史铁生病隙碎笔读后感篇1

看到这本书的封面时，上面极为明显的写着一句话：我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。可看完书后，知道并深深体会了史铁生先生虽然身体残缺但内心的思想却是充实而又饱满的。他所写的残疾并不仅仅是身体的残缺，而所提及的爱情并不仅限于儿女私情，什么小家子气在他这里没有任何利息用价值。

这本书可以说是一部充满生命体验的人生笔记。生动而通俗地回答了对人生的诘问。其实最令我颠覆观念的是他对三种神的认知和理解，我曾经认为神就是自己可以把个人认为一切不可能完成的事许诺给他，向神祈祷，神是高高在上的。现在知道神说什么可能是不实际的，神也是实惠的。神把行与路做同一种解释。他保证了与你同在不能亲临世俗，但恪尽职守，以展开无限空间与无限可能。

说到神就会想到灵魂。灵魂，听起来像一个很高贵的字眼。人死后灵魂依然存在。我是深深相信这一点的。这是无需科学来证明，我相信史铁生也是相信的。但如果做了坏事灵魂又怎样惩罚？通常做了恶的人都会害怕半夜鬼敲门。哪有什么所谓的鬼，只不过是自己在审判自己。良心的审判，审判和被审判者都只能是自己。

这样的说法我很赞同，自己认为做的事恶事自己也就会得到自己给予的那份报应。如果自己都分辨不出何为恶，那神也救不了自己了吧。

史铁生的这本《病隙碎笔》。还讲述了许多我们没有认知到的事物。来自一个苦难的人生，但凝聚着精神上的透彻明朗。

史铁生病隙碎笔读后感篇2

读了史铁生的《病隙碎笔》，我方知道，原来竟然有这么一个人，对外界的事物，对人生，看得那么的通透。

人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。人生在世，不如意之事很多时候难以避免。那既然如此，何不直面困难。

读完余华写的小说《活着》，我惊觉原来苦难不怕多，也不怕够。苦难可以接踵而至，可以从任何一个时候开始，然后还可以给人源源不断之感。

可是这又如何？正如老舍先生写的《四世同堂》里，瑞全要离家走出北京，那晚他问钱默吟，有什么话需要对他说的吗，老伯伯说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看见别人的错处，而不看自己的消沉堕落！”对这句话印象很深刻，希望其可以像一盏会走的灯，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破晓，旭日东升。

自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼与愤怨的积累。从某一程度看，可能每个人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。这个时候对爱是有很大的期盼的，可是爱而不得，愤怨也会积累起来，转而一发不可收拾，很多悲伤的故事也是因为这般而发生。

其实我们做很多事情，就如同玩游戏。那游戏没有什么含金量，也没什么实际意义，然而我们却成为了痴迷又疲惫的玩客。这和吃力不讨好又有什么区别呢？所以啊，人在无端地浪费时间的时候，应该懂得悬崖勒马，及时醒悟。实现自己的人生价值，留下自己的人生意义。

其实很多时候，平均就等于是一种不公平。比如拿跑步说；在同一起跑线上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人则是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，让快的人慢下来，让跑慢的人快起来，原来是中等水平的人是保持原来的速度吗？这种平均是不是太强人所难，在一定程度上是不是太不公平了？

有时候我在想，监狱的意义是什么？是复制仇恨吗？当然不是。是对人的一种心灵上的培训，让那个本身认识到自己的罪责，从而心里产生爱，去为自己所犯的错误赎罪。

经济在日益增长，可是同样的，地球日益枯萎，人间恨怨飙升。大自然具有极其强大的力量。人类应该对大自然怀有敬畏之心，如若是一味地索取，肆无忌惮，将追悔莫及。

生病的一种体验，这种体验让人懂得满足。咳嗽了发现不咳嗽时光的美好，不能走路发现可以活蹦乱跳的美好；饮食需要诸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

爱是什么？爱是相互敞开。只有双方相互敞开心扉，那才是爱的体现。好感和摸索，亦或者说是追求，那都只是喜欢的一种表现形式，与爱无关。

在美妙的肉体唾手可得的年代，爱怎样？孤独怎样？美妙的肉体唾手可得的年代，爱当然显得难能可贵，孤独当然显得莫可名状却又真实可感，还无处不在。

人人都一样，岂不是万籁俱寂？所以每个人有其自身的特性，反而有一种百花争放的感觉，那才是春意盎然的景象。

天堂是一种姿态，是精神的恒途。如果天堂成了可以到达的目的地，那天堂就失去了其本身的意义。试想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那个目的地，那岂不是又是另外一个社会，另外一个世界？难不成那个社会上的人或者说那个世界的人没有贪念，没有欲望了吗？那人人又岂不是都一样的完美了，那不是又是一种万籁俱寂了？所以天堂是一种姿态，是精神的恒途。人人才会为自己的那份信念，为这种姿态，为这精神的恒途，不断地进步，不断地提升。

史铁生病隙碎笔读后感篇3

《病隙碎笔》记录了史铁生在尿毒症透析的间隙对人*、爱情、信仰、道德等诸多问题的思考。读之余，内心激荡，我的灵魂随着他的灵魂颤动、颤栗，追随之余也引发了我深刻的思索。

“痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多的感受幸福。”史铁生，正如他的名字一样，铁生，像钢铁般的生长，他不屈的勇气和坚忍的意志，打动了无数的人。我相信，追求幸福是每个人都想要的，区别在于每个人对幸福的定义不同。具体来说，由于每个人的相对价值观不同，而且没有一个绝对的价值观，就是还没有一个价值观可以得到大家绝对的认同。所以，不同的人对幸福的标准自然是不同的。叔本华认为，幸福和快乐是消极和虚无的，而痛苦则是永恒的。这点我很认同，我们能够改变的是对痛苦的态度，把人生视为历练的旅程，把痛苦视为理所应当的存在，这样我们不会被苦难打倒，反而会像破茧的蝴蝶，涅槃的凤凰，绚烂。

“睁开白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱的挣扎，唯当互爱。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便随之而来，而且还在不断延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，换你心，才不负这苦痛，才能不负来这人世走一遭。写到这里，主题也便明了了，爱是人类唯一的救赎。

“死是一件无需着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”史铁生对死有独到的看法，可能因为他离死神很近，比大多数人来得更近。他认为死亡的只是肉体，而灵魂是永恒的，在飘渺、虚无的境地里飞翔。灵魂不死，是人类最高级的猜想。现在还没有任何的科学*据*灵魂不死，但是呢，也同样没有*据*灵魂会随着肉体而死亡。

我自己对这个问题并不执着，我不会因为希望灵魂不死，便就相信灵魂不死。所以，我对死亡的态度是以一颗平和、淡然的心来看，死亡不可避免，我相信肉体死亡之后便无意识了，所以不必害怕死亡之后的事，因为你不会有害怕的感觉了。既然如此，那就是轻轻的来，轻轻的走，在过程中享受精*的人生。

禅宗中有个词叫“明心见*”，用心理学解释就是让处在*山一角下面的无意识尽可能的显现出来，进入意识当中；用文学来解释就是在人生这幕剧中，尽可能多的做观众，而少做演员。真正的英雄，是把这世间看的透彻，而仍然以一颗博爱的心来对待世人。史铁生，我想，他做到了，他经历了为数不少的苦难，他的灵魂在高处、远处、旁边冷静的、淡然的观察着肉体的他，他的灵魂始终处在观众席的位置，看着他的肉体，仿佛那只是一个臭皮囊，关他史铁生什么事呢。

我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，宽大的胸怀；敬重他在朝圣者的道路上的坚定，勇往直前，敬重他一颗悲天悯人的心。

史铁生病隙碎笔读后感篇4

史铁生的《病隙碎笔》，读过很久了，内心的感触一直无从着笔，任其发芽，成长，蔚然成荫……慢慢地沉淀，兀自发酵成精神的灯塔，激励着，鞭策着，生命不止，奋斗不息。

近日，翻阅周国平的《安静》，其间的《智慧与信仰》，是《病隙碎笔》的读后感，文中提到，史铁生是在透析的间隙，完成此作。每三天透析一回，作文应是在第二天完成。知悉后，震撼犹如高级地震，颠覆既定的认知，刷新着所有观感，激荡着微澜的心灵。

禁不住重新翻阅《病隙碎笔》，其间没有一丝一毫的透出：病体的疼痛与严重，思想的煎熬与沮丧，只有智慧的闪光，透辟犀利的言辞，警示着民众，诠释着信仰，诚如周国平所说：“在史铁生身上业已形成了一种坚固的东西，足以使他的精神历尽苦难而依然健康，备受打击而不会崩溃。这是什么东西呢？是哲人的智慧，还是圣徒的信念，抑或两者都是？”我无法从哲学的高度去评价伟人，只是从点滴的体验出发，述说自己的敬佩与讶异。

也许伟人之所以是伟人，就是因为他抛却了自己的肉体局限，站在精神的制高点，俯视世间万物，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以己悲”，向着精神的珠穆朗玛，不懈的探索，解读着众生迷茫的课题，剖析着熙熙攘攘表面下的本质，肉体的疼痛与病苦，都不再是阻抑，因为精神插上了自由的翅膀，跳出了时空的局限，瞬息万里。陆机的“精骛八极，神游万仞。”不只是思维的必然要求，而是一种自觉地践行。这是一种怎样的意志与信念！

自己呢？忆起，今春四月，治疗颈椎病的那段日子，心里的沮丧与灰暗，不时地笼罩着原本十足的信心。那是怎样的病态啊，生命似乎失去了存在的价值，周围似乎冷酷如冰，被冷落与遗弃的感觉，造成的巨大心理落差，无法抚平。（其实周围一如既往，只是自己的感觉而已。）失落与难过，无法诉说，只有反观内心，寻求深邃的解答，将点滴的体验诉诸文字，寻求一种精神的解脱，寻求一份自我赋予的价值，似乎每一个落在纸上的文字，就是踽踽独行的脚步，纵然深深浅浅，歪歪斜斜，跳动的火焰依然久久不息，文字在，生命就在，印迹就在。在！就是一种安慰，一种动力。那段时日，只手在键盘上，敲击不算高明的文字，成了最舒心、最快乐的时光，因为，那印证着生命的足迹，生命的探索，生命的价值，生命的寄托……文字于我，就是一种记录，一种生命体验的描述，无法企及智慧与信仰的高度，述来，不免惭愧。幸而，颈椎病不是什么大病，渐渐见好，心情逐渐明朗。否则，不止贻笑大方，还要贻笑凡夫俗子了。思及此处，真是惭愧到无地自容！

幸而，读到《病隙碎笔》，幸而，读到《安静》，进一步丰富了对史铁生的认识；继而对生命，有了更深刻的认识与理解；对生命，有了更高的观瞻与仰望。人生的缺陷不只在肢体，还可以在精神。肉体的病痛固然可悲，精神的残缺更令人绝望，它不易一目了然，杀伤力却巨大，更为可叹。马克思说：“自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。”因此得切记，“切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。（奥斯卡•王尔德语）”要健全我们的精神，学做一个智慧的人，跳出自身的局限，以旁观者的态度，审视世间的一切，因为旁观者清。只有智慧的人，才可以笑对惨烈的人生，才可以更慈悲的看待人生……笑对，是为了解救，解救迷失的自己，解救迷茫的众生。也是为了探索，探索生命的真谛，探索宇宙的真理。

而要将这种解救与探索做好，便是风雨无阻的坚持。忘却肉体的痛苦，坚定精神的跋涉，并持之以恒。周国平说，那便是信仰。有了信仰，直面惨淡的人生，就有了难以摧毁的力量，因为那是信念凝聚的力量。给予醍醐灌顶的力量，文字功不可没，它的归宿似乎有了更广阔的解释。文字不可以只遵从生命的轨迹，虚浮地亦步亦趋，只关注草长莺飞，衣食住行……而应该站在精神的山巅，智慧地俯视生命，提炼生命的精华，哪怕身在炼狱，千锤百炼，也要涅槃出闪光的思想火花，因为“星星之火，可以燎原”。“宇宙之王”——史蒂芬·霍金，21岁时就被病魔禁锢在了轮椅上，接着又因患肺炎做了穿气管手术，失去了说话的功能……虽然曾有6次非常近距离的和死神交手，他凭着顽强的坚持，终于完成了《时间简史》，从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。霍金没有因为身体上的缺陷，感到悲观、而虚度光阴，而是凭着自己身残、志不残的精神取得了优秀的成绩……始终坚信，生命是最可贵，最顽强的，步履艰辛的留下的生命烙印，精神芳华，不会轻易被抹得一干二净。作为精神载体的书籍，当之无愧成就了“文章经国之大业，不朽之盛事”的名号，如浩渺烟波上隐现在波涛汹涌中的灯塔，指引着芸芸众生奋力前行。

史铁生病隙碎笔读后感篇5

史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可随意调换。

人生如戏，演绎出多姿多彩的剧情。每个人都是这场戏的主角，人生的起初、经过，乃至结果，都掌握在自己的手中。亲朋好友，远亲近邻，以及陌生人，就如同这场戏的观众，从始至终，都在关注着你的表现。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的点点滴滴，都在这场戏中表现的淋漓尽致。

在史铁生的这出戏剧里，他所饰演的，就是他自己，展现的，是他经历人生的无比艰辛。他把身体比作一架飞机，要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，但他仍坚强走过。躺在在透析室里，看鲜红的血在透析器里汩汩地走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去，那是，仿佛出现了飞机在天上挣扎的声音……

《病隙碎笔》不只是史铁生的一本散文、随笔集，而是他生命体验的记录。史铁生随着年龄的增加，写作的时间将不断减少。所以他对于病痛不畏惧，努力留出时间对人生意义等去进行思考，所以也有了对“成长”、“生病”、“爱情”、“道义”等的感悟。

人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。面对困难，还是选择坚强地走下去吧。因为很多时候不是世界拒绝了人的热情，而是我们误解了岁月的考验;不是幸运之神不肯垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你拒绝了重新开始的准备;不是诱人的辉煌从不光顾你，而是你不愿以平凡的脚印放飞你的理想……坚强，最终会得到自己想要得到的。

生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后会垂头丧气，埋怨上天的不公正，但当清醒时，仔细的思索一下，方可明白，坎坷教会我们的往往比成功时获取的更多。坎坷让我们更加珍惜所拥有的一切，坎坷让我们更执著的去看待生活。“其实，我们每一刻都是幸运的，因为在任何灾难前面都可能加上一个‘更’字。”史铁生这样说。他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均出现故障，要靠透析器来维持生命的人，在我看来，这样一个几乎已经失去生活全部的人，依旧很平静。仍怀着一颗感恩的心去看世界，他在用心细细寻找身边每一处的快乐和美丽。在史铁生这样的巨人面前，有时觉得自己真的很渺小。时常会因为一些小小的挫折唳声叹气，甚至停滞不前，孰不知也就是在这叹息声中错过了更多。回头想想，拥有一个健康的身体，每天可以自由惬意地做着想做的事，真是一种莫大的幸福。无论是快乐还是痛苦，都是生活赋予的特别经历，好好珍惜每一天，这才是最重要的。

常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度。

对于生活，我们往往是在度过，往往将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景常常忽视。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经历，经历就是修行，也许它是平凡的、琐碎的、漫长的，要学会安于途中。

空旷的天空下，看得见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣偶尔划过天际，跌落心头，我仿佛听见一种回音：人在旅途。况且，人生就如一场旅行，既是旅行，就应活的快乐，活得精彩，活出不一样的人生。

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