《孔子》，一部国产的皇皇巨著，本该是一场丰厚的文化盛宴，却遭到不少人吐槽，认为其情节有悖历史事实。而于我看来，尽管有些许瑕疵，但它道出了一位圣人的风骨。

何以为“圣”？答案定是众说纷纭，古有医圣张仲景，画圣吴道子，书圣王右军，游圣徐霞客。如此种种，不胜枚举。每个领域都有自己的圣人，但天下只有一位“至圣先师”，其在一定程度上是整个中华民族的精神图腾。何以为“圣”，我想《孔子》给出了答案。

夫圣人，成教化，助人伦，穷神变，测深微，与六籍同功。

圣者，当得人道，寻大同，忧天下。

这是孔子与他的师尊老子在山顶的对话。老子劝孔子“无为而治”，孔子只是默然。或许“无为”，孔子便可以安心地在鲁国为相，再不受颠沛之苦。可那终不是他的路，老子的道是天道，而他的道，是人道。得天道者逍遥，修人道者却注定要用一生去奔波劳碌。于是他在老子的叹息声中下了山，去寻他的大同之路。他以一双慧眼看见了法家表面和平下的隐忧，同时也发现了一剂济世良药——周礼。子曰：“克己复礼为仁。”圣人的伟大之处便在于他不拘于行，因时而变，不慕古，不留今，与时变，与俗化。他要的是一个和平世界，可乱世终究是容不下“礼”的。

诸侯争霸，弱肉强食，乱世之中人人自危。他的礼在兵家、法家，在强权政治面前变得不堪一击。他周游列国，欲从无边的黑暗中寻找一粒光明的种子。可却不断碰壁，被驱逐，颠沛流离。

他茫然了。绝大多数人，恐怕都会放弃。也会有极少部分人沿着老路走下去。可他不属于以上二者。

何以为圣？此即是圣。

圣人不囿于时，拥有“敢为天下先”的勇气，更拥有另辟蹊径的智慧。他开始著书立论，言论教化。他明白，他的思想即便不遇时，也定会在后世大放异彩，这是圣人的自信，同时也是他的无奈之举，难以想象这位古稀老者当时是多么心灰意冷。

于是，便有了《春秋》。须发皆白的他抚卷长叹，后人了解我是因为《春秋》，误解我也是因为《春秋》啊。他内心纠结，甚至是怕了。他著《春秋》是希望礼乐大兴，希望他的思想流传下去。可他又担心后人只把他当做一个著书立论的人。以为他为了写《春秋》而写《春秋》。万幸的是，后人终是发现了这位老者的良苦用心。

这就是“圣”。但也不全是。

说到底，“圣”其实应该是一种境界。世界上有很多人理解你经受的苦难，但他们无法理解你在苦难中领悟的境界。这境界，便是圣境，超凡入圣。不同于道家、释家的“超脱之境”，圣之境，有超脱，更有悲悯，还有人性。

“圣”，就是命运在给你关上所有的门窗时，你们能倔强地挖出一条地道；“圣”，就是当所有人都嘲笑你，伤害、背叛你时，你仍能心系苍生，悲天悯人；“圣”，就是所有的苦难、荣华名利在你眼中都是空无。

何以为“圣”？此即是圣。

（指导老师陈文）