家庭为话题的作文篇1

我家是个充满笑声的家庭，家里有，爸爸、妈妈、姐姐、哥哥和我。我们每天都有说有笑的，让我觉得在这个家好幸福喔！

家里最大的爸爸，他大部分都不在家，因为爸爸为了我们家的生计，所以需要出去工作。但爸爸在本地找不到事做，只好自己一个人孤孤单单的去上海工作了。爸爸十分可怕，生气起来，眼睛充满血丝，每次我和妈妈吵着看夜间连续剧，也被爸爸那双可怕的眼睛给征服了。

妈妈是家中的管理员，爸爸不在的时候，都是由妈妈代管的，不过妈妈时常管不动我们，所以常常火冒三丈的骂我们，一定会把我们骂得狗血淋头。妈妈是个家庭主妇，平时都在家里做他的自己的`工作，有时我的功课做不完，她都会“日以继夜”的帮助我，真是个好妈妈。

姐姐是个天才姐姐，但她的年龄跟我差了足足十五岁吔！小时候她总是拿我当“玩具”玩，现在是厉害的**系的研究所高材生，也是个好姐姐，每次都让我有求必应。

哥哥是个电脑高手，就像天神一样，可以把每台电脑发挥到淋漓尽致。他在我心目中就像神一样那么的厉害。

我是我们家的老小，大家都把我视为珍宝，让我真的很开心。我们家是个幸福美满的小家庭，令我每天都过得开开心心的。

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析篇2

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》通过描绘李白送好朋友孟浩然去广陵的动人场面，表现了友人间的依依惜别之情。

教学这首古诗时，我按照“读诗文――解诗意――入诗境――悟诗情”的方法进行教学。首先让学生用自己喜欢的方式将古诗多读几遍，读通读熟，再引导学生借助课后的注释试着弄懂每句诗的意思。在此基础上，为了更好地品悟诗意，我重现了当时的场景，使学生身临其境地感悟当时依依惜别的画面。我重点引导学生展开充分的想象，通过亲身体验、充分表演当时的送别场景，使学生渐渐进入古诗的意境，感受诗人的心情，入情入境地诵读古诗。

【教学片断】

师生品读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：孟浩然烟花三月下扬州，李白的心里很羡慕，很向往。但是，当李白看着孟浩然渐渐远去的时候，他的心里又是什么滋味？要知道，离他而去的是谁呀？

生：孟浩然。

师：在诗中，李白称他为――

生：故人。

师：请同学们大胆、充分的想象，两位好朋友，两位诗人在一起的情景，和自己的小伙伴说一说、演一演。

（同学们在一起说一说、练一练、演一演。）

生：他们在一起游览名山名水，欣赏风景，碰到自己喜欢的风景，就作一首诗。

生：傍晚的时候，他们在一边喝酒，一边欣赏明月，对着明月朗诵“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。”

生：他们在一起的时候谈天说地，谈论国家大事，生活中的见闻，心中的理想。

师：真是一段美好的日子呀！现在，孟浩然就要走了，我们和李白一起去送送孟浩然，请同学们自己读一读后两行诗，看看李白是怎样送孟浩然的？

（生自由朗读后两行诗。）

师：从这两行诗中，你们看出李白是怎样送孟浩然的吗？

生：李白一直站在江边，看着孟浩然渐渐走远。

生：李白看着孟浩然的船越走越远，直到船不见了，他还在望着。

生：李白在江边站了很久很久，他的目光一直跟随着那只船。

师：让我们随着李白的目光，一起读――（手势提示）

生：孤帆――远影――碧空尽。

师：随着李白的目光，再读。

生：孤帆――远影――碧空尽。

师：通过体验当时的场面，你从李白的目光中，看出了什么？

生：我看出李白很舍不得孟浩然。

生：我看出李白很想跟孟浩然一起走。

师：带着自己独特的体验，再来读一读这句诗。

生朗读：孤帆远影碧空尽。

师：这是不舍的目光。请你读。

生朗读：孤帆远影碧空尽。

师：这是深情的目光。我们一起读。

生齐读：孤帆远影碧空尽。

师：小船消失在蓝蓝的天空，孟浩然走了。李白久久地望着长江水，望着滚滚的长江水流向天际，他的心里在想些什么？

生：他在想，孟浩然，祝你一路顺风，在扬州玩得快乐。

生：孟浩然，这一别，我不知什么时候才能再见到你？

生：孟浩然，不知我们什么时候才能相聚，到时候，把扬州的情况给我讲讲吧！

师：这深深祝福，这依依不舍，这浓浓情意，像这滚滚长江水连绵不断，把这两行诗读出来。

生朗读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：孤帆已尽，但祝福不尽，思念不尽。（示意另一名学生读）

生朗读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：这情意像江水一样深，像江水一样长。一起读。

生齐读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

师：真是情意深长啊！李白的情深义重感动了我们，感动了孟浩然，感动了千百年来的中国人，人们深深地喜欢上了李白的这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，我们一起读整首诗。

生朗诵全诗。

【案例评析】

体验教育是我们语文教学的主阵地，在教学时巧妙地运用想象、表演等手段，使孩子们通过体验当时场景，身临其境地感悟当时的画面，会使我们的语文课堂更加的开放，课堂氛围更加的活跃。

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析篇3

一。多情朗读品味诗韵

古代诗歌具有较强的音乐性和节奏感，一首古诗就是一曲动听的歌。古诗有着浓厚的诗情画意，学习古诗不仅可以使学生受到古代文化的熏陶和感染，还能提高学生的文学素养，更能使学生开拓美的视野，培养出学生审美的情趣和欣赏能力。因此，在教学中可以巧妙地运用多媒体技术化静为动，变无声为有声，用朗朗上口的诗句和幽雅动听的音乐让学生陶醉于诗的意境中，让他们插上想象的翅膀翱翔在诗的海洋。如《将进酒》第一句中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”形容黄河之水，气势磅礴，因此读此诗句吐字要强劲、响亮，而“天上来”是诗人夸张的写法，读的时候音可以适当拖长，以增强气势。“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句要读出诗人的自信与豪气。在学生基本掌握了读的技巧的基础上，再跟着录音读，学生很快就读出了诗的抑扬顿挫，也读出诗的韵味，同时还受到了语言美的熏陶。再如教学李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这是首送别诗，诗人与朋友的离情别绪，完全融于天水一色的景色之中。教学中如果选用播放古筝乐曲《送别》，那舒缓、悠扬的旋律会拨动学生的心弦，一遍一遍的诵读，唤起学生丰富的想象，深情古老的乐曲很自然地将学生带入一千多年前的长江之滨，黄鹤楼下，他们仿佛看到一代诗仙李白与老友欢饮、话别后，一直翘首凝望，伫立江边，久久不忍离去的情景。

二。感悟形象启迪人生

车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”我国著名的美术家朱光潜也说过：“如果一件事物叫你觉得美，它一定能在你的眼中出现一种具体的境界，或是一幅新鲜的图画。”这就是说美是通过具体可感、生动鲜明的形象表现出来的。古诗塑造了许多光辉的形象，这些形象是高尚的、进步的，是与和谐与优美相联系的，能使人崇敬，让人向往。如南宋末年的抗元英雄文天祥，他为了阻止元兵南下，高举义旗，奋力抵抗，虽接连失败，但毫不气馁。被俘后，他在燕京关押三年，始终浩气长存，不肯屈膝。他留给人间的光照千古的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表现了宁死不屈的可贵气节和高尚人格。教学中，教师要善于挖掘这些形象因素，通过多媒体把作品所刻画的形象呈献给学生，引导学生正确理解这些形象的品质，从这些形象中得到人生的启迪，陶冶美好的情操。

三。诗情画意陶冶情趣

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析篇4

加深理解与体验

《语文课程标准》在“教学建议”中提出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”这个建议对古诗教学具有很重要的指导性作用。下面笔者就以自己执教的人教版小学语文四年级上册中第20课《古诗两首》为例，具体谈谈在古诗文教学中运用多媒体教学的策略及效果。

《古诗两首》中编入的是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》这两首古诗。笔者在课前收集了有关图片、音乐和文字资料，做好多媒体课件，仅用了一个课时，就轻松地完成了教学任务，引着学生如痴如醉地在古诗的情境里走了一回。

教学过程解读

在“课前交流”时，运用多媒体激发兴趣利用课前三分钟和学生们一起分享一段诗文诵读的录像。录像中声情并茂的朗诵，深深地感染了学生，激起了他们诵读诗歌的欲望；录像中的朗诵，也为学生们提供了良好的诵读示范。而传统教学手段，大多是教师运用口述和小黑板板书一些诗句、资料介绍，教学手段单一，课堂学诗气氛在课前就低沉下来，学生很难入课境，体现出努力回忆和适应，入诗境就更难了。

在“介绍背景，解诗题”时，运用多媒体培养处理信息的能力笔者用多媒体便捷地出示了学生在课前收集的李白和王维等有关诗人的资料，了解相关信息，从而轻松地理解诗题。如果不用多媒体，而是教师口述，学生只能被动地听取，对作者和背景就会有很深的隔阂，不利于学生入情入境。

在“初读古诗，知诗音”时，运用多媒体铺设感情基调用课件呈现两首诗的内容，请同学们读两遍，要求读得正确、流利、有节奏。然后，播放背景音乐，老师配乐范读，让学生感受诗的节奏美、韵律美。有了原型示范后，再让学生配乐读诗。未成曲调先有情，音乐的作用的确不可估量，一首轻柔的古曲一下子就把孩子们带入到了一个诗情画意、古色古香的情境中，“诗味”就读出来了！传统古诗文教学中，教师运用较多的是在黑板上板书出全诗，标上拼音，划上节奏线，引导学生反复读，学生表现为对生字“音、形、义”的片面把握，读诗的韵味由于课堂气氛的单调也显得只有声音而无情韵。

在“再读古诗，明诗意”时，运用多媒体教给学生理解古诗的方法用多媒体出示自学提示――“读诗三步曲：一读大声读，知诗音；二读小声读，明诗意（可借助注释等）;三读用情读，悟诗情。”学生在提示的指导下，有目的地读诗、思考、讨论。久而久之，便成为一种自觉的习惯，也会将这种读诗的方法用到课外。然而，传统的古诗文教学是教师口述自学提示，学生只听其音，不见其字，不利于学生掌握学诗的方法。

在“品读古诗，悟诗情”时，运用多媒体发展学生的想象力和审美能力用多媒体配合教学，逐句出示要感悟的诗句和相关的图片、音乐和视频资料。例如：当学生谈到是在黄鹤楼送孟浩然去广陵时，笔者出示黄鹤楼的图片，还出示从黄鹤楼到扬州的简图，帮助他们弄懂地理位置，直观地理解了“西辞”“下扬州”等词语的意思。学生谈到是在“烟花三月”送别时，笔者先让学生读诗句，想象“烟花三月”的情景。接着出示多媒体资料，让孩子伴着音乐来观赏江南春景，学生有了真实的感受，自然地读出“名楼美景遥相送，诗情画意在其中”的情味来了。在牵引学生学完第一首诗之后，笔者放手让学生用刚刚学到的步骤和方法去自学第二首诗《送元二使安西》。多媒体播放从渭城经过阳关到安西一路艰辛的图片和《阳光三叠》的歌曲，都一次次地打动着学生们的心。每一次有了感受之后，笔者都让学生伴着配乐来读，用配乐美读来内化为自己的情感。在这个主要环节，笔者利用多媒体将文字策略、图片策略、声音策略、影像策略交互使用，使“听、说、读、写、悟”等学习手段有了很好的媒介，对“大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感”起到了很好的辅助作用，较之传统教学中只靠语言和书上插图等方法，显得丰富而又生动。

在“拓展延伸，话别离”时，运用多媒体回归主题，延伸拓展教师引导学生总结课堂，播放《送别》背景音乐，让学生在情境中背诵，然后师生话别，在优美的音乐中结束本课教学。《送别》音乐，既渲染了气氛，又再一次回归主题。最后，用多媒体快捷地呈现作业，将语文学习延伸到课外。

结束语

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析篇5

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

――李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

在古代众多的送别诗中，此诗堪称是千古绝唱、妇孺皆知的压卷名篇。

本诗约作于开元十六年（公元728年）暮春，写的是时年二十八岁的作者与友人孟浩然的分别。孟浩然儒雅风流，诗名远播。李白在上年秋末北游汝海（今河南临汝），途径襄阳，与孟结识，二人意趣相投，一见如故。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，长李白十二岁的“孟夫子”，成为他仰慕的对象。此诗相传是其与孟浩然在黄鹤楼饮酒赋诗、相与为乐之后，送孟浩然扬帆东下的即兴之作。全诗由两幅画面组成：前两句描绘的是江南烟景；后两句营造的是江边送别。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这既是叙述，又是写景，也是抒情。叙述，指出送别的时间、地点和故人将去的地方；写景，一是黄鹤楼，二是烟花三月。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，着墨不多的黄鹤楼，因了一个充满神话色彩的传说，拥有了无限丰富的意蕴。“骑鹤下扬州”，成为无数诗酒风流、寻仙问道如李白者的梦想。一个地名，寥寥三字，让人幽思遐想，飘然欲举。有人说：“唐人诗用地理者多气象”，此可佐证。第二景之“烟花三月”，更是如诗如画，似梦似幻。但这四字，不只是表明了离别的时间，酿造了离别的氛围，还表达了诗人在最美丽的季节，送别最仰慕的朋友，那种依依不舍的心绪。

诗中的“烟花”二字乃传神之笔，它突出了江南春日的景象，是“阳春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的生动写照。“烟”是江南春景的一大特色，更是诗人慧眼的发现和妙手的创造，于是就有了“烟柳”、“烟村”、“烟波”，就有了“烟锁秦楼”，就有了“烟笼十里堤”。

句中的“下扬州”的“下”字，用得很精当，一字承上启下。“下”，顺流而下，自然是从黄鹤楼乘船去扬州，为接下来的“孤帆”句做出铺垫，句意一脉贯通，既简且明。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这是一幅境界开阔，令人骋目的画面，历来为人所称道。下游的长江，岸宽水阔，达海连天，成为诗人送别友人的宏伟背景。浩渺之巨，孤帆之微，浑然纳于一处。只此一点，已见李白天纵的才气。

这两句诗，细细推敲，还有更妙之处：从字面看，李白与孟夫子挥手告别，船只离开江岸走了――远了――连船身也看不到了，只能看到帆影――又远了――连帆影也看不到了，唯一能看到的只是流向天际的江水――目逐江水去，思绪似水流。李白一直望到“孤帆远影碧空尽”，仍久久不忍离去，一腔离情别绪，已呼之欲出。语言含蓄，意在言外，不着一字，尽得风流。

古人论诗，认为诗应当具备三真（艺术的真实）：写情宜真，写景宜真，写事宜真，唯真才能传神。这首诗，语言清新，意脉流畅，感情真挚。更重要的是语近情遥，余味无穷。

与作者另外一首《赠汪伦》相比，在艺术上，更胜一筹。

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析篇6

一、通过比较辨析，感受语言的准确性

古诗的语言是诗人反复推敲的结晶，是较为精练的，因此在古诗的教学中，强引导学生比较辨析古诗中的重点词句，感受语言的准确性。如《泊船瓜州》中的诗句，“春风又绿江南岸”中的“绿”字，诗人曾反复斟酌，先后选用了“到”“过”“入”“满”等词。最后才确定用“绿”。“绿”字描述了江南绿草茸茸，生机勃勃，春意盎然的景象。通过比较辨析后，学生便能感受到古诗用词的准确性。又如《鹿柴》中的诗句“返景入深林”，“入”字用得较为恰当，形象地写出了西下的阳光复照着茂密的森林，透过密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教学中可以引导学生把“入”字换成“射”“照”等含义相近的词，让学生比较，通过比较，理解“入”字的意思，一步理解诗句意思。比较辨要的教学使学生懂得动用语言应仔细推敲，锤炼了学生准确的用词能力。

二、通过品味推敲，理解语言的精炼性

古诗以其精炼的语言，表达丰富的内容。在教学中应紧扣句中的字词、引导学生品味体会，感受语言的精炼性。如《江畔独步寻花》中的诗句，“千朵万朵压枝低”。“千”和“万”两个字就写出了花开得非常多，“低”字写出了花开得很旺盛，一句诗七个字就把花开的情形表现得淋漓尽致。通过朗读品读；感受诗人高超的语言表现力。

三、引入情境，激发学生语言的想象性

在教学中，教师将学生引入古诗情景交融，神形兼备的艺术境界中，要激发学生语言的想象力，可以达到如见其物，身临其境的要求，教学中采用情景教学法，采用音乐、画面来创设情景，让学生在这种情景中挖掘古诗的意境。如《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客”。“遥知兄弟登高处”中“兄弟”指的是谁的兄弟？“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是谁？为什么会少一个？这样一步步激发学生，引导学和想象作者独自一人在他乡的情景，体会作者思念亲人的思想感情。

四、扩补描述，训练语言的丰富性

诗句中经常动用夸张、比喻、对比等修辞手法，展现一幅幅生动的画面。为了调动学生的主动性，在教学中可以让学生结合插图，用现代的语言扩充描述，以此来训练学生语言的丰富性。如《赠汪伦》一诗，引导学生用自己的话说说汪伦的感受怎样？汪伦带着乡亲踏歌为李白送行时，李白的感受又是怎样的？他会怎么想？通过让学生用现供的语言，通过回答问题来理解诗意。又如《锄禾》一诗用20个字。诗句精炼。教学时引导学生边看边思考，“日当午”是什么意思？“汗滴禾下土”说明了什么？通过一系列问题，引导学生理解诗意，体会农民的辛苦，既受到教育，又在扩补描述中训练语言的丰富性。

五、通过朗读背诵，体会语言的音韵美感

古诗有独特的音韵美，以它的音韵美著称，最适宜朗诵。在古诗教学中，教师应在学生理解诗意，领悟古诗意境和体会诗人感情的基础上，能正确、流利、自然地朗读，读出诗的意境和诗的感情，体会诗句的音韵美感，如《宿建德江》诗中，“移舟泊苦”。“日暮”“愁新”可看出正值黄昏时候。作用者有说不尽的愁思。而面对此情此景，旧愁未解，又添新愁。诗的后两句，“野旷天低树，江清月近人”描绘出是野旷和江上的优美景色，写景写得很美，其实地烘托抒发诗人的孤寂情怀。教师在指导学生朗读时，要把握此诗较为深沉的基词，让学生在多读、读准的过程中，体会诗人的愁闷的心情。

六、扩展想象，体验语言的情感性

古诗无论叙事、抒情、咏物或写景，字里行间都渗透着诗人的情感。为了让学生从诗中的词句入手，扩展现象，想象诗句里面所蕴含的情感。如：学习古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，让学生扩展思维想象，诗人在黄鹤楼送友人孟浩然时说了些什么话，孟浩然又是怎么说的？让学生表演，体会当时两人的感情。并启发学生产想象、孟浩然去到扬州后的情景。通过一系列的思维想象，让学生进一步理解诗句语言的情感性。

七、抓住诗中的数字，体会语言文字的贴切性

小学语文教材的几十首古诗中，近半数以上用到了数字，使得古诗文辞生辉，情趣盎然。如：《夜宿山寺》中的诗句，“危楼高百尺，手可摘星辰”，以“百尺”作虚指，形容山楼高峻，耸人云际的景象，这样数量上的夸张，能突出景物的特色，使情境添增。又如：《早发白帝城》中的诗句，“朝辞白帝彩云间”，“千里江陵一日还，”“千里”虚指白帝城至江陵路途遥远，“一日”说明时间较短，两者形成悬殊的对比，既写出了舟行速度之行，又反映了诗人遇赦东归时的喜悦兴奋之情。

八、利用多媒体，感受语言的形象性

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析篇7

一、品味赏析

探究一：送朋友高就或将去繁华之地，诗歌的感情基调会是怎样？送朋友谪迁或将去荒僻之地，诗歌的感情基调又会是怎样的？

学生通过思考，很快就能弄清，前者应该是欢快、愉悦的；后者则是惆怅、忧伤的。

探究二：这首诗属于哪一种情况？根据何在？据此推断诗歌的感情基调。

这首诗显然属于后一种情况。同学们对诗中“左迁”“龙标”“夜郎国”等词语稍加疏理，就能明白这首诗的感情基调是伤感的。

探究三：融情入景、借景抒情是送别诗常用的表现手法，这首诗是通过什么景物来表达离愁别绪的？

学生也能找出“杨花落尽子规啼”。“杨花”的特性是漂泊不定，“子规”的啼声是“不如归去”，作者正是这样融情入景，借“杨花”与“子规”来抒发飘零之感，离别之恨。

探究四：这首诗作者是借助什么载体来寄托自己对友人的离愁别绪的？

学生通过探究，很快能找出“明月”，也能明确诗歌的拟人手法。

月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想象，运用拟人手法，赋予月亮以人的情感，将月亮人格化了。

“明月”是古诗词中寄托离愁、抒发乡思的常用的载体，如“海上生明月”，“床前明月光”，“长安一片月”等等。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，细加分析，有三层意思：一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，只有将这颗愁心托付给明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，要让愁心与明月一起，伴随友人奔赴远方。

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样有感情，也就是使之人格化，是诗歌创作常用的一种表现手法，值得同学们鉴赏诗歌时注意。

二、比较阅读

通过对课文的探究，同学们掌握了送别诗的基本的鉴赏方法，这时，我要同学们与李白的另一首送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》比较阅读，体会送别诗所表达的不同的思想感情。

知人读诗：老师向同学们介绍“孟浩然”与“广陵”。孟浩然，唐代山水田园诗人，爱好游历，是李白的好朋友。“吾爱孟夫子，风流天下闻。”李白对孟浩然仰慕之极。“广陵”即扬州。“十年一觉扬州梦”，扬州是当时繁华的都会。这首诗写的是送朋友去扬州游览，那时正是开元盛世，太平而又繁荣。李白又是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次送别完全是在充满诗意的气氛里进行的。通过点拨，学生很快能把握这首诗的感情基调：李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，心仪孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。

由景悟情：我要学生探究《黄鹤楼送孟浩然之广陵》写了什么景，寄寓了作者什么思想感情？

学生大都能谈出探究所得：“烟花三月下扬州”，“烟花”即春花，“三月”是暮春季节，长江下游一带景色是最美好的，春水行舟，多么快意。“烟花三月下扬州”，在这样一个春花烂漫的季节，去那样一个繁华热闹的地方，那该是一件多么惬意的事啊，写景之中流露出诗人的向往之情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析

关键词：唐诗三百首送别生活方式

《唐诗三百首》是我国流传极广的一部唐诗启蒙读物，笔者在阅读过程中发现，选本一方面比较概括地反映了唐代诗歌发展的面貌；另一方面相对客观而真实地呈现出唐代文人生活的概貌。南朝江淹在《别赋》中说：“别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。”通俗点说那就是：“别”有风情，“别”情万种！本文通过对此选本中占将近十分之一的“送别诗”这一题材类型的解读，初步探究唐代文人分别时在不同场景的思想感情，从而了解这些文人在漫漫人生路中不同时期的生活境况。

一、仕前仕后漫游“别”

漫游是唐代许多文人参加科举前的必要准备，用当下一句网络流行语概括这些文人当时的心理便是“世界那么大，我想去看看”。他们要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上，且“行万里路”也是对“读万卷书”做最好注解的途径，所以他们在有了一定的经学知识储备之后，便离家远游。唐代文人选择漫游的地方，很多是名山大川，或者是名都大邑。以《唐诗三百首》选录李白的送别诗为例，就有《金陵酒肆留别》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送友人》《宣州谢x楼饯别校书叔云》《渡荆门送别》等，这五首诗歌之中，既有当时的名城扬州、金陵；也有古迹黄鹤楼、谢I楼等。在名胜古迹的旖旎风光之中与朋友告别，李白会潇洒豪迈地高唱：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”当送别“风流天下闻”的孟浩然时，李白也会情深意长地长吟：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

唐代文人漫游的另一个去处是边塞。文人到边塞有两种选择，一是投靠节镇幕府，一是漫游西域边塞。《唐诗三百首》选录了岑参的三首诗作，《走马川行奉送封大夫出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》《白雪歌送武判官归京》。这三首古体诗是岑参在弃官从戎之后，于天宝十三载（754）入幕北庭都护府封常清幕中所作。[1]这三首诗既再现了边塞不同于内地的奇异风光，如“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”；也展示了初盛唐一部分文人共有的豪迈阳刚之诗风，如“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接”“古来青史谁不见，今见功名胜古人”。

有了漫游才有了短暂的相会和分别，漫游一方面可以在山水的润泽中涵养文人的精神气质；另一方面也可以在不同地域的风华中领略贤人高士的学识德性。比如李白和孟浩然、杜甫的交游；高适、岑参和杜甫的交游；韩愈和孟郊、张籍等的交游，都是唐代文坛值得特别书写的盛事。文人既要学，也要游，方可增长学识，丰富人生。

二、从政之时迁谪“别”

入仕是封建社会绝大多数文人的人生目标，宦海之中不免有升降浮沉。无论升迁还是贬谪，士子大多都会有行政单位的更换、地理位置的变迁，自然就会有与亲友的离别，因此这样的“送别诗”在《唐诗三百首》中不乏其作。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李颀的《送陈章甫》、高适的《送李少府贬峡中，王少府贬长沙》等皆是描写与仕途失意被贬罢官的友人依依惜别的作品。但作为初、盛唐的诗人，并不会哀怨地悲叹“黯然销魂”，而是昂首高歌着“海内存知己，天涯若比邻”“东门酤酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛”“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇”潇洒离去。

特别值得一提的是，李白虽不屑经由科举登仕，但希望由布衣一跃而成为卿相，安世济民，功成身退。在天宝元年（742），他经朋友推荐被诏入宫，侍奉玄宗，陪侍左右。但不久遭遇同僚嫉恨诽谤，被玄宗疏远。天宝三载（744），李白上书请还，玄宗赐金放还。离开长安后，他与杜甫、高适同游山东，游后话别，临行泼墨挥毫，写就《梦游天姥吟留别》。其中“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”这一部分诗人的幻想真是“天马行空”，思绪无拘无束地任意奔驰，仿佛童话一般。美好的梦中境界往往折射出现实的不堪，这或许也是他对刚刚目睹的统治阶级奢靡生活的批判。因为这首诗是用来“留别”的，要告诉留在鲁东的朋友，自己要到天姥山去求仙访道的原因：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

总的来看，这些“送别诗”中表现出诗人的旷达性格，透露出诗人的浪漫情怀，真切地反映了初盛唐时文人积极向上而又超脱豪迈的的精神气质，从而折射出文人从政时的宦海沉浮。

三、应举之时中落“别”

唐人入仕并非一途，但是科举仍算作最正规的途径，所以参加科举成为唐代许多士子生活中不可缺少的一部分。在科举这张大旗的招引下，许多文人广泛涉猎典籍，提高文化修养。如杜甫曾经自谓“读书破万卷，下笔如有神”；白居易也云“十五六始知进士，苦节读书。二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣”。这些文字都真实地反映了一般文人为应举而刻苦攻读的情况。尽管如此，因为科举定时、定规且要限额，所以名落孙山者不在少数，安慰落榜者，或是落第者描述自己的失意心态，也是唐诗中经常出现的题材。

王维的《送綦毋潜落第还乡》中安慰綦毋潜：“吾谋适不用，勿谓知音稀。”明代钟惺《唐诗归》评点此诗说“落第语说得有气象。”作为落第者，在失意时告别朋友，不免有所怨言，如孟浩然告别王维时，“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”宋代刘辰翁评点说：“个中人，个中语，看着便不同。末意更悲。”

以上从《唐诗三百首》所录的“送别诗”中，粗浅地窥测了唐代文人的生活方式，这显然远不足以概括唐代文人生活的全部内容，比如，文人还有一些和僧人、道士等宗教人士的道别，从侧面也反映了唐代文人精神状态的多样性，人生之路的曲折性。但是漫游、从政、应举仍是唐代文人生活的核心内容：漫游是应举与从政的准备，从政是人生的重要目标，科举是通向政坛的主要门户。三者链接，形成了唐代文人相对完整的一段人生路。

注释：

[1]袁行霈：《中国文学史》（第二卷），高等教育出版社，1999年版，第231页。

参考文献：

[1]喻守真。唐诗三百首详析[M].北京：中华书局，1957.

[2]中国社会科学院文学研究所。唐诗选[M].北京：人民文学出版社，1978.

[3]萧涤非。唐诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1988.