孝经十五章读后感精选篇1

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我很喜欢《孝经》里的这句话。要知道生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师。父母的眼睛时刻关注着我们，对我们是无微不至，劳而无怨。我们的每一根毛发都来自于父母，每一寸肌肤都来自于父母，我们要好好保护好自己，不要伤害到自己，这就是孝心的开始啊。

“仲尼居，曾子侍”，这六个字能看出孔子在上课，曾子就侍奉在老师身边，文字虽然简单，可是我已经能够想象出这样的画面，说明曾子是个尊敬老师的好学生。不仅如此，他还是个大孝子，在《二十四孝》里我读过他的故事。书中记载着，曾子有一天上山砍柴，结果家里来了客人，他母亲一个人在家，不知道怎么接待，怎么办呢？因为过去没有电话，所以她就咬自己的手指。结果她这一咬，在山上砍柴的曾子心里就觉得痛，家里是不是发生什么事情，就赶紧跑回家里。回到家里一看，家里来了客人。母亲告诉他：“儿子，我不知道怎么找你，只好咬手指，我想十指连心，你一定能够感受到。”所以你看呀，曾子纯孝就有这样的感应。我就觉得不可思议，怎么他妈妈咬手指，在那么远的距离，他居然能够有这个感应。这是什么原因呢？因为曾子心地纯孝，心里没有其他的妄念，

只有孝亲这个念头，念想到自己的父母，才有这样的感应。然而，现在父母经常叫我们别贪玩，好好学习，可我们时常就是玩疯了，唤不回来。这多有不该呀。

我也要做个尊师孝亲的好学生、好孩子，与老师、与父母有心灵的感应。认真体会《孝经》里面的每一字、每一句，因为它能教会我做人的道理：乌鸦知反哺、羊羔知跪乳、百善孝为先。《孝经》教会了我怎么孝敬父母，尊敬师长。在以后的生活中，我要多多改善自己的行为，也希望大家多多去背背《孝经》，它能教会你们很多很多做人的道理……

孝经十五章读后感精选篇2

最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣著作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的文明底蕴。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里

面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。

孝是什么？孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。

孝是什么？孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。

孝是什么？孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基础上产生。所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝是冬日的一缕阳光，驱散了寒霜；孝是热天投下的一片绿荫，遮住了灼热的骄傲

阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

你知道吗？“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，应该像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应该满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢？

然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自己的容貌；有的人抱怨父母给了自己这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自己拉高，胖的想尽办法减肥，

甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自己，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗？到头来还不是逃不过岁月的雕琢，我们又得到了什么呢？

你有听过吗？“夫孝，始于侍亲”。孝道是为父母提供最基本的东西，给父母最基本的物质生活保障，至少不要让父母跟着我们挨饿受冻。

但是，转眼看看现在，我们都已经二十多岁了，又有几个人可以拍着自己的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮助了”，“我每个

月还可以给父母存一些钱”吗？又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢？恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。

即使是现在，社会上也有一群新人——啃老族。他们是从吃零食喝父母饮料的父母那里长大的

在吃父母的，喝父母的，这种人的孝又在何方呢？

你有听过吗？孔子说：“父母在，不远游，游必有方。

”，孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”，挚虞说：

“事亲以敬，美过三牲。”。其实，他们说的主旨只有一个——尊敬父母。

反观现在，能做到的又有几个呢？父母不知道他们为我们付了多少钱。他们正在尽力培养最好的儿子和女儿，但是我们呢？在外面大手大脚的花父母的钱，转过脸就又和父母吵架，顶撞父母，父母辛辛苦苦养了我们二十多年，到最后却连子女一句感恩的话，甚至一句“爸、妈，您们辛苦了”也听不到，是我们害羞吗，是我们应该做的吗？

可笑又无奈的是很多人，借用同学的一块橡皮擦，知道要说声“谢谢”；不小心踩了别人的脚要说一句“对

不起”；托欠别人的东西，很久不还，内心还会很愧疚，遇见彼此还挺不好意思的。可面对父母呢？父母无私的给了我们多少，买了多少学习、生活用具给我们，我们又何曾说过一声“谢谢”；我们顶撞过父母多少次，我们又惹父母生过多少次气，我们又何曾对父母说过一句“对不起”；我们拿了父母那么多东西，借了父母那么多钱，父母有要我们还过吗，我们有感到过愧疚吗？

难道真的是科技的进步、经济的发达，让我们的感情淡化了吗？

你有听过吗？孔子曾说过“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾说过：

“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”，他们所描述的是孝的更高的境界——孝顺父母，顺从父母的意愿。古语有云：

“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”

如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食；也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹。我们能做的就是：听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们努力去做，父母不让做的，我们呆着不去做，不要惹父母生气；我们可以做的就是：

父母口渴了，悄悄地给父母倒一杯温水；父母累了，轻轻地擦去父母额头上的汗水；父母孤单了，默默地陪着他们；父母生病了，一次次地送上温暖的温候。这样，父母只要看到这些眼睛里面也会满含泪水；我们只要可以做到这些就很不错了，而不是让父母洗自己的衣袜，也不是坐在电视前面和父母争遥控，更不是一声不响的出去玩，而让父母为我们担忧。

你有听过吗？“立身行道，扬名于后世，

以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝道的最高境界，是在青史上修身立志、行大事、守名，以表父母的恩德。每个家长最大的梦想就是希望孩子健康成长，希望孩子在学校里吃好、睡好、学好。

为此，他们付出了自己的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。而作为子女呢？在学校经常逃课，浑浑噩噩，虚无缥缈，没有自己的志向，更没有实现志向的不懈努力，终日无所事事，不时还会违反校纪校规，让父母来学校，家长会丢尽父母的脸面，让父母为我们担心、难过。

我们又何曾好好的为我们的父母想过呢？不要以为这些都

是父母应该做的。在这个纸醉金迷、灯红酒绿

的社会里，又有多少人会想起家中年迈的父母呢？他们希望子女早些回家，可他们的子女又不知道在哪里彻夜狂欢呢，我们会经常郁闷，人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角和对生活的得过且过，又是为了什么呢？有时我常常看着忙碌的人们，高楼大厦和宽阔的道路，总是问自己，这个社会是进步还是落后？

你知道吗？俗话说“儿行千里母担忧”，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她青春的美丽，母亲放弃了这一却只为让子女幸福快乐，当你身处异地的时候，你是否会想起那位白发沧桑的母亲，多少次在夕阳西下的时候，呆呆的坐在门槛上，青筋满布、瘦骨如柴的双手捧着你留下来的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么希望儿女能来一通电话，多么

我希望我的孩子们能回家看看，即使他们要回家吃饭，和她静静地坐一会儿。晓寒凛冽、北风呼呼，冬雪寒彻了整个大地，雪野里一位银丝缕缕的老人，静静的立在雪地里，手里夹着一支点燃的香烟，他缓缓的将烟递进嘴里微微的吸了一口，眯起眼睛来，吐出一片烟雾，老人呆呆的望着远方，那是儿女离开的地方，快过年了，他在等待，等着儿女们回来团聚，等着儿女们回来叫他一声“爸”，岁月的磨砺，使他的背在坚挺，却使他的步履在蹒跚。天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲，远方的儿女，为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已经年迈，需要他们的陪伴。

孝经十五章读后感精选篇3

这个暑假里，我去了华夏传统文化学校。在每天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多的感触。

《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈”孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章。《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。

《孝经》的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即”五行之属三千，而罪莫大与不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!

没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道!它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。百善孝为先，《孝经》教会了我怎么孝敬父母，教会了我做善人的第一步——孝。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。我把我平时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行为，以尽孝道。

我希望大家多多去背背《孝经》，他能教会你很多很多做人的道理……

孝经十五章读后感精选篇4

孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!

孝经十五章读后感精选篇5

据说《孝经》为孔子所作,它是中国儒家经典文化的重要组成部分,其成书于秦汉时期,一直为中国历代社会所重视。《孝经》全书共18章,通过孔子与弟子曾(参)子之间的对话,精辟地阐述了儒家代表人对孝道的认识。孔子认为孝道是天然之道,是一切德行的根本,并提出以孝为本的治国理念。据说唐玄宗李隆基曾为此书作注,自南宋以后被列为《十三经》之一。

悉心读罢《孝经》,掩卷静思,尽管孔子对天子、诸侯、公卿、大夫、士、庶人,不同阶层的人行孝做了详尽而不同的规定。笔者认为,孝是一个很普通的行为,孝是人类生命生存延续的一个重要环节,孝乃帝王贵族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。《孝经·庶人章》曰:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。”孝经说上到一国之君,下到普通百姓,虽然身份地位不同,但是,各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。如果有人因为身份地位的差异,而以各种理由不尽孝道,或者少尽孝道,那是绝对不允许的事情。所以,《孝经·圣治章》曰:“故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼,”纵观当今社会,这种“不爱其亲而爱他人,不敬其亲而敬他人者”的悖德悖礼之人比比皆是。孟子曰:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。”这是人类社会一种大公无私的大爱,这种爱大多时候只是挂在嘴上的东西,说了几千年,总是没有多少人能真正做到。但是,社会就是这样,总有忠心耿耿的忠烈之士,如:岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄,他们时刻想着忠于国家,报孝人民。因此,宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。……居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”纵观当今之志士国人,能有多少人有如此之想法?忠君报国,此乃大爱,做不到尚且可以理解;孝敬父母,人间小爱,又有多少人能真正做到呢?孝敬父母本是一个在平常不过的事情,没有什么太难做的,可是做得好的人寥寥无几。有人大发洪财,穷的只剩下钱了,可孝敬父母却分文不舍;有人高官厚禄,出进一大帮人拥着宠着,可孝敬父母却没有一点点功夫。唯独有偶的是中国的大贪官,贪财上亿元、上千万元者比比皆是,他们大多数将贪来钱财花在了二奶情妇身上,没有一个人把钱用在给自己的父母买豪宅和孝敬老人生活上。平时听那些人坐在主席台上高谈阔论,大讲特讲人间孝顺,二十四孝头头是道,子乎也者仁慈博爱,这就是中国社会道德的基本现状。道德滑坡,孝道冷淡的主要原因也就在于此。笔者发现《孝经》的每一章结尾,总是要用《诗经》中的一句话作为结束语。说明《孝经》与《诗经》有相通之处,它是从很平常的百姓生活中积累出来的最基本的最有人间亲情的东西。所以,《孝经》在每一个中国人心中并不陌生。对于孝道的理解,笔者认为没有必要拔得太高,它无非是通过生活的点滴体现人间真情,正所谓:细节成就伟大。这也许是“百善孝为先”依据。笔者自不敢说孝顺,对于孝顺最起码有自己的一点认识。比如说:在家炒菜时,多延长三四十秒钟,尽量把菜炒烂一些,好让老人能吃得下;每顿饭做熟了,第一碗饭必须先端给老人;每一周给老人洗个热水澡,洗洗脚、剪剪指甲、换一身干净的衣服;每一天早上帮行动不便的老娘梳梳头(给老娘梳头的感觉真好,笔者又感受)。每天晚上帮老人关好窗户、拉好窗帘,早上又打开窗户、拉开窗帘;老人吃饭时系好围裙,饭后切忌要洗干净,晾干下顿吃饭时要用;老人感冒了要在第一时间赶紧给吃药;老人大多数都有便秘,要让他们吃得下,也要让他们能拉得出;老人尿裤子了,及时给换一件干净的;天气冷了,要及时给老人加上衣服;天气热了,要为老人换上单衣等等,这些基本的琐碎小事,就是孝道的重要部分。另外,老人干了错事,我们也要批评他;老人执意要干不能干的危险事情,我们要及时加以制止;老人骂你不孝顺,你要乐于接受等等也应该算孝顺的一部分吧!做儿女的,特别是经常在老人跟前的人,常常感觉老人有一个最明显的偏心,就是他们老是惦记着不在跟前的子女,好象他们个个都比在跟前人的孝顺。他们觉得不在自己跟前的儿女在外都不容易,也需要老人的关照和疼爱,这也许就是所谓的天下父母心吧!当今社会,在外创业,确实不易。但是,有些人总是因为工作忙为由,很少回家看望老人,动不动就是我给了多少多少钱。是的,孝敬老人确实需要钱,但钱不能解决所有的问题。钱可以雇一个保姆,但买不来亲情;钱可以买来音乐,但买不来欢乐;钱可以雇人代为照顾老人,但买不来亲自孝敬父母那份真实感受。一个人当你在外感到困惑的时候,请你回到父母跟前,在父母岁月沧桑的眼睛里,你可以得到智慧的启迪;当你感到无助的时候,请你回到父母跟前,从那双皱巴巴的手上,你可以得来无穷的力量。孝顺可以使人懂得珍惜生命,孝顺会使人懂得怎样更好的面对生活,孝顺可以让你知道生命走到后来的艰难和不易啊!

孝经十五章读后感精选篇6

读《孝经》有感

——百善孝为先

孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先。孝就像一缕阳光，照射在心田，永远让人感到温暖与幸福。读完这本《孝经》后，我有了很深很深的感悟……

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有德行的根本。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”，所谓：百善孝为先，百行孝为本。孝敬父母，尊敬兄长不就是我们这些晚辈需要做的吗？如果孝敬父母都做不到，那么你的一切品行该从何谈起？

孝就是在心里的爱吗？不，这还不够，孝还需要在行动上来证明。子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧。”孝子敬奉他的父母，平常在家的时候要尽自己的一切对父母恭敬；奉养饮食的时候则想尽办法使父母快乐；在父母有病时，要为父母担忧并细心照料。记得有一次，妈妈吃饭的时候突然说她肚子痛，吃了两三口饭就不吃了，看妈妈在沙发上难受的样子，我担心极了，连连问妈妈用不用去医院。妈妈说：“不用管我，写你的作业。”我写作业时心都定不下来，写完作业，我又给妈妈端来一杯热水，妈妈夸我是个好孩子。

接着，我又读到了“鹿乳奉亲”的故事，写的是一个人的父母患了严重的眼疾，需要用新鲜的鹿乳来治。他装扮成一只活蹦乱跳的小鹿，来到林中，取到了新鲜的鹿乳。有一次，他差一点被猎人当做真鹿射死，猎人了解了事情的原委后，被他的孝心感动，并发誓以后再也不射杀鹿了。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。大自然中的动物们也怀着一颗孝心，那我们呢？是不是应该更尽心尽力地孝敬父母？孝是我们对父母最真切、真实的的报答，一种最朴实的表现。孝，是不求回报的，因为父母为我们付出了太多太多……

孝敬你的父母吧，这是我们用毕生经历去完成的一项任务，更是一种使命。“人之行，莫大于孝”，让这中华民族的传统美德发扬光大！

孝经十五章读后感精选篇7

孝经第十五章《谏诤章》要求我们，在自己的长上做错事或做事不妥的时候，要勇于指出，使其改正，使其“不失其国”、“不失其家”、“身不离于令名”、“身不陷于不义”。

犹观今天，因成名人物的起起伏伏导致社会舆论的一边倒成了百姓茶余饭后的笑柄。薄熙来当年何其辉煌，中国政坛上闪耀的政治明星，还被誉为未来国家最高领导的接班人，伴随着媒体吹捧似的报道；岂知一念之差成了阶下囚，舆论哗然，枪头一致齐齐举向薄，批评、讽刺不绝于耳。薄的搭档王立军下马前被誉为打黑英雄，除暴安良，百姓的保护神，然而下马后，负面报道源源不断，差点就被描绘成一个十恶不赦的人渣。

另一位小名人，汶川地震中救人的小英雄，成名后获得无数荣誉和荣耀。结果，他越走越远，走上了犯罪的道路。现在，事故发生后，媒体批评了他的生活和性格。

相似的例子不胜枚举。名人也是普通人，也有自己的嗜好、缺陷，这没有错；错的是媒体等舆论先把人轻飘飘的捧上天，人家出事了再不约而同的把他摔到地上，再踩几脚。媒体不能实事求是的反映一个人，尤为名人，其实间接就是把他“身离于令名”、“陷其于不义”。

孝经十五章读后感精选篇8

《孝经》教会我们许多为人处事的道理，读了《孝经》，我受益匪浅。

孔子说：“百事孝为先”。《弟子规》里也说：“尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”读到这里，我想起平时我对妈妈的种种不好的表现，不由得脸红了……平时我对妈妈总是呼来唤去的，我以为妈妈生了我，就要为我服务，什么就得依着我。于是就连一点点小事，我都要妈妈来做。本来洗碗筷、打洗澡水等这样的家务活我完全可以自己做的，但是我却不做，全部要爸爸妈妈为我做，他们对我百般依顺，我对待他们却完全随着性子。有一次，我被作业难住了，心情不好，爸爸妈妈来叫我吃饭时叫了我好几声我都不理他们，最后才凶巴巴的对他们吼道：“我心情不好，别来烦我!滚!!”爸爸妈妈不但不生气，还温柔地安慰我。现在读了《孝经》，学了《弟子规》，再想想老师说过的话“自己能做的事自己做”，我知道我错了!我已经长这么大了，还对爸爸妈妈大吼大叫，一点点小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢?我对自己以前的行为感到羞愧。古人说“有错就改不算晚”，我决心“亡羊补牢”。从今以后我一定以孝为先，好好对爸爸妈妈，不会再对爸爸妈妈大吼大叫，不会再乱发脾气了，坚持自己的事情自己做，不会再衣来伸手，饭来张口。我要好好学习，长大后为祖国作贡献。我也希望所有的人能像对那些需要帮助的一给予一点关怀，用我们的爱心，真心去帮助所要帮助的人，让世界充满爱，相信我们的明天会更好!