人机的作文篇1

科技时代的到来，使得时代发展的速度愈发加速，人工智能也越加成熟，我们更多地开始担忧ai的发展会危及到人类的存在，于是有了很多这类题材的科技灾难片。

苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类向计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

对于机械时代，我们的担心是计算机拥有了自主意识，他们不再听命于人类输入的指令，他们会拥有自己的想法，他们便也不再存在于控制之下。但若是人类像计算机一样思考，我们将不再拥有自己的价值观和同情心，我们变成了冰冷的指令，条条框框地将我们的生活变成了真正的代码，不得容许一丁点差错，内部运行的，也只有0和1的二进制。

人机之间，最大的差别便在于同情心。怜悯是上帝赐予人类的一项礼物，因为有了怜悯，有了同情，我们会感同身受，我们学会了换位思考，因而，我们懂得通情达理，没有了这些，便有了奥斯辛威集中营的惨案，成千上百万的人被用来作活体实验，妇女们的器官被填塞着水银，失去研究价值后便割下器官再丢入毒气营，所谓的犯人之家，也从未有人活着逃离，高耸的铁丝网和日夜运作的焚尸炉扼住了人们生的希望。孩子们被迫与父母分开，两三个月后便因疾病与饥饿倒下，再度送入毒气营再被焚化。血淋淋的历史向我们揭示了如机器般冰冷无情的德国人的惨绝人寰。没有了同情心的人类，像是打开了潘多拉的.魔盒，各种利益，权利诱惑着我们互相迫害，那便是我们真正走向机器时代，被人工智能统领的灭亡。

这况且只是失去了同情心，若是人类也失去了价值观，那又和傀儡有何异处呢？我们不再拥有思想，我们也不再是高级灵长类动物，我们可以被任意支配，整个世界陷入了一片金属色的死寂，不再有书本与言论，再也不存在觉解。

若是那样的一天真正来临，又会是什么导致的呢？或许是我们碎片化的生活使我们失去了静下心来沉静思考的能力，放慢生活的步调，停止机械的生活，用富含同情心的眼光去发现生活中不冰冷的条约。

人机的时代，可以是人类合理运用机器来改善生活，而绝不会也不能是人机同化的时代。

人机的作文篇2

今年冬天，妈妈最得意的就是家中的那盆水仙花了。每每客人来到我家，总会嗅到香味夸上一句。

记得它刚来我家时，我还十分不待见它。我不屑地指着它对妈妈说：“妈，你怎么买了一盆大葱啊！”妈妈指着花，说：“这是水仙，瞧着花骨朵，开出来可美了！”我拨弄着这些绿色的不像花骨朵的花骨朵，自言自语：“大葱也能开花？”

一边手不断地在这盆大葱上来回打转，一不小心把花骨朵弄断了。

我无所谓地对妈妈说：“妈，我把花弄断了。”妈妈看着折断的花骨朵可惜地说：“那就扔了吧。”我便捏着它来到垃圾桶前，随手将它一扔。转身走到“大葱”前。妈妈说：“你给水仙花加点水吧！”我脑中突然蹦出一个想法：水仙花，不是长在水中吗？那花骨朵在水中说不定能活，为什么不给它一个机会呢？想到这，我又将它捡了回来。把花骨朵放入了盆里。

几天后，我来到客厅，不经意地闻到了一股沁人心脾地花香。没想到，这香味的源头，竟是被我嘲笑的`大葱，它居然开花了。白色的花瓣在花蕊边围成一圈。金黄的花蕊吹起一个个小喇叭。身后，是支撑它们的嫩绿的茎，黄色和绿色相映格外好看。

忽然，在花根部地白色中闪过一丝黄色，我蹲下来仔细看看，这不就是那个折断的花骨朵，没想到它绽开笑脸，昂着头，开得那么灿烂。

啊，这是一朵多么顽强的水仙花，它竟能自己开出花来！幸亏当初我没有放弃它，给了它生存的机会，不然我又怎么能看到花的绽放，闻到花的沁香呢？我不由得联想到：如果冬雪不给梅花机会，怎会有凌寒独自开；如果夏日不给荷花机会，怎会有映日荷花别样红；如果秋天不给枫叶机会，又怎会有霜叶红于二月花。

生活中的事也不是如此吗？

记得那次朋友和我开玩笑，不小心将我的衣服剪破了。我很生气，她向我道歉我也听不进去，气呼呼地跑回家了。回家后，我又想了想：她又不是故意地，既然她向我道歉了我应该原谅她。结果我又找了她我们握手言和，之后成了形影不离的好朋友。

有时候，给别人一个机会，就是给自己一个机会。我给了水仙花一个机会，收获了一阵沁人心脾的幽香；我给了好朋友一个机会，收获了一份坚不可摧地友谊。

人机的作文篇3

我有一架黑色的四翼遥控无人机。它大约有大人的四只手掌那么大小，四个螺旋翼的边异常尖锐，螺旋翼成十字形，十字中央有一个圆形图案，图案中间有一只正在捕猎的老虎，老虎的头指示这架无飞机的前进方向。几乎每个星期我都要去户外放飞它。

学校开运动会时，都会有无人机来航拍。我第一次抬头看见一架航拍无人机时，我就想拥有一架航拍无人机，最好是高清拍摄的。我曾不断催妈妈给我买一架，但妈妈每次都以“没钱”、“都给你买了那么多玩具”等反驳的话作为借口不给我买。可这没有让我气馁，我越发越喜爱无人机了。偶然间的一次生日，舅舅突然买了一架高清航拍无人机送给我。我真是又惊又喜，激动得说不出话来。从此，无人机便成了我的心爱之物。

我非常喜爱无人机，但有一回着实让我吓得不轻。一个阳光充足的星期天，我带上无人机同妈妈一起去滨水公园游玩。一到滨水公园，我就把无人机放在地上，开启电源，用远程遥控器控制它的飞行。就在这时候，“悲剧”发生了。妈妈叫我去帮她拎一下包，她要拍照。我把遥控器放在一旁的'椅子上，去帮忙了，由于遥控电源没关，无人机不停爬升到了最高限度，它再也升不上去了；再加上电量不足，一下子从半空中坠下来。我看到无人机紧急下坠，便连蹦带跳地跑到了遥控器旁边，它的下方刚好有一位小朋友！我手忙脚乱地把方向调到了另一边，“啪”无人机坠落在了坚硬的石板上，结束了心惊肉跳的历程。我赶紧跑上前查看无人机的“伤势”。只是一个螺旋翼的保护壳裂了。我心疼得抱起无人机走到妈妈那里，妈妈目睹了事件的经过，拉下脸来对我说：“以后不许再玩了，太危险啦！”我只好暂时先搁置下它。

偶然的一次机会，同学邀我去打羽毛球，我又想把无人机偷偷也带去。于是我又重新拿起心爱的无人机……

无人机已然是我的心爱之物。每次看到它，往昔的点点滴滴在我的脑中不断浮现……

人机的作文篇4

今天是星期三，我既激动又兴奋，因为今天有我最喜欢的无人机第二课堂。

下午，放学，我拿起书包，直奔无人机教室。

刚进教室，尘土飞扬，一架无人机猛地从我的头顶上飞过，给了我一丝凉意，但更多的是惊吓。“老谭，你才来，王老师不在，我们玩无人机格斗，你参加不？”卢克瀚对我大声喊到。听后，我立刻掏出无人机，装上电池，拿起遥控器，对接完毕，加入这场格斗。

我的刚起飞没多久，许家轩进入教室了，为了在他这种“大师级”人物参战之前赢几把。我立刻由防守转为进攻，向卢克瀚的无人机飞去。只见那架无人机一个后空翻，灵活地躲了过去。我不甘示弱，趁其不备，从高处对准那架无人机，准备再次进攻。正在这时，“哐当”一声，我的无人机被撞到地上。我见是许家轩的无人机，便怒气冲冲地喊道，“在你这种大师级人物面前让我赢几把，行不行？”“OK、OK。”许家轩说完，就操控无人机离开这片“战场”。

我再次对接好无人机，继续朝卢克瀚的`无人机追去。那无人机一个精准掉头闪了过去，我见“明斗”斗不过，便使出“暗招”。说来就来，我立刻操控无人机假装去跟别人打，趁他不防备，一个前空翻，来到那架无人机上方。可正因为我的出其不意，我们两个的无人机机翼缠在了一起。这一情景被正在和骆乾栋交战的许家轩瞧见了，他见缝插针，坐收渔翁之利，把我俩撞了个三百六十度大旋转。

“不打不成交”，卢克瀚与我结成“盟友”，准备“以其人之道，还治其人之身”，来攻打许家轩。他与许家轩的无人机单干，扰乱许家轩视线，我趁机进攻。眼见我们就要胜利了，王老师拿着教具来了，许家轩躲过一劫。我想：王老师，您晚来点儿不行吗？不然今天许家轩一定会被我打得落花流水。

“无人机大战”结束了，可我们依然沉浸在这场“大战”带来的乐趣之中。

人机的作文篇5

随着科技发展，如今人工智能已成为人们生想活中必不可少的部分，但就如苹果公司总裁库克所言，人工智能可像人类一般思考，但人绝不可像人工智能一样思考。

我们人类应增加阅历，多丰富自身学识，树立正确且明确的价值观并坚持。如今，在网络上随处可见那些价值观扭曲的人，或是盲目跟风的人，他们如同人工智能一般思考，别人说什么他们就便认为是什么，而那些价值观扭曲的人就如同一台一开始就输入错误信息的人工智能机器。人拥有思考的能力，拥有接触外界和吸收知识的条件，而人工智能则是按照程序按部就班，所以在这种程度上人应该比人工智能更拥有智慧，能独立判断可以自己树立明确的价值观并且去坚持，并且能吸收知识和其外界人们的规则，所以能够拥有正确价值观。正确且明确的价值观是人必备的，如果失去或扭曲，那么也就丢失了身为人的思考中的一部分。

我们要真情实意地待人，保持人的`同情心，帮助那些需要帮助的人。我们一直可以看到电视新闻或网络新闻上报道老人摔倒却无人扶起的事件，有人说是因为怕被讹，但其实除了这个因素，还有一个因素，那就是人拥有了如同人工智能一样犯了一次就不犯第二次的思考方式，正所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。在此类事件中，讹人的老人未有真情实意地待人，他们如同机器，只要达到目的即可，早就丢失了人的同情心，他们不会同情扶他们起来的好心人，而这些好心人思考方式也变得和机器一样，不再有同情心去再一次伸出援手。我们人类不该如此，老人与好心人都不该丢失同情心和真情。这是人类被称为人类最主要的原因，人有情感，丢失了同情心和真情的人，就是一台冷冰冰的的肉体机器。

我们人做事要深思熟虑，三思而后行，不要罔顾后果，冲动行事。现今因为冲动而造成严重后果的事层出不穷。人可以思考，但人工智能不行，他们只能按程序进行，这就是人与人工智能的差异。人工智能不会考虑后果，只为达到目的，而人则可为达到目的的手段进行再三思考和判断是否可行，所以我们要体现出我们的优势，遇事不可冲动，要考虑后果的严重性，最后做出决定和行动。失去考虑后果的人与兽无异。

人的明确且正确的价值观，同情心与真情，考虑后果能力是人拥有的独特的天性，一些人工智能本就是模仿人类而创造的，并不完备，我们人类又怎可模仿它思考变残缺呢？

人机的作文篇6

在这个科技飞速发展的时代，人工智能作为科学技术的新产物，正不断进行优化更新，服务于人们的生活起居。苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机变得更像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”可见，人机有别。

计算机的思考方式愈发接近于人，这是时代的趋势。随着生活水平的提高，在人类对于消费发展的需求下，人工智能应运而生，它为人们的生活提供了极大的便利。当你驱车出行时，打开手机的语音智能系统，说出目的地，该系统就能够打开导航，为你选择一条最优路线，让你不用双手操作即能正确搜索到自己想要获得的信息。于是，人们为享受人工智能带来的便利，正不断使其更智能，更贴合人们的主观需求。

作家丹·布朗在《天使与恶魔》中写道：“人类头脑的完善速度远不如科技发展来得快。”人工智能当道，人类像计算机一样思考却是万万不可的，那将造成人性的缺失。

计算机是由人创造的，由代码编写的程序组成，它具有逻辑。而人是理性与感性融合存在的动物。从哲学的角度看，意识是人脑独有的。通常情况下，我们称之为人性。

人性的缺失，必将导致社会秩序的混乱。假设，人们像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，人与人之间的联系将被不停地斩断：人们变得只以自己的利益得失为目的，不再考虑道德与情感，不再为他人着想。他们的面容不再存有柔情与愁思，取而代之的是一副冷冰冰的、如死水般沉寂的面无表情与一颗只顾己利的狰狞的、不再存有满腔热血的心。于是人与人之间的伤害与残杀不断深化，社会终将失去法律的束缚，变得暗无天日。

荣格说：一切文化最终都将沉淀为人格。作为文化的表现形式，人性的'缺失也意味着文化的沉沦甚至毁灭。倘若人像计算机一般思考，变得唯利是图、人性扭曲，那么休闲时间所做出的练字、读书等修身养性的行为终将失去意义，他们不再主观地不断完善自己，而是仅以固有的目标，按被编写好的程序度过余生。民族的品质精神、文学与艺术的意境都将成为固有的设定，甚至放入回收站，不再有存在的意义。于是文化也就被人类遗忘在废墟之间，与同情心、价值观一起被尘土掩埋。

因此，我们人类应发挥主观能动性，树立正确的世界观，以表现“独立之精神，自由之思想”。

人工智能当道，切勿被机器夺去了人性。

机思如人，固然有益；人思如机，万万不可也。

人机的作文篇7

装上电池，打开机翼，连上手机，打开遥控。准备，起飞。只听见一阵滋滋滋的声音，无人机便飞上了湛蓝的天空。

“天气：多云转雷阵雨；风力：四级；能见度不高。”我看完以后，便思考到：今天要飞去哪，江对面吧？风有点大，看来得……，就在这时候，一阵小孩的声音传了过来：“哥哥，你看那有一架无人机，我们一起把它砸下来吧。”这句话使我大吃一惊，转过头一看，原来是两个毛孩子，一个七八岁，一个大概三岁，他们正盯着我的无人机。我急忙把无人机拉高80米，然后转过头对他们说：“你们最好小心点，被划伤了可不要怪我。”

我操控着无人机飞过了公园，以每秒12米的速度向江对面飞过去，我不禁感叹道：原来广州市区也可以有这么好的风景啊。西边，一栋栋高楼大厦映入我的屏幕，房屋连在一起就形成了一堵高大的墙。南边，秀丽的海印桥出现在手机上，这是一座斜拉索桥，从远处看，就像是从桥面上长出了一对羊角，象征着广州的五羊角。

无人机继续向江对岸飞过去，尽情的.在空中晃悠，一副自由自在的样子，然而他的主人，也就是我，可一点儿也不自由。两个小屁孩儿不停的在我耳边吵着闹着，好像是在讨论着怎样把无人机砸下来之类的话题吧。于是，为了安全，我把速度降到了每秒两米。

此时，无人机正对着的是广州最繁华的地区——珠江新城。西塔、东塔、广州塔屹立着，像三位高耸入云的巨人。他们的“头”都被云彩给吃掉了，在云中若隐若现。南边则是广州的富人区——二沙岛。一座座精致典雅的别墅，安静整齐地躺在小岛上，就像婴儿卧在摇篮里。两岸种满了绿色的大树，连绵数十里，像一条绿色的蛇。

我赶紧让无人机以最高速度撤回，大约与风雨“搏斗”了三分钟后，无人机已到达了我头上20米的地方悬停住了，好，准备降落。就在这时，不知是哪个小屁孩用球砸到了我的遥控器，遥控器狠狠的摔在了地上，我抬起了头，无奈的望了望那无助的无人机……

人机的作文篇8

随着现代科技的发展，人工智能的势头越来越猛，许多智能化机器都趋近于完善，给人类带来极大的便利。与此同时，越来越多的人开始担心人工智能给人类造成的潜在隐患，多数人认为，如果计算机像人类一样思考，将会对人类造成威胁。而相反的，研究计算机的专业人士如苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能，会让计算机像人类一样的思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”本来就应当这样。

计算机的“思考”，是直接且线性的，大都是不顾后果的。在真正意义上，计算机没有自己的思考，他们行动的来源是外在的，来自于人类编写的程序和指令。人类的`思考是具有选择性的，人们行动的原因是自我的意志，而不是他人的指点。同时，人类思考时是具有情感的，正如库克所说，这其中包含的价值观和同情心。有些情感是与生俱来的，甚至别的动物也具有，这是生物在进化中，为了更好的生存而存在的，比如讨厌，喜欢，同情等。有些情感是后天从教育和经验中得到的，比如判断对与错，有利或有害，正确的价值观。这些是我们生活在社会上需要具备的最基本的素质，而计算机思考的模式并不适合这种具有情感的思维，所以不必过分担心计算机在不久的将来会能够和人类一样思考，因为那要通过长久的时间才能完成。

而库克所担心的，正是现今社会需要被关注，被担心的事情。由于计算机的“思维”严密又迅速，许多人希望甚至刻意去追求计算机的思考模式。的确，如果人们以快速又精确的计算机思维思考，做事的效率会提高数倍，但同时人们也就丧失了最基本的价值观和同情心，变成一具没有情感的机器。而计算机思维，不是经过长时间演化而来的，它缺乏完整性和可持续性，如果人类都像计算机一样思考，就无法维持人际关系与社会的平衡，造成严重的后果。所以，人类思考方式的改变，才是我们真正应该担心的。

在这个高度发展的社会里，更需要的不是计算机般高速的思考，而是正确的价值观和基本的感情。因此，国家也提出社会主义核心价值观，表现对人类价值观的高度重视。而作为中学生的我们不能一味追求如同机器般的思维，而是应当落实人类基本的情感和价值观，在推进科技进步时不忘记作为人类的意义和感情，合理利用人工智能，来建设更和谐的社会氛围。