物质与物质范畴范文篇1

关键词：哲学范畴解释；困难；逻辑分析方法。

一、哲学范畴解释在哲学教学中的必要性

首先，哲学范畴解释的重要性是由它在哲学教学中的重要地位决定的。哲学范畴是哲学观点的构造元素，是哲学观点和理论体系的基础。哲学教学中，不可能避开哲学范畴，必须把哲学范畴解释明白了，才有可能讲清楚哲学的观点和理论体系。哲学范畴不仅是哲学理论和哲学教学的基础，而且是哲学课程和哲学教学的主要内容。哲学范畴和哲学原理共同构成哲学内容和体系的主干，任何哲学教学，都不得不解释大量的哲学范畴。

其次，哲学范畴解释的重要性来自于哲学范畴解释的困难性。哲学范畴的解释很困难，解释者常常难以解释明白，学习者往往理解困难，从而是哲学范畴的解释成为哲学教学中的难点和限制教学的瓶颈。比如，禅宗哲学的范畴“禅”就非常难解释，在哲学理论体系中，越是基础的范畴，越难解释：相应的，越难解释的范畴，越是基础的范畴。笔者认为，不突破最为基础的范畴解释的难关，整个哲学理论体系的阐述和教学就不可能顺利展开。因此说，哲学范畴的解释是哲学教学的效率和效果的基础。

二、哲学范畴解释的困难

首先，哲学范畴本身具有高度的抽象性，多数哲学范畴都很抽象，难以理解。哲学是从整体上研究事物的共同规则的，传统的哲学更强调从世界整体的角度研究探讨人与世界的一般关系。哲学探索的问题决定了哲学范畴概括的是从各种具体事物之中抽象出来的一般规定性。哲学范畴源自于对具体事物的不完全归纳，带有一定的思辨和想象的色彩。例如，本原的范畴，撇开了具体事物的构成材料和变化的具体因果关系，从有限的具体事物扩展到无限的存在，从中抽象出各种事物的构成基础和最初原因的规定性。要解释抽象的哲学范畴，需要了解哲学范畴的内涵和外延，了解哲学范畴与自然科学、社会科学和人的思维科学对事物概括的不同层面。也就是说，哲学范畴中的抽象、概括与一般社会科学、自然科学有差异，弄清这些至关重要。

哲学范畴具有多义性和模糊性。哲学范畴包含有思辨和想象的成分，缺乏完整严格的事实归纳，因此，哲学范畴的含义具有多样性和模糊性。许多哲学范畴都有广义与狭义之分。同一哲学范畴在不同的哲学家文本中、在不同的场合常有不同的，甚至截然相反的含义。还有一些哲学范畴来自外文的翻译，由于不同语言文化的差异和译者的主观差别，也会导致哲学范畴的多义性和模糊性。比如，“真理”的范畴，就是众说纷纭，莫衷一是。真理符合论认为，如果一个命题“符合”于一个事实，那么它就是真的。真理融合论则认为，一组命题与别的命题相互依赖并且其中一组命题决定了另一组命题的真，而在实用主义眼里，真理就是有用的东西。此外，还有许多对“真理”的不同种种解释。“真理”的意义这么多种，究竟该如何解释呢?辩证唯物论的解释是，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。哲学范畴的多义性，造成了哲学范畴的不确定性和模糊性。要把一个不确定的、多义的和模糊的哲学范畴解释清楚，实在不是一件轻而易举的事情。

其次，哲学范畴解释的困难在于它与日常用语有区别。许多哲学范畴与日常用语接近，特别是传统哲学和主流哲学的范畴，由于长期的和广泛的传播，许多哲学范畴转化为日常用语，人们习惯用日常用语去解读哲学范畴。但是，哲学范畴与日常用语存在差别。用日常用语的词汇和思维定势去解读哲学范畴，就出现了偏差，从而形成哲学范畴解释和理解的困难。例如，“经济基础”范畴，在日常用语中，通常指经济条件和实力，而唯物史观所讲的“经济基础”范畴指的是“由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础。”如何消除日常用语与唯物史观范畴之间的差距，就成为解释哲学的“经济基础”范畴的一个难题。

第三，哲学范畴解释的困难在于它与具体学科范畴的不同，不具有自然科学实证或验证的标准性。同一个范畴在哲学范畴与自然科学等具体学科中常有不同的意义。比如，物质范畴，自然科学的物质结构理论，物质范畴描述了事物的各种定性和定量的特性，包括各种具体的构成成分、质量、能量、密度、曲率、形象、形态、结构层次、功能、性质和各种变化过程与规律等，物质等同于物体。哲学的物质范畴，则抽掉了物质的各种具体特性和内容，只是从物质与意识的关系角度强调“客观实在性”的规定性。哲学范畴与自然科学等具体学科的范畴构造方式与规定性的差异，尽管要概括事物的整体，但是并不在意事物整体的全部内容，而只是从各种事物之间的一般共同性角度把握事物的某一方面的规定性。自从近代以来，随着自然科学和科学理性主义的发展，人们早已习惯用自然科学的思维方式和知识去解释哲学范畴和哲学问题。而哲学范畴与自然科学等具体学科的范畴存在本质差别，这种差别构成了哲学范畴解释的一道屏障。

哲学范畴与具体学科范畴都具有抽象性，但是它们的抽象程度和抽象方式不同。具体学科范畴，特别是自然科学的范畴来自对某类现象的归纳和概括，具有统一的标准规范和严格的逻辑演算程序，有明确的思路可循，可以进行精确的定量分析，并且有实证基础和验证标准。具体学科范畴的抽象也只局限在某一类事物或事物某一层次和部分，其抽象的程度异于哲学范畴的抽象程度。哲学范畴往往涉及世界整体的根本问题，是高度抽象。在此，哲学范畴难以解释是与其他科学范畴相比较而言。

第四，哲学范畴的相似性以及表达方式的多样性，也是哲学范畴解释的一种困扰。哲学理论不存在一个统一的理论体系，不同的哲学理论体系创造出许多相同或相近的哲学范畴，于是同一个哲学范畴有许多相似的范畴以及多样性的表达方式，例如，矛盾的同一性范畴，就有矛盾统一性、相同性、相通性、共同性、相似性等等多种相近的范畴和表达方式。一方面，多种多样的表达方式，为解释一个哲学范畴开拓了思路；另一方面，也增加了许多困扰，制造了辨析各种相似的范畴和多样性表达方式的难题。

三、哲学范畴解释的经验与方法

哲学范畴解释困难，寻找解释哲学范畴的有效方法就变得十分重要，有哪些行之有效的解释方法与经验呢?哲学范畴解释的历史悠久，人们在教学的实践过程中积累了丰富的经验教训。孔子首创启发式教学方法，他强调：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”后来，《礼记・学记》继承和发展了孔子的启发式教学思想，并提出了启发诱导的三条基本原则，即：“君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”庄子创造了大量生动形象的寓言阐述哲学观点和范畴。禅宗的教学方法独具特色，推崇不言之较，用当头棒喝、动作、圆相等方法手段启示玄妙的禅意。古希腊哲学家苏格拉底创立“精神助产术”启发式教学方法，采用问答、交谈或辩论方法，启发学生思考，引导学生自己得出结论。现代教育家提出了更丰富的启发式教学法。20世纪初美国哈佛大学工商管理研究生院首创的案例教学法，美国教育家布鲁纳的“发现法”，德国教育家瓦・根舍因的“范例教学法”，苏联教育家马赫穆托夫的“问题教学法”等，都被得到了众人的认可。在中国，许国梁倡导的“启发式综合教学法”、李吉林倡导的“情景教学法”等教学方法广为传播。这些教学经验和方法，尽管不是直接针对哲学范畴解释的方法，但涵盖了哲学范畴解释的方法论。

哲学范畴解释要遵循人们认知的一般过程，即要做到深入浅出。认识发生发展的一般过程和规律是从形象的感性认识到抽象的理性认识、再回到具体的实践的不断循环发展。根据认识发生发展的一般过程和规律，哲学范畴解释的深入浅出的过程，首先是由浅入深。“浅”，指认识难度比较表面的、初步的、浅显的感性形象的认识。哲学范畴源自对具体事物的概括，尽管很抽象，但总有对应的具体事实、现象和形象。由浅入深的过程和方法，就是选择和分析典型的事例的范例教学法。陈述典型的事例的具体事实、现象和形象，是哲学范畴解释的基础和初步阶段。比如，吴承恩在《西游记》中塑造出憨态可掬的猪八戒形象活灵活现地解释了佛教哲学的“道谛”。又如，陶渊明以“采菊东篱下，悠然见南山”生动形象地解释了人生的“真意”和道家哲学的“天人合一”范畴。有了感性材料作基础，就可以进一步深入分析和概括哲学范畴的内涵和外延。最后，还得“浅出”，即从理论的认识进到实践的检验和应用，重新回到现象和事实上来，说明哲学范畴的验证和应用的情况。再以“天人合一”范畴的解释为例，阐述了它的涵义，还应该讲述它在现实中应用的可能性和应用的方面。这样，才能完整地解释“天人合一”范畴，才能让学习者真正领会它。由浅入深、深入浅出的过程，也就是由繁到简，由简到繁的过程。例证，讲究的是典型性，能够代表丰富、繁多的现象。哲学范畴的概括，强调的是简约，言简意赅。范畴的验证和应用，追求的是普遍性、丰富性。哲学范畴解释的由浅入深、深入浅出的过程或由繁到简，由简到繁的过程体现了有感性具体到理性抽象、再到理性具体的认识发生发展的辩证过程及其规律。

哲学范畴的解释有许多行之有效的方法，其中最有效的就是启发式解释方法。孔子哲学范畴解释方法的精髓之一，就是他首创的启发式方法。他强调：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”他的方法应用于哲学范畴的解释，就是要求解释者注意启发诱导，必须激发学生学习的强烈动机和主动性，促成学生内心苦苦思索和渴望表述的态势：要循循善诱，引导学生主动的独立思考，而不是牵着鼻子走；解释者必须激励学习者自主进取和探索的信心，而不是压抑他们的进取心；解释者提出解释的材料和可能的思路，耐心开导，鼓励他们独立得出结论。

哲学范畴解释的启发式方法的本质，是指导学生主动探寻理解和解决问题的思路。古希腊哲学家苏格拉底创立“精神助产术”就是问题启示法的典型范例，苏格拉底采用系列提问、反问和辩论方法，在思路的交叉口，否定错误的思路并暗示可能的思路，步步引导学生思考和探求结论。

哲学范畴解释的主要方法是逻辑分析法。逻辑分析法，就是从范畴的各种逻辑关系上确定一个范畴的内涵和外延的方法，是科学理性主义的核心方法。哲学范畴解释的逻辑分析法的主要内容包括哲学范畴外延划界、内涵辨析、哲学范畴设计的根据与用意分析、对同一哲学范畴不同的争论与得失以及哲学范畴理解的难点分析等方面。解释哲学范畴的逻辑分析，首先，要分析同一哲学范畴不同的争论与得失。通过比较鉴别不同的争论与得失，明确各种思路和已有的观点，了解问题分歧的焦点和难点，选择问题的突破口。其次，要解释哲学范畴设计的根据与用意。追究一个哲学范畴设计的根据与用意，一是为了把握它产生的思路和解释的思路，以便更准确地解释它的含义和实质；一是评判它的合理性和价值得失。例如，唯物史观提出“经济基础”范畴目的在于构建与上层建筑对应的矛盾方面以及标志不同经济形态。要解释“经济基础”范畴，如果不说明马克思提出这一范畴的意图，就很难解释为什么要把经济生产活动与次要生产关系排除在外。第三，要分析其中的难点。一个哲学范畴往往设计几个方面、几层意思或几个要点，各要点的难易不可能相同。抓准和突破难点，是正确有效解释哲学范畴的基础。最后，辨析内涵和外延划界，这是哲学范畴逻辑分析的根本和归宿。辨析内涵，主要分析范畴的语法和句法，明晰范畴构成的要点、难点以及各要点之间的逻辑关系，讨论哲学范畴的真假和价值合理性，要哲学范畴与具体学科及日常语言中相同范畴的同异关系。外延划界，就是确定哲学范畴的边界，理清范畴之间的交叉、重叠的关系；探讨哲学范畴应用的范围和主要方面。

哲学范畴解释必须坚持的一个方法原则，就是因材施教。因材施教，是历来备受推祟的教学方法原则。孔子是中国古代因材施教的大学问家。他的学生公西华问孔子：冉求和子路同样问“听到仁义是否立即照做”，为什么回答却不同?孔子说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”他认为“过犹不及”很强调中庸之道，也很擅长于中庸方法。禅宗临济宗的“四料拣”、“四照用”与鸠摩罗什《禅秘要法经》倡导的五门禅观，都是因材施教方法的出色应用。因材施教，应用于哲学范畴的解释，首先要了解学生对哲学范畴的理解程度，然后给予提示、解答。其次，根据学生普遍存在的问题，对哲学范畴进行有针对性的诠释，必要的情况下，还要进行个别的解释。或随着时间的延续，知识的积累，相信学习者能逐渐理解哲学诸多范畴的内涵和外延的。

物质与物质范畴范文篇2

关键词：基本词汇；基本层次范畴；动词；《同义词词林》；义类

中图分类号：H109.4文献标识码：A文章编号：1671―6604（2013）01―0015―07

一、基本词汇的共时与历时二分法

自斯大林（1953年）在《马克思主义与语言学问题》中提出基本词汇的概念后，中国语言学界围绕它的讨论就一直没有停止过，讨论焦点集中在基本词汇的性质、特点、范围、判定标准等方面。人们对斯大林提出的“基本词汇”的稳固性、全民性、极强的构词能力基本上都能认同，但当将这三个特点与基本词的划分标准等同起来，并运用于实践时就表现出了差异，分歧的焦点是有的认为只具备其中一个标准就可以了，有的认为要同时具有两个或三个标准才能算为基本词。其分歧的关键在于以这三个特点为划分基本词汇的标准所得出的依据不在一个层次上。稳固性、构词能力着眼于历时层面。而普遍性着眼于共时层面，具有其中一个或两个特征的词语未必同时具有其他特征。同时具备三个特征的词少之又少。这种困扰的根源在于人们试图寻找到兼顾历时与共时特点的基本词汇。

本文首先主张的观点是对基本词汇应有历时与共时之分。历时态的基本词汇更多关注的是基本词在整个汉语词汇系统中结构的重要性、内核性、繁衍性，而共时态的基本词汇更多注意的是基本词在社会使用上的重要性、交际性。每个时代都有每个时代的基本词汇。立足于现代汉语共时层面，现代汉语的“基本词汇”就是现代社会全体成员在语言生活中经常使用、表达日常生活概念、稳定使用着的词汇。“基本词汇”的研究有重要作用，是整个词汇系统的纲，其研究成果可直接运用于母语教学、二语教学、词典编纂及中文信息处理。

二、从基本层次范畴审视基本词汇

（一）认知语言学的范畴理论

从认知语言学的角度重新审视现代汉语的基本词汇，可以得到一些新的观察。客观世界的万事万物是纷繁复杂的，要有效地认识客观事物的本质就需要主客观相结合，通过人类的思维对客观世界进行自主的、无意识的分类，这个过程就叫做范畴化。范畴化是采取分析、判断、综合的方法将千变万化的事物进行分类和定位的过程，是人类最基本的认知活动之一。范畴化的结果就是范畴，Rosch认为“范畴指的是一组被认为是相同的事物的集合”。范畴化理论是复杂的，从经典范畴理论到原型范畴和基本层次范畴，范畴化理论不断深化和完善。

Rosch（1976年）、Croft和Cruse（2004年）将范畴进行了等级的划分，分为了基本层次范畴、上义层次范畴、下义层次范畴。这三个范畴形成了金字塔状，位于塔尖的是上义层次范畴，它体现了人们对客观世界的高度概括，是最为抽象的层次范畴。这三者中最重要的是基本层次范畴，它位于金字塔的中间部分，属于基本层次范畴的事物是人类与之相互作用最多的事物，它的概括程度介于具体和抽象之间。而下义层次范畴的事物都是最为具体的，它“是对基本范畴按一定的标准进行再分类，提供一些诸如方式、大小、场所、颜色等方面的信息，或是对基本层次范畴属性作更进一步的说明”。以上三个范畴在语言中就体现为词，如在“动物-熊-北极熊”、“颜色一红一粉红”两组词中，“动物、颜色”就比较概括、抽象，属于上义层次范畴，“熊、红”属于基本层次范畴，最容易被人理解和掌握，若在此基础上按一定标准细分就有了“北极熊、粉红”等更为具体的词，它们都属于下义层次范畴。

Rosch发现基本层次范畴有10个特点，可以在4个方面表现出来：1.感知方面：能够感知范畴成员相似外形的最高层次；一个简单的心理意象就能够反映整个范畴的最高层次；主体能最快识别范畴成员的层次。2.功能方面：基本层次范畴是人们使用相似的运动神经操作与范畴成员相互作用的最高层次。3.言语交际方面：具有最短的基本词项的层次；范畴成员被普遍使用的层次；词汇被用于中性语境的层次；被最早命名和首先被儿童理解的层次；最先进入语言词汇的层次。4.知识组织方面：基本层次范畴是我们的大部分知识被组织的层次。赵艳芳认为基本层次范畴包括6个特点，基本包含在Rosch所归纳的10个特点里。

（二）基本层次范畴词和基本词、核心词、常用词的区分

基本层次范畴在语言中就表现为基本层次范畴词，它“是在不需要特别细节时的缺省（default）选择项，其词形相对简单，在语言中使用的频率较高，是构成基本词汇的主要部分，词彩基本上为中性，可以比较得体地使用于多种文体场合”。为了将它与几个相似的概念区分开，我们画了如下简图：

立足于现代汉语的共时层面，这几个有相似特征的名词呈现以上面貌。核心词是学习一种语言并完成最基本的交际所需掌握的最主要的词，它数量最少，使用频率却很高。如英国哲学家奥格登（C.K.Ogden）等研制的《基础英语词表》（BasicEnglish）所收录的实际是核心词，仅有850个词。基本词表示全民日常生活概念的那部分词，范围比核心词大，表示的概念更全面，使用频率也很高。常用词仅就使用频率而言，范围远远大于核心词和基本词。不同语种都有常用词，如汉语常用词、英语常用词等。不同行业都有常用词，如医学常用词、法律常用词等。按地域划分又有方言常用词、普通话常用词等。基本层次范畴词是最早被人们感知和习得的表示日常生活概念的最基本的词汇。与基本词相比，它的范围更大些，但二者大部分词语是重合的。基本词是人为划定的一个范围，基本层次范畴词是客观存在的。基本词虽然也反映日常生活概念，但却不如基本层次范畴词那样客观而全面。综合四个名词看，其共同点和差异主要体现在：（1）使用频率大都较高，只有基本层次范畴词的一部分（如表人体某些部位的词）出现频率并不高。（2）核心词、基本词、常用词都是人们根据各种标准人为划定的，基本层次范畴词是客观存在的。（3）基本词和基本层次范畴词交叉重合最多，但基本词不能完全看做基本层次范畴词，因为有些基本词不具有同义类词的概括性。（4）如果按数量从大到小排序，应该是：常用词>基本层次范畴词>基本词>核心词。

（三）基本词的提取

认知语言学中的基本层次范畴词是从人与客观世界相互作用的角度出发所得到的，它所代表的事物现象具有直观、简单、容易理解的特点，汉语基本词汇也具有这些特点。从图1可知基本词与基本层次范畴词存在大面积的交叉重合，大部分基本层次范畴词也就是基本词汇。

就对范畴进行等级划分的做法对分析表现现代汉语词汇系统内部层级性的义类词典是颇有启发性的。“《同义词词林》（1983）就是这样一部在现代汉语词汇系统建构上有着开拓意义的作品。”这本词典按词义进行分类编排，“全书分12大类、94中类、1428小类，共3925个词群，每一词群以一最常用词为标题词”，其12大类和94中类可视为Rosch的“上义层次范畴”，而1428个小类所含的3925个词群则具有基本层次范畴词的特点。3925个词群所统辖的那些位于最底层的词可视为下义层次范畴词。

体现基本层次范畴特点的那1428小类包含有的3925个“标题词”能不能算为现代汉语的基本词汇，具不具备在共时层面上的全民常用性，还需要作进一步的考察。这里选择了《现代汉语常用词表（草案）》（下面简称《常用词表》）来作为确定词语使用是否普遍的依据，《常用词表》收词56008条，将二者关联，发现《词林》的三级类的3925个标题词中有3620个词语（实为3691词，其中有86条多义词分属两个或三个义类者，不计归人多个义类的则为3620词）。这些词可看作是现代汉语基本词汇主要的组成部分，具有在汉语词义系统中居于基本层次范畴的重要节点位置并常用的特点。其音节长短统计如表1：

表1显示单音词所占比重只占到18.1%，三音节词和四音节词所占比重之和为3.1%。双音词占全部词语的近80%。可见，音节数少，形式简单仍是现代汉语基本词汇的特点。

这3620个词（在表2中是按3691个词来计算）在一级义类的数量和所占比例见表2：

表2显示：（1）基本词在各义类所占比例极不均匀。“H活动”类包含词语数最多，占21.5%，其次是“B物”类和“E特征”类，分别占16.7%、13.09%，所占比例最少的是“J关联”类和“L敬语”类，仅为2.76%和0.49%。（2）从语法功能角度的分类来看，动词、名词所占比重较大。《词林》的分类是以词的概念义为基础的，具有相同、相似或相关概念义的词语才被归为同一个义类。归为同一类的词不仅在意义上存在相同、相似或相关的语义联系，其在语法功能上也表现出很强的一致性。如“A―D”类表示人和客观世界的名称，可以看作是名词类；E类表示人和客观世界的特征，可以归为形容词类；“F―I”类表示人和客观世界的运动、状态、变化、人或事物的特征等，包括动词类和形容词类，以动词为主，形容词只占一小部分。“J―K”类表示具体或抽象事物的关系、特征等，从其所表现的语法功能看J类以动词为主，包含极个别形容词在内，如“相同、差不多”；K类包含副词和连词、介词、助词、语气词、叹词、拟声词等虚词在内。“L敬语”类是用在一些场合的特殊用语，它所包含的词语大都是动词，如“打扰、劳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"/>//monitor

3.心理活动范畴基本动词表示抽象的心理活动，认知凸显性低。这类动词表示人丰富的心理活动，比较抽象，不容易被儿童理解、习得。如“想象、思考、斟酌、推测、希望、打算、回忆、忘记、尊敬、羡慕、相信、爱惜、后悔、愿意”等，它们表示的心理活动都不是简单的运动神经操作，看不见摸不着，不具有认知上的凸显性，我们也很难收集这一认知范畴所独有的属性。比如在人们对“斟酌”属性印象中总是不那么清晰、具体，因为它代表的动作本身就不如行为范畴动词那样直接、具体。“G心理活动”类包含较多心理活动范畴基本动词。

4.事件范畴基本动词表示一套复杂的动作和事物的融合过程，具有较强的认知凸显性。事件范畴即行为和物体（或生物体）范畴可能融合成的从属的却是非常基本的自然范畴。事件范畴类动词如“驾驶”，可首先分为基本层次物体范畴和基本层次行为范畴，前者包括“钥匙、座椅、安全带、刹车、离合器、油门、方向盘、档位”等，后者包括“转动、调、坐、系、踩、松、握、挂”等。这二者融合成的事件范畴属于基本层次范畴，而“转动钥匙、调座位、系安全带、松离合、踩油门、转方向盘、挂挡、踩刹车”等则构成了整个事件的下属范畴。事件范畴类动词还有“摄影、安装”等。

5.关系范畴基本动词表示人或客观事物间的各种关系，不具备认知凸显性。这类动词如“相等、不同、相反、相关、无关”等属于关系范畴基本动词。“J关联”类的部分动词是关系范畴基本动词。

对以上五类基本范畴词语根据所属范畴和抽象程度不同，可以做如下排序。从“基本行为范畴基本动词”到“关系范畴基本动词”，体现了由具体到抽象的不同层级，两端的基本动词代表两个极点，分别代表最具体和最抽象的两部分词。

（二）凸显性高的“F动作”类基本动词容易建立清晰、完整的“意象”

从基本层次范畴角度看，基本名词是建立了与之相对应的事物的“意象”，基本动词建立了与之相对应的行为、动作的范畴。基本名词具有较强的意象性，而基本动词的意象性较弱。但在基本动词中，凸显性高的“F动作”类动词建立的“意象”又较为突出。对“F动作”类动词进行范畴化，会发现这里所有的范畴成员都有一个特定的运动图像即“意象”，这个“意象”把所有属于它这一类，跟它有相同本质属性的下义层次范畴成员统一起来，具体见下页表3。

“洗”的基本动词义为“用水或汽油、煤油等去掉物体上面的脏东西”，我们脑海中可以形成一个特定运动图像，这个词的本质属性通过（用水或其他液体）除掉物体上面的脏东西这个动作来达到干净的目的。下义层次范畴动词除了都具有这个本质属性外，往往还突出动作的某一特别属性。或突出“洗”的方式，如“刷洗、漱、浆洗、干洗、淋浴”等；或突出“洗”的处所，如“盆浴”等；或突出“洗”的程度，如“清洗”等。这些词作为一个集合并被基本层次范畴动词“洗”统一起来是因为他们具有相同的本质属性。“洗”作为基本层次范畴的一个独立成员，在人的认知世界里有清晰、有界的动作意象，与“跳”（腿上用力，使身体突然离开所在的地方）、“举”（往上托；往上伸）等有本质属性的差异。

基本名词大都可以作为一个完形（gestalt）来感知，如提到“椅子”时，心里折射的是一个可以称之为“椅子”的事物的整体形象，而不会是腿、靠背、坐板等局部细节。同样“F动作”类的基本层次范畴动词同样可以作为一个“完形”来感知，这个“完形”可以理解为动作、行为的完整意象，在认知世界里，它呈现给人们的是一个完整的动作行为的过程，而不是某个细节。如“走”指人或鸟兽的互向前移动，我们感知到的是整个的动作过程，而不是“抬脚”、“落脚”等细节的东西，这一类基本层次的动词具有视觉上的完整性。

另外还有一部分基本动词则很难建立与之对应的清晰、完整的“意象”。比较典型的是“心理活动”类的基本词。对这一类动词，我们很难在脑海中形成一个具体、完整的意象来表示心理活动的状态，也不能作为一个完形来感知。但是这种模糊的、不能在视觉上给人感官体验的抽象心理活动也有着其本质的属性，以此来统一下义层次范畴，具体如表4：

下义层次范畴的动词会具有与基本层次范畴动词“怀念”相同的本质属性即思念义。只是下义层次范畴的词会有着更为具体的某些属性。或突出“怀念”的程度，如“惦记、追悼”等；或突出“怀念”的方式，如“纪念、叨念”等；或突出“怀念”的对象，如“思乡”等。“怀念”的本质属性“思念”义使得它与“了解”（知道得清楚）、“相信”（认为正确或确实而不怀疑）等其他基本层次范畴的词相区分开来。

从以上分析可以发现：表具体行为动作的基本行为范畴、事件范畴的动词，容易建立与之相对应的心理活动的清晰、完整的“意象”，如“播种、雕刻、打针、写信、抽签、殴打”等。表抽象行为动作的动词（复杂行为范畴部分动词、心理活动范畴和关系范畴基本动词）较难建立这样的“意象”，如“腐蚀、拖延、巩固”等。

（三）基本动词常和基本名词相搭配，二者具有认知依存性

从基本层次范畴角度看，人们可以亲身体验的动作如“浇、洒、沏、穿”等经常会和“花、水、茶、衣服”等基本层次范畴的名词相搭配，这是因为同一层次范畴的组合具有优选性（吴为善，2011），都处于基本层次范畴的动词和名词的组合属于最佳选择，如下面两种组合：（1）“浇花、洒水、沏茶”；（2）“浇玫瑰花、洒自来水、沏乌龙茶”比较而言，前者的搭配更符合语感。

这部分动词在和同范畴的名词搭配时，名词可以是具体名词，如“认识路、尊敬师长”等，也可以是抽象名词，如“猜想（他的）意图、回忆往事、体会生活、信仰佛教”等。

此外，少数表心理活动的基本动词也可以和动词搭配，如“喜欢打球、讨厌爬山、打算回家”等。还有少数不及物动词如“开山、畜牧、拐弯、逃跑、用餐、梳头、敬酒、结伴”等和小部分表人或客观事物关系的动词如“相等、相似、不同、相配、相对、矛盾”等，不能和任何范畴的名词相搭配。

归纳以上对动词性基本词汇特点的分析，用表5来表述如下：

四、结语