《史记范雎蔡泽列传》读后感篇1

上学的时候总把范雎跟唐雎搞混。

小时候家里有一本小人书，《赠绨袍》。那时读的很无聊，没看明白为什么要赠一件袍子。现在重读范雎列传，才深感范应侯有情有义，是个恩怨分明的人。

蔡泽对应侯说：‘鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶，’。感觉好熟悉的内容。李世民一定熟读史记，还对这句话进行了补充扩展，是个好学生呀。

读历史为什么呢？炫知识么？便是对古今中外的历史都了然于胸，喝酒的时候能吹得天花乱坠，对当下的工作也没甚裨益。像古人学习么？应侯留下远交近攻的战略，传颂千年，有几人能学到？学他功成身退？某还是先去考虑考虑怎么成功吧。

读书正行，读书正言，读书正心。

《史记范雎蔡泽列传》读后感篇2

《易经》上说:处在至高地位上的龙,必有悔恨的事发生。

这就是指那些在上而不能下、伸而不能屈、往而不能自己回顾的人啊!希望先生仔细考虑这个问题。应侯说:好的。

我听说‘有欲望而不知道满足,就会失去欲望;要占有而不知节制,就会丧失占有。

承蒙先生教导,我恭听从命。于是便请蔡泽入坐,待为上客。

几天后,应侯上朝,向秦昭王进言道:有位新从山东过来的说客叫蔡泽,他很有口才,通晓三王的典事,熟悉五霸的业绩和世俗的变迁,秦国的大政完全可以托付给他。

我见到的人很多,还没有谁能赶得上他,我比不上他。

所以我冒昧地把他的情况禀报给您。”秦昭王便召见了蔡泽,跟他谈话后,很喜欢他,授给他客卿职位。

应侯趁机推托有病请求送回相印。

昭王竭力让他执管大事,应侯便称病重,终被罢掉相国官职。

昭王第一次召见蔡泽就很赏识他的谋划,于是任命蔡泽担任秦国的相国,向东灭掉了周朝。

蔡泽在秦国做了几个月的相国,就有人恶语中伤他,他害怕被杀,便推托有病送回了相印,他被赐封为纲成君。

蔡泽在秦国居住了十多年,曾事奉昭王、孝文王、庄襄王。

最后事奉秦始皇,为秦国出使燕国,三年后燕国太子丹到秦国作人质。

太史公说:韩非子曾说:“长袖的人善于舞蹈,钱多的人善于做生意。”这句话真对呀!范雎、蔡泽二人,就是世人所说的一般辩士。

然而,那些游说诸侯直到头发苍白也没遇到知音的,并不是他们计策谋略拙劣,而是使游说获得功效的条件不够。

到了他们两人寄居秦国,能够相继取得卿相地位,功名流传天下,其原因本是因为国家的强弱形势不同啊。

但是辩士也有偶然的巧合,像这二人一样的贤能之士,却没有机会发展抱负的,又怎么能够数得清呢!但这两人要是没有遇到困厄的境遇,又怎能奋发有为呢?

《史记范雎蔡泽列传》读后感篇3

关于蔡泽，其实想写的不多。昨天下午和今天上午又看了一遍，史记范雎蔡泽列传对蔡泽也作墨不多，基本上主要就写了他如何拐弯抹角旁征博引把范雎说服了，让他激流勇退，以保后半生的平安，另外客观上也为蔡泽上位提供了条件。

这一番劝说效果好得惊人，范雎简直把他引为知己，不但自己向秦王请辞，同时竭力向秦王推荐蔡泽，对蔡泽的评价是“其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。”这几句还淡然，关键是后面这句就厉害了：“臣之见人甚众，莫及，臣不如也”–我平生也见识了很多人了，没有比得上他的，连我自己也不如他。

–看来蔡泽的确是把范雎说.服了。

仔细看蔡泽的说辞，的确令人信服。连我都觉得说得很有道理，简直完全是为范雎考虑。春秋战国这个时代把辩士这个职业的素质磨炼到了登峰造极的地步，每次看到这些成功的辩士的业绩都令我拍案惊奇，真的太会说话了。

关键是范雎也是一名优秀的辩士，他应该深谙辩术，知道对方说话的话外音是什么，可能的目的在**，这就相当于高手对决，彼此招术及后着应该了然于心，但是范雎仍然信服了，这是一种什么境界？

好了，不再啰嗦。简单说一下他们对话的过程。

上一篇说了，蔡泽是利用范雎正为不能应对秦昭王的暗责而惭愧的机会入秦求职的，当时蔡泽正四处碰壁，困顿不堪。他到秦国先派人扬言激怒范雎，说蔡泽大才，如果蔡泽一见秦王，必受重用而弃用范雎。范雎自恃才高，说：

“五帝三代之事，百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之”蔡泽凭什么能夺我相位呢？就让蔡泽来见他。一见面，蔡泽故意傲慢，范雎怒，责问他“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？

”蔡泽说：对头。范雎说：

“请闻其说”

然后蔡泽就从“四时之序”讲起，以商殃、吴起、越大夫种以及最近的白起为例，逐步推说，最后让范雎得出“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有”的结论，接受蔡泽的劝戒。其中很多话都很精彩，只是我不想摘录了，有兴趣的自己去看吧。

基本上这一篇后面就没什么内容了。无非就是范雎称病辞官，秦王不许，称病重再辞，准了。蔡泽上位，先为客卿，后为秦相。

但只当了几个月就因为有人讨厌他，惧诛，请辞，归相印。后居秦国十几年，事秦昭王、孝文王、庄襄王，最后还事秦始皇，为秦使于燕，三年后燕使太子丹入质于秦。

蔡泽的故事就是这些了。当然照惯例最后还有一段太史公曰。个人觉得这一段没什么营养，不提也罢。

《史记范雎蔡泽列传》读后感篇4

蔡泽是燕国的策士，曾经游说各地，游遍大大小小的诸侯，但都没有取得成功。适逢秦国的相国范雎向秦王举荐的郑安平和王稽都犯了大罪过，秦王责备范雎，范雎内心感到愧疚。蔡泽便趁机西行，到了秦国。

范雎是秦国的宰相，拥有着超凡的智慧与谋略，提出了“远交近攻”的策略，对秦国吞并六国做出了巨大贡献，是一个很有历史地位的人物。当时，天下人很少有人口才超过他，秦国没有一个臣子能得到像他那样的宠幸。而蔡泽恰恰选择范雎作为他的游说对象。

蔡泽考虑到自己身份低微，很难得到身为宰相的范雎的接见，于是就采用了激将法。为了让范雎接见，在刚到秦国时，就扬言说：“从燕国来的客人蔡泽，是天下能言善辩的智士，只要他一见秦王，秦王就一定会逼迫范雎退休，获得他的相位。

”这一说法让范雎很震怒，范雎想：“五帝三代的事情我都知道，众人都辩不过我，一个名不见经传的蔡泽怎么能抢去我的相位呢？”范雎于是怀着好奇的心理，召见了蔡泽。

蔡泽见到范雎，只是拱手作揖，并不下拜，并且接连抛出了若干个问题：身为臣子的志向难道不是使君王能够采纳自己的言论，为百姓谋福，得到天下人的尊慕与拥戴吗？身为人主的志向难道不是将万事万物治理得井井有条，天下人都守着他的道业，世世代代相传吗？

在得到范雎的认同之后，蔡泽继续反问道：“如果像秦国的商君、楚国的吴起、越国的大夫文种那样的结果，你愿意吗？”

商鞅是秦孝公时期的**，在任期间改变秦国旧的律令，强化了军事。因此帮助秦国建立了霸业，可是自己却因为得罪了太子被车裂。吴起为楚悼王订立法令，统一了楚国的风俗，兵威震动天下，各国诸侯都屈服在楚国的威势之下。

完成了这些大功之后，被分解惨死。文种为勾践定下了深远的计谋，辅佐勾践杀了夫差，使越国称霸天下。大功完成之后，勾践把他杀了。

这几个人都尽心尽力辅佐君王使国家富强，却在功业完成之后惨遭杀害。

范雎知道蔡泽要把自己驳倒，于是就故意歪曲事理，赞赏了商鞅、吴起、文种几个人的才华以及功劳，说道：”士人本来就有牺牲生命，来成就自己名声的，只要是有大义存在，即使是死，也毫无怨恨，又有什么不可以的呢？”

蔡泽却说：“像比干那样的忠心，却不能保存殷商；像伍子胥那样的聪明，却不能保全吴国；像申生那样的孝顺，却使得晋国大乱。这些都是国家有忠臣、孝子，却反而是灭亡混乱的例子。

现在像商君、大夫种，他们为臣能够尽忠，这是对的。但难道他们真希望这样不遇明主而死吗？如果能够保全生命，又能够赢得美名，这是最成功的；声名可做后世的典范，但却因此而牺牲生命，就是次一等的了；声名受世人辱骂，但却能保全生命的，这是最下等的了。

”这时范雎开始认为蔡泽说的有道理。蔡泽则又继续说：“现在您的主上对忠臣的亲近，比不上秦孝公、楚悼王；您使得国家富足、增强主上势力的功业也比不上商君、吴起、大夫文种，但是官职和私家财产却超过这三个人。

如果您还不想退隐，恐怕您的祸害比这三个人还要大。我不禁为先生暗自感到危险。万物到了极盛，就会慢慢衰微，这是天地的准则啊！

况且，现在先生仇已报，恩德也都已偿还。此时还不另做打算，我暗自觉得先生实在很不明智。既然秦国的目的已经达到，先生的功业也达到极点，为什么不在这个时候归还相印，退隐岩穴呢？

这样既可赢得伯夷那样的美名，又可世世代代享受应侯的俸禄。这样和受到祸害被杀相比那一种结果更好就看先生怎样选择了！如果不能下定决心离开相位，那么一定会遭到那三个人的祸害！

希望先生能仔细考虑一下。”

范雎于是就请蔡泽入座，把他当作上宾。几天之后又把蔡泽推荐给昭王，自己辞去了相位。昭王于是封蔡泽为相。

《史记·范雎蔡泽列传》关于蔡泽的描述主要是蔡泽说服范雎、取得相印这一部分。而蔡泽说服范雎取得相印本身则反映了蔡泽的智慧和口才。让范雎交出相印，这听上去似乎不可思议。

既然范雎有着超出常人的智慧与胆识，而且口才极佳，又怎么会辞职呢？但是蔡泽却做到了这一点。

蔡泽的成功首先得益于他精心的设计。他为了使得范雎接见自己，先故意放大话激怒他；为了引起范雎的重视，又在范雎召见他的时候故意长揖不拜；开始劝谏时又连开多个反问句，增加气势、强化语气；在范雎故意扭曲事理、成心难为时，又通过列举正反两方面的例子提出功臣、策士所应作出的选择；在范雎认为他说的有些道理后，又进一步指出潜在的危险及避免的途径，做出正反两方面的**。

其次，蔡泽对于人性及事理的分析非常透彻。蔡泽深谙事物发展到最强盛时便会开始走向衰败、事物在最低潮时又会开始复兴的自然法则，因此在劝谏范雎时，将这一事物发展规律贯穿于游说过程。蔡泽同时也知悉人性的弱点，因此在劝说范雎时，把人性弱点对人的危害放到了非常重要的地位。

当然，范雎本身深明事理、具有超人的智慧也是蔡泽劝谏成功的一个重要因素。试想，如果范雎不熟知事物兴极必衰的自然法则、不了解贪婪必招祸害的社会法则，贪恋权势，热衷财富，那也不会交出相印。

这一故事表现的是范雎和蔡泽两个超凡历史人物的片段。虽然这两个历史人物离我们已经很久远了，但是他们演绎的荡气回肠的历史故事所折射的对人情世故的解析和判断、对处理事情所表现的智慧和勇气，却值得我们深刻的体会和学习。

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《史记范雎蔡泽列传》读后感篇5

该篇是战国末期秦国两位国相范睢和蔡泽的合传。

范睢和蔡泽同是辩士出身，在任秦相之前都曾走过一段坎坷的道路。范睢在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，蔡泽游说诸侯四处碰壁，但他们并不因此而气馁，后来“羁旅入秦”，凭着能言善辩，足智多谋，终于成为秦相。范睢任相后在外交上提出远交近攻的策略，在国内打击外戚势力加强王室集权，为秦国成就帝业奠定了基础，在秦国历史上有一定功绩。但他的致命弱点是“每饭之德必赏，眦睚之怨必报”，感情用事，因小失大，以致害死名将白起，又任用亲信，造成恶果。蔡泽说服范睢让位后被命为国相，他的志向是个人长享富贵，因而一旦得到满足便不再进取，所以难有大的作为。作者全面地记述了他们的事迹，而为其立传的主旨则取“能忍訽于魏齐，而信威于强秦”这一角度，颂扬他们不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发的精神，这或许是“太史公寓主意于客位”。

这是一篇相当生动，富于艺术魅力的传记作品，它的写法几乎近于小说。首先，叙事波澜起伏，具有很强的故事性。如写范睢脱险一节，由范睢遭到毒打到他佯装死去，再到他被抛到荒野，最后隐姓埋名躲藏起来，情节一波三折，而范睢顽强、机智的性格便在情节的展开中刻画出来。再如，写范睢入秦巧避穰侯，以及他乔装引诱须贾入宫等也都极尽曲折之妙，读来引人入胜。其次，运用肖像、心理等描写手法刻画形象。如唐举为蔡泽看相，戏言其貌不扬，寥寥几笔一副朝天鼻，凸额头，塌鼻梁，端肩膀，罗圈腿的容貌体态便漫画般地出现在读者面前。再如，范睢与蔡泽互相辩难，各自揣摩对方心理，你来我往，争长论短，从中不难看出范睢故意狡辩以逞其强，而蔡泽胸有成竹必欲战而胜之的各自心态。读它简直无异于读一篇小说。

《史记范雎蔡泽列传》读后感篇6

范雎是秦昭王的相国，辅佐昭王使秦国走向强盛，奠定了日后秦国统一天下的基础。作为如此卓越的一个臣子，他又有哪些过人之处呢？

首先，范雎受到屈辱能够隐忍。范雎是魏国人，年轻时想要侍奉魏王，因为家境穷困无法维持生计，于是先到魏国大夫须贾手下做事。有一次魏昭王派须贾出使齐国，范雎跟随须贾一起出使，留在齐国好几个月，都没有完成任务。

齐王听说范雎很有辩才，于是就派人给范雎送了十斤**和一些牛酒，范雎辞谢，不敢接受。须贾听到了这件事，误以为范雎将魏国的机密告诉了齐王，回国后把此事告诉了魏国的公子魏齐。魏齐听到后怒不可遏，命门人鞭打范雎，打掉了他的牙齿，打断了肋骨。

范雎装死，就把他丢到厕所里。当时魏齐正在宴请宾客，宾客们喝醉后都向他的身体撒尿来侮辱他。范雎央求看守把他放出去，并从此改名叫张禄。

适逢秦王派使者王稽出使魏国，郑安平便将范雎推荐给王稽，王稽发现范雎是一个不可多得的人才，又将他推荐给秦王。范雎通过自己的才华得到了秦王的赏识，最终使秦王对他言听计从，后来喂须贾吃马料，逼迫魏齐最终自杀。

一般人如果遭受这样的折磨与侮辱，可能会选择不再存活于这个世界。可是纵观历史，古代许多成大事的人，如张良、韩信，都选择了隐忍，咬牙坚持下来，最终走向成功。换一个角度看，其实这些人物的成功也正是得益于挫折与侮辱。

如果须贾不曾怀疑范雎，如果魏齐没有当众侮辱他，如果宾客没有在他身上撒尿，那么范雎或许一辈子都只会在须贾手下做无名小卒，他的名字或许永远也不会出现在史册上。秦国或许也不会有那么强盛。整个天下的格局都有可能发生改变。

可以说，范雎受到的屈辱，实际是对他的救赎。屈辱的经历不仅救了他，也救了秦国。

其次，范雎对事情具有非凡的预见能力。王稽用车载着范雎回到秦国时，远远望见秦国穰侯的车马赶来，范雎便对王稽说：“我听说穰侯独揽大权，他最讨厌说客进入秦国，此番相遇恐怕他会侮辱我，我不如暂时躲在车子里。

”过了一会儿，穰侯果然到来，慰问王稽之后，询问他:“谒君大概没有带诸侯的说客一起来吧？这些人毫无用处，只会扰乱政治罢了。

”王稽回答说：“没有。”说完就立刻辞别而去。

范雎说：“我听说穰侯是个聪明人，但考虑事情稍微迟缓一点。他刚才怀疑车里有人，可是却忘了搜查一下，他这一去必定会懊悔的。

”于是范雎就跳下车，自己步行。穰侯走了十多里路，果然派人来搜查车子，没有搜到什么便离去了。

范雎能在事情发生之前便有所预料，应该归功于他平素对于事情的观察与积累。后来到秦国被秦王冷落的这一年多时间里，范雎一直在密切观察着天下的动态，并思考如何制定秦国的发展计划及外交政策。因为他进行了长期的思考，所以才能够在秦王接见他的时候马上对于天下形势做出分析，提出“远交近攻”的策略。

机会总是留给有准备的人，范雎因为时时做好被重用的准备，才会抓住机会被秦王赏识。

范雎是一个极具智慧的臣子。秦昭王想要成就霸业，而太后和穰侯掌握朝中大权，专横跋扈，目空一切。穰侯甚至不请示秦昭王就攻打齐国，来扩大自己的封地。

在朝政混乱的时候，昭王急于寻求一个有才能的人帮助自己实现大业。范雎把握住了最好的时机，上书诚恳自荐，请求为秦王提供建议。他列举了姜太公和伍子胥的例子，阐述自己如果直言进谏，做出为国家有利的事，即使触怒君王、被判死刑也不足为惜。

他所担心的并不是死亡，而是如果天下人听说自己为尽忠而死，贤人便不会到秦国为秦王服务了。这一番话既表明了他对秦王的忠心耿耿，又避免了之后与秦王讨论敏感话题时触怒秦王，遭到杀害。做事情前预料到最差的情况，并想办法加以预防，给自己留一条后路，这是范雎的聪明之处。

范雎思考问题的角度也与常人不同。正常诸侯都会选择与周围国家订立盟约，保证在小范围内不受到侵害，而去攻击遥远的国家。而范雎却提出了与此截然相反的“远交近攻”的策略，即：

与远方国家建立外交，计划攻打周围国家。仔细思考，确实很有道理。秦国作为相对比较强大的国家，周围的韩国、魏国攻打自己的胜算非常小，所以没有必要与附近国家进行结盟。

而如果去攻打遥远的齐国等国家，路途遥远，军队疲惫，劳民伤财，即使战争取得了胜利也不会有很大的收获，反而让周围的国家趁机得利。而如果与遥远的国家建立良好的外交关系，先从周边的国家开始蚕食，渐渐扩充自己的土地，最后再与强大的齐国对峙，无疑是成就霸业的好方法。但是如果是小国，采取“远交近攻”的策略显然是不合适的。

所以说，“远交近攻”的策略是范雎结合了秦国的地理位置、国力等综合情况进行考虑提出来的，体现了范雎思考的缜密与深入。

但是，范雎也有一些我不太赞赏的做法。在功成名就之后，凡是给予他帮助、甚至是一点小恩小惠的人都给予报答；相反，凡是曾经待他不好、甚至是瞪他一眼的人都给予报复。报答恩人的做法是值得赞赏的，但是报复小仇小怨这种行为未免有些心胸狭隘。

既然已经官至宰相，向那些人证明了自己，又何必记仇呢？况且，也正是那些人激发了自己的斗志，使得自己能够做到今天这一地步啊。应该像韩信一样去奖赏他们，而不是选择进行报复。

尽管我对范雎的某些做法不太赞同，但是从整体上看，我还是对他感到深深的敬佩与欣赏。范雎，真乃一代人杰！

《史记范雎蔡泽列传》读后感篇7

战国时代，不仅名将辈出，靠一张嘴折服群雄的辩士也大有人在，秦国后期的范雎就是其中的佼佼者。范雎是魏国人，自负有才，便四处游说诸侯，希望他们接纳自己的建议，但是都没有成功。只好屈居魏国一个叫须贾的大夫手下做门客。有一次，范雎跟随须谷出使齐国，齐王很赏识他的才能，便重赏于他。须谷将此事报告给了魏国权贵魏齐，魏齐认定范雎通敌卖国，命人将他打个半死，还让人往他身上撒尿。范雎装死逃了出去，跟着秦国使臣逃到了秦国去了。

秦国当时的国王是秦昭王嬴稷，他以武力征服了周边小国，对范雎这种靠最边吃饭的辩士不以为然。于是，范雎给秦王上书一封，历陈秦国之弊端，秦王之险境，秦王这才召见了范雎。

当时，秦国的内政由宣太后和穰侯把持，范雎要上位，就得将宣太后和“国舅”穰侯等权贵排挤出朝廷，但当时的范雎只是一介布衣，与秦王也没有交清，而宣太后和穰侯都是秦王的骨肉至亲。所以，范雎先不忙着表达自己的主张，而是先试探秦王，见秦王情词恳切，这才说了心里话。范雎先是举了姜太公和文王的例子，表明即使交情很浅也可以对彼此深信不疑；又举出伍子胥的例子，以示自己愿意对秦王忠心不二。秦王听后深受感动。不久，秦昭王废弃了宣太后，将穰侯等四大贵族赶出京城，拜范雎为相。范雎说秦王的成功，是范雎走上政治高峰的起点，也体现了古人超高的语言智慧。

《史记范雎蔡泽列传》读后感篇8

我读了《范睢远交近攻》给了我很大的启发，就是要精忠报国，因为范睢都被国家打得骨头都断了。一直打到他断气为止。而且还往他身上撒尿。你看多残忍啊！可是范睢却一直精忠报国。

曾经我在电视上看了一个短篇就是，有一个主人和一只狗。那个主人是打麻将的，一大输了就拿着那只狗出气。那只狗被他打的身上血红血红。我隐隐约约看到了狗的眼睛里流出了眼泪。有一天，主人家失火了，只见那火有八尺高，顿时听到了屋子里的尖叫声。可是那只狗跑到了公安局，在哪里直叫。有时拽拽警察的衣服有时不停地回过头去看看。于是，那只狗带着警察倒了他的主人家。九死一生，幸亏他的主人没有死。于是，他的主人在也不打它了，反而对他要好了起来。

你看，连动物也知道报效祖国何况我们人呢？

最后，我们还是有一个解不开的迷，就是范睢为什么被国家打断了骨头还不休息几日直接上别的国家。第二个是他为什么被国家打得皮开肉俏他还能精忠报国么？