《小故事大道理》读后感篇1

有一次，妈妈给我买了一本书，名字叫《小故事，大道理》。妈妈对我说：“你读了这本书以后，一定会喜欢上它的。”听了妈妈的话以后，我就赶紧读起了这本书。

看了这本书以后，我明白了，一件小小的事中，可以领略到一个非常大的道理。我明白了真善美，假恶丑。我还懂得了我们生活在这个世界上，一定要有爱心、友谊、乐观、自信、理想、目标、智慧、奋斗、勇气、宽容、理解、美德、责任。啊！这是一本多么好的'书，它告诉了我们很多在课本里学不到的知识。我想：我一定要珍惜好这本书。

从那以后，我一拿到这本书，心里就有说不出的兴奋……

《小故事大道理》读后感篇2

我最喜欢的一本书是《小故事大道理》。主编——方洲把他自己看见过的著名的故事又有道理还有名言的本本书，里面的内容十分精彩，令我印象最深刻的是《小木桥走过去》的'故事，内容写得非常详略，一位科学家为了专研人们的心态，设计了种种机关，想让人们大胆地走过去。这位主编收集的文章很好，让人百看不厌。名言也收集得比较多，如：如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅的结果——达尔文。

我会好好学习，相信我长大了能成为像您这样的收集师。

读后感的作文篇3

读完这篇文章，我觉得文中的父亲们，在忙于维持家庭，长年累月由于长期的奔波，使父亲的那颗心渐渐深沉，这种父爱渐渐的是孩子们厌倦和逃避，他们喜欢的是母亲那种温柔纵容的爱，或许在他们的眼中，母爱是最伟大的。

从古至今，有多少人在歌颂着母爱的伟大？的确，母爱是很伟大，但又有谁在享受母爱的同时，在母子之间打闹的时候，想到过自己因挣钱养家而日渐苍老的`父亲呢？父亲在外奔波一天，回到这个家的时候，只有母亲和孩子们在一起玩耍，把父亲置之度外，似乎家里的温暖不属于父亲，那父亲的心情又会是怎样？

在很多人眼中，父亲的爱是微不足道的，因为这些孩子们畏惧那种不爱，他们更倾向于母亲的怀抱，但是父爱却非常的伟大，父爱与母爱的表达方式截然不同，父爱是一种男人之爱，是一种深沉的爱，父爱就像大山，威严耸立，但父爱又像冰河，心里流淌着真情，只是不善于像母亲一样很会表达罢了。

如果细细品味，你会明白，父爱是对你厚重的抚摸，不爱是对你深情的凝望，如果说父爱是本书，需要你敞开心灵去认真感悟，到那时，你就会重新认识父亲，重新了解父爱，重新认为父爱的价值是多么的伟大！

《白轮船》读后感篇4

小说留给我们三个故事，一个是白轮船的故事，一个是长角鹿母的故事，还有一个人鱼的故事；三个浪漫而又虚无的故事。

每一个故事中男孩都在思考这样一个问题：我从哪里来，要到哪里去？

孩子的爸爸妈妈在生下孩子之后就离开了，妈妈在遥远的城里做织布工的消息对男孩来说，根本就是虚无飘渺的东西，所以他把对妈妈的这种留恋融入爷爷给他讲的长角鹿母的故事里，似乎长角鹿母就是他心中那神圣无暇的母亲，爷爷会在夜幕降临的时候，一遍遍地重复母亲的.这个故事。可是后来，长角鹿母被凶煞的奥罗兹库尔杀了，而给他说长角鹿母故事的爷爷却软弱地成了帮凶，这无异于对他幼小的心灵施暴，他选择了变成人鱼，寻找白轮船，寻找爸爸。

他能找到白轮船，找到爸爸吗？他曾经幻想过，幻想爸爸会把他从水里捞起，但是最终，幻想并没有一个好的结局，爸爸要回家，岸上有人等爸爸，而自己却不可能跟着爸爸去打扰爸爸现在的家庭。也可以这么认为，男孩其实很清楚自己的寻亲不会有结果，但是他却毅然跨进了水里，不顾滑跌，急急忙忙地在浅滩上奔跑……

他的选择，有评论说他是被恶势力征服了，也有评论说他这是和恶势力的分离，是胜利的表现，我个人觉得，他是一个男孩，他根本还没有善与恶的意识，但是他清楚自己的感觉，变成人鱼是他跟着感觉走的结果。而这种感觉来源于弗洛伊德的恋父恋母情结。他非常渴望，渴望有爸爸妈妈的爱，当母亲的爱在他心里彻底玩完的时候，他就奋不顾身的扑向了父亲。

小说人物简单，故事清晰，思想也单纯。它以男孩死的抗争来启示世人：给自己的孩子爱吧！他可以什么都不要，包括自己的生命，但他不能没有爱，爸爸妈妈的爱！

读《中国古代神话》有感篇5

烈日炎炎，唯有书香沁心脾。这个暑假我徜徉在书海中，像极度渴求水源的离岸之鱼将平时闲暇时间没有读够的书读个够。在我所读的这些书籍里我最喜欢的就是这本《中国古代神话传说》了，里面的故事精彩纷呈又极具趣味性。

在书中有很多色彩鲜明的人物形象，他们中有既勇敢善良又热爱人民的嫘祖，有长相怪异却有一颗善良心的普通人，有会凶狠的采取残忍手段对付百姓的恶人，还有广泛搜集民间的图画文字加以整理创造出象形文字的仓颉……

其中我很喜欢书里的后羿，他的英雄形象令我神往、着迷。曾经多少次，我也想和后羿一样，背挎神弓，走过祖国的.每个地方、每个角落，保卫人民，做出贡献。

这本书里面还有几个篇章我也非常喜爱，想要分享给大家。一篇是《嫦娥奔月》，另一篇是《精卫填海》，《嫦娥奔月》说的是后羿走过千山万水才拿到了长生不老的灵丹妙药，结果嫦娥因为贪心而自己独自吃掉了长生不老药，飞上了月亮。读完《嫦娥奔月》我们知道人不能太贪心，否则会一无所获。就如诗人李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

而《精卫填海》讲述的是炎帝的女儿到东海游玩，结果被海浪吞没，她虽没有死去，却只能化作一只名叫精卫的鸟，它常去衔一些小树枝，小石子投到大海去，想把大海填平。这个故事使我被精卫永不放弃的精神所感动。

《中国古代神话传说》虽然篇章不多，但是每一篇故事都充满了神奇的魅力，它就像我最忠实的好朋友，陪伴我度过幸福快乐的春夏秋冬。

正如高尔基先生所说：“书籍是人类进步的阶梯”。我们在书中不仅收获知识更能感悟很多道理，阅读了这本书，我认识了勇敢、善良后羿，从精卫的身上学习到了坚持和毅力。在以后的学习中我也要充满干劲，努力学习知识，做一个有能力有品德的人，长大以后为建设美丽中国出一份力！

读《中国古代神话》有感篇6

中国古代神话有着它独特的魅力，许多神话故事在民间代代相传，一些神话还衍化出成语和典故，被赋予了更为强大的生命力。

走进神话的世界，我们会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、后羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、精卫；为人类文明发展而立下功劳的燧人氏、仓颉；为爱情长期千古绝唱的牛郎织女；承载着真善美与人类梦想的八仙……

其中，女娲造人和女娲补天的故事是中国神话故事的.经典。女娲用泥土做成泥娃娃，并赋予其生命，从此创造了人类。然而，好景不长。有一年，共工和颛顼打了起来。共工把撑天的大柱子——不周山撞倒了。天塌下了半边，洪水喷涌而出，人类深受其害。女娲为了解救人们，炼石补天，使人们又过上了幸福的生活。

《中国古代神话》中还有许许多多这样的故事。故事中的许多人物也都为别人过得更加幸福而做出了巨大贡献。现在看来，有些神话故事好像虚幻缥缈，但是，这正是远古人类智慧的结晶，也是人类征服自然、改造自然的精神体现。

虽然这些神话故事仿佛距离我们很遥远，但故事中所蕴含的中华民族的伟大精神，依然在我们的血液里流淌着。同时，我们也要像那些善良无私的神话人物一样，为他人着想，尽力帮助他人，共同创造美好的未来！

读鲁迅文章有感篇7

慢慢地向前走着，走过这段黑暗，鲁迅先生就在眼前。——题记

起初，我并不理解先生，看先生的文章，就像与先生有万丈隔阂。

虽然儿时读过像《雪》这样的文章，语言优美，却没有办法了解先生，只是似乎记住了“文思革”三个字，之后就不了了之了。直到现在回想起来，那时的自己，对鲁迅先生毫无了解。

之后不几年,我隐约感觉到了鲁迅先生对那时代的态度，又隐约的向先生的世界走近。

记得先生写少年时期的闰土，又写了中年时期的他；写先生自己从东京到仙台继而回东京的变化；还写了先生目睹了故乡的衰变......我渐渐觉得先生为国家的不幸而叹息。似乎看见了先生的影子，又是那样的模糊。

意外读了《伤逝》，深切感受了涓生的反思与悔恨，我突然觉得那个时代是悲哀的，并不只有涓生和子君如此。子君终究逃不过旧时期的封建烙印，爱情终以悲剧而结束。时代的悲哀，封建礼教的束缚，这一切让我似乎又看见了先生，而那身影慢慢清晰了起来。

对时代的悲哀而叹息，对黑暗的社会深恶痛疾。向先生的世界走近，我看到了先生世界中的一部分，那时也认为这应是先生的世界了。

直到去年读了《药》，我才发现自己并没完全走入先生的世界。

夏瑜的不幸，小栓的惨死，老栓的愚昧，这一切的一切都是人们的无知。人血馒头，以革命者鲜血染成的人血馒头，人们竟没有任何动作。这是中华民族的悲哀，是鲁迅先生对民族的叹息，也是先生用笔去斗争黑暗的强烈写照。

看见先生的背影，是一种幸运，也是一种叹惋。幸运的`是我理解了鲁迅先生的叹息，理解了先生拿起笔是为了和黑暗做斗争，而叹惋是为了那时期的中华民族，那个长满剥削的荆棘，并满是痛苦与麻木的中华民族。

《呐喊》自序让我真正认识了先生，走进了先生的世界。了解了先生的生平与经历，我终豁然明白了先生为什么写文章，了解了先生的梦，也最终知道了先生真正的内心——唤醒那满是麻木与痛苦的中华民族，让民族真正得以解放。而这也为我指明了一条前进之路。

先生，你若还在世，不介意我走进你的世界吧。

我走过了黑暗，默默站在先生身后，这里是先生的世界，有着一条我应该前进的道路，令我的心平和而安宁。——后记

《小故事大道理》读后感篇8

今天早上，我看了《小故事大道理》这本书，我觉得这本书特别有意思，这本书中有好多故事，我看了《小拇指》、《拇指姑娘》、《野天鹅》、还看了《狼和七只小羊》的故事。

从这些小小的故事当中让我学到了很多大道理，我特别喜欢这本书。

《小故事大道理》读后感篇9

在公园里养着两只天鹅。

一只天鹅的一边翅膀上的羽毛被剪去了，另一只天鹅则完好无损。剪去一边翅膀天鹅放养在一片较大的水塘里，完好的那只放养在一片较小的水塘里。

一个游人觉得很奇怪，便询问管理员为什么。

管理员告诉他这样是为了防止天鹅逃跑，他解释道：“剪去一边翅膀的天鹅不能坚持平衡，飞起来后就会掉下来；小水塘里的.天鹅虽然没剪去翅膀，可是起飞时没有必要的滑翔距离，只好老实地待在水里。”

天鹅的翅膀就好比是我们每个人心中的梦想，翅膀被剪断了，就失去了展翅高飞的本事，梦想也就失去了存在的基础。而没有梦想的人生，就会像一张白纸，没有梦想的人，就永远不会拥有属于自我的蓝天。

舌尖上的中国读后感篇10

在本书中，作者对历史上和现实中的各种菜肴、小吃都进行了生动的描述。

作者喜好引用典故，书里面动不动就会出现大量的与之相匹配的古代杂闻逸事，既有知识性，又不失趣味性。

我还是做我的散兵游勇，隐于市井，在偏僻的地域和不知名的餐馆间搜寻，那些让人终生难忘的滋味。既不骗吃又不骗喝，顶多是真正被打动了，写点文字，“骗”点儿稿费。足以用来润笔兼润筷子了。

喜欢作者幽默风趣的文字以及潇洒的心态。有“流动”，才有精彩嘛！

那段时间，经常去汪宅求教，有幸品尝到主人按江南风格烹制的菜肴，总唤起心头丝丝缕缕的乡愁，恰似烟波江上的点点帆影。

作者曾经拜汪曾祺老先生为师。从这段话可以看出食物，是寄托乡愁的最佳载体——毋须多言语，味道全包含。吃，就行了。

现代社会，口腹之乐也绝不是无偿的；人间盛宴，钱财是真正的背景。

美食家，绝对是建立在有钱的基础上的，不管你承认不承认。烧钱的程度与速度，上不封顶。

我案头堆放着许多与美食相关的'古籍：袁枚的《随园食单》、李渔的《闲情偶寄》、段成式的《酉阳杂俎》、张岱的《夜航船》，乃至《东京梦华录》、《扬州画舫录》、《梦粱录》之类。近来，又添加了一本明代中医李时珍的《本草纲目》。

作者在古典饮食文学上的造诣堪称百科全书，敬佩之情油然而生。

熊掌，是中国饮食中的“大彩”。烹调的过程却相当于一场马拉松：“规定有泡、发、焖、刮、剔、浸、漂、切、煨，以及扒、烧后续加工等十几道工序，要用猛、旺、大、文、小、微等七八种火功。烹制加工的时间，至少在三天以上。讲究一些，要一个星期。精细繁复的加工工艺，难度极高的技术要求，连许多厨师都没有听说过。这就是以在精神上把很多人彻底征服。”

但凡登得了大雅之堂的美食佳肴，其上桌的背后都有着一长串繁琐的“经过”。这个过程越是冗长，似乎这道菜的价值越高。

那时候的北京城，南方人已不少了。他们不会因为饺子而忘掉年糕的。更不会因为来到天子脚下，就忘掉故乡。

食物，是解乡愁的最佳途径。据说在异国他乡的国人，恨不得穿过电脑或者手机屏幕，去舔舔上面的中国美食。阿门！

这本书写的和以往我看过的美食书最大的不一样在于，作者是一个诗人，诗人眼里的美食自然而然的带着些许的诗情画意，增加了一份画面感。

读《中国古代神话》有感篇11

这几天我读了一本知识点满满、神秘感满满的书籍《中国古代神话》，它帮助我打开了一扇通往中国古代神话的大门，让我欣喜如狂。

这本书中介绍了很多如“盘古开天辟地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“精卫填海”等等充满想象和智慧的故事，这些故事体现着古代的广大劳动人们的智慧。通过一个又一个神奇的想象和鲜活的人物形象，我仿佛置身其中，与书中的神话人物心灵相遇，感受着神话人物的神秘力量。虽然我知道有些故事可能是有许多的夸张和杜撰的成分，但正是因为这样才让故事更加生动和神秘。不仅对我思维能力进行扩散，还是对我身心的冲击和洗涤，让我惊叹这些故事是古代劳动人民的智慧，才赋予了它这样传承不息的生命力。

其中我最喜欢的故事是《后羿射日》，随着文字穿越，目睹了十个太阳的任性胡闹和民间的苦不堪言；领略了后裔的敏捷箭法和正义善良的形象。突然觉得自己血液沸腾，幻想自己也拥有的这种后羿射日的能耐，去向不公的世界去较量一番。这个故事使我联想到了前段时间三星堆遗址出土的青铜树，1号青铜树的`特征和“后羿射日”故事中的扶桑树很是相似。这让我惊喜之余，便陷入了深深地沉思：难道后羿射日不是神话，曾经真实存在过吗？至今没人为我解答。正因如此，更让我对中国古代神话又增添了几分兴趣，想继续研究下去。

我觉得比起希腊、罗马神话，中国古代神话必须略胜一筹。《中国古代神话》犹如一个藏宝库，太有魅力了。它是中华优秀的传统文化的组成，我们总能从故事里汲取启示和智慧，经过几千年的传承经久不衰，故事早已不单单是故事了，而是化作我们骨子里的民族精神。

我太喜欢这本书了。

《小故事大道理》读后感篇12

在这周我继续读了《小故事大道理》里的几篇小故事，其中一篇的名字是“打破消极的观念”。

它主要讲述了：亚伯拉罕.林肯讲过的一个动人的'故事。故事的大意：有一个铁匠把一个小铁条放到火里想做成一把锋利的剑，结果做成后他很不满意。他又把小铁条放进火里打扁后做成一个种花的工具，结果他还是不满意。然后他又重新把小铁条变成各式各样的工具，但都没有成功。最后他把铁条放进水里只听见发出嘶嘶的响声后说：“唉！我起码也能用根铁条发嘶嘶的响声呀！”

这个故事看似简单他让我懂得了：不要因为失去而抱怨，我们要有故事中铁匠的心胸将失败转变成快乐，就不会有失败来伤害到我们，那么你就胜利了。

读后感的作文篇13

不知你可看过沈石溪爷爷写的《被摔死的“鹰”》这一故事？一开始我挺喜欢里面的“淘气包”小作者，为了让自家的小鸡不再失踪，他竟独创了一个“古密招”——来整治在他家不远的大青树上的母鹰。将母鹰在大青树上生下了几只蛋，用自家的两个鸡蛋偷偷换上了。当“小鹰”出生后，它就全心去照顾“小鹰”，不但给“小鹰”修筑加固鸟巢，而且天天捕食给它孩子吃。我为这些“小鹰”能同样得到妈妈的爱而高兴和庆幸。

可是当鹰妈妈要训练自己的“宝宝”学飞行时，我为这些“小鹰”捏了一把汗，结果“宝宝”被他的训练习惯活活摔死时，我的心酸酸的，眼泪在眼眶中打转转。我可怜那两只“小鹰”，告诉你小作者：母鹰飞走了，最终达到了你想要赶它走的目的，你是成功了。可你的.成功是建立在别人的痛苦身上的，你害死了两只无辜的小鸡，我一点也不喜欢你耍的“狸猫换太子”。要是我呀，看见老鹰在我家附近，我会把自家的鸡窝扎的牢牢的，不让老鹰叼走就可以了。人有远虑，就没有近忧了。我也为鹰妈妈难过，悲伤，看到自己的孩子被自己活活摔死，那是怎样的痛心？“鹰妈妈”没有回来，我真为它担心，多么想去告诉它，安慰它：“那不是你的孩子，是鸡，本来就不会飞，你不要难过，不要伤心了。”可是我又能怎样告诉您呢？你知道了真相会不伤心吗？想想我家的狗狗不幸被人家车子撞，我们全家很难过，有好几天我们吃饭时都一言不发，妈妈平时要吃一碗饭，可她只吃一点就搁下饭碗不吃了。我知道，这是妈妈在想狗狗了，但我不知怎样说妈妈才能开心？

总之，我要告诉你小作者，不管鹰妈妈有没有识破，它对“小鹰”的爱是真的，因为只有妈妈才会希望自己的孩子在蓝天中做一只飞翔的鹰。

读《中国古代神话》有感篇14

高尔基曾经说过“书籍是人类进步的阶梯。”所以我很喜欢读书，也读过很多书。我喜欢法布尔《昆虫记》中炫酷的狼蛛，喜欢西顿笔下嬉戏的野生动物，喜欢跟随刘兴诗爷爷了解中国地理，而这个暑假，我最喜欢的就是《中国古代神话》中流传千古的神话故事。

这本书描述了一个奇妙的神话世界，通过它我认识了勇于开拓创新的`盘古、后稷;足智多谋的农人、韩湘子;坚持不懈的精卫、畴儿;正直勇敢的李冰、姬轩辕……他们的优良品质值得每个人学习。

我最喜欢的就是《后羿射日》。古时候十个太阳一起出现在天空，人间酷热难耐，草木枯萎，河水干涸，人们也仿佛只剩下一口气了。神箭手后羿瞄准太阳，沉着冷静地拉弓搭箭，迎着风就是一箭，只听一声长长的怪叫，一个太阳消失了。其余的太阳冲后羿大叫着，炙热而刺眼的光朝他照去。地上的人们奄奄一息。后羿咬咬牙，抽出神箭，拉满神弓，一箭接着一箭射出，太阳惨叫不断，一个接一个中箭坠地。最后一个太阳也不敢放肆了。

后羿遇到了困难，依然勇往直前，他的精神也鼓舞着我。暑假我报名参加了吉他考级。到了这一天，虽然之前已经做了充分的准备，但是我的心里依然七上八下，额头不停地流汗，双手紧握着吉他，两腿瑟瑟发抖。快轮到我上场了，我紧张地偷偷看了一眼，看着考场里严厉的考官，心中更加恐惧，瞬间想打退堂鼓了。这时，我想起了不怕困难，坚持不懈的后羿，便深吸一口气，调整一下呼吸，把紧张的心情全部抛开，勇敢地迈开了第一步，走进了考场。我像平时练琴一样，弹得流畅自如，顺利地通过了考级。

中国古代神话中的英雄人物都拥有勇于奉献，不断奋斗的可贵精神，他们是中华民族的精神之魂，也是我们少先队员学习的榜样。少年强，则国强，少年智，则国智，在喜迎二十大的日子里，我们要传承民族精神，以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥我们的智慧，坚定信念，担起责任，争做新时代好少年。

海底两万里四年级学生读后感篇15

今天读的部分讲到，一位鱼叉手——尼德兰在林肯号的最顶端发现了独角鲸，他指着独角鲸所在的.位置说：“就在林肯号的斜对面!”大家都朝着船头尼德兰指的方向看去，结果发现并不是真的独角鲸，大家空欢喜了一场。

其实正在这个时候，海底深处有一个巨大的生物正以最快的速度向林肯号游去。到了最后，林肯号和巨大生物的距离，只有20英尺。

究竟这个巨大的生物是不是独角鲸呢?接下来林肯号会有什么样的发现呢?我也觉得很紧张。

《小故事大道理》读后感篇16

《小故事大道理》这本书中的每一个小故事都牵出了一个道理。

通过阅读这本书，有几个小故事给我的印象十分深刻，如：猴子捞月亮，使我明白了，东西的倒影有时会使人们或动物相信假象；杯弓蛇影，使我懂得了人的心理作用会产生错觉；聪明的渔夫，告诉了我们：世上无难事，只怕有心人的道理。其实还有许多有趣的'故事，如：水牛和毛驴，公主和强盗，神奇的乌木马……可能这些故事你都听说过，但是，你是否领略到他真正的含义了呢？

读了这本书，使我受益最大的，就是学会变通，知道事物会发展变化，就如上一学期学习的一则寓言故事《刻舟求剑》一样。

这本书将使我受益终生，不仅使我知道了许多小故事，还懂得了人生的大道理。

《小故事大道理》读后感篇17

暑假我读了一本书《小故事大道理》，这本书里的每个小故事都含着大智慧。真是俗话说的好，讲一小时大道理不如看一分钟小故事，接下来就让我给你讲一个故事吧！

故事的名字叫神父与上帝，有一次，一个山庄被洪水淹埋了，一个神父在教堂里站着，洪水已淹到神父的.胸口了，这时有一个人划船过来说：“神父快上船来吧。”可是神父却说：“不用了，你走吧！上帝会救我的。”最后神父被淹死了。

这个故事告诉我们做事不要过于固执，否则会害了自己。还要听吗？想听自己买回家看吧！

读《中国古代神话》有感篇18

暑假里，我读了一本书，叫《中国古代神话》，内容生动有趣，人物的精神令人敬佩。

什么是神话？神话是古代人对世界的认知，对幸福生活的向往，还是他们给后人留下的文化遗产。在神话里，妖魔鬼怪、神仙这些，也是层出不穷。而中国古代神话，则是源于上古时期，是由我们的老祖先一代代的传下来的，每一篇故事都包含着古人丰富的想象。

在众多的神话故事中，我最喜欢的是《神农尝百草》这则神话，主要讲的是在上古时期，人们不懂医药，得了病也无法医治。南方的炎帝不忍心看见人类遭受疾病的痛苦，便下定决心尝遍百草。他来到成阳山，来辨别哪些是草药，哪些不是，然后再亲口品尝，然而他是不是就会中毒，中毒时，他就用茶叶将毒素排出体外。但是，有一次，他发现了一种开着小黄花的植物，他一尝，肚子便疼了起来，最后断肠而死。人们把他发现的365味草药编成了《神农本草经》，把那棵毒死炎帝的草称为断肠草。读完这则神话，我十分的钦佩炎帝，他为了让人们摆脱疾病的'痛苦，不惜自己的生命，也不畏草的毒素，一心只想着为人们造福，这是一种多么伟大的品格呀！而疫情发生时，那些冲在一线的白衣战士们，不正是如此吗？他们把自己的生命抛在身后，去到疫情最严重的地方，去救死扶伤。还有八十多岁的钟南山院士，尽管年岁已大，但依然是哪里疫情严重就到哪里，去履行自己的职责，这难道不是一种伟大的精神吗？而当我读到《精卫填海》这则神话时，我就十分佩服精卫那坚持不懈的精神，因为我有一次学打羽毛球时，怎么打也打不会，我就是怪拍子不行，球又不行，后来干脆就不学了。直到我学会打羽毛球了，才发现，不是球。拍子不行而是我没有努力锻炼。

这本书里还有许许多多有趣的故事，它们当中有些告诉了我们做人的道理，有的体现人物的高尚品德，有些则包含了人丰富的想象力。总之，读完这本书，会让我受益终生！

海底两万里四年级学生读后感篇19

《海底两万里》是法国科幻小说家儒勒·凡尔纳写的科幻三步曲的第二步。

这本书主要写了1866年有人在航行时发现一个体积宠大行驶速度极快的东西。那时有人以为是一头独角鲸。法国生物学家阿罗纳克斯先生一开始也认为那是一头独角鲸。直到他与捕鲸手尼德·兰和康塞尔乘坐的船失事时才无意中发现所谓的`独角鲸其实是一艘潜艇，是一艘尼摩艇长和他忠实的朋友们亲手建造的潜艇。他们三个跟尼摩艇长一起在海底做了两万里的环球旅行。尼摩艇长是个不明国籍的人物。他在荒岛上修建的这艘潜艇不仅坚固，还可以利用海洋来提供能量。阿罗纳克斯先生在经历了一系列奇怪的事情后终于知道尼摩艇长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千万金银来支持陆地上人们的正义斗争。

整本书的情节惊险，搞笑。让我觉得回味无穷。这本书让我知道了海洋里的资源很丰富，也很神奇。

读《中国古代神话》有感篇20

在这个暑假，我读了一本关于中华上下五千年的神话故事，就是《中国古代神话故事》。读完这本书，让我情不自禁想象这些画面。例如：盘古和女娲，不惜用自己的身体创造美好家园；为民造福的后羿、伏羲和盘龙；为理想奋斗的刑夫。他们都选择牺牲自己的利益，为我们创造美好家园。

在阅读许多的神话故事后，我最感兴趣的是《盘古开天辟地》。故事主要讲述很久很久以前，人类还没有出现和天地没有分开。当时，宇宙一片黑，就像一个大大的鸡蛋，魁梧的盘古就是孕育在这个大鸡蛋。他一睡就是一万八千年，当他醒来的时候，看见周围一片漆黑。盘古心里充满郁闷，用一把板斧用力一砍，鸡蛋裂开，便分成天和地。天地中有一些地方没有完全分开，盘古左手执凿，右手拿斧。在盘古的`辛勤劳作下，天和地终于分开。

天和地分开后，盘古并未掉以轻心，头顶天，脚踏地站立在天地中，盘古的身体随天地的变化而变。因此，盘古的体型变得巨大无比。据说，有人推算说是有九万里高，盘古就像巨人一样，好像一根很长的柱子矗立在天地之间。经过很长时间，天和地稳固分离，再也不用担心它们会合起来。此时，盘古也累了，盘古也需要好好休息了。

有一天，盘古累的终于倒下。盘古在临死前，依然念念不忘自己开天辟地的工作。最后终于还用自己的身体装点美好家园。他的呼吸变成风和云，鼻声变成了隆隆地雷，左眼变成太阳，右眼变成月亮。他的手足和身躯变成了大地的五万名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田地，头发和胡须变成天上的星星，他的皮肤变成了大地上的花草树木……

我们的老祖先盘古，为了让世界变得丰富而美丽，彻底奉献了自己的一切。读完这个故事，让我感受到不断进取，坚持不懈。

因为盘古开天地的奉献，有了很多生物，可是却没有人类。这时候天地间出现了一位叫做女娲天神。女娲一个人非常孤单，她看见池塘里自己的模样，这让女娲想到了一个好办法，她抓起一把黄泥，按照自己的模样捏出一个个小泥人。女娲便把它们称为“人”女娲做了一个个人，但是大地太大，再怎么做都不够，人还是会死亡的呀！于是她想出了一个好办法，把它们分成男女，让它们自己繁衍后代，生生不息。

女娲造人体现了她不辞辛劳，坚持不懈，充满丰富的想象力，创造人类。我们要珍惜生命，珍惜和家人们在一起的美好时光，把中国上下五千年的伟大精神传承下去！

鲁迅文章读后感篇21

今天我在一本书上看到了一篇文章，是关于鲁迅爱惜时间的。本文从两个方面写了鲁迅爱惜时间的：一方面是写鲁迅先生对自己的时间抓得很紧，就连一分钟都不肯放过。他如饥似渴的学习知识，夜以继日的勤奋工作，就连生病的时候，也想着病好后要什么，逝世的前三天，还在努力的工作。第二方面是写鲁迅爱惜别人的时间。他参加会议，从未迟到，就算是下着大雨，也准时赶到。因为鲁迅先生曾经说过：“时间就是生命，无缘无故耗费别人的时间，和谋财害命没什么两样。”

鲁迅是中国伟大的革命家，他在三十年间，为我们写作和翻译了六百多万字。鲁迅为什么有那么多知识？读了这篇文章我知道了，就是因为他将别人喝咖啡的功夫用在了工作和学习上。鲁迅为了爱惜时间，总想在一定的时间内多做事情，他曾经说过：节约时间，就等于延长一个人的生命。要是这样，鲁迅的延长多少人的生命呀！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，鲁迅在短暂的人生中，做了许多有意义的事，这些是更好的体现了他人生的价值，所以珍惜时间，对于实现人生价值有重要的作用，只要我们每珍惜一分钟的时间，时间久了，那得节约多少时间呀！像鲁迅先生这样珍惜时间的人可得有人在啊！

自古以来，凡是取得成就的人，他们没有一位不是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究；数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题，光是演算的稿纸就有几麻袋，但终于解开了这道难题；世界无产阶级革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》；优秀共青团员张海迪，一个失去知觉的高位截瘫患者，在不长时间里就掌握了日语、英语等几门外语，完成了《海边诊所》的`翻译。

和这些名人相比，我可差远了。以前我背课文总花上一两个小时，一边背课文一边看电视或是听音乐，总觉得自己一心可以二用，美得不得了。还有的时候，我只顾着看电视，妈妈喊我吃饭，我总说：等一会。非要在那儿磨蹭几分钟，妈妈又喊我吃饭，我又说：等一会。结果又在那磨蹭了几分钟，直至妈妈不耐烦地走过来强行关了电视，我才不得不乖乖地去吃饭。这种行为是多么不应该啊！以后我一定要改了这个坏毛病不可。

时间是无始无终的，可每个人的生命却是有限的，属于一个人的时间也是有限的，如果一个人的生命走到了尽头，那么他所拥有的时间也即将宣告结束，人生短暂，珍惜时间就是珍惜生命，时间对于每个人来说都是很珍贵的，所以我们要珍惜时间。

鲁迅文章读后感篇22

《伤逝》是鲁迅写的一篇爱情题材的小说，如果要用几句最简单的话客观地概括其内容，大致可以这样说：《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害，鲁迅伤逝读后感。但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。

明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；而子君对涓生的爱虽然是那样的.专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。那么，最后必然是要归于幻灭的。爱情和自由，到底哪个更重要？王子娶了公主是童话的结局，但不是最后的许诺。“他们从此以后过上了幸福的生活“在现实中也远没那么轻描淡写的笃定。究竟这样的认可形式是一种冗余还是神圣。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。爱情为什么会干扰自由，或许是因为简单的情欲吧。很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗？

文中涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。阅读者心中是否包含着这样一种了然认定的观点：婚恋就是自由的对立物。我不知道自由和自我的分别，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。这湮灭和崩塌是自然而然的吗？孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散？这些人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐，到底有怎样的玄机？是我们想太多，还是生活原本如此。

读《中国古代神话》有感篇23

《中国古代神话》中讲了很多上古时期的奇妙故事，其中我印象最深的是《百鸟之王少昊》。

《百鸟之王少昊》讲了天上的织女皇蛾在银河穷桑树下游玩，与少年启明星相识，生下了少昊。少昊在父母的.精心培育下长大成人，到东方海外建立了由百鸟治理的少昊之国。那里的大臣都是鸟类，它们发挥所长，各司其职，百姓安康。

故事中，我喜欢主人公少昊。因为他很聪明，了解每种鸟类的特长，给它们安排合适的官位；他很仁慈，对百姓十分友善。他的这些好的方面，值得我们学习。

从这个故事中，我明白了一个道理：每个人都有自己的特长或特别之处，在生活中我们应该多多发挥自己的特点，才能让社会更好地发展。

海底两万里四年级学生读后感篇24

在读了《海底两万里》这篇文章后，给我的第一感受就是，它是一部非常经典的科学幻想小说又是一本冒险小说。书中生动描写了美丽的海洋景观与海底动物以及他们在航海遇到的各种各样的惊险奇遇。

一八六六年，在海中出现了一种不知名的危险的怪物，引起了全世界的关注。这种怪物呈长条状，纺锤形，有时还会放射磷光，体积和游动的速度都远远超过鲸。阿隆纳克斯教授作为一名海洋动物的.专家，随远征对去剿灭怪物，不料却掉入海中，被怪物的一艘名为“鹦鹉螺”号的潜艇所救。于是，他和神秘的尼摩船长一起开始了一段惊险神奇的海底旅行。

看完这本书后它给了我许多的勇气，让我在今后的生活更加勇敢的去面对现实生活中的各种困难和事情。同时更加感受海底的神奇，激发了我对海洋的兴趣，有朝一日，我一定要道海底去遨游，去探索那些未解之迷。

读后感的作文篇25

《通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书)，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

《资治通鉴》，北宋司马光作。何以写作资治通鉴，有鉴于往事，以资于治道。

尝听朋友说及，中国古代并无现代意义上的历史学，史学本身即帝王之学。纵观中国史书，大多皆为帝王家传，抑或纪传体，多加润色及(作者个人喜好)，多以评价，部分人物充满英雄或传奇色彩。

自<春秋>之后，唯此书以编年体记叙，以时间排序，严酷真相，以上帝视角，看圣贤如何以百姓为刍狗，看天地如何以万物为刍狗。望帝王励精图治，治世治时。虽如此，但中国自古以来便是崇尚皇权，崇尚权威，崇尚专制的国家，可以说『几乎』全部的思想，都源于为政治服务。故此书虽看似无所不包，实则为政治服务，用以教导天子。有些内容，仍是避重就轻，更何况司马光乃当朝宰相，以政治家的思维写史书，定不是以常人角度去以理解历史。

纵观中国古代历史，历朝历代，换血开国，励精图治，鼎盛时期即旋而走向下坡路，迅速溃败。

周而复始，不曾停息。而中国古代所崇尚的极权主义及专制统治是非容易让帝王沉沦，准确来说，这个准则方之四海而皆准，好比法国路易十四只管生前享乐，不顾死后洪水滔天。享乐乃人之常情，为人之本能也，如西方现代心理学奠基人佛罗伊德的理论『广义上的性乃人类全部活动的.本源。』。

而作为帝王，但这种猪栏式的理想，则绝非帝王之道，故司马光以刘备为例，避重就轻，删其享乐之恶习，留其沉稳之品质，教导帝王，胸有大志，沉稳为人。

正反皆有历史，兴衰成败，共计记录约250名皇帝或政治领袖。姜鹏老师以开国君主或承袭君主为例，细化分类。其中有一点颇为玩味，开国帝王打下江山后，须转型为平稳过度王朝。故以转型进入平稳发展为目，又对帝王进行分类。

以东汉刘秀为例，举以昆阳大战，以绿林军为主体，破王莽四十万余部队，直接导致新莽王朝覆灭。但并未以此为主，反以刘秀请卓茂出山为例，述以帝王。

卓茂者，西汉末年良吏，为人宽任恭爱，不与人竞争，曾为密云县令，但其影响力仅为地区，曾言『法为框架，礼为人心』。但刘秀以太傅之职授以卓茂，尊其仁爱宽厚。

司马光特意提出此事，则为皇帝说明：

一，开国须征战，但征战之后，则须仁人治国;

二，战争终会结束，稳定的发展才是人心所向;

三，选人才须审时度势，不同时期，擦亮眼睛，选择不同人才。四、以其之才，为其择位，不同的人才，须不同的位置，方能发挥其自身才干，为团队发挥作用。

常言道，『开国需要虎征战，治国需要狗护院。』中国古代父系社会和世袭发展的社会方式，开国皇帝必须为自己的后代承袭，王朝的稳定，统治的延续奠定基础，而刘秀对于卓茂的选择，一则是为王朝的稳定而选择人才，二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见，刘秀颇有远见，不仅具备征战之才干，谋略之智识，更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间，平定四方，然治世则须知士，以仁心，通达天下。

司马光又以贺琛为梁武帝谏言为例，贺述王朝发展之问题，官员奢靡生活，贪赃枉法，倡导节俭;望其远小人，用良臣;百姓赋税严重，贫富差距日益增加，国库亏空，须以休养生息为重，富强图远。然梁武帝大怒，斥责贺琛，

梁武帝知朝中情况，举例以自己之生活，以苦行僧生活以身作则，生以挫败感。

梁武帝之问题：

一：治国以身作则是对，但并不意味手下人皆能跟随，其菩萨心肠是善，但其无手段制止恶行，更是大恶。

二：心胸狭隘，不能听取谏言，更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。

贺琛之问题，提出问题是司其职，但仅以牢骚，针砭时弊，似当代愤青，有实际意义，却无真正解决问题的办法。现代管理中，也颇为忌讳。提出问题，须以配对解决问题之办法，逐渐随时事而修正，方能长久。

司马光之看法，皇帝也为众生，一人成败，应以敞开胸怀，广听纳言，不以一己之观，偏激解决问题。

一：纵观中国历史，似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病，古有比干犯颜强谏，最终落得剖腹挖心;又有千古谏臣关龙逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤坟于九曲黄河。

自汉代司马迁：且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，历代奸臣，赵高，李林甫，秦桧，皆为口腹蜜剑，笑里藏刀，留以后人所不齿。当下所言不清，历史自会公判。

二：又以『修身齐家治国平天下』，然修身是必要条件，然修身未必能齐家治国，仍须良方，才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君，皆能听取逆耳忠言，无论是修身，或齐家或治国，作为芸芸众生，皆须尝听忠言，每日自省。

舌尖上的中国读后感篇26

中国是一个很讲究舌尖感受的国度，这首先应该归功于大自然的馈赠，给了中国一个地大物博的物质基础。其次要认识到中国是多民族国家和疆域面积很大的多家，各地区、各民族有着自己的饮食文化和饮食习惯，随着各民族之间的交流，全国各族人民得以品尝到各族美食。

中国人向来讲究饮食文化，无论是在家、宴请、旅游都会伴随着赏心悦目的美食、回味无穷的人间美味，纵使只是穿肠过，纵使只是浅尝辄止，留给舌尖却是久久淡不去的回味。走遍大江南北，各式美食遍布全国各地，这也大抵是人们不辞劳苦、不远千里前去的原因吧，在自己的身边总是找不到真正的特色，只有深入民间，深入当地，才能发现真正的传统，真正的美味。但不论到哪里总会有各类快餐相伴，眼前充斥着肯德基、麦当劳之类，无论走到哪里总是充斥着各类食品添加剂，或许在我们品尝美食的`同时，可以想想传统的美食不仅给我们五脏六腑不一样的享受，更给我们饮食安全，让我们学会善待食物，讲求与大自然和谐相处。

初看《舌尖上的中国》，不仅让我想起家乡河南的美食—胡辣汤、绘面，想起母亲做的美食，“那种家乡的味道、儿时的味道”远比舌尖的感受更能冲击心灵，更能让自己在感激上天的馈赠，让自己去尝试做一些食物，回馈自然、报答母亲。

让我感受颇深的一集中有一位老农自家做饭，用的是价格是冬笋十倍的春笋，因为在他看来这种食材尽管在市场是分价格的，可是在自家的食物中，品尝到最好的味道才是最大的价值。中国人热爱美食，是源于对生活的热爱。厨师分级别，食材不分，每天吃着山珍海味并不意味着这种生活方式很高贵。大味必淡，往往在最边远闭塞的厨房里，你能尝到最好的人间味道。在城市化迅猛发展的背景下，没落的是小村庄、衰败的是大家族、被埋没的还有中国千年的饮食文化，大自然给我们馈赠，我们靠自己的双手挖掘、加工、制作出精良的食材，我们靠智慧摸索出一道道菜谱，我们靠一种亲情用心做着每一道菜，在美食中品尝着人间亲情，品尝着人生百味，品尝着历史的厚重感。

片刻，美食已在肠内九曲十八弯。良久，各种滋味却是才下舌尖，又上心头，美味和团聚缺一不可。

当今中国，城市是如此相似，可以用来区分的也只有城市的饮食习惯和弥漫在街市上空的气味了。

人类的终极秘密就是没有秘密。

读《中国古代神话》有感篇27

最近我和爸爸妈妈一起看了《中国古代神话》这本书，我们一起从盘古开天辟地读到了精卫填海，这本书主要讲了中国古时候的神仙的故事。

我从这本书里挑了几个我有感想的人物来介绍。第一个是盘古，我觉得他是一个成长得很快的一个神。他一开始在“大鸡蛋”里乱抓乱摸，就像一个小婴儿在妈妈的肚子里探索，到后来成长为一个“举起双手，奋力顶天”的汉子，最后他还决定牺牲自己让自己的身体化作世界万物，升级成了英雄！

第二个是女娲，我觉得她是一个不太成熟的神，但是她也有好的一面，就是创造了人类。从一开始一个一个地捏，直到筋疲力尽，到后来发现用树枝甩泥浆造人的速度更快，最后让人类自己繁衍。不成熟的一面就是造的太多了，导致之后自然产出的食物不够吃，害得神农要到天上面盗五谷的种子。

第三个就是神农，我觉得他是一个勇敢而且有智慧的神。虽然他做了“坏事”—盗谷种，但是他是为人类寻找食物来源才去盗谷种的'。在他的故事里，我知道了世界上有好的神仙，也有坏的神仙。好的神仙比如白胡子仙人，他帮助了神农，给了他一件可以上天的衣服，还帮他辨别了谷神给的熟种子，是一个乐于助人的神仙；坏的神仙比如谷神，他非常狡猾，给了熟的谷种给神农，导致那些种子长不出来食物。

从以上神仙的故事里，我发现创世是一件有着重重困难的事情，但是神仙们在不断地成长、发现和挑战中克服了困难。我学到了在生活和学习中要勇于直面难题，才会取得好的结果。

《小故事大道理》读后感篇28

这几天我在看一本书叫《小故事大道理》，这里面的内容教会了我学习和生活的好习惯，比如要爱干净，做事情要专注不要贪得无厌，要学会帮助有困难的人，还有和朋友相处要有好……

其中我最喜欢的一篇叫《去过黄金国的驴》。这一篇主要讲的是去过黄金国的驴回来之后，把之前叫的`马大哥叫成马兄弟，又把以前叫的牛兄弟叫成小牛，大家都不喜欢驴了，因为它没有礼貌！

小朋友们你们可不能学这头驴噢！

读鲁迅文章有感篇29

近日重读鲁迅先生小说《呐喊》、《彷徨》，无意间想起中学语文、历史教科书中的一句话“《狂人日记》（选自《呐喊》）作为中国现代文学史上第一篇白话文小说，具有划时代的意义。”不可否认，在那个特定的时代，狂人日记显示出了鲁迅先生作为一个有良知的知识分子的觉悟，具有广泛的社会影响力，对唤醒民众麻木的神经发挥了重要的作用。但是，如果从艺术价值而言，我个人觉得，“狂人”形象比不上鲁迅先生后来创作的诸如祥林嫂、孔乙己、陈白光等，根本原因在于“艺术真实”不足。

按照苏式文学理论的观点，小说中的艺术形象就是日常生活中人物活动的一种集合式的拼凑。这种说法是从写作对象的角度强调了创作素材的客观性和真实性。但是，在我看来，小说的“艺术真实”并不等同于现实的客观事实，不必强调对现实生活完全真实的展现，而在于艺术创作的“真实”情境能否让读者更容易地、更自然地从“此时”过渡到“彼时”。但在我看来，如果一篇小说的真实性不足的话，其实是割断了文本与读者心灵的“沟通”，不能引发读者心中的“波澜”，无法产生自然而持久的震撼或回味，那么其艺术价值应该还是会受到影响的。

短篇小说大师卡夫卡的《变形记》、《城堡》在“真实性”上就处理得很好。通过对生活场景的细节描写直接把读者“拉入”到作者所要表现的.环境之中，让读者“置身其中”进行真切而自然的感悟，在体谅作者“局部変形”的苦心之后明白了写作的关注点，从而引发对生活中类似问题的反思。

《狂人日记》的“真实性”就太过强调客观。在开篇的时候，作者就告诉我们，这是一个精神病的患者，周围的人都认为他很不正常，那么按照这个逻辑前提，读者在感受的过程中就难以拉开现实与“艺术现实”的距离，很容易产生一种“刻板偏见”。既然“狂人”是一个疯子，那么他的行为就是有精神障碍的，看出字缝中的“吃人”是必然的，极其符合医学中“迫害妄想症”的特征。那么如果不知道创作背景的话，这篇小说的主题其实无法产生持续的影响力，也就削减了小说的艺术价值。

小说的真实其实是建立在作者对于情节的保留和情感的限制的基础上的。不必将所有的情节全部交代完，也不需要将情感肆意的宣泄。小说家应更像一个高明的导演，将一个“艺术真实”的世界展现在读者面前，拉着读者走进故事，让读者变成一个与创作对象有“亲密”关系但不交流的“隐形人”，在看与听中实现情感的共鸣、心灵的触动。

《祝福》首先给我们创设了一个普通的小镇，可能除了设施没有现代社会这么完善之外，其余的生活方面还是有很多的共性。“祥林嫂”则是作为一个普通的乡下妇女出现，她命不好——死了丈夫，为了生存只有出来帮人做活，靠自己的力气养活自己，这就是一个在正常不过的生活故事。但当我们进入到这个情景中的时候，才发现空气中似乎还有些“不一样的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必须由前夫的族人安排生活，所以被卖到贺家坳。虽经历波折，祥林嫂却也迎来了生命中短暂的“春天”：丈夫能做，儿子听话，但“命”似乎又来捉弄她，丈夫和儿子的先后离世让她又回到鲁镇。人们愿意听到倾诉自己的身世，也愿意赔上眼泪，甚至有人关心她死后的生活；在尽量不伤害她的情况下养着她，让她生活下去……平常的情节，正常的人事，祥林嫂却死了，非正常死亡，无人知道死因……为什么？我们会自然地探寻答案，进而就发现了那个在空气中弥漫着的阴森的魔鬼“陈腐落后的思想”。我想，当我们的灵魂“逃离”这个外表祥和的“人间地狱”时，应该心有余悸吧？

“艺术真实”让我们在小说和现实的世界中自由的穿行。毕竟在这个日益物化的世界中，标榜“主义”并不是小说的职责，让我们得到心灵的触动，发出真实的感喟或许正是小说的要义。

海底两万里四年级学生读后感篇30

《海底两万里》大家一定都读过吧，里面有着很多宝贵的精神，我也有所领悟。

《海底两万里》中最宝贵的精神就是主人公尼摩船长的冒险精神、探索精神。尼摩船长在文中的每一章都展现了他那热爱探索、热爱冒险的精神。尤其是在第十九章和第十六章中他冷静沉着的面对冰山、风浪等自然灾害，最终取得了胜利。这种宝贵的精神非常值得大家学习。

文中还有阿龙纳斯先生的.谦虚、友谊;尼德。兰的技术;和其他“鹦鹉螺”号船员的团结。这些精神也值得我们学习。

如果大家爱冒险却有些胆小，那就读一读这本《海底两万里》吧。

读《中国古代神话》有感篇31

这个暑假我读完了很多书，其中最令我印象深刻的一本书名字叫《中国古代神话》，这本书讲叙了中国上下五千年历史的神话故事，真是让我大开眼界。

相信提到中国神话人物，你们一定和我一样最熟悉的就是开天辟地的盘古，在宇宙混沌一片之时，是盘古用斧头劈开了天地，盘古头顶天，脚踏地，支撑着天地，最终他将自己的身体化作自然万物，创造了美好的世界，盘古真是一位伟大的神。同样还有女娲，传说中她人首蛇身，是她创造了人类，女娲心地善良，体恤人间疾苦，当天空裂开一道口子时，为了不让人类受苦，女娲奋不顾身寻找补天的五彩石，熔炼五彩石补天，盘古与女娲这种无私奉献，舍己为人的精神，让我既敬佩又感动。

还有神农，传说是他种植五谷，帮助人们解决饿肚子的问题，此外他尝遍了百草，将能够治疗疾病的花草记录下来，为了不让人们误食毒草，神农不顾自己的性命安危尝试了断肠草，并及时记录下来，幸好天帝被神农的精神所感动，用不死药治好了神农。为了纪念神农，人们将神农尝百草的山命名为神农源。我也为神农这样不怕牺牲，大无畏的精神所感动。

还有那日日夜夜向大海投石块的精卫，她的故事令我动容，她那迎难而上，坚持不懈的'精神非常值得我们去学习。“三过家门而不入”的大禹，他不怕艰难，一心为人们治水，造福百姓。还有不怕艰难的小鲤鱼，经过它的不断努力，终于越过了龙门，鲤鱼跃龙门的故事让我也想到了自己有时面对困难时候的退缩，以后我也要向小鲤鱼一样坚持不懈，勇往直前。还有家喻户晓各显神通的“八仙过海”，读完后我也常幻想自己能有一件宝物，和八仙一样用自己的神通去帮助有困难的人。

中国古代的神话故事真是说上三天三夜也说不完，这些都是我们中华文化的瑰宝，中国古代神话人物身上凝结古代劳动人们的智慧，是啊！读了中国的神话，我为我的祖国感到无比的骄傲啊！

《小故事大道理》读后感篇32

读完了《小故事大道理》这本书，书中有故事叫《风中的木桶》，故事讲了爸爸让小男孩摆木桶，木桶摆好了。第二天，小男孩看见木桶被风吹的东倒西歪，小男孩生气又悲痛，可是却说“没关系，想想办法”。小男孩想呀，想呀，他最终想出来了。小男孩挑起两但子水，把水倒进木桶里，他不安心地回家了。第三天，他飞快地跑到放木桶的'地方，看木桶有没有歪倒。一看木桶排得整整齐齐，他高兴地说：“我明白了，不想让木桶被风吹倒，就要增加木桶的重量，这样风就吹不动木桶了”。

读了这篇文章让我明白了一个道理：谁也改变不了风，可是能够改变木桶，让木桶抵挡风的力量，可是我们能够找人帮忙或者用一些方法解脱困难。