读学会感恩有感篇1

在闲来无事的时候，我顺手拿起一本作文书看了起来，当我看到《学会感恩》这篇文章时，我停住了。这是一篇关于忏悔的文章，主人公是家中的老小，是父母的心头肉，在家中快活的成长，即使家里再穷也不让她干一点苦活累活，只让她享受着父母兄弟带给她的关怀。她成长着，也暗自发誓着一定要感恩。

可是直至父去世后，也没有报恩，因此，在三周年之际她写下了这篇文章，一是自己的忏悔之心。是啊，当我们在16年前呱呱坠地的时候，我们就开始自私的享受着父母给我的关怀。当我们没钱花的时候，我就向父母伸出小手，向他们索要钱财。假如给的少了，就嘟起嘴，不高兴个好半天，给的多了，就高兴的眉开眼笑，殊不知他们在背后唉声叹气；当我们没有好学习，被老师找去谈话的时候，我们就对父母哭哭啼啼，向他们保证一定会好好学习，却在此之后依旧我行我素，殊不知父母对我们报了无限的希望，希望我们能就此改过自新，努力学习；当我们犯了大错的时候，她们为我们想方设法，寻求各路人员，给孩子一个重新来过的机会，而我们却不以为然，只认为这是理所当然的，依旧不知悔改。

我们该学会做人了，不要认为自己活着就是在做人，而要在生活中的点点滴滴中寻找出知识、道理，努力学习好好做人，做一个生命中有意义的人。有时候我们也要设身处地的'为父母着想，想想他们为了我们的生活、学习而奔波于各地寻找各种工作，筹集钱财。而我们却不知道怜惜，只是一味的享受，甚至浪费······我们要学会孝敬父母，感谢父母，感谢他们多年来对我们的抚养和教育，感谢他们对我们的无限包容及关怀。设身处地的为他们着想，要想到无论我们在做些什么的时候，他们是什么心理。

我要感恩，不想再失去的时候去后悔。让我们一起向父母说声对不起，然后一起去感恩，拥有一颗感恩的心。

《最后一片叶子》读书心得篇2

读完欧。亨利的《最后一片叶子》，我被深深地感动了，禁不住看了一遍又一遍。。。。。。这篇小说的大概内容是这样的：患了肺炎的琼西姑娘把窗外墙上的常春藤叶子当作自己生命的守托。看着叶子一片片飘落，她绝望地想，那最后一片掉下来，我也要去了。同样患肺炎的老画家，善良的贝尔门在那片仅剩的叶子落下去的晚上，顶风冒雨在墙上为琼西画上了珍贵的最后一片叶子......

贝尔门老人最终与世长辞了，只留下了他这最后的杰作——一片常春藤叶子。它原本就不是一片叶子，也算不上一幅画，可它却远远超越了叶子和画的含意：它像一位神医，治愈了琼西的肺炎，给了她生活下去的勇气和希望；它又像一面镜子，映照出贝尔门老人善良的'心灵，反射出伟大的舍己为人的精神光芒。

在整篇小说中，作者对贝尔门的描写并不多，大都采用侧面烘托，甚至连最感人的贝尔门画叶子的镜头都没写，但我仍然可以强烈地感受到贝尔门火一样的热情的舍己为人的精神。。我可以想象到，在那个风雨交加的夜晚，老人是怎样拖着调和黄色和绿色，在墙上施展他从未能施展的艺术才能，同时毫无把保留地奉献了他的生命。。。。。。不过，琼西的康复仅有贝尔门画的那片叶子是不够的，还需要靠她自己的力量来战胜病魔。在琼西患肺炎的时刻，医生为什么既不判她死刑，又不肯定她可以治愈，而说要看她自己呢？就是因为在这生与死的抗争中，只有自己树立信心，作出努力，才能获声胜。后来，琼西果然完完全全康复了。由此我想到：每一个人都会遇到困难和挫折，关键是看自己有没有信心，能不能去面对它，克服它。琼西也曾陷入失望的低谷，但在贝尔门用生命换来的最后一片叶子的鼓舞下，她重新振作起来，直至康复。她是一位战胜了困难的胜利者！

读了这则小故事后，让我感到深深的触动。有时候，一个人，最难的是战胜自己。但在绝望之时，一片小小的叶子，竞也能够让人对生命充满希望。

《终身成长》读后感篇3

读这本书是改变思维方式的开始。正如这本书的作者所言，改变不是外科手术，旧的信念会和新的信念共存、你要花很长时间才能学会享受付出努力的过程，要花很长时间才能开始学习用虚心学习的思维考虑问题。我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，而是受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。

我发现我自己可能就是经常被固定型思维模式控制的那类人。毫无疑问，固定型思维模式会阻碍人的进步，不利于实现长远的人生目标，所以有必要对此加以反思，然后逐步转换到成长型思维模式。

让我想想我的固定型人格在什么时候出现呢：

在我想要偷懒的时候，它会怂恿我说：你一直都是这样过来的啊，再多玩会儿也无妨。

在我遭受挫折的时候，它会安慰我说：可能你就是在这方面做不好吧，干脆别做了。

就这样，我的年岁虚长了这么多，却始终没有离理想中的`自己更近。

终身成长的本质是把自己从舒适中拉出来。要改变心态，更要付出努力。把自己作为一个白纸一张的婴儿来看待吧。不要轻易给自己下定语、贴标签，我们虽然已经是成年人，但还是有很多的可能，并不会被过去和现在的我所局限。当然，要做到这一点，需要付出更多的努力。毕竟改变习惯并非一日之功，要改变心态也许需要用一辈子的时间，永远永远不能松懈。

相比之下，相信天赋论真的很省事，它让人觉得缺乏天赋的话努力也没有用，天才天生就是成功的。天赋论给平庸找到一个无懈可击的借口，相信它的人可以正大光明的躺平。

但是，那不是真相！知乎上有一句很流行的话：以大多数人的努力程度，还远远不到拼天赋的地步。还有人说：我不是什么天才，我只是比任何人都努力得多。

贴一下书中教的如何转换到成长型思维模式的方法：

第一步：接受。拥抱你的固定型思维模式；

第二步：观察。观察是什么激发了你的固定型思维模式；

第三步：命名。给固定型思维模式人格起个名字，描述他的影响；

第四步：教育。在他出现并阻止你时，告诉自己为什么要迈出这一步，并要求他和你一起踏上旅程，慢慢教他用不同的方法想问题。

转变思维模式也许不容易，有些想法、观念、认知已在我们的大脑中运行了很多年。改变是痛苦的，我们得和自己的局限、脆弱、恐惧，以及未知作斗争。但正如作者所说，改变也许艰难，却从未有人说过不值得。也许当你看过《终身成长》这本书以后，当你对自己面临的囧状就有了一种合理的解释，你至少多了一个理论武器，你脑袋里的小人会告诉你：所有的评价只是在描述现状，你不需要现在去证明什么，每一次经历都是一次提高自己的机会。

成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习方可终身成长。

《小女生金贝贝》读后感篇4

金贝贝是一个活泼、可爱的小女孩。

金贝贝在6岁半的时候开始换牙，两颗门牙都掉了，说话总是把不住风，有一天，她妈妈的几位同事来家里做客，金贝贝的妈妈在同事面前夸耀说：“我女儿上一年级了，都能读课文了。”于是让金贝贝念课文给大家听，金贝贝拿出语文书，翻到《风》那一课，便大声的读起来，才读了一句，那些大人们都已经笑得死去活来。金贝贝的妈妈告诉金贝贝：“是“风”，不是“轰”!”金贝贝也很委屈，没有门牙，只能把“风”读成“轰”。金贝贝不再理会她们，拿起课本，读了一遍又一遍，大人们不再笑她，还为她鼓掌加油。

还有一次，金贝贝想穿长袜子，可是家里找遍了也没有，便从医药箱里找出一卷绷带，从脚踝一直缠到膝盖那里，却被同桌杜飞歌误认为受伤了。

金贝贝还有好多好多有趣的故事，这个可爱、幽默、善良的'金贝贝给我留下了深刻的印象。想想我换牙的时候也和金贝贝一样，笑不露齿，说话把不住风，为此常常很苦恼，希望门牙快点长出来，现在想起来又觉得当时很可爱、很好玩了。

《小女生金贝贝》读后感篇5

读完《小女孩金贝贝》这本书，让我认识了一个天真可爱的主角——金贝贝!!!

本书主要讲述了小女孩金贝贝的童年趣事，让我了解到她是个可爱、机智、勇敢的小女孩。

我最喜欢的一则小故事是：教师节的`时候，她用自己的灵巧，送给老师一条葡萄项链，送给米老师。接下来，我要讲一个有趣的小故事：9月10日是教师节，是米老师的节日，金贝贝的同桌杜海涛问金贝贝：“教师节，你准备送老师礼物吗？”金贝贝还没想好，金贝贝又问杜海涛：“你送什么？”杜海涛说这是秘密，不告诉你。可杜海涛的心里一直藏着一个秘密，不到五分钟，就把它说出来了。放学回家后，金贝贝妈妈说她买了葡萄让金贝贝洗些吃，金贝贝洗了葡萄，一颗一颗地摘下来，放在果盘上。紫葡萄，如晶莹的紫水晶，金贝贝听母亲说过，紫水晶象征好运。因此，金贝贝想到为老师制作一串葡萄项链。次日是教师节，金贝贝送给老师们，老师们很喜欢。

那本书太有意思了。

《小女生金贝贝》读后感篇6

《小女生金贝贝》这本书讲了一个名叫金贝贝的女生一年级的成长故事。

成长路上会发生很多事件：金贝贝第一次做值日，把教室钥匙埋在大花盆里，可是第二天钥匙找不到了，后来她才知道，是园丁浇花时发了钥匙，把它交到校长那里去了；金贝贝很羡慕高年级大姐姐有漂亮的校服，于是她回家想方设法做了一套自己的“校服”；金贝贝读书时把“风”读成“轰“，引得大家哈哈大笑，原来他掉了一颗牙，成了缺牙巴……

成长道路上伴着快乐和烦恼，金贝贝的故事告诉我：童年的时间很短暂，我就要开心的过好每一天！

暑假里我读了一本书叫《小女生金贝贝》，里面写了金贝贝在学校和家庭的事比如《都是牙齿惹的祸》里面的主要内容是：“金贝贝告诉杜歌飞自己掉了一颗牙右边下面仍在沙坑边上。你这颗牙长不出来了！金贝贝说。不过找到了，刚扔上去死只听哎的一声一个男孩下来了问谁的`牙？我的，便拉着她找老师。放开她杜歌飞做出一人做事一人当样子。金贝贝说，对不起便拿把牙收起来。

金贝贝真是一个活泼、可爱的小女孩。

余秋雨《文化苦旅》读后感篇7

第一次看这种书。

它是用散文的形式记录自己的游记，但看了你会发现，真正的景点描写没几句。

他更多的，是在讲述跟景点有关的种种故事。

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不过回头来想，景色其实也没啥好写的。

那些描述花花草草的景色描写，小学时分析了那么多，感觉有意思吗？

没意思。

而只有背后的故事，才能在我们心中激起波澜。

相信作者的旅行，更多的是精神享受。在他那，种种历史事迹都能信手拈来。

这也告诉我们，以后旅游，除了那种纯看自然景色or纯玩刺激的，我们一定要慢慢看、慢慢体会。

要去听讲解、了解背后的故事＆文化。

不然，如果只是拍照、看看新奇，那意义不大，充其量只能代表你曾经去过。

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这本书里的很多道理，也需要慢慢悟才有感觉。

比如有段写到：

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。

以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

这句如果快速、不加前后文的看，多半会毫无感觉。

但如果你慢慢悟，你会想到：人生不会一帆风顺，它本就是各种波动的.。而这样的人生才叫人生，才有意思。

再者，在描写柳侯祠时，作者反应出京都太嘈杂了，柳宗元被贬到柳州，反而激发了柳的文采，甚至可以说点化了民族的精灵。

所以说，挫折和机遇，真是并存的。

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当然，这种文章我想很多人都看不下去（包括我也没完全看完）。看下去，确实需要毅力和思想境界的。

而当你能看下去，那思想应该得到充分洗涤了。

《小女生金贝贝》读后感篇8

暑假的时候，我读了《小女生金贝贝》这本书，我实在是太喜欢金贝贝了。有时候我甚至觉得自己已经变成了金贝贝，她就是我，我就是她。

金贝贝是个可爱的女孩子，她天真浪漫、善良而充满幻想，她就是我们这些女生的代表，在她的身上有所有小女生的影子，她的经历我们也曾经历，或者即将经历……

例如第一章《缺牙巴读书》，看了这段，我感觉好象给自己打了预防针一样，对缺牙巴有了初步的了解，甚至充满了幻想跟期待。因为我换牙比较晚，别的同学都已经换牙了，我的小牙还是那么整齐结实。以前我对换牙一无所知，在心里也曾笑话过那些缺牙巴的同学，但是看了这本书之后，我决定再也不笑话同学了，因为换牙是我们每个人成长必须要经历的过程。暑假的时候我终于换牙了，不过我发现我并没有象金贝贝那样，把“风”读成“轰”，不知道是不是因为我换的`是下牙而不是门牙呢？我也跟金贝贝一样，把掉的牙齿扔到了天上，哈哈，不过我没有打中某个男生的脑门呀！

这本书给我带来许多快乐，充满了真实而活泼的儿童生活情趣，体现了文中金贝贝无忧无虑，阳光，善良，顽皮，无拘无束的性格，以及那天真的做法，使我深受感动。

读《有的人》有感篇9

读《有的人》有感，有的人这篇文章是在中国当代文学作品这本书中以诗歌的形式出现的，在小学六年级的课本上也出现了，当我拿到中国当代文学作品这本书时，我没想到这本书会对我产生这么大的影响，尤其是《有的人》这首诗，使我感触很深。《有的人》是诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世三十周年而写作的。

全诗共分七节28行，包括三层意思，第一节是全诗的“纲”，概括了这首诗的主题。诗的`第一节以高度凝炼的艺术手法，抓住现实生活中两种人的“死”与“活”的本质特征，歌颂了鲁迅与所有的革命者，虽然人是死了，但是他们的英雄业迹与革命精神是永垂不朽的。而那些祸国殃民、坏事干绝的人，从自然生命上看，他们虽然还活着，但无异于行尸走肉，虽生如死。在第二、三、四节里，诗人以鲜明的对比手法，突出地表现了鲁迅先生的品德与伟大抱负，用了“骑”和“俯”两个字，鲜明的表明了两种截然不同的态度和情感，赞颂了鲁迅“俯首甘为孺子牛”为人民服务的精神。有的人干尽坏事，却要把名字刻入石头想不朽”妄想“流芳百世’这是诗人对这些人面禽兽的愚蠢行为极大的蔑视和讽刺，并把他们的丑恶灵魂抖露于光天化日之下。鲁迅却情愿做“野草”，等着地下的火烧，诗人使用对比手法，表现出鲁迅全心全意为人类的解放事业而献身的精神，赞颂了鲁迅的崇高品德。第四节诗人深刻地揭示了两种人截然不同的生活目的。一种人专门靠剥削人、压迫人而过着无耻的奢侈生活，这些吸血鬼们活着，亿万人民就不能活。与此相反，鲁迅这样的共产主义战士，他活着是为了多数人更好的活着，他说，“我好象是一头牛，吃得是草，挤出的是牛奶，血，”在生活的路上，将血一滴一滴的滴过，以饲养别人，而自己渐渐瘦弱，也认为自己最快乐。

在现代社会里，在我们的生活当中，也有两种截然不同的人，一种是给以人灾难的人，种是给以人幸福的人，诗人启迪人们应该学习鲁迅的做人，做一个给别人幸福的人。《有的人》这首诗通篇采用了对比的手法，揭示了两种不同的人的灵魂、行为、下场，从反面衬托出鲁迅的高尚情操和伟大的共产主义胸襟。所以，我读了它给我启发最大的我应该做什么样的人，如何度过自己的一身。应该怎样去帮助那些需要帮助的人，人的一身中，要想让别人记住你，出了出名以外，应该做一些有意义的事情，如果每个人都做这样的人，那社会就会更加和谐，更加美好。

读学会感恩有感篇10

我读的是《让孩子学会珍惜与恩的经典故事》，我喜欢读这些故事。它大多告诉我们的道理是：不要贪婪，要善良，要感恩。

比如故事“金乌鸦”，说得是古时候，有一个善良的小姑娘，她很穷，但她和妈妈在一起总是乐呵呵的。有一次，妈妈叫她去晒米，她一直把飞来的鸟赶走，飞来一只金乌鸦，吃光了米，小姑娘哭了起来，金乌鸦请小姑娘到家里做客，小姑娘吃了饭，拿了小礼物就回家。坏女孩也学小姑娘，想得到更多的礼物，每次都选听起来都是最好最大的，但打开之后却不一样，大礼物盒里装得却是一条毒蛇。这故事告诉我们：知足的人想要得到的很少，却会意外收获丰厚的馈赠；不知足的`人喜欢狮子大开口，什么都想要最好的，而等待他们的往往是一条吃人的毒蛇。

我也犯过贪婪的想法。有一次，我和哥哥玩丢石头的游戏，谁丢得远就胜，游戏开始了，哥哥拿了块小石头，丢了好远，估计有七八米，我贪，拿了块大石，才只丢了两米，哥哥胜了。盲目的贪婪使我输了比赛。

珍惜每一次获得，感恩每一次赐予，生活会在不经意间给我们更大的惊喜与收获。

余秋雨文化苦旅读书心得篇11

书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自我，让贫乏和平庸远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。

打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自我是蓝天，一望无际;想象自我是月夜，寂静美丽;想象自我是海浪，澎湃不息;读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的.忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度;翻阅简便诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外…

然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。

任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言：梦想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒?文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。

读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。

在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自我超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的活力;当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续努力;当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰……

《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只愿心境伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自我的学识，开阔自我的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的梦想。

读学会感恩有感篇12

今天，我一口气读完了《学会感恩》一文，这篇文章令我感触颇深。穷人区里的一位小学老师让同学们画下让他们感激的东西。一般同学画的都是烤鸡烤鸭之类的东西，而杜格拉斯画的却是一只手，一只老师的手。因为在杜格拉斯无伴儿的时候，老师总是拉着他的手散步。虽然老师也常这样对待别的孩子，但对杜格拉斯来说，老师的这只手太重要了。

在人的一生中，值得我们感恩的人有很多很多，比如，有老师、父母、同学，还有一些帮助过我们的那些陌生人。每当学生放学，老师还常常留在办公室里备课；每当万家灯火熄灭时，老师的.家里的灯还在亮着，那是老师在为我们批改作业。我们要感恩老师，就要努力学习，用优异的学习成绩回报老师。

我们还有感恩父母，父母对我们有养育之恩。我们要感谢父母用他们的辛勤汗水给我们提供了安静、舒适的生活环境。我们要感恩父母，就要做一个对社会有用的人。

让我们感恩父母，他们为养育我们而付出了艰辛劳动！让我们感恩老师，他们为哺育我们而呕心沥血！还要让我们感恩同学间的互相帮助，还要让我们感恩人与人之间的相互理解……。

余秋雨《文化苦旅》读后感篇13

暴雨如注，书藏古今的天一阁于风雨的洗礼下更现清秀素雅。

早就耳闻天一阁“藏尽天下书”，却对她的前世今生知之甚少，今日，暂借余秋雨先生的《风雨天一阁》一文，诉说我对天一阁和中国传统文人的崇敬之情。

藏书楼，想必是天下读书人梦寐以求的地方吧。童年时代的我经常做着这样的一个白日梦：在幽暗的阁楼中点一盏烛灯，四周是高大古朴的木质书架，自己独坐其中，像一只硕大的老鼠啃食着书本，管它窗外春去秋来，斗转星移。

读书人大多有藏书的嗜好，渺小如我，也有两大书橱的书本。每当看到自己心爱的书本被还回来时的残破不堪，心里都是满满的怨气，面对借书人的负荆请罪，我也不好发作。久而久之，我便定下一个规则，来人借书一概不允，除非是知根知底的挚友。或许天一阁的创建人范钦与我有相同的遭遇吧，他便定下了“代不分书，书不出阁”等一系列天一阁的管理制度。与我不同的是，我藏书只是个人的嗜好，而范钦却是“职业是藏书，业余做做官”。范钦做官时辗转各地，每到一处，便命人细细搜集本地的地方志和各色散文诗集，装订汇总，藏于阁中。正如余秋雨先生所说，藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后。是啊，我们民间常说“富不过三代”，财产尚且如此，更何况是书籍呢？我不禁为老范钦深深地捏了一把汗。历史似乎十分眷顾这个执着的老人，子孙后代兢兢业业的守护着天一阁，将对阁楼的爱护烙进了自己的灵魂深处，成为代代相传的家徽。

掩卷沉思，在那个资讯传播不甚发达，文化传承十分困难的年代，范氏家族是以何种超乎想象的'决绝守护着天一阁，守护着中华文化的命脉。范氏家族的坚持与执着，不正是千百年中国传统文人的象征吗？

曾在高中语文课本上学过戴望舒的诗歌——《雨巷》，总是无法领会作者所营造的氛围，无论课堂上老师再怎么深情的朗诵，下课后再怎么翻阅相关的书籍，雨巷总是沉浸在江南的烟雨中，朦胧而模糊。直到那天，随友人游览福州的三坊七巷时，弥漫在雨巷周围的薄雾一下子全散了。望着高耸的白墙，窄窄的天，曲曲折折的小巷，我真真切切的感受到雨巷给予我无以言表的美。我想，这就是文化的力量吧。

读万卷书，行万里路。我想，这也是《文化苦旅》给予我最初的感受。

读《有的人》有感篇14

有的人活着

他已经死了

有的人死了

他还活着……

当我读这篇文章时，心中总会闪出一个念头，既然本篇赞美鲁迅，为什么是以《有的人》为题？臧克家为何会想出这个题目？又为何会将有名的鲁迅和那些卑鄙无耻的小人进行对比呢！

这篇诗，总是以有的人开头，好的地方究竟藏在何处呢？又是一股什么强大的力量使得臧克家能写出如此优美的文章，又是什么力量能使得臧克家能把这首诗表达在语文教材书之上呢！

为什么有些人给人们当牛马，人们就能永远记住他，鲁迅真的给人们做过牛马吗？难道正因如此才能给人们留下如此深刻的印象吗？

鲁迅以笔带伐，奋笔疾书，战争的一生被誉为民族魂。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，”难道因为这是鲁迅一生的写照，才是鲁迅一举成名的原因吗？鲁迅的作品有数十篇被选入中小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影，人们如此尊重他，其作品对于五四运动以后的'中国文学产生了深刻的影响，究竟是什么才让这些作品被许多人选中，被世人尊重呢？

面对这一切问号，我表示沉默……

教师评语：通过对作者本身的人物分析，有思想有见解地阐述了对人物的质疑，语言犀利，层次感强。

《终身成长》读后感篇15

与其努力，不如努力改变思维方式。

你在做一件事情失败的时候，会想些什么？会给自己贴标签吗？是想：我真笨，对这样的事没有天赋，所以总是失败；还是想：我没有找到对的方法，不够努力，所以才会失败。

“只为成功找方法，不为失败找理由”这就是《终身成长》里作者卡罗尔？德韦克所谈论的两种思维方式——固定型思维模式和成长型思维模式。

对具有成长型思维模式的人来说，失败也是一个痛苦的经历，但它并不能对你下定义。它只是一个你需要面对和解决并能从中学习的问题。

对具有固定型思维模式的人来说，失败就是给自己贴标签（没有天赋，是个笨蛋），去责备他人或者找借口。

固定型思维模式，相信自己的能力是无法改变的，更关心别人如何看待自己；而成长型思维模式相信自己的能力可以通过努力提高，更关心能否提高自己。

无论是在商界、体坛、婚恋关系还是亲子教养中，这种成长型思维模式都至关重要，它决定了我们面对失败时的复原力，面对挑战时的承受力，面对我们需要为之努力的事业时付出努力的多寡。

比如：伴侣之间的关系，网上流行的毒鸡汤“如果我们的关系需要努力来维持，那这段感情本就不属于我”，多少对情侣因此而分手，多少婚姻因此而两败俱伤。

著名的婚姻专家艾伦·贝克（AaronBeck）说过，对两性关系来说，最具毁灭性的想法之一就是：“如果我们需要努力，这说明我们的关系里存在非常严重的问题。”

出色的`两性关系研究者约翰·戈特曼（JohnGottman）说：“每段婚姻都需要努力来保持不脱轨；将伴侣聚在一起和将他们分开的两种力量之间……永远存在一种张力。”

不努力的伴侣关系结局大多是悲剧的，是不健康的。双方需要努力才能够进行正确的沟通，需要努力才能发现并解决双方不同的期望和想法。这并不是说世界上没有人“永远幸福快乐地生活在一起”，而是更应该说“他们永远幸福快乐地为双方的关系而努力”。

比如：孩子做成功一件事，你是直接夸奖他聪明，还是夸奖他的努力过程。书中有说到用成长式思维模式去考奖孩子，将会使他们受益无穷。若是用固定型思维模式夸奖孩子有可能会使他们，不敢面对失败，不敢接受挑战，更甚者会变成一个小骗子。

特劳特在《人生定位》中提到：如果你关注自己，你只能赢一次。如果你把他人也纳入关注之中，你的胜算会大大提高。如果能进一步扩大，你会发现更多的机会、产品、创意，天时地利，公众知名度——这么多的骏马都能帮你赢得比赛。当我们把目光聚焦于我们自身以外的人和事，就不会为了眼前短暂的个人得失而患得患失。所以人们常说的格局大小，本质上是一种思维模式差异。

写在最后，中岛敦《山月记》：害怕自己并非明珠，而不敢刻苦琢磨，又因为心存一丝希冀，而不愿与瓦砾碌碌为伍，遂远离世间，疏避人群，结果是在内心不断用愤懑和羞耻饲育懦弱的自尊心。这世上，每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是各人的性情。

读学会感恩有感篇16

“予人玫瑰，手有余香”，成功的机会总是与我们如影随形！《学会感恩担当责任》这本书告诉我们：只有学会感恩，担当责任，方能成就生命和事业的辉煌！

以感恩之心生活

感恩，是一种生活态度、一种精神体现、一种歌唱生活的方式，它源自人们对生活真正的热爱，学会感恩担当责任读后感。生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。你感恩生活，生活就将赐予你灿烂的阳光。

带着感恩的心去聆听生活，看看蓝蓝的天空，闻一闻芬芳的花香，听一听鸟儿的鸣唱；陪父母聊聊天，听听他们的“唠叨”，听听那年老的欢笑；和朋友谈谈心，听听他们的烦恼、心声，分享自己的快乐和喜悦。

酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。曾经哭过，失落过，抱怨过，为什么受伤的总是自己？为什么上天如此的不公？心中充满了不平与愤恨，双眼被阴霾所蒙蔽，心中虽有痛楚，却不知如何疗伤；心中虽有绝望，却不知如何找到方向。时间匆匆而逝，不知何时开始，收获了成熟的心路历程。渐渐发现原来一切都不曾改变，唯一改变的是自己的心态，学会了用感恩的心去生活。

生活给予我们挫折的同时，也赐予了我们坚强。对于热爱生活的人，它从来不吝啬。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望，试着用一颗感恩的心去体会，你会发现不一样的人生。

以责任之心工作

“在其位、谋其政，司其职、负其责”，工作就意味着责任，每一个职位中都蕴含着一份沉甸甸的责任。只有那些在工作中勇于承担责任、履行责任的人，才会被赋予更多的使命，才能赢得更多的荣誉。

曾经，我们常常抱怨我们的酬劳太低；抱怨没有发挥自己潜能的'舞台；抱怨自己付出得太多，得到的却太少；抱怨工作太乏味，机遇太少，总是一副“怀才不遇”的样子，怨天尤人，却从来没有从自己的身上寻找过答案。面对别人的成功，总是一副羡慕嫉妒恨的表情。其实，我们和他们是一样的，不一样的是他们拥有一颗感恩的心而已，懂得感恩工作，承担责任，是这份感恩的心带给他们成功。

面对工作，首先，感恩自己的公司认可自己，能够给自己提供一个展示自己的工作平台；其次，感恩这个工作机会，承担起这个工作职位中都蕴含的责任，认识到自己工作的重要性；最后，担当责任，保质保量的完成上级交办的任务，完成组织目标，成就自己。

当责任感成为一种工作习惯，成了一个人的生活态度，那他就会自然而然的负起责任。而当一个人自然而然的做一件事时，当然不会觉得麻烦，少了抱怨，多了感恩，成功自然离他不远。

余秋雨文化苦旅读书心得篇17

书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自己，让贫乏和平庸远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。

打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅简单诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外…

然而读《文化苦旅》，让人变得深沉达观。

任何物体都有承载它的器皿，唯有知识无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人慢慢去探索、挖掘。托尔斯泰曾坦言：理想的书籍是智慧的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“智慧，友谊是黑暗中唯一的光亮，倘若没有钥匙，如何打开智慧之门，又何谈放射光芒？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告别愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，智慧相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读《文化苦旅》，不但能改变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天赋予的生命，成为沧海中不可缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的'培养，对于父母养育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。

读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。

在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一股清醒剂，快乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起勇气继续发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰……

《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；《文化苦旅》让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。我只愿情绪伴书平和而宁静，灵魂伴书纯洁而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的梦想。

余秋雨文化苦旅读书心得篇18

前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。

在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。诗意也只能证明作者的才气，不能决定作品的高低。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。

其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。说人话，能把人话说到趣味之极的地步，这叫才华。

好作品标准就三个字：说人话。

但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。

他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，并且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?也难怪之后他写文章也是这个样貌，对所见事物喜欢强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。

《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样貌。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎样自然。例如《废墟》，这个能够和《荷塘月色》"一较高下"的文章。

余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描述景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的.矫揉做作。

《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自我的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。

《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描述都很到位，辞藻运用可是分堆砌，恰当自如，自我也没有过分强加情感，没有把自我胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些资料压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自我的知识，而产生疲倦。这样的话，文章就能更近一层了。

我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，可是是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域供给了崭新的范例。我不明白评价散文的标准是什么，但我明白朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不细心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出此刻课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。余秋雨如此，如果是余华的文章被选中，能够想象到本来一篇说人话的文章，也会被"赏析"到变成说鬼话。，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲哀。

每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。

追忆似水年华读后感篇19

“惟一幸福的岁月是失去的岁月，惟一真实的乐园是失去的乐园。”

有人说：“未来只会更差，不会更好。”那些我们曾经蹲在树下抓着蛐蛐，看着重复再重复的动画光碟——那些我们曾觉得如此无聊的童真岁月，在如今难以闲下脚步的生活里变得如此珍贵，只是我们再也回不去了。生活的步伐推着我们不断向前，我们不可能靠着回忆过一辈子，唯一能做的就是将它嵌入心底封存起来。

普鲁斯特在这部带有自传体色彩的小说中构建了一座庞大宏伟的记忆花园，里面的每一个人物，每一处精彩纷呈的细节都浸润了作者别具匠心的笔墨。虽然我只读了很少章节，却不得不感叹这个高度完整的回忆世界，里面每一个栩栩如生的人物，还有大段的细腻的场景描写。

普鲁斯特自幼生活在一个较为宽裕的资产阶级家庭中，体弱多病。他没有像海明威那样的传奇经历，但他凭着自己过人的天才和敏感，创造出了一个普鲁斯特式的浩大而缥缈的心灵世界。

我想敏感是与普鲁斯特不可分割的`特质。我想没有人不“怀旧”，普鲁斯特穷其记忆写下《追忆》或许是为了记录下自己生活中每一次思索，每一次情绪的波动。或沉思，或感动，或释怀，或是歇斯底里，抑或是怅然若失，这些包含情感的经历难道不珍贵吗？

一块玛德莱娜的点心和一杯热茶的滋味足以令普鲁斯特回到那段早已远逝的时光，普鲁斯特是热爱生活的。罗丹说：“生活不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”这句人尽皆知的话又有谁仔细品味，反思自身呢？

不可否认，在这个快速生活的时代，我们为了追求物质的享受，舍弃了太多来自内心的微感受，忽视了太多生活中许多独特迷人的细节。每天等车的巴士站，你是否尝试过搁下手机，抬头望一望此时的天空是湛蓝的还是灰蒙蒙的，是否有飘逸的似马奔腾的云朵，几颗安详静谧的星是否仍挂在天空的那一边。

年华似水，里面流淌着的是我们最美的回忆。他人所认为的微不足道，也正是这些生活中的微不足道承载着我们一生的美好。

《终身成长》读后感篇20

美国作家卡罗尔·德韦克写的《终身成长》一书介绍了固定型和成长型这两种思维模式。固定型思维模式相信人的才能是一成不变的；成长型思维模式相信人的能力是可以通过努力来培养的。初见此观点我想这种对错分明的观点还用写一本书论述吗？但随着章节的深入，我才发现没那么简单。固定型思维模式让人更关心别人如何看待自己，因此拥有这种思维会让人急于一遍遍证明自己的能力；而成长型思维模式让人更关心能否提高自己，即使人们在先天的才能和资质、兴趣或性情方面有着各种各样的不同，每个人都可以通过努力和个人经历来改变和成长。

其实我们日常的行为都是由思维决定的。优秀者同样可能拥有固定型思维模式，他们认为需要不断地成功证明自己的价值、天赋等；而成长型思维模式是真心喜欢挑战，需要不断学习新知识提高自己。比如同样优秀的运动员在比赛中失利，赛后固定型思维模式的人会倾向于责备他人或找借口。不仅仅是运动员本人，教练员、新闻媒体、粉丝中很多人都是如此。而著名的篮球教练约翰·吾登曾经说过：在开始责怪他人之前你并不算是个失败者。他的意思是：只要不否认错误就依然可以从你的错误中学习。显然，约翰·吾登拥有成长型思维。书中还列举了大量的类似的例子，比如对待刻薄严厉的教授、对待校园欺凌，不同的思维会怎样思考，如何应对等。

作家柳青说：人生的道路虽然漫长，但紧要处常只有几步。卡罗尔认为人在决定性的时刻会选择让自己感觉良好并看起来完美的道路，放弃那些符合长远发展的道路。大到公司、小到个人均是如此。如果一个公司都不去关心学习、成长及推动事件发展，反而担心别人如何看待自己，这样的氛围中勇气和创新是无法存活的。个人如果用成长型思维就会有勇气敞开心扉去欢迎新的变化和想法，并获得真正的自信，因为真正的自信源自于思维模式：已将做好了成长的准备。

在对待孩子的教育问题时，卡罗尔认为应该夸奖孩子的.努力过程，而不是天赋聪明之类。因为对孩子付出的努力——努力本身、采取的策略、集中的精力以及坚持不懈的精神进行夸奖，可以培养出成长型思维模式。

看完此书，我感觉进入一种思维模式，就如同进入一个新世界。而且对比书中的例子，我意识到自己对不同的事件会用不同的思维模式。这也是我读此书最获益的地方：原来我是可以做出选择的。看，我已经学会用成长型思维写读后感了。今后我再次遇到脑子短路的时刻，也会试着不急于给自己贴标签下定义、评判自己，而是将自己放入成长型思维，想想如何改进提高、让事件回归正轨。

追忆似水年华读后感篇21

读完了普鲁斯特的《追忆似水年华》这本书，这本书花费了我很长时间，因为我一直都没办法深刻地去理解这本书的寓意，以及作者所要表达的思想。读后我沉思良久，仍难理清心头的感觉。

作者要表达到什么？书中的人物如：斯万、夏吕斯、希尔贝特、阿尔贝蒂娜、盖尔芒特夫人、罗贝、安德烈、奥黛特等到底有什么寓意？他写这部书的滋味如何？等等。我脑中的问题缠绕成一团乱麻，理不出头绪。作者马塞尔普鲁斯特是20世纪的小说家，也是法国意识流作家，这本《追忆似水年华》其实带有很强的自传性质，由于作者从小体弱多病，便被“逐出了童年时代的伊甸园”，这也更加使他能专心从事写作，而《追忆似水年华》中那些出色的心理描写可能也正源于此吧。《追忆逝水年华》全书以叙述者“我”为主体，将所见所闻所思所感融合一体，对社会生活，人情世态的真实描写令我过目难忘。其次，《追忆似水年华》也是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的.记录。文中的“我”从一个“非常神经质和过分受溺爱的孩子”不断成长，渐渐地“意识”到自己周围人们的“存在”。而这也正提醒了我们对于自我认识的重要性，一个人无论再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，对自己的肯定才是前进路上的动力，因为只有自己才是最了解自己的，别人的评论可以影响到我们，但是绝对不能左右我们对于自己人生的判断，对于人生的每一个抉择。在若干年后，我们回过头去，或许会笑自己当初的青涩、莽撞，但是自己所做的决定是绝对不会后悔的，因为了解自己，因为“我”就是“我”。

作者写出了十九世纪末二十世纪初，法国上流社会的变迁。两个不可调和的族群——斯万和盖尔芒特，最后结合了。矛盾的对立统一在这部书里得到的诠释。传统贵族的没落所溅起的浪花，在这部书中被写成了美丽而丰富多彩的落日景观。一曲旧时代文明的挽歌唱过之后，人们还要生活，于是富足的希尔贝特变成了盖尔芒特家族里的媳妇。这部书对法国上流社会旧时代文明的全方位的回光返照式的描写，让人很自然地想起李商隐的诗句：夕阳无限好，只是近黄昏。作者要用回忆的文字无限留恋地再现出来而永存之。我知道作者在咏叹整个族群失去的“似水年华”，难免有些伤感和悲哀。

《最后一片叶子》读书心得篇22

欧·亨利是世界文坛上最杰出的短篇小说家之一，他的文章以“含泪的微笑”打动着世人的心。我最喜欢的是他的小小说《最后一片叶子》。

《最后一片叶子》这篇小说主要叙述的是这样一个故事：有一位年轻的少女画家乔安西不幸得了肺炎，生命垂危。医生告诉他的朋友此刻药物已经没有作用了。乔安西的信念越坚定，她生存下去的期望就越大。但是乔安西却把自己的生命和长春藤叶子联系起来，认为最后一片叶子飘落时，自己也将死去。为了让乔安西燃起活下去的信心，老画家贝尔曼在最后一片叶子飘落的夜晚用画笔在墙上画上了一片永不凋落的长春藤叶，让乔安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是贝尔曼却被病魔无情地夺去了生命。读罢这篇文章，我深有感触：

坚定的信念是成功的必要条件

小小的一片藤叶，竟然挽救了一个年轻的生命。看来有些不可思议，但是也有道理。乔安西之所以能够战胜病魔顽强地活下去，正是因为她有了活下去的坚定信念，也正是这个坚定的信念，帮忙她建立起了勇敢地与病魔作斗争的勇气，从而战胜病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了坚定的信念，坚信自己不会失败，永远顽强地奋斗，那么必须能取得成功。一个人能够被打倒，但是不能够被打败，只有有了这种信念，才不会被社会所淘汰，取得人生的成功。所以，坚定的信念是成功的`一个必要条件。

天地之间，会有真爱

这篇小说之中的主人公贝尔曼老人是一个极富爱心的人，他也明白乔安西已经丧失了与病魔作斗争的勇气，当最后一片叶子掉下来时，乔安西必须会绝望而死。为了挽救这条年轻的生命，贝尔曼老人不顾自己已经被病魔侵蚀的身体，在风雨之夜为乔安西画了一片永不凋落的叶子，从而帮乔安西找回了期望。这幅画，是贝尔曼老人一生最美的作品，是贝尔曼老人用心灵的画笔画出的绝世佳作。刘欢的一首歌中唱到：天地之间，还有真爱。是啊，天地之间，会有真爱。真爱是无处不在的，像贝尔曼老人一样的人还有很多。所以，当我们应对困境时必须不要害怕，因为，天地之间，还有真爱!

让我们一齐努力起来，为自己的生命画一树绿叶，也为别人的生命画一树绿叶，让爱在人与人之间不断地传递吧!

《最后一片叶子》读书心得篇23

《最后一片叶子》它描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她说，最后一片叶子代表她，它的飘落，代表自己的死亡。贝尔曼，一个伟大的画家，在听完苏讲述完室友琼西的故事后，在最后一片叶子飘落，下着暴雨的夜里，用心灵的画笔画出了一片永不凋落的长春藤叶，编造了一个善良且真实的谎言，而自己却从此患上肺炎，去世了。

文章中最令我感动的就是老画家贝尔曼先生，他在生命的最后时刻，没有躺在那里等待死亡，而是用了整个灵魂，成就了那幅不朽的`杰作——最后一片叶子。为了让那个年轻的女孩不对生命感到绝望，他把那片叶子画的那么好，尽管叶子边缘已经枯黄，可茎部仍然是深绿色，那么有生命力的深绿，那么苍翠的常青藤。

相信那最后一片叶子会永远挂在那里，任凭风吹雨打，绝对不会摇一摇，动一动，它会那么坚强的挂在高高的枝头上，告诉琼西，告诉所有人，生命总是有希望的，所有的人都要对生命充满信心!

读《有的人》有感篇24

臧克家所作《有的人》是一首让人读后经久难忘的好诗。这首诗写于一九四九年十一月一日，是纪念鲁迅逝世十三周年有感而作。透过字里行间，我们感受到一个伟大的灵魂。他，是一头耕牛；他，是一株野草；他，更是一位英雄。他，见证历史巨变；他，目睹风起云涌；他，更重燃了中国人上进的心火。面对黑暗的社会，面对麻木的民众，他用犀利的笔锋揭露了种种罪恶。反动派的凶残行径并没有吓倒他。常道英雄，何为英雄？此即英雄！正如诗中所写，“他活着，为了多数人更好的活”。他在心中勾勒出两个大字——“天下”。天地苍茫，万物混沌。只有他，宠辱不惊，威武不屈；只有他，用洞察一切的眼光直视社会。而如今，我们，面对已故的鲁迅先生，有几人能不汗颜？名利，金钱，荣誉，哪一样不诱惑人心？又有几人能定心忍性？又有多少人会站出来呵斥社会上种种恶习？

再看那些手握大权、自私自利的人，“他活着别人就不能活”。然而，历史是公正的'，人民是公正的，孰优孰劣他们内心十分清楚。尽管他们有时也会上当受骗，但那只能欺骗一时而决不会永远欺骗。无论“有的人”曾经如何权倾一时，如何处心积虑追求“不朽”，其下场都不会如愿以偿。将自己“名字刻入石头”的，“名字比尸体烂得更早”；“骑在人民头上”的，终有一天“人民把他摔垮”。这些虽生犹死的人，就如行尸走肉，灵魂丧失，人生的意义与价值也就无法体现。

人格的伟大，决不因有权有势而体现。人生的价值，决不是索取，而是对社会和人民作出贡献。

人的一生都在不断认识和改造世界，而怎样处理好自己与自然、他人和社会的关系，则成为每个人一生必修的课题。一个人的世界观、人生观和价值观会影响他的思想和行为。因此，当我们融入社会、融入世界时，需要我们树立正确的观念，在个人与世界的统一中实现人生价值。

学习钱学森，学他献身科学、一心为国的精神；学习孔繁森，学习他不求安逸、为民造福的情怀；学习孟祥斌，学习他尽职尽责、舍己救人的精神……是他们，用实际行动为人民、为社会、为国家付出，甚至是用自己的生命去实践“责任”二字；是他们，在历史的纸页上留下光辉的一笔，让人们领悟到真实的人生价值。

我们是新世纪的青少年，肩负着建设祖国的重任，应当找准生活的支点，让崇高的理想成为人生的精神支柱，充分利用有利条件提高个人素质。我们，要争做学习上的佼佼者，做道德上的楷模，做政治上的积极分子。携为实现最高理想而奋斗的信念，铸就辉煌人生！

《最后一片叶子》读书心得篇25

年纪六十开外，森林之神萨蒂尔似的脑袋顺着小鬼般地身体卷垂下来，他就是《最后一片叶子》中的老画家——老贝尔曼。

在《最后一片叶子》中，患有肺炎的琼珊把外墙上攀着的常春藤当做自己生命的寄托。叶子一片片地飘落，正如她日渐流失的生命。她绝望地想：如果最后一片叶子掉了，那我也要去了。在一场大雨中，最后一片叶子终于也掉了。同样患有肺炎的'老贝尔曼在风雨交加的大雨中，在墙上画上了一片绿油油的新叶子。琼珊奇迹般地活了下来，然而老贝尔曼却在医院中病死了。

生活中，我们都会遇到困难和挫折，而关键在于自己有没有信心，能否勇敢地面对困难。我认为琼珊能活下来不仅是因为自己对生的信念的重燃，更主要是归功于老贝尔曼的勇于牺牲。他的牺牲是超越生命的善良和爱，这使得他拖着病体去挽救一个因为肺炎而奄奄一息的青年画家的生命。大爱无私，如火焰般照亮了琼珊往后人生的道路。

这时，我突然想到我自己：这种舍己为人的精神我是否拥有？如果他人有难，我是否会不计得失地伸出援手？正因为这样难以实现，所以我们更应该保持一颗爱人之心，与周围的人们和谐相处、互相帮助，才能一步一个脚印地踩出自己的生命之路。

老贝尔曼画的那片绿叶正象征着希望与生命，让我们也用勇气绘制出内心的一片永不凋落的绿叶，积极向上地面对生活吧！

读《有的人》有感篇26

今天，我读了藏克家的《有的人》这首诗，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静。

这首诗是为了纪念鲁迅逝世13周年而写的。诗中通过与鲁迅截然相反的“有的人”的.对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可精神。

有的人，骑在人民头上，“呵，我多伟大！”那些反动统治者凶暴的本质，和有的人，俯下身子给人民当牛马的崇高、感人形象，是多么鲜明的对比，是那么截然相反的态度，而鲁迅又是那么一个令人无比崇拜的人。

有的人活着，但它精神不朽，只是躯着壳活着，虽生犹死。有的人死了，但他们的思想·精神永驻人间。鲁迅就是这样一个人，他总是为别人想的多，为自己想得少，他总是默默地奉献着，正因为那样，他才受得那么多人的崇敬和爱戴。

《有的人》告诉我们骑在人民头上作威作福的人终究只会让人民把他摔垮，遭受失败的命运。给人民当牛作马有人，人民永远会记住他，把他抬举得很高很高。

鲁迅那种为人民无私奉献的可贵精神永驻我心！我怀着敬佩的心情又一次读起了《有的人》这首诗······

《最后一片叶子》读书心得篇27

午后的阳光溜过米色的窗帘，只留下一地金黄。温暖的教室还残留着些许倦怠，窗外又传来几声清脆的鸣叫。书桌上一本书静静的放着，折射的光芒将变成谁眼底的光辉?

故事的开头便渲染了悲情的气氛：瘦弱的女画家在肺炎的袭击下不堪重负的倒下了，绝望的她竟将窗外的常青藤作为自己命运的主宰，将生与死寄托在那暗绿的'，边缘泛黄的叶子上。到了下一页，剧情似乎有所好转：画家的朋友找到了另一位老画家，恳求他为女画家“留”住一片“叶子”。因为贝尔曼老画家的“叶子”，女画家的病开始好转了。窗外那片“叶子”，即使风再猛，雨再大也不肯“落下”的“叶子”，照亮了她的生命，指引着她渡过难关。而故事的结尾则是悲喜交加：女画家的病好了，贝尔曼却因那天冒着风雨“留”下了最后一片“叶子”而染上了肺炎。故事并没有说他怎么样了，但我相信他是死了。

生活中，你是否遇见过这么一片“叶子”?也许是一次来自陌生人的帮助，一个来自对手的微笑，又或是一件匿名的礼物，一只代表友谊的手。但无论是什么，这片“叶子”都蕴含着独一无二的信念。是这份信念，促使画家重见光明;而这份信念，也会让你在风雨中畅行无阻，从此更加勇敢!

余秋雨文化苦旅读书心得篇28

第一次接触《文化苦旅》是在同学的课桌上，翻了前言，感觉很趣味。最开始买的精装版，之后又买了一本简装的。

那时还是高中，但《文化苦旅》我断断续续看了接近两年，学业的繁忙，诸事的不顺，让我对人生有一张慢慢颓废的感觉。

但与此同时我也没有放弃阅读《文化苦旅》，在阅读途中渐从中感受到与此刻世界所不一样的东西。

一种学者对文化的诚恳，一种前人对文化的赤诚，一种从不放弃对自我内心所渴求的力量。反映到现实世界，其实也是一种精神力量。

《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。

于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。

全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

经过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河礼貌的盛衰，历史的深邃苍凉。

以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。

经过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

杭州，这座钟灵毓秀的城市，在普通人眼里无非是西湖美景、三潭映月、断桥残雪，以及灵隐的幽静，雷峰塔与白娘子的传说。

因为看了这篇文章，我还专程到杭州西湖边走了一走。

走在苏堤上，慢慢的回味这着杭州西湖的发展历程，无处不笼罩着文化熏染的气息。

在余秋雨先生的《杭州宣言》中并没有重复常人的思维，而是冷静思考，用一种看似水利专家的`眼光，静静的述说杭州西湖建设的历史脉络。

在文章里，大诗人白居易、苏东坡变成了水利专家，利用当时有限的政治权利维护着西湖的生态环境，为西湖为杭州的人文历史创造着基础条件。

他们是博学多才的大家，也是有文化有信仰的旅客。

他们在西湖建设，亦留下了“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱。

它让我看到一种同席慕蓉所说的那样“中国人向来是一种坚韧的生物，他们在最深的泥土里翻滚，他们用自我的骨血和肉体来换回一个新中国”。

在这些大爱中，我逐渐的感觉到了我身上所拥抱的小爱的不足之处。

它让我反思、让我羞愧，让我看到这个世界还有不一样的一面，还有更加不一样的一面。

这都是阅读所带来的一段历史它反映的不仅仅是当时的一种社会状况，更多的可能是一种社会之间人与人的相处一种人性和一种社会精神力量。

这才是历史发生的意义，我们挖掘历史的意义。

当然，从文化苦旅中我们也能更多的了解它的作者余秋雨先生，从中国人教版的科教书中，我们所理解的余秋雨先生是一位名声大噪的散文家。

他最令人熟知《都江堰》让人感觉到的是对老祖宗的敬畏和感恩，对完美事物的留恋和赞颂。

都江堰是这样讲的它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。

长城的礼貌是一种僵硬的雕塑，它的礼貌是一种灵动的生活。

长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。

从中我们能够看到余秋雨先生对文化的热枕，一位文人对文化的温柔，这其实也是他对文化苦旅的态度。

而《文化苦旅》它打破了传统散文的束缚，创造了一种以“文化大散文”的新的写作潮流。

阅读《文化苦旅》，抛却阅读本身能带给你的平静与积累之外，他在书中对传统文化的热爱以及背后的思考更是必读的理由。

直到此刻还记得文化苦旅的一些片段，回味时也常常湿润了眼眶。那种热爱将会传递给你，让你思考，感慨，重新唤起对文化的赞叹。

它会让你从内心里骄傲于五千年历史的深邃，也会感慨时代的终结。

而文化苦旅的苦并不是浅意上风餐露宿之苦，它真正苦在看到礼貌的衰败而无力拯救，内心所承受的巨大悲痛。

这场旅途不仅仅是余秋雨的科考之旅，某种意义上来说也是中华礼貌的再一次追溯之旅，各处腹地历尽之后，方才展现给我们一个由远及近的中华礼貌之旅。

我们容易被这本书的厚重震撼，俗话说“读万卷书，行万里路”。在旅行的过程中，正是感受文化的最好契机。

余秋雨先生在旅途中，体味各地文化，将各地文化糅合在文字中，为我们带来一场别致的文化盛宴，让我们由衷产生一种对文化的敬畏和信仰。

《文化苦旅》的灵魂在于一个“苦”字。

这个苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中国文化历史”像一个苦命的老者，经历风雨，苦行至今。

中国文化体现一种“苦涩”的承载，一种艰苦的传承。这种苦最能激发每个国人深爱中国文化，敬爱中国文化，宣扬中国文化的职责感和使命感。

文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化始终是民族精神和民族素质的纽带。

中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，已受到不一样程度的破坏，甚至灭亡。

我们惋惜的同时，余秋雨先生经过此书告知文化的沧桑和唤醒传统文化重建苦难意识。

余秋雨先生在最末文曾说“可能会有那么一天，可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感触是一样的。

但彼时，我为了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在网上查询了一些资料。

有些言论，对余秋雨先生确实很不公平。否认了余秋雨先生的人品，以及对文化苦旅书中那些华丽的藻的批判。

我在想，人必须是要遵循自我最内心的最真实的想法。在没有这些对余秋雨先生不利的言论中，我从文化苦旅中感受到的是一种文化的厚重感和余秋雨先生对文化的热忱。

我相信一个能写出如此文章的人也必须不是一位心胸狭窄，只爱卖弄才华的人。

时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。

千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。

总而言之，余秋雨先生的才华值得敬佩，《文化苦旅》也绝对值得一阅。

读《有的人》有感篇29

人生有何价值？其实我并不能准确地回答你这个问题。但是自从我读了《有的人》这首诗，再经过细致地咀嚼之后，我终于明白了：人生有何价值，决不是索取，而是对社会和人民的贡献。初读诗人臧克家《有的人》一诗，曾发疑问：为什么有的人活着却如同死了一样；有的人死了却活着呢？

后来，通过老师的精讲点拨我才明白过来。像宋朝的x臣秦桧就是一个“他活着，别人就不能活”的坏家伙。他死后还要遗臭万年。所以他活着就比行尸走肉还不如鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他仇恨腐朽的统治者，心甘情愿做人民的牛马，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，所以“人民把他捧得很高，很高”因为鲁迅先生活着“是为了别人更好地活”所以，他死了，人民永远纪念他，他永远活在人民的心里。虽死犹生！

如此鲜明的.对比，让我进一步明确了生命的意义。想想现在社会上那些贪官污吏，xx堕落，再想想那些唯利是图、利令智昏的不法商人，还有生产伪劣产品的“企业家”，他们虽然活着，但他们有人性吗？再看看解放军战士，他们为了保卫祖国和人民，总是最先出现在最困难、最危险的地方，他们向祖国和人民索取什么了吗？再说我们的老师，他们呕心沥血，培育学生成才，虽然待遇低，可也无怨无悔，更有广大劳动人民正在辛勤地创造着灿烂的明天，……他们都正在默默实现自己的人生价值。

反复拜读《有的人》，我不禁感到汗颜，原来，我也只为自己的前途着想，还用“走自己的路，让别人说去吧”来掩饰自己的过失，感谢这首诗，它像一丝和煦的春风，拂过我那即将干涸的心田。我终于明白了生命的真谛。

读《有的人》有感篇30

我今天又学了一篇纪念鲁迅的诗歌，鲁迅那短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个录书的“一”字，他时常穿一件朴素的中式长衫。《有的人》这是诗人臧克家为纪念鲁迅先生逝世十三周年写的一首诗。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这一句诗让我知道了要学会谦让。

有的人，骑在人民头上“啊，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。

骑在人民头上的`，人民把他摔垮，给人民作牛马的人民永远记住他。读了这两节让我想起了以前的民国时期，一些有钱有权有势的人欺压百姓，而有些人却用这些钱或别的东西去帮助穷苦人民。在生活中，我们应该团结友爱，互相帮助，要像雷锋同志一样，去发扬他的精神，做一个小小的活雷锋。

在生活中不仅要帮助同学，也要关心周围的一些人，或动植物。

李素丽阿姨她是一位售票员，而在大年初一时，她给了乘客们一声声祝福。

袁隆平创造了第一条杂交水稻。

我们应该向这些人学习他们身上乐于助人，无私奉献的精神。

《小女生金贝贝》读后感篇31

今年暑假，我买一本《小女生金贝贝》。我认真读了《小女生金贝贝》这本书。

读后才了解了金贝贝是个可爱活泼、天真的小学生，有一点傻傻的可爱。她很灵巧，在教师节那天做了一串葡萄项链送给米老师。她很机灵，帮助杜歌飞吓跑了抢占乒乓球桌的大个子男生，看到这里时，儿子笑的哈哈的！我和儿子都觉得她的理想怎么会是做一名好妈妈那。这么小应该有一个别的理想吧。贝贝很有爱心，她应该想做一名有爱心的温柔的好妈妈吧！她喜欢和杜歌飞这样聪明、勇敢的男生牵手过马路。选小队长的时候，她自信的相信自己可以胜任，她选了自己，当然也成功了，这一点值得我们每个人学习。

看完了这本书，我忍不住哈哈大笑。金贝贝的想法和她的为人都事可爱、单纯、简单、没有坏心思。她旷过课，是因为她在看蚂蚁怎样把一个很大的'食物搬进洞里，蚂蚁搬完了，也下课了。是不是很天真啊！其实我们也有很多很多这样的成长故事，只是我们没有用心把它们记下来。借用作者的一句话就是：成长的道路总是七弯八拐，曲曲折折。不过每个小孩子都能用自己的方式描画出属于自己的“成长地图”。今后要做个有心的人，把成长中的有趣故事写出了与大家共享！

读《有的人》有感篇32

司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。鲁迅先生一生正直、忧国忧民、为人民服务、为他人着想，他的死重于泰山，而在那个时代，剥削人民的人的死就轻于鸿毛，根本不值得一提！

鲁迅先生一辈子都为人民做牛做马，即使自己生了病也每天都写文章激励人民。就连面对一个黄包车夫，他都会俯下身去帮助他，为他包扎，还周到的想到车夫应该没什么钱，如果不拉车了，车夫一家的'经济来源可能就断了，给了车夫一些钱，贴心的让他在家休息。

在家里，鲁迅先生家的女佣眼睛不好，鲁迅先生便从不让她干重活、麻烦活，还让女佣多休息。这时，好像女佣是主人似的。鲁迅先生对待人们如此周到，甘愿为人民做牛做马。我想，那他对中国便更周到、更任劳任怨。当他去世的那一天，全国人民都很伤心！中国失去了一位栋梁之才！他的死给我们带来了无比的悲痛，他的死是重于泰山的！

可不是每个人都像鲁迅先生那么高尚，总有一些人心甘情愿得到汉奸的骂名也要享尽荣华富贵。这些卖国求荣的人是可耻的，更是可悲的！他们抵制不住金钱与地位的诱惑，便卖国求荣。我想这样的人死了定会像路边的尘埃无人问津。

历史证明：真正的赢家往往是那些正直、品格高尚的人！

《终身成长》读后感篇33

《陪孩子终身成长》作者：樊登。最开始阅读这本书的初衷，就是因为樊登本人。他所创办的“樊登读书会”被很多人所认知。

本书引用了很多国外知名亲子教育书籍中的论点与精华。不仅提到了怎样陪伴孩子成长，而且论述了父母自身如何进阶。

我们上一辈的父母，往往更关注孩子的衣食住行。让孩子“长大”，也就完成了父母的使命。而随着时代的发展，观念的更替，现在这一代的父母，越来越注重孩子的“教育”，如何让孩子适应这个多变的社会，怎样成为一个有用的人，以及如何缓解父母自身的焦虑，本书，都给出了建议：

一.培养父母与孩子之间无条件的爱

我们常说，父母对子女的爱是无私的，试问一下，真的是这样吗？我们是不是也会为了让孩子完成某个学习任务，而许以条件？那么孩子的学习到底是为了这个“奖励”，还是学习本身。

我不否定“奖励”确实有一定的效果，但，家长本身要认清“奖励”并不是最终的目的。真正让孩子成长的，是孩子的“内驱力”，而不仅仅是外部激励。真正认识到，学习的.乐趣，求知的喜悦，才是孩子终身成长的前提条件。

二.价值感的重要性

“价值感”和“归属感”让孩子愿意变得更好。每个人生来都有不同的角色，“子女”、“父母”、“同事”、“下级”，我们在每一个角色里，被人否定、排斥，都会让我们失落甚至自暴自弃。这就是，所谓的“价值感”和“归属感”。我们的孩子亦是如此。

若孩子总是在比较中和讽刺下长大，他的自尊就会被触动，自信就会被打击。并且这种“无用”感也会被放大，直到伴随一生。

我们要学会如何点亮孩子心中的火焰，而不是浇灭他。当孩子拥有了价值感和自尊心时，他才会成为一个自律而又有自控力的人。

三.终身成长的心态

我们时常陷入舒适圈，而停止向前。规避困难，痛恨变化，这就是“固定思维”。而面对未来瞬息万变的时代，不仅仅是我们自己，更要培养孩子拥有“成长思维”。

不要过分纠结于别人对自己的评判，不以一次成败论英雄，将更多的注意力投放在过程中，汲取错误所带来的收获，才能拥有成长性思维。

作为父母，更应该多去发现孩子的闪光点，给予他无条件的爱，让孩子认清，学习的过程和动机才是最重要的。另外，父母也要善待自己，积极的去调节自己的情绪，这样才能更好的帮助孩子成长。

“终身成长”不仅仅只是一句口号，更是我们终身追求的目标。从我们自己开始改变，我相信，一个成长型父母，定会培养出一个优秀的孩子，并将这种“爱”一直传承下去……

余秋雨《文化苦旅》读后感篇34

沙源既是沙鸣山，隐泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之称。文中讲述的是作者一路攀登沙山而上，寻找月牙泉的旅途经历和感受。

夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景这句话是余秋雨攀上山顶时发出的感叹。春江潮水连海平，海上明月共潮生，不美吗？大漠孤烟直，长河落日圆，不美吗？为什么一颗平凡的野草在摄影师的手下变得如此唯美？为什么一朵枯萎的花朵在美术家的笔下变得如此辉煌？这让我想起一句话：世界上并不缺少美，而是缺少发现美得眼睛。高淑珍的.坑头课堂，最美女老师张丽莉，托举生命的最美妈妈，你说她们不美吗？

美，不是伟大，其实就在身边。

读完以后，我觉得自己的认识太肤浅了，太幼稚了。其实，苦于身无所谓，苦于心才真是苦。作者曾经感慨文人似乎注定要与苦旅连在一起。先苦后甜，当你走过一座城市古迹，了解一段段历史，在苦涩的回忆中，我们不难发现，我们找到了人生的真谛，历史的感悟，文化的理解。提升了我们的道德境界，离我们的梦想越来越近。

这段旅程是苦的，那段历史更是苦的。历史上曾演绎过一幕幕壮士英雄，视死如归的话剧。那一个个历史英雄有着我们中华子孙高尚的品格和如梅花那样的骨气，但多数人还是逃脱不掉悲剧性的结尾。零落成泥碾作尘，只有香如故。虽然关于他们的回忆是苦涩的，但我们从他们身上学到的却很多。

回味人生，总有苦涩的时候。那段耻辱的历史是苦涩，但正因为如此我们才能站起来，重新屹立在世界的东方。当我们走到最后时会发现，人生总是苦涩的，但苦后的甜，是我们最终的胜利，只有你经历了苦，回忆时，才会无悔！

传承

只有在大地上，才能找到祖先的脚印，而寻找祖先也就是寻找我们生命的基因，寻找我们自己。那次华山之行，令我震撼的是挑山人那一张张坚韧的面庞。他们接过了前人的重大使命，融入历史，并让这脉搏跳动下去，生生不息。

我听见内心的声音呼喊着：传统文化绝不能被遗忘，要传承延续下去，这是一个民族的魂！我们与古人是一脉相承的，传承文化的使命任重而道远，但我坚信，明晰并坚定自己澄澈的信仰，它就会滋润一生，而我们的内心，终将如菩提一般，开花。

《小女生金贝贝》读后感篇35

最近，我读了一本书，名叫《小女生金贝贝》。写的是小女生金贝贝在学校里的快乐生活。

有一次，金贝贝在学校里发生了许多有趣的事：金贝贝六岁半时就开始换牙，所以她读书时很不方便，竟然把“风”字读成了“轰”。她非常羡慕高年级姐姐穿的校服。回到家里，金贝贝穿上了一样的衣服，可是没有白色的长袜子怎么办呢?于是她用绷带把双腿缠了起来，她的同学杜歌飞还以为她受伤了，非要背她走。

还有一次，班里活动课，米老师让大家说一下长大想做什么，金贝贝说：“我长大了相当妈妈。”班上有好多同学都笑了，可金贝贝还是一本正经的`说：“如果我的孩子不小心把东西打碎了，我一定不会骂她，也不会打她，因为她已经知道错了，再打她、骂她，她不是更难过吗？”金贝贝说完，同学们没有一个人再笑她了，他们都听得入迷了。

金贝贝真是一个聪明、可爱、有理想、有爱心的小女孩，也一个有创意的女孩。她在教师节的时候，送给米老师一串葡萄项链。金贝贝送给老师的不仅仅是一份礼物，还是一份惊喜，老师非常喜欢。

《最后一片叶子》读书心得篇36

有时候我在想,人的一生究竟怎样才有意义,有没有一种形象的事物可以来比喻我们的一生?

偶尔,我觉得人生像蜡烛,要燃尽自己的每一束光芒,光明磊落的活着.偶尔,我觉得人的一生像道路,有畅通也有拥堵,有平坦也有坎坷.

不过,读完《最后一片叶子》,我觉得,人生更像一片叶子,正如文章里说的一样“看呀!经过了漫长一夜的风吹雨打,在砖墙上还挂着一片藤叶.它是长春藤上最后的一片叶子了.靠近茎部仍然是深绿色,可是锯齿形的叶子边缘已经枯萎发黄,它傲然挂在一根离地二十多英尺的藤枝上.”

贝尔奥是一片博爱的叶子,他用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的常春藤叶,让琼西从绝望中看见希望,再次点燃了琼西生命的火焰,自己却掉落,枯萎.琼西是一片坚强的叶子,在贝尔奥的关心下,她也一定会成为那片在风雨中摇曳,但永不屈服的那片叶子.

人生是有缺憾的',而不是完美的,一片叶子,哪个不曾有污点.贝尔奥就是一个失败的画家,火气十足,瞧不起别人,但他在自己生命将终的时候,却用那份深深的爱让另一个生命获得了重生,诠释了生命的意义.

人生是主动地,不是被动的,遇到困难何不放手一搏,琼西就是在这生与死的抗争中,树立起信心,作出努力,果然枯萎的生命终于又重新勃发了生机,她完完全全康复了.一片叶子,如果害怕烈日,风雨,怎能遮风挡雨.：每一个人都会遇到困难和挫折,关键是看自己有没有信心,能不能去面对它,克服它.

虽然时间是个冷漠的东西,它不会为了某一个人而停留片刻.

但它还是很公平,给每一个人都拥有一定的时间,有些人无法合理地支配自己的时间,只是浑浑噩噩地得过且过,才使得时间悄悄地溜走,最后落得虚掷年华的一声长叹.

浪费时间的人为什么往往只有等到那时才懂得‘珍惜时间的重要性’呢!

美国科学家富兰克林说过：你热爱生命吗?那么请珍惜时间,因为时间是组成生命的重要材料.古语有云：草木逢春犹再发,人无两度再少年.还有人曾经说过：“谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命.”这几句话使我受益匪浅,真的很有道理.

我觉得,既然上天创造了人,让人变得有思想,就该把光阴牢牢抓住,不要虚度.利用这么多的时间做一些有意义的事情,不是更加好吗?活出自己的精彩,活出自己的价值.

朋友们,让我们都来珍惜时间吧,做时间的主人,不要做时间的奴仆.不要等到白了少年头,空悲切.

若你现在正面临生死考验,请你跟时间赛跑,不要学画家琼西那样浪费了自己宝贵的时间吧!

读学会感恩有感篇37

今天，我读了《学会感恩》，这篇文章让我受益匪浅。

感恩，这两个字，看似简单，却其中隐含了道理很深。感恩表示着人与人之间有着深厚的感情。一个人感恩另一个人被感恩，感恩使人与人之间的关系更密切了。

有一件事让我深刻地理解了感恩。

在我8岁时，我和妈妈悠闲地在翠绿的小树林中散步，无意中看到了个乌鸦巢，巢中正坐着个年迈的.老乌鸦。忽然，一只年轻力壮的小乌鸦飞了过来，嘴叼着个大虫子。小乌鸦轻轻地落在巢中，它先用嘴碰了碰老乌鸦，再用眼睛凝视着老乌鸦。老乌鸦吃力地张开嘴，它把这只大虫子轻轻地落在老乌鸦的嘴中。老乌鸦吃饱后，它又去寻找自己的食物……

我好奇地问：“妈妈，它们在乌鸦反哺呢。”“乌鸦反哺？”“就是小乌鸦小时候被老乌鸦哺养长大。而小乌鸦长大，老乌鸦老了，小乌鸦去喂老乌鸦。”我似懂非懂地点了点头。

我正像是小乌鸦，而妈妈正像老乌鸦妈妈为我为了那么多，把我当成“第一位”。而她老了，我长大了，就应该去感恩妈妈，我怎么能比乌鸦差呢？

妈妈，你为我付出了那么多，现在就让我来感恩你吧！

《最后一片叶子》读书心得篇38

《最后一片叶子》描写患肺炎的穷学生琼西看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她说，最后一片叶子代表她，它的飘落，代表自己的死亡。贝尔曼，一个伟大的画家，在听完苏讲述完室友琼西的.故事后，在最后一片叶子飘落，下着暴雨的夜里，用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的长春藤叶，编造了一个善良且真实的谎言，而自己却从此患上肺炎，去世了。

最后一片常春藤叶依然留在古老的墙面；琼西也绽放出了往日的笑容；伟大的画家贝尔曼永远留在人们的心中。

冬天一定会到，树上的叶也一定会落尽——藤叶也不例外。不要以为这是树木斗不过天，它是无能的，也是无奈的。因为这恰恰体现了树木的一种智慧，为了明年春天的萌发，它实在没有必要死守着最后一片叶子，苦苦地挣扎，为此耗尽了最后一丝力量。

因为，叶子落尽并未表示生命的死亡或者希望彻底地成为泡影；反之，这是一种大智的等待，重新萌生的希望——在它落尽最后一片叶子时，新的希望，也就在叶子落下的叶柄处悄悄地孕育了，萌生了。然后是静静地、静静地等待。此时的静静也就像沉睡的火山，一旦春天到来，它就以不可阻挡之势爆发出来了。

读《有的人》有感篇39

学完臧克家《有的人》这首诗歌后，语文老师随口问了我们：同学们，你们的人生打算怎样的活着？思索了几分钟后同学们纷纷举手分享各自的人生活法。同学们的答案异彩纷呈，有开心地活着，有踏实地活着，有诚实勇敢地活着，有乐学多思地活着……而我却陷入了沉思——人，究竟要怎样活？

打我记事起爷爷就告诉我说：“要努力地学习，将来考上名牌大学，找个吃穿不愁的好工作，为祖上争光。”我知道我们家有文化的根，却没能出个名牌大学生的种子。我疑惑了，如果我真的`按爷爷说法活，这算不算是为了别人而活？

我们偌大的中国有着几千年的历史，在这几千年里每天都有不少人出生死去，有多少人能够名垂青史被世人所铭记？又有多少人被掩埋在历史的长河中不为人知？有的人流芳百世，有的人平凡而普通，有的人遗臭万年。而我究竟要成为哪种人？又该以怎样的姿态活？是该听爷爷的话，踏踏实实地上小学、初中、高中、大学？还是努力地使自己不被茫茫人海所淹没？

我闭上了眼，想起了那满天的星辰，在它们当中虽然有许多不为人所知，但仍然努力地散发着自己全身的光芒，尽管小但能照亮夜晚的天空。我忽然明白了，我要用一生去做一件让自己永不后悔的事，像鲁迅先生那样，让有限的人生发挥出无限的价值，让自己活得精彩而有意义！

余秋雨《文化苦旅》读后感篇40

每个人行走在生命的路上，也许面对的会是一段看不到终点也不会有归途的长路，总觉得通往远方的终点会有幸福存在，所以就会走，会想去追寻幸福的所在。

身为一介文人的余秋雨或许已然厌弃了世间浮华，所以他踏上了这趟文化苦旅，于是，在他褪色的青衫里，才有了《文化苦旅》的出现吧！

我跟随着他的脚步也在找寻。从辉煌的莫高窟到古老的白莲洞，从静若处子的西湖到气势磅礴的`都江堰，他走过了很多地方，也被震撼了很多次。

当看到道士塔时，他发出了“太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾斜也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情”的感叹。在看到莫高窟时，他发现“这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。”“这里的雕塑，脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔，”“这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。”于是他被中国古代灿烂辉煌的文明震惊了。

走到阳关后，看透了“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。世界真正温煦的美色，都熨贴了大地，潜伏在深谷，君临万物的高度到头来只构成自我嘲弄。”也许就是这样，我们渴望成功，渴望万众瞩目，真正得到后却发现不是自己真正想要的，因而就会后悔，也正是因为这种心态才会构成我们到头来的自我嘲弄吧！余秋雨似乎很早就明白这一点，所以他走过了白莲洞“宏大的世界常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。”人性是一种沉淀，一种人性的沉淀，平静的生活才是人本身最原始的生活。就这样，我跟随着他一路旅途走过。

从《文化苦旅》中我明白了一点，人要到达彼岸，实现心中的梦想会有喜悦，但挫折也是无可避免的。这是一种过程，一种不会因时间的流逝而消逝的过程，他会在生命中沉淀成一种更为广博和荒凉的沉默所在，即使需要付出太大的代价，我想我也不会退缩。

因为不会退缩，所以我用心丈量着《文化苦旅》的脚步，并愿意追随它，在路上，走着，一直走下去。

余秋雨《文化苦旅》读后感篇41

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心……

生态文明！人们走过了多少文化的弯路，终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力量，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。人们按照自然的指示，生存，繁荣，一切的战争和侵略，最终还是漠于这天地之间。跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的.观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。人们总想着去违背天地意愿，从远处看地球，发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观察山河的大地的脸色和眼神，偶尔抬头看天，猜测宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，因为那是对我们粗鲁的惩罚。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

《最后一片叶子》读书心得篇42

《最后一片叶子》是美国作家欧。亨利短篇小说中的名篇之一。文中描述了三个“失意的画家”――脆弱的琼斯、坚强的苏和古怪善良的老贝尔曼先生之间感人肺腑的真挚友情。

远离他乡的琼斯是一个对未来满怀美好憧憬的姑娘，可是无情的肺炎却击碎了她心中美好的愿望和活下去的希望。脆弱面又敏感的她非常绝望，竟将窗外不断被风吹落的常春滕叶子比做自己生命即将结束的记时，甚至还认为“最后一片叶子掉下来，生命就都结束了，我也就去了”。尽管她的好友苏不断地鼓励、安慰她，但病中的琼斯却固执见最后一片叶子读书最后一片叶子读书。无奈之下，苏只好请求一心想画一幅传世之作的老贝尔曼来帮忙。善良的老贝尔曼为了让染上肺炎的琼斯重新振作起来，不顾年老体弱，顶着狂风暴雨在琼斯房间窗外的`墙上画了那“最后一片叶子”。而他自己却不幸染上了肺炎，在那个冷风瑟瑟、秋雨绵绵的夜晚悄然逝去。毫不知情的琼斯受到那片叶子的鼓舞，活了下来，充满信心地去实现她的人生梦想。

在这篇小说中，我仿佛能看到在一个风雨交加的夜晚，当长春藤上那最后一片叶掉下来时，老贝尔曼先生急匆匆端着调色盘、拿着画笔，颤颤巍巍地站在梯子上，背对着琼斯的窗户，精心地画着那片叶子。然我看不见他的表情，但我相信他内心一定很着急，害怕天亮了还没有画完而被琼斯发现；但又盼望天快点亮，琼斯就能看到这片叶子了。

虽然老贝尔曼至死也没有画一幅能像凡高、毕加索这些大师那样的传世之作。可他却拥有人间最真最美的画作――“长”在墙上的那一片叶子。那片叶子寄托着他对生活的热爱、对年轻人的希望，是他用生命来完成的，更是他伟大的人格和高尚的品质的体现。

那片叶子不仅鼓励了琼斯，还告诉我们珍视生命，不要被因难吓倒，要勇敢地面对生活、面对挑战

充满信心地走下去，直至理想的彼岸。

《最后一片叶子》读书心得篇43

欧·亨利是世界文坛上最杰出的短篇小说家之一，他的文章以“含泪的微笑”打动着世人的心。我最喜欢的是他的小小说《最后一片叶子》。

《最后一片叶子》这篇小说主要叙述的是这样一个故事：有一位年轻的少女画家乔安西不幸得了肺炎，生命垂危。医生告诉他的朋友现在药物已经没有作用了。乔安西的.信念越坚定，她生存下去的希望就越大。但是乔安西却把自己的生命和长春藤叶子联系起来，认为最后一片叶子飘落时，自己也将死去。为了让乔安西燃起活下去的信心，老画家贝尔曼在最后一片叶子飘落的夜晚用画笔在墙上画上了一片永不凋落的长春藤叶，让乔安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是贝尔曼却被病魔无情地夺去了生命。读罢这篇文章，我深有感触：

小小的一片藤叶，竟然挽救了一个年轻的生命。看来有些不可思议，但是也有道理。乔安西之所以能够战胜病魔顽强地活下去，正是因为她有了活下去的坚定信念，也正是这个坚定的信念，帮助她建立起了勇敢地与病魔作斗争的勇气，从而战胜病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了坚定的信念，坚信自己不会失败，永远顽强地奋斗，那么一定能取得成功。一个人可以被打倒，但是不可以被打败，只有有了这种信念，才不会被社会所淘汰，取得人生的成功。所以，坚定的信念是成功的一个必要条件。

这篇小说之中的主人公贝尔曼老人是一个极富爱心的人，他也知道乔安西已经丧失了与病魔作斗争的勇气，当最后一片叶子掉下来时，乔安西一定会绝望而死。为了挽救这条年轻的生命，贝尔曼老人不顾自己已经被病魔侵蚀的身体，在风雨之夜为乔安西画了一片永不凋落的叶子，从而帮乔安西找回了希望。这幅画，是贝尔曼老人一生最美的作品，是贝尔曼老人用心灵的画笔画出的绝世佳作。刘欢的一首歌中唱到：天地之间，还有真爱。是啊，天地之间，会有真爱。真爱是无处不在的，像贝尔曼老人一样的人还有很多。所以，当我们面对困境时一定不要害怕，因为，天地之间，还有真爱！

让我们一起努力起来，为自己的生命画一树绿叶，也为别人的生命画一树绿叶，让爱在人与人之间不断地传递吧！

追忆似水年华读后感篇44

第一卷在斯万家这边，初略看完了，真的难读啊！我最大的感想，普鲁斯特以哲学的思维方式，用小说艺术的形式，创作了一部恢宏的《美学》巨著，不难读，才见怪了呢。

这几天主要翻阅了以前曾读到过的西方美学原著，还有北大朱光潜教授的《西方美学史》，对研读帮助很大。

德国著名喜剧家、文艺评论家的美学作品《拉孔奥》有下面的.一段话，对理解普鲁斯特这部小说的美学价值，很有帮助：

“第一个对画和诗进行比较的人是一个具有精微感觉的人，他感觉到这两种艺术对他所发生的效果是相同的。他认识到这两种艺术都向我们把不在目前的东西表现为就像目前的，把外形表现为现实；他们都产生逼真的幻觉，而这两种逼真的幻觉都是令人愉快的。

另外一个人要设法深入窥探这种快感的内在本质，发现到在画和诗里，这种快感都来自同一源泉。美这个概念本来是先从有型的对象得来的，确具有一些普遍的规律，而这些规律可以运用到许多不同的东西上去，也可以运用到行为和思想上去。

第三个人就这些规律的价值和运用进行思考，发现其中某些规律更多地统辖着画，而另一些规律确更多地统辖着诗；在后一种情况之下，诗可以提供事例来说明画，而在前一种情况之下，画也可以提供事例来说明诗。

第一个人是艺术爱好者，第二个人是哲学家，第三个人则是艺术批评家。”

这段叙述，我在读普鲁斯特小说时，我想做第一个人——文学（艺术）的爱好者，我第一个愿望就是读明白它，满足我欣赏的意愿；第二个人是艺术创造者（也是哲学家）这里当然是普鲁斯特（我以后的读后感会详细探讨他的创作理念，这里不详细分析）；于此同时，我又想当第三个人——文学评论爱好者（注意不是文学评论家）。我主要想从研读过程中，参阅一些国外研究普鲁斯特的书籍，更好地了解普鲁斯特在创作过程中的想法，艺术表达的方式，以及哲学家柏格森，费洛伊德等对他的影响。我读了第一卷后，感觉对我挺有帮助的，要不然，我肯定读不下去，这我自己最清楚。

朱光潜教授的《西方美学史》、《文艺心理学》，很久以前就读过，但最近为了看普鲁斯特的小说，重读感觉收获比以前大。

追忆似水年华读后感篇45

为什么我会选择这本书来读呢？也许是因为那六个字，那深深嵌进我内心深处的逝去的年华，教我无法转移视线。这本书我其实并没有读完，所以这篇文章可以暂且算为它的“读中感”。普鲁斯特睿智的思想在我头脑中不断反射和共振，让我的心里有种说不清道不明的惆怅。这一切的根源，在于两个词：“时间”和“回忆”。

《追忆逝水年华》是一部与传统小说不同的长篇小说。全书以叙述者“我”为主体，追忆逝水年华将其所见所闻所思所感融合一体，既有对社会生活，人情世态的真实描写，又是一份作者自我追求，自我认识的内心经历的记录。除叙事以外，还包含有大量的感想和议论。整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，贯穿始终的情节线索。它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心，穿插描写了大量的人物事件，犹如一棵枝丫交错的大树，可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。

在小说中，叙述者“我”的生活经历并不占全书的主要篇幅。这种回忆表现的东西是＂自我＂，是人的内心世界，是人的'精神生活。这种表现大量采用了＂自由联想＂方式，一物诱发一物，一环引出一环，形成作品意识联想自由流畅的态势，这就是意识流小说的基本特征。因此，这部小说成为意识流小说的先驱，并宣告了＂意识流小说＂文学流派的形成。

作者通过故事套故事，故事与故事交叉重叠的方法，描写了众多的人物事件，展示了一幅19世纪与20世纪之交法国上流社会的生活图景。这里有姿色迷人，谈吐高雅而又无聊庸俗的盖尔芒夫人，有道德堕落，行为仇恶的变性人琉斯男爵，有纵情声色的浪荡公子斯万等等。此外，小说还描写了一些于上流社会有关联的作家，艺术家，他们大都生前落魄失意，而作品却永世长存。小说还描写了一些下层的劳动者。《追忆逝水年华》这部长篇巨著通过上千个人物的活动，冷静，真实，细致地再现了法国上流社会的生活习俗，人情世态。

普鲁斯特用他的笔将他心中无限的忧郁用时间当线，用回忆作针织成了《追忆似水年华》。我翻阅着，深思着，听到了岁月里属于我们的心跳声。

余秋雨文化苦旅读书心得篇46

如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；如果没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而他却有着极高的探索精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的'命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。

文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清他们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。

没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

读《有的人》有感篇47

《有的人》全诗通俗易懂，篇幅短小而容量极大，把人生的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分;全诗又是那么潇洒旷达，毫不留情地道出了人生真谛：人生的价值和意义全然取决于对人民的态度，造福人民者永生;压迫、危害人民者速朽。

作者大胆借鉴古诗用典的手法，在诗中运用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如“有的人俯下身子给人当牛马”，使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句，再如“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”，会使我们联想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”诗句的意境。虽然是政治抒情，然而却运用形象思维，诗句优美，琅琅上口，使人过目难忘。

一切优秀的文艺作品总是具有永恒的魅力和巨大的影响力。在市场经济条件下，人们的.思想、观念和习俗都发生了很大的变化。但不论怎么变，真与假，善与恶，美与丑，好与坏，光荣与羞耻，伟大与渺小，永远是不会颠倒的。人们要想活得有意义，要想使自己的人生焕发出瑰丽的光彩，那就应当永远和人民群众同呼吸、共命运。