平等的悲哀-记叙文900字

英国小说家乔治·奥威尔在其作品《动物庄园》中，描绘了一个奇妙魔幻的动物乌托邦社会。身处其中的动物们在所谓平等的压迫下步入了专治的泥沼。

作者以拟人的手法，将压抑的现实隐藏在玄思妙想的背后在表面的平等下，涌动着汹涌的恶意与无情的压迫。正如书中所言:所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加的平等。平等的悲哀可见一斑。

在小说里，动物为了反抗农场主琼斯的圈养，奋起抗争，成功将琼斯驱逐。并以七诫为诫令，实现动物间的平等。但好景不长，这种平等最终被猪的贪婪打破。在小说的最后，猪的言谈举止，一举一动，逐渐与琼斯重合。渴望平等的动物们终究没能摆脱专治的漩涡。表面上是描写动物社会，实际上更是对人类社会的映射、对未来的预言与告诫。农场主琼斯，代表着阶级压迫中的上位者;动物的反抗，表现着受压迫的人们的抗争;而由开始反抗到最终的失败，更是对近代以来世界形势的变化做出的精准的预言书中的猪，狡猾而贪婪。当它们的利益与动物们渴望平等的心愿相碰撞，其贪婪的本质暴露无遗。这近一步反映了这场悲剧的本质:在统治阶级维护自身根本利益的基础上，一切追求社会公平的诉求都终将背道而驰。

撇开小说，现实生活中人们对于乌托邦社会的遐想从未停止。乌托邦一词，来源于托马斯·莫尔苏笔下完全理想的共和国乌托邦。后与空想社会主义相联系，转化为社会实践。但自萨尔特的萨泰尔工人镇到利威尔的日光港工人镇。一次次的实践失败打破了人们对于乌托邦社会的幻想:没有阶级，没有压迫，人人平等就像是阳光下五彩斑斓的肥皂泡，一触便化为泡影。

乌托邦式的未来真的是我们所需要的吗?我不能给出答案。但从今年来的反乌托邦作品中可以窥见一斑。《美丽新世界》中习惯于麻木工作，以催眠术校正思维，用药物忘掉不快的失去了情感的人们;《发条橙》中接受冲击治疗，在消除恶习的同时也泯灭了个性与人性的亚力克斯;本文中《动物庄园》里为了维持平等饱受压迫的动物们这些作品中的乌托邦社会，以泯灭人的自由与个性的方法，维持平等的表象，却流失了平等自由的本质与初衷为了每一个人的幸福的生活。

未来是乌托邦还是敌托邦并不重要，重要的是不能泯灭人类天马行空的创造力，不能丧失人类追求自由的勇气，更不能忘记实现人类幸福的初衷。人类的赞歌，便是创新与勇气，自由与幸福的赞歌!

悲哀的噩梦读《萧红经典作品选之八月的乌鸦》有感

这篇文章在《萧红经典作品选》中颇为经典，它选自萧红女士大名鼎鼎的小说《呼兰河传》的第七章。这篇文章的整体格调比较沉重，让人阅读后感觉心里笼罩了一层厚厚的阴霾，心里不由自主地产生了忧愁。

这篇文章的文笔十分清新优雅，带着女性漂泊者回忆往日美好童年的特有的忧郁与惆怅。文章要要运用了比喻、排比等修辞手法，例如文章的开头就运用了排比的手法作了铺垫：七月的晚霞，红的像火似的，奇奇怪怪的，老虎、大狮子、马头、狗群。这一些云彩，一到了八月，就都没有。那满天红彤彤的，那满天金黄的，满天绛紫的，满天朱砂色的云彩，一齐都没有了，无论早晨或黄昏，天空就再也没有它们了，就再也看不见它们了。

这一段句子运用了排比的修辞手法，描绘出了晚霞的丰富多彩以及变幻莫测，绮丽秀隽，多如调色盘的各式各样的色彩和许多奇奇怪怪的各种动物，加上恰当的艺术手法，让人恍若身临其境。但下方八月的天空是静悄悄的，一丝不挂。六月的黑云，七月的红云，都没有了。一进了八月，雨也没有了，风也没有了。白天就是黄金的太阳，夜里就是雪白的月亮。这里的描写却是发生了一个转折，为下文乌鸦飞过，有人死去的事件作了铺垫。全文语言平淡中暗藏玄机，叙事脉络清晰，实是一篇经典之作。

2008年云南高考满分作文不要说你是好心

好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。

不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。

农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种好心，难道会被接受吗?

不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。

害人不浅的邪教创始人李洪志扬言要拯救世人，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱解放西藏的可笑梦想，策动一些人在3.14中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于好心，怕也没人会相信;这种好心，决不是好心。【365作文www.365zuowen.net】

不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。

一个又一个马戏团，一位又一位驯化师......小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从驯化师微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早起放虎归山，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种好心，不要也罢。

所有那些类似于好心的好心，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会好心办坏事，也才会好心得名正言顺。