景观文化设计篇1

关键词：现代景观；地域文化；设计研究

现代景观设计在经济文化全球化融合的浪潮中处于较为困难的境地，高速发展的现代媒体技术加速导致了一些地域文化的失语现象，在现代景观设计中表现一些历史文化传统，继承并发扬当地文化的特有魅力成了现代景观设计中的中重要研究方向。地域文化是对自然、人文和社会三个环境的综合体现，是当地地域文化形成和发展的决定因素。景观设计是对一定空间和土地位置上的物体进行协调和安排的能力，并以此达到人与物的相互和谐的效果。地域文化的景观设计一定程度结合了地理优势、空间和环境优势以及文化价值优势进行相互渗透融合，形成了独具魅力的地域化的现代景观。

1地域文化背景下现代景观设计的现状

地域文化背景下的现代景观设计具有一定的生态性和开放性，从生态环境的角度看，地域文化背景下的现代景观设计需要做到自然生态和人文生态两个系统的统一于和谐发展，保证其发展的平衡是景观设计的重要原则之一。任何的景观设计系统都不是决定的静止状态，它是基于一个外部良好的环境中产生的，所以在对现代景观设计的研究中，对外界结构的理解和转化是衡量现代景观设计是否合理的重要标志，使文化进行开放性的交融，有利于现代景观设计中地域文化的创新发展。

在当前经济信息全球化的发展之下，尽管有现代景观设计原则的驱动，但是依旧存在了许多不可调和的问题发生。首当其冲的就是高速发展的信息时代使得地域文化的界限变得模糊不清，信息的发展不仅具有高速特性还具有跨越地域的特点，一种独特的当地文化，可以通过信息技术毫无障碍的传播到世界各地，改变了原始的传播方式，而一些地域文化中较为特殊的文化内涵和经验在全球化的发展中逐渐消失。现代景观设计中各个地域文化逐渐被趋同化，这主要表现在景观建造中的材料相同、结合相似，建造技术的统一等方面。在实际社会发展中，由于各地区的城市化、工业化和商业化的发展，不仅对传统文化进行了巨大的冲击还影响着地域性景观的设计与建造。在景观设计市场的发展中，专业化的交流逐渐提成了地域文化景观设计的文化素养，增加了地域间景观设计的共性和多元化，同时也突出了不同地域的个性。但在景观设计交流最聚集的中心地区对于国际化的景观文化也逐渐渗入国内，使得国内地域文化的内涵融入受到压制，使得国内地域文化在景观设计中不断被趋向边缘化。

2地域文化背景下的现代景观设计研究

2.1从文化本质出发挖掘地域景观设计的内涵

景观的设计不能脱离于指定的场所和地域，其宗旨是建造出具有特定功能的空间和环境，这种景观设计除了要具备地域性外，还需要包含一定的文化内涵和魅力。从不同的地域文化本质出发，对其自然、人文特色进行了解，使景观设计带有强特的特色性，不仅保有了不同地域风俗的文化沉淀，还使得景观设计的内涵具有一定的延展性。景观设计工作者需要具备较高层次的地域文化内涵和正确的环境观，才能对地域文化背景下的现代景观设计做到富有生命和深层次的文化内涵的魅力。要挖掘地域文化的本质首先就需要了解景观和人的关系，随着社会的变迁和发展，人的价值观和世界观逐渐发生改变，在地域景观设计中，坚持以人为本的观点，不仅具有较高的人文内涵的情怀，还显示了地域景观设计的文化底蕴。

2.2从客观因素分析重视地域景观设计的表达

在地域景观设计的表达中，需要注意的就是对客观因素的分析，其中包括了自然条件、地理地形、气候条件、植被植物和地方民俗等客观因素。在地域景观设计中最直观的表现就是自然条件，对不同地域文化的继承和发扬，运用于实际的景观设计中，需要结合当地自然条件进行发挥和应用，这需要重视对各种自然资源的优化和合理运用。随着景观工程的不断开展，一定程度上可能造成土地或地质的损坏、土壤结构性质的改变，使得土地的稳定性下降，影响了动植物的生长和发展，所以在实际景观设计中应该高度保障土地结构的合理性运用，在支持原地貌稳定的基础上对景观建筑进行设计。气候条件的客观因素是通过该地域的光照、温度、湿度等得到体现的，是人们对当地景观建筑直接的视觉和触觉的感受，所以在进行地域景观设计中，需要充分注意到气候条件的因素，来提高外部环境的质量，改善人们的感官。植物植被主要是对当地特有的乡土植物和一般景观性植物的选择利用中，乡土植物是当地土生土长的植物物种，大部分只适应当地的环境，对乡土植物的高度利用，可以较大程度上的提高景观植物的成活率，保证原生态的承传和保留，且能发展当地较为特殊的景观特色，突显地域景观设计中的个性。地方民俗是一种较为特殊的客观因素，它是一种集体精神形式，在地域景观设计中需要注意的是对地方民俗的借鉴、创新、发展和传承。

2.3从设计载体探索建立地域景观设计的体系

由于地域文化的多样性，使得地域文化之间产生了差异性，虽然在全球化的发展下这些差异性变得逐渐模糊，但是其地域差异的本质依旧不会改变。在景观设计中需要从设计的载体进行探索，从而重新建立起地域性景观设计的体系。从物质、精神和行为进行挖掘和保护，坚持地域文化的独特品质与特点，作为地域景观设计的指导，激发地域文化的活性，创建品牌效应，提升当地的地域文化形象，从而构建当地的地域将官设计体系。对具有浓厚乡土气息的文化载体进行保护，在发扬其本质意义的同时，创新发展其内涵属性，坚决杜绝传统机械的复制行为的发生，对设计载体进行探索分析，从传统的文化中做到吸取精华、去其糟粕。关注不同地域文化中社会主体人的生活方式，在景观设计中进行人与自然的协调发展，提升地域景观设计的人文价值，使地域景观设计具有较强的生命力，达到社会功能、结构功能、文化功能和视觉功能的高度统一，实现现代景观设计的有效价值。

3结语

我国幅员辽阔，拥有56个民族，每个民族都有其自身的历史文化和地域文化特色，在现代景观的设计中加入不同地域文化的方式，具有高度的设计研究性，这是一种运用现代化手段创造性的对不同地域的精神文化承传的体现。从现代景观的设计层面来看，对环境、文化和象征意义的表达成为了现代景观设计中独特文化呈现的主要方式，地域文化背景下的现代景观设计不仅仅是对视觉的体现，还是对一定地域下的文化、生活的人们和环境等等因素的相互渗透和融合，并非单纯的模仿和生搬硬套，而是对这些特有文化的深度融入与结合。对本地自然环境、文化风俗的尊重，对当地传统文化内涵的深度挖掘，并将之运用到现代景观设计中是对传统文化的承传和创新，且赋予了当地地域文化新的养料和生命力。基于地域文化的现代景观设计研究，需要建立在当地优良的文化传统之上进行创新和发挥。

参考文献：

[1]李宏俭.基于地域文化的景观设计[J].山西建筑，2011（23）：6-7.

景观文化设计篇2

1．1景观设计师的不同文化背景

1．1．1不同的生活经历每个人成长环境、教育背景和生活经历的不同会导致他们设计观念和思想的不同，从而决定了其作品表现形式的差异以及作品风格的不同［9］。俞孔坚倡导生态人文理念的田园风格在景观界引起了系列轰动，其热爱自然，崇尚自然，享受自然。他今天的设计思路和对景观设计的认识受到了童年记忆的深刻影响［10］。

1．1．2不同的种族背景东西方文化的差异带来了不同的设计思维。任何国家的人都遵循他们喜欢和习惯的方式去理解场地，并用他们理解的方式去改造它［11］。文化的不同导致了大家对景观的感知、认识和理解不同。西方文化崇尚修割后整洁的图案景观；日本推崇清幽素雅的禅宗思想；中国追求怀古情深、写景入画的山水景观。这些不同为本土设计师在景观构建中塑造了特有的思维方式、创作理念以及工作方法。

1．2景观感知者的不同社会背景

景观构建必须充分考虑满足景观感知者的景观偏好，而感知者对景观的偏好源于对景观美学质量的衡量，衡量的结果又取决于人类对景观的感知和认知。感知是对景观的直接理解，认知是组织、存储和回忆信息的方式，而感知和认知都深受文化的影响。Kaplan夫妇的信息处理模式理论、Appleton的瞭望与庇护理论以及Baker的生态心理学等研究综合表明：人类对景观对象的感知受到景观本身特征（包括形状、色彩、体量等视觉元素）与感知者不同社会文化背景（包括教育背景、人生经历、原风景、文化民俗等）的共同影响［12］。王之倩［13］等进行调查的结果显示：人们幼年时期到青少年时期的生活环境给其留下深刻印象的风景显著影响了人们对景观的感知、态度以及行为，多数被调查者都偏爱类似自己原风景的景观。同时，文化民俗会直接影响人们所关注和感兴趣的景观类型，并引导人们创造出适应当地民俗与环境的地域景观，因为人们习惯在当地传统习俗的范围内进行设计和管理景观。例如苏式建筑粉墙黛瓦的风格与其地理条件、自然气候、人文环境、审美情趣等综合因素有关。因此不同个体的景观偏好存在很大的差异：从事景观工作者和其他工作者不同；小孩与成人不同；居住于不同地方的人也不同。

1．3场地的多元文化

城市景观是对社会文化有形的公开描述，景观的外观形式传达城市的文化内涵。因此，景观的构建受到各种社会文化的相互制约。比如说，满足社会财富价值的城市景观要抵抗对土地、水等自然资源的使用限制；满足生态价值的景观要考虑社会的安全价值。因此，城市的地理位置、自然资源、发展历史、经济路线等文化因素共同决定了其景观构建的形式。

1．3．1环境、生态与资源层面构建景观的目的是改善生活环境，为人类提供诗意的栖居。环境生态绿化是现代环境意识运动发展过程中注入带状绿地景观设计的现代内容，主要从人类的生理感知要求出发，利用动物、植物、阳光、气候、水体、土壤等自然和人工材料，创造令人舒适的良好环境［14］。景观的构建是多种文化因素共同作用的结果，它受到生态环境、自然资源等多因素的限制，例如环县恶劣的地理环境、短缺的水资源等决定了风情线景观的构建方向。因此，带状绿地景观设计首先要对场地的自然资源进行调查、分析、评价、规划与保护，包括土地利用、地形、水体、气候、光照、动植物等，寻找满足生态功能的景观实践策略。

1．3．2人类行为及其文化历史与艺术层面人类行为及其相关的文化历史与艺术层面主要包括设计场所的历史文化、风俗习惯、风土民情等与人类精神生活息息相关的文明。城市地理位置、生活方式的差异随着漫长岁月的洗礼而逐步发展，从而形成独特的城市文化。城市承载了区域历史文化传统的积淀，丰富的文化内涵促使城市个性化的形成。文化构筑景观，景观传达文化，城市绿地景观建设不仅直接关系城市大众的生活质量，更是城市文化的外在形象表征，反映城市精神风貌。因此在景观的构建过程中要充分重视绿地空间与城市历史文化背景的融合，从人类的精神感受需求出发，构造文化与功能统一的绿地景观。

1．3．3城市经济文化层面现代城市景观设计中如何选择主题不仅仅是城市景观建设问题，更是影响城市经济发展。反之，城市的发展方向也决定了景观类型。例如工业化城市在绿地景观构建过程中将重心置于生态修复，建立以绿色植被为主体的生态体系；以旅游业为经济发展手段的城市则更加注重地域景观的构建，结合城市的自然资源，挖掘地域文化，通过绿地景观展现城市文化特色。西安是中外闻名的古都，周文秦武，汉风唐韵，是人们梦魂萦绕的历史河流。随着其得天独厚的旅游资源被不断挖掘后，西安的旅游产业由改革开放之初的事业接待型发展成为西安市真正的经济支柱和先导产业。这座城市开始逐渐深思它封尘的历史积淀，将景观的构建依附于历史文化遗产，打造独一无二的特色文化古城［15］。大唐芙蓉园、唐城墙遗址公园、雁塔北广场、雁塔西苑和大明宫遗址公园的建设，依附隋唐时期重要的历史遗迹，巧妙结合历史遗产的保护和开发，再现了中国的大唐风韵，令人恍如梦回盛世。这种古代文明与现代文明交错的景观形式不仅充分考虑了当地的自然资源与文化价值，满足“发展旅游业，增长经济收入”的经济价值，更是响应了游客寻求特色景观的心理需求。

2基于文化视角的带状绿地景观设计实践创新

景观生态学中研究文化的基本前提是文化构筑景观，而景观传达文化［8］。文化与景观之间的作用是相互的。一方面，景观是文化对有形物质空间作用的结果；另一方面，景观是人类感知和认同文化的重要载体，它将意识形态的文化习俗具体化，具象地传达给人类［16］。文化是景观的灵魂，没有文化的景观形式是无意义可言的。近年来，中国景观出现了许多优秀的设计案例：如苏州历史博物馆、岐江公园、沈阳建筑学院的稻田景观、苏州环古城西段风貌等，而这些作品的共同点都在于深刻挖掘了中国本土文化精髓，将理念与形式巧妙结合，观念新颖。因此，文化在作品中的运用是突破带状绿地景观设计传统实践、实现创新的关键。

2．1优先考虑自然资源文化，实现景观生态功能

对于生态环境恶劣的场所，因首先调查分析土地利用、地形、水体、气候、光照、动植物等自然资源状况，针对评价结果建立崇尚自然环保、促进资源持续利用、改善小气候的生态体系，保障带状绿地景观改善环境的生态功能。

2．2尊重大众行为心理，实现行为精神景观设计实践

带状绿地景观设计不仅要强调景观环境形象与环境生态绿化，最重要的是强调群体大众的使用。大众行为心理是随着当今社会人口增长、社会多元文化交流和社会科学的发展而注入景观设计的现代内容，其要求从景观感知者的心理精神感受需求出发，依据感知者在环境中的行为心理以及精神生活的规律，通过心理、文化的引导，创造使人赏心悦目、思绪万千、积极上进的精神环境，实现行为精神景观设计的实践。

2．3加强带状绿地整体性结构，提升场所文化的外在表征

整合场所文化，保留对景观设计有积极作用的部分。在充分理解场所文化的基础上，以地域文化为基础，梳理城市文化脉络，对带状绿地空间进行多层次、多角度的解构重组，合理的构架绿地景观结构，将各种文化融于绿地空间结构中，形成场所文化的外在形象表征。

2．4将文化分解组合到设计中

文化因过分抽象笼统而无法使用，因此必须对其分解，并对其中的要素（如历史、经济、民俗等）进行具体分析，提炼出具体的物化形态，转化为景观的外在表象形式，在绿地中形成一定的文化序列，营造浓郁的文化氛围，实现城市文化继承与发展。

3实例分析———以环县环江旅游风情线为例

3．1环县的文化背景分析

3．1．1自然资源文化环县地属陇东黄土高塬丘陵沟壑区，北部与毛乌素沙漠衔接，境内梁岭交错，沟壑纵横，地形复杂多样。日照充足，降水稀少，年降水量350～500mm，并呈现由南向北递减趋势，蒸发量大，无霜期短。全县有沙漠化土地5400km2，生态环境日趋恶化，草场严重退化。

3．1．2水文化环县内有环江、马莲河、蒲河、清水河4大水系，除蒲河为淡水外，其余为苦咸水。其中环江属于马莲河四川水系，其南北贯穿城市，构成环县城市生态轴线，形成城市内的绿色生态廊道，联系城北、城中、城南3个相互联系又相对独立的组团，形成环县中心城区最鲜明的景观特质。

3．1．3经济文化环县作为农业大县，农村经济在全县经济格局中占首要地位，其主要收入源于草畜产业、农产品等传统产业。近年来围绕庆阳建设部级区域能源中心和全省新的经济增长极的战略定位，以科学发展为主题，以转变经济发展方式为主线，以保障和改善民生为重点，分别开设了东老爷山、山城堡战役遗址、灵舞台公园、河连湾陕甘宁省政府旧址等旅游景点，意图借旅游业发展经济。

3．1．4地域文化环县是成长于黄土地上的城市，是黄土文化、农耕文化、沙漠文化、宗教文化、红色文化的汇聚地，具有明显的地域特色。农民诗歌、民间道情、民间艺术等极具农耕风貌的民俗文化传承于农民生活之中，风情独特，古朴而典雅。环县皮影历史悠久，于2002年6月被中国民俗学会正式评为“皮影之乡”。环县皮影戏是中国文化遗产的瑰宝，它把黄土地上土生土长的古老艺术风采弘扬于给世界，堪称为断崖上舞蹈的文化精灵。

3．2基于环县社会多元文化的环江旅游风情线构建策略

3．2．1规划目标上融合环县社会多元文化，实现带状绿地景观功能基于生态环境恶劣、经济发展落后的城市，带状绿地景观的构建必须尊重场地文化，同时考虑景观的生态价值、经济价值与文化价值。1）改善生态环境，促进经济发展。构建景观的根本出发点是为人类创造诗意的栖居，所以景观的社会性是第一位［9］。环县地处毛乌素沙漠南缘，生态环境脆弱，十年九旱，水资源极具短缺。据环县林业部门统计，环县荒漠化面积达5409．5km2，沙线由北向南平均每年推进0．54km，年均沙化面积扩大68．5km2。作为城市生态轴的环江，其小流域的综合治理是改善生态环境、改变生产条件、提高人民生活质量、实现农村经济可持续发展的关键。环江两岸风情线的构建，必须充分利用环江的水资源，结合规范的植物配植，改善小气候，为环县人民提供一处山青水绿、具有良好自然风貌的城市公共空间。2）弘扬地域文化，塑造城市形象。风景园林中的文化不仅再现地域文化，更能维护与延续场地的现有文化［7］。随着西部大开发战略的实施，环县的城市建设进入了一个快速发展时期。为了满足人们日益提高的文化生活需求，弘扬环县地域文化，实现部级园林城市建设，急需打造文化内涵丰富、景色宜人的城市景观。环江两岸风情线的规划建设是实施“四大战略”（绿色农业稳县、现代工业强县、文化旅游兴县、生态文明立县）的文化宣传阵地，是发展环县旅游产业，展示环县皮影文化和农耕文化历史文脉，提升城市形象，打造城市名片的惠民工程。

3．2．2从环县社会文化中提炼城市特色，构筑绿地景观结构将文化根植于景观结构中，以“皮影文化与农耕文化”为文化依据，以环江为生态廊道，连接不同的景观节点，形成“一水两带八园十六景”的布局结构，形成具有地方特色的城市滨水风情线（图2～图4）。环江以东规划为皮影故里景观带，以皮影文化为背景，以皮影发展路程为主线，设计根园、脉园、情园、缘园，从皮影的历史渊源出发将皮影的过去、现在、未来以及传奇、演绎结合起来，弘扬并发展“环县皮影之乡”的皮影文化。环江以西规划为七彩环江景观带，通过红园、文园、绿园、黑园来展示环县浓厚的黄土文化、农耕文化、沙漠文化、宗教文化与红色文化，体现环县蓬勃发展的农业经济、工业经济与民俗文化。

3．2．3将环县社会文化分解，重新组合至绿地景观具体设计中在对八园十六景的详细设计过程中，注入雕塑、浮雕、景墙、景观建筑、铺砖、坐凳、园灯、标识等景观表现形式来传达环县的地域文化。将文化因素烙印在景观元素之中，讲述环县的历史故事与文化传奇，将意识态的文化具象的展示给人们。皮影历史的轨迹划过狭长的绿洲，轻轻描绘流畅的一笔，成为地块内深刻的纪念之路———皮影故里景观带。根园入口广场耸立着“开山鼻祖”解长春的雕塑，周边站立了无数造型简单的皮影石雕，皮影的历史便从这里打开。沿路的铺装倒映着皮影形象从简单到复杂的发展历程，贯穿于根园、脉园、情园与缘园。设计师将皮影文化转变成一系列造园要素，以园林的形式展现给人们，亭台楼阁，雕栏玉柱，处处凝聚着皮影的点滴（图5）。从月牙纹、锯齿纹到现代图案，从花草虫鱼到飞禽走兽，随着景观路线的推移逐步进入皮影历史的高潮。另外更有浮雕墙、展览馆、表演馆向人们诉说皮影的传奇与未来，唤起人们内心深处对皮影的渴望，破除未来陇东道情皮影戏被电影、电视所冲击的堪忧。文化塑造了景观的气韵，给空间以灵性，七彩环江景观带勾起人们无限的追思回忆：抗战年代的红军气魄、奋斗路上的革命英豪、五谷丰收的喜悦、经济蓬勃的朝气……红园中一颗颗矗立的火炬树，恍若千百面不倒的红旗，萦绕着红军二万里长征的革命精神。设计师从自然农田斑块中提炼出方格状的肌理，并运用这一肌理进行绿园的空间布置（图6）。在方格状的农田肌理中设计了农地、树阵、水池以及广场，分别象征了自然农田、果园、池塘和晒坝，这些元素共同组成了生机盎然的农田景观，向人们展现环县富庶的农耕文化。黑园是环县进入工业文明的象征，通过不锈钢及钢结构在园林小品中的广泛应用，体现环县的“钢城新姿”，展示环县欣欣向荣、展翅腾飞的现代经济与文化。

4结论

景观文化设计篇3

关键词：园林景观；设计文化；发展继承

文化作为人类历史长河中涵盖思想与灵魂的产物构建着世代的文明，如涓涓细流浇灌着大地，影响并渗透到每个人的思想里。一个人可以没有知识，但必然会有文化，因为每个人的生活都在文化里浸泡着，即使深居山林也会被大自然的文化所滋润。

一、我国当代园林景观设计的文化内容

随着历代文物在景观建设中不断的被破坏，新的景观设计是否能对得起那些被破坏的文明应该成为设计者认真面对的问题。也许这是一个老生常谈的话题，但我并非要谴责什么，因为破坏的文明即使修复了也失去了曾经文化的魂。诚然，新的文化必然建立，这是历史的选择，但我们应从设计者自我内心反省一下我们的设计是否真的对得起文化。这里我不想讨论那些苏州园林、颐和园、豫园等精品国风。一滴水见太阳，细微处见精髓，我们身边的道路绿化带、小区的景观、公园的环境，这些伴随我们生活的园林景观设计是否饱含文化的意义，经得起世人的推敲，是否这一切投入巨资的设计会被历史所铭记。文化不外乎传承和创新，在我看来一味的传承无非是对历史的抄袭，传承中如果不含创新的元素谈不上设计，顶多算是一次制作。2014年的秋日走进了长春公园，这个曾经杂草荒芜、臭水沟四处横行的园区在政府投资8亿元的改造下焕然一新。徜徉园区里的水洗小砾石上感受着鸟语花香，小桥、假山、叠水、仿生木桌椅、防腐木秋千、修剪整齐的灌木、丰富多彩的树种、争奇斗艳的百花带给人们无穷的休闲乐趣。当然，这些都是园林景观设计的基础元素。有了质量不错的元素后让我们看看文化吧，不否认，在文化的投入上政府也没少下功夫。树种植物的说明标牌为了不破坏古朴的风格而没有用广告业最常使用的亚克力板或双色板，而是用竹片刻字烫金刷上防腐木漆，也算是用心良苦了；汉白玉的名医雕像做工还算精美，孙思邈、李时珍、扁鹊，这些中医大师的画像矗立在那些有代表意义的中草药旁边，彰显着中医药学的博大。所有的一切似乎让人觉得这8亿元的投资物有所值，至少也算是为百姓办了一件不错的实事。

二、何为设计文化

但我要说的是长春公园的改造最多算是一次大型的制作，谈不上设计，正如我前面所说，传承中如果不含创新的元素谈不上设计，那些雕塑和竹片的说明也只能算是一次历史书式的记载，体现的仅仅是历史的文化。而这种制作手法在园林景观中比比皆是，没有丝毫的新意。那些小桥流水也无非是园林景观中最常用的制作手法，设计本身就是一种文化，没有设计文化的制作算不上设计。整个园区的制作在我看来没有什么问题，问题在于什么可以体现一个城市的内涵，什么可以体现一个园区的独特，这应是设计的焦点所在。那什么才是园林景观的设计文化呢？有人说豫园回环的长龙，屋檐上独特的雕塑文化是豫园设计的独到，我不否认，如果穿越到清代这绝对算是顶级的设计，但今天看来它应该只属于历史，值得借鉴。作为一个民族不应躺在历史的业绩上睡觉，作为一个设计者更不应拿前人的设计来炫耀我们的设计水平。当下，设计的文化应该永远立足于当下。

三、美国园林景观的设计文化特色

那么，园林景观设计如何立足于当下呢？约翰•西蒙兹在《景观设计学》一书中说到：自然是一切人类活动的背景和基础。该书以土拨鼠筑窝为开篇，讲述了土拨鼠洞穴的合理性，它们的窝临近谷子地、溪流或沼泽，有取食饮水之便利；它们的窝建立在东南坡上，能够享受充足的阳光，冬天还能借助山坡阻挡寒风，同时也阐述了他们洞穴的合理性。可以说土拨鼠的洞穴建立是非常科学严谨的，让我们的城市建筑及景观设计中所出现的重重漏洞自惭形秽。之后这本书阐述了人的动物性、自然、生态基础、大地景观等人文理念，再之后的内容就是围绕着这些理念讲解景观设计。美国只有短短的二百年历史，但他们立足于人、自然、生态、大地的思想，同样制作了大量的精品景致，也就是他们所提出的自然式风景造园学。美国园林景观设计在表现自然主义的、不规则样式的设计倾向的同时，针对教育、健康和游憩娱乐的考虑，开展了保持大面积本土景观的运动。所有的一切立足于本民族的思想文化，实现了属于本民族特色的现代风景园林。而1857年弗雷德里克•劳•奥姆斯特德和弗克斯设计了纽约中央公园，更是开创了美国园林的新时代。

四、日本园林景观的设计文化特色

自汉代起，日本就深受中国文化的影响，到盛唐时期日本所吸收的中国文化更加的丰富，而园林景观对他们的影响更加的深远，所以日本的园林景观设计一直保持着与中国传统园林设计相近似的风格，但他们在学习的同时一直保留着自己固有的民族文化。比如日本的枯山水几乎不用任何开花的植物，而是以沙、砾石为基础配上一些常绿的树木，体现日本禅宗自我修行的目的。在水池中布置岛、亭、榭、瀑布、土山的池泉园风格为的是体现日本是一个岛国的特征。可以说日本的园林景观尽管手法多样，但一直以来风格统一，一直以民族的文化为核心。

五、中国园林景观的设计文化特色

泱泱大国仅园林艺术就有三千余年的历史。从历史上看有：皇家园林、文人园林、寺庙园林、邑郊风景园林；从地域上看有：江南园林、岭南园林、蜀中园林、北方园林，让中外游客流连忘返。但今天我想问，中国的当代园林呢？近百年来中国有多少让世人称赞的当代园林设计？寥寥无几。我们一直在谈发展，可如何发展？当国门洞开，西方优秀园林景观设计涌入国门的时候，我们似乎找到了发展的方向，无数当代的设计理念涌现出来，一批批披着长发故作深沉的设计师似乎真的拿出了大师级的灵感，为众多的园林景观实现了一个又一个的设计，可往往很多的方案无非是抄袭西方的设计，又或仅仅是园林景观元素的拼凑。

六、景观设计文化需传承

景观文化设计篇4

关键词：秦文化；元素；景观设计；传承性

一秦文化元素的提取

有着悠久历史的统一帝国秦朝，人类社会得到了历史上空前的大统一，社会高速发展着这的同时，也涌现出一大批艺术文化的迸发。在咸阳湖滨水公园的景观设计中，通过查阅历史书籍等了解到秦朝丰富多样的文化元素。从中我们提取出一些有着代表秦朝意义的文化元素，例如：秦朝的乐器编钟、统一度量衡的秦半两钱币、秦历史传说东海寻仙、秦历史文化典故完璧归赵、指鹿为马、文字小篆的形状等等，这些有着浓厚历史价值的文化元素为本次咸阳湖滨水公园景观设计增添了一笔浓厚的秦文化色彩。

二秦文化元素应与景观设计相结合

对于一个城市来说，文化就是它的灵魂，文化不仅体现在景观、建筑中，还体现在人们的生活方式中。景观设计作为一个人们交流、休闲的空间，除了满足人们基本生活方式的需求，还要满足人们的功能需要和精神需要。在咸阳湖滨水公园景观设计中应充分利用秦文化元素符号，特别用于有历史纪念性价值的景观设计中，这样不但能丰富景观的整体布局，而且能更好地体现景观设计所要表达的历史性和时空性。在不同的空间运用代表着不同寓意的秦文化元素符号，既有文化韵味，又能充分体现景观设计的文化价值。咸阳湖滨水公园的设计就处在这两种重要因素之间，咸阳以秦朝文化为积淀，所以我们要把咸阳的景观与秦朝文化相结合，做到互补共生。只有通过秦文化元素与景观设计的有机结合才能更好地体现景观的历史意义，才能将那个时代的历史文化更清晰地呈现在人们的面前，使人们在欣赏景观、放松心情之余，不觉地感受更深层次的内涵。咸阳湖滨水公园的设计正是反映了城市悠久的文化历史背景，用完美的文化元素来营造各具特色的景观节点。秦文化元素在现代景观设计中合理的运用，也充分体现中国文化的博大精深。

（1）咸阳湖景观设计应体现秦文化的传承性

社会是人类经过长期生活慢慢创造形成的。社会产生了人们生活的环境，环境发现了人们的生活中需要的景观元素。人们渴望被设计感动，引发内心共鸣。发现文化元素是一个与人们达成审美共识的可靠平台。景观设计是文化的一种现象，文化需要融合到景观设计中去。文化元素来源于社会最终将融入社会。在咸阳湖滨水公园的设计时我们尝试从各个角度寻找它在文化层面上的根源，寻找它在历史上所留下的点滴线索。综观历史、再造未来，从人类文化中提炼出象征性的文化元素，运用到设计中，形成准确、亲切、动人的文化底蕴空间。

咸阳湖滨水公园的景观设计中应把秦文化得到很好的传承，如果我们没有在设计中去传承与发扬，那么博大精深的秦文化就会慢慢流逝至消亡。挖掘、继承、发扬秦代文化并将有价值的文化元素运用到本次景观设计中是我们设计中不可推卸的义务。我们应该在纷繁杂乱的设计思维中探索具有原创特色的思维灵感、将秦文化元素精髓通过本次景观设计得到很好的展现。秦文化元素是咸阳历史上最重要的人类文化，在本次设计中，如果我们丢弃秦文化元素那就等于切断了咸阳历史文化的“根”。所以本次设计中，应当更好的体现秦文化的传承性，使得统一帝国大秦文化元素与现代的景观设计更好的融合在一起并得到更好的传承。

（2）秦文化元素提升咸阳湖景观设计价值

城市是一种历史文化现象，在咸阳湖滨水公园景观设计中，传达给观众的思想与场地环境有机结合，文化元素与景观设计的结合。亦然，没有思想没有内涵的景观无非只是种形式的表现，早已开始被人们所唾弃。恰巧秦文化元素中的“编钟”、“半两钱币”、“寻仙传说”、“小篆字体”等是我国秦朝历史文化中的基本组成元素，这种文化元素的应用创造出了简单清晰的结构和质朴感人的景观，使现代景观设计具有抽象艺术的美感。形式只是载体，传达思想、观念、感受是景观设计的主旨。特别是在咸阳湖这个充满文化底蕴的设计过程中，我们理应做到这一点，人们需要美好的文化寓意来填补都市快节奏心灵的缺失，景观设计需要融入美好的寓意来鼓舞引导置身其中的人们。最终使咸阳湖景观设计达到不空洞、不虚无，充满文化寓意价值的现代景观设计。

（3）秦文化元素与现代景观设计和谐共生

现代景观设计是人们生活环境中的一部分，环境是人类赖以生存的基本元素，秦文化元素是人类经过长期的生活习惯演变出来的，在咸阳湖滨水公园现代景观设计中，缺少秦文化元素的景观设计是没有价值的，现代景观设计体现人类秦文化的博大精深，秦文化元素体现了现代景观设计的价值底蕴，因此，在咸阳湖滨水公园景观设计中，现代景观设计与秦文化元素是互相补充、互相融合、和谐共生的。

三结语

通过对咸阳湖滨水公园景观设计的研究，使我们深刻的认识到了景观与城市、景观与文化、景观与人的重要关系。我们将秦文化元素和现代景观进行自然而巧妙地结合。用现代的功能要求、观念手法、艺术展示等来展现或隐含秦文化元素的“形”与“意”，做到了“你中有我、我中有你”、“秦文化元素”与“现代景观设计”兼容共生的效果。最终达到人、景观、文化的和谐发展。

参考文献

景观文化设计篇5

关键词：乡土文化，校园景观，四川美术学院新校区

校园景观对学生成长起到潜移默化的作用。但目前我国校园景观设计中普遍存在雷同化和单一化现象，在校园景观材料上忽视了对本土材料的利用，在文化上忽略了对历史文化内涵的表现，亲和力明显不足，不能给学生带来一个具有人文气息的校园环境，成了地域和乡土文化的“外来者”。

一、乡土文化在校园景观设计中运用的重要性

文化原义为对土地的耕耘和改良，植物的栽培。在《中国造园论》中将文化定义为“人们在实践的历史过程中，所形成的生活方式之总体。”（张家骥.中国造园论[M].山西：山西人民出版社，1991:7）乡土文化，又称地域文化，是因人类地理分布而形成的地域性群体文化。乡土文化是在本土历史发展与演变的漫长过程中逐渐形成的，它存在于乡土自然风貌当中，存在于乡土特色建筑当中，存在于人们日常生活和劳动当中。充分了解校园所在区域的本土文脉、地域特征，挖掘乡土资源，从乡土文化中寻找设计语言，是设计出优秀的校园景观的前提。

校园景观作为本土形象和气质的显性标志及感性形象，是一个展示学校自身文化和地域文化的平台。乡土文化在校园景观设计中的运用使它既融合于当地环境又能凸显其自身的特色，成为外地人了解这个学校和地域的“名片”。

二、新校区景观设计中乡土文化的运用

1、项目概况及所处地域文化特质

四川美术学院新校区位于重庆市沙坪坝区大学城，校区基地原本是一个农村，到处是农田和农家，农业文化和农家生活文化成了场地固有的记忆。在其景观设计中，保留了场地原有肌理，显现了场地原有记忆。它倡导可持续发展设计理念，利用乡土文化，挖掘乡土特色，保护乡土资源，尊重场地自然与人文印迹，它体现了“天人合一”的哲学思想，是全国首创的“农村原生态”校园景观。

2、对乡土自然景观文化元素的提取和利用

“人类文化的形成和发展与自然环境的关系十分密切，在某些时候会起到决定性的作用”（诸葛铠.设计艺术学十讲[M].济南：山东美术出版社.2009.6）。同样，校园景观中文化的展现也需要有它相适应的自然环境，因此在设计中对自然环境的尊重和保护是必要的。四川美术学院新校区农田密布，山水秀美，对此自然景观文化元素的利用是设计的一大重点。校门入口处种植两簇芦苇映衬左右，采用乡土化和艺术化的方式处理，别具一格；校园里有层层梯田、鱼塘，田园景观成了校园景观的重要组成部分。从冬到春，青青的麦苗，金黄的油菜花；从夏到秋，黄澄澄的麦穗、稻子和各色菜蔬。其设计有机的生长在原本的自然景观中，而原本独一无二的地形地貌、自然景观等乡土文化内容，使得其景观也显得与众不同、趣味十足。

3、对乡土建筑文化元素的提取和利用

重庆民居蕴含着丰富的文化内涵，彰显着地域特色，由于自然地理条件和气候条件等因素的影响，随着历史的沉淀，形成了独有的建筑风格和建筑文化。四川美术学院新校区的景观亭、廊、架等都采用当地民居的形式，从乡土建筑形式上抽取和提炼设计元素成了其设计的亮点，使其有机的融合于自然的山水、农作物之间，充满了乡土气息。

4、对本土生活和生产文化元素的提取和利用

利用当地生活用具、生产工具等塑造趣味雕塑和进行景观细部处理，是其景观设计中营造乡土氛围的关键手段。校内大量运用了本土原生态石材和生活用具中富有特色的陶罐以及原生态的生产农具等乡土材料，通过艺术化处理，将不同元素调和在一起，将乡土材料与现代材料结合，有机的呈现了本土生活和生产文化，体现了乡土景观的艺术美。基于对本土文化的理解，设计师还通过恢复、再现生活场景和劳动场景，激发人们对过去历史的回忆。通过景观雕塑和返聘农民继续在校园内生活和生产劳动，生动直观地呈现了乡土生活和生产文化，设计出生动形象的乡土校园景观，为师生营造一种田园式的氛围。

三、乡土文化对校园景观的意义

乡土文化的利用是校园景观凸显特色的重要手段，是校园景观彰显生命力的本质原因。不同地域拥有不同的乡土文化，通过乡土文化元素的使用，使校园景观呈现年代美和时代美，凸显人性美和生态美，彰显地域文化。

1、乡土文化使校园景观呈显年代美和时代美

在校园景观设计中运用乡土文化，多以乡土材料来表达乡土文化的内涵，如木材、石材、陶罐等。这些本身来自于大自然的乡土材料会随着时间的推移和岁月的积累，形成一种具有古老感的艺术美，在逐渐附上青苔或者经过天然的风化的同时，与周围自然环境融为一体，流露出一种深沉的、耐人寻味的年代美。在这个工业化批量复制景观的时代，人们的审美意识越来越趋向于对文化景观、乡土景观和生态景观的的追求，利用乡土文化设计出具地域乡土特色的校园景观，彰显着时代的审美特征，具有时代美。

2、乡土文化使校园景观凸显人性美和生态美

利用乡土文化塑造的校园景观是融合于土地自然条件、生产和生活为一体的“农业生产景观”和“农民生活景观”的复合景观。它是通过人类干涉而得到维持的“二次自然、人工的自然”，它是人类化的自然、家蓄化的景观、驯化的景观、温顺的景观（日，进士五十八，铃木诚，一场博幸编.李树华，杨秀娟，董建军译.乡土景观设计手法：向乡村学习的城市环境营造[M].北京：中国林业出版社.2008）。它是顺应自然界的生态景观，不但没有让自然环境产生大的变化，而且还使自然素材和土地条件得到活用，体现了景观的生态美。它充分考虑人的感受，以人的归属感为出发点，是扎根于人性化空间尺度的景观，体现着人文的关怀，具有人性美的特征。因此，这样的校园环境具有亲和力，能让师生感觉亲切，产生舒适感、怀旧感和安定感。

3、乡土文化使校园景观彰显地域文化

利用乡土文化元素设计的校园景观，是让人能够感受到地域文化的景观。它将本土所具有的各种要素积累、沉淀，增强了地域的个性色彩。它是扎根于地域风土基础之上的设计，灵活运用乡土材料传递着地域的历史和文化等信息，彰显着地域的文化。这样的校园景观才能起着辅助教学功能，才能作为地域的“名片”，才能在整个景观体系中起着指引作用。

四、结语

景观文化设计篇6

（淄博市规划设计研究院山东淄博255000）

【摘要】随着我国经济建设的快速发展，人们生活水平不断提高，对身边环境的重视程度也在不断加大，空气清新、环境典雅的人居空间日渐成为人们的迫切需求。如何在室外的公共空间中创造出既满足功能需要又让人倍感舒适的环境，将艺术与都市、人文与自然、传统与现代、建筑特质与区域共性和谐统一，这是景观设计师一直探求并潜心研究的课题。

关键词公共艺术；人文性；地域性；文化环境；生态环境；和谐

1.前言?

（1）公共艺术所包涵的内容十分广泛，一切具有公共性，为公众服务的艺术形式都能被称为公共艺术。公共艺术只有与城市的环境、政治、经济、文化等方面相协调一致才是最适宜的，从大环境和系统的角度认识公共艺术景观是很有必要的。?

（2）淄博市文化中心处于淄博新城区核心区，核心区由四部分组成，从北至南分别为行政办公中心、文化中心、商业中心和体育中心。贯穿南北的"金带、蓝带、绿带"将4个部分有机的联系在一起，是整个新城核心区的建设联系纽带，同时也是市民公共生活的纽带。文化中心西侧为三组建筑共同组成的城市文化论坛，中部为与政府形象呼应的中央景观轴线，东部是休闲公园和大剧院。这三部分功能分区明确，与自然和城市公共空间有机融为一体，为市民提供了一个独特的文化休闲舞台。

2.公共景观艺术设计的人文性?

（1）淄博市文化中心城市设计的目标是为淄博市提供一个多功能的城市文化生活平台。

公众参与的程度是艺术的公共性的重要方面，建筑、设计、雕塑、壁画等是具有大众性的艺术，他们直接向公众展开，不论是主动参与还是被动参与，它们都与公众构成一个共同的公共空间。在艺术的公共领域，作为公共景观的设计艺术应该面对公众的反应，它是大众的、通俗的，这样正好映证了格林伯格的说法："任何古典的艺术都是通俗艺术。"?

（2）在世界范围来看，几乎所有的发达国家无不注重城市文化景观艺术的环境建设，它能直接影响到一个国家的形象，当我们看到巴黎、汉堡、纽约的美景，都无不为它那既有传统文脉又有现代美感的市容所感动。其中城市公共景观艺术创造在其中起了重要作用，他所达到的高度已成为社会文明程度、社会发达程度的标志之一。国际上，户外大型公共艺术通常称为景观艺术，像大地艺术、纪念性大型构筑等，许多优秀的景观公共艺术作品也成为该地区或者国家的标志之一。?

（3）现今，一些地方的城市广场、公园由于设计中忽视景观使用者的行为需求，导致许多"尺度巨大，夏无遮荫之地，冬无御寒之所，无人问津"的废空间产生，造成了巨大的社会资源浪费。要使这样的现象不再发生，就必须强调设计结合人的行为需要，充分运用多种人性化设计手段来塑造多样化的环境空间，满足不同人群的需求，最终有效激活环境空间的诸多功能，形成富有情趣和魅力的城市公共空间。?

（4）淄博市文化中心满足城市文化交流和展示的需要，为淄博市建立了一个城市级的文化交流场所展示平台，促进和实现文化资源共享；注重文化和内涵，为市民提供雅俗共赏的文化交流展示平台，体现文化内涵和参与性，融入其他功能以增加文化中心的持续活力，结合文化中心的功能定位，景观要求，合理确定建筑布局，处理好建筑之间的相互关系，功能相近或有使用关联的建筑可以灵活组合。建筑造型独特新颖，建筑功能完善，技术先进，标准适当超前，整体协调。

3.公共景观艺术设计的地域性?

（1）近年来，伴随着我国城市化进程的加速推进，城市公共景观艺术也发展迅猛。面对现代城市发展中"千城一面"的尴尬局势，再来谈及公共景观艺术的地域性关怀问题，具有十分重要的现实意义。在城市公共景观艺术设计之中，只有做到充分的地域特性关怀，才能让作品保持并彰显不同城市所独有的文化韵味，同时也才能让作品本身散发出公共艺术的独特魅力。?

（2）不同的城市在不同地域发展出不同的地域性。所谓地域性，是指由某一特定区域不同的地形地貌、民族种属、文化习俗、历史沿革等因素经过长时间的统一定性而形成的认识事物的独特视觉及心理感受。地域性内涵丰富，主要包含地域独特的历史地理、物种及由此衍生的地域独特文化。所谓地域性关怀，就是对地域性特征的充分尊重和适应。在城市公共景观的设计和实施活动中，只有尊重并顺应这个城市的地域特性，才能创造出适合当地大众需要的公共景观，才能让公共景观艺术作品更好地服务于大众的生活，并成为当代城市文化的载体。?

（3）因此，地域性不仅能体现不同城市的风格特征，也是体现不同城市独特文化面貌的重要因素。地域性关怀重在对广大群众心理需求的关怀，城市公共景观是城市社会人文环境的重要组成部分，在城市公共景观艺术的创作中，只有注重对作品存在环境的调研，注重公众的参与与沟通，才能创作出优秀的充满地域特色的公共景观作品。

4.公共艺术与生态环境的和谐?

4.1在公共艺术领域，开放性使公共艺术景观涉及到全民的生态意识，涉及城市用地、水资源绿化等众多环境，涉及人们的生产消费观念，涉及到历史遗产保护等问题，因此，公共艺术景观体现的生态、人文意识使得很多艺术家都通过自己的作品传达着绿色生态和人文的和谐。?

4.2淄博市文化中心与核心区中轴线金带及绿带休闲公园相结合，提供一个全新的体验。这里新鲜的空气和生态的绿洲，为淄博居民提供最好的日常户外活动场所。结合剧院音乐厅的大型公共活动在夜晚和周末呈现出夺人的效果，成为淄博文化娱乐的核心。?

（1）绿色生态。

城市公共艺术景观的设计、实施，绝不应脱离对城市地理环境和自然资源的思考。?

（2）人文遗产。

优秀的公共艺术景观与本地域的人文规划设计是分不开的，它建立在城市规划、自然形态及人文基础之上，并对自然和人性深度关怀。

5.结语?

（1）在进行本国的现代化和城市化建设中，我们正在呼唤着公共艺术时代的到来，这首先需要大众的自身意识和行动。应该说，在当今的城市公共艺术建设中，不能仅停留在某种宏大的纪念性、歌颂和宣传的模式中，而应该使公共艺术与景观的设计，更多地深入到市民百姓的社区生活空间中去，并以亲和、自然、愉悦的伴侣的姿态公众对话，引发互动的审美效应。城市的发展意味着人与自然的梳理，人的生存与环境、生态、紫园的冲突。城市是文明的象征，人与环境的关系在根本上也反映着人与文明的关系。?

（2）"伟大的艺术家从来不是迎合观众，二是征服观众。"这句话可以用来评价美术史上的历代大师，但公共空间面对的并不是主动接受艺术的观众，而是任何可以进入特定场所的普通市民，他们的意见足以毁掉任何和他们的趣味相违背的东西。?

（3）现代的公共艺术景观范围更为宽广，是一个更为开放和自由的空间，甚至整个大地都能成为其展示的舞台，也体现在景观规划师、城市建筑学和艺术家之间的融合。公共艺术景观与大自然城市、建筑密切联系在一起，它融于和属于整个城市，因此设计师有责任通过自己的设计将公共艺术景观融入城市，改善城市环境。

参考文献

［1］孙振华.公共艺术时代.江苏美术出版社.南京.2003.8.

［2］鲍诗度等著.城市公共艺术景观.中国建筑工业出版社.北京.2006.

［3］翁剑青.公共艺术与公共精神.2002.

［4］翁剑青.城市公共艺术.东南大学出版社.南京.2004.3.

［5］施惠.公共艺术设计［J］.1997.