文化差异带来的好处篇1

关键词：句子核心结构文化差异翻译

中西语言文化上的差异是多方面的，其中非常重要的一个方面是思维方式上的差异。笔者认为这种差异主要反映在三个层面，即语音形态上的差异、句子结构上的差异和两种不同文化积淀所造成的种种差异。本文着重探讨英汉句子结构之间的差异和中英文化积淀所造成的差异。以及翻译上对这些差异的处理。

一、英汉句子核心结构的差异

研究英汉对比的语言学家普遍认为，尽管英汉两种语言的词序都是主谓(宾)，但英语是注重主语的语言，汉语是注重话题的语言。二者句子结构的本质差异在于英语句子的二分结构(NP+VP)是语法的：语法的句子结构注重形式的严谨。主语不可缺少。而汉语句子的二分结构是语义的：语义的句子结构注重内容的意会性。所谓意会性，就是一句话的意思需要通过语境去意会。主语虽然也重要，但不一定是必有的，常常可以从句子结构中省略。汉语在表示施动者、动作、受动者三者之间的关系几乎全依赖意合。抓住了这一本质差异，其他差异都可以清楚地看出来。

例如：A：活干完了吗?B：干完了。

英语译文：A：Haveyoufinishedyourjob?B：Yes,Ihave，

这个五个汉字组成的句子。跟英语的译文比较。有两个不同。一是没有主语，从字面上难以确定是谁，只能根据具体语境去意会；二是汉语的话题――活(指工作)，在英语的译文中成了宾语。所以，从这个简单的句子里。我们可以清楚地看到汉、英两种语言的结构性差异，即汉语句子的核心结构是话题+说明，英语句子的核心结构是NP+VP。同样，“艰难之路。唯勇者行”(Whenthegoinggetstough，thetoughgetgoing，)也是这个结构。

二、不同文化积淀投影下语言表达方式的差异及其翻译上的处理

中西方文化差异也对翻译产生影响。由于汉语和英语是建立在不同文化基础上的两种语言，他们各自反映着自己的民族文化和历史传统。这种差异是由于中西生存环境、社会风俗、核心价值观、历史文化、等多方面的不同造成的。一个民族语言的成语(idiom)、典故(classicalallusion)、谚语(proverb)和惯用法(usage)都是一个民族长期的文化积淀在民族语言上的反映。也可以说，作为惯用表达方式的成语、典故、谚语，蕴藏着大量的民族文化元素。笔者将在以下篇幅中探讨翻译上是如何完成对这种差异上的处理和转换的，

1英语成语的汉译。含典故的成语中，intheseventhheaven常被误译为“在七重天”，正确的译文应是“高兴极了，非常愉快”。七重天在汉语文化中没有特殊意义，玉皇大帝的凌霄殿和嫦娥的月宫都在九重天。在西方，七重天指上帝和天使居住的天国，在最高层。言下之意。人能身居天国，与上帝和天使同住，自然是非常快乐的。这是借喻。不能照字面直译。

其它含典故的成语还有很多，如：Achilles’heel阿喀琉斯的脚踵(直译，尚未被汉语文化接受，不好理解)，致命的弱点，惟一的弱点(意译，准确到位，但典故的形象性荡然无存)。

不含典故的一些成语的翻译：beatabout/aroundthebush，误译：打草惊蛇；正译：旁敲侧击。

gobackonone’swords，误译：收回自己说过的话：正译：食言，说话不算数。

gild/paintthelily，误译：锦上添花；正译：画蛇添足。多此一举。

2汉语成语的英译。一些含典故的成语，如：黄粱美梦(pipedream)，破釜沉舟(burnone’sboat)，四面楚歌(bebesiegedonallsides；indesperatestraits)等都是采取意译。原文的典故荡然无存。一些不含典故的成语可以英译如下：对牛弹琴(Dlaythelutetoacow/addressthewronglistener/，castpearlsbeforeswine*)；守口如瓶(keepastilltongueinone’shead*)；雪中送炭(helpalamedogoverastile*)；引狼入室(setthewolftokeepthesheep*)。带*的英译都是大致对等的成语。

3英语谚语的汉译。英语中有大量的谚语，这里精选几个含借喻或典故的谚语，配上汉译，如：Hethatsowsthewindwillreapthewhidwind，玩火者必自焚*/，自作者自受：Whenshepherdsquarrel,thewolfhasawinninggame鹬蚌相争，渔翁得利*；Ahedgebetweenkeepsfriendshipgreen，长青的友谊需要保持距离。／君子之交淡如水*。

以上带*号的汉译都是大致的对等的汉语，其余的采用的是意译。

4汉语谚语的英译。如：一朝被蛇咬，十年怕井绳(Hethathatht，eenbittenbyaserpentisafraidofarope/Oncebitten，twiceshy.*)；家家有本难念的经(Everyfamilyhasitsownhardnuttocrack，/Everyfamilyhasaskektoninthecupboard*)。

以上带*号的英译都是大致对等的英语谚语，其余的用直译或意译。

成语和谚语是一个民族的人民在长期生活的经验中和传统文化活动中提炼出来的语言精华和智慧结晶。英、汉的谚语都有这样的特点：用词简炼，比喻生动，寓意隽永。讲究音韵，多平行结构或对仗，语言通俗，便于记忆流传。因此。在翻译的过程中，要选择合适的翻译手法来传达原文的文化信息，只有这样才能尽可能保持原文的文化内涵。

三、非逻辑的特殊词语和特殊句式及其翻译处理

作为特殊语法现象的英语惯用法常常出现非逻辑的结构。英汉互译在语言逻辑上遇到的困惑突出地反映在这方面。以下。笔者将分两大方面进行探讨。

1英译汉的特殊翻译处理。

a，反说正译法(litotes)例：IT’sanillwindthatblowsnobedygood，(prov，)

误译：凡是坏事，对任何人都没有好处；正译：对人人都有害的事世上少有。世界上没有绝对的坏事。本句的

含意实际上相当于“Evenanillwindmaynotblowharmtoeverybody，”

b，部分否定法(patrialnegafive)例：Allthatglittersisnotgold，(prov，)

All在这里也是部分否定，相当于“Notallthatglittersisgold，”译为：闪光的不都是金子。/闪闪发光物，未必都是金。

c，矛盾修饰法(oxymoron)例：Thegovernment’sre-spensetothereporthasbeenadeafeningsilence，

既然是silence(沉默)，又怎么会deafening(震耳欲聋)呢?其实这是一种修辞手段――矛盾修饰法，产生一种警醒的。甚至是辛辣讽刺的效果。本句应译为“政府对此报道置之不理，让公众听不到官方的一点反应”。

2汉译英的特殊翻译处理。

a，汉语无主句的英译处理。例：在船上可以比在陆地上看到更多的星星(Morestarscouldbeobservedonboardtheshiptthanontheland)。

b，使用形式主语it来帮助构成符合英语表达习惯的句式。例1：一般来说。上海的冬天没有南京冷(Normally,itisnotsocoldinShanghaiasinNanjinginwinter)；例2：希望中美两国在平等互利的基础上扩大经济上的往来(ItishopedthateconomicexchangeswillbeexpandedbetweenChinaandtheUnitedSratesonthebasisofequalityandmutualbenefit)。

c，处于次要信息地位的主语之英译处理。例1：其实，美国一直很重视对大学生的理财教育(Infact，dueimper-tartcehasbeenattachedtothetrainingofcollegestudentsinfinancinginAmerica)。

说明：原旬的主语“美国”是场所，而句中的主要信息是“重视……”。

例2：在这方面，国家还没有出台相关的法律规定(RelevantLawshaven’tbeenprom-lgatedintermsofthisareasofar)。

说明：本句的主要信息是“相关的法律规定”，而原句的主语“国家”处于次要信息地位，而且含义笼统不明确。在译文中可以省略。

四、结语

文化差异带来的好处篇2

因为语言基本上是一种文化和社会产品,要理解它就应该从文化和社会的角度去理解。,汉英两种语言之间的文化差异给其在语义层面上的转换带来了巨大的障碍。其差异首先表现为价值观念的不同。汉文化是一元文化,强调“社团价值论”;英文化是多元文化,崇尚“个人价值至上论”。除了价值观念差异之外,汉英文化差异还与两个民族所处的地理环境与社会环境、气候条件和风俗习惯等息息相关,。

文化是有地域性的。特殊的地理环境和气候特征常常给该地区的文化打下烙印。中国和英国,因为地理环境的迥异,气候条件的巨差也就孕育出彼此相对的异域文化。英国是岛国,地处西半球,北温带,海洋性气候,其民族创造出的语言就沾上了该地理特征。象我们熟知的习语:spendmoneylikewater;makewater;allatsea等就囊括其中。相反,中华民族祖居亚洲大陆,其文化自然也难免受其影响。上文所说的“挥金如土”就是一例。另外还有“面如土色”、“土眉土眼”、“面朝黄土背朝天”等不胜枚举。至于气候不同招致的文化差异的例子也是举不胜数。单就“东风”“西风”之说来看,两种文化就大相径庭。雪莱的“西风颂”(OdetotheWestWind)正是对春的讴歌。CharlesDickens在《大卫科波菲尔》中说“HowmanywinterdayshaveIseenhim,standingblue—nosedinthesnowandeastwind!”这也是一个极好的例证。然而汉语中的“东风”却战胜了“西风”,是春风,是温暖的使者。“西风”是秋风,有萧瑟秋风之说。马致远之词作“古道、西风、瘦马”,又同是马曲的“醉乡中,东风唤醒梨花梦”也说明这一点。词曲中的意境也自是让异域人士费解。

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文化差异带来的好处篇3

前言

伴随世界经济一体化和区域经济集团化的不断深化，企业经营的国际化已经成为不可逆转的时代潮流。企业在全球范围内利用资源，从事跨国的生产经营活动，在商品、技术、资本跨越国界的同时也跨越了文化，企业作为生产经营的基本经济单元，如何做到既保持本土文化的优势和特色，又吸收外来文化的精华，已成为全球化时代企业的生存之道，能否将文化差异转化为企业的资源，实行有效地跨文化管理，是企业能否取得跨国经营成功的关键。

一、相关概念和内容

文化，广义是指人类在社会历史实践中所创造的物质精神财富的总和；狭义是指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。跨文化，也交叉文化，是指两种不同文化管理群体之间的交互作用。跨文化管理又称为交叉文化管理，是指涉及不同文化背景的人、事、物的管理。跨文化管理研究的是跨文化条件下如何克服异质文化冲突，进行卓有成效的管理，其目的在于如何在不同形态的文化氛围中，设计出切实可行的组织机构和管理机制，最合理的配置企业资源，特别是最大限度的挖掘和利用企业的潜力和价值，从而最大化的提高企业的综合效益。

二、跨文化管理问题的核心――文化差异

（一）文化差异的相关概念

文化差异指的是不同国家、民族文化间的差别。就差异程度而言，中西文化的差异最大，也最具有普遍性和代表性。中西两种不同的文化体系直接导致了跨国企业在其运作经营各个层面均存在不同之处，归纳起来，主要表现在时间观念、人际关系、决策、沟通形式、管理理念以及培训这六个方面。

（二）文化差异对跨国公司管理的影响

文化差异对跨国公司管理的影响是多层面、全过程的。处于不同文化环境的国际企业，在经营目标、管理风格、市场选择、产品与服务的提供上都有显著的差异。

1、文化差异对市场选择的影响。“创新波及理论”认为，新思想的传播或交流在文化背景相同的群体内比较容易，否则很困难。对一国文化的理解，将直接影响到其对市场领域的选择。

2、文化差异对市场进入方式的影响。国际间的文化差异，决定了进入新市场的方法。目标国家与母国的环境差异越小，则参与程度越高，采取独资方式的比重就越高。

3、文化差异对产品、服务的影响。各国文化背景不同，导致了各国消费者需求的差异。因而在决定向国外市场提供什么样的产品和服务时，必须考虑文化差异的影响，有针对性的满足这种差异化的需求，以更好的实现企业的营销目标。

4、文化差异对营销策略的影响。由于人们文化背景不同，教育水平不同，市场的成熟度也不同，消费者对各种营销方式的接受程度存在很大的差别。

（三）文化差异带来的不良后果

1、导致跨国公司管理者与东道国员工之间的关系紧张。由于母公司的管理者和子公司的员工在语言和非语言交际，看待事物的方法，行为方式，生活背景，意识形态等方面存在差异，沟通不当不可避免。由于沟通不当带来的诸多问题将直接导致管理者与员工的关系紧张，甚至导致企业的经营目标无法实现。

2、导致跨国公司运作效率低下及丧失市场竞争力。由于跨国公司经营地区及员工国际多元化，不同国籍的员工受其价值取向的影响其行为方式也将不同，这会对跨国公司在内部管理和外部经营造成不良后果。

3、阻碍跨国公司全球战略的实施。跨国公司为了实行全球化战略，必须以相当的规模，严密的组织机构和科学管理体系来经营。而文化差异导致的管理者及其员工行为方式不同，不能形成统一的整体，造成跨国公司反应迟钝极为不利于全球化战略的实施。

三、跨文化管理的策略

根据上文的分析，文化差异可以是多种多样的，但是决定文化差异的深层次原因却相对有限。跨国公司必须根据导致文化差异的深层次原因采取相应的策略进行跨文化管理，本文归纳出可以从以下这几个方面入手：

（一）树立正确的跨文化管理观念。

首先要承认并理解差异的客观存在，克服狭隘主义思想，重视他国语言文化、经济、法律的学习和理解；其次要把文化差异看成是一种机遇和优势而不只是一种威胁和劣势。文化的差异虽然给跨国公司带来了挑战，但是更多的是机遇和商机，恰当、充分的利用不同文化表现出来的差异可以为公司发展创造商机。

（二）识别文化差异。

作为管理人员一方面要理解东道国文化如何影响当地员工的行为；另一方面也需要理解母国文化如何影响母公司派去的管理人员的行为。不同类型文化差异可以采取不同措施克服，把不同类型的文化差异区分开来，就可以有针对性的提出解决文化冲突的办法。

（三）选拔适应文化差异的管理人员以及适当的跨文化管理模式。

作为跨国公司的海外管理人员必须能够忠于代表和维护总部的利益、贯彻总部的战略，同时还要具有丰富的专业知识、管理经验和较强的管理能力，尤其要具备在多元文化环境下工作所必需的特定素质。

文化差异带来的好处篇4

【关键词】高层建筑；裙房结构；沉降处理；差异

1、前言

随着社会的快速发展，越来越多的人涌入到城市生活中，使得人口增长与土地资源紧缺矛盾更加突出，已经成为制约各地发展的主要因素。为了确保建筑物的高质量和延长使用期限，对建筑物进行沉降处理显得尤为重要。根据近几年来建造的高层建筑中，有的采用沉降缝，地震时产生轻微碰撞破坏；有的不设缝，但连接部位处理不当，结合部位开裂。作者认为对高层建筑与裙房之间差异沉降的处理进行研究，能够积极地促进城市化建设的发展。

2、高层建筑与裙房之间差异沉降的处理方法

高层建筑通常由主楼和裙房组成，主楼、裙房的荷载、刚度都在很大差异，导致基础的不均匀沉降也很大。所以高层建筑的设计施工都必须考虑差异沉降的问题，将差异沉降控制在规范允许范围内。解决结构差异沉降的方法主要有三种：设置沉降缝、设置施工后浇带、不设置沉降缝和后浇带，将主裙楼基础直接连接。

2.1设置沉降缝

设置沉降缝的施工技术控制要点是沿高层建筑主楼、裙楼交界处设沉降缝，将主楼和裙房彻底分开，从而完全消除沉降差。根据建筑地基基础规范要求，在建筑物高度与载荷差不同、结构或基础类型不同的部位，宜设置沉降缝来减少连接处存在的问题。现代建筑物对防震要求较高，抗震设计规范要求，对于大型建筑物、体型复杂、结构不规则建筑，按实际需要对建筑物适当部位设置防震缝，并且要在施工前做模拟实验，才能用于实际建筑工程。设置变形缝的优点：设计思路清晰，对于抵抗不均匀沉降导致结构内力变化可以忽略不计；实用性强，几乎对于所用的建筑物都可以应用，不受使用条件限制；安全可靠，设置变形缝后的建筑物，可以消除结构变形，提高了建筑物的安全性能。缺点：影响整个建筑的美观，双柱、双墙、双梁带来使用的不方便。

2.2设置施工后浇带

其目的是在后浇带封闭前把差异沉降先进行一大部分，之后用微膨胀混凝土把高低两部分再连接起来，使两部分连接成一个整体，不影响对建筑的整体使用功能，使主裙楼之间的差异沉降控制在较小的范围。可以说设置施工后浇带是对设置沉降缝不足的完善。后浇带主要设置在主楼与裙房接合处受力不大的位置，例如梁、板的反弯点处。后浇带施工对施工顺序要求较严，在分别浇筑主楼与裙楼主体单元时，要从基础梁到上部结构的梁板都预留出施工后浇带，等高层结构主体施工结束后（一般不应少于四十天，最宜六十天），用微膨胀混凝土把两部分连接成整体结构，这样可以减少两部分剩余的沉降量，据数据分析发现，结构整体的沉降量约为各部分沉降量总和的30%，并且剩余的沉降量可以在整体结构能不平均分布，那么对建筑的危害性就会大大降低。后浇带宽度通常是800mm到1000mm之间，为了节省材料多选用800mm；后浇带对钢筋状态没有要求，可根据实际需要自由选择，且要设置适量的加强钢筋；后浇带在浇筑混凝土前一定做好前期准备工作，将两侧混凝土表面凿毛，清除掉入里面的垃圾杂物；后浇带预留到施工的时间要足够长，通常是两个月。后浇带的填充材料最好具用比设计强度高一级的微膨胀混凝土，养护时间至少半个月。

设置施工后浇带的优点包括：对设置变形缝中的不足进行了有效的处理；增加了建筑物的整体性。其缺点包括：基础底板处的后浇带，对整个施工过程都会造成影响，对于工期较长的大型建筑，难免掉入后浇带大量杂物，因底板钢筋铺设较密，且型号粗大，增加了清理工作的难度；后浇带浇筑混凝土前的准备工作量大，浇筑混凝土过程中新旧混凝土接合不严，导致大量缝隙产生；后浇带把结构整体分成若干单元，底板不能承受大水平力而发生偏移。

2.3主楼、裙房整体连接（不设后浇带）

采用桩基打入很深的土，或利用坚硬的地基，是基础的差异沉降控制在可接受范围，可以不设置后浇带；利用大层底板联合基础的整体性调节差异沉降，减小主楼、裙房差异沉降，可以不设置后浇带。地基有足够的支撑力，沉降计算在允许范围内，要采取合适的保护措施，对主楼和裙房间的沉降量进行微调。这种方法通过基础及结构刚度调整不均匀沉降，要求对高层与裙房之间的差异沉降精确计算。其优点：能减少主楼与裙房间的沉降差、避免因沉降差形成的内力对建筑结构的破坏。其缺点：计算复杂、对地基的地质条件要求较高，不是每个工程都能使用；要求设计人员有丰富的经验精确计算，计算工作量大；有时会加大工程的经济成本。

3、结论

设置沉降缝的方法能够有效消除差异沉降，但由于它对建筑外观、使用的限制现在较少采用；主楼、裙房整体连接（不设后浇带）的方法解决了沉降缝的缺点，但是投入工作量很大，也较少采用；设置沉降后浇带的方法被较常应用在工程中，但目前有被滥用的趋势，只要有层数差异就加后浇带是完全没有必要的，沉降差小于一定数值时可以取消后浇带，避免增加沉降后浇带的种种缺点。这三种处理沉降差异的方法各有优缺点，在实际工程中要因地制宜考虑地质条件、经济条件、工期长短等因素再做选择。

参考文献

[1]邸道怀.采用沉降后浇带控制差异沉降的方法.建筑结构.2008.4

[2]刘相富，张海文.浅谈处理多高层建筑主楼与裙房差异沉降的方法[J].城市建设，2010，8（26）：78-80.

文化差异带来的好处篇5

一、文化与商业

文化是人类社会发展的产物，是人类社会特有的现象。它是人类通过社会实践所创造的物质财富和精神财富。关于文化的定义，国内外学者提出过各种观点，但都无法形成统一的看法。A.L.Kroeber和ClydeKlukhohn[1]就曾在他们1952年发表的著作《文化：概念与定义之回顾》（Culture:ACriticalReviewofConceptsandDefinitions）中收集了近300个有关文化的定义。著名学者胡文仲认为：1）文化是人们通过长时间的努力所创造出来的，是社会的遗产。2）文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等、也包括实物和器具。3）文化是人们的行动指南，为人们提供解决问题的答案。4）文化并非生而有之，而是后天所学会的。5）价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值观念区分不同的文化。[2]而商业是人们从事的经济贸易活动，随着现代社会的迅速发展，商业也随之逐渐成熟，从最初的只满足人们的日常生活使用的需要，演变成越来越注重商品给消费者带来的精神方面的体验。而要提高商品的体验价值，就要给商品注入一定的文化因素。同时，消费者的消费观念和消费能力也在不断地变化，他们不再只是简单地追求实用，而是更看重商品的文化价值。所以，商业和文化的关系越来越紧密，文化对商业的影响日益突出，并已成为商业决策的重要因素之一，因此，商业文化也就这样悄然地出现了。从文化学的角度来看，商业活动也是一种社会实践活动，它所创造的成果自然也是人类文化的一部分。因此，商业文化是文化的重要组成部分。在人类历史上，商业的发展极大地促进了文化的进步。比如中国古代的丝绸之路就承载了商业的繁华和文化的共融。所以，文化的进步始终离不开商业。商业不仅能把商品和先进的生产方式传播到其所到之处，还能把各种文化形式带到各个地方，并与当地的文化进行交流，使得各地区各民族的文化能取长补短，共同促进人类文明的发展。恩格斯曾说：“商入对以前一切都停滞不变，可以说由于世袭而停滞不变的社会来说，是一个革命的要素。”“现在商人来到这个世界，他应当是这个世界发生变革的起点。”[3]由此可见，商业在人类文明的发展中始终起着重要作用。商业文化作为文化的一部分，也从一定程度上促进了文化的发展。

二、中西商业文化的差异

中西文化的差异必然导致了中西商业文化的差异。用文化差异来解释国际商务中的所有问题是十分荒谬的，但如果否认真实和深奥的文化差异的存在，并否认它给全球商务活动带来了很大影响，则会走向另一个极端。[4]因此，我们要正视中西商业文化的差异。中西文化在各个方面存在差异，比如不同的思维方式、价值观、行为方式等。同样，中西商业文化也同样存在各种差异。如果将人类的文化分为物质文化和精神文化，那么商业文化也可一分为二，即商业物质文化和商业精神文化。商业物质文化即各种商品、商业建筑和设备等，比如茶文化和酒文化。商业精神文化即商业习惯、商业理念、商业思维、商业价值观、商业道德等。这里，笔者将主要分析中西商业精神文化的差异。

（一）商业习惯的差异西方商人通常把人际关系和商业关系区分开来，他们跟生意伙伴往往只谈如何合作，不管在正式场合还是休闲场合，所以他们就没有只跟朋友做生意的顾虑，商业关系比较简单。然而中国商人一般认为要跟人做生意就得先跟他交朋友，所以会通过饭桌，甚至人情来拉近关系，把对方变成朋友的同时也使他成为其商业伙伴。这种商业理念让外国商人很不习惯，但如果他们想在中国打开市场，也不得不入乡随俗，适应中国的人情世故。

（二）商业思维的差异中西方人的思维差异在商业上也有所体现:中国商人倾向形象思维，而西方商人则倾向抽象思维。中国商人侧重由面到点的叙述方式，而西方商人喜欢由点到面进行阐述。中国商人强调以联系的角度看问题，注重事物的整体关系。西方商人则会将事物分割，进行逻辑分析。比如在商务函电往来中，中国商人往往采用归纳式的表达模式，即先阐述问题再表述自己的观点。西方商人则通常采用演绎式的表达模式，即先提出观点再对其进行阐述。在商务谈判中，中国商人一般更注重对方的诚意和实力，强调在谈判中要随机应变，缺乏周密的安排。西方商人则更注重谈判的布局，即会事先明确目标，确定计划，收集数据等，对谈判的过程和要求非常熟悉。在公司管理中，中国商人认为一切要以大局为重，看重人际关系，认为良好的人际关系会促使业务更好地往来，所以要先处理好各种关系，强调彼此理解，相互支持。西方商人强调一切以自我为中心，人际关系相对简单，工作中各人只要按章办事就可以了，职责清晰，互不干涉。

（三）商业价值观的差异西方商人以最求利润为唯一目标，任何活动都要以股东的利益最大化为目的，按期公布公司的财务报表。一旦公司出现亏损，通常就要大幅裁员，甚至申请破产保护。中国商人注重企业效益的同时更注重企业的社会责任，即使陷入亏损状态，也尽可能维护职工的利益，尽量避免破产。在企业经营中，西方商人注重个人利益，平等竞争。中国商人注重整体利益，讲究人情世故。在企业管理中，西方商人向往进取精神和创业精神，而中国商人则认为创业容易，守业难，因此向往领导才能和守业能力。

（四）商业道德的差异在社会主义条件下，商业道德的基本内容是：为人民服务，对人民负责；文明经商，礼貌待客；遵纪守法，货真价实；买卖公平，诚实无欺等。中国商人的最终目的不是为了赚钱，他们认为：“君子喻于义，小人喻于利。”真正的商人会通过赚钱来满足自身甚至是他人的物质文化生活需要。而西方商人从事商业活动的目的就是为了赚钱。在资本主义初期，他们会通过惨无人性的手段榨取他人的劳动来赚钱；在现代资本主义社会里，他们则会千方百计地从消费者身上赚取更多的利润。

三、中西商业文化冲突的应对策略

中西商业文化的差异不可避免地会带来各种冲突，这些不同商业文化间的冲突也属于跨文化冲突的一部分，因此要解决这些冲突就需要从跨文化交际的视角寻求方法。

（一）跨文化交际理论中西商业文化的交际也是跨文化的交际，因此合理应用跨文化交际的理论对解决中西商业文化冲突有很重要的作用。1．跨文化交际研究的发展跨文化交际研究始于20世纪20年代。二战后，美国迅速崛起，成为超级大国，在国际事务中扮演越来越重要的角色，同时也面临着由文化差异引起的各种交际问题，从而促使学者们进行文化差异的研究。20世纪50年代末，爱德华•霍尔(EdwardHall)在其《无声的语言》（TheSilentLanguage)中率先提出了跨文化交际（interculturalcommunication)的概念，为跨文化交际学理论奠定了良好的基础。[5]18我国的跨文化交际研究始于20世纪80年代。1980年，许国璋发表了Culturally-loadedWordsandEnglishLanguageTeaching，标志着跨文化交际学在中国的起步。[6]2．跨文化交际理论戴晓东认为，跨文化交际是不同文化群体以及不同的文化成员互相交换信息、相互沟通、共同建构意义和身份的过程。[5]51一直以来，国内外的许多学者们从不同的角度对跨文化交际理论进行拓展和深化，其中丁允珠和欧埃特塞尔的跨文化冲突管理理论比较有影响力。他们认为，跨文化冲突管理主要受到四个方面因素的影响：1）定位因素，包括文化价值模式、个人属性、冲突规范和面子的关切；2）情景与交往范围的特征，包括群体的内外界限、关系参数、冲突目标的评判和冲突程度；3）冲突过程因素，包括冲突方式、维护面子的策略、情感表达以及冲突的节奏；4）处理冲突能力的特征，包括得体性、有效性、满意和成果。①它们的内在逻辑是交际冲突首先受到定位因素的制约，并影响到情境因素，且在过程因素中得到更直观的体现，冲突管理能否成功取决于得体性、有效性、满意和成果等因素；冲突管理的结果又影响到文化价值定位及其他各个方面。

（二）跨文化交际视角下的解决之道广义而言，只要两个对象之间的需求无法搭配或相容，我们就可以说，他们处于冲突的情境之中。[7]由于中西方的商业文化存在差异，必然就会有各种商业交际的冲突。因此，要解决冲突，就必须从跨文化交际的角度积极寻求有效的方法。1．提高对中西方商业文化的认同每个民族都有其自身的文化积淀。东西方商业文化之间存在很多差异，甚至有人认为它们是背道而驰的。西方人在资本主义唯利是图的本质驱动下，形成了一种完全靠剥削劳动力或吸引消费者来赚取利润的商业模式。对他人缺乏关爱精神。而东方人深受儒家提倡的道德观念影响，在利益驱动的现代商业社会往往仍会遵循有些道德准则，比如“君子爱财，取之有道”。但是不管哪种文化都有其利弊，西方人擅长用富有逻辑的理性思维来对待经济，缺少感情因素。而东方人擅长用感性思维对待经济，缺乏严密性。两种不同的文化需要相互交融才能焕发新的活力，任何固步自封的排他行为都会给自身带来不良后果，导致经济停滞不前，落后挨打。要进行良好的商业沟通必须要平等对待不同文化，具有开放的精神。2．进行适当的商业文化调整在实际商务活动中，要主动提高文化意识，加强自身文化修养，深入了解本民族文化和对方文化，多站在对方文化的角度理解他们，探索有利于双方的交际模式，会有助于赢得对方的尊重，更有效地解决问题，从而达到双赢的目的。在商业文化的交流中，要包容不同的文化，互相吸取对方的文化精华，摒弃文化糟粕。比如中国人容易安于现状，讲究面子，缺乏竞争意识，应多吸取西方文化的长处。但西方人太强调自我，不利于家庭稳定和社会团结，也应摒弃，需要学习中国的集体意识。此外，还应该把西方的商业习惯及商业理念同东方的商业价值观相结合，取长补短，孕育出新的商业文化。

四、结语

文化差异带来的好处篇6

物质循环的内容

“落红不是无情物，化作春泥更护花”体现了植物新陈代谢的循环；这样使使抽象的地理知识形象化，化静为动，调动学生的各种感知，激发他们的思维

海陆位置、东西部的水分差异对气候的影响

朱自清先生在《春》里写道：“雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。”韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无……”，王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关……”。从“雨是最寻常的，一下就是三两天……密密地斜织着……”中“寻常”二字领悟春暖花开，在春雨滋润下的美景。“润如酥”中的一个“酥”字形象的写出了中部地区春雨贵如油的气候特征，尽管如此，但春天毕竟还是来了，下起了霏霏小雨，才催生了“草色遥看近却无”颔联。“春风不度”且不说戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨及得不到朝廷的关爱，单就说是玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折。这与东部地区的“雨是最寻常的”和“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的长安形成了鲜明的对比，可以看出降水量由东向西递减的分布规律。

南北纬度地域差异农业生产的影响

引用《在希望的田野上》里简洁明了的“北疆哟播种，南国啊在打场……”两句歌词，更能说明在热量分布上受纬度位置和太阳辐射的影响由南向北递减的规律，从而产生农业地域差异。南方地区水热配合状况比较好，是以水田为主，北方则反之。

河流流域的水文特征差异

如长江流域，《七律・长征》“金沙水拍云崖暖……”、《水调歌头・游泳》“万里长江横渡，极目楚天舒……”这里且不说红军长征途中战胜了难以想象的艰难险阻和诗人在六十三岁时横渡长江向下游飘三十多里才达彼岸时的豪迈，放眼远望武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，舒展，开阔心境。从水文的角度分析“云崖暖”三字，足见其蕴藏着极其丰富的水能资源；也正是因为“横渡”和“极目”，让人可以想象诗人在与惊涛骇浪搏斗的过程中触发出的创作灵感和胸中的宏伟蓝图――“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”；如今已经成为现实，并在发挥着巨大的航运、防洪、旅游等经济效益。假如诗人能见到这壮观又会发出什么样的感慨呢？再如，早春时节，南方地区经过一个冬天的蕴育，已初现“春江水暖鸭先知……”的山之朗润，水之清秀的“春色满园关不住”的迤逦风光；而北方还不缺为“大河上下，顿失滔滔……”的冰雕玉砌的粉妆世界。说明南北地域的热量差异导致不同流域在同一季节水文特征的差异。

在降水和气温条件等综合因素的共同作用下地貌特征的区域差异的表现

如：《七律・长征》“五岭逶迤腾细浪……”；“水作青罗带，山如碧玉簪”是说南岭以南及云贵高原地区的地貌特征是风化侵蚀作用强烈，显得支离破碎；《沁园春・雪》“山舞银蛇，原驰蜡像……”借助北方山体的巍峨挺拔和黄土高原的地貌特征直抒胸臆；以及“大漠孤烟直，长河落日圆”等也同样说了地处内陆塞外奇特壮丽的风光，边疆沙漠，浩瀚无边。七言绝句《有约》“黄梅时节家家雨，清草池塘处处蛙”、《天净沙・秋思》“小桥流水人家…”等，反映东部季风气候区江南水乡雨中美景的地貌特征。

在气候、水文、土壤、太阳辐射等多种因素的共同作用下，植被也存在水平和垂直地域的差异

由于距离海洋远近的不同，从东向西随着降水量的逐渐减少，景观上具有明显的水平地带性地域差异特征，从而总结不同地带性经济活动和由东向西依次出现森林――草原――荒漠的自然景观。《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”点出历史上内蒙古大草原水草丰美牛羊成群的一望无垠景象与近现代草场退化及荒漠化蔓延的趋势形成鲜明的对比，除自然因素外，人类不合理的经济活动是导致这一现象的主要因素。进一步明确在保证经济持续稳定、协调增长的前提下，切实保护自然资源、改善生态环境，坚持社会、经济、生态可持续发展的重要性和必要性。《山居秋瞑》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”、《惠州一绝》“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新……”、反映了岭南地区在暖湿气候条件下生物种类的多样性；唐朝诗人岑参的“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”反映西部内陆地区黄沙漫天的荒漠景观。引用白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来”与民谣“一山有四季，十里不同天。”来讲解气温的垂直变化，即垂直地带性，正是由于这种地带性，才造成了山上山下桃花盛开的时期不同及植被的垂直分异。