陋室铭教案全国一等奖篇1

复习目的

l、背诵课文，积累名句。

2、理解课文内容，掌握重点词句的解释

3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

复习重点：

l、背诵课文，积累名句。

2、理解课文内容，掌握重点词句的解释。

3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

复习过程：

一、朗读课文，背诵课文。

二、整体回顾。

1、本文主旨句：全文点睛句：

2、描写陋室环境的句子是：

3、表现陋室主人交往之雅的句子是：

4、作者在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的’欣喜之情的语句是:

7、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室，表达了作者的愿望和____的情趣。

三、课堂练习。

1、文章的作者是___朝诗人_____，____铭是古代刻在器物上用来__的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。

2、解释加横线的字。

鸿儒（)无案牍这劳形（）（）（）惟吾德馨（）调素琴（）有龙则灵（）斯是陋室（）白丁（）阅金经（）无丝竹之乱耳(）。

陋室铭教案全国一等奖篇2

教学目的与要求

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。

教学重点

1、了解与认识作者情操

2、文言词语的积累

3、语言优美、音调铿锵的铭体文特色

教学过程

一、导入

由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。

二、师范读课文，要求学生注意字音。

三、生结合课下注释，了解课文大意。并与自己的前后桌同学讨论。

四、几个问题引起学生思考，进而了解文章内容，同时辅之以朗读、诵读。

1、在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋”与“陋而不陋”可顺次展开。

2、为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

3、作者的德馨体现在何处？

如果学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？

这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们非常熟悉的<<逢乐天扬州初逢席上见赠>>。

4、由此可见，室主人的志趣如何？

5、作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？

6、由此可见，室主人是什么样的人？

7、由此可见，文章最后一句是不是“添足”？

五、品评、讨论文章写作目的。

1、介绍.写作背景：刘禹锡在和县的`经历。

2、回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想。

3、读文中用典，了解典故意义。

4、小结。

六、再次诵读全文，赏析.写作特点

结合注释一中对铭的介绍，师生共同讨论文中押韵、对偶、比兴等方法。

课堂讨论与练习

1、如今物质生活高度丰富，如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

2、我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品析此广告，并仿写一则。

小结

板书设计

景环境清幽

陋友交往不俗不陋

趣情趣高雅

陋室铭教案全国一等奖篇3

教学目标：

1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。辨识“之”“焉”的不同用法。

2、理解作者不慕荣华、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力;用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

教学重点难点：

1、领悟作者在文章中流露出的思想感情，从中获得的启示。

2、学习本文托物言志的写法，体会“陋室不陋”的含义。

教学方法：

1、自主探究，合作交流，读品结合。

2、学生能以朗读能力的提高带动听、说、写能力的发展，形成自主的阅读能力。

教学设计：

一、导入新课

1、同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。

2、“铭”和“说”，都是古代的文体。

铭，铭原来是刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。

二、整体感知

《陋室铭》

1、同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。

2、刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州，夔州，和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。作者刘禹锡曾中进士，官至监察御史。

陋室，这里指作者任和州(今安徽省和县)刺史期间(824—826)在当地构筑的简易房子，有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

3、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。(找出韵脚和所押之韵。-ing)

山不在高：在，动词，在于。苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。谈笑有鸿儒：鸿，通“洪”，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。庐：简陋的房屋。无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即“使……劳累”的意思。亭：形状像亭子的小房子。

苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘

何陋之有——有何陋

三、品读赏析

4、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?

开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。①“山不在高”，“水不在深”类比什么?“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么?

明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

5、作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法?

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。写“陋室”环境之清幽宁静。

用的是对偶、拟人的修辞方法。以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。⑦“鸿儒”可否换成“群儒”?

不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么?

明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

作者既然喜欢“调素琴”，又如何理解“无丝竹之乱耳”的那份轻松?

古人讲“达则兼济天下，穷则独善其身”，诗人有志不得伸展，采取消极的办法，避而不与庸俗官僚来往。“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃、厌恶。

作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

6、经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。

运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

7、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”?这些不矛盾吗?

不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”

《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。这样引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

8、“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。托“陋室”言“德馨”。

通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

四、拓展延伸

9、作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权;朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。

至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。

称颂的是：人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志(—-周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中，简直不能生存。

10、小结：

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

11、迁移训练，请大家来看这样一则材料：

《学习铭》“学习不好，努力就灵;成就再小，收获就行。斯是差生，惟吾德馨。学习上台阶，更上一层楼。谈笑有朋友，往来是挚交。可以读名著、做练习。无噪声之乱耳，无运动之劳形。学校有老师，在家有家长，学生云：何以不学?”

《网吧铭》“地不在大，网快则名。机不在多，不卡则灵。斯是陋吧，惟吾爱去。电光鼠标器，超薄显示屏。谈笑有网友，往来无人查。可以玩游戏、查资料。无噪音之乱耳，无抽查之劳形。南边e空间，北方七彩虹(均是网吧名)。网友云：哪个都行!”

12、作业：读了刘禹锡的《陋室铭》，给你的家，你的卧室取个有深意的名字，也学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受?

陋室铭教案全国一等奖篇4

教材分析

《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。

教学目标

知识目标

1、掌握文言实词，翻译全文。

2、领悟作者在文中流露的思想感情。

能力目标

理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

情感态度与价值观

通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

教学重难点

1、掌握文中重点文言实词。

2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

教学方法

1、问题导入法

2、诵读教学法

3、合作讨论法

教学课时

1课时

教学步骤：

一、导入

在上课之前，请大家先来做个选择题：

A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；

B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？(学生回答)

很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！(板书题目)

适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？

二、作者及背景介绍

1、作者

刘禹锡(772-842)，字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。

2、背景

其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。

三、诵读课文并翻译

读一读：

1、学生自读，标出难读的字词。

2、教师范读，学生注意字音和节奏。

3、学生齐读，读出感情。

翻译全文：

1、学生合作翻译。

2、教师点拨重点字词：

名：动词，出名

灵：灵验，神奇。

斯：指示代词，此：这。惟：只。

馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。

鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调：弹奏。

素琴：不加装饰的琴。

金经：用泥金书写的佛经。

丝竹：这里指奏乐的声音。

案牍：官府的公文。

劳：使……劳累。形：形体，身体。

四、分析课文、品析语句

1、提问：同学们对陋室总的印象如何？(陋室不陋)

2、作者怎样来描写陋室？

(1)陋室的环境如何？

回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

(2)而在主人眼中是不是也很简陋呢？(不是)

首先作者写环境采用什么修辞方法呢？

回答：对偶、拟人。

教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境——清幽(板书)

(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢？

回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里.常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

适时提问：为什么要写这些人？

教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

陋室主人的朋友——博学(板书)

(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢？

回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

陋室主人的生活情趣——安贫乐道(板书)

(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”其用意是什么？

教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。

他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

人生抱负、志向远大(板书)

(6)理解“孔子云：何陋之有？”

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。

总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

五、探究

作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。

这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？(托物言志)

六、作业布置

背诵并默写课文。

以上是陋室铭教案全国一等奖的相关内容，希望对你有所帮助。另外，今天的内容就分享到这里了，想要了解更多的朋友可以多多关注本站。

陋室铭教案全国一等奖篇5

一、教材分析

(一)教材地位、作用

《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

(二)教学重点、难点

本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。

二、目标分析

(一)结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课：

1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。

2、能力目标：学习本文托物言志的写法。

3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。

(二)学情分析

学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

(三)说教法学法

教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。

诵读法：从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

学习方法：

1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。

2、自主探究学习法。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。

三、说教学程序(六个环节)

(一)导入新课

唐代著名文学家刘禹锡的《陋室铭》是脍炙人口的散文名篇。作者作铭自励，抒写身居陋室却怡然自得的.高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格调高雅，意境隽永。今天这节课我们来共同赏析这篇久为传诵的名文。(人们常说：“良好的开端是成功的一半”。好的导语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使其对学习内容产生的浓厚的兴趣。)

(二)了解作者及写作背景、文体知识。

(三)品味赏析

1、示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺(教师故意读错某个词)，(这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。)

2、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。

此程序的设计是要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。

(诵读文言文不同于其它文章，我注意指导学生诵读的方法，突出层次，力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。)

①学生各自朗读全文，划出读不准的字。

②教师范读，学生标注生字读音。

③学生齐读，力求做到读准字音。

④教师指导，把握轻重缓急，读出节奏。

⑤教师范读，学生听读，体会节奏、韵律的音乐美。

⑥学生自由读，竞赛读，反复练习。

3、疏通文意：(此程序的设计在于让学生自主学习疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。我引导学生采用“寻疑式”探究和集体合作交流相结合的方法。)具体设计如下：

①独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。

②集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。

③学生自测，记忆巩固。

△本文题为陋室，可结尾为何说陋室不陋，文中哪句话回答了这一问题?说出大意。

△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它并未出现在文章开头，作者是怎样引出这一主旨的呢?读前三句，说出大意并作简要分析。

△课文是如何来表现“陋室不陋”这一主旨的呢?读中间四句，说出大意并作简要分析。

最后三句作者以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思考、讨论后，作者以他们为楷模也表明他是一个有远大政治抱负的人。最后引孔子语结束全文，含蓄表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、品析语言：(此程序的设计意在引导学生在反复吟诵的基础上，反复推敲，细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。我引导学生采用“品味式”探究的方法。）

①反复诵读，挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。

②以小组为单位，交流独立品析所得。

③挑选小组代表发言，各抒已见，共享成果。

(四)小结全文

为使学生对全文内容有一整体认识，我设计了这样的结束语：全文寥寥81字，共九句，前四句设喻引题，颂扬陋室。中间四句通过描写陋室清幽环境及其人物交往、生活状况，极力表现“陋室不陋”。最后三句以古贤居室自比，引孔子语结束全文，再次含蓄表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

(五)背诵全文

引导学生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”

(六)能力迁移

学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。(这个环节的实施，鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果;如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。)

山(仙)名(喻)陋室(德馨)

水(龙)灵托物言志

景人事不陋

诸葛庐

自比“何陋之有?”

子云亭

陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

此板书融入了以上所提的四个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志，使学生能通过板书对短文一目了然，且加深了理解。

效果分析：先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。

教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。

要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”

陋室铭教案全国一等奖篇6

导学目标：

1、学习本文托物言志的类比写法。

2、理解“骈句”的特点，引导学生反复诵读，感受优美的语言，达到当堂成颂。

3、学习作者不慕名称利，高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。培养学生高尚的人格，热爱追求美好健康的生活。

导学设想：

4、以启发式导学，突出学生主体，采用媒体手段（自制课件）辅助教学。

5、教学以“读”为主线：扣住“初读———认读———精读———创读”四个环节，以“读”贯穿始终。

6、巧设提问以启发学生思维，提高学生学习兴趣，拓开学生思路，发展学生智力。

7、导读过程注重突出语言表达能力训练、语言感悟能力训练、创造思维能力训练，以达到“教会——学会——会学”的目的。

导学过程：

一、新课导入：

1、教师采访学生，由学生书房谈起，让学生口头描绘一下自己的书房。

2、引出课题：作者以“陋室”作铭，而在我们的想象中陋室会陋成什么样子？谁能描绘一下你相象中的陋室？

3、者笔下的陋室究竟是个什么样，是不是陋得一无所有？

4、同学们带着这个疑问听老师范背课文，想一想你对课文哪些地方感受最深。

二、课文认读：

1、让学生复习有关资料了解作者生平，及作品的时代背景。

2、结合注释学习“铭”这一古代文体。

明确：铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

3、组织学生朗读课文，教师指导朗读要领：读准字音，不添字，不漏字。

4、学生分小组活动，借助注释疏通文意，有质疑处请教老师。

三、课文详解：

1、文章开头两句比较通俗，请学生说说这两句的意思。

明确：名——有名气；灵——有灵异。

2、开篇用有仙之山、有龙之水比喻什么？

明确：陋室。表明陋室也有“名”与“灵”的性质。

3、作者以“仙”、“龙”暗喻什么？

明确：德！

4、文章写出“山”、“水”、“仙”、“龙”其目的是引出什么内容？明确：惟吾德馨。

5、说明：由物及人的、由景及事的写法叫比兴。

引导：陋室狭小简陋，作者却很喜欢它，这一定有其中的奥妙。下面我们一起来看看作者是怎样描述的。

6、学生齐读（苔痕上阶绿……劳形）

指导：要讲究朗读节奏，依据句与句之间的联系和句意来确定停顿时长。

骈句的特点：字数相同，意思相对。读骈句要掌握节奏特点，一般按句意划分节奏，韵脚要读出延长音。如：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等。

7、文中是怎样描写陋室环境的？找出诗句，并谈一谈自己的理解。

明确：室中之景——苔痕上阶绿，草色入帘青。

引导：青苔长上台阶使台阶变绿，草色映入竹帘使室内呈青。绿苔、青草，多么美的色彩！显得恬静、雅致，真使人看了悦目爽心，心旷神怡！这是诗的意境，画的情趣。

8、诗乃语言精品，“青”与“绿”是诗人笔下的爱物，我们学过许多含“青”与“绿”字眼的名句，请学生举出几句。如：绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》

客路青山外，行舟绿水前。《次北固山下》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁》

9、作者描绘了陋室恬静、雅致的自然环境，还有比这更惬意的精神寄托吗？请大家找出来。

明确：室中之人——谈笑有鸿儒，往来无白丁。

室中之事——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10、室主人常同一些什么样的人交往？

明确：有学问的人（鸿儒）

11、室主人的精神寄托是做些什么事？

明确：邀客谈笑，窗下抚琴，展卷读经，乐而忘忧，寻求超凡脱俗的真谛。

12、在室主人的心目中陋室是否显得很陋呢？

引导：陋室之中有如此悦目之美景，又有许多可以畅怀大知音以及爽心的雅事，如此种种不俗，无他烦恼，哪有陋之感觉呢！

13、作者为了表白自己身居陋室却其乐无穷，并同历代名人为鉴，谁可以谈这两位名人的故事？

明确：作者用类比的方法引出人们所推宗敬仰的诸葛亮、扬子云，以自己所居之室同两位名人居室“草庐”、“玄亭”媲美。可言是：蓬蒿之下有兰香，茅茨之屋有公王。

14、学生分组朗诵（要求：注重语气和节奏，要读出感情。）

15、课文结尾作者引用孔子的话“何陋之有”作结。这是一个什么语气的句子？引用这句话的`用意是强调什么？

明确：反问语气。用意是强调陋室不陋。

16、陋室不陋的根本是惟吾德馨，那么全文中起到统领作用的一个词语是什么？

明确：德馨

17、本文融情、理、事、人、景、物为一体。运用寸托、类比、比喻等多种表现手法和修辞手法，十分讲究对仗和炼句炼字，具有很高的艺术感染力。好文章我们要多读，下面请大家欣赏地齐背课文。（要求：把稳节奏、读出感情）

四、课文创读：

18、文题扩展：

（1）我们学习这篇文章后，从中能得到什么启示？在当今物质较为丰富的现代生活中，你将如何去面对？（分小组讨论，请英雄登场）

（2）学生活动：每位学生写一到两句名言以指引生活航标。教师抽出有特色的句子自由地组成散文诗，当场诵读。激起学生学习热潮。

19、反馈与调节：（采取小组抢答、小组接龙等形式）

（1）、有一句诗曰：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。本文中与意思相同的句子是什么？

（2）、能表达全文主旨意思的是哪一项？

B、作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

C、世人保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。

D、作者希望自己象诸葛亮、扬子云一样居住简陋卧室，以便受世人景仰。

五、发散练习：

课文阐明了陋室不陋的结论，这是一种反向立意写法文中不直接写陋室如何“陋”，而是用“德馨”将此“陋”作了彻底否定。这种构思很精妙，下面请同学们从生活中搜集素材，以“傻哥不傻”为题写一400字作文。

陋室铭教案全国一等奖篇7

教学目标

知识与能力目标

1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

2、把握文章结构，深入了解文章内容。

情感目标

3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

教学重点

翻译课文，了解课文大意。

教学难点

深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

教学准备

多媒体课件

设计理念

张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

教学过程

一、故事导入营造美

1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、初读课文感知美

读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

1、明确朗读的要求技巧。2、初步掌握词句的意思。

学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

三、译读课文通内容

学生合作翻译全文，提示：

（1）借助注释，读出疑点（2）注意字句，翻译课文

四、细读句子鉴赏美

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

4、最后一句孔子的话是什么意思？

（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）

根据大家发言整理成板书：

设喻引题山水喻陋室

仙龙喻德馨

环境清幽（景）

陋室不陋交往高雅（友）

生活恬适（趣）

古贤自喻反问点题

五、巧取雅称创造美

美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。

启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

六、对话作者表现美

时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

学生思考后说话。

七、课后练习巩固美

1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。

2、背诵全文给你的父母听。

陋室铭教案全国一等奖篇8

教学目标

1、知识与能力：

把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。

2、过程与方法：

疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与教师点拨相结合。

3、情感态度与价值观：

理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

教学重难点

重点：

掌握文中重点文言字词以及背诵课文。

难点：

领悟作者在文中流露出的思想感情。

教学方法

朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。

教学过程

1、导入新课：

根据作者简介导入文章。

2、新课讲授：

诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。

3、巩固练习：

通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。

4、小结作业：

小结：阅读古人的作品，要择其善者而从制，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今天的课程就告一段落。