理智与情感读后感篇4

《理智与情感》这本书是英国文学史上杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一，也是她的处女作。

《理智与情感》围绕两位女主人曲折的感情经历展开描写，以及她们复杂的`婚事**为主线，突出了“理智”与“情感”的幽默对比。姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感，妹妹玛丽安的感情却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力，展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品，会使人有一种在放松状态下的闲适，恬静的感觉。对于我来说，这实在是很难得的。因为种种因素，我很少能够将外国长篇小说一气呵成的读下去，但是这一部作品却办到了，我实在很感谢作者及她的不朽着作，让我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣赏水准——因为对这部小说的特殊感情，我特意查找了它的相关信息。《理智与情感》这部小说曾被改编成电影并且是由华人导演李安执导的第一部英语影片。该片获得了极高的评价。荣获了包括奥斯卡最佳影片提名，柏林电影节金熊奖，金球奖最佳影片，最佳编剧等多个奖项。

这部小说不只是我们休闲时消遣的上选，而且能够给予我们在“理智”与“情感”两个亘古不变的话题上找到平衡点的启发。

有效沟通读后感篇5

看了《有效沟通》这本书，我感触很多，确实发现了自己身上存在的一些问题是由于没有有效的沟通而造成的。作为公司一员，学会有效地沟通，不但能让自己的办事效率提升，还能与同事及客户之间建立良好的关系。

《有效沟通》一书中，首先讲述了沟通的目的：

一、沟通是为了控制员工的执行力，看员工是否按照你的意思去做，相互间的沟通是否达成一致。

二、激励员工，调动员工工作激情，改善绩效。

三、表达情感，分享成功与挫折。

四、流通信息，强化你的信息，不让信息断裂。

这就要求领导在平时的工作中，加强与员工的交流，切实指引员工的行为，是有利于公司的发展，不断激励员工有效的提高工作效率，与员工共享挫折的教训与成功的喜悦，把握工作持续、良性的发展方向。

其次，讲到沟通有三个要素：

1、沟通的基本问题——心态。

沟通不是一种谈话技巧，而是要保持一个好的心态。首先不能自私，只关心五伦以内的问题，而要纵观大局，考虑问题做事情从大局出发。其次不能以自我为中心，一副事不关已高高挂起的态势，公司的发展离不开我们每个个体。不能自大，以为自己的想法就是答案，这样会让人很反感，这样容易在两人沟通过程中赞成许多障碍。

2、沟通的基本原理——关心。

关心是一种发自内心的真挚情感。学会了关心就学会了做人，学会了生存。在与人沟通的过程中，尤其是在与客户沟通的过程中，要时刻关注他人的状况与不便，既时地帮他解决，这样谈判的成功率才会大。

3、沟通的.基本要求——主动。

不管是对自己的同事，上级，下级都要做到主动跟对方沟通。要及时把事情的进展汇报给他，不管是有问题还是没问题，这样才有利于上级及时地去解决出现的问题，去调控整个事件。

除了把握好沟通的三个要素以外，还要注意很多细节。在沟通的过程中，要集中精神听对方讲话；自己在讲话时也要有重点，生动形象地交待一件事情，而不是让人听起来很乱；不要打断别人的讲话，这是一个礼貌问题；要站在对方的立场上考虑问题，真正地为对方解决难处；控制好自己的情绪。

在日常的生活和工作中，我们也要树立这种沟通的理念。因为我们每个人都处在非常复杂的社会关系网中，需要沟通，需要与我们的领导沟通，让他了解我的想法，并接受我的一些好的建议，与我的同事更需要沟通，去促进相互的了解，共同进步，相互学习，减少摩擦、代沟，沟通与交流的的过程也使我得到了学习。丰富了我的经验，因为沟通，使我们的工作变得轻松，也使我们生活变得更加美好！

读《孔子传》有感篇6

孔子生于春秋时代，距今已经2500多年，虽然每个人都会念几句《论语》，但是孔子的形象却模糊不清。

《孔子传》通过讲述孔子一生的经历，将孔子遇到的事、说过的话串了起来，一个有血有肉，有笑有泪的孔子向我们走来。孔子被尊为圣人，但圣人并不是没有喜怒哀乐，反而比常人的情感更加充沛丰满！

孔子是一个有原则的人，比如他提倡：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

但是孔子并不是一个拘泥于规则的人，比如：“言必信，行必果”一般是好的，但如果过于执着于此，也只是“硁硁然小人哉”。

同时，孔子也是一个有亲和力的人。

子游把武城管理的井井有条，孔子会和弟子们开玩笑说“割鸡焉用牛刀”。

孔子在郑国与弟子走失，被人说成“累累若丧家之狗”，孔子不仅没有生气，反而欣然一笑：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”。

孔子也会骂人，对白天睡大觉的宰予，破口大骂“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。

对僭越礼制，八佾舞于庭的季氏，他更是发出“是可忍，孰不可忍”的怒吼。

01

陈蔡论道

鲁哀公六年，63岁的孔子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病。

孔子与常年跟随在身边三位弟子——子路、子贡和颜回，进行了一次关于道的讨论。

一心秉持德行和操守，却陷入窘困的境地，作恶多端的人反而过着锦衣玉食的生活。

直率的子路率先发难：“君子亦有穷乎？”孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子路出去，子贡进来。子贡认为夫子之道过于高深，天下莫能容，建议孔子降低标准适应社会（夫子盖少贬焉），而孔子不为所动，反而教育子贡志向不够远大（赐，而志不远矣）。

最后是孔子最爱的弟子颜回，他也认同现状是夫子之道过于高深，天下莫能容。但颜回认为道如果不够完善，固然是自己的问题（夫道之不修也，是吾丑也），如果道已经很完美，是别人不识货（夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！）。

听完颜回的话，孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”

02

仁者与智者

孔子一辈子追求的道，主要包括仁与智，通过逐个提问的方式，探讨“知者若何？仁者若何？”接下来出场的还是熟悉的三位弟子，出场顺序也没变。

子路回答：“知者使人知己，仁者使人爱己。”

孔子评价：“可谓士矣。”

子贡进来，孔子问了同样的问题，子贡答：“知者知人，仁者爱人。”

孔子评价：“可谓士君子矣。”

最后，颜渊回答：“知者自知，仁者自爱。”

孔子评价：“可谓明君子矣。”

03

学习路径

如何达到道的标准，孔子为弟子们指明了一条学习的路径——学文与躬行，两者相辅相成。

起初以行为主，“行有余力，则以学文”。

在学的过程中，“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

孔子对自己的评价：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

04

一点思考

孔子期望通过规范礼仪来教化民众，是否真的有用？

《孔子传》说效果显著，但我认为要么年代久远，真实情况已不可考，要么是作者有意夸大其词。在诸侯连年征战，民不聊生的情况下，礼仪既不能帮助底层百姓吃饱饭，也不能帮助诸侯攻城略地。或许这也是孔子传道一生也不得志的原因。

2500年以后的我们，可以站在上帝的视角来说，孔子生活的.春秋末期，铁器和牛耕的出现导致农业种植效率大幅提升，竹简的出现导致文化传播的成本大幅降低，原有的封建社会制度已经不能适应社会发展的需要。

不是说孔子提倡的礼仪没有用，只是“仓廪实而知礼节”，礼仪很重要，但需要在吃饱饭的基础上。

在当代社会，孔子的思想能给我们什么帮助？

我们不能否认礼仪（道德）的重要性，亚当斯密告诉我们，在市场制度下自由交易，每个人只要为了自己的利益，就能增加整个社会的福祉。但市场制度也不能解决所有的事情，我们依然需要有道德的追求。

或者这样说，在自由交易的前提下，不要求其他人都讲道德，追求个人利益即可，但具体到自己，在追求个人利益的基础上，需要讲道德，才能生活地更幸福。这也符合孔子“严于律己，宽以待人”的思想。

孔子大事记（以下均为虚岁）

1岁：公元前551年(鲁襄公二十二年)出生，父叔梁纥、母颜徵（征）在。

3岁：公元前549年(鲁襄公二十四年)，其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。

17岁：公元前535年(鲁昭公六年），孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

19岁：公元前533年(鲁昭公九年)，孔子娶宋人亓官氏之女为妻。

20岁：公元前532年(鲁昭公十年)，亓官氏生子。此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

27岁：公元前525年(鲁昭公十七年），郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。

30岁：公元前522年(鲁昭公二十年），是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。

35岁：公元前517年(鲁昭公二十五年)，鲁国发生内乱。《史记孔子世家》云：“昭公率师击(季)平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。

37岁：公元前515年(鲁昭公二十七年)，齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。

42岁：公元前510年(鲁昭公三十二年)，昭公卒，定公立。

51岁：公元前501年(鲁定公九年)，孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。

54岁：公元前498年(鲁定公十二年)，孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。

55岁：公元前497年(鲁定公十三年)，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国开始周游列国。

60岁：公元前492年(鲁哀公三年)，孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”

63岁：公元前489年(鲁哀公六年），孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。

67岁：公元前485年(鲁哀公十年)，孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。

68岁：公元前484年(鲁哀公十一年)，是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年，至此结束。

69岁：公元前483年(鲁哀公十二年)，孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。

70岁：公元前482年(鲁哀公十三年），孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。

72岁：公元前480年(鲁哀公十五年），孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。

73岁：公元前479年(鲁哀公十六年)，四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。子贡操办后事，待之以父礼。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。

读《孔子传》有感篇7

寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，开始在网络中收看热播的《孔子》电影，后有在书架上找到这本《孔子传》。以前，我只以为孔子是个不折不扣的书呆子，只会读读古人的诗、读些论语。现在，我通过这部电影和书籍了解了他不仅是个书呆子，还是一个品德高尚的教育家和一个会用兵打仗的人，这让我重新认识了他。在战场上，他，是一名军师；在宫殿里，他，又是一名教育家；在家中，他，是一名合格的父亲。在战场上，孔子只用了一千多名士兵吓退了对方五万多兵马。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《孔子传》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们同事吧。在这个近80人的集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的'人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。为政方面，孔子讲得最多。可我是幼儿教师，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中。

读《父母课堂》有感篇8

《父母课堂》这本书对我来说受益匪浅，让我从一个无知妈妈成长为一个略有点教育孩子的方法。选读这本杂志对提高自身的素养是有帮忙的，里面的资料丰富多彩，涉及的层面也很广，给我指明了教育孩子的正确道路。

教育孩子的确是一门学问，不懂教育的家长又怎能培养出合格的下一代呢。孩子不光要学习好，各方面都要全面发展，以后才能适应这个多变的社会。而如今多是独生子女，在家里娇宠习惯了，什么事情都是衣来伸手饭来张口，自理潜力实在差，如果离开了父母，孩子们会干啥?以后又怎样能去适应社会?先别说洗衣做饭，就是独自出门购物恐怕很多孩子都做不到。遇到事情独立解决的潜力就更差了。光学习好不是全部，生活的白痴更可怕。所以培养孩子的自理潜力及独立潜力也是很有必要的。

家长对孩子要放开手脚。不要什么事情都担心孩子会出错，而不让他去做一些力所能及的事情。久而久之家长就剥夺了孩子的锻炼机会，就会无意中扼杀孩子对解决问题的潜力。所以，家长在日常生活中应放开手脚，凡是孩子自己能做的是，放手让他独立去做，就如家里的家务活要他亲自参与并实践，洗碗、拖地他此刻不在话下，做起来得心应手。同时培养孩子的独立意识，让孩子用心设法解决问题，而不

是消极的等待。实践锻炼是很有必要的。家长在这过程中要给予孩子最大的鼓励与支持。这样能给孩子无穷的力量，孩子会在以后的行动中更用心的去应对去解决。

再就是不能以家长的身份高高在上的与孩子相处，就应以平等的身份去下孩子沟通、交流。就如生活中的实例来说吧，我老是教育儿子不要老是记得玩电脑游戏，沉迷于游戏中就什么也不想去做，对视力、身体都是有不同程度的'伤害，也无法静下心来学习，所以在这个信息时代要适度的掌控学习与游戏的尺度，让孩子高兴的学习和快乐的游戏。在这方面我也是一个自私的人，自己也没有以身作则，得空时就往电脑里钻，对此，儿子也劝说我好几次，让我亲身体会到言传不如身教还更加来得实在。之后，在儿子的几次劝说就不这样做了，我俩互相监督，只要有一个人做不对时就及时纠正，让我母子俩成了无话不说的好朋友。

经过在生活中的点点滴滴，我认为教育孩子要结合当前的环境施之恰当的教育模式，因材施教，循序见进引导孩子，不要急于求成，孩子不是一天就能长大的。

透过读父母课堂，让我了解到很多，孩子不能圈养，要放开，要融入社会。要给他们一些关爱，要从小锻炼他们。给他们带给小小的舞台尽情施展发挥，将来就能在社会这个大舞台上崭露头角，成为一个对社会有贡献的人。

父母课堂读后感篇9

从《父母课堂》中也学到不少，现学以致用，平时教育孩子注意到了几个方面：

一、是让孩子有个健康的身体和健康的心灵和乐观向上的性格!

平时父母在言语上要注意用有趣味性的语言对话，气氛活泼开心!碰到什么事时都应引导孩子看到光明的一面!

还在上幼儿园时，有作业让写字，女儿想玩但又不得不写因此有些小情绪，我随口说了一句不太恰当的话“现在作业还是少呢，等你上了更多”没想到她听到这句话说，妈妈我不想上小学了!我这才知道自己讲错了话，所以赶紧补救，我说上小学虽然作业比现在多，但能学到更多更多的知识，能交到更多的朋友。

后来还好女儿也没再说不想上小学之类的话了，前一段汉语拼音终于学完了，女儿也拿起手机学会了给爸爸发信息，而且现在读阅读书也可以不认识的字自己拼出来了，所以我不失时机地说：上了小学是不是学到更多的知识，你在幼儿园不会发信息吧!

二、培养孩子的独立能力，和各方面的应急技能!各方面都有意让孩子自己去做，包括自控能力的培养，也是要靠她自己。

从很小时都开始有意识给她说出一些状况，让她自己想出解决或应急办法，不能什么事都依赖别人!

平时女儿放学回到家，简单吃点东西喝点水就开始自己做作业，有时她做作业我在一旁看我的《父母课堂》或其它书，她做完了找我签名，我大多数情况下不检查她做的对错，一是我有我自己的事在做，也有点懒惰思想能省点心就省，二是对她还比较放心觉得她做的应该一般不会出错，三是有意培养她自己的独立能力(自己检查自己的能力)，有时第二天她告诉我也有出错，我说谁让你自己不好好检查呢，这样她下次就很认真检查自己做的题目了。

三、培养孩子的抗挫折能力，碰到不顺心的'事要及时从极积的角度去引导。关注影响孩子情绪的事，经大人解释并让她想通。

有次她回到家爱发脾气，问她才知是白天上课她举手回答问题时结果说错了，自己心里懊恼不已!我就告诉她每个人都会出错，这次你出错的地方一定现在记得特别清楚，因此以后再碰到这个问题就不会再出错了，是不是呀!她点头，好似想通了开心了起来。

有一次没拿到满分，回到家很难过，情绪也不好，自己在一个本上还写下了简短说：“因今天我数学没考到满分，心里很不开心”，作为家长在这时倒不可以埋怨，她也给爸爸打电话说不开心之类，我们都鼓励她找到错的原因，下次注意就行了。

四、培养孩子尊重别人，懂礼貌。有时孩子说话也比较冲，家长要及时引导和教育。

五、发展个性，快乐成长!不骄不躁!正常看待得与失!这一点还一直在思索摸索中!

其实孩子这个年龄就应开开心心地玩，高高兴兴地过每一天，尽情适展个性和发挥创造力，这点我们中国的教育体制还做得不够到位，一个自己快乐的人才能传递或带给她周围的人快乐!自己都不快乐怎么能带给别人快乐!一个人有幽默感也是一种超常的能力。

以上是一点自己的浅悟与大家一起分享一下!

父母课堂读后感篇10

像普天下父母一样，我也希望自己的孩子将来能有大出息，因此我注重孩子的学习成绩，但令我遗憾的是，女儿的成绩总是不稳定，有时成绩好，有时成绩一般，令我倍生烦恼。孩子的成长过程总是伴随着这样那样的缺憾，几乎每天都要遇到教育孩子的难题，虽然我也受过良好的教育，但是很多时候都不知如何下手去解决。

孩子入学以来，我对女儿说话的口吻大多数都是命令式的，很是从孩子的角度考虑她的感受，我总觉得自己经历世事比孩子多，想用自己的经验弥补孩子的不足，孩子没有反驳的余地，总是委曲求全的应付。我的教育方式没有提高孩子成绩，反而让孩子越来越不自信，有时会没有缘由觉得自己委屈而掉眼泪，我因此非常苦恼不知道如何去教育了。

孩子的教育问题，历来是仁者见仁，智者见智。但怎样才能将自己的孩子教育好，培养得更加出色呢？我之前也很迷茫，但看了《父母课堂》后，让我受益匪浅，同时也让我有了自己的一些感悟。

一、要爱孩子，尊重孩子，注重与孩子进行沟通与交流。以前我总是认为自己是父母，对孩子说话或做事总是用“家长威严”般的语气，如果犯了错误屡教不改，甚至会打孩子。但后来发现行不通，这种方式让孩子很反感，无法接受。

二、孩子的模仿能力很强，对孩子讲要求、讲家风家教时，为了给孩子起到正确的引导作用，父母的言传身教也很重要。只有自己做好了，你才会对孩子有发言权，而父母的言行举止孩子也会在潜移默化中学到。我不断地反问自己，我也存在这样的情况，有时自己看电视，却不让孩子看；有时给自己很多自由，却给孩子很多的约束和要求。教育孩子不是一蹴而就的事情，长期的身教作用功不可没，认识到这点，我会不断提高对自身的要求，再提高对孩子的要求。

三、注重良好的习惯培养，特别是孩子自觉学习的习惯和独立自主的能力。现在的孩子依赖性很强，在学校依赖老师，在家里依赖家长，自己不愿意动脑筋。

四、除了学习，在品德、为人处事上，我也会适时地教育孩子。知识只是学习的一部分，品格的培养也是生活中非常重要的一部分，只有拥有完善的人格才能得到别人的尊重，得到快乐与幸福！

《父母课堂》是面镜子，可以对照自己育女路上的曾经和现在，有共鸣，有反思。《父母课堂》是盏明灯，指引我今后在育女路上可以走得顺畅些。《为人父母须在反思中成长》，谁能进行自我反思，那他就能教育好自己的孩子。感谢这样优秀的`刊物让我有机会重新认识自我，在教育孩子的过程中也教育自己。

感谢《父母课堂》，让我懂得作为家长不能光满足孩子的吃、穿、花销。更重要的是要了解孩子的精神需要，与孩子多沟通，并用正确的话语引导孩子，要学会细心的观察孩子的变化，了解孩子的真实想法，与孩子平等交流，让她充满欢欣地喜爱自己，爱家人，爱师长同学，学会用爱的眼光开世界，让她全心全意地信赖自己，让她能够享受生命中的每一天。

读《孔子传》有感篇11

今年寒假，我和爸爸、妈妈去了山东曲阜拜祭我国伟大的思想家、教育家——孔子，爸爸为了让我更多地了解孔子是多么了不起的人，就在孔庙给我买了一本介绍孔子生平的书——《孔子传》，可惜我的眼睛散了瞳，所以只能麻烦爸爸妈妈帮我念。这本书主要写了孔子一生不平凡的的经历，他在鲁国做过“委吏”、“乘田”这样的小官，还当过大司寇，最后被排挤，“礼乐治国”的抱负化为泡影，孔子开始周游列国、游说诸侯，但是没有一个国君采用他的学说，迫不得已，他开了一个学堂，设教授徒，他有三千多个学生，其中七十二个很有名，比如颜回、子路、子贡等等。孔子73岁去世，一生修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，写了《春秋》等着作，被后世尊为“万世师表”。

读这本书时，给我留下了深刻印象的是孔子青年时向师襄子学琴的故事，因为我也在学琴，孔子学琴让我感受到了孔子精益求精的'求索精神。师襄子作为老师都夸赞孔子弹得很好了，孔子却说：“曲子我是弹熟了，但是指法、技巧还不纯熟，我还要接着练。”又过了一段时间，师襄子说：“你领略到曲子的内在含义了，可以学新曲子了。”可是孔子觉得自己还没领悟出曲子的作者和他的志向情操呢，又继续练起来。师襄子见孔子聪颖过人，这样高难度的曲调不仅能精熟弹奏，而且能领悟到它的精义，激动的说：“夫子真是当今的圣人啊！”读完这个故事，我很惭愧，因为我学琴时很不认真，总是糊弄，学了点儿皮毛，就沾沾自喜，觉得很了不起，其实太不怎么样了，今后，我要向孔子学习，做每一件事都要认认真真去做。这是我读《孔子传》最大的收获。

读《孔子传》有感篇12

在QQ群里参与小打卡读书，是缘于小歪老师的引领。这种读书方式最大的特点是不累、不烦，易于坚持；有声、有伴，便于交流。

历经近六十多天的阅读，鲍鹏山版的【孔子传】即将接近尾声。每天五页的阅读速度，有时候真觉得不过瘾。读过论语，又读过史记中的（孔子世家），眼睛从生涩难懂的古文中艰难爬行过，读这本书仿佛忽然踏上了笔直平坦的大路，真想迈开大步，一口气读下去，读个畅快淋漓。但这次读书方式不一样，俺也是有团队的人了，必须保持和队友步调一致，匀速而稳定地向前，这是我们的节奏！

鲍鹏山笔下的孔子，活了。两千多年前的那个困顿少年，迷茫又倔强，思路清晰又缜密。看他为谋生做鄙事，从而多才艺。为合葬父母尽孝心，圆满完成葬礼。看到他十五志于学的志存高远。听他说“为君子儒，不为小人儒”的儒家宣言。仿佛眼看着这个胸怀大志的少年为探究宇宙人生的大道，迈着坚定沉稳的脚步一步步向我们走来。

立志好学，传播大道，践行大道。走过三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。依照孔子自传式的线索，我们跟随着鲍鹏山的一一解读，理解了三十而立不只是社会的认可，更重要的是通过长期不断的学习、求索、思考建立自己的`价值观。理解了四十而不惑，不是什么都懂了，是对自己的人生不再有疑惑，对自己的人生方向不再动摇，有了正确的价值判断力。理解了五十而知天命的孔子的天命观，就是人与自然、人与社会、人与人之间的关系。接受关系，就要承担责任，履行义务，以达到知行合一的境界。到了六十而耳顺的阶段，孔子儒家的思想理念越加明确而执着了，就是避人不避世。他永远是积极入世的。尊重别人，了解自己，更加能坚持自己的立场。这些理论在孔子的人生经历中都一一践行了。践行的过程中所体现的他的深广博大和宽容愈加显示了这个年龄的人该有的气度和风范。到了七十从心所欲不逾矩的阶段，我的心仿佛随孔子一起感到了安详。感受着圣人的胸怀，他的心已经和社会完美融合在了一起。自己的大道已经实实在在地在世间发挥了作用而且潜移默化地深入人心，这应该是孔子向往的有秩序又极度和谐的状态吧。

深邃的思想，广博的知识，坚定的信念，博爱的情怀，不知不觉间孔子把自己活成了一道光，在深广的历史时空中，他闪耀，明亮，生生不息，引领着我前行。

圣人之所以为圣，除了人生经历，最重要的就是学识和思想了。这些天读孔子，每天咀嚼着他的时而深邃时而浅出的话，好像那个青衫长须，满嘴之乎者也的老人就在我眼前，话不多，但你得仔细琢磨，一知半解的时候，他好像笑着对我说“学而时习之，不亦乐乎？”读完一本书容易，读懂孔子也许穷其一生也做不到，就如朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一样，我等心智安能抵达圣人的高度。但这丝毫不影响我仰望他，膜拜他，有这盏明灯在前面引路，我心里透着光亮，有光明，真好！

读书真好！

父母课堂读后感篇13

这本父母课堂真帮助了我不少，我的儿子平时就爱发脾气，不满足自己要求时也会发脾气。经过这期的父母课堂我明白了如何对待孩子气。

孩子乱发脾气对自己的身体非常有害。孩子发脾气大多是因为自己的要求无法立即满足，他们就会感到非常生气。这时他们就会用一些极端的方法来折磨自己，例如大吵大闹，摔东西，自残。在这种情况下许多家长就心疼舍不得孩子受苦，就会满足他们的要求。所以孩子就认为不管什么事情，最终都可以通过吵闹的手段来解决。这就是家长的错，这样不是为孩子好而是害了孩子。

很多情况下，孩子会通过乱发脾气引起家长的注意，从而满足自己的愿望。如果孩子一任性，家长就妥协，那只让孩子本性加厉地任性。如果家长采用不理睬的方法，对孩子无理取闹视而不见，让孩子自己闹腾。孩子发现这样做没有效果，慢慢就会改掉任性的习惯。

希望各位家长可以采用这种方法。

父母课堂初中读后感300字作文第五十九篇

作为父母我们要给孩子足够的安全感。以前我总觉得让孩子远离危险就是安全，专家们让我们知道了其实安全感更重要的是一种情感的安全感，在家里我们首先要扮演好一个好孩子、好丈夫、好妻子、好父母，给孩子营造一个和谐、信任的生活氛围，让她真实的感受到你对家人和对她的爱。

作为父母我们给孩子足够的成长空间。“回归原始母爱”真的是我们每个家长应该考虑的问题，在孩子成长过程中，我们能做的就是给孩子足够的空间，这个空间不仅仅是物质上的满足，更应该是精神上的交流。比如在给孩子做选择时，多问问孩子的意见，无论是特长的选择、课外班的选择，哪怕是一件衣服、一双袜子的选择，我们都需要征求孩子的意见，让孩子学会分析、学会决定，当然我们也要对孩子做一定的指导，让他对事物的'正反面有更多的了解，这样不仅有利于孩子决定，更重要的是可以让孩子在面对新事物时学会如何选择和决定。在选择以后，我们也要培养孩子懂得坚持，比如在学习过程中遇到任何困难，我们首先要做的不是放弃，而是该想办法解决困难，坚持不懈，这样才能有更大的收获。

作为父母我们要尊重孩子的情感。“当面教子”可能一直是我们贯彻的“古训”，通过学习和孩子成长过程，我们了解了更多的时候我们还是应该尊重孩子的情感，所以现在家里的餐桌、孩子的小被窝成为我们情感交流的场所，我们会在一起聊聊这一天学校、单位发生的一些事情，会问他今天你有没有什么开心的事情、烦心的事情？？刚开始孩子会告诉你没有，慢慢的孩子会告诉我们学了什么，哪个孩子惹了什么祸等等，现在孩子会跟我们聊很多，包括她跟小朋友之间相处的细节等等，最重要的是孩子愿意跟我们沟通，也敢于告诉我们她自己真实的想法。在此基础上，孩子再出现问题的时候，我们做的第一件事情就是告诉自己冷静，少批评，多沟通，当我们对问题达成共识的时候，我们

发现我们和孩子之间的矛盾更容易处理。收获虽然很多，改变虽然很大，但是其实对孩子的教育到现在我也有很多不解和迷茫，不知道该如何做，想要做一个合格的父母我们要学习的道路还很长。

再次感谢学校、感谢老师给我们家长创造良好的学习机会，感谢你们平日对孩子的教育和关爱。

篇14

每一个家长在即将成为父母之前都对自己的孩子充满了无限的憧憬及希望，我们希望她或他聪明、健康、乐观、听话、好学，甚至于认定我的孩子一定是最优秀的那一个，现实往往给予我们“迎头痛击”。

太多次的碰壁使得我们困惑———为什么我们的经验在她的身上收效甚微。凡此种种，在对《父母课堂》的阅读中我们得到了解，孩子的成长，不但是她的人生历程，同样也是家长生命中一段全新的生命体验。作为家长我们将和自己的孩子一起面临成长的烦恼。

孩子的成绩不够理想的时候，我们会郁闷，会踌躇，是我的孩子不够聪明，还是家长关注的程度不够，我们看到了《帮助孩子养成积累知识的好习惯》，《帮孩子摸清自己的最佳学习时间》等等学习的好方法，就会明白孩子都是聪明的，只是暂时未能疏通前往知识殿堂的通路。调整好自己的心态，帮助孩子一起来努力吧！

一个好孩子的评判标准不但应该学习好，品德同样非常重要，需要家长的正确引导，而不是一言堂的“镇压”。“人之初，性本善”的古语在不断地提醒我们在这个方面，孩子的心都是纯净的，大人的言行对于他们的品行的形成起到至关重要的影响，我们在日常的言行应当非常注意，应该不断地学习和完善提高自己的个人修养。

在我们小的时候，好孩子的标准简单地被定义为一切按家长的要求做，不能有异议，现在的孩子已与当年的'我们不可同日而语，面对父母的要求，他们往往会提出属于自己的理解及问题，《父母课堂》中此类关于孩子个性成长方面的涉猎非常广泛，各式各样生动鲜活的小故事、小实例。从这些文章中我们家长充分认识到不能只凭自己曾经的经历来教育孩子，孩子的心理健康决定孩子一生的幸福。孩子每时的变化，家长应该最有切身的体会，教育孩子的方法是因人而异的，方法是多种多样的。我们看到了自己在日常的生活中对待孩子所存在的误区，只有抱着一颗平常心，运用最适合自己孩子所能接受的教育方式，才能达到事半功倍的效果。

我们家长全身心的爱与无条件的满足是远远不足以教育及培养出一个具有健康身心，乐观、开朗、阳光的好孩子的，俗话说的好，老师是人类心灵的工程师，孩子和老师相处生活的时间不亚于和父母在一起的时间，老师的付出的爱与心血是任何语言无法归纳完全的，在对孩子的期望与关心程度上，老师是等同于父母的，如此一致的心愿，使得我们家长更应该理解及敬佩老师，保持与老师的及时沟通及支持。

在未来的日子里我们一定要吸取，归纳，总结，应用那些好的经验，和孩子一起共同努力开创美好的未来。