小学生《爱的教育》读后感篇1

有一本书在我阅读它的时候，如同母亲的手温柔地抚过我的额头，好像一杯冬日里氤氲的暖茶熨帖我的心灵。曾经在书本里读到过勇敢、智慧、坚贞、毅力，却只有这本书满溢着爱的启迪，这就是《爱的教育》。

书中以一个小学生安利柯的视角记录着他的学校、家庭生活，细腻的内心描写，温柔的笔触，将我们引入了一个充满爱与温暖的`世界。我跟随着安利柯的脚步认识了他勇敢善良而又正直的好朋友卡隆，他愿意为被欺凌的弱小挺身而出，更难能可贵的是用博大的胸怀原谅那些欺凌者，在一个孩子身上我看到了人类最美好的品质。我看到了主人公与亲人间深深的爱，母亲用温柔地言传身教教会孩子善良平等的对待身边的每一个，尽力去帮助被生活薄待的弱者，父亲用严肃地形象给孩子们树立着榜样，正直公正的为人处世，对待家人要和善友爱。孩子与父母用书信交流，将内心的真实想法表达出来，父母与孩子间也充满平等和尊重。

书里没有跌宕起伏的情节，没有扣人心弦的桥段，仅仅是平实质朴的语言，平凡真实的故事，却常常让我感动。正是这些生活中的被我们忽略的小事却处处体现着人性的真善美，无论是孩子们慷慨解囊自助扫烟囱的人，还是绅士对卖炭人的尊重，亦或是奋不顾身就下马车下的孩子自己却落下残疾的学生，每一个故事都包含着爱的教育。真正的教育不仅是书本知识的传授，更是美好情操的培养，是真善美的传递!合上书本，里面的故事依然久久地打动着我，我们要做的是将书里的爱和美好带到生活中，唯有爱不可辜负。

读《文化苦旅》有感篇2

漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美的升华。

曾经有位哲学家说过：我们所敬畏的，除了天上的星辰，就只有人类的内心意识。一个漂泊孤旅的行者走遍中国，用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。人生百态，心之所在，处处是花开。——邂逅《文化苦旅》

一路上，余秋雨先生引领着我踏遍祖国大江南北，领略大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向更远的地方。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，再普通不过，细细探索，才知大有玄机。当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。是正用在阿谀奉承的官场中的中国古文物，它们的清白也渐渐被抹黑。加上外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，是一种耻辱。再乘船去三峡吧。也许三峡之流正是为了李白和刘备这两股主流而日夜不息地急流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。它蕴藏着无限的能源和智慧。

也许人的良知会被浮华所扰，但有这样一座千年古城，忠于良知，静看世俗纷扰。它就是《白发苏州》。作者以凄美柔丽的小桥流水为背景，将清闲婉约的.江南文化表现得淋漓尽致。苏州的娴静，就像一位婷婷袅袅的豆蔻少女，有的只是吴侬软语，却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。然而历史待它不公，成王败寇，一夜之间，仿佛老去。如今的苏州，已是一位白发苍苍的老者。但在无数小巷中，无数门庭里，藏匿着无数千百年厚实的灵魂，使苏州保留了风韵的核心。

“它只是一个藏书阁，但实际上已成为一种极端艰难，又极端悲怆的文化奇迹。”在《风雨天一阁》中，作者直接将笔触指向了文化良知，展示出中国文人的心路历程。天下不乏爱书者，可是他们所钟爱的书，有的葬身火海，有的zou私海外，转眼就成了过眼云烟，徒留一声叹惋。

总览全书，作者的文字无不在呼唤人们内心深处的良知。这辛苦的游历，蕴含太多历史的厚重，我们蒙尘的心需要一声呐喊。或许多年后。浮沉在忙碌的生活中，许久未读此书，当日的感动已随青春逝去褪色。但我永远记得，它曾触动我，教会我忠于良知。

读《文化苦旅》有感篇3

每个人行走在生命的路上，也许面对的会是一段看不到终点也不会有归途的长路，总觉得通往远方的终点会有幸福存在，所以就会走，会想去追寻幸福的所在。

身为一介文人的余秋雨或许已然厌弃了世间浮华，所以他踏上了这趟文化苦旅，于是，在他褪色的青衫里，才有了《文化苦旅》的出现吧！

我跟随着他的脚步也在找寻。从辉煌的莫高窟到古老的白莲洞，从静若处子的西湖到气势磅礴的都江堰，他走过了很多地方，也被震撼了很多次。

当看到道士塔时，他发出了“太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾斜也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情”的感叹。在看到莫高窟时，他发现“这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。”“这里的雕塑，脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔，”“这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。”于是他被中国古代灿烂辉煌的文明震惊了。

走到阳关后，看透了“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。世界真正温煦的美色，都熨贴了大地，潜伏在深谷，君临万物的高度到头来只构成自我嘲弄。”也许就是这样，我们渴望成功，渴望万众瞩目，真正得到后却发现不是自己真正想要的，因而就会后悔，也正是因为这种心态才会构成我们到头来的自我嘲弄吧！余秋雨似乎很早就明白这一点，所以他走过了白莲洞“宏大的世界常变成一个孤岛，喧腾的.人生有时比洞中还要冷清。”人性是一种沉淀，一种人性的沉淀，平静的生活才是人本身最原始的生活。就这样，我跟随着他一路旅途走过。

从《文化苦旅》中我明白了一点，人要到达彼岸，实现心中的梦想会有喜悦，但挫折也是无可避免的。这是一种过程，一种不会因时间的流逝而消逝的过程，他会在生命中沉淀成一种更为广博和荒凉的沉默所在，即使需要付出太大的代价，我想我也不会退缩。

因为不会退缩，所以我用心丈量着《文化苦旅》的脚步，并愿意追随它，在路上，走着，一直走下去。

小学生《爱的教育》读后感篇4

爱，对每个人来说，那么熟悉，因为在每个人的心中都有一份纯洁的爱。爱是无私的，爱是博大的，直到我读了《爱的教育》这本书后，我才真正懂得了爱有多么的伟大。

爱，无处不在。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，享受到家长的爱。渐渐的，我们上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱，如影随行，我们身边到处都是爱，我们从未离开它。爱可以使我们快乐健康地成长;爱可以给予我们温暖。

《爱的教育》讲述了安利柯升入小学四年级，在短短九个月的学习生活中，他感受到了爱的力量，并以日记形式记录了下来。其中，最让我感动的是那为老师对学生的爱。

安利柯的老师把学生当亲人!

安利柯的老师居然这样说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，你们是我的.儿子、女儿!我爱你们，请你们也喜欢我!你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看!让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”老师的这些话，让所有的学生都信服于他，这位老师的真诚深深地打动了我!每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误。可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评，而我们的进步却常常会被忽略!每个人都不希望成为老师心目中的差生或者坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

这本书教会我要珍惜每一份爱。

读《文化苦旅》有感篇5

有光有阴，光而不耀，阴而不沉，是为光阴。

苦，文化之苦旅，思，历史之长河。一提笔就感受到岁月陡增，不管是春温秋肃，还是大喜大悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归历史的冷漠，理性的严峻。这句话出自余秋雨先生的第一本游记散文《文化苦旅》自序中。全书的主调是凭借山、水、物以寻找文化灵魂，探索了中国文化的命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着我们，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。文中让我感触最深的有两处：

一、道士塔

初读，我仿佛看见了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，光影投射在石壁上的变化，如同敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后敦煌莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。这里有美丽的宗教天地，以及它是中国千年的标本，一种美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的、任意的转换。

二、风雨天一阁

一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让诺大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着，坚定，还是如余秋雨说的超越意气，嗜好，才情，甚至时间的意志力。这种意志力是他曾毫不客气的.顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。最终，便为中国文化留下了沧桑的历史。

也许是我出生的年代比余秋雨先生要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余先生笔下一幕幕清晰可见的中国文化悲剧，已令我的心也不自觉地随之惆怅。慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压、苦在历史的逝去、苦在古人的远离、更苦在文人心里的敏感。

有光有阴，光而不耀，阴而不沉，是为苦旅。

《红楼梦》读后感篇6

不是第一次拜读《红楼梦》了，再次拿起书卷，又想起了很多那个大家庭的风风雨雨。不过这次感触颇多的不再是贾宝玉和林黛玉的纠缠爱情故事，而是在那个大家庭中每个小人物的生死命运。

在那样的环境中小人物是不存在尊严和价值的，小人物的价值只存在于别人的需要和奴役。但于沧海之中，尽管每个人都很渺小，可每个人都有他自己独到的个性，每个人又都是独一无二的，特别是在这种强烈压抑个性

的环境中，一个人的个性表现似乎尤为复杂和重要。说到这里，我要澄清一个事实，我这里说的小人物不只是那些奴仆，而是每一个个体。在大家庭中，压抑个性，不是奴仆的特权，而是每个人的必须。让我惊讶的是，尽管

如此，每个人还是都活得那么鲜明，死的那么彻骨!压抑个性，是为了生存，每个人都是为了生存，为了生存去杀人放火，为了生存去伤天害理。正是因为大多数人都被环境逼迫至此，纯洁干净，灵魂没有杂质的`林黛玉和贾

宝玉的爱情才受到众人的关注。这种爱是注定要有不完满的结局的，林黛玉若不死，无法保存那一份纯真到永恒，贾宝玉若不出家，更没办法展现出当时那个社会环境给予一个人的深刻影响。但尽管如此，这些小人物的一生仍给了我们永生难忘的记忆。

忘不掉的是晴儿死之前那不奈，不甘和不服的眼神。

忘不掉的是凤姐死后衙役卷着她的尸体在山间穿过时回忆她的一生，那股苍凉，惋惜，却又心痛的感觉。

忘不掉的是黛玉弥留时烧掉手帕时那痛彻心扉的疼痛。

忘不掉宝玉出家前那回眸一望，眼神里透露着绝望，淡定和死灰般的平静。

红楼里的人，互相爱着，却又互相伤害着。

红楼一梦今生了，缘起缘落前生魂。

哪知此生多悲苦，痛彻心扉至死灰。

《红楼梦》读后感篇7

当响彻云霄的鞭炮声早早的响起，衔接在昨夜绽放了一晚的烟花之后；当碗里圆滚滚的汤圆溢出甜腻的馅儿后；当荷包里装满糖果之后；新年迈出了它的第一步，窈窕的身姿徐徐向我们走来。

曹雪芹细腻的文字吧我们带到了宁国府和荣国府。

正月十五好不热闹。荣宁两府各子侄孙男孙媳等围坐在戏台旁，几张席上皆摆上了酒，两大梁上挂上了玻璃芙蓉彩穗灯，廊檐挂着的或绣，或画，或绢诸灯，更是极致地渲染了新年的气氛。醇厚的美酒，聒耳的`笙歌，锦绣的盈眸，在欢声笑语背后，却是被掩盖住的暗流涌动。两大家族，沦丧道德。谱写每个人的红楼空一梦。

现实中的我们又何尝不是呢？记得小时候，一年中最期待的就是过年那几天，喜欢亲人们热热闹闹地围坐在一起，喜欢摆满了佳肴的方桌，喜欢甜腻腻的果糖。新年的气氛那样浓，没有人比小孩子更开心。可是越长大越孤单；越长大，对人情世故更了解，原先那单纯的心灵被压抑。新年，不知在什么时候，开始渐渐流失了它的韵味，留下的不知所措的瓦良格和对童年的眷恋，眷恋那浓浓的年味。不知是心智成熟了，还是人与人之间的距离拉大了。如今，我再也提不起除夕夜跑到门外看烟花的兴趣，亲戚朋友串门聚餐，也只想自己默默坐在一旁，对方桌上如往的家常美味也失去了兴趣。

春节，古往今来，已经过了几千次，却仍未被人们厌倦，只愿快些再体味到过年的意义，珍惜我的每一个安稳的年。

《大国粮仓》有感作文

《大国粮仓》有感作文

在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的《大国粮仓》有感作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

42岁的焦裕禄带着未能“锁住风沙，制伏洪水”的遗憾，倒在兰考大地上。45年沧海桑田，兰考和祖国大地一起，发生了翻天覆地的变化，而不变的，是焦裕禄用自己的行动塑造的优秀共产党员和党的干部的光辉形象和忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献的焦裕禄精神。

“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，以人为本，这是焦裕禄精神的核心，为了人民群众的利益不受损害，即使牺牲自己也在所不惜。胡锦涛同志指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”焦裕禄同志感人的事迹中贯穿着一个最基本的主题，这就是他始终把人民作为目的，而把自己当作实现人民利益的工具。焦裕禄时刻把群众的冷暖、疾苦放在心上，为兰考人民脱贫致富、彻底改变落后面貌而艰苦奋斗，他呕心沥血地工作，目的就是让兰考的人民群众摆脱贫困，过上好日子。他总是在群众最需要帮助的时候出现在群众面前，他以对群众无私的爱赢得了人民群众的信任和爱戴。焦裕禄牢记党的宗旨，对人民群众无限热爱，也只有对人民群众无限热爱，他才能说出“我们对兰考的一草一木都有深厚的感情。面对当前严重的自然灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民，苦战三五年，改变兰考的面貌。不达目的，我们死不瞑目”的豪言。

“吃别人嚼过的馍没味道”，这是焦裕禄常挂在嘴边的话，在焦裕禄那里，求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是一种人生态度。干工作要树立科学态度，要深入调查研究，在兰考的一年多的时间里，跑遍了全县149个大队中的120多个；

在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，他身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头趟着齐腰深的洪水察看洪水流势；他在火车站召开县委常委会，让干部切身体察民情民意，提高干部为人民服务的意识；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。通过深入的调查研究，掌握了大量的第一手资料，摸索自然条件和客观规律，从而找到了改造客观世界、战胜自然灾害的正确途径。甚至直到生命的最后一刻，焦裕禄想到的还是兰考的暴雨，张庄的沙丘……

怀念焦裕禄，就要大力发扬他的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神和奉献精神。作为党的干部，要有神圣的使命感，忠于党的事业，忠于人民。我们的权利是人民赋予的，要用来为人民谋利益的平台，而不是作为谋私利的工具。党的干部要有共产党员的党性修养，要有坚定的理想信念，要牢记党的宗旨，以人民群众的利益作为自己的终身事业。这五种精神中，公仆精神是本质，是党的根本宗旨的具体体现；奋斗精神是精髓，是党的立业之本；求实精神是灵魂，是党的思想路线的核心内容；大无畏精神是重要内容，是共产党人的宝贵品格；奉献精神是鲜明特征，是共产党人先进性的重要表现。只有深刻理解、准确把握“五种精神”内涵，把这“五种精神”融入自己的情感中，体现在自己的行动中，像焦裕禄那样，真情倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，真正实现群众利益，把自己的人生融入到为人民谋福祉、谱写人民美好生活的事业中去，才能做一个人民群众满意的公仆。

读《文化苦旅》有感

[精华]读《文化苦旅》有感

读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的[精华]读《文化苦旅》有感，希望能够帮助到大家。

泯一口淡淡的茶，合上书本，闭上眼睛，画面在脑海中若隐若现，夹带着一丝心痛的感觉。这就是我读完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感觉。

这是余秋雨的一本出名的散文集，全文的主题是凭借山水风物以寻文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国之人的人格构成。这是一本关于历史的回忆著作，一本关于中国的命运书籍。

随着余秋雨的笔触，我仿似浏览了祖国的半边江山。我回到过去，回到那一个人关于这些文人建筑的年代，目睹了历史的沧桑，人性的沦陷。心，似一把锤子般沉重，可却又忍不住一而再，再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。从第一篇散文《道士塔》开始，我的心情便是沉重的。

敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。正如余秋雨所言，他是敦煌的千古罪人，他为了得到那一丁点的钱，便把我国的文物以低价交易给外国人。那是精华呀！多少年来祖上留下来的宝贝，这些东西凝聚了多少代人的智慧，隐藏了多少不堪或辉煌的过去，然而，却几乎被他买给外国人了。在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶，心里的那种痛无法言喻。那一个个刺眼的数字，就像是一把把锋利的尖刀，刺在我的身上，我想起了颐和园，想起了巴黎博物馆里的金瓶，想起了北京博物馆。但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言，似乎成了一种警惕物。为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物？这在说明我们还需努力，努力宝库我们的文化结晶。

《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。天一阁，本是一座藏书楼，它的创始人是范钡，这座楼一代又一代的传下去，直到民国初期，有人便开始偷书，把这些宝贵的书卖到上海的各书店，就这样，天一阁里的书一大部分都流散了，只是一部悲剧，范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。悲哀啊！这些古文对今日的我们而言是多么的重要，然而却经不起时光的冲刷与历史的沧桑巨变，一个个开始走向沉沦。外流的文化书籍虽一部分被官员收藏于“涵芬楼”，但众所周知，它最终竟全部被焚毁于日本侵略军的炸弹之下。我仿乎看到了一个民族正在烈火中焚烧，而我们却无能为力。

这些不曾被众人揭露的历史疮疤，然而在余秋雨的游览过程中被一一隐现在字里行间里，一而再，再而三的述说着历史文化的历程，这历程夹着苦涩与执着，故此书名为《文化苦旅》。

是的，这是一趟艰辛的游览，因为每一步的前进都在哭述着文化的遗失与历史的不堪。仿似回到了那一年日，我们都站在时空的边缘，目睹着这一些遭遇的发生，而却无能为力。心苦啊！痛啊！

363页下来，发现心已沉重到不能再沉的地步，我痛恨那些道士塔的王圆道士，我痛恨拿去用天一塔偷书卖的薜继渭，我痛恨那炸毁了“涵芬楼”的日本侵略者。然而，我更痛恨的是那些当时掌朝为官的无能官员。

文化之路的艰辛与文化之发展的路上的遭遇，无疑是我们心口上的一条血淋淋的伤口，虽已被尘埃覆盖，却还能隐现出那血迹斑斑的表面。

文化将会延伸到哪里？我们无从所知。

但文化的历程发源之哪里，我们却可以一一寻找。

走进文化，走进余秋雨的《文化苦旅》。

小学生《爱的教育》读后感篇8

《爱的教育》是意大利伟大作家“亚米契斯”的著作，相信大家并不陌生。

这本书介绍了许多主人公的同学：高尚正直的卡隆、真诚热情的克莱蒂、刻苦顽强的泼来可西、以及品学兼优的代落西……在他们身上发生的一件件小事像一个个道德包裹一样，等我们把它拆开，就能得到一个又一个做人的`道理。其中，令我印象最深的是乐于助人的卡隆，只要有人需要帮助，他都会尽自己的一切努力去帮别人。这也是我们人生道路上不可缺少的做人品德。我的身边就有这样的卡隆。

有一天，我的同桌对我说：“等会儿你能帮我拿一下作业吗？我要去找老师拿一下东西。”可是，妈妈在校门口等着我回家呢！于是，我一脸无奈地对她说：“没空，你找别人帮你拿吧！我还得赶着回家呢！”说完，我就飞奔出教室，消失在茫茫人海中。

几天后的一次数学测试前，我发现了我的尺子不见了。怎么办？要是没尺子，有些题就完成不了，考试一定会考砸的。正当我一筹莫展的时候，有人轻轻推了我一下，“你不用着急，我来帮你找。实在不行，我们俩共用。”我回头一看，原来是我的同桌。我惊讶地望着她，心想“上次我都没帮你，你这次为什么要帮我？”她似乎猜到了我的心思，笑着说：“我们是同桌，帮助你是应该的。老师不是常教导我们要乐于助人吗？”我接受了她的帮助，但我为自己的自私感到羞愧。同桌口中“乐于助人”这四个字深深地刻在了我的心中，时刻鞭策着我。

现在，再忙我也会停下来帮助他人。因为我清楚地记得，我曾经做错事，曾经有一位“乐于助人”的同桌帮助过我。

落花生读后感篇9

今天，我满怀激动的心情阅读了一篇文章——《落花生》。读完此文，我受益匪浅，思潮起伏。心里思考着《落花生》带给我的启示。

《落花生》这篇文章很引人遐想。当我读到"花生的用处有固然很多，但有一样最可贵的。这小小的豆不像那苹果、桃子、石榴，他们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而生爱慕之心。它只把果实埋在地下，等到成熟才容人把它挖出来。"这句话表面是说花生不像桃子石榴那样耀武扬威。借物喻人，实际上是指社会上有的人能说会道，做一点体力活，被上级同事夸奖了几句就沾沾自喜。就远古时代，历史上来讲，有多少手握重兵，坐享富城的略有武艺的皇室子弟上了战场临阵脱逃，把百万生死嗤之以鼻的将军？最终致使城池被他人攻占，流浪在外。给国家带来了多大的损失！我骤然明白了一个道理：人要做有用的人，要做一个对社会做出贡献，为社会所用的人。如那些胆小，窝囊的将军，领了朝廷的俸禄，却在国难时弃国不顾。这是多么气人心肺啊！

"所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。"这又是一句给人深刻哲理的话。果树和花树在同一个地方生长，果树能够一年四季毫不吝惜地提供上好的果实，而它只是要那儿一块小小的地供它生长。花树则一年四季花开不断，所到之处，香味扑鼻。它们都是普通的树木，却做着造福人类相同的事。默默无闻的'，不求回报的，普通得不能再普通的树啊！清洁工阿姨。交警叔叔，工人，铁路工程师，销售员……这些在底层工作却不图回报的人们。造福着整个国家，国家离不开他们……

作者续地山何尝不是爱国志士，我们要向他学习，做一个对社会国家有用的人。我相信：无数个"我们"组织在一起，未来的时光，国家会更加强大！

读《文化苦旅》有感篇10

人生的伟大建立在废墟之上，历史的悠久建立在废墟之上，文明的初级建立在废墟之上，文化的开端建立在废墟之上。——题记

对我自己而言，我很喜欢阅读余秋雨先生的文字，这位老先生的文字，总有独特的见解，让我们，跟着他的思想理解问题。余秋雨先生的文字十分独特含义很深刻，每一次甜品它的文字都会让我深深地震撼。

在书里作者余秋雨老先生，将自己踏过每一寸中国的土地写出了他自己的喜与忧，写法真挚细腻，总让我回味无穷，余秋雨先生的独特魅力吸引着我，在我心中那是一种十分苦涩的回忆。

余秋雨先生在书中这样自序“报纸上说我书写的很轻松潇洒，其实完全不是如此，那是一种很给自己过不去的，劳苦生活，一提笔就感到年岁徒增，不管春温秋凉，是喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛平一平心跳，回归于历史的冷漠理性的严峻。”

“我无法不老，但我还可能年轻，我不敢对我们对于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文章能有一种苦涩后的.回味，焦急后的会心”余秋雨老先生站是以这样的精神，写下了这本书，这才是我真正的震撼，也是因为这样的精神让他写出了如此完美的一本书，他使我震撼。

仅是小感，与大家共品。

读《文化苦旅》有感篇11

老师曾经让我们读《文化苦旅》这本书。我一直不以为然，一看到这本书的名字，我心想：哼！“文化苦旅”，一定读起来也很苦吧！可是当我拿到这本书时，我对它的看法发生了一个大转变。

我发现：《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着典雅而抒情的'文字描写。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的一场会晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。作者创作的历史并不是抽象的历史，当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。作者的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想。所以，作者把这称为——“文化苦旅”。

于是，我跟随作者走到书中，也开始了属于我的“文化苦旅”。

在我眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言。跟随我静静地看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家注目的并非外表炫丽，而是一种文化的、历史的蕴藏。

我合上书卷，走向窗前，看着窗外车水马龙，心想：“文化苦旅”结束了，我得到了些什么呢？

落花生读后感篇12

《落花生》这篇文章，是我最喜欢读的。因为文章的每一段话，都包含着一个深刻的道理。

文中写道：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。花生矮矮地长在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”这句话表面是说花生不像桃子、石榴、苹果那样炫耀自己的果实，而实际上是指社会上有的人能说会道，但缺乏吃苦耐劳的.精神，做一点微不足道的工作就自以为了不起，整天像蝉一样叫，而有的人，虽然不善于言谈，却一心扑在事业上，苦干、实干，成为社会上有用的人。这句话也提醒我们，做人不要做华而不实的人，而要做不图名利，只求有益于社会的人。

“落花生虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。”这句话既说明了落花生的特点：外表不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西，还说明了一个人生的道理：一个人虽然外表长得丑一些，可是心灵美就可以感化大家，成为人们尊敬的人。一个人，虽然长相美，可是心灵丑恶，这样，即使她打扮得花枝招展，人们也会厌恶她。

“做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话告诉我们不要做只讲体面的人，而要做有真实本领的人，只有兢兢业业地做有益于人民的事，才能成为对社会有用的人。同时还告诉我们做人要像落花生一样，踏踏实实地做人。做一个心灵美，语言美，品德高尚，知识渊博的人。这种人，人民需要，社会需要，祖国更需要。

《红楼梦》读后感篇13

假期期间，老师留下了阅读《红楼梦》的作业。如果你想说古典文学叫《红楼梦》，你必须冷静下来，用你的心慢慢阅读。原来里面的文字对文言文理解不好。我匆匆地把它扫了一遍。结果，无知甚至无法理解故事人物之间的关系。我不得不耐心地看。

以下是我读过的前三遍《甄氏隐梦通灵贾雨村风尘怀闺秀》《贵妇人去世扬州城冷子兴演讲荣国府》《托内兄如海推荐西宾接孙子贾母珍惜孤女》。

红楼梦前名《石头记》原本并非无稽之谈，与神话女娲补天竟有渊源。宝玉出生时，女娲无材补天的石头出现在嘴里。真的'对应了第一次这次中凡用‘梦’等字，是为了提醒读者眼目，也是这本书的立意本旨。在我读的相关书籍中，有这样一段评价《红楼梦》第一节的甄士隐-真事隐、贾雨村-假语存、甄英莲-真应怜、霍启-祸起、娇杏-侥幸。为了更好的理解剧情，我还咨询了贾史王薛四大家族的人物关系。真的很亲近，门当户对。但这在现代是罪不可赦的。

《红楼梦》的灵魂人物林黛玉一出现，就带着悲伤的色彩。她从小就虚弱多病。他的主人也是一个羡慕权贵、阴谋的恶棍。就连她的母亲也在她年轻的时候去世了。贾宝玉的出现也与他一生的性格和安排有很大关系。我相信从出生时的彩玉到一岁时抓住女孩的脂肪粉都与后面的故事相呼应。

贾母史太君的出现让我首先觉得她是一个慈悲、慷慨、善良、权威的老人。她关心侄女，爱孙子。

泼皮辣子户王熙凤刚入场时，给人留下了泼辣的形象，不说在众人姑娘面前大声说笑，甚至在老祖面前也肆无忌惮。

他们性格迥异，圣灵活泼。这些重要的人物，无论是老人还是年轻人，在前三次中都以独特的开场给我留下了不可磨灭的印象。

读《文化苦旅》有感篇14

一次漫长艰苦的文化旅程，我随余秋雨先生漂泊异乡。祖国的锦绣山河让我陶醉，这一幅幅山水画或细秀娟丽，或豪迈壮观。但更令我感慨的是，这一幅幅画的背后，都有一个漫长的历史故事。每一个地法都有一种沉重的历史气压罩在我的全身，使我感动，使我叹服。

纵观祖国大地，无处不散落着文化的步履。然而这一步步的脚印来的不容易啊！经历了多年的演化，经过了多元的碰撞，遇到了大大小小不尽的劫数，趟遍了文人墨客、武侠外客有意无意留下的水坑，流传至今，自然险境路远，却也底蕴十足。

只是至今，人们对于人文山水的评析和维护不足以让人满意。一代一代的农民，一世一传的`百姓，来往于天地间的人们，都把自己的青春和岁月埋没在庄稼地里，隐没在变迁万化的城乡里。把自己对家乡的厚爱，对土地的忠诚，全都化做默默无语的汗水和泪水。没有人注意到风沙腐化了裸露的土地的同时，也裹走了世代传下的文化。在灯红酒绿的城市里，美酒的艳丽掩盖了山水的清秀，满屋金币的闪亮遮蔽了文化星火的光芒，谁来把景赏，谁来把诗吟？

在从学文化的课堂里，我们都在不断的出现对文化的争驳，为了新的一代更好的传承，为了那星星之火可以辽原，文化的脚步不能停止，没有文化的民族，只会衰败；没有文化熏陶的人，只是傀儡。为了这艰难的旅程不再艰难，我们只有先走过这艰难的路。我们需要站在历史的背后，清醒的审视文化的变迁，不断地学习，不断地更新，接过传承的重任，大步向前，我们义无反顾。不管此时的你是手执毛笔挥洒的老翁，还是拿起钢笔簌簌而落的笔者，亦或是抓着铅笔一笔一划写字的孩子，哪怕你只是一个尚不识字的人，都和我们一起长途旅行吧！

落花生读后感篇15

读了《落花生》，文章十分的平淡，但我于这平淡的文章中却悟出了深刻的道理。

花生的用处很多，但是他的外在并不华贵，比不上好看的苹果，也比不上鲜嫩的桃子，更比不上红彤彤的石榴，没有鲜艳的颜色，没有大而丰满的果实，只是灰头土脸的，被深深地埋在土里，看不见太阳，在阴暗潮湿的地下默默的成长。

就像做人一样，人有用并不是体现在外表的美丽，而在于是否对社会有贡献，对国家有贡献，“人不可貌相”，如果只看一个人的.外在就下定论说一个人是否有用，那就大错特错了，一个人在国家并没有出名，甚至连邻居都不知道他的名字，但只要他对国家忠诚，对有困难的人，能够尽自己的力量伸出援助之手，帮他们渡过难关，那么，你就是一个有用的人。

比如说，在向灾区献爱心时，把自己用来买零食的钱，哪怕只有一元两元，只要奉献出来，那么你对于灾区的孩子来讲，你就是一个有用的人。即使你在你的班里像一粒小沙子一样不起眼。

一个时髦年轻的女孩在一辆公交车上坐着，这时一位衣服糟蹋，脏兮兮的老妇人上车了，女孩看了老妇人一眼，皱起了那好看的眉头，并用那双洁白如玉的手捂住了鼻子。老妇人从她身旁走过时，她还夸张地拍拍自己的裙子，以示自己的高贵。车里的人们都对她皱着眉头，向她投去了厌恶的目光。紧接着汽车启动了，老妇人没站稳，一下子跌倒在地上，这时一个流着鼻涕的小男孩跑过去，扶起了老人，帮她拍拍身上的灰尘，小声地问她疼不疼，并把她扶到座位上。老奶奶对小男孩不停地说谢谢，并感激地对他笑笑。男孩自己扶着椅子摇摇晃晃地站着，这时，车里的人都对他投去了赞许的目光。这时，小男孩是一个有用的人。

做一个心灵美好的人吧！

小学生《爱的教育》读后感篇16

读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后都会让人深有体会，但让我记忆犹新而又感动的是意大利作家亚米契斯着的《爱的教育》，读完这本书，让我明白了许多深刻的道理。

这本书讲得是一位名叫安利柯的小男孩在学校的四年内写的日记。其中，最让我感动的还是一个题目叫做《一个爱国者思想的孩子》。文中是讲一艘法国轮船准备从巴塞罗那开往热那亚。两年前，安利柯被人卖到了马戏团，受到了他们的虐待。到了巴塞罗那以后，他逃出了马戏团，来到意大利领事馆寻求保护，领事非常同情他，把他安排到回国的轮船上。船上的游客听了他的'遭遇，出于怜悯和同情，给了他一些钱。接着，游客又开始了聊天，把话题转移到了意大利。把意大利说得一无是处。忽然钱币砸在了他们的头上。“我不要那些说我祖国坏话的人的东西!”安利柯愤怒地说道。

这篇文中的小男孩虽说受过了很多苦，但是，他这种热爱祖国的精神，值得我们大家学习。祖国犹如我们的母亲，我们爱她，离不开她。虽然她也有许多不足之处，不尽人如意的地方，但我相信，随着祖国的逐渐强大，我们的母亲会越来越好，越来越富强的。我认为我们应该爱祖国,爱社会,爱学校,爱父母,爱老师,爱同学,爱世界上一切需要爱护的人,做个新时代的好少年,让我们用爱去唤醒人类的真实情感,让爱在每个人的心中永驻。就像故事中的领事一样，碰到了有需要帮助的人给予他(她)爱和温暖，让他(她)感受到人间是有真情的!

总而言之，《爱的教育》是一本值得我们大家去读的好书，就如同读一本好书就像和一个高尚的人谈话。

爱哭的女生也坚强读后感篇17

今天，我向大家推荐一本书，它叫《爱哭的女生也坚强》，这本书可以让爱哭的人变得坚强。

提起男生女生谁更坚强，大家都会毫不犹豫地说男生更坚强。女生很爱哭，其实女生也应该坚强，不要轻易掉眼泪。这本书的主要内容是：四年三班的班花思悦很爱哭，大家都叫她“玻璃女生”，在好朋友小樱桃和黄蓉的帮助下，思悦坚强了一些，可是她却突然患上了白血病。思悦并没像大家想像的那样大哭大闹，而是很平静地去面对，居然还想在化疗前剃光头！不久，思悅的'病好了，大家都在心里默认：思悦是坚强的！”

我非常喜欢小樱桃，黄蓉，思悦这三个好朋友。小樱桃不仅学习好，还乐于助人，爱思考，是班长；黄蓉虽然大大咧咧，却很勇敢，很坚强，学习也很好，是学习委员；思悦漂亮，善良，是班里的班花和文艺委员，她们三个都很爱帮助朋友。

当我读完这本书是，心里有一种说不出的感受。它也让我明白了：不管是男生还是女生，都应该坚强面对问题，尽量不要让自己哭，哭只会给人留下软弱的印象，不能解决任何问题！

《红楼梦》读后感篇18

小时候方方正正的电视屏幕中，“一个是良苑仙葩，一个是美玉无瑕。”成为了我对四大名著最初的认识、悠扬婉转的曲调让我无比喜爱。长大后，我翻开了《红楼梦》这本书，对它有了更深的了解。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，讲述了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三人的爱情悲剧，以及发生在宁国、荣国二府的悲欢离合。

“西方有石名黛，可代画眉之墨。”“颦”一个字，是对林黛玉病态美的`最佳写照，眉如柳叶细如丝，更兼“病如西子胜三分。”柔弱扶风，泪光点点，娇喘微微，极为传神，眉尖若琪，一颦一笑，扣人心弦。书中有林黛玉泪落如丝，有薛宝钗两面三刀，有贾宝玉笑语盈盈，有王熙凤心狠手辣，有贾母慈颜善语。四年级那时，只知那“满纸荒唐言，一把辛酸泪，”现在才知“都云作者痴，谁解其中味！”黛玉葬花葬的不是那满院满花。一捧净土，葬的是那满园春色，一腔柔情。“侬今葬花人知，他日葬侬知是谁？”是春光无限好，亦是佳人独自愁。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”是她香消玉损的结局，更印证了她悲剧的人物命运。林黛玉惜这花，这红，这良辰美景，更惜这美好光阴。“一杯净土掩风流”景再美人再俏，也抵不过辉煌将尽日，红颜老死时。

小说最后宁荣二府被抄，落得家破人亡结局令人惋惜，也提醒人：过奢必败，应勤俭节约，千万不能过纸醉金迷的生活，去过度奢靡繁华，书中有风花雪月，有人情冷暖。亦有悲欢离合，诗词歌赋。红楼梦作者曹雪芹虽然是四大名著最晚之作。但也足以为“四大名著之首”。看尽人生百态，一部红楼梦足矣！

落花生读后感篇19

花生在日常生活中，是一种普通而又常见的食物，许多人都见过、吃过。可是，我读了《落花生》这篇后，使我对它有了重新的认识。花生不但好吃，而且包含着许多做人的道理。

落花生中谈到：“花生虽然不好看，可是很有用。”文中的父亲用花生的实用价值来教育儿女。在父亲出神入化的引喻下，使儿女明白——做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。可见文中父亲的伟大，可见文中儿女的`明理。

是啊，我们是祖国花朵，是引领祖国的未来人才。在日常生活中，我不应该奢侈享用物质，不应该乔装打扮自身，更不能和别人攀比美丽。因为，外表固然重要，但它并不是衡量一个人的根本标准。如果只讲体面，只求外表乖巧、可爱，而整天游手好闲，衣来伸手，饭来张口，不扎实做事，不坦荡做人，对别人没有一点用处，那么，又谈何美丽呢？

我想，从现在开始，我一定要听从父母和老师的教导，努力学习，奋发上进。用科学文化知识武装自己，去寻求自己的用武之地——找到适于自己的人生。去尊老爱幼，以德服人。从点点滴滴做起，从身边的小事做起。尽可能地去帮助需要帮助的人，使别人得到自己的帮助而感到快乐，使自己在帮助别人中而感到幸福！在这一刻，我的眼前仿佛出现了一位骨瘦如柴的七旬老人，正在四处捡着废品。一阵风袭来，老人瑟瑟发抖，又冷又饿。我连忙跑回家拿妈妈的大衣披在她身上，到蛋糕店买了几个烤面包送到她手里。我看着她吃得津津有味，我开心的笑了……

总之，我要时时用“有花生的品质”来鞭策自己，踏踏实实的做事，老老实实的做人，使自己的将来一片光明！

爱哭的女生也坚强读后感篇20

在寒假里，孩子给我推荐了一本叫做《爱哭的女生也坚强》的书，它主要讲了四年级三班的思悦同学从“玻璃女生”到“班上最坚强的女生”的完美蜕变的故事。

思悦是屈指一数的大美女——睫毛弯弯，眼睛眨眨，皮肤白皙，像天上的白云一样晶莹，像牛奶那样柔滑。看似无可挑剔的思悦却有一个很不招人喜欢的缺点——爱哭，堪比林黛玉。被老师批评，会哭：和同学发生矛盾，会哭：比赛得奖，她也哭的稀里哗啦的……每次哭的时间短则半个小时，多则……

后来，思悦病倒了，小樱桃和黄蓉去看思悦，她们从医生那里知道，思悦患的是白血病，而思悦并不知道自己得的是什么病，还坚持要带病上学，在思悦在语文课上写的一篇作文中，全班知道了思悦得了白血病，而小樱桃和黄蓉感到很吃惊，原来思悦知道自己得了白血病呀。但令大家感到奇怪的是，这么爱哭的思悦，知道自己得了白血病居然没哭，还一直很开心的样子，她真坚强！得了白血病是要做化疗的，而做化疗头发是会掉光的，为了生命思悦还是做了化疗，最终她获得了健康了，可她的长发却没了。幸运的是在她身边有好多朋友在关爱着她并给她坚强勇气。让我敬佩的.是，她的好朋友“小樱桃”和“黄蓉”为了她剪了自己心爱头发，她们太伟大了。想想我们成人世界里，这种纯洁的友谊越来越少，能够为朋友无私奉献的人越来越少。

《爱哭的女生也坚强》这本书对孩子的教育意义很大。人终要长大的，换言之，是自己慢慢学着长大。在人生的道上一步一个脚印，或深或浅记录着芸芸众生成长的深度。成长越慢的人往往受得伤就会越多，面对种种伤痕他们要做的不仅仅是承受，更多的是坚强的面对。只有这样稚嫩的双翼才能变得强壮，不再惧怕任何风雨。

感谢那些让你受伤的事情，忘记那些让你受伤的人，伤害也许是无意的，成长却是必须的。希望孩子们通过这本书都能变得坚强起来！

昆虫记读后感篇21

我今天读了《昆虫记》，这本《昆虫记》是法国著名昆虫学家、文学家法布尔写的。

其实，世界并不是只有“人”，世界上还有蜘蛛、蝴蝶、黄蜂、蝈蝈等昆虫。这本书给我打开了新的世界。

世界上也有比人厉害的昆虫，比如人们把蝈蝈、青蛙称为歌手。

但是，有的动物、昆虫也有巨毒，比如黄蜂的`刺就是一个很好的例子。不过，黄蜂的毒刺可不是随便乱用的，只有面对危险时，黄蜂才会将毒刺扎到别人身上，自己就会死掉，正所谓一个名人说的那样：任何强者都有致命的弱点。

读了这本《昆虫记》，我的知识和学问都长进了不少，像一个名人所说的那样：读一本好书，就像和一位高尚的人说话。书本中的知识让我学到了很多，以后我会读更多的书，更好的充实自己。

读《文化苦旅》有感篇22

读罢全文，浏览目录，最令人印象深刻的却是那《都江堰》。

长城历来是我们中华民族的象征，作者也承认长城“为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲”在景观上也有不小的观赏价值。但是他更青睐那个似乎并不起眼的却默默地永久性地灌溉了中华民族的都江堰。显然，作者是从整个实际意义的角度比较这两大工程的`。

接下来，作者并没有直接切入对都江堰的描写，而是又撇开一笔，写去之前的心理活动“心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山”平平淡淡的，我只好跟着作者这样了。然而，不经意中，我被带到了一个全新的天地里，先是“浑身起一种莫名的紧张”，“终于陡然一惊，我已站在伏龙馆前，眼前急流浩荡，大地震颤”使我有种置身浩荡水流面前的感觉。从平平淡淡到惊讶不已，作者并没有故意造势，只是如实地写出自己的感受，却如此令人入胜。

作者以泼墨般的气势写了都江堰的水，是飞奔喧嚣的水，是撒野咆哮的水，是充满生命的活力与激情的水。“水在这里，吃够了苦头，也出足了风头，就像一大波翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。”读到这里，我不禁心潮澎湃，眼前作者笔下的仿佛都不是日常生活中我们“可掬可捧”的水了，而是一种充满生命力的活物，是的，都江堰的水在作者笔下被写活了！“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。”又是淡淡的一句，却更衬出了都江堰水的生气。

然而，这样的水最终被人类驯服而造福人类，我仿佛悟到了作者的意图，写水又不止于写水，而是要写出背后的人来，写充满自信、爽利地驯服自然的人。李冰的政治纲领冰清玉洁，他的学问不那么宏大却永远水气淋漓。作者在思索为人之道和学问之道，都江堰流泻出了一个独特的精神世界，这个世界到底是什么，作者似乎说了，又似乎没说，越发引人深思。

爱哭的女生也坚强读后感篇23

在这个寒假里，我阅读的书藉中有一本在我印象中最深刻的书，名字叫《爱哭的女生也坚强》。

它主要讲得是：四（3）班男生、女生之间开展了激烈的男生女生谁更坚强的争论，并决定进行一场史无前例的比赛，看看在未来1个月的时间内，男生和女生面对困难，各自表现如何。女生接受了来自男生的挑战。

渐渐地她们发现，要面对的不仅仅是男生们制造的`重重困难，还要解决一些女生爱哭的问题，思悦就是其中的一个。她是四（3）班最爱哭的女生，有“玻璃女生”的雅称。小樱桃和黄蓉是正副班长，也是思悦最好的朋友，她们也在帮助思悦，天天都在给思悦讲英雄的故事，可是思悦还是经常在哭，哭性不改。

但后来思悦突然变得非常坚强，因为思悦得了一种病，叫“白血病”。思悦知道后并没有哭，因为在医院她看见了一个小女孩，那个小女孩是光头，才七八岁，思悦问她，你为什么是光头呢？那个小女孩说我得了“白血病”天天都要化疗所以头发都掉光了。当思悦知道后，并没有哭，她想一个比自己小的女孩子都不哭，那自己当然也不能哭。知道自己得了“白血病”的“玻璃女生”居然没有一哭二闹三上吊，所以她变得很坚强。

读了这本书，让我感受到了自己也要学会坚强，不管遇到什么困难我都要坚强的去面对，想哭的时候想想思悦吧！

读《文化苦旅》有感篇24

一路走来，沿途的风景，被沉重的历史笼罩，被岁月的文化熏陶，仿佛那一处处的古迹在过往中酝酿出了一种经久的苦涩，那么鲜明，于是也该平一平心，回归历史的冷漠，理性的严峻。——题记

我很想去作一次旅行，一次只有一个人的旅程，没有太多浓重的色彩，就这么走着，去到一个充满古韵文化之地，感受时光变迁的痕迹，文化的熏陶。

当那些繁华过后的寂寥，文化背后的故事，历史的沉思掺杂着你的回忆而涌现出一种复杂情感时，便会体会到一种别致的情。我知道此时我的心境正是余秋雨当年的心境，但是他却是已经真真正正地进行了这样的一场旅行。

轻轻合上《文化苦旅》，再一次的体会，也不再是当时懵懂无知地沉浸于景的浅思维，只觉得淡淡的愁绪与一种难以名状的复杂心情在心中挥之不去。或许这就是所有读者的感慨与共鸣吧。

从滚滚黄沙的大漠到温婉柔丽的江南小镇，从绚丽的敦煌壁画到荒芜的废墟，余秋雨一直都在追寻着古人的足迹，不论是风土人情，历史人文，山川万里，似锦繁花，无一不可入题。他不是凭空而论，而是对国内外文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会，历史文化的深刻认识而由心撰写。他写出了这一代中国人心中的纠结，写出对文化的思考，也就是这样，文化苦旅才是为我们所钟爱的吧。文化苦旅，这样一个富有诗意的文词。它所承载的，是夹杂在旅途中的欢心，喜悦，澄澈，又是哀伤，反思和沉郁，种种情绪交错相融汇成了一个看似简单的却又复杂鲜明的字眼“苦”。何又为苦，是旅程苦，文化苦，还是历史苦，这一切的一切，我们都无法知晓。承以文化二字的“苦”意味深远。

淅淅沥沥的风雨迷失了石窟最初的模样，混混乱乱的风尘换来了如今的耻辱。这一切源于愚昧无知。在百年前，那个敦煌石窟的罪人王道士做出了如此让人痛惜的事。他目光呆滞，畏畏缩缩，只是个农民，却摧毁了敦煌璀璨的文化。他粉刷了洞窟的壁画，损毁了塑雕，致使文物一车车的流失，换来的只是极少数为他所用的钱财，留下的只有那么丁点让人仍存念想的文化。文化因无知而粉碎，应该憎恨还是可怜？”我好恨！”这是余秋雨发出的感慨，文人在恨，研究院的专家在恨，或许大家都在恨。一字字像什么？不华丽却涌自肺腑。要责备吗？或许不用，因为国人仍在努力，拨开乌云，让世界都知道中华文化的价值。

这一段旅程艰辛如此，其他古迹却又是另一番风采。静谧优雅的'江南小镇，恬静的阳关雪，还有浩淼的洞庭湖。不知是否仍有“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。”的景致，“西出阳关无故人的”的情节，“北通巫峡，南极潇湘”的轮廓。曾经的文人墨客书写过的诗句，那些满含的情感是否犹存。静听着千百年来不曾改变的风声鸟声，是否依旧能感受到那种久远

文化，文化，依旧是那个熟悉的词，现在对文化遗产的保护已经可以让那些渴求文化的人稍稍宽心了。而我们日益繁重的文化也是一种汲取文化的过程。在这个夏季，文化苦旅让我明白了文化，学会更深沉的思考某些事物。而余秋雨告诉我们的是那中国文化落在山重水复，莽莽苍苍大地上的真实的步履。

读《文化苦旅》有感篇25

暑假里，我寻访了秋雨故里——慈溪桥头，踏着上林湖的瓦砾，抽一枝杨梅条，倚着斑驳的照壁，捧一本《文化苦旅》。我走进余秋雨，走进了《文化苦旅》。

我随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，《文化苦旅》像一条彩色的河流，文化的河流，汹涌地向我奔泻而来。

旅行结束，我本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。

年幼的我对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初以为无非是指旅行的劳苦，读完后却留下一丝对历史、文化的苦涩回味。

一个愚钝的王道士，让外国冒险家把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，无知是罪过，他当然不会知道自己给中国文化造成了多大的损失，他不会想到那些，他也想不明白。历史原来只有留下遗憾，一个民族的文化只有在受到磨难的时候才会更加宝贵。

幸好还有像范钦这样为保护民族的历史文化的铮铮铁骨，读到《风雨天一阁》让我泪流不止，刻骨铭心，原来“书”还有这么多危险的经历。

是啊！我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来，文化的保留是艰难的，我们只有珍惜这来之不易的文化，领悟中华民族的优秀文化，继承和发扬炎黄子孙数千年来的文化精髓。

还来不及细细揣摩，落日的余晖已顽皮地照在余爷爷的古藤老屋，余爷爷的'《文化苦旅》就如上林湖边的导航船，她将带领我们从“上林越窑”出发，越走越远。

点评：首先，“写出真实的东西”，本文作为慈溪的的小学生写出了“慈溪人”对《文化苦旅》真实的经历和独特感受，小作者紧扣“苦”字，我想余雨秋的“苦”最早是应该是从上林湖出发的。其次，“小眼看世界”的风骨，小作者联系生活，试着用超越小学生的眼光去观察社会，深入历史，试图认识“余秋雨”，以自己的胆识和勇气写作。当然，我更希望保持童真，吹着上林越窑古风，时时仰望星空，越走越远。

《红楼梦》读后感篇26

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”书架上这本《红楼梦》，直到我十岁这年，才被我重视起来。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。

书中最令我感到有趣的情节是“刘姥姥进大观园”，书中刘姥姥第二次来到贾府拜访，她是个没见过什么世面的乡下老太太，凤姐等人都想看她的笑话，便在饭桌上捉弄刘姥姥，引得她说出了一句“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头。”当时饭桌上的人笑成了一片，这里作者对于各人的笑的描写极为精彩细致，读到这里时，我仿佛身临其境，也成为了大观园中的一员，与书中众人一起笑作一团。

在我刚读《红楼梦》时，感受到的只有贾府的繁荣与富贵，但当我读到第十三回秦可卿托梦凤姐儿，对她说的那一番话时，才恍然大悟。秦氏劝凤姐为将来贾府的败落做好准备，重建学舍与祭堂，要有一定的供给。只可惜日理万机的凤姐并没有把这些话放在心上，贾府仍然只顾着享受眼前的富贵，并没有一个人真正地为将来做好了准备，以至于贾府被查抄的时候，众人只有惊慌失措，掩面而泣。

古人说，“水满则溢，月盈则亏”，一件事物的`极致状态是难以永远维系的。贾府就是这样，“登高必跌重，树倒猢狲散”，从极度的繁荣走向了衰败，凤姐等人是依靠了刘姥姥的接济才勉强活下去。倘若当初凤姐重视了秦可卿的告诫，能够有“居安思危”的意识，在繁华的时候拒绝铺张奢侈的生活，主张勤俭持家，那么贾府的男女老少也不至于沦落到流离失所，要看别人脸色行事的地步了吧！

《红楼梦》读后感篇27

春，静悄悄，雨，滴嗒滴嗒，在窗户上作画。雨过天晴，阳光耀洒，躺在我的膝盖上，我又捧起了这本书——中国四大名著《红楼梦》。

贾宝玉和林黛玉是这本书的主要人物，文章的开头以很神奇的一块石头来展开文章，此外这本书还被称过《石头记》。这本书生动形象的描写了封建社会贾府从盛到哀的全过程。

在这多彩的文章中林黛玉初入贾府时，作家曹雪芹花了重笔墨绘出了一个为自己的利益而见风使舵的凤辣子王熙凤。王熙凤在那一次中出尽风头但在后来王熙凤却自杀了。

我认为贾府其实就是一朵花，是命运养得一朵花，花的'一生是一波三折的，从原本那朵弱不禁风的，经过命运的整顿，花会开得更美更繁盛。花苞小小的受到营养，汲取多样的营养，让花瓣一片片完好的长出，成为命运手下最美最坚强的那一朵花，命运将会特别的顾及你。每个生物都会有哀弱的时候，花凋了，但她却依然坚持着。坚持着不让别的花有机会超越自己，终究有一天她会掉有灰黑的泥土里，不再如盛期。

曾经，我以为世界上的时间能倒退，回到那个无忧无虑的童年，但再也回不去了，当你回忆往事有太多的弥留遗憾，不过时间不复返了。既然你已经错过了自己的美好年华那为何不提醒别人珍惜当下呢？

活在当下，珍惜当下！

落花生读后感篇28

这学期我们学习了《落花生》这一篇课文。课文讲述了“我们一家”在后园的茅亭里过收获节。我们吃着花生，聊着天，从爸爸的话语中悟出了做人的道理：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。

是呀！“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”我觉得我们学生就应该做“落花生”一样的少年。但是，总是有这样的一些同学，一旦取得好成绩时，就成天把成绩挂在嘴边，生怕别人不知道一样。就像下蛋的母鸡一样，咯咯好一会。

老师常常教导我们“胜不骄”，更要脚踏实地，努力努力再努力，争取更大的进步。如果因为有一点成绩而停止前进，那就成了老师常说的“不进则退”。自己留在原地，别人在前进，自然就退步了！

我曾经就是一个讲究吃穿的人，每天一开家门，我就像一只猎犬一样，闻着爷爷又做什么好吃的。有好菜就多吃点饭，没有可口的菜，有时都不吃饭。穿衣服也是这样，挑三拣四，这个不如意，那个不喜欢。常常弄的妈妈手足无措。自从看到了一篇童话，我彻底明白了：说有一匹斑马，十分健壮美丽，他成天和这个比，和那个比。一天竟飘飘然去和狮子比美，最后成了儿子的盘中餐。当狮子吃完最后一口肉时，舔着嘴角的`鲜血时说：“我虽然没有你漂亮，但是我有着杀死你的本领。你连自己都保护不了，再漂亮的外表又有什么用？”是的，只注重外表，不充实自己的内心，没有真才实学就不会成为一个有用的人。

所以，我真应该做一棵“落花生”。不求一时表面的光鲜与亮丽，应该埋头苦读，默默无闻，扎扎实实，努力学好本领，只待丰收的季节，真正做一名对别人有用的人。

《红楼梦》读后感篇29

也许，大多数看过《红楼梦》的人都不理解黛玉，她也不需要别人理解，因为不理解她的人不理解她内心的渴望。

作者通过贾宝玉的眼睛，为我们描绘了一位聪明、多才、美丽、体弱的病态美女。这样一个软弱的女人，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经历了无数的毁灭和生命的终结之后，封建社会凶猛的面孔加速了她的芬芳。

看完《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的场景。当她生病时，紫娟到处求助，但没有人愿意帮助她。为了避免厄运，贾妈妈把宝玉的婚姻转移到别处。一方面是婚姻的喜庆景象，另一方面是死前的悲伤，“天末！香丘在哪里？香丘在哪里？黛玉的葬花吟诵无怪。哪里有一个干净理想的地方，哪里有我自己的理想，哪里是香丘？我现在生活的现实社会是肮脏的。我想找到一个我理想的地方。

黛玉直到死才放弃对自由的'追求。一对追求自由的年轻男女，在封建的枷锁下，为之担忧，为之怨恨，生死分离。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！就这样，黛玉在宝玉的婚礼锣鼓声中死去。带着她的甜蜜走了。甜在何处?甜蜜在这个人不接受世界，世界不接受世界的理解和亲爱，在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖；在爱的世界里，宝玉是她心中永恒的痛苦，尽管她最终成为封建制度下的受害者。

假是真是假，什么都没有。”假是真，让人无法理解《红楼梦》中的一切。作为一个灵魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，一群清高孤傲、自我欣赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是由命运造成的，这也写下了她的命运。

《红楼梦》读后感篇30

“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。这句话出自《红楼梦》的序言，每次捧起这本书，我都会爱不释手。

《红楼梦》原名《石头记》。作者是清代的曹雪芹。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，写了贾府由兴盛到衰败的过程以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情故事。

林黛玉，刚开始我对她的印象是：爱哭哭啼啼，一身矫情。到后来了解到她的身世，才知道她是真可怜。她自幼父母双亡，从小就有一身的病。来到荣国府，让她信任的只有贾宝玉，别人对她好只不过讨贾母欢心而已，最后因为自己喜欢的人与薛宝钗结婚，伤心过度而死。她的性格属于多愁善感，其实她很有才华的。

贾宝玉，被全家捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文。他终日与家里女孩们厮混，爱她们的美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。

薛宝钗，是一个与林黛玉截然不同的.人。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官，她佩戴的金锁与贾宝玉的通灵宝玉一起被外人称为“金玉良缘”。

“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。这句话讲述了王？？凤的下场。王？？凤是一个见风使舵、圆滑周到的人，谋财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。

看完《红楼梦》，我仿佛看了一部电影。尤其是里面我最喜欢“黛玉葬花”，《葬花词》中，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”她的心比天高，可做不到像莲一样“出淤泥而不染”。

一部《红楼梦》，一个大观园的故事，惹得多少人为它流泪……

《红楼梦》读后感篇31

读红楼，读到的不仅是故事，读到的更是人心，读到的更是为人处世，就像那块顽石一样在大观园里经历了一番，众生相，有坚贞刚烈如尤三姐者，有泼辣狠毒如凤姐者，有稳重识体如宝钗者，有灵慧多才如黛玉者，有魏晋之风如湘云者，有木纳少言如迎春者，有霁月风流如晴雯者，有无耻下流如贾珍者，有心肠歹毒如赵姨娘者，有超然物外如妙玉者，不可胜记。

有人出场时间短，但个性张扬，如流星，划开夜空，给人无穷回味，有人出场时间长，但亦步亦趋，却到头已成空，空留遗憾，能相守白头未必是情投意合的，想白头到老的却未必有机会去珍惜，有人说那个时代害了多少人，但不正是很多那样的.个体构成了那个时代吗。

其实通篇看这本书，里面的很多人物性格早已超越了时代的意义，因为闪现的人性中美好与丑陋，是每个时代的人性中所共通的东西。不管怎么说，还是庆幸吧，庆幸生活在这个多元化更包容自由能有更多选择的时代，能够冲破藩篱去相信爱，去追逐爱，去守候爱，去保护爱。

情之一字，升华了一个人，让一个人，人之为人。情之一字，却又害了一个人，让人肝肠寸断，痛不欲生。这本书固然伟大，终究是勾勒的一个书中世界。其实没人都是作者，每个人都在用自己的每天来书写自己的书，只要用心，只要坚信，我们的书一样可以色彩绚烂，一样可以骄傲无悔。

既然你我有缘，就让我们用我们的情去守护我们的爱吧，就如书中所言，虽会有不尽人意之处，虽会美中不足，但既然有机会，既然我们愿意相信，我想勇敢的追逐，总会有别样的耀眼，这何尝不是另外一种永恒呢。

好的著作总是值得细细品味，红楼一书，确可担得名著二字，书不尽意，容后再记吧。

昆虫记读后感篇32

《昆虫记》是一部昆虫学的传世佳作。深刻描写了昆虫的觅食、本能与行为和生活；主要写了蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉；甲虫等昆虫习性。

读了《昆虫记》这本书。我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情。比如：在田野里经常闪烁的亮光，大家都知道这是萤火虫的.杰作。以前，我以为萤火虫是吃植物的。可是自从读了昆虫记之后，我对萤火虫的看法变了，原来萤火虫是肉食性动物！主要以蜗牛为食。先用獠牙向蜗牛注入毒素，再用一种特殊消化液把内肠消化。蜗牛就是它的美食了。萤火虫会发光，因为发光带上面有层白色涂液，是一种非常细腻的颗粒构成，然后由白色涂层可氧化物质、导致输进了气流变成光散发出来这就形成了萤火虫背上的光。我们不知道的还有很多，大家一起来看看吧！

落花生读后感篇33

今天，我学会了“花生”一课中，我学到了很多东西。

这篇课文主要讲了：作者全家在一次收获花生，过了我们一个企业收获节，并讨论花生的好处，让他们可以明白了：人要做一些有用信息的人，不要做只讲体面，而对别人工作没有什么好处的人。

我想，一个人的生活要活在现实中，不能无动于衷。花生是每个人都吃的，花生不是很好看的样子，它不像桃子，石榴挂在树枝上，而且很好看，让人看到爱的心。花生不好看，但很有用，好看不一定有用。

拥有美丽的外表固然好，但拥有美丽的心灵胜过拥有美丽的外表。我觉得应该像文字花生一样，不虚荣，不为人知的'奉献性学习。像蜡烛一样，燃烧自己比照亮别人要好;像石头一样，让别人踩在上面比铺路要好;像橡皮擦一样，失去自己的身体比抹去别人对我们的错误评价要好。

从黎明农民黄昏，从早上到晚上，太阳下暴晒，每天锄地，种植粮食，大汗淋漓，但他们看起来不错，虽然长，但后来为社会做贡献。与此相反，在他叔叔的二楼，他确实注重外表整天买衣服，买吃的，甚至是干扰的人，张口闭口都是脏话，爱占小便宜，社会负担。

我想到自己从前没有发生的一件生活小事。那天，妈妈可以带我去了解公园玩，玩了一会儿就饿了，想吃点什么东西。妈妈只是听说有这样一家或者包子店做的还有包子很好吃，就带我去了那家店，买了我们几个对于包子，递给我一个，说：“尝尝看。”我看这两个包子黑黑的，就不十分情愿的咬了一口，没想到，竟很好吃，里软外脆，香香的。我不应该以貌取物。

如果每个人都奉献给社会，做的好，不要吹嘘，那么社会就会美好啊！

读《文化苦旅》有感篇34

这是本书的开篇之作，作者为何以此开篇？是有他的道理吗？带着疑问通读全文，才知作者苦心。用一个最具典型的例子向我们传达着他的感受，让读者体会“一种文化”经历了怎样的苦涩历程。

敦煌莫高窟闻明于世，早已列入世界文化遗产，是古老中国乃至东方文化的代表之一，窟中绘制精美、丰富、规模宏大的壁画，以及沙泥塑像，还有大批的经文所开成的敦煌学，是现代研究古代文化与文明的重要文献，令科学界震惊，就是中华文明的象征，在历史长河的历练中，越发显现其魅力所在，从此世界关注敦煌这个地方。这是祖先给我们的遗赠。

作者就是为我们翻开了这页历史，看着敦煌美，让我们惊叹的同时，一样遗憾者由于愚昧与无知，对她的摧残与破坏。时间会在任何事物上留下痕迹，无论是人的生老，还是事物的变迁，都是自然的规律，可是人为的破坏却加速事物的恶性循环，造成不可逆转的错误。敦煌汇聚多少能工巧匠的智慧与艰辛，它巧夺天工和浩大的营造工程是现代人不可想象也无法模拟的事情，然而她的神奇与美丽也会在瞬间粉碎，也许这就是历史吧！作者以莫高窟的罪人王道士为典型，影射出一批这样的人，在讲述敦煌历史和文化同时让我们看到某些无知的中国人的所作所为，作者感叹、叹息着“一个古老民族的伤口在滴血。”

无奈的“对着惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白”。作为一个学者，他要怎样急呼，在他心底又将怎样痛苦的呼喊！可惜，他不在那个年代，他无法改写历史，无法把无知变为有知，他只有这样面对惨白。我在想中国更可悲的“惨白”不止是敦煌，细数现存的稳中有各处古迹那一个不是历经风雨，王道士这样的人不止一个，更可怕的是个人的行为主导一切，无人问津，无组织、无纪律，更没有保护意识，很多古迹多为民间组织保护、崇奉，才得以保留下来。此时，读者脑海中也许已浮现许多……似乎与作者一同投入拯救文化的急呼中。

如今，英国伦敦博物馆，法国卢浮宫，世界各地知名的大博物馆都陈列着各种来自东方，来自中国的文物珍品，更甚者祖先给我们留下的这些仅此一件的遗存，却不在我们手中，也许再无缘一见。前一段中央四台《国宝档案》连续讲述了，追踪遗失国外的中国国宝级文物，也许就是为了满足让国人看一眼的愿望吧！这也让我们认识了历史，知道外国人从我们手中略夺了多少珍宝，又因无知的人送给他们多少无型的有形的财富。那是打上历史烙印的珍宝，世上再找不到第二件，再也没有人能制造给我们。当历史翻过这一页页，我们只能自责为什么不能保护和拥有属于我们的“东西”？这就是作者要告诉我们的“苦”吧！我们体会到了。

王道士是中国历史的罪人，道士塔永远受到世人的唾弃。当外国人拿着我们的经文，成就他一生事业的同时，外国人还感到从中国这么一个蠢人手中抢救了这笔遗产是多么重要。他们不断暗示，是他们长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明，文中这样写到：“偌大的中国，竟存不了几卷经文！”比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：“宁肯存放在伦敦博物馆里吧！至少它还存在于这个世界里。”可是这句话终究说得不太舒心。象作者一样感概中有多少无奈，为了文化的传承，与其毁在无知的人与无能的政府手里，还不如存放于他乡。现在外国学者都以成就他们一生的敦煌学在中国学者面前炫耀，而我们的学者要向他们买取敦煌文献的微缩胶卷作以研究。作者在最后发自内心的感概到：“我好恨！”

“不止是我在恨，敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。”

作者在文中提到，他佩服外国的学者，因为他们也是富有实干精神的学者，都是为了文化研究，但是他们的论述中遗忘了一些极基本的前提，这前提是什么呢？我国无数才华横溢的学者，为此耗尽终生，肩负着中的荣耀与耻辱，我们能找回那遗失的“东西”吗？答案在文章最后写到：

“我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行，几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”最后让我们庆幸的是：敦煌还在中国，没有人能把历史搬走，也没有人能把一个民族的文化略夺或是拱手送人。作者以自己的感概告诉如今的人们，尤其是现代的.年轻人，请记住历史，了解历史，尊重历史，注重文化，保护我们的文化，使之发扬光大、源远流长，切莫因无知，无意间就成了历史的罪人。

西湖的水，太拥挤。

这里踏过了太多留连的脚步，这里映出了太多婀娜的舞姿，这里吟下了太多旷古的绝唱，这里流传了太多璨灿的华章。边疆四起的狼烟，到这儿只剩下了歌舞升平；战场挥洒的血泪，到这儿也只剩下了波光粼粼。金钱，欲望，美色，酒香，在湖畔招摇，熏醉了天边一抹如血的残阳。

终于，在西湖的亭台楼阁中，在西湖水的碧波荡漾之上，站出了一位林升。他望见宫墙间渗出的点点春风，拂乱了六桥烟柳，似乎看见一个王朝正乘着西湖水偏离了历史轨道，渐行渐远。他的笔尖指向了苟且偷生的朝中权贵，他的墨迹染透了碧汪汪的西湖水，他的声音响彻了整个南宋的天空：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

西湖诧异。它嗅了嗅自己还夹带的林和靖的梅瓣鹤羽，不清楚自己好端端地怎么就和亡国挂上了钩。

可是，林升们的声音却越来越响，其中有企盼，有无奈，有斥责，有悲哀。这又逐渐上升为社会的感慨，上升为社会的风向。

西湖不是长江，可以尽情地冲着前方咆哮翻腾；也不是大海，可以随心所欲地卷起千层雪。西湖，只能默默地咽下所有亡国的寄托，然后，种进了浮在湖水上的千年藻苔。

为何南宋会亡得如此轰轰烈烈？

有人说，是因为宋朝繁极一时的昌盛。可是，论繁荣，无论如何也抵不过唐朝。

有人说，是因为南宋持久的兵荒马乱。可是，论战乱，该是元朝当仁不让。

我认为，南宋的成功，在于它培育了一大批优秀词人。虽说诗歌以盛唐为先，但是，唐朝李白太多，杜甫太少。因此，人们只能贴近唐的绚丽而难以捉摸透它兴衰蜕变的悲凉。

历史，是由人民所创造的，但是，是由文人书写的。孕育出文人的王朝，才有力量在历史的长卷中留下属于自己的一页，哪怕是不够光辉的一页。

该逝去的还是会逝去，该沉淀的还是会沉淀。光辉、屈辱，沉甸甸地降在了湖底，积成了软绵绵的淤泥，在清冷的湖水里，安详地审视着自己，打量外头的日新月异。

文化的罗裳，历史的绸衣，厚厚地裹了一层又一层。西湖由绝代风华的江南女子，走向了雍容华贵的妇人。西湖水，也由真切逐渐迈向了虚幻。坐落于繁华的人世，却拥有遥不可及的寂寞。

行人换了一批又一批，可是脚步却一直踏不进西湖喧嚣下的宁静；居民换了一代又一代，可是心灵却一直融不入西湖美艳下的柔情。

西湖，只能独自卷起了一波又一波的叹息。

每每来到西湖旁，穿梭在熙熙攘攘的人群中，我总会失去方向，失去自己对西湖的方向。

这里有苏堤春晓，有岳墓栖霞，有雷峰夕照。可是，这里已容不下一片空间，留给现在的我们。只有那钟声幽幽，湖水泠泠，鸣声嘤嘤，指引着我，却又随了那人流，走向未曾预见的地方。

成群结队的不停步的人儿们，他们眼神所专注的前方，又可曾是一个真正的目的地？所有的人，都随着另一个迷惘的步伐，遗失了自己的步伐。

学者们也混在这一拨拨的游客中，悄悄地来了。他们在夜晚轻轻地打捞一池旷古的繁华，想要用自己的头衔、身份，去征服这一汪曼妙的湖水。西湖，也看过太多，她只牵扯下皎洁的月光，点亮了湖畔的灯红酒绿。

景点，景点，眼里只剩下风华绝代；

游客，游客，心中只剩下吃喝玩乐。

所有的目的，在这里都失去了目的。所有的意义，在这里都失去了意义。

西湖的面容，难道只有在泥淖后憔悴？

于是来了位余秋雨。他放下身段，放下遮盖，毫无顾忌地跳下了这潭西湖水。他的脚掌，抚弄过西湖的肌肤，掀起层层历史的涟漪，他的水波被抽象了，但西湖，却在一个人身上真切起来。

这是西湖的欣慰。

这是中华文化的悲哀。

中国人太过于追求历史的沉淀。放眼望去，大中华的土地上，哪处风景名胜脱得开文化的底蕴？道风，禅语，书生，大将，永远是最好的宣传，吸引着一批又一批的游客。

中国人追求那些所谓的旅游胜地。可是，一旦追求者多了，那份悠远与幽静势必会被扰乱，而它先前的美，也不复存在了。

于是，中华大地上，一幕幕地上演着悲喜剧。

西湖也成了一位凤冠霞帔的美人。

微笑着，寂寞着。

等待解脱。

小学生《爱的教育》读后感篇35

《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。

文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络；可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的`信，家里更冷请了，父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊！

爱哭的女生也坚强读后感篇36

男生，女生谁更坚强？四（3）班男女生之间展开了争论，并决定举行一场史无前例的比赛，看看在一个月的时间内，男女生面对困难，各自表现如何。

女生接受了来自男生的挑战。渐渐她们发现，要面对的不仅仅是男生制造的种种困难，还要解决一些女生爱哭的.问题。思悦就是其中一个，她是四（3）班最爱哭的，还有“玻璃女生”的称呼。

为了帮助思悦改掉爱哭的毛病，思悦的两个好朋友小樱桃、黄蓉每天给她讲坚强的人和事，希望她受到鼓舞而忘记流泪。还告诉她，抬头看看天，眼泪就会退回肚子里。

后来，思悦住进了医院，思悦究竟患的是什么病，思悦妈妈的回答很含糊，“思悦很快就会好起来的”。思悦的主治医生，也就是黄蓉的舅舅对小樱桃说：“思悦患的是白血病，思悦妈妈怕思悦承受不住可怕的事实，一直隐瞒着她。”再后来，思悦带病上学，一篇作文让大家明白了。思悦在作文里写到：“我偷听父母与医生的谈话明白了自己患的是白血病，一次偶然的机会让我遇见了隔壁病房的小妹妹，小妹妹说白血病化疗时头发会自动脱落，在化疗前可以先把头发剃光。”从这以后思悦就做好了剃光头的准备。

思悦明白父母为什么不告诉她白血病这个事实。于是装作若无其事，只为了让父母放心。这让我想到了自己。平时，我有一些感冒之类得小病都承受不住，更何况是白血病呢？真不够坚强呀！看来我要多向思悦学习。

这次的比赛结果显而易见了，思悦还获得了“坚强个人奖”呢！

爱哭的女生也坚强读后感篇37

这是一个令人感动的故事。

男生、女生谁更坚强？四（3）班的同学们围绕这个话题展开了一场史无前例的比赛——比一比，在接下来的一个月里，男女生面对困难，各自表现如何。主人公思悦是女生队中的一员，但她是一个爱哭的女孩，哪怕是芝麻点大的小事情，她都会哭的稀里哗啦。因此，男生们给她取了一个雅号——“玻璃女生”。就因为这个外号，思悦哭了整整半个小时呢，一整天都不开心。然而，最爱哭的思悦竟然得了白血病！面对这么大的困难，思悦这次却并没有哭，在隔壁七岁小病友的鼓励下，她选择了接受事实，并坚强面对。为了安抚周围人的情绪，她在难过得要命的时候，还要装作若无其事的样子，对所有人隐瞒着自己知道真相这件事。在化疗期间，思悦的头发将严重脱落，为此，她把最珍爱的长发剃光了。而为了不让思悦难堪，全班同学都剪短了头发。最后，在这场比赛中，男生和女生因为得分相同打成了平手。在班主任的提议下，大家给面对疾病仍然淡定从容的思悦颁发了“最坚强个人奖”。

生活中，我们经常会遇到各种各样的.困难。面对困难，我们的反应又是怎样的呢？哭？还是放弃？胜利往往来自“再坚持一下”的努力中，事实也正是如此。如果一个人在遇到困难的时候，能够有足够的意志再“坚持一下”，哪怕只有3秒钟，也会促使他成为生活中的强者。说到困难，那困难又指的是什么呢？只有那些惊天动地的大事情才算是困难吗？不！其实生活中的些许小事其实也算是困难。通过这些小事，让我们明白了一个又一个的人生道理。或许，连我们自己都没有发现，在这些不断发生的小事中，我们在成长、在变化……

加油！爱哭的女生也坚强！

昆虫记读后感篇38

今日，我看了法布尔昆虫记六，是写关于菜粉蝶的。

刚开始是这样的，有一只菜粉蝶慢慢地飞起来，正在找一棵好的卷心菜，想把自我的宝宝生在上头，菜粉蝶飞了很多地方，之后飞到了一棵卷心菜上，先用眼睛仔细查看，不时的用触角轻轻拍打叶子，之后再用触角触摸一下，看看适不适合幼虫们食用，最终在一棵好的菜上生下了自我的'宝宝。书上说了好几遍要远远躲开赤眼卵寄生蜂！必须不能让小黄蜂靠近！千万不要理会金黄小蜂！因为一只美丽的菜粉蝶生完卵以后已经筋疲力尽瘫倒了，这时候如果赤眼卵寄生蜂把卵下在菜粉蝶卵的中间，就会把菜粉蝶卵吃掉的……

读了这本书以后，我的感受是，菜粉蝶的处境太危险了，出生前有赤眼卵寄生蜂的危险，出生后有小黄蜂的危险，结蛹的时候还有金黄小蜂的危险，小幼虫要很细心才能够成菜粉蝶。

小学生《爱的教育》读后感篇39

当我第一眼看到《爱的教育》时，就情不自禁的缠着妈妈要买它；当我开始阅读时，更是无可救药的迷上了它。夏夜，凉风习习，星光闪闪，这本书的故事像一股股清泉滋润着我的心田；冬天里，炉火融融，烟雾袅袅，这本书的故事又如春光温暖着我。在一个个精彩的'故事中，我陶醉不已。

这本书中的一个个优美曲折的故事，就像夜空里面明亮的北斗星，为我辨别世间善恶美丑；每一首诗歌、每一句格言，都催我上进，陶冶我情操；每一个月的故事都激励我奋发图强。我在《爱的教育》这个百花园中，采取了最丰硕的花果，吸吮最甜蜜的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。

在这本书中，各个人物栩栩如生，有可怜的克洛西，高尚而又充满正义感的卡隆，勤劳懂事的柯莱蒂，热爱虚荣的瓦梯尼，可恶的弗兰蒂。卡隆心灵高尚，行为正派，富有正义感。他从不恃强凌弱，反而还同情弱者、帮助弱者。记得有一次，三四个同学戏弄一位胳膊伤残、母亲卖野菜的孩子克洛西，克洛西被逼的忍无可忍，进行报复，可却不巧打中老师。卡隆不忍克洛西被同学欺侮后，再受老师训斥，便义无反顾的挺身而出，老师明察秋毫，最后取得了一个大快人心的满意结果。这样的事，卡隆做过很多次。卡隆真是一个好孩子，我要努力向他学习！

读了这本书后，里面的爱教育了我，我一定会不负众望，成为一名优秀的小学生！