名人传的读后感

（合集）名人传的读后感

看完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的名人传的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师——路德维希·冯·贝多芬。

回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》；有深情浓郁的，像《命运》；有悠扬振奋的，像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。

这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗？在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。

米开朗琪罗，这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫，性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭，使得他无法主宰自己，而且否定了自己，摧残自己。他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。然而他用一种极为谦卑的爱来爱着自己的亲人。但，终生陪伴他的只有永远的孤独。回望过去，他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品，但他无法聊以自我安慰。他做了他可能做的一切，但他觉得自己虚度了一生。可怜白发生！

怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生，我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情。悲悯的一生。他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界。也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人。

在我小学的读书生涯，列夫·托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜·卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》。

这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝？哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于……

漫天花雨，是你们高贵灵魂的祭。

《老人与海》读后感篇1

动物都是有灵性的，所有的动物都是认主容易，易主难。让一个动物理解自我很容易，但让它再去理解别人就很难了。人们都说自我喜欢动物，可是真正懂动物的人却寥寥无几。那么，怎样才能让动物去理解你呢？

今日，我们学了一篇作文《老人与海鸥》，文章主要讲的是，海鸥老人吴庆恒自我勤俭节俭，每一天步行二十于里，来到翠湖，只为跟海鸥相伴。老人把海鸥当做自我的亲属，并亲昵的给它们起了名字，独脚、老沙、灰头、红嘴、公主……海鸥呢，也把老人当做自我的同伴，只要老人撮起嘴呼唤，海鸥就飞过来把老人团团围住，引的路人驻足观看。可是几天后，竟然传来一个噩耗——老人去世了。大家把老人最终一次喂海鸥的照片放大，做为老人的遗像。当人们把这张遗像搬到翠湖的'时候，海鸥立即将遗像团团围住，轮流飞到遗像前面，象是来瞻仰遗容的亲属。它们自觉地站成两排，像是为老人守灵的白翼天使。当我们不得不去把遗像搬走的时候，海鸥们像炸了营似的向我们扑了过来，翅膀扑的是那样近，我们好不容易才从这片白色漩涡里脱出身来。

读了这篇文章使我十分感动。对呀，人和动物之间就是能有这么亲密的感情。我大姨妈家养了一只银狐犬，以往寄养在我们家一段时间，虽然我们都很疼爱它，但它却好象总是很不舒服，成天就悄悄的趴在一边，不玩也不闹，我们都以为它生病了。可是有一天，小贝突然欢跳起来，跑向客厅的大门，用两只爪子不断的扒着门，不一会我们听见了敲门声，原先是大姨妈来啦，小贝一个箭步窜了出去，并发出了婴儿般的叫声。这正印证了认主容易，易主难。

学习了这篇文章，我明白了对待动物，要用真心。如果我们每一个人都能用真心关爱动物，喂养动物，那么动物就不会躲在森林深处，也不会见人就逃。那时，人与动物和平共处，世界是多么完美。最终，我想向全世界呼吁，尽我们最大的努力去帮忙流浪的动物吧，让它们感到人类是它们最得以信赖的朋友。

故乡读后感篇2

这的的确确，确确实实是我第一次沉下心来去触碰季老先生的文章，以前只是在小学课本上读到它在外留学时写得日记，字字句句里都充斥着爱国思乡之情。小学课本里这样的文章很多，读了后，我也不留记忆。如今却无意间翻到一篇老先生的《月是故乡明》，还没来得及去细细品味，就已经被这个题目给醉倒了，写得多好呀，月是故乡明，月是故乡明，一语道破，点醒梦中人。往日里读到的那些，什么想念家乡啊，什么思念故园，顿时都化为了浮云，都不如这五个“月是故乡明”。

这篇的名字叫《故乡的二月兰》，简单而不失风雅，单调而不失古朴，极其吻合了老先生那种独有的气质。起先是被开头提到的“燕园”二字迷住的，我极其向往那里，去窥视那个海纳百川、兼容并包的园子。殊不知老先生竟然住在那里，转念一想，老先生就该住在那儿，也只有那里值得老先生祝我细细地往下看，看懂了什么叫“一见钟情”，彻彻底底地伏倒在老先生的文字之下。对这些文字油然而生一种“相见恨晚”的情感。

他说，二月兰是在努力攀爬着的，这“攀爬”两字用得妙绝，仿佛可以看见二月兰那顽强的生命力。“连喘气的声音似乎都能听到”二月兰的喘气竟被老先生听见了，我痴笑，大概也只有老先生这样的人能听得见吧。

婉如是季先生的女儿，但是对她描写，倒让我想起了“江南伊人，在水一方”的场景，“她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。”

“紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的`了。”这句话在文章中足足出现了三次之多，我本是觉得奇怪的，从没读见文章中竟出现了这么多重复的语句，想拿着书去找胡老师问问的，但后来多读了几次，便觉得就该这么写，已经找不出比这更好的语句了。

我的这篇文章绝不是在点评，因为即使读了许多次，也不敢斗胆写一篇点评的文章，只是写写心中的敬佩之情而已，仅此而已。

故乡读后感篇3

人生就像是一块璞玉，它的价值不易被人发现，我们就像是一位雕刻家，用刻刀在这块璞玉上雕刻，用心灵去体会、去研磨，最后的作品就是我们心中的理想。这就是人生的意义与价值所在。鲁迅的作品集里，我感到的是对似水流年的追忆，有着真挚的情怀，他有着无奈的感伤，有看心酸的感触。在他回快的时候，也许会感到无名的寂寞前来吞噬，也许会感到些许的酸楚涌上心头，但只要读懂了鲁迅先生的理想，他的新希望，就感到有一股泌人心脾的馨香袭来，那是他对理想的执著。

“我”回故乡后，故乡的一系列变化，杨二嫂、闰土都变得陌生，使文章有一层离愁别绪。现实总是那么残酷，贫富悬殊，人与人距离远了，因为他们的童心与无邪已被现实无情地一点一点地磨光了，在这个漫漫的'岁月之中，在这个凄凉的社会之中“长大”了。“世界上本没有路，走的人多了，便成了路。”这是鲁迅的深，为何人们要被世俗的尘埃所蒙蔽?为何人与人之间要有这般的厚障壁、隔阂?鲁迅在渴望，在呼喊：“一轮金黄的明月”“碧绿的沙地”，希望改造旧社会，创建新生活。在浮世曲折沧桑的变化，流水之畔，红尘滚滚，鲁迅带着他的新希望缓缓走来，轧实了革命的道路。

鲁迅在他的寻梦路上埋头前进，只是向前、向前，向着自己的理想，自己的信念，去努力，去奋斗。汪国真说：“我不去想会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”在我的人生中，我也应该有自己的理想，不去计划得失，把我的汗，我的泪作为刻刀，用毕生的心血去雕刻理想，在人生这块璞玉上细细雕刻，让理想变为一块能开出绚烂花朵，绽放出迷人光彩的羊脂白玉。

《老人与海》读后感篇4

《老人与海》的作者海明威曾获得过诺贝尔文学奖，这本书的确是一本好书。

它讲述了一个老人出海捕鱼，但直到第八十五天才在远海中捕到了一条大马林鱼，与其搏斗两天两夜后终于杀死了它。然而，等待老人的是更大的考验。在归途中遇到鲨鱼的围攻，筋疲力尽的他，在一无帮手二无武器的情况下，仍不服输，最后鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人凭着顽强的意志胜利返航，而拖回的却是光秃秃的大马林鱼的骨架……

老人这个形象告诉我们：不管做什么事都要坚持、努力、执着，哪怕面对的是失败。

记得三年级时，父母在老师家旁租了房子，为的是让我能考入音乐学院。六月初，老师突然要求我考十级，但只给两个月时间。我内心很抵触，每天在妈妈的督促下，浑浑噩噩地练琴八个小时。以前，我觉得练琴好玩，没想到会这么艰巨。练了几天后，我累到极点，整天在家欲哭无泪。这时，我读了《老人与海》，内心一震，不禁质问自己：书里的`老人八十四天打不到鱼，仍不肯返航；打到鱼后，与鲨鱼搏斗了两天两夜，虽然鱼在归途中被吃光，可他仍把鱼骨头拖回岸边！你只是考钢琴十级，这点困难都克服不了？我幡然醒悟，改过自新。在此以后的一个多月，我专心致志地狂练，忘乎所以地一遍遍么复琢磨。尽管我的手指隐隐作痛，但我通过吮吸它减轻痛感，仍坚持每天练琴八小时，妈妈心痛极了。

在考级当天，我信心满满地步入了考场，琴弹行云流水，谱也倒背如流！最终，我花了两个月的时间，就考出了十级。今后若再遇困难，也以老渔翁为榜样，不服输，坚持到底。

《老人与海》是一本好书，它鼓起了我的斗志。你们也赶紧去看看吧！

《文化苦旅》读后感篇5

读《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人与文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力与它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的.历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到汨罗。我们看到汨罗，就想到它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观与人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头与木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承与发扬中华民族数千年来的传统精神。

《文化苦旅》读后感篇6

“中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前”

阅读完余秋雨笔下的《道士塔》，我不由得有了写文章的冲动。在那看似平常的抬头瞬间，道士塔它悲惨命运的身影已渗透我的笔墨之中。

原以为他是个白发老人，他赋有犀利的笔端，穿透历史的冷漠；他有难以捉摸的眼神，总在寻找些什么。但走近他的文章深处，才发现他与苏东坡颇有相似，有着“老夫聊发少年狂”的自喻，独自享受着老年、中年、少年。在颠颠倒到的日子里，泼墨洒下历史的余辉……

道士塔是一溜空地上的幸存者。虽然在夕阳下有些悲凉，但它始终不放弃他的使命。只是命运使他有了一个昏庸的主人——王园录。王园录是个平方法没有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的过程中，偶然发现了藏在塔底下的文物。面对金钱的诱惑，竟爽朗地用文物做成了一笔又一笔轻松的小买卖。他还四处招摇，引来无数外国人的抢购，好比现实生活中抢购市场大清仓的场面。一箱又一箱的文物悄悄从中国土地上流走，换来的是只是他愚蠢的笑脸和渺小的身影。

我想我们不该痛恨外国的学者、汉学者、考古家、冒险家他们的狡诈。我们是不是该痛心地问一问：‘为什么他会出生在那个年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中国的罪人，是他摧毁了文化。

如果我用‘无知’来形容他当时的行为，那只会使我对不起‘无知’这个词语。完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，完全可以将他彻底冲刷洗净。

在初中的历史课本上，有着火烧圆明园的.资料。那时我发现；原来我们中国人是那么富有，古老的中国文化是那么耀眼。虽然现在的圆明园已化为灰烬，但是它同样是历史的见证者，它也述说着千百年来历史的改变与人类对他的摧毁。

一位当代青年的几行诗句写得好。

我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下

我叹息了。在原本属于中国文化古物的立场上，竟会有千千万万的中国专家为了追回曾经遗失的几件文物而钻研几十年。为了文物，他们会用屈辱去换取研究的代价。

我震惊了。在余秋雨的笔下并没有丝毫刻意地描写，只将笔端淡淡地写下这一幕，但它足以令我毕生难忘。那一句‘我好恨’将成为文章中发人深省的最后一章。

《呐喊》读后感篇7

无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的'“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命x队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是阿Q竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即阿Q所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。

《文化苦旅》读后感篇8

读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人跟文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力跟它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的'提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观跟人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头跟木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承跟发扬中华民族数千年来的传统精神。

《老人与海》读后感篇9

“一个人并不是生来要被打败的。你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”，这是老人与海中最经典的话语。

这位老人出海84天，一条鱼也没有捕到，原先同船的男孩，也被父母弄到了别的船上，但老人不屈服于大海。在第85天，却撞到一只比船还大的马林鱼，周旋了两天，终于制服了它。在回港的途中，马林鱼的血引来了许多鲨鱼，尽管老人与鲨鱼殊死搏斗，但马林鱼仍是只剩下了骨架子。老人筋疲力尽的上了岸，倒在地上。白天人们发现老人的船尾，挂了一个硕大的马林鱼骨架时，所有人都惊呆了。而原先的那个男孩，也认定了老人没有被打败，要学会他的一切本领。

通过整件事情，体现了老人那种坚强的意志力、坚不可摧的精神。而“一个人并不是生来要被打败的。你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”也就是老人生活的信念。

每个人都有像老人那样的精神，这种精神是永不可磨灭的，在艰难时刻，人类总是会用自己坚强的意志力对抗所有的.困难，继续生存生活下去，这也正是人类能在自然界中登上王者地位的一个主要原因。

老人也正是作者海明威所崇尚的人，坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，这些也正是生活中所需要的好品质。

我们每个人都应当向老人那样，坚强，从来不屈服于他人，不放弃。宽厚，不计较小事。仁慈、充满爱心，多关心他人，关照他人。

同时还要具有十分强大的精神力量。

一个人他的身体也许垮了，但是他的精神力量仍然能给予他生活的希望与信心，让他活下去，可见精神力量的强大。精神力也是我们克服困难的重要工具，一个人还没干这一件事，精神就垮了是肯定干不下去的。别忘了，“一个人并不是生来要被打败的。你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”

《老人与海》读后感篇10

轻轻合上这本《老人与海》，我不禁思绪万千，我的心早已随着这本书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对困难的勇气，它使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。

《老人与海》主要讲述了一位老人连续八十四天出海都没捕捞到鱼，但他未曾放弃过，当他第八十五天出海时终于捕捞到一条大鱼。然而不幸的事同时发生，在汪洋大海中，老人受到鲨鱼的袭击，勇敢的老人与鲨鱼展开了激烈的搏斗，最终打退了鲨鱼，安全回到了岸上。

当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我们呢？取得了一点点成绩就沾沾自喜，得意忘形，没有奋斗的目标，又何来成功呢？“失败是成功之母”。老渔夫在84次的'失败后，终于在第85次时捕到了大鱼，尝到了成功的喜悦。

书中还有一个情景使我难以忘怀，老人在漆黑的夜里，在汪洋大海中与凶猛的鲨鱼进行激烈的搏斗，最终凭他的智慧和勇敢打退了鲨鱼。我为老人的勇敢所折服。我也懂得了怎样去面对生活中、学习中的困难与挫折。遇到挫折时要像老人一样乐观地去面对，遇到困难时要勇于战胜、设法排除，这样才能将逆境变成顺境，才能达到理想的彼岸。

对照书中情节，想想自己：在日常生活中，我们常常会因考试的失败而情绪低落，对自己失去信心，从而缺乏拼搏的勇气。也会因为一道难题的阻挡，就轻易放弃，不再坚持。读了《老人与海》后，想想这个老人，再想想自己，就觉得我们所遇到的困难根本不是问题。

同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢地站起来，积极地去面对，去寻找失败的根本原因，并勇于拼搏。“人生能有几回搏”，在困难中，在逆境中，我们要全力以赴，以坚定的信念去挑战，坚信成功将不再遥远。

《平凡的世界》读后感篇11

姑且认为“一滴很大的檐水落在盆底，溅了他一脸菜汤。他闭住眼，紧接着，就见两颗泪珠慢慢地从脸颊上滑落下来——唉，我们姑且就认为这是他眼中溅进了辣子汤吧！”

“姑且认为”。哪个人在第一次眼睛进了辣子汤时能不声不响呢？也许那两颗泪珠里包含着别的东西吧。那泪珠，还代表着穷人们的艰辛，那种淡淡的、却又强烈的对不愁衣食住行的生活的向往。辣子汤进了眼睛，孙少平没有“啊呀”的.惊叫，没有赶紧去揉眼睛，而是让泪珠慢慢地、默默地流下来。这时，更是没有人去关心到他，注意到他。檐水和菜汤混在一起是什么呢？对我们来说，是脏水，是有细菌的，喝了会生病；可在孙少平眼里，那是做梦都想不到的一顿饭，尽管可能不是饱餐，但谁也不会像他一样对一锅雨水有如此强烈的渴望。大概郝红梅除外吧？

再想想“洋女生”和“富家子弟”的眼睛里，若进了辣子汤，会怎样呢？他们肯定会大喊大叫，让在场每一个人都知道他们的“不幸”，然后，回家，他们可能还会跟父母“伸冤”，让父母给他们上药……

《老人与海》读后感篇12

一位勇敢的老人，一位搏击风浪的老人，一位不平凡的老人——圣地亚哥。这就是〈〈老人与海〉〉中的主人公，从他的身上，我不止一次地感受到了四个字——锲而不舍。当灾难降临时，他面对；当灾难增多时，他抗击；当灾难难以抵挡时，他坚持。虽说最后他只得到了一副鱼骨头，但是，这个扣人心弦的过程，将令人永生难忘。锲而不舍是什么？是灰心丧气时的坚持，是万念具灰时的希望，是身处绝境时的勇气。

在电视上，我就看到了一位锲而不舍的老人。为了让村民们喝上干净的清水，他决心用双手来挖一条水管通道。于是他热火朝天地干了起来。经过几十个夜晚，他终于挖进了大山的深处，可谁知，松软的泥土经不住地面的诱惑，进行了集体大逃亡，从岩壁上滚落了下来，就这样，老人的心血毁于一旦。老人呆坐在地上，点燃了一根香烟，唉声叹气，劳累的身躯似乎又苍老了许多，眼角的皱纹似乎又添了几道，可他的眼中，却充满了希望。不知从何时起，大山中又传来了敲打声。

老人辛勤地工作着。泥土堆起来了，推走；工具少起来了，添置；身体累起来了，坚持。一辆又一辆的推车送走了多余的'泥土，一声又一声的敲打开出了光明的通道，一次又一次的努力迎来了胜利。3年后，水龙头里流出了甘甜的清水。孩子们开怀畅饮，妇女们欢天喜地，老人们开怀大笑，乡亲们拥抱着老人，开心得不亦乐乎。

锲而不舍，到达成功之路的工具，铺设成功之路的石头，打开成功之门的钥匙。

锲而不舍，我一生的座右铭。

《老人与海》读后感篇13

人活着就要读书，读书是人的本性，你可以有目的的读，也可以无目的的随便翻翻，书海无边，只能有选择的读一些具有代表性的作品。

你是否曾细心阅读过海明威先生的《老人与海》？是否曾觉得文章很沉闷？读完以后，不知讲的.是什么？我就有这种感觉。书中写了一位有一大把年龄的老渔夫不服气已失去与鲨鱼搏斗的能力，每天出海找寻鲨鱼踪迹并与鲨鱼展开了一场搏斗。这位老人在几次出海中还是没有捕到鲨鱼，但他依然很骄傲地说：“我还有明天，哪怕捕不到它。”最终老人与鲨鱼相遇了，在与之长期的搏斗中，老人受了伤，耗尽了力气，连船都被凶猛的鲨鱼打烂了。虽然失败了，但面对失败，他的勇气却令人敬佩。当我再次阅读这本书的时候，我领略到了这其中的奥妙。于是，故事的内容不再觉得枯燥了。

一直以来，每当在学习上遇到困难时，我总想着不如放弃算了。尤其是文科上遇到困难时，我总是力不从心，即使挠破脑袋也不知道如何写出一个完整、优美的句子。在阅读短文时也总是想不透句子的含义。有时候我都质疑自己在这方面是不是没有能力。或许我少了一份向困难挑战的勇气吧？就像老渔夫在大海中与鲨鱼搏斗的勇气一样。

是的，在人有限的生命中，在自己有能力的时候，应尽最大的努力去实现愿望，就算是失败又有什么。这就是老渔夫的精神。

“阅读一本好书，就等于同一个高尚的人谈话。”是啊，“有效的阅读是可以改变人生的——它不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度；它不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点……”人生路上，我们需要与阅读同行。

热爱读书吧。让书陪伴你一生。

《文化苦旅》读后感篇14

看到余秋雨先生文化苦旅这本书目，首先“苦”字给人的感觉有点噱头，倘若换成“之”旅或者其他什么旅相信很难调动读者阅读欲望，到底是怎么一种“苦”法呢?

读者忍不住打开一观。跟随着余秋雨先生的匆匆步履，一路上走走停停。唐朝的烟尘宋朝的风早已洗去了余先生最后一点少年英气，驻足停留的地方一定是古代文化和文人留下脚印最深的地方，因为在余先生的心中不是为了“风景山水”而来，而是为了“人文山水”而来。站在古人曾经站立的地方，文人，历史，自然混沌交融在一起，封尘久远的文化内涵哗的一声奔泻而出，于是感动，于是喟叹，于是心苦。

曾经在一个冬天经过秦岭，当然不是为了风景或人文，只是为了生计而跋涉。看着汽车在积雪尚存的盘山公路上艰难爬行，不禁想起了韩愈因谏被贬过蓝田时的两句诗：“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”汽车竟如此难行，何况马匹乎!何况上了岁数对家乡无比眷念的韩愈乎?想到这里释然一笑，普通读者都能替古人担忧一回，更别说装了一肚子历史文化、人文掌故的.余秋雨先生了。

在文化苦旅一书中，给人印象最深就是道士塔和莫高窟了，其实这两篇可以合成一篇写的。1900年夏季的某一个清晨，莫高窟的住持王圆箓道士在清扫洞窟时，无意中在洞壁上发现一条裂缝，扒开裂缝后发现里面有一个洞穴，里面满满一洞穴古物。由此打开了敦煌学之门。

因为王圆箓的愚昧无知，愚昧到为使佛窟干净明亮些，拿白石灰去粉刷陈旧的壁画;无知到清除唐宋泥塑去塑新的天师像。余秋雨先生痛心疾首，恨不能向他跪下，求他高抬贵手，放过这些历史文化遗产。因为王圆箓的愚昧无知，为了重修第96窟大佛殿九层楼(后完工三层)，数次把经卷成箱成担卖给外国人换取经费。对于这个敦煌罪人，先生忍不住咬牙切齿，大喊一声：“我好恨!”

总觉得余先生恨得不彻底，恨得有些矫情，恨得不是那么切肤之痛。因为恨过之后又得上路了，后面的路还很长呢!苦旅才刚起头呢!还得一面讲学做各种报告一面旅行呢!假如先生恨得彻底就不妨在敦煌驻足，以先生的才学名望定能为宣传、保护、研究敦煌这瑰丽的文化遗产出一把大力的，后面的旅行不行也罢。亡羊补牢，从今日始!敦煌需要大师级人物!

故乡读后感篇15

时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的之乎者也吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊！有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方？

这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的`主题，我看见了少年

读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。

这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的木偶人。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。

《文化苦旅》读后感篇16

千年不泯——读《文化苦旅》

余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。

读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应该做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。

当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的.话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。

文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。

在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。

这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。

你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。

《平凡的世界》读后感篇17

这个假期，我读了路遥的长篇小说《平凡的世界》，书中那动人的故事和朴实的语言，在这酷热的季节，仿佛一阵凉爽的风吹进我的世界，犹如一股甘甜的泉水滋润了我的心田。

这是作者根据亲身经历而写的故事，是一部用生命写成的书。主要描写了孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞等人物在80年代初寂静的黄土高原发生的故事，他们的吃苦耐劳和纯真感情以及对美好生活的追求和向往是那么的坚定。故事人物刻画栩栩如生，语言风格独特而具有浓厚的生活气息，内容真实而感人，深深吸引和感染着每一位读者。在那贫困的年代，发生的平凡故事中，因为有了爱、有了信念，就有了温暖、有了力量，生活就变得美好，世界就会变得精彩！

故事发生的时代虽然距离我们遥远，但我们告诉我们的人生道理却永不过时，劳动者是幸福的，无论在哪个时代，这是书中告诉我们的人生真谛。人，无论幸福还是不幸，无论富足还是贫寒，只要有一颗火热、坚定的.心，只要热爱生活，他就一定能得到生活的回报，成为生活的主人。生命属于我们只有一次，所以我们应该珍惜现在的美好时光，奋发读书，快乐生活，克服不足，乐观向上，做不平凡的自己。

《文化苦旅》读后感篇18

《马可·波罗游记》说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。我并不否认，并且非常肯定这一点，我三去杭州，每一次都能被它的美丽所触动。

水光潋滟晴方好。一个微雨过后的西湖笼在湿烟里。露珠顺着柳叶儿滴进湖中，打破了那份安静，湖面开始荡漾，晕开一圈一圈，却不见溅起的水花。朦胧过后，金色的阳光洒在湖面上，波光粼粼，更是美丽。湖面上的莲，更是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，一大片一大片，都是刚刚淋过雨的出水芙蓉，美得我忍不住停下脚步，多看了几眼。

漫步苏堤上，堤边既没有碑文、对联，也没有匾额、题跋，没有文字污染，没有文本文化对于自然生态的侵凌和傲慢。两边只有清澈的湖水、飞扬的柳絮，只有自然，只有美丽。这都是苏东坡的功劳，是他让后人能够暂时脱离凡尘，来走入自然，亲近自然，和美丽的大自然来个亲密接触。

杭州本没有那样鬼斧神工般的天然美景，后来能变得这么美丽，完全是靠人力创造。幸运的杭州多次被伟大的文化人所光临，然而他们都放低政治上的名号、军事上的意气，放下手中的工作，亲临杭州来为它做了一次大整治。终于杭州成为了国都那样的'美丽城市。

先有生态而后有文化，杭州的生态已经非常好了，当然杭州也有密集的文化，但是秋雨发现，什么文化一到杭州就立即变成了一种景观化、生态化的存在。

如那著名的灵隐寺，它巧妙地把佛教转化成了山水美景。初次登上飞来峰，你定会被它的壮观景象所惊呆。并不因为它有多高、有多险，而是它奇力的厅岩怪石最为引人注目，如蛟龙，如猛虎，如巨象，如惊猿。虽没有神仙的灵气，却能深深的感到它们像活了一样，拥有着一种人间独特的美。

就像秋雨所说，杭州的要义是追求人间之美，人间至美的基础，是生态之美，尤其是自然生态之美。如果离开了自然生态之美，什么文化都不成气象。

所以，我和秋雨一样，在此发出我的宣言，内容很复杂，又很简单：关于自然，关于生态，关于美丽，关于人间。

文化是要有的，但首先，生态才是第一步，保持自然才最美。

《呐喊》读后感篇19

《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》，呐喊读后感。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，“医脖的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的'这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力的。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

《文化苦旅》读后感篇20

读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。

从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。

说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种。种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种。种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的`“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种。种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？

作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……

《文化苦旅》读后感篇21

“读万卷书，行万里路”是中国古人对于做学问的学者的要求。读万卷书，是让学者博览群书，“腹有诗书气自华”；行万里路，是让学者将学问与实践结合，“绝知此事要躬行”。在现代，有一个人用他的行动践行了这句话。他就是余秋雨。

中国是世界上唯一没有断绝的古文明。数千年的文化积淀，使这里积蓄了数不尽的文化财富。作者以一个学者的身份，开始了他的苦旅。第一站自然是他的家乡。

中国人总是对家乡有深厚的感情。不管走到哪里，总讲究“落叶归根”。由此，灞河的柳也沾染了游子的热泪，血红的残阳也浸润了游子的惆怅。作为一个地大物博的国家，中国的人在科举的作用下，逐渐分散到各地。这是历史的必然。恰巧，农耕文明使得人员的流动性不至于太大，使人最终能荣归故里。因此，故乡也成为无数游子魂牵梦绕、朝思暮想的“理想国”。故乡的范围随时间扩大了，不再局限于那一间房舍，一座小桥，一株杨柳，一种乡音，而变成了一个国家。如今，故乡仍然是海外游子最痛切的盼望。

第二站，是祖国的`边疆。这里，是文化相互交流、碰撞的地方。就中国的情况而言，是游牧文明与农耕文明的碰撞。作者说，这里的重要性远远超过看似很重要的朝代更迭。长城，恰好是这两种文明的分界线。游牧文明比农耕文明更具侵略性。但是，游牧文明的本质就决定了它的落后。在数千年的战争中，中原文明没有消磨殆尽，而是日趋完善，都源于农耕文明的先进性。但是，正如孟子所说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，没有游牧文明，中华文明就会“江郎才尽”，最终导致灭亡。就中国的情况来说，冲突的结果，是双赢。

作者又去其他古文明的诞生地，将中华文化与其他文明对比，最终分析了这几种文化的异同，调查了中华文化的优越性。作为一个中国人，我们应感到骄傲。因为当中华文化在辽阔江河中熠熠生辉时，其他古文明早已湮灭在历史的风尘里，只有废墟知晓。文明形态的不同，造成民族性格的不同。农耕文明培养了一代又一代以和为贵的中华儿女，强调集体的力量，强调团结的重要性。随着经济全球化、区域一体化的逐渐推进，现在的年轻人却逐渐迷失了这个优良传统。这不是一个好兆头。所以，作者提倡回归自然，以水为道，回归中华文明的本真。我认为这是极有道理的。

总之，《文化苦旅》这部书，体现了作者对于中华文明的探求，体现了中国人对本国文化的反思，体现了现代中国对于古代文化的思索与融合。这部书，是我们现代中国人的精神文化典籍。

《老人与海》读后感篇22

寒假里，我读了海明威写的《老人与海》，深受启发。

这本书主要讲了一位老人常年在海上打鱼。有一次，他钓到了一条比船还大的大鱼，但在返回时遇到了鲨鱼群，老人使出浑身解数与鲨鱼打斗，鲨鱼把大鱼的肉都啃光了，但老人还是拖回了一副大鱼骨架。

从老人坚持与鲨鱼搏斗，不轻言放弃的事例中我联想到了好多这样的故事。古代的名医李时珍，他自幼就想要编写一本医药巨著，他翻山越岭，四处寻找药草，经过了二十多年的努力，终于写出了著名的《本草纲目》。难道他这种坚持不懈的`精神不值得我们学习吗？中国达人秀冠军刘伟，他十岁的时候因为车祸失去了双臂，但他没有被命运击垮，每天坚持用脚趾练习弹钢琴，最终成为了达人秀冠军。难道这种滴水穿石的精神不值得我们学习吗？还有发明家诺贝尔，他在发明炸药的过程中，他的弟弟被炸死，父亲被炸成残废，但他毫不气馁，仍然坚持研究炸药，终于他发明出了爆炸力强且稳定的固体炸药，难道他这种坚持不懈的精神不值得提倡吗？

现实生活中，这样的例子也不少。就比如我吧，今年我的体育成绩开始时只有及格，而学校规定只有体育成绩达到良好才能评新三好。我其他的功课成绩都还不错，老师破例让我和三班的另一位和我一样情况的同学一起练习，补考一次。我们放学后一起练习，互相鼓励，互相竞争，正是这种坚持不懈的精神才让我们在最后补试中取得了好成绩，成为了三好生。所以只要坚持，没有什么可以难倒我们。所谓坚持就是胜利。

人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长、艰难，但只要勇敢顽强、坚持不懈，就会成为一个真正的胜利者！

《呐喊》读后感篇23

我最近刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了20xx年卡内基文学奖。很高兴能在中国看到这样的获得过国际大奖作品。

这本书主要讲的是一对生活在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。因此，他们常常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是觉得他们可怜，收养了他们感觉自己有了爱心。可是，过不久又不耐烦他们总惹事端。还有的.收养人甚至粗暴地责打他们，指使他们干大人的活，好为他们节省下雇佣人的费用。因此，渐渐地，大人成了双胞胎最不信任的人。对生活也失去的信心。直到赛蕊和谛乐两位老人的出现，使弗罗里达和达拉斯对生活有了新的认识，重新有了继续寻找幸福生活的勇气。他们在两位老人那里学会了爱，学会了坚强，学会了如何面对现实克服困难，创造幸福……

这本书读完以后，我的心久久不能平静。现实的生活到底是什么样的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很残酷。而每个人的经历，境遇对自己怎样看这个世界是有很重要的影响的。但无论自己遭遇多少不幸，都不应该去责怪生活的不公，世界的悲惨。双胞胎的命运不幸令我同情，而后来他们在逆境中找到了生活的正确方向，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位老人给我留下了美好的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天也成为老人，我一定也要和他们一样……

《平凡的世界》读后感篇24

生活是一半回忆一半继续，看完《平凡的世界》，我感慨良多。

生活就是孙少安活得真实、坚韧、光景再怎样的烂包都要顽强的继续下去，用自己的努力、坚强、智慧改变那烂包的光景。

生活就是孙少平，即使命运再不公平，即使吃的再差的`丙饭，物质上的匮乏不能让一个自尊少年的心迷失方向，信念、理想就是他茫茫人生路上的指南针，指引着他敦促着他鼓舞着他，让人们明白精神上的收获才是人生最宝贵的财富。

生活就是田润叶，有着对爱情的执着追求，虽然结果是那样的凄美，但是依然可以带着回忆继续生活。

生活就是田晓霞，热尼亚鲁·勉采娃一样一个对信念忠贞不渝的、勇敢的姑娘，一个笑容如朝霞，开朗善良正直无私的姑娘，像高尔基书中的海燕，无论面对咆哮的海浪还是无情的海风，总是高昂的迎接暴风雨的来临。

生活更是双水村的那条东啦河，涓涓不息，静静流淌。一代一代的人沿着它走过，乐此不倦的把所有的喜怒哀乐全都注入于此。它见证了一个时代的变迁，更见证了许多有理想有目标的青年的成长，他们所付出的血汗和泪水都随着东啦河悄悄流过。

篇25

前天，我抽空《名人传》再次阅读了一遍。这本书，是我最喜欢的书之一。而每一次的阅读，都会为我带来不同的感受。而里面的道理，也令我受益颇深。

《名人传》是法国著名作家罗曼罗兰的著作。全书分为《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。作者罗曼罗兰在全书中描述了这些名人为追求辛福生活、追求理想和困难作斗争的故事。

在三本传记中的名人中，我最敬佩的就是贝多芬了。贝多芬是一位伟大的优秀的天才音乐家。在贝多芬的一生里经历了数不清的坎坷，这些坎坷要发生在普通人身上，恐怕他早就崩溃了，但贝多芬用他的坚韧的意志克服了挫折。

贝多芬的童年就是一个悲剧，贝多芬小时候，他的父亲逼着他学习音乐，想激发他的音乐才能，完全不顾贝多芬的感受，有时他的父亲甚至把他一个人关在屋子里，只留下一把小提琴给他，让他和小提琴一整天关在一起。不仅父亲逼着他学音乐，在他16岁时，他的母亲不幸去世了，他的.父亲也变成了一个酒鬼。

深深的打击到了贝多芬的心灵，但他束手无策，也是这些可怕的挫折导致了贝多芬古怪暴躁的脾气。但是贝多芬没有因此而堕落，他把他的全部精力都放在了音乐创作当中了，贝多芬以他过人的天赋，惊人的创作能力，很快的成名了。当他正准备享受音乐带给他的幸福时，挫折又再次降临到贝多芬的身上——他的耳朵聋了。

对于一位音乐家来说最重要的就是耳朵，音乐是用耳朵听的，如果听不到音乐了，那他也做不了音乐家了。对于贝多芬来说这无疑是个致命的打击，但贝多芬没有放弃音乐家的梦想，依然和挫折作斗争，他在这种被疾病困扰下既然创作出的来的不朽作品名垂青史：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《欢乐颂》和《C小调第5交响曲》。这些作品让人们赞叹不已。

除了《多芬传》之外还有《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，书中的米开朗琪罗与托尔斯泰都是和贝多芬一样家喻户晓的名人，都和贝多芬一样拥有着坚强的意志，都是值得让我们学习的好榜样。

《名人传》里面为我们介绍了好几位名人的成长史，发展史，这些都令我们受益颇深，也让我们对这些名人，有了更深层次的认识，以后的日子，我们要向他们学习，向自己的梦想继续前进。

《平凡的世界》读后感篇26

平凡的世界，却诞生了不平凡的人儿，他们坚强勇敢，善良正义。

少平的家庭条件十分落后，他上学时只能吃剩下的饭，然后他结识了同样卑小的赫红梅。无论赫红梅怎样，少平也没有怨恨她，反而帮助了她。红梅因为家世不好又碍于颜面偷了几张手帕，而少平想的十分周全，他不想让红梅以后抬不起头来，便付了手帕钱。尽管他也十分穷，少平的善良与宽容感动了我，让我知道以德报怨的伟大之处。

长大后的少平已完全蜕变，他开始自立自强，他揽工做活最勤奋，他不向命运与身体不适低头，这是他的另一不平凡——坚强奋斗，乐观向上。少平的哥哥的身上也有这样的'品质，他不仅与父亲一起担起整个家庭的重担，有担当，而且无论家庭如何烂包，他都没有怨天尤人，一直都努力着改变自己的境况。他发家致富办了制砖厂后，即使分了家，也依旧很孝顺自己的父母。

就算身份卑微，但自己却昂首奋斗，乐观向上，他们用他们的淳朴人性与坚强意志诠释了不平凡。

故乡读后感篇27

最近我读了一本威尔逊。罗尔斯写下的世界著名小说——《红色羊齿草的故乡》。

这本书主要写了一个名叫比利的男孩攒了两年的钱买下两只猎犬，公的取名老丹，母的取名小安，并把他们训练成优秀的捕浣熊猎犬，获得捕浣熊比赛冠军后，不幸被山狮攻击，老丹和小安为了保护比利受了重伤，老丹不幸去世后，小安很难过，开始绝食，用最后的力量来到老丹的坟墓，但终究还是永远闭上了那双有善的灰色眼睛，被上帝派来的天使就这样被收回了。他们的墓前永远留着神圣的红色羊齿草…读到这里我就忍不住潸然泪下。

有爱就有理想和坚持：小比利通过自己的努力得到两只可爱的猎犬，整整花了两年的'时间，这么强的毅力，太让人惊讶了！而我呢？每当碰到难题时，我总是退缩，不去思考，从来没有坚持过，读了文章，我感到十分愧疚，而且每当我看见自己喜欢的东西时，我总会问爸爸妈妈，让他们买，虽然我也想过自己攒钱买东西，但攒了三四天就放弃了，而文中的比利呢？他却攒了整整两年的时间，实在是太令人内疚了！

有爱就有勇敢和奉献：为了训练两只猎犬，比利更是吃尽了苦头，甚至用两天两夜来砍树，把浣熊赶下来，他的一诺千金，更是让我敬佩。而我每当大型考试，我就会对父母说考的好，怎么怎么样？考不好怎么怎么样？但是考得好时，父母会给我奖励，而，考不好时我不会有惩罚，每当考的好得到奖励时，我总会觉得理所当然，而考不好时也早就把那些自己定的惩罚忘到九霄云外去了。

我想：如果我早点读这本书，我就会早点明白，只要有爱，就有理想和坚持的品质；只要有爱，我们就有勇敢和奉献的精神。虽然为了救比利，老丹和小安永远倒下了，但他们的墓前长出只有天使才能种下的红色羊齿草！他们的精神留在了我心中，永远不会倒下！

《呐喊》读后感篇28

提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是？恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧！

高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章？记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。

看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的`情况和人物性格。

比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。

先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

而现在的我们更应该清醒的认识到。现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义。

先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗？

端木蕻良《土地的誓言》读后感篇29

《土地的誓言》是一个满怀正义的诗人——端木蕻良所写的诗。当时在“九一八事变”后，全国人民抗日斗志空前高涨，但国民党军却节节败退，使得我们祖国大片的大好河山丢失。

就在这关系到我们民族存亡的重要关头，端木蕻良，一个对人民命运深切关怀的诗人，用他的独特的表达方式写出深沉而又充满激情的文章——《土地的誓言》。

是战争!毁掉了原有的和谐，让美丽的平原成为废墟!我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽，却不能帮助。我们的心是痛的，在流泪，在哭泣，那是无助的泪水，战争何时才能停止，我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱?

读完这篇文章，就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染，也被作者那大气但又不乏优美的文笔所陶醉。作者在写这篇文章时，心里一定十分悲愤，不然他的'文笔不会这样大气，同时他也一定坚信终有一天能够再次回到祖国，不然他那优美的语句怎会饱含着对家乡的热情。

今天，我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。我要深情地说一声：祖国，我为你骄傲!

故乡读后感篇30

李白，我们心中最伟大的诗仙，你虽然离开我们已1200多年了，但故乡的人民依然深情地怀念着你。想必你在天之灵一定看到了吧？故里江油仍保留着你那么多珍贵的遗迹，随处可见你娑爽的英姿，乡亲们时时都在传诵着你好学成才的故事，咏唱着你不朽的诗篇。“不敢高声语，恐惊天上人”；“举头望明月，低头思故乡”；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”……多么美妙的诗句，怎不令人喜爱，怎不令人难忘？要知道，你在低头思故乡，故乡江油的人民也时刻都在想念着你啊！

今天，在这阳光明媚的周日，我又再次地加入了寻访你故居的队伍，来到了青莲镇，来到了陇西院，来到了江油人民为纪念你诞辰1300周年，在你儿时的乐园天宝山上建成的太白碑林。太白碑林可大啦！占山地面积达500多亩。太白碑林真美！遍山的花草树木，满眼的亭台楼阁，更有看不尽的`碑林。亭台楼阁，一律的唐式建筑；碑林各式各样，有方柱碑、圆柱碑、地碑、扇碑、梯碑，还有石碑和崖碑，碑上都刻着你的千古名篇。也许是“五一”小长假的关系吧，今天的游人特别多。人们一路咏唱，一路照相，一路赞赏，不仅有四川人、外省市人，还有外国人呢！

李白，我们心中最伟大的诗人，你看到了吗？512大地震后，杜甫的乡亲河南人民与你故乡的人民心连心，已将青莲镇、陇西院、太白寺，还有全国人民都关注着的国家爱国主义教育基地——李白纪念馆重建一新，这可是全国人民，更是故乡人民对你的一片深深的怀念之情啊！

《平凡的世界》读后感篇31

我也来一点感叹，嘻我太了解自己了。这不是人云亦云，这是真实的，就像平凡世界里的故事情节一样，何不是这样呢？我们不都是追求人生的：真。善。美。吗？不只是书上才有的东西，就在我们身边，只要我们去做！

我培服书中所有的正面人物，特别是孙少平，他的无私，他的吃苦精神，他的勤劳，他的上进，

以及他的爱心。在这之前我也怀疑过电影中的完美结局！我也困惑过，真善美有用吗？有爱心有用吗？能为自己带来什么吗？读过书之后我消除了所有的疑虑，其实一切都是为了自己，不用回报，只是换得内心良安。

我也不同情书中所有人物，我认为一切都是最好的安排，没有是非，没有对错。换个角度，换个思路就可以看清，（只是换来了良心安否）平常心。不必苦恼，是你的想甩也甩不掉，不是你的想得不到也不要苦恼。

生命需要太多像这样的`感动，多多打动我们的良心，虽然我做得没有孙少平这样好，我只追求一份真，一份平凡，即使有一日我是个有钱人，我还是在平凡世界里的一员，一个平凡的人！

《平凡的世界》读后感篇32

平凡之路中，有彷徨踌躇吧。书中的孙少安是一个贫苦人家的长子，早年辍学帮父亲操持家务。他每天为生计发愁，苦恼着如何填饱肚子，不知道将以怎样的姿态面对未来。当高中毕业的孙少安决心去外头闯荡，站在繁华的街头时，他如同城市中的孤儿，无依无靠，只得以“揽工汉”的身份谋求生存。他们是平凡的，“活下去”便是他们的目标，平凡而简单。曾经的鲁迅也有彷徨过，他看不到有更好的`出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。“孤独无依，进退失据”就是鲁迅当年的真实写照。

我想，我能理解。我曾经一度失去目标，感觉路是远的，而前方看不见路；依稀有路，却又看不见光。黑暗中的掌灯人早已不见，只留下一个烦躁焦急的自己。好在，那些彷徨的人终于走了出来。没有彷徨的磨砺，又怎么在平凡的路上激流勇进，活的精彩呢？

端木蕻良《土地的誓言》读后感篇33

读完这篇文章，就算不被作者那慷慨激昂的感情所感染，也被作者那大气但又不乏优美的文笔所陶醉。作者在写这篇文章时，心里一定十分悲愤，不然他的文笔不会这样大气，同时他也一定坚信终有一天能够再次回到祖国，不然他那优美的语句怎会饱含着对家乡的热情。

作者在文中运用了不少修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使文章更加生动具体，还用了许多四字短语，使文章读起来更加通顺流畅。作者对自己家乡的描写十分细致，写出了家乡景物的特点。

从文章的字里行间中，都可以看出作者对家乡土地的挚爱，对祖国的强烈爱国精神。总的说，这是篇不得不读的文章。

美丽、富饶的大地是我的母亲，我热爱大地、热爱家乡、热爱祖国。作者用他精妙绝伦的语言描绘出了一副美丽的大地图，表达了他对大地、故乡的热爱。天下兴旺，匹夫有责，作为一个热血男儿，我应当拿出力量担负国家的兴旺，就算是为了我美丽的`故乡也在所不辞。在这片哺育我的大地上，我宣誓一定要让我美丽的故乡永远如此丰饶、美丽，就算我看不见了，我的心也一定会感应到，因为我和大地有着最和谐的默契。因为我爱这大地!

《平凡的世界》读后感篇34

《平凡的世界》是一部具有恢宏，气势和史诗品格的长篇小说，20世纪70年代后期，80年代早期的'众多重大事件，在小说中均有所表示。

《平凡的世界》他这本书中语言清新细腻，朴质亲切。我认为这本书既是作者路遥笔下的人物，也是现在大多数人的经历。

平凡的世界许多作家都不会以这个主题而命名出书，其作者路遥却想到了别人根本想不到的主题来命名，什么是平凡？或许有人会说，平凡是指一个人在世界没有名利虚荣，没有钱财，谁也不知晓，庸俗于世。但这些片面的语言并不能代表什么，因为只有你看过这本书后就会懂得频繁随影逐流，社会随时处于变化之中。

当我读到田晓霞书中孙少平的女朋友因为在一场洪水中，为救一个小女孩，舍命牺牲，最后孙少平与田晓霞之间纯洁而又凄美的爱情也破碎了，令我感到惋惜。书中朴实无华的语言加之实际内容使人对这本书具有吸引的力量。

这本书对我的启发是生之所想，人之所生。

《呐喊》读后感篇35

假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是人们现在所不能了解到的东西。所以人们只能看到一些浅显的.东西，只能简单的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的他们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的他们，都来呐喊吧！都来反抗吧！

也许这就是鲁迅要告诉人们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……

希望人们看到这些作品是能够有所感悟吧！

故乡读后感篇36

《故乡》读后感一天，我读了鲁迅的散文《故乡》。

《故乡》通过“我”回故乡的所见所闻，描述了旧中国农村破产的真实面貌。“我冒着严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”我体会到，我旧中国的故乡跟鲁迅的故乡简直是地狱，我现在的故乡是天堂了。我的故乡五行齐全：金，我们的故乡一片繁荣的景象，到处高楼大夏，马路公路纵横交错，各种各样的汽车来来往往；人们过着美好的生活；过去的“万户萧索鬼唱歌”的`故乡成为了“长寿之乡。

有文化公园，还有南丹山，公园里马路旁都有花草树木，是一个花的世界。水，我们的故乡是三江汇合的地方，分别有大名鼎鼎的西江和北江，水资源丰富，闻名的健力宝、百威啤酒、青岛啤酒、红牛、可口可乐等饮料在这里生产，是饮料名镇。火，我们故乡一排排电杆林立，煤气管道通到各家各户给人们的生产和生活带来了极大方便。土，我们的故乡有肥沃的土地，生产出有名的三水黑皮冬瓜、雪梨瓜，是鱼米之乡。我们的故乡美如画，我们要爱惜我们的故乡。鲁迅的名言：1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。2、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。3、发思古之幽情，往往为了现在。4、改造自己，总比禁止别人来的难。5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

《呐喊》读后感篇37

在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，由于受封建科举制度的毒害，除了满口之乎者也之外，什么也不会，一生穷困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了生活，时常做些小偷小摸的事情，终于得罪了举人老爷，被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调，讲述了一个沉重而辛酸的故事，具有很强的艺术感染力，是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说，小说以浓郁的抒情笔调，描写了辛亥革命后中国农村破败的`图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢，经过十多年生活磨难，竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写，揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路，希望他们的后辈有新的生活。

读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧中国广大民众的生活是何等的艰难，头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷，唤醒了沉睡了几千年的旧中国广大受苦受难的民众，使他们觉悟，使他们进步，因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命，才有了我们今天的幸福生活。

《平凡的世界》读后感篇38

《平凡的世界》这本书是著名作家路遥写的。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人，这是一个平凡的世界，平凡的'人，有平凡的感情，平凡的生活和平凡的故事。

在这群人中让我印象深刻的是孙少平，由于家庭贫困，成绩优秀的他只能辍学。和哥哥孙少安一起担起养家的重任。但他又不想像哥哥那样为了生活而生活。不管生活多么艰难，孙少平都没有放弃理想，而是不断地追求理想，他坚韧不拔地努力，终于获得了成功。

不管生活多么苦难，他始终保有一颗善良的心。就像在矿下“少平刚把自己负责的一茬梁挂完，猛然发现不远处未绷的碎顶上有一块大矸石摇摇欲坠，眼看就要砸在一个协议工的头上――而这家伙却带着醉意独个儿在傻笑!他立刻箭一般蹿过去，连喊一声都来不及，便一掌把那个协议工打在了老坑里。在他自己还没有反应过来的时候，那块矸石就哗啦一声掉了下来!”。这说明了他负重前行的生活处境。也说明了孙少平的舍己为人的精神。

我喜欢孙少平这个人，在我内心里成了我的精神榜样。

《文化苦旅》读后感篇39

像读余的书一样，老师总是把自己独特的见解溶于文字，引导读者去理解和思考问题。老师写的很有逻辑，很独特，很深刻。每次看完都会被深深震撼。

这本书介绍了一个迷人的景点和历史遗迹。但你千万不要以为看了余的书就会觉得轻松愉快。在我读完整本书之前，我已经被民族意识觉醒后的沉重和悲哀淹没了。当我们欣赏到历史留下的有形的“书”——古迹？谁会专心探索这个古迹背后隐藏着多少不为人知的秘密？而余老师就是这么做的。他用他的妙笔写下了“震撼”我们心灵的话语。

我曾经在网上看过一个评论：余虞丘以他的历史和文化散文而闻名。余以其丰富的文史知识和优美的文字，引领读者在千年文化中泛舟。是的，他的书《文化苦旅》也深深的印在了每一个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一条水系，每一颗星星都散发着一种令人神往、深不可测的力量。有人说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新散文风格的诗人。这些话道出了我的心声。之所以要写出来和大家分享，是为了表达我深深的.敬意。余在《文化苦旅》中向我们展示了遗址背后的辛酸与痛苦，唤醒了我们的民族意识和民族情感。让我们记住我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书不仅告诉了我们中国古代的历史，也告诉了我们更深刻的道理。

跟着作者到书上，因为历史文化我们要往前走，——前面莫高窟有个山洞。石洞依旧壮观，石像依旧。壁画依旧寂静。跟着作者静静的看着投射在悬崖上的光影变化，就像他们静静的看着敦煌千年的变化一样。千年前的刀割，开启了千年后莫高窟的辉煌。它遭受了灾难。多年后的今天，这个神秘而又意味深长的山洞能吸引人们的目光，不是因为它耀眼的外表，而是因为它的人性。沉积很深。

“报纸上说我写得轻松潇洒，其实根本不是这样。这是一种我自己都过不去的辛苦。当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。无论是春天的温暖，还是秋天的凉爽，都是巨大的喜悦和巨大的悲痛。最后总要闭上眼睛，平复心跳，回归历史。莫莫，理智而严厉。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。

几千年前的灾难不能就这么过去了。我们应该吸取教训，永远保持中国的文化精神！

合上书，走到窗前，看着川流不息的车流和人群。往往一种文化不是到处发泄，而是深埋在千年文化的故土？

我们真的应该去广阔的土地上走走，看看，嚼嚼，体验一下.释放我们澎湃的心。满眼。充满渴望。

《老人与海》读后感篇40

在寒假里，我读了一本别有深意的青少年书籍一一一《老人与海》。他是海明威在美国文学史上留下的浓重一笔。我轻轻合上《老人与海》，眺望远方，脑海里却是桑提阿果爷爷与鲨鱼群周旋的血腥场面。可是，又被老人身上许许多多的可贵品质所吸引。

《老人与海》主要讲了这么一个故事：桑提阿果独自在海上捕鱼，他连续八十四天没捕到过鱼，这一次他钓到了一条大马林鱼，把鱼头和上半身绑在了船上。半途，他遇到了鲨鱼，桑提阿果使出了浑身解数和鲨鱼博斗，用尽一切手段来反击，回港时只剩下鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也毁灭不了他英勇的意志。

桑提阿果一生极为不幸，他的老伴去世，没有儿女，没有御寒的`衣服，连渔商的家常便饭也吃不上，还被其他的渔夫们视为失败者。在这么一个艰苦恶劣的环境里，他居然没有自暴自弃。而是去努力面对，一次又一次地向极限挑战。他还说过：“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，却不能打败他。”没错，这种永不言败的硬骨头精神使我进行了反思，发现我自己与桑提阿果老人不屈不饶的可贵形象简直相差了十万八千里!以前，我一遇到困难，比如写奥数题一有不顺利的地方，立刻退缩，找借口躲避，时不时喊上几句抱怨的话。那我为什么不像桑提阿果老人一样，在遇到鲨鱼攻击，鱼叉被鲨鱼带走就把刀子绑在桨把上，刀子断了就把短棍用上，短棍也丢掉了就使上舵把，这种具有不依不挠、锲而不舍的精神值得我们学习。

如今，我也有了跟桑提阿果相同的信念，我将勇敢前行，无畏困难，这便是《老人与海》给我的启示。一本包含了哲理值得细细咀嚼的精神食粮。

《平凡的世界》读后感篇41

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的`生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

《老人与海》读后感篇42

《老人与海》后，我明白了许多人生哲理。故事的内容大致是这样的：从前，在墨西哥湾的暖流里，有一位捕鱼的老人，叫圣地亚哥。他已经八十天没捕到一条鱼了，别人尽情嘲笑他，讽刺他，但他并没有灰心丧气。第八十五天，他早早出了海，希望自己会走一个好运。

海上的那条小船随风飘荡，老人紧张地望着鱼钩。“咕噜噜”，大鱼上钩了!老人竟然抓到了十八英尺的马林鱼!老人与它整整搏斗了两天两夜。他这两天筋疲力尽，浑身伤痕累累，但他却不曾放弃，不顾困乏和疼痛，努力坚持了下来。最后，马林鱼猛地跳上水面，老人使出了全身仅剩的那一点儿力气，将鱼叉插入了马林鱼的心脏，这是最后一击!我不由得热血沸腾，他成功了!老人将他的战力品挂在船尾，撑起小船返程了。可不好的事情却发生了。一群鲨鱼围了上来!尽管老人拼命搏斗，但不一会功夫，饥饿的鲨鱼就把吞食了马林鱼的一大半，此时老人仍不放弃，拖着受伤的身体与之搏斗，但是经过多群鲨鱼的无数次围攻，老人最后只得伤痕累累，疲惫不堪的上岸了，可他收获的，只是一个马林鱼的大骨架……

许多人认为老人是真的失败了，真的.输了，但，我觉得他是在精神上的胜利。他永不放弃，坚持不懈的精神让人赞叹。实际上他完全可以放弃那条沉重的马林鱼去捕更多的鱼，可他没有，他只想坚持下来，不管自己的劳累与痛苦，也不顾最终是否会成功。七十六岁的老人不向大海，鲨鱼和马林鱼屈服，而是与他们进行殊死搏斗，这种精神上的不服输才是真正的胜利!

这本书我百看不厌，每每读起，都会被老人那坚强与自信的力量感染，在他身上，我更看到了人类永不屈服的品格!正如书中所说“人可以被毁灭，但不能被打败。”鲨鱼的确毁掉了老人的马林鱼，但却打败不了老人顽强的意志。他向大海宣战，单枪匹马与群鲨斗争，不曾放弃，绝不言败，老人是精神上的真正强者，更是我心目中最终的胜利者!