周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

作为一个经历无数王朝兴衰的古国，看遍了人间的真情与险恶。当一位人物在世时，人们万万不会给他作出确信的评价。我们流行的是“盖棺定论”，怕的就是“这个人的好都是装出来的”。

在人际交往中，通常存在四种情况：损人利己，损己利人，损人不利己和双赢。

其中，人们最鄙视的自然是“损人不利己”，大抵只有心里扭曲和愚笨之人才会做得出来。最推崇的则是“双赢”。

由于损人不利己的人太少，双赢又可遇不可求，人们的行为处事大抵可以分在剩下的“损人利己”和“损己利人”之内。

损人利己，又可以分为明抢和暗夺两种行为。暗夺不必说，明抢有时却给人一种“光明正大”的感觉。所谓“杀一是为罪，屠万是为雄”。

然而，这才是恶心！有些人或许不以为然：“我靠我自己的‘力量’去取得我想要的东西，这是人的天性，这有什么错？”

荀子曾说过：“人之性恶，其善者伪也。”那么，“伪善”是不是善呢？

何为“伪”？口是心非，表里不一。何为“善”？无私奉献，舍己为人。

在人们的心目中，“善”的核心似乎是“舍己”，而不是“为人”。初受帮助时，困窘者似乎会无比感激，当知道施助者是出于某种目的时，似乎心安理得起来：“他不是真心来帮我的。”

马云之类的富豪，每当发生地震等灾难，总会或多或少地捐赠一些财物给灾区。但网民中有一种声音认为“那是作秀”“明明有那么多钱却只捐一点”，无论马云捐款之举是否只为了提高个人形象，至少灾区群众是实实在在地得到了帮助。反观一部分“不屑虚名”的网民，却是一毛不拔。

其次，从宏观角度来说，人有不带目的的行为吗？

如何使人向善？古往今来，无论是佛教中“善有善报”还是基督教中“善人入天堂”，其本质仍是以利诱之。

一位穷困潦倒的民权律师谴责一位专为富人辩护的富有律师“没有良心”，该富有律师如是说：“我的个人财富，全为合法所得，无论我的委托人是否作恶，证据不足，我就会尽力为其辩护，而你，也不过是在寻找精神上的自我满足罢了。”

即使是所谓的“真善”，有时也只是一种自我满足罢了。所谓“伪善”，人心隔肚皮，谁又能看穿谁的内心呢？

“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”真的值得批判吗？在无法看清此人内心想法的情况下，整日宣扬仁义道德的行为难道不是“善”吗？

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。