城市设计的含义范文

（1）第一层含义：景观是美，是理想。

人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，这是景观最早的含义。在西方，景观的画的含义最早来源于荷兰的风景画，后来又传到英国。

它是描绘景色的，是当一个人站在远处看景色时的那种感受，然后把这种感受画下来，所以画永远不是实景，画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。景观的概念最早的来源是画，一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，是人通过审美的趣味提炼出来的。景观一开始就是视觉审美的含义。但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。

人的生存和居住，高楼大厦太危险了（世贸大厦的悲剧就是很好的说明），景观的理想发生了改变，他们不再想用以前当农民或牧民时眼中的城市模样来造景观。

这种对城市景观的否定通过两个途径来实现：一个是逃离城市，建立国家公园、自然公园，另一个是把自然引到城市中来。为什么国家公园会在英国出现？国家公园甚至有上万平方公里之大，有大量的自然地，这是由于纽约人的理想景观开始转向自然地，所以才会把自然地保护起来，作为他们休闲度假的地方，所以才出现了黄石公园、红杉树公园等。这是否定城市的一种途径――逃离城市，逃到荒野之中――这时，人们对景观的概念发生了一次深刻的变化，把自然当作美而不是把城市当作美。

但是人们很快就发现，逃跑不是办法。整个美国都出现了这样的城市：大量的土地盖了房子，把自然地变成建筑，把环境变得更糟糕了，特别是20世纪60年代、70年代以后，人们就发现，以前想像的田园城市实际上并没有实现，因为当时的人想用铁路把中心城市和郊区的花园城市连接在一起，但美国在20世30年代以后铁路被高速公路取代了，火车被汽车取代了，汽车公司为了推销汽车而拆掉铁路.结果每家都有至少一辆汽车，最后导致每一寸土地都变成城市。

这就是由于人类想像中的理想景观概念的变化导致城市的变化。这是关于景观作为视觉美的含义的理解。

（2）第二层含义：景观是栖息地，是居住和生活的地方。它是人的内在生活的体验，是和你发生关系的地方，哪怕是一株草、一条河流，或者是村庄旁的一棵大树。皖南的民居充满诗情画意，非常潭亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以景观就是人和人。人和自然的关系在大地上的烙印。中东地区耶路撒冷有基督教、犹太教，还有伊斯兰教，从城市的景观你就可以看出这个城市总是有纷争的，反映了人和人关系的不和谐。当丽江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。

所以当你看到景观的时候，看到任何景观中任何一种元素的时候，它实际上都是在讲述人和人、人和自然的关系是不是和谐。（3）第三层含义：景观是具有结构和功能的系统。

在这个层次上，它与人的情感是没有关系的，而外在于人情感的东西。但是作为一个系统，人是更客观地站在一个与之完全没有关系的角度去研究景观，所以景观就变成科学的研究对象。一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。

（4）第四层含义：景观是“符号”。

我们看到的所有东西都有其背后的含义。景观是关于自然与人类历史的书。皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着今天和昨天的故事。比如亭子，当地叫做水口亭，在村庄的水口，这就说明人们对待自然的态度，这个地方很关键，决定当地人的生老病死和财富，这个亭子就告诉你这块地是神圣的.又比如说，这个牌坊叫贞节牌坊，那个叫忠孝或仁义牌坊等等。贞节牌坊讲的就是一个在她丈夫死后就未再改嫁，这种对贞节的树碑立传就反映了那个时代的价值观。忠孝坊是歌颂孝道的，讲的是一个儿子当他的父母还活着的时候是不离开家的，这就是一种价值观。在很大程度上，我们最早的文字也来源于景观。山的象形字直接来源于山，水的象形字直接来源于水。云南丽江纳西族文字中水的写法和汉族的是不一样的，汉字的水是在一条曲线两侧各有两点，而纳西族文字中的水则是在这条曲线的端点还有一个圈。我的理解是：因为纳西族居住在云南高原上，那里水的形态跟长江和黄河是不一样的：玉龙雪山融化后的雪水流下来，在河里你看不到水，水都渗到河滩底下去了，然后水经过河滩在十几里外的地方又冒出来，这个水就叫潭，有黑龙潭或白龙潭。这些水你是看得见它从哪里来的，是有源头的。但是我们的长江或黄河一带早期居民看到的水是没有源头的，虽然说源头在昆仑山，但当时谁也没到过昆仑山。这就是景观的小同导致描述的文字的不一样，所以我们的语言也是从景观来的。所谓河出图、洛出书，实际上是说我们的古代文字是阅读了黄河、洛河，阅读了来自水中的龟背的纹理来解读、预测事物的变化。这些都是符号，都在讲述着故事，兴的故事，亡的故事。

所以说当你看到景观和景观中的元素的时候，哪怕是一棵树，也要认真地阅读它、理解它。比如说，这棵树长弯了，为什么长弯了，因为风的力量的不均衡，或者因为光照的不均衡；如果这棵树上布满了伤痕，为什么有伤痕它在讲述曾经被火烧了或是什么。所以如果到颐和园去，你可以看到那里的柏树都是伤痕累累的，靠房屋的一侧，许多古柏都是没有皮的，为什么？都是给八国联军烧的，所以没有皮了。这些树讲述了历史，充满了含义。

（5）第五层含义：景观是土地之“神”。

我们都知道宗教的神，神的概念本质上就是精神寄托.那么人对景观的寄托就使景观有了神性。当一个信徒一步一叩从的边缘爬到拉萨，他可以叩一年的长头，这就使土地――拉萨那块土地――变成了神。当他走到了一个交叉路口的时候，那会有一堆石头，这堆石头是玛尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，这堆石头也是神。哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。中国古代有一个模式，被用来神化大地，叫风水模式：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。看看北京的山水，北边的军都山脉就是玄武，因为明代十三陵的缘故，叫万寿山，它是有了神性的山。也因为明代十三陵的缘故，把西边的山叫做青龙山，东边的叫做白虎山。中国古代所有的城市或建筑选址都是在这一模式基础上进行的，所以说用这种模式把整个大地都神化了，没有一个山脉是不属于某一家或某个州府的神。所以你动土的时候，先要研究一下这座山是归哪个神管辖的。

在唐僧取经的故事里，孙悟空有着高超的本领，但他每到一个地方，都要把土地爷叫出来。土地爷是什么？土地爷就是土地之神。问问他这里有没有妖怪？是好妖怪还是坏妖怪？然后他就知道，如何对待这块地方，如何施展他的法术。这就是当地的神，说穿了就是当地的自然和人文精神。地方之神究竟是什么呢？那就是你必须服从的外在力量。不管你是科学家或者宗教人士，不管是搞法律或是搞经济的，你都得服从，否则你就要吃亏，就会被这神圣的力量摧毁。这种神圣的力量来源于什么？来源于人（下接45页）（上接45页）永远战胜不了的自然力。

景观需要人们去呵护，去关爱，就像关爱自己和爱人；当然景观也需要人们去设计，去改造和管理，以实现人和自然的和谐。要理解景观，要阅读景观，要呵护它，要关怀它，要管理它，这就是景观设计学。所以说，景观设计学，就是土地的分析、规划、设计、改造、保护和管理的科学和艺术。它是科学，因为景观是一个系统，需要用科学的方法去理解，去分析；它又是艺术，因为它跟人发生关系，需要创造，除了科学的分析和研究，还要有人的情感，要用人的激情去创造你的生活空间，这就是一种艺术。

二、景观设计，就是土地的设计

景观设计是科学也是艺术，那么它包括什么内容呢？

城市设计的含义范文篇2

“地标”一词从表层含义理解应该可以为地面空间方位的标记或标志，因此地标在作用和功能方面应该表现为帮助人们可以很方便清楚辨识和表达其他地点的标志性参照物。从城市的角度而言，城市的标志性景观应该代表的是一个城市的文化、经济、自然人文等各个方面的浓缩和凝聚，可以反映和折射一个城市的整体特征，是城市的一个代表性区域。在新时代背景下，人们对城市标志性景观的理解已经慢慢演变为城市地标建筑的含义，因此在定义地标建筑时不仅仅是一个城市空间与方位的指示物，更应该是代表了城市总体特征，是一个城市公众标识，可以作为一个城市的象征和代号。

二、地标建筑的适用性

地标建筑作为建筑本身所包含的物质功能应该得到最明显的体现，首先应该是作为地标的指示和标记作用。当人们处在一座城市的地标建筑时，总能找到自己的准确位置，也同样可以做出方向的辨识和其他位置的表达，比如，当你说你在上海外滩时，人们可以想象到你站在黄浦江畔，而与你隔江相望的便是上海的东方明珠电视塔，这便是地标建筑的标志作用。

另外，作为好的地标建筑，无论是办公商用，交通作用，文化纪念作用、旅游娱乐作用等都应该具有着建筑的实用性，任何建筑如果脱离了实用性便会失去建筑本身的意义。作为国内第一高塔的广州塔，被很多人亲切的称为小蛮腰，它作为广州的地标建筑已经是外来游客心里“游广州，必游广州塔”的广州标志性景点，在其中，包含了娱乐设施、观景平台、餐饮、展厅等为人们提供观光娱乐功能，另外作为发射塔，在塔顶设置的发射机房和发射天线可用于发射电视、广播和微波信号。因此，作为广州地标建筑，广州塔除了向外人传达着广州的概念也同样实实在在具有着实用性。

三、地标建筑的美观性

任何建筑作为能从视觉上给人感受的东西都应该具有美观性，地标建筑也不例外。故宫作为北京的一个地标建筑，它的美观性体现在选址、规划、布局、结构、着色等各个方面，体现了中国古代建筑中正、和谐、深厚和端庄的特点，更是中国文化内涵的体现，美观性显而易见。

四、结语

城市设计的含义范文

关键词：城市生态绿地;绿地建设;生态利用

1引言

生态城市建设中的一项重要内容就是建设完善的绿地系统,生态绿地作为一种新的绿地形式,具有类型丰富、群落结构稳定、人工投入少、自维持能力强、生态效益好等优点。节约型城市绿地就是以最少的能源支出及最少的城市干扰来绿化和美化城市。建设节约型城市生态绿地,对于改善人居环境,维持城市生态系统平衡与可持续发展,提供自然空间以满足居民游憩休闲、促进人与自然和谐发展等方面,具有重要的现实意义。

城市生态绿地是以生态学原理为指导,通过对城市物理环境分析以及对当地自然植被研究,在城市生态系统中模拟自然植物群落的组成、结构和演替规律而建成的城市绿地。其优点是充分利用植物以及植物群落的自我更新能力,形成生态系统的自维持机制,减少人工投入和人为破坏,以生态手段改善城市环境。

根据城市生态绿地的含义以及特殊的功能,城市生态绿地分为几种类型。城市生态公园是利用市区的荒地或废弃地及城郊地区,运用生态学原理和技术,将这些城市空置地转化成自然化的公园。它强调对城市环境的生态恢复过程及对城市环境的调节和改善作用;相对于普通防护林,生态防护林具有更加完善而稳定的物种组成与群落结构,抵御自然灾害的能力更强,能更有效地改善城市自然环境条件和卫生条件。生态绿廊主要包括城市滨河生态绿带及沿道路两侧的生态绿带。生态绿廊对于城市生物多样性的维持和保护、吸收汽车尾气和降尘具有重要意义。自然保护区绿地一般位于城市附近的郊区,自然植被状况良好,对改善城市空气质量、调节城市气候起重要作用,是城市需要重点保护的生态绿地。生态农林地运用生态农业、生态林业的各项技术对农林地进行建设和管理,减少了化肥和农药使用,对于保护和改善城市生态环境意义重大。

2节约型绿地建设的生态利用形式

2.1城市雨水的生态利用

我国城市硬覆盖、建筑物和路面占地不断增加,雨水自然流失和排泄量大,造成雨水资源的严重浪费,雨水资源没有得到很好利用。另一方面,降水年内分布不均,干旱风沙灾害严重,但一遇丰水年就发生严重的洪涝灾害,缺乏洪水调节利用工程,植被自然生长恢复很难,造成蓄洪、滞洪、调洪能力差。

2.1.1渗透管的利用

将非渗透雨水管改为渗透管或穿孔管,周围回填砾石。渗透管沟兼有渗透和排放两种功能。为保证防洪能力不减少,渗透管中心穿孔管可采用与原防洪管相同的管径。此种形式采用多种渗透设施,屋面雨水先流经高位花坛进行渗透净化,再与道路雨水一起通过低绿地,通过截污装置后流入渗透浅沟。

2.1.2中水利用结合浅沟渗透

中水主要利用水质相对较好且易于收集的屋面雨水,处理后作为绿化、喷洒道路等水源;道路雨水进入低绿地或渗透浅沟进行渗透,多余雨水溢流排至市政雨水管道。

2.1.3下凹式绿地利用

下凹式绿地的结构为,路面高程高于绿地高程,雨水口设在绿地内,且高于绿地高程而低于路面高程。这样设置可使道路、建筑物等铺张区上的雨水径流首先流入绿地,绿地蓄满水后再流入雨水口。下凹式绿地在城市的住宅小区及道路两侧都可使用,是一种不需增加建设投入而可一举多得的措施。采用下凹式绿地对于增加城市水资源、防洪减灾、净化水环境及减少绿地灌溉用水量具有重要意义。

2.1.4城市立体绿化的生态利用

由平面绿化转向垂直绿化,可以利用墙面开展“生态墙”绿化,可形成城市立体草坪;可以进行阳台绿化和屋顶绿化，这种形式对于扩大城市绿化空间非常重要。

2.2城市污泥的生态利用

城市污泥中有机质和养分含量较高,城市污泥有机质平均含量达到384g/kg,全氮、全磷和全钾分别为27、14.3和7g/kg;有机质、全氮、全磷比纯猪粪分别高出1/3~2/3,并且中国城市污泥的有机质含量呈逐年增加的趋势。研究证明城市污泥在粮食作物、蔬菜、经济作物及园林绿地上使用,具有明显的肥效和改良土壤的效果。近年来,城市污泥中重金属含量越来越低,这对于促进城市污泥的综合利用提供了更为广阔的前景。

2.3城市堆肥的生态利用

堆肥是利用各种植物残体混合人畜粪尿经堆制腐解而成的有机肥料。堆肥所含营养物质比较丰富,肥效长而稳定,利于促进土壤固粒结构的形成,能增加土壤保水、保温、透气、保肥的能力。堆肥是资源化处理有机固体废弃物的有效途径之一。堆肥的稳定度和腐熟度是衡量堆肥产品质量的尺度,其评价对于安全农用有着重要意义。稳定度侧重于堆肥施用对周围环境的影响,而腐熟度侧重于堆肥施用对植物生长的影响,它们受堆肥物料、堆肥条件等因素的综合影响,其评价指标多种多样。坚持长期施用堆肥,对改良土壤、提高地力、改善园林花卉苗木的生长状况具有显著的效果。

2.4城市粉煤灰的生态利用

煤作为我国的主要能源,在工业生产和现代化建设中发挥着不可替代的作用。然而每年因为煤的燃烧而产生的大量煤灰对环境造成巨大的污染。然而煤灰具有疏松、通气、排水良好、保温、保湿、无菌及取材方便的优点。为了提高城市绿量,增加城市绿地面积,改善城市生态系统,很有必要开展以粉煤灰和土壤为原料的草坪基质及育苗基质的复合研究,研究不同配比基质和施肥对草坪草、园林花卉苗木生长及对土壤和水环境的影响,筛选出最佳的煤灰配比和施肥量。

2.5城市废弃土地的生态利用

利用城市废弃的土地,可以大大节约资源和能源的耗费,体现节约型城市绿地的设计思想。在城市更新过程中,倒闭和废弃的工厂可以在生态恢复后成为市民的休闲地,如广东省中山市有一个始建于20世纪50~60年代的粤东造船厂,采用保留、改变及再生设计的理念,不是被彻底拆掉和推平用于地产开发,而是利用现有的榕树、厂房和机器,设计成一个开放的市民休闲场所-歧江公园。在这里,古树讲述着这块场地的历史,厂房和机器铭刻了城市的记忆,茂盛的野草将新的环境理念引入现代都市中。

3结语

随着社会经济的迅速发展,城市生态绿地建设开始沿着高效节能、节约减排的方向发展。有效利用城市的现有环境及用地材料,形成稳定良好的城市绿地生态系统,是城市生态绿地建设的重点。只有在了解城市生态绿地的内涵的基础上,引入景观生态学和植物生态学等原理,并在实践中很难加以应用,建立城市生态绿地的指标评价体系,才能真正做到将社会、经济、生态3大效益较好地结合起来,达到改善城市生态环境的目的。

参考文献：

［1］叶水根,刘红,孟光辉.设计暴雨条件下下凹式绿地的雨水蓄渗效果［J］.中国农业大学学报,2001(6):53~58.

［2］关卓今,武羡慧,裴铁番.北京市集雨消尘绿色环境系统新模型的探讨［J］.水土保持学报,2001(2):117~120.