游黄山之景有感日记

游黄山之景有感日记

【原文】

戊午(公元1618年)九月初三日出白岳榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。

初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望硃砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半，路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起;路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣!

时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪?终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后;予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者;柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤jiào尖而高的山，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已。复从峡度栈以上，止文殊院。

初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞幽然。别澄源，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰。既陟而磴绝，疑而复下。隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也!”乃从石玻侧度石隙。径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。一里得茅庐，倚石罅中。徘徊欲开，则前呼道之僧至矣，僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度。其巅廓然开阔舒朗，四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。

久之，返茅庵，凌虚出粥相饷，啜一盂，乃下。至岐路侧，过大悲顶，上天门。三里，至炼丹台。循台嘴而下，观玉屏风、三海门诸峰，悉从深坞中壁立起。其丹台一冈中垂，颇无奇峻，惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。还过平天矼，下后海，入智空庵，别焉。三里，下狮子林，趋石笋矼，至向年所登尖峰上。倚松而坐，瞰坞中峰石回攒，藻绩如画的景色满眼，始觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之闳博宏大丰富富丽也!久之，上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。日暮，返狮子林。

初六日别霞光霞客之弟，从山坑向丞相原下七里，至白沙岭，霞光复至。因余欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛立，下分上并，即牌楼石也。余欲逾坑溯涧，直造其下。僧谓：“棘迷路绝，必不能行。若从坑直下丞相原，不必复上此岭;若欲从仙灯而往，不若即由此岭东向。”余从之，循岭脊行。岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，南北皆崇峰夹映。岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。下至坑中，逾涧以上，共四里，登仙灯洞。洞南向，正对天都之阴。僧架阁连板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊削除也。复南下三里，过丞相原，山间一来地耳。其庵颇整，四顾无奇，竟不入。复南向循山腰行，五里，渐下。涧中泉声沸然，从石间九级下泻，每级一下有潭渊碧，所谓九龙潭也。黄山无悬流飞瀑，惟此耳。又下五里，过苦竹滩，转循太平县路，向东北行。

【译文】

戊午年九月初三日从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。顺小桥右侧下山，很陡，就是原来去黄山所走的路。行程七十里，在江村住宿。

初四日行十五里，到汤口。又走五里，到达汤寺，在汤池沐浴。手拄拐杖、遥望着殊砂庵攀登。十里，登上黄泥冈。刚才云雾笼罩的群峰渐渐地显露出来，也渐渐地落在我的拐杖下。转进石门，从天都峰侧面穿越而下，于是天都、莲花两座峰顶，都秀丽地突出在天空中。路边有一条岔路往东上，是我从前没走过的，于是往前顺岔路直上，几乎上到天都峰侧面。又往北上，在石缝中穿行。一片片石峰夹着路耸起，路在石峰之间弯来转去，阻塞的地方被凿开，陡峭的地方修出阶梯，断裂的地方搭木通过，悬空处安置梯子连接。往下俯瞰，壑谷峻峭、阴森，枫树和松树相互夹杂，五彩殡纷，像图画、锦绣一样灿烂。于是想到游黄山应是有生以来的奇览，却还有如此的奇异景致前次没有探寻过，这一次重游真是既痛快又惭愧啊!

这时仆人都因山路险阻而落在后面，我也停下来不朝上走;而一路的奇景，不知不觉地吸引我独自前往。登上峰头后，一座庙如鸟翅张开，名文殊院，也是我前年想攀登而没有登的地方。左边是夭都峰，右边是莲花峰，背靠玉屏峰，莲花、天都两峰的秀美山色。近得似乎可以伸手揽住。环顾四周，奇峰高下错落排列，壑谷众多而纵横交叉，真是黄山上最绝妙的胜景。如果不是第二次到黄山，哪里会知道黄山竟有如此奇妙的景色呢?巧遇云游僧人澄源也登上此峰，于是游兴更为高涨。过了中午，仆人们才来到。站在文珠院前，指着天都、莲花两峰点评。庵中的僧人说：“天都峰虽然离得近，却没有路上去;莲花峰有路上去，路程却很远。只宜从近处观赏天都峰，明天攀登莲花峰顶。”我不听，决心游览天都峰。和澄源、仆人一齐从原路下到峡谷。到达天都峰侧，顺着流石像蛇一样地爬行而上。抓扯草木荆棘攀援，石块丛密而起就从中穿越，石崖陡斜则扒崖而行。每当遇到手脚无着落的之处，必然是澄源先爬上去再伸手接我。一想到上去已经如此艰难，就想到又怎么下来呢?最终什么也不顾了。经历了数次危险，终于登上了天都峰顶。峰顶上只有一块耸起数十丈高的岩石，澄源在岩石旁边寻找、观察，发现石阶，便扶持着我攀登。万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡。此时浓雾忽起忽止，每当一阵浓雾飘来，就是对面都看不见。眺望莲花诸峰，大多笼罩在云雾之中。只有在天都峰上，我走到前面，云雾则落在身后;我越到右侧，云雾便从左侧升起。顶上还有横枝弯曲、主干挺拔的松树;柏树的枝干虽然有手臂粗，却全都平贴在岩石上，像苔醉一样。山高风大，雾气来去不定。往下看群峰，有时露出碧绿色的尖顶，有时又淹没为银色的云海。再眺望山下，则是阳光明亮，是另外一个世界。夜色渐渐临近，于是把脚朝前伸出去，用手在后面据地，坐着往下滑行。滑到最险要的地方，澄源便肩、手并用地接住我。穿过惊险地段，下到山坳时，暮色已经降临。又顺着峡谷越过栈道而上，到文殊院住宿。

初五日天一亮，从天都峰山坳中往北下二里路，石壁森严。壁下的莲花洞正正和洞前的石笋对峙，整个小山坞十分幽雅。和澄源告别后下山，来到昨天有岔道的路边，向莲花峰奔去。一路上沿陡壁往西行，一共两上两下，快要下到百步云梯，有路可以直登莲花峰。向上攀登后，石阶却断了，怀疑有误而又往下走。隔壁峰上一位僧人高呼道：“这正是上莲花峰的路!”于是从石坡旁边穿越石缝。山路狭窄而陡峻，峰顶上全是巨石鼎立，巨石之中中空如室，从其中层叠的石阶直上，石阶尽头处山洞转向，弯弯曲曲，奇异非常，如同在楼阁中上上卞下，忘却了这里的地势高出天外。走了一里，见一茅屋傍靠在石缝间。正犹疑着想再往上登，先前高呼的僧人来到了。僧人法号凌虚，是盖此茅屋的人，于是和凌虚手挽手、共同攀登顶峡。顶上的一块巨石，隔开二丈宽，僧人取来梯子才度过去。莲花峰顶十分开阔，环顾四周澄碧的天空，即使天都峰也俯首屈居了。大体上莲花峰位于黄山正中，独自高出众峰之上，四面岩壁环抱耸立，遇上云雾散尽、朝阳当空的晴朗天气，层层山峦映照、焕发着清新的色彩，景致美得令人狂叫起舞。

过了很久，返回茅屋，凌虚端出粥款待，喝了一碗，然后下山。走到岔路边，经过大悲顶，登上天门。三里，到炼丹台，沿着台嘴而下，看到玉屏峰、三海门等众山峰，全都从深谷中壁立而起。炼舟台山冈居中低垂，并不十分奇异险峻，只是俯视青山之背，山谷中峰峦交错耸立，上下四周相互映衬，不在冈上就不能尽情眺望这些奇景。返回的路上经过平天班，下到后海，进智空僧人的庵中，和智空告别。行三里，到狮子林，朝石笋斑奔去，来到前年所登过的尖峰上。傍靠松树坐下，俯瞰山谷中峰石环绕簇拥，彩画般的景色尽收眼底，才觉得庐山石门有的只具备一种景致，有的欠缺某一方面，不如这里宏大、广博、丰富和壮丽!坐了一阵，登上接引崖，往下朝坞中眺望。山坞阴森，让人觉得不同寻常。又来到冈上尖峰侧边，踩着流石，拉着荆棘杂草，顺坑而下，愈下愈深，群峰互相掩蔽，不能一目了然。太阳落山时，返回狮子林。

初六日和僧人霞光告别，顺山坑去皿相原。往下走七里，到白沙岭，霞光僧人又来到。因为我想去观览牌楼石，霞光担心白沙庵没人指路，追来为我作向导。于是一同登白沙岭，霞光指着岭右边隔壁的山坡，坡上丛石耸立，丛右下部分离、上部并连，这就是牌楼石。我想越过坑谷、溯涧沟而上，直达牌楼石下。霞光说：“荆棘遍布，根本没有路，肯定不能走。如果顺着坑谷直下垂相原，不必再登白沙岭;如果想从仙灯洞前往，不如就沿白沙岭往东走。”我听从他的话，沿着岭脊走。白沙岭横贯在天都峰、莲花峰的北面，十分狭窄，旁侧无法落脚，南北都有高大的山峰夹峙映衬。到岭尽头处往北下，抬头看右边的罗汉石峰，圆头秃顶，像两位僧人。下到坑谷中，越过沟涧而上，一共走四里，登上仙灯洞。洞口朝南，正对天都峰的北面。僧人在洞外架起木板阁道和洞相连，而洞内仍然深弯，天然的情趣没有被完全破坏。又往南下三里，经过承相原。皿相原是山中一块狭小的平地而已。这里的庵很工整，一看四周没有奇特之处，没进去。又往南沿山腰行，五里，慢慢下山。涧中泉声沸腾，泉水从岩石中分九级往下泻，每一级飞泉下面都有碧绿色的深潭，这就是所说的九龙潭。黄山中没有飞流的瀑布，唯一的一处便是这里。又下五里，经过苦竹滩，转向去太平县的路，往东北行。

海底两万里的读后感范文篇1

作者儒勒·加布里埃尔·凡尔纳，是19世纪法国著名作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。他一生专门从事科幻小说创作，作品有六七十部之多。他作品中他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。

《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。

文中彼埃尔·阿龙纳斯是个生物学家，博古通今，乘潜艇在水下航行，让他饱览了海洋里的.各种动植物，他还把在海洋中见到的种种奇观，娓娓道来，令读者大开眼界。

康塞尔是阿龙纳斯教授的仆人，他从不大惊小怪。总是那么为人随和。遇到什么事总是认认真真，一本正经地将它们分类。

尼德·兰是个比较原始的人，他的脾气暴躁，总是计划逃脱，文章最后讲：如果没有他，他们最后不可能回到陆地上!

而主人公尼莫船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人物。他虽如大海一般热情、冷酷、和善、温和、暴躁，但他却能根据自己的设计建造了潜水艇。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。

在这海底两万里的探险中，不是顺风顺水的，但是他们的不畏艰险，不怕任何困难的精神，我们值得学习!同时我也相信，对待自己的理想，只要坚持不懈就一定会成功!

《把信送给加西亚》读后感篇2

有一本风靡全世界的书，它的名字就叫做《把信送给加西亚》。这虽然是一本小书，但它谈到的忠诚被全世界的人所关注，给我感触颇深。

故事中有一个人最让我忘不了，他叫罗文，是美国陆军的一名年轻中尉，在美西战争爆发以后，美国必须马上与西班牙反抗军首领加西亚将军取得联系。加西亚将军隐藏在古巴辽阔的崇山峻岭中——没有人知道确切的地点，因而无法送信给他。但是，美国总统必须尽快地与他建立合作关系。怎么办呢？有人对总统推荐说：“有一个名叫罗文的人，如果有人能找到加西亚将军，那个人一定就是他。”于是，他们将罗文找来，交给他一封信——写给加西亚的信。关于那个名叫罗文的人，如何拿了信，将它装进一个油纸袋里，打封，吊在胸口藏好，如何在3个星期之后，徒步穿越一个危机四伏的国家，将信交到加西亚手上——这些细节都不是我想说明的，我要强调的重点是：美国总统将一封写给加西亚的信交给了罗文，罗文接过信后，并没有问：“他在哪里？”他孤身一人，在没有任何护卫的情况下，冒着生命的危险，历经艰难险阻，将总统的信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人，出色地完成了这次重要任务。毫无疑问，罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，绝对的勇气和不屈不挠的进取精神，这就是忠诚和主动性，就是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服从和荣誉的精神。

如今，大家都在谈论改革，创新，但是社会上有些同志不思进取，安于现状，懒散，消极，怀疑，抱怨，扯皮，没有责任心，缺乏敬业精神，严重地制约着我们事业的进步和发展。究其原因，就是缺乏一种对社会和事业的责任心，进取心和敬业心。所以，不要埋怨任何人，不要抱怨自己的.怀才不遇，放弃平庸，端正态度，树立敬业，进取的精神。

读完这本书，还有我们值得学习的地方就是同志之间要有一种信任感，欣赏感，上校对罗文的信任，把罗文推荐给了总统，总统对上校和罗文的信任，把信托付给了罗文，彼此的信任产生一种动力，使罗文的前行才变的那么义无返顾。可现在生活中存在这种问题，有时候，我们过多的质疑了周围的同事或者朋友。“这事他能不能办成啊？”很多时候，你信任他的时候，可能你自己没有特别在意，但是他会认为“他这么信任我，我应该努力去完成”。所以，这种彼此的信任在一个互动的角色上来说非常重要，是工作顺利开展的比较重要因素，有了这样的因素，才可能出现很多的罗文。

这本书不仅仅说明了工作的方式方法，更是提倡一种哲学。人生面对困难，你该怎样去做？是怨天尤人，指责上天对自己的不公，还是去发现问题，理清思路，尽量去解决？这本书同时告诉我们：生活是客观存在的，但积极工作，积极生活的态度却能伴随我们一生。

傅雷家书读后感篇3

“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。”合上书卷，傅雷先生亲切的话语依然萦绕耳畔，他对儿子事无巨细的关怀，如同一米阳光照耀我的心扉，唤醒了记忆中父母对我同样真挚的爱与牵挂。

生病时一个紧张焦急的电话，失落时一场抚慰心灵的沟通，迷茫时一个温暖的微笑……尽管远隔千里，但父母的爱不曾缺席。然而，我们，或者说更宽广意义上的父母和孩子之间，也有互相咆哮，有在伤害中渐行渐远甚至无法回头。

那个17岁的少年，毅然跳入冰冷的江河，留下岸上的母亲独自悲号哭泣，在懊悔中度过漫长的余生；那个已经成年的儿子，不务正业，抢人钱财，杀死父亲，而父亲临终前竟也是一句，“孩子，拿着钱快跑！”更有前段时间铺满新闻的13岁少年，残忍地弑母后，仍能“冷静”地面对外公和警察的盘问……“哎，爸妈总是拿我和别人比较，从不表扬我！”“他们就知道成绩。”“我不想跟他们说话，他们什么都不懂，一点都不能理解我！”课余，教室里，走廊上，我们随时可以听到这样的抱怨。“你看我家那个……哎”这更是家长们最共同的语言。

矛盾形成了，恶性循环。家庭教育，亲子关系，成了一个严峻的话题。孩子无奈，父母无力。同样是爱，那为什么傅雷夫妇和儿子之间，却能够这般和谐融洽呢？

“他要求学生第一次就要把曲子背出，否则不上课。这种教授法，你认为怎样？”傅雷先生热切地询问傅聪，罗列观点，思想的火花在父子之间的交流碰撞中闪烁。而对艺术的探讨、真理的追求，也让他们的爱像是友谊，平等而坚固。

而我的母亲，在批评教育我的时候，只是一味地把期待的目光投射在我的身上。她有着锻造伟大生命的向往，于我来说，却太苛刻。总能想起，那个钟爱玫瑰的小王子，想起那句“不要忘了自己曾经是个孩子！”多么遗憾，我的妈妈可能忘了，我们的妈妈，可能都忘了！所以有时候，真的很羡慕傅聪有这样杰出的父母，可以和他探讨从生活到艺术的种种。有时候我又在想，我们的父母在看着电视，搓着麻将甚至忙着赚钱的`时候，一味地跟我们讲生地会考，讲中考，或者他们只是没有爱的正确方法。他们没有傅雷先生那样的文化素养，更没有傅雷先生的那种不停止学习的习惯。故而，他们跟不上我们的脚步和想法。

我忧愁着这样的现实，我若长成了母亲，也定会为此烦恼。想得太多，假设得太多，都是徒劳。但我们真的企盼着，我们的父母也要和我一起读读《傅雷家书》，我们都需要学习。父母和孩子，是独立又彼此依存的生命，不必互相套上伦理的枷锁，而应当在共同学习中换位思考、真诚交流。“根，紧握在地下；叶，相触在云里。”如此，父母和孩子，才能在漫长的一生中，彼此不抱怨不孤单。

《把信送给加西亚》读后感篇4

最近有幸拜读了阿尔伯特沙伯德的《把信送给加西亚》，书的名字实在是太普通，但书中罗文跨越一切艰险在战火中将信送给加西亚将军的那一刻，我不禁泪目。对于上级下发的任务，他不问难度如何，他不问是否能完成，他只是勇敢的去做并尽力完成。与其说这是一种敬业精神，不如说这是一种敬畏心，这种心境在这本书传播的过程中不断传染给全世界的人们。

美国总统麦金莱对陆军中尉罗文委以重任，给古巴起义军首领加西亚送一封决定战争命运的联络信，以便双方展开合作。罗文接过信之后，并没有问：“他在什么地方？他长什么样子？怎样才能找到他？”，而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性，克服艰难险阻，把信送给了加西亚将军，成为了美西战争中的英雄。那成为把信送给加西亚的人，需要从哪些方面努力呢？

把信送给加西亚需要忠诚和高度敬业精神。罗文中尉接过麦金莱总统送给加西亚将军一封决定战争命运的信，就知道这份责任重千斤，前方的路漫漫，危机四伏，困难重重，而他要做的是必须保证完成任务，是一种对国家绝对忠诚的信念支撑着他。总统麦金莱一声令下“派他去！”罗文不讲条件，“一种军人的崇高荣誉感充满了我的胸膛，已经无法容纳任何犹豫和疑问”，毫无条件地服从就是他的首要职责。作为公司的员工，我们的首要职责是什么？就是对上级指示、各项文件、规章制度的坚决贯彻落实，有令必行，有禁必止。

把信送给加西亚需要高度的执行力和热爱工作的态度。我们在公司工作也是这样，主管给我们下发的任务，我们第一时间想到的不应该是思考自己是否能完成，而是能否去落实执行。“只要你依然是某一机构的一部分，就不要诽谤它，不要伤害它轻视自己所就职的机构就等于轻视你自己。”

把信送给加西亚需要高效的团队协作。英雄的成长取自于一定的条件，不仅仅是任务本身，也不仅仅是罗文，更需要一个精干的团队；当然，还有他的`敌人。团队协作、各司其职也是让罗文最终成就任务的关键点。这启示我们在工作中要对上级领导不言而信，对上级交办的事项闻令而行、真抓实干，又要爱护、团结和帮助同事，取得他们的充分信任，恪尽职守地完成好任务。

把一生都浪费在“不值得做的事”上，本身就是一件最不值得做的事。所以，你的选择应该是：在你自己认定的这份工作上，努力的去做，并且把它做的更优秀，更出彩！希望我们都能够保持只争朝夕、奋发有为的奋斗姿态和越是艰险越向前的斗争精神，成为新时代的“罗文”！我想，这才是《把信送给加西亚》最想告诉我们的，希望我们都能够踏踏实实，满怀敬畏之心，让自己的人生方向更明确，在前行的路上拥有一种坚定、沉稳的心境。

《把信送给加西亚》读后感篇5

罗文中尉您好﹗您知道吗?《把信送给加西亚》的壮举故事虽然发生在一百多年前，但至今人们还在传诵着它，全世界不分国度、不分行业都在推崇和呼唤“罗文”你的伟大精神，你的精神感召和激励着一代又一代的人们。

我曾经是一名军人，在我跨进军营上的第一天、第一堂课，就是聆听了部队首长讲述《把信送给加西亚》的故事，部队首长引用了罗文中尉的一段话至今年我还记忆犹新“当一个人的荣誉甚至他的生命处于极度的危险之中，服从命令是军人的天职，军人的命运掌握在国家的手中，但他的名誉却属于自己。生命可以牺牲，荣誉却不能丧失，更不能遭到蔑视它”。当时我只是从一个军人的角度去理解去继承，在部队八年的军营生涯中我就是以罗文中尉“报效祖国，忠于职守”的.精神激励着自己，使我从一个普通老百姓转变成一名合格的军人。时隔多年的今天，各大媒体和网络掀起了重温《把信送给加西亚》高潮，我思想上产生了一些不解，为什么在当今新的形势下掀起这个高潮呢?

当我打开电脑通过百度搜索到《把信送给加西亚》的这本书时，我如饥似渴阅读着，急求于在书中寻找答案，书中讲述的是十九世纪未美西战争爆发后，美军急需与西班牙反抗军首领加西亚将军取得联系，此时的加西亚隐藏在古巴辽阔的崇山峻岭之中，没有具体位置，没有任何联络方式，很难找到，这时有人向总统推荐了罗文中尉，罗文毅然接受了命令，其实罗文中尉是一位智勇双全的优秀战士，他在目标的定位，路线的选择上有他的独到之处，用现在的语言来说，具有超常人的“创新”思维，他没有提出任何条件，只身长途跋涉，穿越枪林弹雨，躲过敌人的明查暗检，历尽艰辛万苦终于把信送给了加西亚将军，胜利的完成任务。故事很简单，但它给我的心灵产生了巨大的撞击和震撼。

《把信送给加西亚》讲述的故事不只是一场战争的实例记载，而是它用无声的力量在传输着一种精神，这就是“罗文”精神，“报效祖国、坚定信念、勇于奉献、无所畏惧、忠于职守”这二十个字就是“罗文”精神的精髓。故事的主人公和我们虽不是同世纪，又相隔一百多年，但是，“罗文”精神却有超强的穿越时空的冲透力、思维上的感召力、视觉上的吸引力、行为上的推动力。此时我才明白为何在新的时期下掀起重温《把信送给加西亚》意义所在。

学“罗文”我将永远热爱伟大的中国共产党、热爱伟大的祖国;

学“罗文”我要听从组织安排，爱岗敬业，敢于挑战，不断创新;

学“罗文”我要讲奉献、讲贡献，不贪私利;

罗文不只是一个人，他是一种精神，一种激励，时刻准备着，我将争做“罗文”精神的继承人和“罗文”精神的传递人，最后我用军人强有力的军礼向罗文中尉致以最崇高的致敬。

海的女儿读后感篇6

星期三，我看了一本海的女儿故事书，上面的内容是小美人救下了一个正在过16岁生日的王子。看见英俊潇洒的王子，小美人鱼喜欢上了他。小美人鱼找巫婆说：“我想要一双人类的腿，巫婆说：“那你拿什么跟我换，小美人鱼说：“声音”。巫婆给小美人鱼一瓶药并说：“走路虽然很轻盈但走每一步都会像踩在刀尖上那样疼痛，勇敢的小美人鱼说：“我不怕疼。”小美人鱼拿着药回到了王宫悄悄的告别家人在天亮之前来到岸边喝下了那瓶神秘的药水后感觉身子向被刀劈开一样的小美人鱼立刻昏了过去，当小美人鱼醒来时发现王子站在她面前而自己鱼尾巴已经变成了人类的双腿了。日记

王子问了小美人鱼很多问题，可是小美人鱼一句话也说不出来，因为，她的声音被巫婆收走了，所以，变成了哑巴，王子把可爱美丽的小美人鱼带回来了宫里，他们每天一起吃饭，玩耍，小美人鱼还经常王子跳起美丽的`舞蹈，小美人鱼感到非常的开心，几个月后，王子要娶邻国公主做王妃，小美人鱼知道了这件事心都碎了，那天晚上小美人鱼流着眼泪跳完最后一支舞，深夜，人们都睡了，小美人鱼来到船边望着大海，突然小美人鱼的姐姐来到海边说：“这把刀是我们用头发和巫婆换来的，只要刺进王子的胸膛，鲜血流在你的脚上，你就可以变回人鱼，善良的小美人鱼宁愿牺牲自己也不会伤害自己喜欢的人。

读完这篇故事以后我知道了小美人鱼是善良的，勇敢的，我们要向她好好学习，用善良的心包容身边所以的朋友。

海的女儿读后感篇7

星期三，我看了一本海的女儿故事书，上方的资料是小美女救下了一个正在过16岁生日的王子。看见英俊潇洒的王子，小美女鱼喜欢上了他。小美女鱼找巫婆说：“我想要一双人类的腿，巫婆说：“那你拿什么跟我换，小美女鱼说：“声音”。巫婆给小美女鱼一瓶药并说：“走路虽然很轻盈但走每一步都会像踩在刀尖上那样疼痛，勇敢的小美女鱼说：“我不怕疼。”小美女鱼拿着药回到了王宫悄悄的告别家人在天亮之前来到岸边喝下了那瓶神秘的药水后感觉身子向被刀劈开一样的小美女鱼立刻昏了过去，当小美女鱼醒来时发现王子站在她面前而自我鱼尾巴已经变成了人类的双腿了。

王子问了小美女鱼很多问题，但是小美女鱼一句话也说不出来，因为，她的声音被巫婆收走了，所以，变成了哑巴，王子把可爱美丽的'小美女鱼带回来了宫里，他们每一天一齐吃饭，玩耍，小美女鱼还经常王子跳起美丽的舞蹈，小美女鱼感到十分的开心，几个月后，王子要娶邻国公主做王妃，小美女鱼明白了这件事心都碎了，那天晚上小美女鱼流着眼泪跳完最后一支舞，深夜，人们都睡了，小美女鱼来到船边望着大海，突然小美女鱼的姐姐来到海边说：“这把刀是我们用头发和巫婆换来的，只要刺进王子的胸膛，鲜血流在你的脚上，你就能够变回人鱼，善良的小美女鱼宁愿牺牲自我也不会伤害自我喜欢的人。读完这篇故事以后我明白了小美女鱼是善良的，勇敢的，我们要向她好好学习，用善良的心包容身边所以的朋友。

《城南旧事》读后感篇8

刚读《城南旧事》，总是觉得里面描述的场景很难拼凑出来，好多东西似乎离我很遥远，但慢慢地，作者生动而形象的描述，让我渐渐地走进了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静的，慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同地井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所出现的人物：冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他们都是在岁月的步影中消失了。童年美梦，顿然破碎。可以说，童年时的每秒每刻都是一个人的重要的段落。

相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但英子的童年却过得更加真实、纯朴，精彩。当读到英子和惠安馆的疯女人玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事；当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅仅帮助他们母女重逢，还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的`金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔。此刻，我的心中涌起阵阵暖意，一个六岁的孩子竟懂得友谊，懂得爱，这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧！读着读着，我的心时而心惊肉跳，时而轻松自在。我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗？看到最后，我才明白；她的童年之所以精彩，是因为她有一颗纯洁净化的心灵，正是她有了这一颗心，她的童年才幸福。那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。

可以说，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样纯洁，像水晶一样透明，像牡丹一样鲜艳。而我们二十一世纪的主人们，随着科技的发展，脑子也越来越复杂了，网络侵蚀了我们大脑的灵魂，使得我们不能像英子一样拥有快乐，童年便在时光的步影中消失了。随着祖国的日益强大，我们要有责任感，勇于挑起建设祖国的重任！

《城南旧事》读后感篇9

没有牛奶的浓郁，没有咖啡的香醇，只有一缕淡淡的清香萦绕身际。——题记

一张A4纸上写满了假期阅读的书目。

我一眼看到你——《布鲁克林有棵树》，便在心中暗暗起誓，一定要读你。小小的书架前挤满了前来选购的人，我一下子就找到了你，将你一把拥入怀里，生怕你会溜走。冥冥中注定了你我之间的相遇。

在没有读你之前，我曾肤浅的以为你是一位科学家写的他在丛林中冒险的经历（就像《猎人笔记》一样），然而我的猜想完全偏离主题，你不是这样一本书。你记录的是一段关于成长的故事。就像简介中写的一样：这是一本关于生存的书，简述阅读如何让卑微的生命变得高贵，讲述知识如何改变人的修为与命运，讲述家庭的力量如何支撑孩子实现自己的梦想。

我喜欢这本书的封面，粗糙的皱纹纸给人以厚实质感，每一页纸都是那么干净、清新，就像这个故事。一棵墨绿色的大树散发出生命的气息，透漏着简单的美丽。

我喜欢这本书中的故事，没有跌宕起伏的悬念，没有惊心动魄的`情节，有的只是安静的生活，点滴的瞬间。就像是自己身边发生的故事一样，从细微之处读懂生命的意义。

我喜欢弗兰西和尼雷之间的情谊，他们都深深的爱着彼此，在圣诞节，他们会互相赠送礼物，爸爸去世了他们紧紧的靠在一起，一同哭泣，他们从不争吵，从不伤害对方。让人既羡慕又敬佩。

我还喜欢凯蒂，弗兰西和尼雷的妈妈。她是一个伟大的女性，她坚强、善良、理解别人。虽然和其他妇女一样，会为了几分钱和小气的老板紧斤斤计较，会贪图免费的东西。但她又和她们不一样，她会在家里没有东西吃的时候和孩子们做游戏来驱散饥饿，会坚持每天在睡觉前为他们念一页《圣经》和《莎士比亚全集》。她不庸俗，不土气，她是这个家庭的精神支柱。

《布鲁克林有棵树》就像是一杯清新的茉莉花茶，虽不是刻骨铭心但也是沁透心脾的难忘，我深深的恋上了她的味道，喜欢她的一切，清新、淡雅。我想她所具有的是一种无与伦比的美丽，让每一个读她的人都像我一样迷恋她。

海的女儿读后感篇10

前几个星期，我看了一个童话故事—《海的女儿》，它讲述了一个人鱼和人之间的动人故事。让我最感动的几段，就是王子和小人鱼之间发生的那一幕幕。

我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，假如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真善良啊!

我不知为这个故事，为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。一个人为了自己所爱的人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊!又是多么的.伟大!可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。当在小人鱼面前把自己的心灵抖搂出来，是多么的羞愧啊!

小人鱼，你虽离我那么遥远，但我觉得你那么近，近得贴着我的心，因为你纯洁的心灵已让我与你结下了不解之缘。我也要学习你那样，什么事情都多为别人着想，不能只顾及一己之利。

傅雷家书读后感篇11

“烽火连三月，家书抵万金”。书信作为万里相聚的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此之大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。

如果我们现在提起法国批判现实主义作家巴尔扎克和他的《人间喜剧》，可能不少人都听说过。可是你知道是谁把它们介绍到中国来了吗？他就是我国著名翻译家傅雷先生。从二十世纪三十年代起，他就致力于法国文学的'译介工作，并翻译了巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品。同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术修养进行悉心的指导。这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》。

这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个有“德艺具备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中的如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。

傅聪说，透过父亲写给他的那么多家书，足以看出父亲是一个非常热情的人，充满父爱的人。《家书》谈的是做人得原则，艺术的修养。父亲既热情又细致，细小到衣、食、住、行都要管，什么都替你想到了。傅聪很坦率地说，有优点必然有缺点，他以为父亲过于严格慎微，他大笑道，幸亏他一半像父亲，另一半像母亲，他从母亲那里继承了宽容、乐天的品格。

傅聪记得，当他的琴艺有了长进之后，父亲让他退学，在家专门习琴。父亲亲自编课本，教他中文。傅聪说，父亲教我，从未采用“旁敲侧击”。父亲提出一个问题，让傅聪回答，如果答不上，父亲就讲一个故事启发他，再答不上，又讲一个故事一直到他经过自己的思索，讲出了答案。傅聪颇为感叹地说：“这样，学问就成了我自己得来的，不是道听途说，不是拷贝，不是抄书。父亲这种教育方法，使我永远受用不尽，那就是独立思考。养成了独立思考的习惯，就不会停留于一，就会举一反三，在面前展现广阔的知识天地。如果说我以后在学问上有所成就的话，那就归功于独立思考。我的基础就是这样打下的。”

《城南旧事》读后感篇12

“童年就像一朵五彩斑斓的花，长大一岁，花瓣就会落下一片，等花瓣掉光了，我们的童年也就过完了……”读完《城南旧事》的最后一句，这种淡淡的忧伤仍然挥之不去。

《城南旧事》是台湾女作家林海音所著。在上个世纪的老北京，胡同里不时传来小贩们的叫卖声，还有四合院内的夹竹桃、厚厚的能够站起来的小棉裤、西厢房内可爱的小油鸡、佛照楼内美味的八珍梅……书中的小主人公——小英子被这些充满温情的事物所包围。慈祥而严厉的爸爸、操持家务的妈妈、善良的'宋妈等人宠爱着她，加上几乎每年都会新增的一个弟弟或妹妹……这一家子的生活就如同一场有着十足韵味的大戏。

书中最让我难忘的就是英子在《惠安馆》里的经历。英子不像妈妈和宋妈那样，因为馆内有一个“疯子”就远离惠安馆，英子背着她们去了好几次，还与“疯子”成了朋友，知道她并不是真疯，而是因为太过思念失散多年的女儿——小桂子。当读到英子发现好朋友妞儿就是小桂子并偷偷帮助这对母女时，我大吃一惊，也感到特别高兴。英子那善良、淳朴、富有同情心的本质深深地感染了我。

《我们看海去》里，英子和蹲在草丛中的小偷许下了约定，我看到了英子的天真纯美；《兰姨娘》中，英子为兰姨娘和德先叔搭桥牵线，我看到了英子的聪明机智；《馿打滚儿》中，宋妈的顽强精神和她重男轻女的思想给我留下了深刻的印象；《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》，让我无比悲伤，小英子的爸爸因肺病去世，从此，她将告别无忧的童年，坚强地走向社会，走向未知的生活……

林海音的《城南旧事》，透过英子童稚的双眼观看大人世界的悲欢离合、喜怒哀乐；高尔基的《童年》写出了对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强；鲁迅的《朝花夕拾》有童年以及青少年时期的温馨回忆和理性批判；萧红的《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……我的童年，像一个五彩的梦，也像潺潺的小溪水，很快就会一去不复返，但我可以用我质朴的文字将它永远地定格！

《活着》读后感篇13

这个寒假，在作业的要求下，看完了《活着》，使我感触很深。

许三观，这个宽容、善良，但也无知的，生活在生活底层的老实的小市民，他用他的血换来一家人的温饱。第一次卖血是出于好奇、无知，也因为这样，因为他卖血有了钱，他娶到了卖油条的许玉兰;第二次卖血，为的是，不是他亲生儿子的一乐，他用他的宽容救了一个支离破碎的家;第三次卖血是自己出轨;第四次卖血是想改变儿子命运;接下来的二个月甚至几天就卖几次血是为了救患病住在医院的一乐的命。

还好，他活得很健康。当一乐、二乐都回城了，三个儿子都成家了，家里也不不再缺钱了，许三观也成了沧桑的老人，他想起了自己一生的`卖血经历，为了像以前卖过血一样，吃上一碟炒猪肝，喝酒。当他还想去卖血，听到血头说自己的血只能当猪血的时候，他崩溃的哭了，他觉得卖血已经成了自己的工作，当知道自己不能卖血了，生活就没有了希望。虽然很荒谬但是也很真实。

当他的儿子们看到自己的爸爸在街上由于不能卖血而哭的时候，他们觉得丢脸而责备许三观的时候，他们的妈妈许玉兰出来说话了，挨个地骂了三个儿子。许三观不为了谁，是为了这个家，为了这三个孩子，甚至为了救一乐连自己的命都不要，医生都骂他是"亡命之徒",走一站卖一次血。

看到这，我哭了，为了一个普通的而又伟大的父亲形象，一个负责的丈夫形象，一个经历了一生风雨最终见到阳光，而这阳光即将消失的人物形象。我心里复杂的情感浮现了出来。不知道为了什么。

或者还为中国现在还有这样的情况而难过吧。

我们该好好感谢父母为我们所做的一切，用心良苦。不要乱花父母的血汗钱。

是父母辛苦攒起的，我们长大后，要回报父母。

感谢父母，为我们所作的一切。

《把信送给加西亚》读后感篇14

历史的巨轮以不可阻挡之势向前行驶，曾经发生的故事，大多已湮没在巨轮卷起的阵阵浪花中，不留痕迹。但有些人、有些事，非但没有因时间的流逝而淡漠，反而历久弥新。

虽然书中记叙的故事已经过去了一百多年，但《把信送给加西亚》的现实意义，却一直激励和指导着我们，并为我们的职业道路指明方向。通读本文后，我们应该从罗文身上学习哪些品质并如何更好地完善我们的职业生涯呢？

首先，我们需要主动。面对一个艰巨的任务，罗文不是被动地接受，而是以主动的姿态，积极地投入到任务分解和行动计划中。因为主动，他才会以饱满的精神、全身心的投入、克服一切困难的决心，出色地完成把信送给加西亚的这项任务。很难想象，假如只是被动地接受任务安排，罗文能有如此沉着冷静的'心态，敢于拼命的勇气，以及不达目的誓不罢休的执着。因此，在日常工作中，是做一个被动的服从者，还是做一名主动的开拓者，这对每个人的职业生涯走势，都将起到重要的影响。学习罗文的主动性，是本书给我们的重大启示。

其次，坚守最终目标。自接到任务开始，罗文便一直坚定着一个信念——把信送给加西亚！为了完成此项任务，他经历了各种困难和磨难，甚至数次受到死亡的威胁。然而，面对艰难险阻，他没有丝毫退却和动摇，始终坚守着自己背负的责任。在工作中，当我们竭尽全力去完成一项任务时，可能会遇到各种不可知的困难和阻碍。这个时候，如果在困难面前低头和逃避，那我们终将一事无成。而罗文的经历告诉我们，只要坚定目标、不忘初衷，在执行任务过程中坚持不懈地去解决遇到的各种问题，那我们终将把“信”送到加西亚的手中。

再次，大处着眼，小处着手。罗文深切了解送信这项工作的意义之重大，在执行任务的过程中，他不仅对全局有着清醒的认识，对于各种细节也有着完备的筹谋。自接到任务起，不管是勇闯牙买加时的机敏，还是海上遇险时的沉着；不管是丛林遇敌时的冷静，还是面对暗杀时的警觉，罗文对各种情况细致入微地进行观察和临危不乱的应对，是他送信成功的必备条件。而他之所以能够多次化险为夷，并最终成功，离不开他在平日里点滴的积累，离不开对细节的把控。在工作中，我们既要有大的方向和目标，也要从小的地方做起，注重细节。古人云“积跬步，致千里；积小流，成江海”，一项重大任务的成功，甚至于整个职业生涯的完满，都离不开我们日常工作中一点一滴的积累和总结。

《把信送给加西亚》还有很多值得我们学习和探讨的地方，比如“保持成功的心态”、“拒绝平庸，选择卓越”等等，它所蕴含的精神和理念，值得我们不断地去深入挖掘，并以其指引我们的职业道路。

《活着》读后感篇15

三年前的一个下午，我不知道是吃的多了无聊还是内心的善良呼喊加入了一个义工群体，并和他们去看望一个得了白血病的大学生，家是租的房子，学生的父母也在，据说看病已经花费好几十万，大家去安慰了半天，就开始偷偷的给学生父母钱，事后知道有一个义工给了一千元，我比较仔细，给了五十元，和一本书，当时钱夹在书里，内心穷酸扯淡固执的一直以来始终认为精神满足比物质金钱要重要的多。

这本书的名字叫-----活着，是的，余华的活着。

网上买了好几本，一本11.6元，物美价廉，而且绝对配得上可以居家旅游坐火车飞机适当时拿出来翻看装文艺二货青年的不二之选。

当我递给生命能量在递减的学生时，还没有忘记强忍着泪水在扉页写下给他的留言----你要坚强的活着，小刀。

学生看着我，虚弱的问了一个问题，你觉得人活着有意义吗？

说实话我真的不知道，但当时我坚定的点了点头：“有”。

我不知道一个人在死亡边缘的念头，但对于一个绝症患者，人只要活着，活着就好，活着。

他的父母说他不能流血，一流就止不住，像“血疑“中的大岛幸子，还要不停的换血。

相同的'是都是白血病，不同之处大岛家有钱，学生家据说父母把房子,牛羊都卖了，为了维持他最多一年转瞬即逝的生命。

有时候，人的生命是如此顽强而又如此脆弱。

想想此时看这篇文章，活着的你。

离开时的阳光，烈，我开着车且打开空调回家，院里几个老头在下棋，习惯性凑过去瞎指点几句，虽然没人理还是满意的上楼回家，先墩了地，烧开一壶水，喝茶，翻书，喂鱼，休息一会给老婆孩子做饭，突然之间觉得人活着就挺好。

推荐一本书，余华的活着，一本活着，余华足以傲视人才济济的作家群雄。

此书的价值无法用任何评论的词语形容，“伟大”这个词在这本书面前也显得渺小。

《活着》读后感篇16

一个人，一场故事，一世遭遇，成就了《活着》。富贵的苦难，已经到了无以复加的地步，他从一个富家少爷，沦落到贫苦农民；他气死他爹，输光财产；他的儿女死了，妻子死了，女婿死了，外孙也死了，可他却还活着，孤零零的活着。

当在黄昏的田野上，富贵和他那头老牛耕耘在田地里，富贵对牛叨絮的那席话差点让我怜悯的掉下泪来。我觉到了余华的残忍，他为什么要让富贵活着？没有了亲人，没有了爱，只有大半辈子数不尽的.苦难，富贵活着的意义何在？人到底为什么而活着？

当福贵看到赌的倾家荡产的龙二被毙掉的那一刻，庆幸的是福贵，后怕的也是福贵。他庆幸，是因为被毙掉的人不是自己。他后怕，是因为被毙掉的人本该是自己。命运是未卜的，生命是脆弱的。败家子的自己气死了爹，他知道，自己害死了一个生命；当被抓去拉大炮的自己回来没有看到娘的最后一眼，他明白，生命原来如此脆弱；当他的家人一个个死去的时候，他懂得，活着不易，活着有多好！

种地的艰辛，让他体会到活着的不易；公社的磨难，让他感受到活着的美好。活着就幸福，再艰难，只要活着那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。当富贵的家人一个个离自己而去的时候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己现在还具有的生命，他知道，活着有多好。

余华《活着》的自序：“作为一个词‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”这里有一个关键词时“忍受”。可见余华笔下的富贵面对生命的苦难与绝望只是忍受，没有反抗，更不用说蔑视。也许有人不怕死，但他一定不想死；也许有人想要死，但他一定不愿意死。

《把信送给加西亚》读后感篇17

《把信送给加西亚》这本书讲述的是在美西战争爆发后，美国军方急需将一封具有决定战争命运的信送到古巴盟军将领加西亚手中，可是当时加西亚正在丛林中指挥作战，谁也不清楚他的具体位置。这时候我们的主人公出现了，他就是安德鲁?萨默斯?罗文，一名年轻的中尉。当他接到麦金莱总统的这个任务时，他没有任何推诿，也没有提出任何疑问，而是以一个军人绝对的忠诚去完成了这个看似不可能完成的艰巨任务。

本书字里行间都流淌着震撼人心的忠诚，不找任何理由和借口的执行力，从始至终都全力以赴的态度不让人折服。书里提到“如果说智慧像金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。”作为欢乐谷人，我定会忠于工作、忠于企业。

从罗文中尉身上汲取到诸多优良品质也揭示了作为一名员工我们该如何提升自我，从自我出发，改变完善自我，达到和企业的共同发展。今后我也会从小事出发，改掉拖延恶习，每天进步一点点以更好地实现自我价值！

罗文的成功定律之一就是“专注于目标，清楚地认识它，紧紧地盯住它并且充满干劲”。主动地去开展工作，对所从事的工作表现出积极和热爱。追求卓越的路上没有一帆风顺，就像罗文给加西亚送信的过程一样，你可能不知道目标多久能达成，不知道过程中会遇到什么麻烦，甚至不知道目标具体在哪儿，但是充满干劲的朝着目标所在的方向努力，最终总会柳暗花明。

故事中罗文说的最后一句话，“不要考虑为什么，只要服从命令”。这里传递出了一种忠诚和责任，换句话说是一种敬业精神。工作中摒弃消极懒散、推诿扯皮，做事之前不要先问我能得到什么，先考虑自己能付出什么，要无条件地去执行命令，不辜负领导的信任。对，罗文最终的成功也源于总统的.无条件信任，这也是“厚德”的一种体现，对方的信任激发起自己的强烈责任感，对于双方而言，这是一种承诺，“老板：我信任你=员工：我必须完成”。当上级将一项重要的任务交予你时，这是对你的信任，你将如何回报这种信任？没有借口、想尽一切办法的出色完成工作！即使前方路远，即使困难重重！这才是一种应有的态度，这才是对信任最好的回馈！

在工作中，个人发展、实现自我价值跟忠诚和敬业并不矛盾，公司期望拥有把信送给加西亚的员工才能实现公司成长，员工想获取个人利益必须努力工作，如此良性循环下去，公司和个人才会实现共赢！来到公司后，觉得公司的一整套制度体系特别严谨又不失人性化，员工方面无需督促都能自觉完成工作，旺季安排加班加点都无怨言，所有这些方面无不体现我们大家与公司同舟共济的决心。

有了迎难而上的气魄，超越自我的精神，以及爱岗敬业的品质，最终还要落实到坚定不移的执行中。赢在落实，赢在有效的执行，唯有在学习、实践中锻炼提高执行能力，用心去做事，才能真正实现思想、认识、行动的知行合一，才能真正把信送到每一个目的地。

傅雷家书读后感篇18

翻开《傅雷家书》，一封封深情的信映入眼帘，父母的谆谆教诲，孩子的感恩之心流入我的心田。

《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷与傅聪交流音乐的平台。正是傅雷对小时候的傅聪严加管教，傅聪才可以成为一位出色的钢琴家。而对于自己的严厉，傅雷是有些后悔的。他给了傅聪现在的成就，而给他带来了痛苦的童年，给他的母亲以精神上的折磨。见此，我才真正意识到，有些罪过只能补赎，不能洗刷。在傅聪给傅雷的回信中表示自己的情绪一阵一阵的，有时感觉万事皆空，有时又开始好好上进，情绪也像周期一般，不会永远平和自信，也不会永远停留在低谷，我们对此需要坦然接受，把这些起起伏伏看开一些。每个人都有烦恼，不管在外人看来多么优秀、多么有成就，但在自己看来，不同阶段的不同烦恼接憧而至。不过心生烦恼只需换一种想法，做好自己的每一天。谁不会像傅聪一样心情有起有伏呢？

傅雷曾告诉过傅聪：“一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实意”。确实，孤独才能让人透彻地回顾自身，深刻地去思考。我是一个说话不过脑子的人，喜欢直来直去，说的话有时也不合适；而当我真正冷静下来思考时，才会发现自己当时怎样做才更好。但凡经过思考整理出来的.头绪或者想法都是极真切的，也极耐人寻味。这也让我学会了做事说话前要多加思考，体会为人处事的艺术。一个人不能永远活在喧嚣之中，而缺乏冷静思考的独处时光。不然，心灵将会蒙尘，生活将变得苍白。“赤子孤独了，会创造一个世界”。

仁爱其子，胜于一切。傅雷对孩子灌注的心血，全部融入到一封封家书中。傅聪在异国他乡的生活中，从父亲的这些信中吸取了信念与精神。使他在海外孤儿似的处境中，好像父母仍在给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气和力量去战胜各种各样的艰难和险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家合作，从不做有损国家尊严的事。这种爱国的精神，与傅雷在千里之外给他的爱国主义教育是分不开的。

楼适夷曾说：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、侮辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱”。想必傅雷一家正是如此。

海的女儿读后感篇19

星期三，我看了一本海的女儿书，上面的内容是小美人救下了一个正在过16岁生日的王子。看见英俊潇洒的王子，小美人鱼喜欢上了他。小美人鱼找巫婆说：“我想要一双人类的腿，巫婆说:“那你拿什么跟我换，小美人鱼说：“声音”。巫婆给小美人鱼一瓶药并说：“走路虽然很轻盈但走每一步都会像踩在刀尖上那样疼痛，勇敢的小美人鱼说：“我不怕疼。”小美人鱼拿着药回到了王宫悄悄的告别家人在天亮之前来到岸边喝下了那瓶神秘的药水后感觉身子向被刀劈开一样的小美人鱼立刻昏了过去，当小美人鱼醒来时发现王子站在她面前而自己鱼尾巴已经变成了人类的双腿了。

王子问了小美人鱼很多问题，可是小美人鱼一句话也说不出来，因为，她的.声音被巫婆收走了了，所以，变成了哑巴，王子把可爱美丽的小美人鱼带回来了宫里，他们每天一起吃饭，玩耍，小美人鱼还经常王子跳起美丽的舞蹈，小美人鱼感到非常的开心，几个月后，王子要娶邻国公主做王妃，小美人鱼知道了这件事心都碎了，那天晚上小美人鱼流着眼泪跳完最后一支舞，深夜，人们都睡了，小美人鱼来到船边望着大海，突然小美人鱼的姐姐来到海边说：“这把刀是我们用头发和巫婆换来的，只要刺进王子的胸膛，鲜血流在你的脚上，你就可以变回人鱼，善良的小美人鱼宁愿牺牲自己也不会伤害自己喜欢的人。读完这篇以后我知道了小美人鱼是善良的，勇敢的，我们要向她好好学习，用善良的心包容身边所以的朋友。

《城南旧事》读后感篇20

假如有一本书，我愿意一读再读，那一定就是[城南旧事]，它的作者是林海音。还记得刚拿到时，我就津津有味地看起来，而在接下来的几天里我几乎整天捧着不舍得放下。

这本书讲了20年代末，有一个叫林英子的六岁小女孩，她搬家搬到了北京城南，而她的童年就在那里度过了。在惠安馆里，英子熟悉了一个疯女人秀贞，看到这里，我真觉得英子的胆子真大，我可不敢跟疯女人去讲话。读着读着，我又觉得疯女人其实也不那么可怕，而是有些可怜。她是英子熟悉的第一个朋友。英子还结交了一个好朋友，叫妞儿，她爸爸经常动不动就打妞儿，英子告诉‘妈妈’，‘妈妈’怀疑妞儿不是他们亲生的，又得知妞儿脖子后面有一块青记和秀贞的小桂子一样，就这样促成了她们母女相认。

后来英子迁居到了新帘子胡同，在一个荒园的草丛中熟悉了一个年轻人，可他居然是一个小偷。不过当了解了那个年轻人的身世后，英子又觉得非常同情他，觉得他很善良，他是为了供自己的弟弟上学，不得已才去偷东西，可最后还是被警察抓走了……

眼间，英子已经九岁了，她的.宋妈也被她的丈夫带走了。而英子的爸爸因为感染肺病去世了，爸爸最喜爱的花儿也落了，我想英子该是非常难过的，我的心也随着英子已经千疮百孔了。最后，英子带着种种疑惑踏上了远行的马车，告辞了自己的童年。

看完这本书，已经是深夜了，但我辗难眠，脑海中一直浮现徐徐的骆驼队惠安馆胡同的井闹市僻巷草垛子，井边的小伙伴妞儿惠安馆的疯女人秀贞躲在草垛里的小偷斜着嘴笑的兰姨娘不理“我们”的德先叔和“我”朝夕相伴的宋妈，以及最后因肺病去世的爸爸。书中的一切都是那样有条不紊，徐徐的流水徐徐的驼队徐徐而过的人群徐徐而逝的岁月……景物人事情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。那些景物好似电影画面般出此刻我的梦中……

英子所经历的童年是对于我而言非常的生疏，我的童年简单而又快乐。但是平时有空时，总是有学不完的功课，做不完的作业；周末也报了舞蹈培训班，虽然这也我喜爱的，可能与小伙伴一起玩耍的时间却少之又少。回忆我的童年，是这样的简单而苍白，根本不可能经历英子的故事，所以，英子的童年深深吸引着我。

《资本论》读后感范文篇21

以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考，资本论读后感。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。

从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！

植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。

由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！

树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！

《资本论》为何要写那么长？

我一生最大的错误，就是读了《资本论》。如果不读《资本论》，我就会一直觉的马克思很伟大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个社会上生活，没有了那么多的烦恼。

要读《资本论》的初衷，是觉得马克思主义是我们这个社会的灵魂，马克思的理论一定很伟大，很正确，很严密，通过学习，可以提高自己的思想觉悟，提高自己对社会的正确认识，提高自己的工作能力。

然而读过之后，才觉得马克思这个人很不公平，有许多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分，有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有许多本本主义者的反对，就给自己增加了许多烦心的事。

当然也有人认为《资本论》那么长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过《资本论》，或者看不出他的欺骗性，或者就是为了自己的即得利益而昧着良心瞎吹捧。

那么《资本论》为何要写那么长？我的感觉是：因为他的许多理论没有道理，又想把他说成是有道理的，又要让人相信这种没有道理的理论是有道理的，就需要编造许多的理由，就需要编造许多骗人的鬼话，就必然要把文章写长了。

为了证明我说的正确，就让我们来看看马克思关于“剩余价值率”这个理论的论述。

要说明剩余价值，就要先说明总价值，于是马克思给出一个产品总价值的公式：

C=c+v+m

在这个公式中，Cˊ是在生产过程中完成的产品总价值，c是资本家预付的不变资本即生产资料的价值，v+m是工人在生产过程中实际新生产的价值，其中v是工人生产的并用来补偿劳动力耗费的价值，即工资；m是由工人生产而被资本家无偿地占有了的剩余价值。大家应当注意到：这个公式中只包含工人的劳动，而不包含资本家的劳动，是因为马克思不承认资本家也是劳动者，资本家在生产过程中没有付出任何的劳动，是完全的不劳而获。请问这是符合客观实际的吗？

在平时的辩论中，也有许多马克思的支持者，也是认为资本家是劳动者，而不是完全的不劳动。我也写了《论资本家也是劳动者》这样的文章，但是这篇文章并没有引起人们的争议，就说明绝大多数人对资本家的劳动都是认可的。可是马克思就不认可，所以在这个公式中也不考虑这个因素。这个事实，能够说明马克思这个人是很公正的吗？能够说明马克思这个公式是很严密的吗？显然不是！

再来看马克思关于“剩余价值率”的理论，他又给出这样一个公式：

剩余价值率=m÷v=剩余劳动÷必要劳动。

并且着重说明：“剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家的剥削程度的准确表现。”按照马克思的这种说法，因为v+m全部是由工人在生产过程中生产的新增价值，所以应当全部归工人所有，而资本家的所得只能为0，而不能留下任何一点点的剩余，如果留下了，那怕只留下1分钱，那也是对工人的剥削。

那么资本家预付的生产资料的价值呢？马克思说这个部分应当为0，这就更让人百思不得其解。在商品总价值中，马克思已经把资本家的劳动完全否定了，在这里，马克思还要把资本家预付的生产资料在价值增值中的作用完全否定。其理由是：只有人的劳动才创造价值，而包括劳动工具在内的所有的生产资料都不会创造价值，“在价值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人为什么还要到资本家那里去工作呢？

所以按照马克思的理论，资本家就应当白白地为工人准备好了一切生产条件，然后由工人在这种生产条件下进行生产，而生产的.结果全部由工人拿走，不允许资本家留下那怕1分钱的剩余，只要留下了，那就是剥削。请问世界上还有这么不讲道理的理论吗？这不是强盗的哲学，又会是什么样的哲学呢？

而在现实生活中，人们对劳动工具的认识已经逐步地清晰起来，认为使用生产工具的本质就是人对自然力的利用，包括风力、水力等等自然形成的自然力和科学技术这些人造的自然力。所以就是人力与自然力共同创造价值，而且在现代生产活动中利用自然力的比重越来越大，利用人力的比重越来越小。而且这里的人，即包括工人，也包括资本家。所以剩余价值的来源是自然力的结果，而不是对人的剥削。这一事实，更进一步证明了马克思的剩余价值剥削论是多么的荒谬。

如若不信，请大家去看马克思《资本论》第一卷第七章：剩余价值率。

在那里，大家可以看到，马克思为了否定生产资料在价值创造中的作用，是多么的费尽心机，竟然为了这个错误的理论而写了12200多字，而其中关于“最后一小时”的论述，更是无聊的扯淡，就难怪他的这部书会是这么长。但是因为理论本身是站不住脚的，所以无论怎么长，怎么论述，都会是漏洞百出，自相矛盾。其实他自己也是做贼心虑，所以自己就说：“乍一看来，假定不变资本等于0是很奇怪的。”“这种方法虽然很简单，但他所依据的看法对读者并不习惯”等等。

傅雷家书读后感篇22

妈妈在我读四年级时就为我买了这本书，便没有去好好品味。这当中原有如此之多的道理。让人怎样兼顾事务与学业。有了它，我便确定了路该如何取走，事该如何处理，人要怎样去做。

《傅雷家书》文艺评论家以及美术评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

爱子之情本是人之常情，而傅雷对儿子的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对儿子童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，感情纯真、质朴，令人动容。

这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的'青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

在书中我也读懂了自己面对以后的生活不是手忙脚乱地去过。而是控制好每一件小事，让自己的生活秩序有条不紊，不去因为琐事而放宽自己的事业要求。不因为自己要做一些额外的工作而影响了自己分内的学习任务。做好自己，老师的作业认真完成，同时最重要的一点就是和父母多沟通。分享自己的想法，让他们理解你，懂你。

通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。

海底两万里的读后感范文篇23

今年暑假，爸爸给我买了本《海底两万里》，告诉我说它是一本科幻小说，让我好好的读完它。

《海底两万里》这本书故事情节曲折紧张,扑朔迷离,当我津津有味地读完了这本书之后,发现了海底竟然隐藏着这么多的奥秘,主人公尼摩船长和阿龙纳斯上演了一幕双一幕的`惊险故事,让我看了以后回味无穷。

这本书讲的是，1866年，海上突然出现了一个巨大无比的“海怪”，它经常撞毁海上的船只。政府为了消灭“海怪”，组建了一个追捕队，还特别邀请了法国博物学家阿龙纳斯教授。但他和他的仆人和一名捕鲸手在追捕“海怪”时反倒成了“海怪”的俘虏!所以，他们不得不跟随“海怪”周游世界。在这期间，他们看到了许多奇怪的海生动植物和海底的奇异景象，也经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情……

读了这本书让我最大的感受是主人公不怕死大胆冒险的精神，读这本书不仅能获得极大的精神享受，更能获得广博的地理知识。希望大家也来读一下这本书,一定会让你爱不释手。

《把信送给加西亚》读后感篇24

《把信送给加西亚》这本书讲述的是罗文中尉在接到任务后如何将信送给古巴起义军首领加西亚将军的故事，历经艰难险阻最终成功完成任务。

第一次阅读此书，深深被罗文中尉所体现的忠诚敬业、尽职尽责、主动服从的精神所震撼，《把信送给加西亚》的主人公——安德鲁·罗文是美国陆军的一位年轻的中尉，他是一位送信人。在美西战争爆发前夕，因为美国总统麦金莱必须立即跟西班牙起义军的首领——加西亚将军取得联系，于是军事情报局向总统推荐了安德鲁·罗文，印象最深的是罗文接受任务后就立即出发，没有问任何问题，他不知道加西亚将军在什么地方,也不知道他长什么样，他只有靠自己完成总统的重托。

看似简单的送信过程，但在当时的环境下整个送信过程中充满了艰辛和危险，罗文正是在”山穷水复疑无路”时，一直抱着”柳暗花明又一村”的自信与坚持，最终顺利完成任务。

在日常生活工作中我们做一件事时可能会深陷泥沼，但是为了完成任务，即使困难重重，我们也不能放弃，因为逃避不能解决问题。要从心理上树立自信心，坚持不懈，积极主动地完成领导为我们布置的任务。主动就是不用别人说自己就会出色的完成，忠于上级的托付，迅速采取行动，全力以赴完成任务。

一、我们应当学会服从命令，并且乐于奉献。书中说到的“服从是执行的前提，也是执行力的保证”“寻找罗文：没有任何借口的人”等这些语句，充分说明了执行必须从服从命令开始，不要问为什么，而是服从命令，然后去完成它，这是一名优秀执行者必备的素质，是我们提高执行效率的关键。

二、我们应当具备敬业精神。敬业是一种人生态度。敬业，就是要求我们树立强烈的事业心和责任感;敬业就是要求我们敬重自己所从事的工作并引以为豪;敬业就是要求我们深入钻研探讨各个工作事务，力求精益求精。

三、我们应当做一个能够做好送信等“小事”的'人。《把信送给加西亚》书中的故事情节就是罗文中尉如何把一封信送给加西亚将军，看起来似是一件“小事”，但做起来却并不是那么简单，罗文中尉却做得很成功，并很圆满。古人云：“一屋不扫，何以扫天下”、“小事不做，何以创大业”、“细节决定成败仍是一条不变的法则”。一个人的工作态度往往能从小事上体现出来，如果一个人在处理小事上态度不认真、不细心，那么人们也无法相信他能干好其它大事情，把一件件具体的小事做好就是有责任、有能力的充分体现。

学习这本书让我我明白了“只有投入才有回报，只有忠诚才有信任，只有主动才有创新，只有付出才有收获”。这本书以一种足以让所有人信服的表达方式传达了一种极为积极、健康、向上的人生观和人才价值观，使我深刻感悟到“罗文”的重要性，认识到工作的态度直接体现在工作的质量上。让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事，做一个现代的罗文吧!

《城南旧事》读后感篇25

众所周知，《城南旧事》是我国著名女作家林海音的代表作，也是她十分具有纪念意义的一部自传体小说，以其优美清新、朴实动人的笔触给予了我们青少年儿童很多的启示和感动，所以，这本书一直是我的心爱之物。

趁着这个寒假，我又重新取下这本书，耐心读了一遍。每每阅读到林海音写下的最真实的文字，我就感觉心中流淌着一股股的清泉，“叮咚叮咚”的声音就仿佛空灵的翠竹回响在我的耳边。

一切都是如此美妙。我不得不说，林海音女士的文笔是奇妙的，她一定有着一颗热爱生活、关爱童年的心，不然，是写不出那般感人至深的文字的。书中的英子，是一个天真活泼、心思细腻的小姑娘，她虽然不出众，但却心地善良，乐于助人，肯用自己的善心去帮助需要帮助的人。而为了帮助自己的好朋友找回亲生母亲，她甚至差点丢了自己的性命。可是，种种磨难都没有改变这个小女孩儿的纯真的本性，苦难过后，她依旧选择了原谅，也选择了坚守自己内心的想法：助人为善。

英子的善良，不是需要哗众取宠的，也不需要任何人看到，在她小小的心灵里，有一片澄澈透明的天空，这颗心灵，会帮助她在人生路上收获很多很多。可是，看看自己，我却觉得有些相形见绌。

比起小小的.英子的善良和勇气，现在的我们，似乎缺失了很多东西。勇敢、力量、坚强……一切的美好品质都被纷纷扰扰的生活所磨灭，现如今留在我们青少年身上的，除了学习的压力，便是生活的束缚。多么悲哀！

如果可以的话，我真想和英子转换一下身份，去到那个宁静的小院子，侍弄一下花草，去看看那片蔚蓝的大海，拉拉母亲的手，找一个心灵默契的好朋友……

这，就是最普通的英子，也就是最真实的林海音！希望每个人都能去读读《城南旧事》这本书，因为读完它，你就能从中找回自己遗失的美好回忆。

《资本论》读后感范文篇26

任何先进工具的使用本身不会产生新的资本增值，只能是增多了本身的使用价值而已。它能增多效率但只是增多了整个社会效率的一部分，本身是为社会效益服务的，而非资本。资本的增值只依赖于人劳动而产生的剩余价值。

要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之因此成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢?

“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自身的思考和学识有多狭隘。马克思说道：“但，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。

曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”

如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的'无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。

对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自身的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。

我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。

法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。关于雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只明确提出民事诉讼，而对违约的工人则明确提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提升了，但其提升的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来，都是那不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。

“资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提升大多数人的生活质量的必然要求。

《活着》读后感篇27

人是为活着本身而活着而不为活着之外的任何东西而活着。有时候活着很迷惑不知道为什么而活着也不会去思考为什么。反正活着就是活着。

福贵的一生颇富戏剧化曾经风光过曾经富甲一方过也曾经放荡过亦曾经游手好闲过之后他被贫苦饥饿病痛所压迫亲眼看着亲人一个又一个死去到最后自己孑然医生甚至没有一个送终人。我想如果我是他我能承受得起吗

一个人如果生来贫穷一辈子贫穷穷惯了也就适应了。一个人如果生来富贵一辈子富贵富贵惯了也没什么感觉但如果一个富人有一天一无所有了再也没有人伺候每天要为柴米油烟醋成了一家老小的支撑者他身上的胆子一下子重了挑不动也得挑那他又如何坚持

福贵在回忆自己的.往昔时用了那么轻描淡写的口吻仿佛在说别人的故事一般。福贵老了有人说人活着只有常想想自己做过的事这样人才能向前走。福贵讲得很平静讲到过去的风光他不激动讲到被龙二骗光了财产他不愤怒讲到他被拉去冲军他不哀怨讲到他亲人一个个死去他不伤心。我觉得也许人经历了太多一切都淡然了好象一切都是过眼云烟抓不住就放开随它去吧……福贵是令人敬佩的虽然他只是一个不起眼的小人物可无论生活多困苦无论发生什么事他什么人也不怨依然乐观面对人生。有时候生活是无奈的人人都富就不觉得富了人人都穷就不觉得穷了。活着才是最重要的。只有活着才可以去闻闻花香看看夕阳听听鸟语尝尝露珠。

老天是公平的人生下来是什么都没有的死了也是什么也带不走的所谓“赤条条来去无牵挂”所谓“挥一挥衣袖不带走一片云彩”。人只有活着才可以去争取你想要的不管只活了4岁的苦根活了13岁的有庆还是年过花甲的家珍他们有的活长了有的却短得可怜但至少只有活着他们才可以去做自己想做的事而死了在土里躺着什么也干不了了。

《把信送给加西亚》读后感篇28

在这特殊的疫情时期，我看了一本书《把信送给加西亚》。它主要讲述的是罗文中尉是如何把信送给加西亚将军的故事。这个送信的传奇故事已在全世界广为流传100多年，《把信送给加西亚》一书也畅销于世界各地，这主要是它倡导了对工作的勤勉敬业精神，而这种精神对我们现代社会，现代企业有着重要的作用。

故事是这样的：故事中的罗文，是美国陆军的一名年轻中尉，在美西战争期间，孤身一人，在没有任何护卫的情况下，冒着生命危险，历经艰难险阻，终于将总统的信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人，出色地完成了这次重要任务。毫无疑问，罗文取得的成功并不是他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，绝对的勇气和不屈不挠的进取精神，这就是忠诚和主动性，就是一种忠于职守，一种承诺，一种敬业，服从和荣誉的精神。正如中国有句古话：“君子以厚德载物”，“天行健，君子以自强不息”。做人，做事首先要有好的品行做基础，另外的启示就是做什么事都要坚持，不要总想做这件事会给自己什么好处，会得到多少花环，荣誉。重视的是无条件地主动完成任务而不是其他。如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话，可能就完不成任务了。

如今，大家都在谈论改革，创新，但是社会上总有些人不思进取，安于现状，懒散，消极，怀疑，抱怨，扯皮，没有责任心，缺乏敬业精神，这都严重地制约着我们事业的进步和发展。有的人开始安于现状，没有进取精神，尤其是步入大学的我们，干什么事情都只是借鉴网络，好像没有了自己的独立思维与感谢究其原因，就是缺乏一种对社会和事业的责任心，进取心和敬业心。

所以，不要埋怨任何人，不要抱怨自己的怀才不遇，要放弃平庸，端正态度，树立敬业，进取的精神，努力提升自己的修养。向罗文学习，以罗文为榜样，立刻行动起来，全心全意地完成属于自己的任务——“把信送给加西亚”，只有这样，我们大学生明天才会更优秀，我们的社会才会更辉煌，我们的.国家才会更繁荣。

读完这本书，我觉得最值得我们学习的地方，那就是坚持，坚韧不拔的精神与勇气，在我们的学习中，生活中，只有坚持到最后的人，才能得到胜利的果实，实现自己的人生价值。而这对于学习中的我们意义非凡，学会模仿别人的优点，在已有的基础上，才能得到升华和超越，事物的发展本来就是曲折的过程，但同时也是不断上升的过程，只有充分的量变，才能达到最终的质变，而量变的过程，就是坚持的过程。加班吧！为自己的学习而奋斗，为国家而奋斗。

海底两万里的读后感范文篇29

尼摩船长，这个故事中的“男一号”，一开始出现就是一个谜，直到他最后消失，留给我们的还是一个谜。他为什么要攻击海上的船只？为什么始终不肯让教授们离开船只？为什么要冒着被鲨鱼杀死的危险救采珠人......他让人困惑，因为他用黄金资助穷人和科学研究，但是却不与人类发生直接联系。他有渊博的知识和惊人的.斗争智慧，却永远藏身在海洋深处。

巴黎自然博物馆的教授阿龙纳斯，他受美国海军部邀请战舰去追逐海中“海怪”也就是尼摩船长的潜艇“鹦鹉号”时，却不幸成为尼摩船长的俘虏和朋友。当然，同时被俘的还有教授的忠实仆人和著名“鱼叉手”尼德·兰。在文中，最吸引我的是：书中写到的海底景色，故事里人物经历的风风雨雨，一个个惊心动魄的场面......

通过这本书中我知道了：太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋地海底景观，我在书中的海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹了珊瑚王国的葬礼，仿佛亲身体验了与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗以及反击土著人的围攻等等惊人的情景。随着小说中惊险曲折的故事情节，我和主人公一起经历了各种壮观的场景。小说中的尼摩船长等人物被作者写得栩栩如生，让我难以忘怀。读了这本书，我更加热爱大海了，多么希望自己也有这样的一次经历啊！大海吸引着我，海底的美丽景色也在吸引着我，我崇尚科学，热爱科学，是科学给我们的生活带来了彻底的改变！

《活着》读后感篇30

终是不敢再看一遍《活着》，苦难的经典，却不存一丝希望，我想余华先生根本是不打算往好的方向写！

主人公富贵，亦是一个悲惨的人。年少好赌，败光家财，又气死父亲；后又阴差阳错被征兵，未见母亲最后一面；妻子无怨无悔，默默陪伴，也是劳苦一生；儿子有庆，未救他人而死，却也不是自己心甘情愿的；女儿风霞，难产而死；女婿儿喜也是一个苦命的人，一场事故而造成的人命；孙子苦根，竟是被活活噎死……劳累了半生，富贵终还是落得孤家一人！

整本书中只有几处希望的存在，余华先生的文笔平淡，他着力刻画了许许多多的悲惨生活，但又让书中的富贵放不下活着的希望。通篇如此，也正是这样，我看到上世纪千千万万的农民的'缩影，那是怎样的影子？是畸形的。是什么压垮了他们的脊梁？是文革，是灾荒，是农民活着的困难！潦潦几十页，却是中国自开国以来的历史的浓缩，我们看到的，也绝非只是悲惨而已，还有的，是一个人活着的困难啊！

我不禁联想的我的父母，他们生活在社会基层，没学历，没文化，只能依靠自己的力气挣钱，养家糊口，解决温饱问题。但是他们从来都没有放下活着的希望，为什么？不只是因为我，更是因为活着本不易！

佛讲轮回，人生就是渡过苦海，我们每个人在苦海中挣扎，希望到达彼岸。那涛涛江水，不就是一道又一道苦难吗？不经历风雨，怎么能看见彩虹？

活着就有压力，但正是压力，才让我们感到自己还活着，心脏任然跳动，而并非是棺材中的枯尸，死气沉沉。

我想富贵经历了那么多苦难之后也明白了，人生老病死都是注定，这也是人的一生中不可避免的，既然如此，活好当下，不必纠结，毕竟新的一天太阳照常升起，地球依然在转！

活着本就是一场不易的修行，何谈容易？

海的女儿读后感篇31

《海的女儿》是丹麦著名的作家安徒生所著的脍炙人口的小说，它写的是一个感人肺腑、催人泪下的故事，我一口气读完了它，从中得到了许多教益。

童话里那只变成泡沫的美人鱼，为了心爱的王子和获得不灭的灵魂，她舍弃了甜美的声音，忍受着步履刀尖的痛苦，离开了自我生长的水中宫殿，变成了一个人的模样，去争取王子的感情。可最终因为不能讲话，不能将自我救王子的实情告诉他，她不得不每一天忍受着无止境的痛苦。可是在有机会能用王子心上的血换回自我生命的`时候，小小的美人鱼却放弃了，放弃了自我三百年的生命，眼睁睁地看着自我的躯体慢慢的融化，融入了大海无尽的浪花……小人鱼变成了泡沫，再也没有生存的权利了！

我读完了这个故事，我被美人鱼的善良深深地感动了。记不得有多少次泪水情不自禁地流下来，朦胧了我的双眼。美人鱼是那么的善良、那么的美丽，她为什么得不到想要的幸福呢？我好喜欢她呀，我总在想她的善良、她的美丽怎样不能打动狠毒的巫婆，不能打动她深爱的王子呢？可怜的小人鱼啊！我深深的为她惋惜。如果我是小人鱼，我是决不会放弃自我宝贵的生命，我会坚持不懈地努力，决不会轻易向命运低头的。当天夜里我做了一个梦，梦见美人鱼最终战胜了巫婆，破解了她的魔法，夺回了自我美丽的声音，不但拥有了一个不灭的灵魂，并且还和王子欢乐的生活在一齐了。我衷心地为他们祝福。

《活着》读后感篇32

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是正因这部小说资料是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是正因它所反映的是真实存在的社会问题。这部小说的许多资料还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进户外和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等资料，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。至于这部小说的主题与内涵，一向是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。会有这样的评论也是难免的，正因的确，这部小说从头至尾都浸没在一种杯具的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的.离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。

读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的好处究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一齐生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。然而我认为上

述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放下，一向坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的职责。”职责，是活着的好处，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的职责。

海底两万里的读后感范文篇33

这个让我们觉得惊慌而动人的故事发生在1866年，有一个都市的市长说：“出了一件令全世界恐慌的事儿”。这到底是怎么回事呢？？！！原来呀，是海里出现了海怪。听说这种怪物呈长条状，纺锤形，有时还会放射磷光，体积和游动的速度都远远超过鯨。

第一个在海中遇到海怪的是“喜金逊总督”号。有一个科学家想去调查一下这件事，

他就乘船去调查。但是，出乎预料的事发生了，那艘船竟然沉没了。后来，那个科学家和他的朋友大声呼救，然后有8个带面罩的人把他们带入一艘潜水艇，这就是“鹦鹉螺”号。

后来，“鹦鹉螺”号在海底发生了好多奇妙的事件，比如说：海底打猎、海底葬礼、救助采珠人、进入海底火山、向南极进发、遭遇海怪大章鱼......

我读了《海底两万里》这本书以后，知道了海底有火山、水母，还有上半身像，下半身像鱿鱼一样的.海洋生物，另外还有珍珠、贝壳，地图鱼、菠萝鱼等很多很多海洋生物。海底的世界真是美丽啊！我们作为人类一定要保护环境，不要伤害海洋动物，因为如果你杀害海洋动物，就会使更多的海洋动物走向濒临绝种的道路。让我们一起爱护好我们的地球吧！

傅雷家书读后感篇34

星星点缀于天幕，残月斜挂于苍穹，皎洁的月光透过树叶的缝隙，星星点点的洒落在桌面，书页……

手捧着《傅雷家书》，细细阅览傅雷及家人对远在他国的孩子的关爱与教导，那严厉的要求下暗藏着深沉的父爱和苦心孤诣的谆谆教诲，感慨万千，不知不觉中误以为自己就是主人公，独自求学的我总是用电话与父母交流，因为补课，在这酷热的假期，只有我一人生活在偌大的房子里，夏日是炎热的，但不与父母在一块儿的生活却是凉冰冰的，在傍晚听着此起彼伏的蝉鸣，孤寂之感缓缓涌上心头。

傅雷可能无法体会这种孤独之感，但他却知道远在他国的傅聪应是孤独的，于是写信给他的孩子："心中的苦闷不在家信中发泄，又到哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦，向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？"这段话简简单单却触动了我的心，此刻好像隐隐听见以往与父母打电话时他们对我说的话："我们不怕艰难，不辞劳苦，只要为你好，能够有助你的，我们会尽全力，不开心要和我们说，有事情也要和爸爸妈妈说……"他们虽会慢慢老去，但却不甘落后，想永远跟随在我的身后为我护航。他们是商人，幼时的'自己总认为他们眼里只有金钱，倏忽间我才幡然醒悟，原来：他们眼中闪耀的金币上刻画的是我的图像。

对于学习，我总是很懒散，没有动力，《傅雷家书》告诉我，在自然的残酷斗争中，多少坚定的勇气，多少顽强的意志，多少鲜活的生命为此付出，我此刻安然的学习机会，是千千万万人为之负重前行，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞！

我悔：悔这浓浓亲情，现在才透彻体会，悔这与自然残酷斗争中无法出力。

我感：感谢《傅雷家书》的开导，感恩父母的养育，感激那千万负重前行的天使。

我喜：喜这漫漫求学路上不只有我一人身影，在我的身后，有傅雷，傅聪，有爸爸妈妈，更有繁荣的祖国，强大的华夏人民做后盾。

在这原本沉闷、孤寂的求学路上，《傅雷家书》使我领悟亲情，让我不觉孤单，给予我充足的学习动力，告诉我什么是艺术，艺术中的真诚，名利，与我漫谈人格修养，让我对人生有更深入的了解，它净化了我的思想，救赎了我的灵魂……

风轻轻的吹，虫静静地鸣，月光寂静的散落，多少封家书，多少暗藏的父爱，多少呕心沥血的教诲皆倾此笔墨。那悠悠人生路中，万道金光透过，若隐若现的是无数身影，是啊，漫漫求学路不止我一人！

海底两万里的读后感范文篇35

《海底两万里》这本书讲述的是皮埃尔.阿隆内克斯先生的一次奇遇，发生于一八六六年，人们遭遇了一个巨大的"海洋生物"，它击坏、击沉了几艘船只，人类损失几千亿。可最后只有皮埃尔.阿隆内克斯以及助手发现这是艘由神秘的尼摩船长驾驶的巨型潜艇"鹦鹉螺号"。看过书后，我有许多问题：作者为什么要保密尼摩船长的真实姓名和国籍呢?是为了让读者感到神秘吗?还有，尼摩船长又为什么那样痛恨人类?又为什么进了"鹦鹉螺号"就不准出去呢?

我觉得这本书巧妙地把科普知识和小说故事结合在一起，用一个个人物和故事带我看到了可爱的热带鱼、恐怖的鲨鱼、各种各样的海藻，看到了漂在海面的白虫、巨型章鱼，还有沉船、冰川以及沉落海底的`大西洲。

传说一万两千年前，在太平洋海面上曾经有一片神秘的大陆--大西洲，这里城市非常繁华，人们安居乐业，但一场特大的地震和洪水让这个美丽的大陆一夜间沉入海底。现在经常有潜水员说他们看到了海底城市，但有没有大西洲科学家们已辩论多年。

《海底两万里》中的主人公就在海底亲眼看见了这个神秘的大西洲。我以后也要成为像尼摩船长那样的人，他博学多才，热爱自然。我也要像他一样周游神秘的海底，观赏各种奇特的生物，欣赏许多美丽的海底奇观。

海的女儿读后感篇36

《资本论》读后感范文篇37

《资本论》第一卷第一章读后感《资本论》是马克思用毕生的精力写成的一部具有划时代的意义的经济学巨著。由于其篇幅繁长，所以我也就选择了第一卷的第一章商品和货币进行阅读，由于理解能力有限，个人对马克思的《资本论》只是非常肤浅粗略的认识。

商品的两个因素—使用价值和价值（价值实体，价值量）资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。

商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。商品由于被计量的物的性质不同，部分由于约定俗成，所以商品尺度有所不同。

物的有用性使物成为使用价值，但是这种有用性不是悬在空中的，它决定于商品的属性，离开商品体就不存在。

在我们所需要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。交换价值首先表现为一种使用价值的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而改变。同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西；交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，表现形式。

作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。如果把商品体的使用价值撇开，商品体就剩下一个属性，即劳动产品这个属性。从劳动产品剩下来的东西可见，使用价值或财富具有的价值，只是因为有抽象人类劳动对象化或物质化在里面。

可能会有人这样认为，既然商品价值由于所耗费的劳动量决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造的商品和需要花费的时间越多。但是，形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一个人类劳动力的耗费。

作为价值，一切商品都是只是一定量的凝固的时间。因此，如果生产商品所需要的'劳动时间不变，商品的家孩子量也就不变。但是，生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。

体现在商品中的劳动的二重性

期初我们看到，商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。后来表明，劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的哪些特征。

劳动总是联系到它的有用效果来考察的。各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的，按照属，种，科，亚种，变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工。每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动，或者有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品相互对立。

就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。更多的使用价值本身就是更多的物质财富。

一切劳动，一放面是人类劳动力在生理学意义上的耗费，就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品的价值，一切劳动，另一个方面就人类劳动力能在特殊的有一定目的形式上的耗费；就具体的有用的劳动这个属性来说。它生产使用价值。

价值形式或交换价值

A。简单的。

个别的或偶然的价值形式。X量商品A=y量商品B，或x量商品A值y量商品B

（1）价值表现的两极，相对价值形式和等价形式。一个商品究竟是处于相对价值形式，还是处于与之对立的等价形式，完全取决于它是价值被表现的商品，还是表现价值的商品。

（2）相对价值形式。价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值的相对表现即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。即商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变，最后，商品的价值量和这个价值量的相对表现发生的变化，完全不需要一致。

（3）等价形式。第一个特点，就是价值成为它的对立面即价值的表现形式。第二个特点，就是具体劳动成为它的对立面即抽象人类劳动的表现形式。

（4）简单价值形式的总体。一个商品的简单家孩子形式包含在它的与一个不同种商品的价值关系或交换关系中。

B。总和的或扩大的总体

总和的或扩大的价值形式缺点。第一，商品的相对价值表现是未完成的。因为它的表现系列永无止境。第二，这条锁链形成一幅由互不相关联的而且种类不同的价值表现拼接成五光十色的镶嵌画。

C。一般价值形式

（1）价值形式的变化了的性质。商品的价值表现：

1是简单的因为都是表现在唯一的商品上；

2是统一的，以为都是表现在同一的商品上。它们的价值形式是简单的和共同的，因而是一般的。

（2）相对价值形式和等价形式的发展关系。一种商品的简单的或个别的相对简单或个别的相对价值形式使另一种商品成为个别的等价物。

（3）从一般价值形式到货币形式的过度。一般等价的形式是价值的一种形式。因此，它可以属于任何一种商品。

D。货币形式。

金能够作为货币与其他商品相对立，只是因为它早就作为商品和他们对立。商品的拜物教性质及其秘密

最初一看，商品好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西。其神秘性质不是来源于商品的使用价值，也不是来源于价值规定的内容。而是商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质。商品世界的这种拜物教性质，像以上分析已经表明的，是来源于商品的劳动所特有的社会性质。

在商品生产者的社会里，一般的社会生产关系是这样的：生产者把他们的产品当做商品，从而当做价值来对待，而且通过这种物的形式了，把他们的私人劳动当做等同的人类劳动来互相产生关系。

读完这一章虽然还有很多不理解的地方，但是懂得了我们的劳动所创造的物品在使用和流通过程中所具有的不同的价值定义以及这个流通的世界是如何通过双重性质转化来运转的。

傅雷家书读后感篇38

“烽火连三月，家书抵万金”。自古以来，一封封雪片似的家书都饱含着亲人间的浓浓情感，在战场之间来回穿梭。而这本厚厚的《傅雷家书》，又包含着傅雷对儿子的哪些情感呢？

轻轻翻开崭新的封面，细细品读，字里行间都流露出傅雷夫妇对两个儿子的爱和期望。不管是对他们艺术方面的谆谆教诲，还是生活上的千叮万嘱，从中我都品味出了浓浓的亲情。傅聪出国多年，为了避免他忘记中国的文化传统，傅雷不间断地为他寄去一本本中国名著，从《诗经》到《世说新语选》，从《楚辞》到《唐五代宋词》；他建议儿子每天写一些中文日记，并坚持要他用中文与自己写信，就是为了不让他忘记祖国的汉字；为了让儿子更好地理解东方和西方的文化差异，他用文字耐心地引导儿子，一步一步……他做这些事情，就是为了让儿子不要忘记：我是龙的传人，那个有着五千年悠久历史的国家的子孙！

和现在许多父母不一样的是，傅雷和儿子之间不仅仅是父子的关系，更是朋友的关系。他像一个知心者一样，与儿子天南海北地谈：他们谈艺术，“理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是世所必然的境界”；他们谈婚姻，“古语说，'君子之交淡如水'；又有一句话说，'夫妇相敬如宾'。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣”；他们还谈中西方文明的.异同，“中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我们只看见古人提到彻悟，从未以信仰坚定为人生乐事，而这恰恰是西方人心目中的幸福”……他希望儿子在国外要注意自己的言谈举止，要有国家和民族的荣辱感，要有人格的尊严和崇高的气节，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。傅雷是一个睿智、博学的父亲，他对儿子的要求很高，但他同时也在忏悔自己以前做得不到位的地方，并希望儿子能做得比自己更好。

合上书本，闭上眼睛，平日里的一幕幕浮现在脑海里——桌上一碗碗冒着热气的菜肴，上学前耳畔的一声声叮咛，也包括父母日渐苍老的背影……为人父母，他们虽然没有傅雷夫妇的博学，但他们也在努力让我们懂得感恩，懂得珍惜，懂得做人的道理。可是他们对我们的期望，我们又真的像傅雷一样，理解它们，并努力去完成了吗？

海底两万里的读后感范文篇39

拿到学校假期推荐的必读书《海底两万里》，我就感觉头有点疼，四百多页的书里，一个插图也没有，全是密密麻麻的文字，但我还是硬着头皮看下去了。没有想到，这本书太让我着迷了，里面的每一章都很精彩。

这本书主要讲述了博物学家阿龙纳斯和他的.仆人康塞尔，还有鱼叉手尼德兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。他们一行人遇到了无数美景，同时也经历了许多惊险奇遇。

他们中的每一个人都不畏艰险，不怕任何困难，让我敬佩不已。其中我最喜欢尼摩船长。面对比自己强大的曾经吞没了成千上万条船只的大海的时候，尼摩船长仍然能够保持冷静、直率、勇敢，用智慧和科学去跟无边无际的大海拼搏，这种迎难而上的勇气，让我特别佩服。就如阿龙纳斯对他的评价：尼摩船长超凡脱俗，高大无比，他已经不再是我的同类，而是水中人，是大海里的精灵！

这本书真的值得我们认真阅读体会！是这本书，让我相信，在人生的道路上，总会有遇到各种各样的困难，但我们决不能唉声叹气、怨天尤人，更不能自暴自弃、一蹶不振，而是要千方百计地去克服困难，这样我们才能达到新的彼岸。

海底两万里的读后感范文篇40

最近，我读了一本叫《海底两万里》的世界名著，这本书之所以叫海底两万里，是因为书里主要讲了阿龙纳撕教授在鹦鹉锣号上行使两万里的故事。

这本书是孺勒凡尔纳写的，他的这本长篇科幻小说对于我们来说是非常容易理解的事情，但是，在他的时代，我们没有发明潜水艇，甚至连电光等都没有，尔作者已经在书里想象出了这些事物，这是多门不可思意啊！小说发表后来的几年，人类制造出了潜水艇，随后就进行了真正的`海底旅行。

故事有很多吸引人的故事，其中一个讲了"我"和船长去一个小岛打猎的故事。开始"我"以为是普通的森林，没想到是一个海底森林，让"我"十分惊讶。然后我们就谈论水小的事情，"我"觉得身上都连着输送氧气的橡皮管是走不远的，此外，所带的空气也是有限的。而船长告诉我，他发明了一重新的装置，可以储存50个大气压的压缩空气，足够可以使用10个小时。还有一个铜制的潜水帽子也是很重要的。于是，他们开始的打猎的行动，一次，一只凶猛的海蜘蛛向我们扑过来，后来船长和水手们都奋不顾身地把海蜘蛛击倒了。

这本书的作者把人物的形象刻画得栩栩如生，船长身为一个领导人，不仅机智和聪明，而且遇到事情能沉着冷静，真不愧是一个好船长。还有尼得勇敢而果断，充满好奇心的教授也是值得赞赏的。

海的女儿读后感篇41

近几天，我读了一篇安徒生的著名童话——《海的女儿》，它讲述的是一条人鱼和人之间的动人故事，整个的故事情结是那么的美丽，最让我感动的几段就要数人鱼与王子的那几段了。

这篇文章主要写的是海的女儿在她15岁生日那天救了一位王子，从把他救上岸后，海的女儿海的女儿就喜欢上他了，于是巫婆就给她变出两只脚，接着她又爱上了王子，王子也爱上了她，可是到最后王子却和邻国的公主结婚了。她也伤心地变成了气泡。

我觉得海的女儿是一个非常善良的.小人鱼，因为她只要把她的五个姐姐用头发换的宝剑刺中王子的心脏，让王子的心脏流出的血流到自己的脚上，她就可以变回自己原来的样子，她还可以回大海再生活三百年，可是她并没有这样做，如果她是我的话，我就会毫不犹豫地把那个那个忘恩图报的王子给杀死，海的女儿真是太善良了。

这篇童话描写的环境让我仿佛置身其中，留连忘返。我非常喜欢小人鱼，她的勇敢和无私吸引着我，以后我要多读几遍。

海底两万里的读后感范文篇42

今年暑假，姑妈送了一本十分好看的书给我。它的内容像《鲁滨逊漂流记》一样有趣而又刺激，仿佛是一块磁铁，将我牢牢吸引住了，让我爱不释手。是的，它就是被称为“影响孩子一生的世界十大名著”之一——《海底两万里》。

这本名著叙述了法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行的所见所闻！它不但把我带到了光怪陆离的海底世界，还带给我许多启发与感触。当我读到潜水艇的机械是如何先进、装饰是多么精美时，不由自主的在脑子里就想象出了尼莫船长的那艘先进的诺第留斯号潜水艇，是如何的宽大，他搜集的海洋生物标本是如何的丰富，那串个个像鸽蛋大小的珍珠是如何的闪亮。但是我读着读着产生了疑惑，就十分想知道这位作家是在那时候是如何想出来的潜水艇这个概念的，因为第一艘核潜艇是在百年后美国建成的。是偶然呢？还是给予知识的`力量呢？带着这个疑问，我去问了爸爸。爸爸告诉我，作家儒勒-凡尔纳人称“科幻小说之父”，他能想出潜水艇的概念并不是突发奇想，而是知识给予他了力量。因为如果他光靠蒙，是不可能把宇宙飞船重量、飞行高度、降落的地点算得那么精准，当然也就不可能想到电能潜水艇了。

我听了爸爸的话，明白了知识是必不可少的，只有好好学习才能想象，才能把美好的想象变为现实。

海底两万里的读后感范文篇43

《海底两万里》我觉得小学三四年级很合适看。因为这本书里面有许多知识，也有感人的地方。

好了，闲话不多说，下面介绍一下主要内容：这里的“两万里”不是中国的“里”，而是古里（这两万古里可以绕地球3圈）。这两万里的旅行还要从这件事说起：由于法国多艘战舰被一头鲸鱼袭击，（其实是一艘潜艇）法国海军高级将领下令，如果看见鲸鱼，一定要杀了它。不久后，一艘护卫舰发现了它，并从大西洋到印度洋，再到太平洋的最北端，终于追上了。船长命令鱼叉手投鱼叉，还没投出去船就被鲸鱼撞出了个洞。船沉没了，大副和二副只好跳到木板上，并发现撞船的是潜艇，就跳进了潜舱内。

之后，他们开着潜艇在海底畅游，看见了许多没有见过的奇特的动植物。同时，他们也经历了许多事，比如：因触礁在陆地上过了五天，水手长爬树摘果子摔死了、遭遇海水漩涡，差点被弄死等。

读了这本书后，我发现尼摩船长是一个憎恨战争的人。之所以造这艘潜艇，是因为躲避战争。大副康奈尔是一个头脑简单，四肢发达人，而且非常勇敢。两个水手长则是忠于职守的。其中，我最喜欢的是大副康奈尔虽然他头脑简单，四肢发达，但是只要一有危险，他就会毫不犹豫地冲上去。

最后，该说说感想了：这本书留给我的印象是广阔无垠的蔚蓝的海洋，一次海底的`环球之旅。里面的知识也带给我极大的满足感。同时，也告诉我们一个道理：战争，是解决国际问题的没有办法的办法，同时，会带给世界人民无法挽回的损失。

傅雷家书读后感篇44

这个假期在家里看了《傅雷家书》一书，给我留下了深刻的反思，起初的时候只是草草的翻阅，但是到后来又忍不住回头重新看，看完后我联想到自己这十多年来与儿子的生活和对他的教育，有许多说不出的感受，我也鼓励儿子有时间好好读读这本书。正如大家对此书的评价一样，它是一本优秀的思想修养读物，是当代素质教育的经典范本，更是父母教育孩子的名篇。在做父母教育孩子方面，傅雷夫妇是完美的，是我们学习的榜样，在以后的生活方面，我相信自己相比以前也会有很大的改善。

这本书其实就是傅雷给儿子的书信，从书信中可以很清楚的感受到深深的父爱。他与孩子之间的关系，既是严师又是慈父更是益友。他要求儿子全身心的投入研究学习，克服烦恼；他在儿子事业和感情受挫时，鼓励和安慰他，以一位慈父的爱去教育儿子；在平时，他和孩子是一种益友关系，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”从这里面，我学到了教育孩子，首先，便要与孩子建立良好的人际关系式，让他们明白自己是一个听话的孩子，这样他们容易在心理上接受教育和指导。其次，要适当放手，管教适度。管教若太严，与他们性格不对劲，就会适得其反。要给他一定自由，一定的活动时间和空间。再次，要耐心教导。我们可以通过讲道理，使孩子明白自己的一些错误，克服自己的毛病，逐步走向成长之路。同时也要鼓励孩子涌跃参加各种文娱体育和社会交往活动，促进孩子身心健康，提高孩子的创造力和想象力。

现在这个年龄的孩子，正处在青春叛逆阶段，有时候作为父母的每天忙于工作，对他们没有充分的了解，不知道他们的想法，也不支持他们的做法，却又不能顺利的说服他们，这个时候，很多家庭往往就是使用暴力，俗话说“不打不成气候”，可这样下去就只会助长孩子的叛逆和怨恨，没有什么实质性的作用。家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老师，家庭的教育会影响到孩子的.一生。父亲是威严的代表，他们永远是正确的，在意见不合时他们能置之不理已是极限，书中提到，有一次傅雷和傅聪争吵过后，傅雷作为父亲却主动的道歉，放下父亲的尊严对自己的孩子低头，甚至于忏悔。我想，这样的情况出现在每一位孩子面前，他们都或多或少的能读懂那父母亲背后深沉的爱。这样的教育效果与粗鲁的打骂产生的影响完全不同吧。

另外，以后我会经常找适当的时间跟孩子多沟通，互相了解，换位思考，多给孩子一些关爱。傅雷是千万父亲中一个杰出的代表，其实全天下得父母，哪个不是和傅雷夫妇一样，都想为孩子的前途着想，为孩子的幸福奔波，为了孩子费尽心血，亲情都是伟大的。

傅雷家书读后感篇45

与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与陌生人。根据最新的统计，截止20xx年，全球共有73。47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人出生，平均每年增长7757万人。

世界这么大，陌生人总是无法忽视的存在。你不认识我，我不认识你，两个陌生人仅有的，也是的默契，便是修养。

《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“_”中不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿著傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照著傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含著一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。

但最让人震撼的`，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有著其个人思想的折射。

而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也体会不到。

家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定著一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。

在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”；“谢谢”二字更是不离口；初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。

英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”

你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。

你我山水相逢，而修养是的名片。

《把信送给加西亚》读后感篇46

读了《把信送给加西亚》一书,给我感触颇深！

故事中的罗文,是美国陆军的一名年轻中尉,在美西战争期间,孤身一人,在没有任何护卫的情况下,冒着生命危险,历经艰难险阻,终于将总统的信送给了加西亚将军,出色地完成了这次重要任务。罗文取得的成功是因为他的勇气和不屈不挠的进取精神,是他忠于职守,敬业、服从和荣誉的精神。

如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话,可能就完不成任务了。

如今,大家都在谈论改革,创新,但是社会上总有些人不思进取,安于现状,懒散,消极,怀疑,抱怨,扯皮,没有责任心,缺乏敬业精神,这都严重地制约着我们事业的进步和发展。究其原因,就是缺乏一种对社会和事业的责任心,进取心和敬业心。

所以,不要埋怨任何人,不要抱怨自己的怀才不遇,放弃平庸,端正态度,树立敬业,进取的精神,让我们大众书局全体人员结合本行业特点,向罗文学习,以罗文为榜样,立刻行动起来,全心全意地完成属于自己的任务。

书中描写上校出于对罗文的信任,把罗文推荐给了总统,总统出于对上校和罗文的信任,把信托付给了罗文,彼此的信任产生一种动力,使罗文的前行才变的那么义无返顾。可现在生活中恰恰相反,有时候,我们在不经意间，过多的质疑周围的同事或者朋友。“这事他能不能办成啊?”很多时候,你信任他的.时候,可能你自己没有特别在意,但是他会认为“他这么信任我,我应该努力去完成”。所以,这种彼此的信任在一个互动的角色上来说非常重要,是工作顺利开展的比较重要的因素,有了这样的因素,才可能出现很多的罗文。

这本书同时告诉我们:生活是客观存在的,但积极工作,积极生活的态度却能伴随我们一生。对于我们自己，正像这本书上说的：“我相信世界上最美好的词就是自信”，对于我们的学习---我们要选择主动开拓，而不是被动。对于我们的团队---我相信团结协作的力量，我明白许多事情不是一个人能干好的。“那些不需要他人帮助的人在任何时候都会出差错的；那些不需要他人合作的人在任何时候都很难如愿以偿”，对于生活---假如你想使自己的生活好转起来，就从今天开始，就从现在做起，而不必等到未来的那一天找到理想的目标再去行动或后悔时再深深自责。

“奖赏仅仅给那些有用的人”。永远记住这句话，不要停留在原地等着天上掉馅饼，一切成功都是努力的结果，让我们停止无谓的抱怨，收拾好心情，从头开始，从现在开始，忠诚于你要做的每一件事，不断完美自己，做一个现代的罗文。

《活着》读后感篇47

翻开书页，心中涌上沉重，却也交织着欣慰。作者近乎冰冷的笔调洋溢着乐观，同时印证一个年代的艰辛、坎坷与苍凉。一次次生离死别，委婉却凄凉，展现着生命的渺小与短促。家道中落的悲哀，强征兵役的凄惨，双亲逝世的痛楚接踵而至，在为“活着”而“活着”的信念的支撑下，次次打击后福贵依旧继续坚持着。孤苦伶仃的晚年里，他只能与一头同样名叫“福贵”的牛作伴，回首曾经，他需要多大的勇气。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”他用他的一生告诉我：活着是一种历练，活着是一种幸福。

“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任。”活着是任何人也无法逃避的，有的人在岁月中感知到活着的意义，于是得到了生命的价值与永恒。可是有的人活着，失去了追寻的方向，活得迷茫；失去了的奋斗的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艰辛；失去了脚下的路途，活得愚昧。其实活着，并非要名垂青史，轰轰烈烈。过分追求名望，常常是身心俱疲却也无所得。“平平淡淡才是真”，不要过于苛求，不要有太多的奢望，淡然面对，积极把握，珍惜当下。

生活是人生一片广阔的田野，而苦难亦是一种希望的播种。它在落寞时滋润枯竭的心灵，在迷惘时指引前进的方向，在无助时鼓舞失意的`灵魂，它能够使人在逆境中坚强，在平凡中不凡。

这样一句俗话被人们口口相传：“好死不如赖活。”的确，人们总是在探求生命的实质与活着的意义，认为人活着是为了理想、奉献、青春、奋斗，诸如此类，却忽略了人生中最真的东西——“活着”，不管处境如何，不管坚持着是为了什么，我们都应该为“活着”而好好活着，这是人生最基本的信条，没有什么比生命更加有价值。就如人生旅途上的朵朵小花，我们日积月累地采摘，那些朴实无华的花朵，也会变成生命的花篮。

人生中没有什么幸运或是不幸，生命只是静静地、平淡地活着。善待自己，珍惜生命，把握人生。

《活着》读后感篇48

第一次读完《活着》这本书，我只觉得压抑充满了自己的整个心灵。一起也觉得余华过分残暴，让故事中的人物一个又一个的死去，却只要剩余主人公孑立地活在这个国际上在我患病的那段日子。所以那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下，由于我厌烦于华，厌烦他的严酷。

第2次看《活着》，是在本年的四月。那是个黑色的四月，在我满怀神往着自己的夸姣未来时，一场出人意料的噩梦完全打碎了我全部的梦。我没有办法承受那样严酷的一个现实。我觉得整个国际都溃散了。不清楚，自己流掉了多少泪。我开端妄自菲薄，乃至有了万念惧灰的境地，我深深感触到了活着的艰苦，活着的苦楚。＂我该为谁而活，我为什么要活着。＂那几天我想的只需这样的一个问题。所以我开端宣泄，开端燃烧我全部从前喜爱的东西。由于我想烧掉曩昔，烧掉病痛。

我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地影响着我。我留下了这的.一本，开端重新去体会活着的意义。我总以为人生的悲痛的莫过于地静静地等待着去世的那一刻，可当我再读《活着》，我才理解人世间最苦楚的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人渐渐死去，你却毫无办法，直到只留下你孑立的一个人！这才是人生的悲痛。

我不敢幻想，假如主人翁换成是我，我会不会持续生计下去，可是他却仍然友爱地对待国际，这种对磨难的承受能力和对国际的达观情绪，我想不是一般人能幻想得到的，也更是我所需求的。我的心灵受到了深深的震慑，活着究竟是为了什么？当这个贯穿全文的引子让我抚躬自问时，我却无从答起。当我患病的那一刻起，我变得开端浮躁不安，自怨自艾。我开端挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的容纳我，无怨无悔。在损伤深深爱我的人一起，我也深深地损伤了自己。其实我比余华更残暴，我亲手在损伤身边一个个爱我的人。我的病不是他们形成的，可是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的苦楚强加在爱我的人身上呢？

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么的确，由于＂人是为活着自身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在困难中活着，在活着中享用困难！

《活着》读后感篇49

在朋友的推荐下我看了《活着》一书，余华的《活着》，简练朴实的语言使我感慨万千，正如作者书中所提到的：人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

在阅读这部小说的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部小说从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗？

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现；说它真实，是因为它所反映的.是真实存在的社会问题。这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官僚主义、大跃进运动和文革等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的。

《城南旧事》读后感篇50

一滴清水，能够折射太阳的夺目光辉，一本好书，能够净化完美的心灵。《城南旧事》一书，作者是林海音，资料是讲了“我”小时候在家乡北平的童年生活，直到小学毕业父亲得肺病去世的时候，花儿也落了，“我”的童年结束了的故事。一个“旧”字，让我想到古城残片、落在雪堆里的枝条、在墙角的枯叶……

童年，一去不复返，就像昨日已经过去，就再也不可能有昨日了，童年，也是一个梦的符号，错过了童年，也就错过了最完美的人生了啊！在书里，讲了几个鲜明的人物：曾祖母、曾祖父、母亲、父亲、兰姨娘、德先叔、宋妈、秀珍、胖妞……他们各有各的特点。

最让我感动的部分是“英子的'乡恋”，讲了“童玩”，“童玩”二字，让我想到了我印象最深的“冬生娘仔”，它是那时孩子们唯一的布娃娃，它像一个书包、一本书、一张图画一样珍贵，甚至比此刻的娃娃还要好许多许多倍，还有许多游戏，比如：剪纸，就是把彩纸放在一齐，剪出不一样花样，每有喜事时，喜欢剪纸的孩子们就会帮大人们剪。

长大后，英子就离开了家乡北平，到外地工作，可是，她永远没有忘记自我的家乡北平，一次次地回到家乡，又一次次地离开家乡，兰姨娘走了，宋妈也不在了，仅有母亲还在身边。乡恋啊！不仅仅是对亲人的思念，也是对景物的思念。乡恋，是人们完美的感情。每个人都请记住乡恋，这是对将来的一种向往。英子在心中一向想着一个人们永远都忘不了的两个字“乡恋”。

有一本书，没有作者，书中也没有一个字，读过这本书的人，就会懂得一些哲理，并善于发现，从而走上了成功之路，许多名人都善于读这本书，从而走上了名人之路，这本书谁都有，并且天天离不开它，这本书有一个家喻户晓的名字——人生。

每个人都有一次人生的机会，如果你不懂人生，那么就会失去这次机会，你懂人生，就会获得人生给你的无边无际的欢乐，人死了不能重生，所以，我有句话要告诉大家：人生如河流，要珍惜人生，不要让它白白浪费掉、消耗掉，让我们大家一齐守护这属于我们的青春吧！

《把信送给加西亚》读后感篇51

我是一个酷爱听战争故事的小男生，利用课余时间曾大量阅读了关于战争的课外读物，所以我能对古今中外许多著名战役如数家珍。比如：三国时期以少胜多的赤壁之战、二战时期对消灭希特勒纳粹具有决定性作用的诺曼底登陆战役，这些精彩的故事让我对英雄崇拜不已，恨不得自己就是一名威风凛凛的常胜将军。

今年寒假的一天，妈妈向我推荐了一本名叫《把信送给加西亚》的书，还特别神秘地告诉我这是一本畅销了一个多世纪的好书，许多大公司的领导也要求员工阅读这本书呢!“这到底是本什么样的书呀?真的有这么神吗?!”怀着将信将疑的心情，我试着阅读起来。

其实这是一个非常简短的小故事，作者叫阿尔伯特?哈伯德，讲述的是1898年美西战争爆发，美国总统需要立即与古巴起义军将领加西亚将军取得联系，因为情况紧急，必须在最短的时间内找到加西亚、把重要的军事情报传递给他。但是，美国政府只知道加西亚将军潜伏在古巴的某个秘密丛林中，没有人知道他到底在哪里。这时，有人向总统举荐了美军一名叫罗文的中尉，说只有他才能找到加西亚。于是，罗文接受了任务：怀揣着总统的亲笔信，只身穿越硝烟弥漫的战场，冒着生命的危险，三个星期后，他终于在古巴的深山老林里找到了加西亚，把信交到了加西亚将军手中，胜利完成了总统交给的任务。

看完了书，我对妈妈说：“这本书虽然没有描述精彩的.战争情节，而且我似乎也没能完全读懂，但是我非常认同书中的一句话：“敬业就是敬重自己的工作，把工作当成自己的事情，一切为了自己而做。”对于一名小学生来说，我的“工作”就是努力学习文化知识、增长本领。如果真正热爱学习，自然就会愿意主动付出更多时间和精力。把学习当作自己的事情来对待，就会主动发现自己的不足，积极想办法提升学习技能和成绩。我相信：天道酬勤，一分耕耘一分收获!今天自己付出的汗水是为了创造明天更美好的未来!

在学习中，每个人都会遇到困难。我以前总是有畏难情绪，一遇到难题就推给家长和老师，好像和自己一点关系也没有一样。因为没有坚强的意志，我做事容易半途而废，喜欢找借口当逃兵。通过学习罗文精神，我明白了：只有通过自己坚持不懈的努力，竭尽全力地战胜困难，才能从学习中享受到真正的快乐和满足。

非常感谢妈妈向我推荐这本书，通过这次有意义的阅读，我收获很大!求学之路充满艰辛和曲折，没有人能随随便便成功。我希望自己成为罗文那样的人：有顽强的意志、有独立的思考能力、培养良好的行为习惯，努力完成学习任务，成为主宰自己命运的常胜大将军!

傅雷家书读后感篇52

闻此书名，初，竟觉得得不过如此，甚至感觉无聊。《傅雷家书》这个名字一听，便知是家信编成，而别人的家信又有什么好看的呢？无非家长里短，信笔闲谈，再言便是其中的写作技法，写信的人，是要谈事情的。不会似散文家雕段琢词，不会如小说家咬文嚼字，这种简单的文章，岂不是浪费时间？

明显，我当初不知道的是“傅雷”这个名字背后多么深厚的含义与重量，我更不理解这一封封家书所含的情，所示的意，所藏的识。万里笔墨，触处皆至心，傅雷做为伟大的一名学者，翻译家，为自己的儿子创造了全中国乃至全世界独一无二的成长环境，再把儿子送去远洋留学后的这一封封家信来往，淋漓尽致地表达他对儿子的关心与期待。字里行间，亲情的味道是处处可寻的，读《傅雷家书》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。

首先从看完全书的感受谈起，从整本书的篇幅就能看出，傅雷的家书还真不少，一页页纸，一段段话，都是间断的信件内容，是用字句借以时间堆成的大山。山里的岩石多种多样，有关切的嘘寒问暖，有耐心的教诲训诫，有细致的提醒鼓励。有人说文字是一个人乃至一个时代的痕迹，那么傅雷家信里字字句句，都浓浓酝酿父子情深，这给人的感受是尤为深刻的。

再来说说内容，傅雷的儿子傅聪是一位在国际上十分有名的钢琴家，他与朗朗一样，也是从小练钢琴。从本书序言了解到，傅聪从小练琴也是由父亲极为严厉地在监督和教导，而从信件中可以看到的是，各种如“我爱你”“相信你”“希望你”……毫不吝啬表达爱意的话，丝毫不见各种严责苛打的话。在我看来，正像是傅老先生打小就培养的植株，终于一日参天，那种欣慰与喜悦无以言表。傅雷是深爱着他那孩子的，所以才会为他的成长处处担心。一片海，一块洋，隔着千里万里，丝丝情脉靠笔墨传递。傅雷自然，欣然放了手，从此他的`信里，不会再说“钢琴某某音不要总弹错”，而是讲“要天天坚持练”。他没再多去过问儿子音乐的手法，而是一笔一划写下他所觉得重要的做人道理。他相信他的儿子，他把他与儿子的地位端平，诚恳地为儿子出谋划策，让其自己做着选择，而不至于沦落的像大多空有学识而无主见的人一般，正如他说的，他相信啊。而且，也正是这种教育，才让傅聪黑白健上跳动的指尖如此成功。

从全书带给人的启发，就是我们每个人，在平凡的生活里前行，注定有几个人对我们的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我们不仅要珍惜他们，更要尽自己所能而努力，以求不辜负，以求相伴无悔。