍的爷爷心中最放不下的就是翠翠的婚事。但二老杳无音讯，却在雷雨交加的夜里没放下又走了。

繁琐礼俗致使有情人没能终成眷属。爷爷的心愿没了就走了。不知翠翠独守船至何时。

沈从文的家人大多是军籍，躲在年年不变的无聊的工作岗位，所以就不再接触文学。故写了此篇。

该文有许过美丽的自然风光描写，就如展现在眼前，身临其境。对于小说，环境描写有着不可忽视的作用。作者仅几句，便可勾勒出。可见其文学功底的深厚。还有许多具有特色的语言描写，致使人物更加生动，性格更为鲜明。塑造许多令人难忘的角色，鲜活的走向脑海，记忆犹新。

读书笔记边城2《边城》一书是直到高中才把它读完的。“小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去则只一里路就到了茶峒城边，溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异，小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以计数。”沈从文先生的文字就是那么鲜活。用如此清新的文字搭构了边城。《边城》创作于一九三0年，正处于中国最黑暗的军阀混乱时期，沈从文正是借《边城》来寄寓对社会动荡的厌恶，书中的世界正是他心中的桃花源吧!

茶峒、小溪、溪边的白色小塔、塔下一户人家、家里一位老艄公、一个小女孩、一条黄狗、夕阳西沉、小船收渡。这样的生活无形中组成了一幅图画，凝结了浓厚的乡土气息。在《边城》里看到的人淳朴、勤俭、友善、和平、在这里没有军阀混乱时的阶级对立与斗争。

小说成功地塑造了‘溪边白色小塔”这一形象。白塔，屹立不倒，像守护神一样守护着翠翠一家，眼看着翠翠一天天长大，看着老艄公一天天老去。翠翠心里那些不敢公开的想法都说给白塔听。但白塔永远保持沉默，正和翠翠面对自己喜欢的二佬，不敢明说，只是一味的沉默，甚至还有点冷漠。直到一个暴风雨的夜晚，白塔倒了，爷爷也在静寂中离去，就只剩下翠翠一人独自去摆渡。

翠翠是沈从文先生笔下边城的化身。在一次端午赛龙舟的盛会上与二佬傩送不期而遇，情窦初开的小女孩在她心里已撩起了一丝情愫。后来正直保守的天保与生龙活虎的傩送同时喜欢上了摆渡船的翠翠。两人应该就是情敌吧!但没有你死我活的斗争，很公平地，天保走车路，傩送走马路，唱得翠翠在梦中飞到对面的山顶上抓了把虎耳草。天保似乎预料到了自己的结果，亦然选择下江离去，免得二佬为难。但不幸溺死于湍急的涡流之中。由于天保之死，似乎也动摇了傩送“不要碾坊要渡船”的决心，也选择去独闯天下，只留下翠翠一人在溪边摆渡。也许早就注定了翠翠与她母亲同样的悲剧-永远地等待下去。但沈从文先生在最后又说：“也许永远不回来了，也许明天回来。”给翠翠这个人物增添了一些哀怨。

也许每个人心中都有一座边城。只是沈从文心中的边城那么遥远，在那呼唤着我们…?

读书笔记边城3一位老船夫，一个女孩、一只黄狗、更使这景色优美的湘西边城平添了一份温暖的感情，他们虽生活拮据、但却生活得很安详、佷快乐。生活这喧器的大城市的我们，虽然拥有佷好的生活条件，但却始终失去了那份最简单的朴实的快乐，多么向往那座边城的日子。

这那里，老船夫和他的孙女天天我别人渡船，大家觉得不好意思、所以有时候会硬塞些钱给老船夫、但老船夫却死都不肯收、天热了还会为渡江的人准备解渴的茶水，老船夫的身上闪耀着多么善良的人性光辉、试问在当今社会，像老船夫这样真诚友善待人、无私奉献的人还有多少?大家都在追名逐利中渐渐失去了骨子里的那份真。

翠翠是老船夫的孙女，是个懂事的姑娘，与老船夫相依为命，互相关爱着，她总怕爷爷会离开她，爷爷知道自己总有一天会死去，所以一直为翠翠的婚事操着心。

翠翠心里喜欢的是二老，大老却来提亲了，爷爷问她愿不愿意，她始终是没给出个答案。兄弟俩决定公平竞争。

不多久，大老被淹死了。这是不是他要成全二老和翠翠的表现?二老由于家里的压力和对哥哥的一份谴责。他不在对翠翠表示要追求的热情，他离家了，不知道什么时候回来。

爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。

白塔倒了，船要走了，人逝了。一个悲伤的力量充斥了整个结尾，让人的心紧紧的揪了一下。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。

可是二老在哪里?他什么时候回来?也去明天，也许永远不会回来了，他就这样为了那样一份兄弟情而就这样舍弃了那一份还没真正开始的爱情?

沈从文最后还是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的结局是给翠翠当初没有大胆表明自己的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自己的爱情，这是必然。

边城的人都是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。

读书笔记边城4夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……

边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。

而现在谁会放弃自己的爱情呢?在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。

故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。

边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。

读书笔记边城5连日的阴雨，心情本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。

初读，许是习惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描写似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。

就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么?“那个人明天会回来么?”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那个人明天会回来么?”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢?

很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美爱情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子?”

有时间，有合适的心情，再读《边城》。

读书笔记边城6等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等到了最后，竟忘记了承诺。

翠翠，你是否还站在斑驳的小木船上，静静地，静静地等待，你的心是否早已随他徘徊于远端的垂阳，久久不归呢?我明白世上最苦的味道便是等待，静坐在那儿，等，等着生命的流逝却无法挽留。等时过境迁，却不流一滴眼泪。你曾告诉过我，你喜欢等，因为等能让你感觉你正一步步与他相遇。你喜欢等的味道，因为它是时间，记忆沉淀而酝酿的。

你等，你闻着等的味道，时间却在时钟的画面穿梭，指针在你等待逆向转动，你和他的记忆，排山倒海而来……

这湘西边远的小城原本是静谧的;这破旧的渡口原本是残缺的;这时间流淌的故事，原来是没有的;然而因为渡口承载了他和你的承诺，故事因为有了你的等待，这小城开始布满了馨香。你难以忘记你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交换了生命的誓约，从此你用等谱写人生的奏鸣曲，你每天闻着等待的味道等待着，等待着那个也许明天就会回来的他，也许永远也不会回来的他!

茶花女读书笔记篇3

本书记录了杨绛从出生至98岁的心路历程。作者用了将近3年时间与杨绛详谈，写作建立在大量口述的基础上。作者综合搜集来的史料，也融入了自己的见闻，史料翔实准确，叙述清晰生动。书稿完成后，杨绛为之作序，称“经传主本人认定的传记只此一本”。

两人在图书馆埋头用功，像书虫那样“饱蠹”

牛津在伦敦西北泰晤士河上游，它没有都市的繁华喧嚣，风景幽绝，古朴淡雅，别具一种小城的静美。

钱锺书到牛津，入埃克塞特学院攻读文学学士学位。阿季（杨绛原名杨季康）本打算进不住宿的女子学院研修文学，但接洽入学时攻读文学的名额已满，要入学只能改修历史。她不愿意，于是决定不入学院，而在牛津大学旁听几门文学课程，自修西方文学。

阿季和锺书在校外租得一间较大的房间，做卧室兼起居室，窗临花园倒也幽静。房主姓金Mr.King，提供三餐和下午茶，房间卫生由老金的妻女负责打扫。

钱锺书是我国庚款留学的公费生，在牛津却是自费生（commoner），自费的男女学生都穿一件黑布背心，背上有两条黑布飘带。男生还有一只硬的方顶帽，但谁都不戴。领奖学金的学生穿长袍。牛津女生都戴软的方顶帽子。在牛津小城街上到处可见穿黑布背心的学生，这道街景曾使阿季当时心里难受，有失学儿童之感。她因不忍心向已患高血压的父亲开口要钱交付牛津昂贵的学费和导师费，宁愿做一名旁听生，听几门课，到大学图书馆自习。

学期开始以后，锺书也领得一件黑布背心。在牛津两年，他常穿着这种有黑飘带的黑布背心去埃克塞特学院课堂上课，到学院食堂吃晚饭。牛津规定，学生每周必须在所属学院的食堂吃四五次晚饭。吃饭，就证明这个学生住在学校。吃饭比上课重要。饭费较贵，因锺书有家眷，照顾阿季，他只需每周吃两顿饭。

亏得杨先生手勤心细，对于钱先生任何有纪念意义的物件都收藏保存得那么好。钱先生穿过的这件黑布背心，虽然随着主人屡经战乱炮火，流徙迁移，六七十年后竟还完整如昔。2003年初国家博物馆为筹备百年留学历史文物展，杨先生不仅提供了杨老先生与南洋公学留美同学在美国的合影，亲笔誊录了荫杭先生的题记；提供了他们夫妇留学时拍的许多照片；还拿出宝贝的牛津黑布背心，慷慨捐赠给国家博物馆。

阿季没有和锺书一起上过课，阿季上的课，他都不上，他有他的必修课。但他们在不上课的时候，两人一起上图书馆。旁听生没有作业，不作论文，不考试，有更多可以自己支配的时间。阿季从没享受过这等自由，正好把大部分时间都用在图书馆读书。

牛津大学总图书馆名BodleianLibrary，钱先生译为“饱蠹楼”，藏书五百万册，手稿六万卷。两人在这里埋头用功，确有点像书虫那样饱蠹。

牛津大学图书馆的图书向例不外借。临窗有一行单人书桌，阿季就占据一张桌子，自己从架上取书来读。读不完的书留在桌上，下次来接着读。在图书馆读书的学生不多，环境非常清静，阿季的心态也平和宁静，她给自己订了一个课程表，英国文学从乔叟开始，一个一个经典作家按照文学史往下读。主要作品一部一部从头到尾细读。代表作外，也读有关的评论。

牛津大学图书馆的经典作品以十八世纪为界，限于十八世纪和十八世纪以前。据说这样规定是因为他们认为十九世纪的文学作品算不上经典。“但十九世纪的狄更斯、萨克雷等大家，在我们心目中都是经典。”杨先生说，“二十世纪的作者比十九世纪多，越近代，作品越多。这类书都是从牛津市图书馆借的，借到就读，不能按着文学史的先后读了。戏剧、诗、小说，各大家至少看代表作三四部，有的能借到就全看。Bodleian经典作家的评传（馆中也没有后人写的），能借到或买到就读。回上海后以及1949年再到清华，能到手就补读。”

杨先生说：“法国文学也是如此，我们都按文学史先后一个个读。莫里哀的戏剧差不多全读过。我最不喜欢司汤达的《红与黑》，不自然，但其他作品比此书可读。也读两三本小作家的书，如拉康特、梅里美等，轻松，但少分量。卢梭的自传《忏悔录》，至今未能读完。他的《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》等都读过。巴尔扎克不甚喜欢，也读了不少。左拉也读了好几本。”

我曾问杨先生：在牛津和巴黎，与钱先生都学西方文学，读同一方面的书，两人相互交流吗？杨先生答：“交流很多，十分相投，除了我读不懂的哲学和文艺理论书，我们总交流彼此的意见。”又说：“我们文学上的‘交流’是我们友谊的基础。彼此有心得，交流是乐事、趣事。锺书不是大诗人，但评论诗与文都专长。他知道我死心眼，爱先读原著，有了自己的看法，再读别人的评论或介绍。他读到好书，知道我会喜欢的，就让我也读。”

杨先生告诉我，她“有些小小的‘歪学问’，常使锺书惊奇”。她说：“一次锺书把我背的词和他刚读到的对比，一字不错，就在日记上说我想‘胜过’他呢。当然是胡说。我读了诗话，坡‘众星烂如沸’句，被诗话作者打杠。我不服，锺书和我所见恰好一样。我读雪莱诗，有一句也是‘鸟鸣山更幽’的意思，他十分赞成，也记在日记上。现在《管锥编》里还存此句，但未提我名。”

杨先生白天除了上课，就在图书馆读书。白天读外文书，晚上在家读中文书。他们带了一箱子中国旧书，还有笔、墨、砚台、字帖到牛津。两人比赛谁读的书多，年终结算。1935年终统计结果，两人所读的书册数大体相当，实际上钱先生读的全是大部头的书，阿季则把小册子也算一本；钱先生读的中文书全不算，阿季全算。钱先生在日记中写道：“季承认自己‘无赖’。”

钱先生读的中外文书其实要多得多，有的书看几遍。他的体会是：“一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有许多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才会发现。”他不仅读，还做笔记。先是在牛津大学图书馆边读边记，因为那里的图书不外借，只准带铅笔和笔记本，书上也不许留下任何痕迹；所有的笔记都是回家经过反刍后写成的。杨先生读书笔记做的不多，所读的书中虽包括几本薄薄的小册子，不过有的书像诗集、诗话等，也是翻来覆去读几遍的。

杨先生爱读诗，中文诗、外文诗都喜欢，也喜欢和锺书一起谈诗论诗。他们常常一同背诗玩儿，并发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了，怎么凑也不合适，那个字准是全诗中最欠贴切的字。杨先生说：“妥帖的字，有黏性，忘不了。”

牛津最大的好处是保留着书院式的导师制，一个导师带一两个学生的教授法，逼得学生非用功不可。导师是学生入学时由校方指定的。锺书的导师名叫布瑞特・斯密斯。

锺书在班上，第一年训练作文，师生一对一地教学，导师对学生要求非常严格，亲自为学生批改作文，要求清楚、简约，不要印度式的堆砌。论文要有未经人道的新见，所以论文往往选僻题，选（没人研究过的）小作家。如此严格的训练使钱钟书获益匪浅，于他后来英文的用语典雅精致，挥洒自如，不无积极影响。

自己打造出的快乐天地

锺书自称从小拙手笨脚，混沌不开，两人的小家由阿季主持。阿季虽然向来庇荫母亲膝下，从不曾管家理财，但宽打窄用，从未向锺书闹过饥荒。锺书佩服得不得了，把财政权全部重托。阿季记的账，他从不看。但见了好书，就忍不住要买。阿季怕书多了难以带回，只说等下次吧。有时，“下次”书就卖掉了。他气得在日记上发牢骚：“妇言不可听。”沦陷在上海时家里最穷，但阿季记账总有多余，就给锺书做猪八戒塞在耳朵里的“衬钱”，让他买书。他经常只讨几文“衬钱”。

阿季出国后，想家想得厉害。她每周寄信，每周接到家书，但一封信路上要走好久，接到总是前一信的回信。接读家书是阿季最开心的事，爸爸亲笔写信，妈妈亲笔附上几句，阿七阿必两个妹妹也没头没脑地合写一小纸。

锺书很羡慕阿季家人间浓厚的亲情，她的家书亲切有趣，他总要读；阿季给家里写信，他也附几句。锺书的家书比阿季少得多，有时阿季得三封，他才得一封。他的家信没有说笑的，家中只有严父手谕，都是谆谆教诲学养之道。母亲从不写信，三弟偶尔一封。

牛津大学放假多，假期长，学生们一到放假都走了。中国留学生也离开牛津，各处走走。只有锺书和阿季，整个学年留守牛津，假日也坚持读书。

牛津多的是英国贵族中学毕业的富家子弟，开学期间也不守校规，夜晚翻墙出去饮酒作乐。所以每个学生有两位导师：学业导师和品行导师。锺书的品行导师省心，不过是常请锺书和阿季喝喝下午茶，说说话而已。

锺书的饮食习惯比较保守，英国的奶酪、牛排、浓汤，不合他的胃口和心，如他在诗中所叹“嗜膻喜淡颉羹浑，夷味何能辨素荤”。老金家的伙食开始还好，渐渐地越来越糟。阿季担心锺书吃不饱，自己食量小，凡是他能吃的都省下一半给他。锺书饿得脸黄肌瘦了，阿季心想，需要改租一套带炉灶炊具的住房，自办伙食，改善生活，让锺书吃饱吃好。

阿季开始并不与锺书商量，只悄悄寻觅报纸广告，自己跑去找房。看了几处，都远在郊外。一次散步“探险”到牛津大学公园对街高级住宅区，偶见花园路的瑙伦园风景胜处，一座三层洋楼贴有招租启事，再去看时告示不见了。阿季不甘心，独自一人闯上门去碰碰运气。房主达蕾女士不说有无房子出租，只把阿季上下打量一番，又问了一些话，就带她上二楼看房：一间卧室，一间起居室，两间屋子前面有一个大阳台，是汽车房的房顶，下临大片草坪和花园。浴室厕所专用。厨房使用电灶，很小。这套房子与本楼其他房间分隔，由室外楼梯下达花园，另有小门出入。

阿季问明租赁条件，第二天就带锺书来看房。这里地段好，离学校和图书馆都近。环境幽雅，门对修道院。锺书看了房子很喜欢，他们就和达蕾女士订下租约并通知老金家。新年前后迁入新居。

日常需要的食品，阿季和锺书多半在上图书馆或傍晚散步时，路过商店订购，店里按时送货很方便。达蕾女士租给的家具用具中，包括炊具餐具，两人很快学会使用电灶电壶。

锺书一向早睡早起，阿季晚睡迟起。住入新居的第一天早晨，从同学那里刚学会冲茶的锺书大显身手，他烤了面包，热了牛奶，煮了“五分钟鸡蛋”，冲了又浓又香的红茶，还有黄油、果酱、蜂蜜，一股脑儿用带脚的托盘直端到阿季床头，请她享用早餐。阿季又惊又喜，没想到“拙手笨脚”的锺书能做出这么丰富的早餐！锺书得到夸奖也很高兴，从此两人的早餐便由锺书负责制作，这个传统以后竟持续到老。

自己有了厨房，他们玩儿着学做饭、炒菜，试做红烧肉，咸炖鲜，由失败到成功。阿季“卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤”。她把做午饭作为她的专职，锺书只当助手。自理伙食虽然花费一点心力，也增加不少情趣，特别是锺书有了中式饮食，吃得饱了，快活得只想淘气。他趁阿季午睡用浓墨给她开花脸，就是这段时候。

搬家以后，免除了两人生活在一间屋里的不方便，阿季也很称心。

阿季渴望有点音乐，锺书的四言诗有句“欲调无筝，欲抚无琴”；“咏歌不足，丝竹胜肉”……说的阿季吧！爸爸应阿季的要求把《元曲选》寄到牛津，阿季自己唱唱过瘾。她教锺书唱，他很能学，但他爱插科打诨，一面读一面自己表演，笑得打跌。

阿季和锺书这段时候很快活，好像自己打造出了一个天地。

快活的天地有时也出点意外，不过富于人生智慧的阿季总能想出办法，巧妙地化险为夷，难怪锺书对她佩服得五体投地。

1936年初春的一个早晨，锺书去学院上课，阿季送他出门，忽然一阵风刮来，把房门嘭的一声碰上了。糟糕！房门钥匙锁在屋里，她回不去了。怎么办？找锁匠开门，费用高昂不说，她身上也没有一个钱。她转到楼背后的花园，园丁正在修剪树枝草坪，有一架二三十级的长梯。阿季请园丁把长梯挪到阳台边上，她爬了上去。

阿季又细细观察：门是很厚的木门，门框上方有一扇镶嵌玻璃的小横窗，窗口开着个两寸多宽的缝，往后推推，可以开大，只是太高，阿季够不着。阳台上有只木箱，阿季站上木箱，真是“情急智生”，把脚一蹬，来个侧蹿，居然左手搭上气窗下沿。身子站直了，脑袋就可顶开气窗，脑袋进去了，上半身也进去了，下半身怎样进屋的，自己也不知道了，反正她钻进卧室了！

外间客厅中间的桌子上，一串钥匙好好地放在桌子正中，阿季赶忙拿来拴在腰带上，不敢再和它分离。锺书下课回来，家里一切如常，好像什么也没有发生过。

听杨先生讲完这个故事，我心想好惊险啊！如果不是阿季从小淘气上树爬绳，练得身手矫健，今天这事还不知会怎么收场！

杨先生回忆说，在牛津的第一学年是她最用功读书的一年，除了想家想得苦，也是她生平最轻松快乐的一年。

其后，锺书考试完毕，他们决定出游度假，到伦敦、巴黎“探险”去。他们和达蕾女士约定假后还回来，行李寄放她家。

这是他们自到牛津上学后第一次远游。这个暑假，锺书的堂弟锺韩去德国和北欧实习了，不在伦敦。他俩自己四处“探险”：由阔气的东头到贫民麇集的西头，由圣詹姆斯公园到海德公园，动物园到植物园，从特拉法广场到旧书店。他们也会见了一些在伦敦的中国同学。

到巴黎，中国同学更多，阿季和锺书还没来得及和老同学、朋友们畅快交流，就匆匆一起去瑞士日内瓦参加1936年7月召开的第一届世界青年大会了。锺书当代表，是政府当局由国内拍电报来指派的；阿季呢，是经友人介绍而认识的一位在巴黎的中共党员，邀请她当中共方面的青年代表。他俩随共产党的代表一起活动。开会前夕，同乘夜车赴日内瓦，他俩和陶行知一个车厢，三人一夜聊到天亮。

开会期间，重要的会议，阿季和锺书都参加。按理，大会代表中国青年发言的，该是国家特派的代表，但锺书不爱做这类事，就把他写的中国青年向世界青年的英文致辞交他人上台去念。

可溜的会，阿季和锺书一概逃会，到处“探险”。两人曾异想徒步绕行莱蒙湖一圈，后来发现湖面越走越宽，根本没有可能，于是放弃。

“我不要儿子，我要女儿

――只要一个，像你的”

阿季怀上孩子了，回牛津途中，开始“病儿”（无锡话，儿，读如倪。北方称“害喜”），头晕。同车厢的加拿大女代表把阿季抱了横卧她膝上，另一女友来往车厢，用打湿了的大手绢冰阿季的额头。代表们称阿季“ThatChineselittlegirl”，对她爱护备至。锺书和阿季觉得加拿大人兼有法国人的热情和英国人的诚挚。

到巴黎，逗留了一段时间。阿季在清华同班上法文的盛澄华，此时在巴黎大学研究法国文学，听说阿季和锺书有意到巴黎大学攻读学位，建议他们赶快注册入学，因为读学位需有两年学历，而巴黎大学不像牛津，没有每周“吃饭”证明本人在校的制度。他们就委托盛澄华代为办理注册入学手续。1936年秋季开学，两人虽身在牛津却已是巴黎大学的学生了。

重返牛津，达蕾女士因为另一家房客搬走了，为他们换了一套大一些的房子，浴室有大澡盆，用电热水器。

秋季开学，锺书按规定经过一学年的严格治学训练，着手撰写学位论文。锺书最初拟定的题目是《中国与英国文学》，并已写就提要，但导师不通汉学，不懂得这一研究课题的重要及其价值，未予许可。锺书不得不将研究范围大大缩小，论文题目改为《十七世纪及十八世纪英国文学里的中国》。

钱先生的学位论文写成后，几经修改，获得通过，打字装订成册，收藏于牛津大学图书馆，编号为MsB.litt.d288。抗战期间，钱先生任教昆明西南联大时，曾将论文打印稿交给同在昆明的大后方大学图书馆总负责人、《中国图书季刊》主编袁同礼一阅，后分三期发表在1940、1941年出版的《中国图书季刊》上。2004年10月，外语教学与研究出版社为出版《钱锺书英文文集》，曾派员到牛津大学图书馆查阅钱先生论文原件，未能寻见。据说英国女王于1986年10月访华前，曾调阅此件。

锺书的潜心研读，下苦功夫，并没有影响他对怀上孩子的阿季格外关心和体贴。锺书学做家务，分担一些劳动之余，也说点痴话；他对阿季说：“我不要儿子，我要女儿――只要一个，像你的。”

1937年春，锺书早早地就到牛津妇产医院为阿季订下房间，预约接生大夫。女院长问：“要女大夫？”锺书答：“要最好的。”女院长推荐了斯班斯大夫，他住在阿季同一区内，房子在很美的花园里，诊所就设在家里。阿季定期去检查，开始每月一次，后来两周一次，步行来去，不过十来分钟，很方便。斯班斯大夫略一计算阿季的预产期，估计婴儿将在国王加冕大典那天诞生，对她说：“你将生一个加冕日娃娃。”

可是超过预产期快一周了，还没什么动静，大夫让住院观察。5月18日清晨，分娩有迹象了，锺书忙陪阿季乘了汽车住进医院。阿季开始阵痛，但不厉害。她躺着看完一本小说，锺书又来陪吃了午后茶，已回去。阵痛还很悠缓，医生给打了一针，让她睡过这晚。19日，阿季竭尽全身力气也无法使婴儿出生，医生不得已对阿季施了麻醉，用产钳把婴儿夹了出来。因为缺氧，婴儿已憋得浑身青紫，是护士使劲拍拍拍，才把她拍活的。

护士们说，这是牛津出生的第二个中国婴儿。可能斯班斯大夫的产钳夹红了她的脸，她感到委屈，虽然死而复生，哭得特响。护士们因她啼声洪亮，称她MissSingHigh；阿季后来为女儿译意为“高歌小姐”，译音为“星海小姐”。

不过此时阿季因为用力过度又闻了麻药，全身疼痛，昏昏欲睡，什么也顾不上。锺书这天来看阿季四次，公交车不能到达，他步行来回。上午他来，知道得了一个女儿，正合他的心意。想看望阿季，医院不准许。第二次来，知道阿季麻醉，还没醒来。第三次见到了阿季，昏昏地睡，无力说话。下午茶过后，锺书又来，阿季已醒过来，得知他已来回走了七趟，怕他累坏，让他坐汽车回去。

茶花女读书笔记篇4

我笑，是因为民歌很有趣，还因为想起在日本关西旅行时，导游是个漂亮的女子，途中被问到是否结婚时，她回答说结了。几个男同胞酸溜溜地追问，那个幸运的家伙当初是如何开始第一步的，她笑着，故意用浓重的关西口音模仿男人的粗嗓门说：“姐儿，去喝杯茶？”

原来，不一样的民间，一样的借茶传情。只是咱们的“小娘子，叶底花”，将待嫁的少女形容成藏在叶底的花，羞容半掩，分外动人。设若她同意出来约会，就如同拨开叶子，露出鲜花的真容，那该是何等美艳动人，这样的约会确实令人向往。这样的开头，有些接近《诗经》的“比”“兴”手法，但是即便全不理会这些，听上去也赏心悦耳。这样的邀请，何等巧妙，何等妩媚，胜过日本多矣。

“无事出来吃盏茶”，男人可以这样邀请女子，女子也可以以茶的名义采取主动。郑板桥有一首《竹枝词》写的正是如此情形：“湓江江口是奴家，邓若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”这位大胆率真的女孩子，不但邀请看上眼的帅哥，而且留下了家庭地址，可能因为没有门牌号，所以详细告诉了对方自己家的特征。

郑板桥一生除了爱竹，就是爱茶，安于“对芳兰，啜苦茗”的清贫，向往“茅屋一间，新篁数竿……一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花”的生活，对联名句“楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶”和“墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑”“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”等，里面都有茶的踪迹。除了上面这首《竹枝词》，他的一首“不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”，更是极写对茶的珍视。他在《扬州杂记》中，还记下了自己因茶结良缘的韵事：某日，郑板桥到扬州城郊游玩，进一户人家赏杏花，里面有位老妇人，“捧茶一瓯”，请他到茅亭小坐。郑板桥喝着茶，看到壁间所贴都是自己的诗词。得知来人正是郑板桥之后，老太太惊喜地叫女儿出来相见。这家的姑娘打扮得楚楚动人地出来，请求郑板桥手书他的作品《道情》十首。郑板桥书毕，又写了一首词，流露了爱慕之意，老太太便说：”听说您丧偶，何不娶了我家丫头，她挺不错，又爱慕您的才华。”于是，二人就以刚写就的那阕词订下了婚约。几年后，这家姑娘经受了穷困和利诱的考验，郑板桥也考取了进士，二人终于结为连理。当初的那盏村野之茶，竟吃出了一往情深的选择，品出了悲欢离合的人生况味，实在颇有戏剧性。

茶花女读书笔记篇5

关键词：舒位诗集人名解读“女床山人”“稚川”

舒位是活跃在乾嘉中后期的著名诗人，著有《瓶水斋诗集》，收诗二千多首。其交友广泛，既有达官贵人又有布衣之士，对试题中出现的人名稍作统计，有一百八十多人。清人在作品中往往用人的字号，这对我们的阅读带来了一定，有时甚至会误解。拜读了陈训明先生的《舒位旅黔诗略论》(《贵州文史丛刊》，1985年第四期)和钱时霖先生的《舒位和茶》(《福建茶叶》，1996第3期)两篇文章，我发现他们对舒位诗集中的人名解读有值得商榷的地方。

一、关于“女床山人”

陈训明和钱时霖两先生都将“女床山人”当成舒位的一般诗友。陈训明在文中说：“当他(舒位)住在边远闭塞的南笼时，就特别怀念远在天涯的诗友。他在《小除日在兴义作家书附寄女床山人》第四首中写道：‘夏茸冬裘岁屡迁，越禽代马性难便。别期已醒中山酒，归兴多随下水船，霭霭慈云春一朵，漾潆零雨话三年。相逢莫讶囊羞涩，诗价腾昂压两肩。’最后两句表露了诗人当时的激越诗情和在山乡创作惊世骇俗的奇妙诗篇的自信。”钱时霖先生解读《雪夜与女床山人话别》中作了这样的注解：“女床山人，应为女双人民，清蒋仁之号，蒋仁，仁和人，字山堂，号香罗居士、女床山民，原名泰，字阶明，布衣终身。精篆刻，尤工书，诗亦清雅、拔俗。”

据《杭州府志》(九)载，钱先生的注解有些瑕疵，蒋仁号为“吉罗居士”而不是“香罗居士”，字“阶平”而不是“阶明”。蒋仁既号为女床山人，又称为女床山民，但女床山民比较常用。蒋仁生于1743年，卒于1795年，而《雪夜与女床山人话别》写作时间大约为1795年冬，《小除日在兴义作家书附寄女床山人》为1797年，此时女床山人蒋仁已经不在人世了，由此推断舒位诗中的女床山人应该是另外一人，而不是蒋仁。

《瓶水斋诗集》中写给女床山人的诗有《寄怀女床山人》(四首)、《雪夜与女床山人话别》(一首)、《吕城雪夜寄怀女床山人》(一首)、《女床山人书问寓居近味杂写家书尾答之》(六首)、《小除日在兴义作家书附寄女床山人》(四首)、《将抵长衫偶作绝句拟于寄书日写付女床山人》(三首)，从诗题来看，写给女床山人的诗附寄在家书中，可见舒位与女床山人关系非同一般。我们从所写的诗歌内容来分析就可知两人的关系。

首先看诗集中写给女床山人的第一首诗：

寄怀女床山人(四首之二)

倾城消息记秦楼，却扇诗称一顾羞。

最好风光前四月，梅花灯下看梳头。

据蒋敦复先生所作的诗注，诗人用“倾城”和“秦楼”两典故来形容女床山人的容貌之美。由此可见，女床山人应为女性而非男性。“却扇”一句写出了结婚时女性特有的娇羞。而后两旬诗人回忆两人的美好时光。

女床山人书问寓居近味杂写家书尾答之

韵字纱题锦字书，灯花消息比如何。

归期愁杀秋池涨。不忆鲈鱼忆鲤鱼。

诗中“锦字书”用了典故，指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文诗。《晋书-列女传・窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗对赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”清孔尚任《桃花扇-寄扇》：“手帕儿包，头绳儿绕，抵过锦字书多少。”此诗中应特指女床山人写给舒位的书信。到这里基本上可以确认女床山人为舒位的妻子，而非诗友，更不可能使清之蒋仁，号为女床山人的布衣诗人。如果还有怀疑的话，我们可以体会《小除日在兴义作家书附寄女床山人》：

自感将军容揖客，浪传夫婿觅封侯。

分明绝域从征者，到此依然笔未投。

诗人此时在诗中以夫婿直称，并且向女床山人吐露自己没有建立功业的苦闷。“相逢莫讶囊羞涩，诗价腾昂压两肩”表达就不是“诗人当时的激越诗情和在山乡创业惊世骇俗的奇妙诗篇的自信”，而是诗人面对妻子的愧疚之情，离别三年没有挣到足够的钱粮来奉养家中之老小，只能以创作的诗歌安慰妻子，不能不说是一种自嘲。

据同时代著名诗人王的《直桥寓馆与姨母女床山人话旧，时铁云先生松郡未归，书来犹先生题封也》，试题中就明白地告之女床山人为其姨母。诗其一：

秋水人何达，梅花弧。

手铭上皇鹤，心餍季鹰鲈。

别绪三秋葛，诗情九月租。

登堂人不见，膜扶拜倪迂。

诗中表达了未见见舒位的遗憾之情。诗其三则使与其姨母话旧：

同赁皋桥住，艰难各一家。

姨来鹤年月，甥老马塍花。

骨肉抟沙聚，功名究竟茶。

牵船门外住，一住一天涯。

诗中向姨母女床山人倾诉了两家的窘况，慨叹年华已逝。除此之外，王昙还在同题另一首诗中还作了诗注：“昙读书外租夏峰先生邵郡学舍，时姨母年才十二。今忽忽三十年矣。”在《瓶水斋诗集》中王昙之名在试题中出现了41次，而且舒位写给王昙的诗篇有九十多首。可见舒位与王昙不仅是姻亲关系，而且舒位写给王昙的诗篇有九十多首。可见舒位与王昙不仅是姻亲关系，而且是志气相投的诗友，王昙记录的资料应该是可信的。

二、关于“稚川”

钱时霖在《舒位和茶》一文中引用了《中复堂雪夜用东坡北台韵同稚川作》：“花初散手纤纤，白战曾传号令咒。疑阵破除惟有酒，偏师刻划到无盐。空山一曲风吹树，老屋三弓月堕檐。莫讶酸寒成骨相，待植双袖试茶尖。”作了如下注：“稚川：清刘子壮之字。刘子壮：清黄冈人，字克酞，一字稚川。顺治进士，授修撰，著有《屺思堂集》。”钱时霖先生把“稚川”注解为“顺治时进士刘子壮”，我认为不妥。

首先从时间上考虑，就让人匪夷所思。我们不用查找史料，凭一般的历史常识就知道，历经了顺治、康熙、雍正、乾隆中后期的人至少得有上百岁的寿年。如果使诗中用典，可以不受时间之局限，但试题中点明的时间雪夜，地点中复堂，人物稚川和诗人舒位，以及此诗的用韵，可以推断稚川是与舒位年龄相差不太大的人。《清史列传》记载：“……顺治六年一甲一名进士……八年，充会试同考官，寻告归。九年卒，年四十四……”推断出刘子壮生于万历三十七年(1609年)，卒于顺治九年(1652)，享年只有四十三岁。由此可以断定舒位诗中的“稚川”是另有其人，而非清顺治刘子壮。

其次，通观《瓶水斋诗集》，可以大致地知道稚川的情况。《瓶水斋诗集》中有关稚川的提法有如下几种：一为唐六稚川，六为其排行。如《秋夜集松南草堂堂赠主人戴丈学坡并和唐六稚川》、《琅琊书院与唐六稚川夜话》、《雨夜怀唐六稚川》、《杂言八首与唐六稚川话别》、《寄怀唐六稚川都中》。二为唐六，如《青驼寺夜雨寄唐六》、《东平道中寄怀唐六》。三为唐稚川，如《兰山尉李风书尝作塞上绝句甚工，余于唐稚川席上见之，值其罢官将去，感而增诗。尉长洲人，少有庠序。与余为表兄弟云》、《唐稚川表兄来京相见距癸丑岁别于沂州忽逾十埝感事述怀不能无使》、《浒墅舟次接家书，述及蒋香岑、宋左彝助教、唐稚川秀才先后谢世，伧然出涕感赋一诗》。四为稚川，如《中复堂雪夜用东坡北台韵同稚川作》、《杨柳和稚川》、《题稚川失钗诗后》、《答怀稚川吴门并讯石头巷故居》、《舟次别稚川》、《雪夜怀稚川》、《寄稚川》、《稚川尝作梦游罗浮歌颇有所指，今其稿尚存，仆处夜分检笥，重为循览，戏作一诗后寄还之》。由试题中提供的信息可知，《中复堂雪夜用东坡北台韵同稚川作》中的“稚川”与其他试题中的“稚川”为同一人、“唐六稚川”、“唐六”、“唐稚川”、“稚川”为同一个人，在《瓶水斋诗集》卷十三《破被篇》及其所附录的诗中同时提到了这些不同的称谓。“君不闻湖州唐六歌有口”(《破被篇》)，附录“唐以封诗《破被诗为铁云作》”，舒位在朱鹤年《题破被图》中的注有“及读唐六稚川诗，欣然点笔，传神阿堵，不锫冷暖自知。乃至书歌图后，装池以赠稚川”。整合以上信息，我们基本可以得出结论，舒位诗集中的“稚川”，姓唐，名以封，字稚川，为清乾嘉时的一名怀才不遇的秀才，死于1804年前后。稚川使舒位一表兄，与舒位关系亲密，是儿时之伙伴。

《瓶水斋诗话》中有一段话：“唐稚川以封负隽才，久困场屋，故其诗多幽怨之音，好为寄托。《闺怨》云：‘辟谷只餐三秀草，戒寒犹御五铢衣。’《掌教琅邪书院》：‘三日羹汤新手爪，十年针线旧衣裳。’读之辄唤奈何。”钱仲联先生在《清诗纪事》(二)以此为据选录了唐以封诗，并作了简要生平介绍：“唐以封，字稚川，任琅邪书院山长。”

因人物字号相同，所以阅读时稍不经意就会出现错讹，这在阅读清人诗歌诗时是难免的，舒位《江上停云诗》曾指出清人爱取字号的风气非常流行：“后世好榜，称谓日日新。走卒号居士，达官署山人。”

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