一盏红灯笼，刚被人点亮，已落满白霜。

一袭红衣裳，刚绣上凤凰，陈旧了新娘。

想来女子的命运，从一开始便注定了结局。在“政权、族权、神权、夫权”的四重压迫下，女子的命运宛如生于高山之上的雪绒花，尚未开放，便已结束。

然而，易安那“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪放仍在汹涌澎湃，“敢为天下先”的武则天的无字碑仍使世人惊叹。

想来女性内心的独立意识与对自我价值的肯定尚未冰封，女子追求自我的努力仍没有结束！

她们的追求，首先是对女性自身性格弱点与悲剧命运的反思。

在男耕女织的小农社会背景下，男性对女性的压制在不知不觉中形成，这使得在漫长的历史中，女性自身精神日益麻木，不自觉地自我否定了女性的存在价值。而这种自我否定，恰恰是女性无法独立的源头。萧红笔下那害死了“又说又笑，百病皆无”的小团圆媳妇的婆婆、周三奶奶、杨老太太，林海音笔下那潜意识里认定女性卑微地位的宋妈，无不是顺于压迫、甘于成为封建礼教的施暴者。萧红、林海音等人创作出这些沉溺于封建宗法与偏见的女性形象，不仅倾注了她们对女性悲剧命运的深刻体悟，更表现出她们对于女性自身弱点的认识与剖析。如此，女性在明白自身的弱点后，才真正实现了自我的觉醒。

然而这并没有结束。

正如《玩偶之家》中摔门出走的娜拉一样，在自我独立的意识觉醒后，倘若没有足够的生存本领与谋生之计，则终会如鲁迅先生在《娜拉出走后怎样》中所说的一般：“不是堕落，便是回来。”

由是，则女性对于独立之追求，仍需对自身能力的提高与掌控。我们看女性命运之悲剧，很大一部分原因即在于其完全束缚于家庭这一小小单位，而无法接触社会，从而没有足够的见识与本事，去真正应对外面的生活。

关注到经济独立对于女性之重要性，无疑是女性追求独立的一大进步。清末出身于民间的周莹，在丈夫死后，以不懈之努力，建立起自己的“商业帝国”，成为一名富可敌国的成功女商人。她的成功，正是在向所有渴望独立的女性宣告，想要拥有自己的生活，经济的独立至关重要。

然而女性追求独立的道路仍不止于此。

所谓独立，不仅仅是自我独立意识的觉醒、经济与生活的独立，而更在于真正意义上的人格独立。即不再将男子视为依附的对象、将自己视为男子的附庸品，而是以平等的身份审视自我与男性的关系，从而在社会角色的独立之上实现人格的独立。

如今，女性在追求独立的过程中已收获了不少成就。近来最为突出的，便是生物科学家颜宁。她以举世瞩目的成就，展示了女性独立的可能与魅力。她说：“我们有责任让社会看到越来越多的女性可以成功。”

由此看来，女性追求自我与独立的道路并不会结束。

生于高山之上的雪绒花，死一次，仍能活过来。

女性的命运恰如雪绒花，尚未结束。

女性对独立之追求，仍在继续。

（指导老师陈文）