《撒哈拉的故事》中，慷慨的三毛帮助邻居小孩换药，那小孩竟笑嘻嘻地说：“你和荷西都要死，荷西得死……”三毛悲痛而苦闷的心情可想而知，不少人却说童言无忌。而我不禁怅惘：一个人说话的分量是轻是重，总是要以年龄来划定界限，即使儿童所出之言极为恶劣，大人也仅是说：“童言无忌，多担待些啦！”

语言是交际的工具，也表现了一个人思想和修为。对于儿童的错误语言，我们不能一味迁就纵容。一味迁就纵容“童言无忌”，就是忽视儿童思想和修为的形成。俗话说：“幼学如漆。”为了儿童的健康成长，我们应十分注重“童言”，因此童言有“忌”。

随着时光飞逝，儿童的身体正以惊人的速度长高长大，然而他们的思想和修为的发展相对较为滞后，正确的价值观、世界观尚未牢固确立。我们认识到儿童思想和修为的发展滞后性，但这不是一味迁就的理由，善意的提醒甚至教育是应该的。如果听之任之，待到儿童成人之后，粗浅鄙陋的言语是不会轻易消失的，届时一切责备、罪名都会像大山一般压在肩头，正所谓“自作自受”。

童言应有“忌”，这个世界需要固定的规则和道德层次的坚守。江苏省就出台了针对未成年人的“八礼四仪”文明礼仪养成教育，“言谈之礼”是“八礼四仪”的一个重要方面，要努力做到用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善。如此教育，《撒哈拉的故事》中，那个诅咒三毛和荷西都得死的邻居小孩就不会说出那样无礼的话语，而是对三毛的帮助表示感恩。

童言应有忌，应当成为全社会的共性认识。英国哲学家洛克在教育代表作《教育漫话》中提出了绅士教育理论，非常重视对孩子们言谈举止的文明礼仪教育。傅雷对孩子的管教甚是严厉，从《傅雷家书》中我们可真切感受到一个父亲对于孩子“成人”的殷切期望，包括说话做事、待人接物，包括意识形态上的成熟。

摘掉“童言无忌”这个扣在儿童头上的帽子，不让“童言无忌”成为无礼的挡箭牌。童言有“忌”，我们必须清醒认识到这一点，并将此“忌”引以为戒。