山村咏怀教案大班篇1

活动名称：《山村咏怀》

活动目标：

知道道古诗内的数字，理解古诗大意。

能够根据情景图示诵读古诗。

感受故事的韵律，喜欢古诗这一表现形式。

活动重难点：

中点：知道古诗内的数字，理解古诗大意。

难点：理解古诗中的数字是泛指的意思。

活动过程：

一、感知古诗中的数字。

1、教师诵读古诗，幼儿欣赏。

2、小游戏：教师诵读古诗，幼儿根据内容快速找出“数字果实”。

3、观看古诗结构图，感知古诗中数字的排列方式。

不管是咱们幼教、学生还是爸爸妈妈都可以直接上手教小朋友哦，非常好用且实用的幼儿园微课

已经帮助上百名学生通过测试，让上千名幼师获奖。

以上是山村咏怀教案大班的相关内容，希望对你有所帮助。另外，今天的内容就分享到这里了，想要了解更多的朋友可以多多关注本站。

山村咏怀教案大班篇2

目标：

1、知道古诗内的数字，理解古诗大意。

2、能够根据情景图示诵读古诗。

3、感受故事的韵律，喜欢古诗这一表现形式。

4、通过多媒体教学，初步理解故事内容，记住故事的主要情节。

5、初步理解故事情节，理解故事中语言的重复性特点。

重点：知道古诗内的数字，理解古诗大意。

难点：理解古诗中的数字是泛指的意思。

活动过程：

一、感知古诗中的数字。

1、教师诵读古诗，幼儿欣赏。

2、小游戏：教师诵读古诗，幼儿根据内容快速找出“数字果实”。

3、观看古诗结构图，感知古诗中数字的排列方式。

二、理解古诗大意，解决活动重难点。

1、通过动画理解古诗含义。

2、图片引导幼儿理解理解古诗中的数字是泛指的意思。

3、根据图示诵读古诗。

三、延伸

1、欣赏带有数字的古诗和带有数字的儿歌。

2、鼓励幼儿收集带有数字的儿歌朗读并尝试创编。

山村咏怀教案大班篇3

《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。

活动目标：

1.欣赏并学习古诗，发现古诗中十个数字的有序运用。

2.通过观察和发现图片中数字和景物的关系，来学习古诗。

3.感受古诗所描绘的古代乡村景色的美。

古代乡村景色可真美呀。

这首古诗里藏了许多数字宝宝，你能把他们找出来吗？

看我们用动作来表演古诗吧！

哈哈我现在知道这首古诗的意思啦!听我来讲一讲！

最后让我们一起来听一听小朋友的精彩背诵吧！

山村咏怀教案大班篇4

教学目标1、背诵《咏怀古迹(其三)》，赏析并积累一些名句;

2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格;

3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。

教学重点背诵诗歌，品味语言，领悟情境教学难点鉴赏咏史诗的一般方法

课型新授课教学方法诵读、联想释疑、品读鉴赏

教具器材多媒体

教学过程补充

课前抽学生背诵《秋兴八首》，检查学习及复习情况。

一、导入

汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。

唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢?今天我们将通过《咏怀古迹(其三)》这首诗去寻找答案。(板书)

二、题解及背景介绍

看到标题我们应该猜得出来，《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。昨天我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。

三、听示范朗诵，学生正音并认真品味诗歌情感。(幻灯链接)

明确诗歌风格：沉郁怨愤的感情。

四、学生齐读，请学生结合注释，根据自己的理解复述诗歌主要内容。

明确：

群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

五、结合时代背景及作者身世，理解诗歌。

1、诗歌塑造了一个怎样的形象，你读出主人公了么?(王昭君)

2、对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中，你读出了昭君怎样的心事?用一个词。(怨恨)

3、昭君在汉元帝的深宫时，不过是个失宠的宫女，她风光出塞，做了千里草原之上最尊贵的国母，对于我们今天一般人的理解而言，她应该是草原逐日的千里驹上最幸福的那个人，又何来怨恨之说呢?她怨什么?你是从那些诗句中读到的?

明确

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

环佩空归月夜魂。

(远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。)

画图省识春风面

(对画师的无耻行为怨恨)

4、香溪水畔聪颖异常的那个女子，自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱——

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨!这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声!

5、这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，写的是什么?这样写的目的又是什么?

明确：

群山万壑赴荆门

山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。

6、佳句鉴赏(这首诗歌当中，我认为有两句诗写得非常美，我自己很喜欢，不知道有没有同道中人?)

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

明确：

“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。

环佩空归月夜魂

明确：

从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊!一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

7、《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符?

明确：

唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

昭君诗人

绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒

画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归

(千载之怨)(深沉怨恨)

所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”

六、小结

诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。

诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。

请我们轻轻地唱一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马壮的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。(播放蔡琴的《出塞曲》)

七、补充，鉴赏咏史诗的三步骤。

1、所描写的古人、往事是怎样的。(弄清史实)

2、为什么要描写古人的这段往事?诗人在诗中表现什么态度?(体悟感情)

3、这种态度用什么方法表达?(分析技巧)

学以致用：

西施滩崔道融

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。

西施罗隐

家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。

1、两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。

2、两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。

明确：

1、崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。

罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，立意较深。

2、崔诗“浣纱春水急，似有不平声。”(借景抒情、比喻)

刘诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”(对比、反问)

教学后记

有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。

山村咏怀教案大班篇5

一去二三里，烟村四五家

亭台六七座，八九十枝花

这首诗是不是像儿歌，脍炙人口又朗朗上口，很多人都能背诵，但未必很多人都知道这首诗的作者和诗的名称。

这首诗的名称为《山村咏怀》，作者是北宋著名的诗人、哲学家、历史学家、易学数理学家邵雍。

邵雍(1012年1月21日-1077年7月27日)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称”北宋五子”。

邵雍一生著作非凡，其诗词现存就有1682首，这首《山村咏怀》成为诗词的经典之作，也成为一代代华夏子孙启蒙孩子的必读诗词。

全诗总共仅有20个字，其中10个数字，作者便向我们展示了一幅写意的山村画卷：

一行人去到郊外，看到了村庄里炊烟袅袅，亭台楼阁，鲜花朵朵，满园春色。

诗人只用了寥寥几笔，就勾勒了一幅自然朴实而又朦胧的田园风光。

既诙谐巧妙，又通俗易懂，而且便于诵读和传播。

还记得，那个坐在自行车前杠上的小女孩，父亲一边驮着她在沙子路上闲逛，父亲一边教她背诵这首《山村咏怀》。

几十年过去了，那个温馨而又应景的画面永远留在我的记忆里。

当年父亲用这首宋诗，教会了我数数，还启蒙了我对诗词的热爱。

渐渐长大以后，发现了父亲抽屉里的《唐诗三百首》、《宋词浅析》，我便开始囫囵吞枣的背诵和揣摩。

从此我熟知了李白、杜甫、白居易，我也喜欢上了柳永、陆游、李清照，唐宋诗词伴随我长大、成熟，就像血液一样流进了我的生命。

这就是《山村咏怀》的魅力，它既能让孩子在游戏中学习数字，在孩子面前呈现一幅自然的画卷，还能激发孩子们对美的想象。

一千多年来，这首《山村咏怀》不知哺育启蒙了多少华夏儿女，

当我的孩子出生以后，我又用父亲启蒙我的方式，把《山村咏怀》当成儿歌和数数传给了我的孩子。

我想这首诗之所以能成为经典，能代代相传，能在孩子们心里扎根开花。

不仅仅是诗词的简单易记，更重要的是诗人的笔力深厚，以及蕴含在诗中的人生哲学。

大道至简，大象无形

诗人聊聊几笔，就描绘了世代百姓安居乐业，幸福祥和的理想未来。

如今我们的城市乡村，哪一处不是“亭台六七座、哪里不是“八九十枝花”

邵雍在一千多年就预言了中华美丽城市、美丽乡村的祥和基调

这正是他的人生处世哲学，也是他悟道的智慧体现。

其实邵雍不仅仅是一个诗人学者，更是一个深谙人性与自然的哲学家，他一生两度被举荐，均称疾不赴任，却热衷于著书立说。

邵臃的诗词既通俗易懂，又充满哲理，我们一起来欣赏这篇《心安吟》

心安身自安，身安室自宽

心与身俱安，何事能相干

谁谓一身小，其安若泰山

谁谓一室小，宽如天地间

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