神医“李时珍”-人物作文3100字

在一个平平无奇的早晨，一位名叫赵志的年轻人从乡下骑马来到了一个城镇，他身着不很体面，穿的是粗布麻衣，马也不是膘肥体壮的，而是又老又瘦的，他带的盘缠不很多，只带了12块大洋，只够草草花一天而已。看得出，他来到这个城镇，只是逛一逛罢了，并不打算像其他的年轻人在这里定居下来。

其实他来这里的目的也不只是单纯逛一逛，他还要为他的父亲买药治病原来，他的父亲原是一个当文官的，他父亲当官的时候，很节俭节约，家中的粮食钱财大多数都赠给了一些平民百姓，而自己则是整日喝稀粥。久而久之，他的父亲因为整日喝稀粥，所以营养不良，病倒了，他的父亲也因此辞了职，回乡了，赵志也是在乡下的时候才有了记忆，所以他只知道在乡下的生活。

最近他的父亲的病越来越重了，整天躺在床上，四肢乏力，头晕脑胀，胃口也不好。然而乡下的药很少，而且没有适合治这种症状的药，他便跑来城里，为父亲买药，顺便参观参观。

城里的人是很多的，有屠户，有菜农，连算卦的都有，人们要么是在吆喝，要么就是在聊天，热闹非凡。

赵志先是找了一家餐馆，给了餐馆小二六块大洋，让小二把他的马看好，然后就拿着包袱走向了街道。

他先是东看看，西瞧瞧，看得都眼花缭乱了，但好在他有一副强壮的身体，没有因此而晕倒，但他毕竟是乡下人，从未见过如此多人拥挤在小小的街道上，还是不免得有点想呕吐的感觉。

小兄弟，要算卦吗？很便宜的，一块大洋即可！一个算卦的人，抓住了赵志的衣袖，将他拉了过来，嬉皮笑脸地对他说。

算卦？什么是算卦？赵志从未听说过算卦这两个字，毕竟他是在乡下的时候才有记忆的，而乡下也并未有算卦的人，他自然是听得云里雾里了。

算卦都不知道什么意思！你应该是乡下来的吧？如果是，那就快滚吧！这会打扰我做生意的！那算卦的人猜出了赵志的身份，一把把他推开来，态度180度转变。

你说什么呢？我虽然是一个乡下人，但是我父亲可是大名鼎鼎的赵志差点要说出了他父亲的身份了他父亲在他临走之前曾叮嘱他，让他无论在什么时候都不要暴露他父亲的身份。尽管赵志不懂其中的道理，但他还是住了嘴。

你父亲是谁？先甭提你父亲的身份，如果你是乡下来的，那你父亲顶多也只是一个乡下大夫而已，你这种人，我见多了！说吧！你父亲是谁啊？算卦的凶狠狠地盯着他，仿佛要把他吃了一样。

没没事。赵志马上像一个害羞的女孩一样，窜进了人群中，消失在了算卦的人的视野里。

莫名其妙小兄弟，算卦吗？很便宜的算卦的人又忙着扯别人的衣袖，吆喝了。

由于人实在是太多了，赵志刚一窜进人群中，就被波涛汹涌般的人群冲走了，他也只好随波逐流，不知到了什么地方。

当他从人群中挤了出来时，发现眼前挂着一个很大，但又破旧不堪的招牌，上面写着李时珍药店。

当赵志看到这个药店的招牌之后，顿时欣喜若狂他虽是在乡下才有了记忆，不可能读过书，但是李时珍这一个人物，他还是听说过的，他听乡里的老人说，李时珍是一个很有名的医生，如今他就找到了这个有名的医生的药店，这样他的父亲就一定会安康的，可他又哪里知道？李时珍已经是历史人物了，已不在这世上了。

他兴冲冲的推开药店的门，径直走到看店的小童前面，对着他说：你们这是有个叫李时珍的人吗？

呵，我们这哪有李时珍？这只是我们店的招牌。那个看店小童回答道，但马上又陷入了恐慌，你你不会是来砸店的吧？我和你说啊！我们这里虽然没有李时珍，但是大掌柜可是拥有和李时珍一样的医术，至少在我心中是，而且我们没有做什么伤天害理的事，如果你来砸店的话，我们可以控告你，警察就会将你绳之以法你不会是来砸店的吧？

什么砸店不砸店的？我只是来买药而已。你怎么就认为我是来砸店的呢？赵志连忙摇头否认，疯狂摇手。

那你怎么会说我们这里有李时珍的呢？你刚才真是吓死我了，我以为你是来砸店的，前些日子里，就一群流氓混子来砸店了，他们说我们这里没有李时珍，却写着李时珍的招牌，是贬低了李时珍，他们还说他们是替天行道，大掌柜原本是当这件事没发生过，可当他看见那群流氓混子要砸他的招牌时，就忍不住把警察叫了过来，然后他们警察抓了，挨了一顿揍之后才安分起来那时真是吓死我了，我还以为我们店要完了呢。看店小童解释道，这么说，你是乡下人咯，竟不知道李时珍是谁。

不我不是乡下人，别别乱说。赵志显得十分慌张这是当然的啦，刚才在街上的那个算卦的人，一听到他说他是乡下人，态度就180度转变了，还把他撵走了，他可不想再给别人撵走一次，就想撒个谎。

你撒谎的技术实在不咋地，连我都骗不过。那个看店小童哈哈大笑起来，不过你也不用担心，我们的大掌柜是不计较这些事的，其实我也是一个乡下人，而且还是大掌柜收养我的呢？

那你们的大掌柜真是一个好人啊你们这药店的收入怎么样？应该还不错吧！赵志开始和那个看门小童闲聊了。

呵，看来你是没来过我们药店吧？小童苦笑道。

这又怎么说？赵志挠的挠后脑勺，眼神中闪着疑惑。

好在我们大掌柜还没来，去外面买药材了，就和你闲聊一下前面你说我们的大掌柜是个好人，其实他也真是个好人，但却是个烂好人，他没有钱，但是却出奇的好，遇到些穷人买药，他总是免费送，但那些药却都很昂贵。小童边说边引着赵志出到店门口，然后又指着那招牌说，那招牌虽是给人砸了，但就是没有人砸它，它也是如此破旧。

所以我说你们的大掌柜是个好人。赵志拍了拍小童的肩膀，安慰他道。

确实你不是要买药吗？是买什么药？用来治什么病？小童言归正传。

可你们的大掌柜不是还没来吗？赵志觉得疑惑原来，他在乡下时曾生了一场大病，进了乡下的药店买药，可当时那家的药店的大掌柜很有名气，也很有钱，就去其他富人家做客了，没有在店里，然后那家药店的看店人却对此不知情，坚决要等大掌柜来的时候才给他药，等到了日落时，那家药店的大掌柜才来，从那时开始，他就以为所有的药店都是这种规矩了。

哦，你这样想也对，大多数药店都是这样的，因为那些药店的大掌柜都不相信看店的人，因为看店的人大多是一些粗俗的平民，所以他们怕那些平民见对方是穷人，就送药给他，于是就定下了这条规矩。小童解释道。

原来如此那么我家的父亲生了病，他的症状是四肢乏力，头晕脑胀，胃口不好。请问你们店有没有治这种病的药？赵志问道。

有。

多少钱？

五块大洋。

五块大洋是吧？我找一下，我记得我带了12块大洋，先前花了六块，还剩下六块，让我找一下我包袱呢，不会不见了吧？赵志这才发现他的包袱不见了，他顿时觉得不安，捶了捶自己的脑袋，不会是先前在人群中时时，包袱被偷了吧我咋这么倒霉呢？

没有钱的话，那我也没办法了。我们这店已经送了很多药给穷人了，再送下去，我们迟早会关门倒闭的。小童虽然也同情赵志，但药店确实是不能再送药了，再送也是真的要倒闭了，他也因此无可奈何。

那我只好下次再来了，明天我还会来的，我先走了。赵志感到很遗憾，但还是强装笑容，走出了药店。

你先别走，等大掌柜来了再说。小童很着急，想要将赵志挽留下来。

小伙子，你确实应该留下。一句声音，从药店外传来。

大掌柜，您来了。小童连忙冲出药店，迎接大掌柜。

小伙子，刚才我在药店外听到了你的苦衷，你要的那药就送你了吧。大掌柜对着还未走出药店的赵志说。

赵志也随着小童出了药店，仔细端详了一下大掌柜，那掌柜不像其他药店的掌柜，打扮得像神仙一样，而是穿着随随便便，很随意，这与他心目中的掌柜形象明显不一，但气质确实一模一样。

这怎么可以，你的事我都听那小童说了，你已经送了很多药给穷人了，再送就要关门倒闭了。赵志想要推辞这番好意。

别听那小子胡说。掌柜说道。

我没胡说！小童想要反驳。

你就是胡说！掌柜喝道。

我小童不再敢说话了。

药你就收下吧，反正我们店的药最多也不过七块大洋，送了你也无妨。掌柜捋了捋自己的胡子，又对赵志说。

好吧。赵志也只得接受。

王富，把他要的药拿过来。掌柜对小童说。

是。说完，小童就马上把药拿了过来，递给了赵志，还不忘补充道，这药需用热水熬制一个小时后给病人服用才有效。还有，如果病人服用之后昏昏大睡，也不用着急，这就是药效，当病人睡醒之后，她就会痊愈了。

两位好人，我赵志出息之后，必定前来贵店报恩！赵志很是感激，差点就要落泪了，好在他是个男子汉，没有落泪。

此等小劳，何足挂齿。掌柜说完，就向赵志告了别，走进了药店。

于是乎，赵志就回到了让小二看马的那家餐馆，骑上了马，向家中赶去，手上还紧紧抓着掌柜送给他的药。

第二天，赵志赶到了家，他马上把掌柜给他的药熬好，给他父亲服用了，这药也真是有奇效，他父亲服用之后就昏昏大睡了，睡了整整一天一夜之后，他父亲终于是痊愈了。

这样竟有如此奇效，你去哪买的？他父亲问道。

一位神医的药店中买的，他的名字叫‘李时珍’！赵志眼中冒着光，很是激动。

他父亲只当赵志是开了个玩笑，并不把这当真。

但赵志的父亲却错了，那掌柜的名字确实叫李时珍，只不过他没有李时珍的肉体，但却有李时珍的医术和精神。

儿童节作文100字庆“六一”

5月31日，准备就要到六一节。学校下午没有放假，而是让我们在班里搞活动。

我们班开展游园活动。比赛的项目是：摸鼻子、夹玻球、投圈圈、乒乓球、投球。我参加了：夹玻球、摸鼻子、投球，得了五个奖品。同学们有的叫啊，有的喊啊，在意犹未尽的笑中我们结束了这次活动。

最后，老师给我们每人一个蛋糕。我们对老师说：谢谢老师，是您让我们度过了一个难忘的六一节。

作文观后感3100字监守自盗观后感

《监守自盗》：关于金融海啸的审问和反省

狄更斯在《双城记》中这样写道：这是最完美的时代，这是最糟糕的时代;这是智慧的年头，这是愚昧的年头;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是期望的春天，这是失望的冬天;我们拥有一切，我们一无所有;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简而言之，那时跟此刻十分相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。

用此来形容人类从工业时代至今的历史发展状态和轨迹是再好但是的总结了。个性当新一轮的金融危机爆发，更引发了人们对自己所处社会和未来命运的思考。除去宏观的和长远的思考，近观近忧，谁都在困惑和疑问金融危机的背后究竟隐藏着什么、意味着什么?

《监守自盗》似乎以末日审判的审讯眼观，刨根问底的坚决态度和路在何方的反思精神，探索金融危机爆发的本质所在，为我们解疑答惑。

影片自身的成功之处

作为一部纪录片，我想《监守自盗》最大的成功之处在于三点

第一是在选取题材上。金融危机还没有完全好处上度过，其影响仍在，以社会大众和新闻媒体广泛报道和议论的金融危机作为题材，既照顾了大众口味又极具探索空间，能够说新闻价值、学术价值和商业价值兼具，颇显独到新颖。另外，这类报导纪录新近发生的新闻事件的纪录像片，虽然它的性质与新闻片相同，但报导范围局限性更小，叙事结构完整性更强，也就决定了其视角和深度都是不同的。

第二是在写作方式上。《监守自盗》放到文章写作中去就应归纳到议论文一类。影片共分为五章，分别是HOWDOWEGOTHERE?(何以至此?);THEBUBBLE(泡沫显现);THECRISIS(危机降临);ACCOUNTBILITY(职责追究);WHEREAREWENOW?(现况如何?)【自己翻译，仅供参考~~~】在逻辑上，大致是遵循是什么为什么怎样样怎样做的思路，但是在某些方面有所调整和侧重，比如影片并没有明确指出我们该怎样样去应对金融危机，解决哪些人和事的问题，在这一点更多的像是感叹句，为的是提醒注意、引发思考。

这是其一，也即在谋篇布局上周全而精巧。其二，在议论文中必备的三要素上，论点是潜在的，没有直接地提出，既避免了影片的生硬，又在影片的讲述中能够轻易地明白。论据翔实具体，既有历史的图表文字和视频资料，又有现实中在政治、经济领域著名的学者专家和政府官员的给力出镜(尽管一部分人是在自扇耳光)，极大的增强了影片的可信度、感染性和说服力。在论证上深入浅出，科学严谨，比如因果论证贯穿始终，在第二、第三和第五部分能够明显感受到;事实论证上，例举了在美国历史上有关法案的诞生始末、各方势力在利益上博弈争斗前后;比较论证，如Brooksley被对待的方式和其他赞同金融衍生品不受监管合法性的人的仕途的比较，最终让我们看到一群精英们的自残行为。

第三是在拍摄手法上。作为纪录片最大的原则就是客观，但是影片反映的资料再怎样具体真实，如果导演占据的立场和选取的角度不一，也会在编码(从制作上看)解码(从观众上看)过程中发生信息的失真，这恰能够为导演所用，引导观众的情感和思绪。于是我们看到，部分受访者在正式回答问题前的状态被纪录下来;在受访过程中的愤怒、紧张和窘态纪录下来了，包括要求关掉摄影机、直接警告记者只有3分钟的剩余时间;拒绝理解访问的重量级人物名字也历历在目，借此收到了此时无声胜有声之神效，此种真意不言自明。除此之外，从冰岛的美丽风景和国家破产开始，案例选取典型并有意味。而在第四部分中，在马特·达蒙沉稳慢速的旁白解说下，用一组镜头展现评估机构各方自我辩解的说辞，是那么的滑稽可笑，颇有点娱乐和嘲弄的色彩。片尾曲同样精彩非凡。点滴之间让《监守自盗》这部严肃的纪录片平添了几分趣味，更具可观性。

影片带来的延伸思考

通观全片，能够总结出来导致金融危机产生大致是政策偏差、法律漏洞、政商勾结、企业职责、商业阴谋学术腐败，因为那些可控不可控的因素，政界、商界和学界三足的全面溃败构成的。这是比较抽象的概括，如果看了全片，用获益匪浅一词形容是不为过的。对于电影，我选取的标准之一就是期望让我的大脑合着地球旋转的节拍舞动。《监守自盗》让我感受到了这点，给了我们很多激发思考的机会和空间。

我想关于金融危机的原因，用韩非子的人性好利论完全能够解释一切。韩非子以人性本恶作为理论基础【恰好也对应了基督教中有关人类原罪的说法】，认为任何人的行为无免于欲利之心人们皆计利而行。这正是政府愚弄民众、企业欺诈顾客、学者忽悠草根的原动力、出发点和落脚点。

看到美国的特殊状况，让人想到这背后还有社会思维的影响。实用主义在20世纪的美国成为一种主流思潮，对法律、政治、经济、教育等多个领域的研究产生了很大的影响，其市场份额不可估量。实用主义把实证主义功利化，强调生活、行动和效果，它把经验和实在归结为行动的效果，把知识归结为行动的工具，把真理归结为有用、效用、或行动的成功。也就是说有用的就是真理。

反映在伦理观上，实用主义以行为的实际效用为善恶标准，把道德看作是应付环境的工具。道德理论只能从每个具体的道德境遇中产生出来，而且任何道德理论也只是行为的计划和假设，是个人应付具体情境的临时措施。他们把道德原则和规范看作是个人自由选取的障碍。

那些下定了决心要推行金融衍生品不受监管合法化法律规定、热心推动放宽政策、颁布利富的税收政策、刻意逼迫放下对某些公司追责的官僚;那些把顾客的储蓄存款当作风险投资，狠心推销反投保的有价证券的投资银行、信贷机构和保险公司;那些为了获得高额报酬而书写虚假文章的专家学者。都在印证着实用主义的影响，把道义放两旁，把利字摆中间。【如同《变相怪杰》中说的戴着面具生存，这一点他们做得相当到位吧。】因为思考所谓的公众利益就会阻碍自身利益的获得，而又因为自己站在强势方，对信息的掌控决定了我为刀俎，人为鱼肉，结果可想而知。

而我们为什么会被欺骗、愚弄和控制???《君主论》给出了答案，革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了。人们一旦习惯了某种统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。这对统治者来说，是最安全的。要到达这样的目的，一是封闭信息，二是洗脑。有时咱不得不中招，不得不佩服，也许在高端人士看来普通民众是一群能够伤得起的人。

这班企业家、政府高官完美演绎了马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中的认为个人有增加自己的资本的职责，而增加资本本身就是目的。违犯其规范被认为是忘记职责这样一种观念、一种奇特的伦理、一种精神气质。把赚钱本身当作一种目的，当作一种职业职责，被看作是一种美德和潜力的表现。

所以，他们不缺乏知识和技术，但是缺了应有的信仰和理念，起码是那种作为普通公民期望和要求的。

但是对于这一点我们、他们要怎样做解决这些存在的问题，《监守自盗》没有给出确切的答案。在不缺乏技术性的手段前提下，或者说在非不能也，是不为也的假设下，我想社群主义和儒家思想能够给我们点启示。

社群主义者认为，个人主义关于理性的个人能够自由地选取的前提，是错误的或虚假的，理解人类行为的唯一正确方式是把个人放到其社会的、文化的和历史的背景中去考察。所以社群主义的核心思想是强调社群对于自我和个人的优先性，于是在正当与好(或理解为正义与善)的价值决定中，社群主义将整个人类的幸福(好或善)融入了自己信仰的体系。这与儒家思想中重视伦理道德的作用、崇尚仁义，认为礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也的观点不谋而合。进而反观《监守自盗》中涉及的罪人，无不以看似为正当的自身利益(正义)为最大准则，充斥着阴谋论，左右着与整体利益(善)相违背的游戏规则(礼)。

这么想，问题的关键是人们的自觉意识和反思精神以及改变的决心和行动有多么坚决。很多事情就是这样取法上上，得乎其上;取法其上，得乎其中、预则立，不预则废因此，有时我们的想法看似天真，我们要达成的目标看似过高，其实不然。

联系到《监守自盗》在最后记录的一个事实在最后，没有对任何一名高管进行刑事诉讼，反而某些人甚至得到了重用。【这让我想起了《战争之王》的结局，凯奇意外地没有被捕，因为国家需要这样的人，尽管十恶不赦，但是需要，甚至是依靠这多少显得有点历史必然性般的无奈和可悲。】

联想到不论做多，做空都有可能赚钱，唯有贪心者例外华尔街的名言之一。虽然华尔街一次次的在违背。影片在最后说到的他们保证这一切不会再重演，当然这一切不会很容易，但至少还有些东西，值得我们去奋斗

那么，审问和反省过后，继续前行!!!