《被讨厌的勇气》读后感篇1

人可能会在不同的时间里重复怀疑自己，但你永远可以重读这本书找回自己。

《被讨厌的勇气》是一本我反复多次阅读的书，每次都能找到力量和不同的感悟。很适合深陷自卑，受困怀疑自身价值感，觉得不快乐不自由，对于生活感到迷茫，没有改变的力量且敏感的人看的书

本书像是一个看不见的朋友，时刻提醒你不要受自我意识的羁绊，赐你突破自己的力量：要有被别人讨厌的勇气，从别人的束缚的眼光之中解脱出来，这个世界是什么样子都没关系，重点在于你是什么样子，你想活成什么样子

作者「岸见一郎古贺史健」主张“世界极其简单，人们随时可以获得幸福”，要想获得幸福则需要改变，而一切改变追其根源就是从自身出发，从自己身上找原因而不是从别人身上。只要你有了敢于被别人讨厌的勇气，不活在别人的眼中，你就可以做真正的自己

书中的青年即作者，与哲人禅师通过具体的例子并采用对话的方式，让读者时刻置身其中与智慧对话，非常通俗易懂

有一种与佛学的修行有种不谋而合：人的终极目标其实是修真，见到本我真心，便是见道，见道就是见性，见性起修，一修一切修。诚不一定真，但真一定诚，所以有了＂真诚＂二字

一切都在于自己的心态的改变，及转变。

Part1

你之所以抑郁不开心，是因为没有脱离过去的自己

如果一个青年因为从小被周边的小朋友欺负，从而产生畏惧后足不出户。我们经常会给的答案是：因为青年小时候被欺负过所以有创伤，因为有理由所以有这样的结果。这是我们常陷入的原因论

而阿德勒主张的是目的论：这个青年因为先有了不想出门的目的，才会有了“我出去会被别人欺负”这个理由

即：如果青年鼓起勇气迈出家门，那他就不会再被“我会被欺负”这个自我意识所羁绊

所以“经历”本身不会决定什么，而我们自己赋予了它什么样的意义，则会直接影响我们的生活。我们选择跨过也就可以摆脱了过去对我们的影响，而一味关注过去只会一直给自己找理由，便会陷入：“与其陷入窘境，还不如一开始就不要与任何人有关联的逃避恶圈。”

人其实并不受过去的原因所左右，任何事情不要与过去捆绑在一起，因为再怎么找原因，也没法改变一个人，假如轻易就可以改变，那么人们也就不会特意去期待改变

受害者状态下的人，就是故意选择不幸的境地从而获得更多人的怜悯，从而创造出对自己有利的环境，人会相信宿命其实也是出于怯懦的逃避，因为相信宿命就可以不必在有益的人生方向孜孜砽砽

Part2

做好人生的课题分离，建立横向关系，你就可脱离一切烦恼

人的一切烦恼皆来源于人际关系，我们无法改变且摆脱与人的连接。没有人是单独来到这个世界上的，任何时候任何事都会与人有牵绊，也只有在社会的环境之下，“我”才能成为“个人”；在此不可逆转的条件下，我们人类共同体就需要去实现个人的“自立”和社会中的“和谐”；而这背后则包含了“工作”“交友”“爱”三大课题是需要我们毕生去完成的功课

工作课题

工作的本质是单纯有趣的，我们之所以会讨厌工作，其实不是事物本身，是讨厌事物给我们带来的标签，若在工作课题中受挫后选择逃避，导致的结果将是所有的伙伴都不再是伙伴，潜意识中会将这个人的某个缺点与整个人格去进行相关联，为反对其缺点而无意识的上升到对其人格，为反对其人格而搜集并反对其缺点，这也是人与人之间能不能轻易建立起链接的重要因素，一切只能从自身改变出发，而不是把问题归咎于他人

无形之中也在呼应：有没有一个共同的目标，决定了能不能形成一个共同体

交友课题

是指脱离了工作，更广泛意义上的朋友关系，没有了工作关系之中所谓的这样那样的强制力，也就更加难以开始和发展，所以真正的交友更多该考虑的是关系的距离和深度

爱的课题

恋爱关系和与家人关系

两个人如果在一起感到苦闷或紧张，那即使是恋爱的关系也不能称之为爱，如果是束缚，关系很快就会破裂，束缚是想要支配对方的表现，也是一种基于不信任感的想法，因为与一个不信任的人处在一个空间里，根本就不能保持一种自然状态

真正的爱应该是这样的：感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱，既没有自卑感也不必炫耀优越性，最终保持一种平静而自然的状态

亲子关系

是特殊的关系，不能像恋爱关系跟长年夫妻因为种种原因可能选择“分手”，想要和谐的生活，就应该把对方当成平等的人，不形成赏罚教育，如果没有别人的表扬，小孩就不会去做好事或者如果没人惩罚，我也没做坏事这样的错误生活方式

于亲子之间应该形成启发式教育，不过分干涉孩子的生活，做到随时提供援助支持并告知后果，由他自己主动选择并承担所后果承担他人的人生，不仅对受害者有益，对于施教者，也更能最大化去发挥价值和得到理想的结果

小结

本书的人生课题分离，更多指的是懂得人际交往的界限，建立横向关系，且每个人都是要自己去完成独立的人生课题。不要过于在意他人评价，也不要过多参与他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔离世人，更多的是说要注重人与人之间的距离，把握好这个“度”，不是事不关己高高挂起，坦诚不会赶走别人，也能去更轻松的做自己，不评价别人是一种修养，不活在别人的评论中是一种修行

Part3

自我接纳才能摆脱自卑感，才能开启幸福

每个人都有各自的三大课题，没有一个人能迎合所有人的需求和喜欢，“希望不被别人讨厌”是我的课题，但是“别人讨厌我”是别人的课题

人的烦恼皆来源于人际关系，怕不被认同，怕被排挤，不够优秀，所以产生自卑感。我们首要做的是先自我接纳，其实自卑感本身并不是什么坏事，是基于对无法实现目标或理想，就会越自卑，志向越远大就会越产生我还不熟练不熟悉，所以我们应该要做的是：学会逆向思考及利用，把它转化为动力然后去实现。

也是回到前面提到的，我们对于事物赋予它什么价值就会产生什么结果，而赋予意义也需要适度，因为过分的赋予会造成优越感，就会逃避不去做，然后演变成自我欺骗，最后自我毁灭

自卑感不等于自卑情节，自卑感可以促成努力和进步的`契机，自卑情节则会把某种借口当成使用的状态，比如我学历低所以无法成功，我长得不漂亮所以结不了婚，如果大肆宣传所以成了借口，便会回到前面提到的原因论这议题上

而幸福感的主要源头则是人际关系的深度，当你能够跟别人，尤其是跟自己喜欢的人去构建深度的交往关系时，幸福感是绝对爆棚的

现实生活中人总是很难平衡好人际关系，如果只索取而自己不改变，关系便会出现失衡，不支持绝对的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人与人相处幸福感的最优配置，自己便会慢慢获得真正的自由，最重要的一点是一开始我们就应该要把对方当成伙伴关系去交往，而不是从敌人的角度去出发

Part4

人生的终极目标：活在当下

人生其实大部分时间是在路上的，所以永远是过程大于结果

我们生活中的每时每刻，就是组成整个人生与个人性格的碎片，一些暂时获得的成就也是碎片，不要把现在贬低成是实现未来的工具，因为你唯一能拥有的就是此刻，你想要成功也是要倚靠此时此刻，你会发现当实现了梦想后，生活其实还是原来那般！

当以结果为导向时，我们时常觉得成功的过程都是光明美好的，失败时过程则变得不值一提，其实把对结果的专注投放到过程中才是我们最该去做的

最后，没有比你现在更年轻的时候了

所以，让我们好好去享受任何事情的过程吧!

《梦想的力量》读后感篇2

前几天，我看了一本书，叫《梦想的力量》，我读了之后很感动。

书里的内容主要讲：一个加拿大的孩子为了给非洲孩子打一口井，筹钱的故事，终于为非洲的孩子打了一口井，随后又成立了“瑞恩的.井”基金会，为非洲8个国家打了30口井。读完后我泪流满面，又感动又惭愧，还想起了以前的坏习惯。那是三年级的时候，我连饭盒和衣服都不洗，都要妈妈帮我洗，衣服也要妈妈帮我穿还不做家务，还不时向爸爸妈妈要钱去买零食吃。

现在读了这本书后，我觉很惭愧很内疚，书中的小孩比我小很多岁，可他却可以自己把这些微不足道的小事做好来挣钱，而且不是用来买零食吃，而是用来给非洲的孩子挖一口井，好让他们喝上干净、甘甜、清凉的水。读了这本书，我体会到了一个道理：想要实现你的梦想，只要肯努力、有信心、肯坚持，就一定会实现的。

《被讨厌的勇气》读后感篇3

前几天在看《被讨厌的勇气》，得到许多感悟，之前写了一篇读后感。这本是系列的后一篇。由于与前一本是一脉相承，因此并没有提出新的概念，而是聚焦在了教育和家庭幸福的具体实践中，突出了独立和爱这两个理念，对于我来说，在育儿和亲密关系当中还是很有启发的，走出小我，走出以自我为中心的怪圈，以更大的视角去看待生活，去获取幸福。

教育的本质——使被教育者独立

《被讨厌的勇气》中提到每个人的人生都面临三大课题：工作、交友和爱，而这个课题是需要每个人独立面对的，也就是提到的课题分离，每个人都必须自己处理好自己的人生课题，而不能假于任何其他人之手。

因此，教育的目标就是“帮助“被教育者”自立“，而非”干涉“。这就涉及到教育者和被教育者之间的关系定位应该是相互尊重，即之前提到的人际之间的“横向关系”，而非上下级似的“纵向关系“。同时引发了教育的方式，不批评不表扬，而是鼓励，形成民主的氛围，避免孩子进入到一个习惯性去竞争的环境，而是关注自我的发展和环境的和谐。将孩子们置于竞争原理之下，迫使其与他人进行竞争的时候，你认为会发生什么呢？所谓竞争对手也就是“敌人”。不久，孩子们就会形成“他人都是敌人”或者“人人都在找机会陷害我，绝不可大意”之类的生活方式（世界观）。而这种情形是无法让人得到真正的幸福的。

其实这些说起来容易，实际操作起来还是很有难度的。在现实社会中，在竞争的大环境下，极少人会不焦虑，担心孩子跟不上其他同学的进步，担心孩子没有一些才艺技能以后没有办法谋生。但是孩子问题行为发生的新闻也不断提醒家长，一定要理性，要克制住自己想要干涉、管理、批评斥责的心情。

孩子问题行为的产生，阿德勒提到行为背后的心理可以分为五个阶段，人的问题行为全都处于这五个阶段之中。所以，应该在问题行为尚未进一步恶化之时，尽早地采取措施。这五个阶段分别是：第一个阶段是“称赞的要求”，他们的目的始终只是“获得表扬”，进一步说就是“在共同体中取得特权地位”，对应的措施就是通过表示“尊重”的方式让他们明白即使不“特别”也有价值，不是在他们做了“好事”的时候去关注，而是去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”，并产生共鸣。第二个阶段是“引起关注”，当他做好事没有被表扬或者没有获得特权地位的时候，他就会想通过一些行为表现得与众不同，因此，处于这个阶段他们的问题行为并不是“做坏事“，而是单纯得想要与众不同，引起关注。这个时候我们需要做得也是只通过“尊重”的方式告诉他们，其本身就很有价值，并不需要非常特别。第三个阶段是“权力争斗”，不服从任何人，反复挑衅，发起挑战，企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”，并以此获得特权地位。第三个阶段之后会比较难以应对。这个阶段，教育者第一步要做的就是让自己退出他所营造的“权力争斗”中，不斥责不发怒，否则就会进入陷阱。第四个阶段是“复仇”阶段。当前三个阶段的需求都没有被满足时，当爱的欲望无法实现的时候，人就会转而寻求“憎恶”，在憎恶的感情中寻求关注。进入复仇阶段的孩子们并不选择正面作战。他们的目标不是“坏事”，而是反复做“对方讨厌的事”。自残行为或者自闭症在阿德勒心理学看来也是“复仇”的一环，他们是通过伤害自己或者贬损自己的价值来控诉“我变成这样都是你的错”，这个阶段只能转向专业人士求助，而不能直面这种行为，因为任何插手的行为都会引发“复仇”。最后一个阶段是“证明无能“。为了被人当成“特别的存在”来对待，之前可谓想方设法、绞尽脑汁，但都没有成功。父母、老师、同学，大家对自己甚至连憎恶的感情都没有。此时，他就会对人生绝望，打心底里厌恶自己，认为自己一无是处。并且，为了避免再次体会这种绝望就去逃避一切课题。向周围人表明，“因为我如此无能，所以不要给我任何课题，我根本没有解决这些问题的能力。”这种情况也只能求助专家，但是治愈的可能性也比较小。据书中介绍，大部分问题行为集中在三个阶段之前，因此，教育者能做的`事情还是比较多，责任也比较大。

因此，对于家长和其他教育者来说，学会尊重，学会“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。在跟孩子商量的时候，是真的再协商，听取孩子的意见，而不是变相地给她挖坑，最终达到自己的目的，长此以往，肯定就会失去孩子的信任。在孩子发生会激怒你的行为时，不要先入为主的认为她是在故意为之，而是应该去了解真相，不让被情绪蒙蔽，保持理性，不感情用事，不大声吼叫。这个也是家长经常控制不住之处。教育者需要做的是告诉他自己的人生、日常的行为一切都得由自己决定。并且，假如有做出决定时需要的材料——比如知识或经验——那就要提供给他们。这也就是我们在育儿中经常看到的“脚手架“的作用，父母和其他教育者永远都只是起到辅助的作用，真正的主角是孩子自己。尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。之前看到一个很好的比喻，父母与孩子的关系应该是从”领航“到”护航“到”并航“，父母需要敏锐观察到孩子的实际需求，帮助他们，而非干涉他们。

批评的坏处很容易理解，但是表扬为什么不行呢？因为对于得到表扬才会觉得幸福的人，会对表扬产生“依赖”心理，只能在表扬中获得认同感。要获得真正的幸福，需要的是自我认同，“我”的价值由自己来决定，这就是前面提到的“自立“。而大人对于孩子的赏罚是企图将孩子置于自己的支配之下，依靠这种方式的大人内心害怕孩子“自立”，这样的大人本身也是缺乏真正的自我认同，需要通过对于孩子的支配获得认同感。所以说，自立不仅仅是孩子的课题，也是很多大人的课题。

关于爱的理解

之前的文里面提到过一个关于分享的话题，只有当自己富余了，人才会自然而然地去分享。爱和尊重一样。因此，我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。

阿德勒主张的是能动的爱的方法，也就是“爱他人的方法”。爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”。这里由“我“和”你“转变为”我们“，阿德勒认为，为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。我记得之前我跟byhan曾经有一次聊天，在聊天中，我提到那段时间我感觉不到幸福，感觉不到爱，找不到结婚在一起的意义，是因为我们觉得我们还是分别站在自己的角度去生活，而不是我们的角度去生活。想来，人本身对于亲密关系的追求中，天然地就有“我们“这个共同体的需求。目前看来，我们的关系改善的点就在于我们慢慢地找到”我们“了。

安德雷认为，我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。懂得爱之后，人生的主语就会变成“我们”，这是人生新的开始。仅仅开始于两个人的“我们”很快就会扩展到整个共同体乃至整个人类。他认为，爱不仅仅是个人的课题，更是“由两个人共同完成的课题”，追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，做共同体地一部分，而不是共同体地中心，实现真正的自立。

同时，爱不是全然的快乐，爱必须承担的责任很大，还会有辛苦和无法预料的苦难。因此，爱的勇气，也就是“获得幸福的勇气”。

结语

看完这两本书，最大的感受是，阿德勒心理学不仅仅是个体心理学，也是积极心理学，他强调个人通过行动去改变自己，主动去付出，去获取，不被虚无的过去绑架，不去等待命运的安排，而是主动去创造命运，实现自立，获得幸福。现在不是由过去决定，而是现在决定着过去。尊重和爱，是唯一两件不能被强迫的事情，都只能是主动去付出，才能获得回报。而选择人生伴侣，是选择一种生活方式，选择幸福的路径。

“主动去爱、自立起来、选择人生“。做一个成熟自立的大人，陪伴小朋友一起成长，带着爱和尊重。

香菱学诗读后感篇4

了解了香菱学诗的过程，我深刻地意识到了勤奋对于学习的重要性。

古往今来，许许多多的成功人士都是看勤奋来取得成功这一点无可厚非。

但是，对于现代的我们来说，最关键的一点应该是香菱那种主动求知的精神。

不难发现周围的许多同学整天埋头写作业，可是成绩却没有什么起色，亦或是没有取得持久的进步，这根本的原因就是他们丧失了求知的精神，遇到难题就放弃不做，又或者是做一道算一道，不去探究本质，这一点是最为致命的。

第二点。是香菱学诗得到了良师黛玉的指点。才取得了长远的进步，换个说法便是技巧。这一点我深有体会。事实上。我是一个比较固执的人。我不喜欢玩弄什么技巧，看出本质就是我最大的追求。然而，事实显然很残酷，征引老师的.话说就是“一就是一，不要问那么多为什么。”我自己也深感到这一点能够探寻到本质。当然是最好，然而在其他时候，的确应该用一些技巧，这些技巧一般来自他人，尤其是老师的指点。也可以从书中，在网上学习，这些都是极好的。

在我眼里，那些在我们这种教育制度下取得成功学生，一是天才，二者则是将勤奋与技巧推上极致的人。

香菱学诗教会我们，勤奋加上技巧，便是成功的秘诀。

《梦想的力量》读后感篇5

梦想、是我们心中最深切的，最美好的渴望。人世间的很多奇迹，都源于梦想。人们经过坚持不懈的努力梦想成真。人应该有梦想。并为自己的梦想去努力。

这是我从《梦想的力量》悟出的道理。这篇课文讲了6岁的瑞恩为了实现自己的梦想：帮非洲的孩子挖一口井；他以做家务的方式很快就攒了70元钱。可当他得知70元钱日能买一个水泵的时候，他又靠捐款筹集了两千元。后来，他又知道了如果有凿井机会更快时，又加倍的筹钱。一年以后，瑞恩的井基金会成立了。为非洲的八个国家打了三十多口井。

这让我想起了一个真实的故事：一个小男孩在花园里拼命地往上跳，妈妈就问：你在做什么呢？那个小男孩说：妈妈我想到月球上去！他的`妈妈听后，不但没有说他胡思乱想。还对他说：要记得回来看我哦！他就是第一个登上月球的人阿姆斯特朗。

从这两件事中我看到了，他们都有坚持不懈的精神。要为了自己的梦想而去努力，收获成功。要为了自己的梦想不断地坚持下去，成为现实。但，永远不要把自己的梦想化为幻想！

读《登山》有感篇6

读了《登山人》一文，我身受启示。

故事描述：三个人去登山，第一个人刚开始攀登几步，感到山途难登，就退了下来，他说：我是知难而退。第二个人登到半山，气喘吁吁，望着上面险恶高峻的山势，摇摇头说：还是适可而止吧！也退了下来。只有第三个人，在攀登途中，知难而进，披荆斩棘，勇往直前，几次跌倒，都爬起再上，无所畏惧，毫不气馁，最后，终于登上了峰顶。

过了几天，三个人又碰面了。

第一个人说：登上峰顶，也不过那么回事儿，我不登，是我省下许多力气。第二个人说：是啊！所以我适可而止，中途退下，还是明智的.。第三个人笑了笑，说道：不过，峰顶上的无限风光，你们是无法看到了。

故事大意是：无论做什么事，只要专注一致，持之以恒，就一定能成功。

说到这，我不禁的想起了一件事。在我三年级时，我想学唱一首歌，可一直没唱好，但我坚持着继续学，最终我把歌唱好了。

读了《登山人》，再来想想我这件事，我真是感慨万分。

我想，如果每个人都能知难而进，都不会向困难低头，世界上就会有更多的欢笑声！

鲁迅故乡读后感篇7

今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。

《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的'失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。

我觉得，现在我们虽然是共同坐在一个教室里读书，似乎没有任何差别，然而随着时间的推迟，十年后，不!五年后，我们就会出现明显的分歧，有的开始为生活奔波，有的走进了高中门。想走哪一条路，就靠现在——六年级的自己!六年级是小学毕业班，是最美最关键的一年，为初中打好基础，初中学不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更别想进大学的校门了，实际上就比人家矮了一大截了。

这篇《故乡》，使我受益无穷，鞭策我前进，我决定在这一年里，更加努力学习，争取更大的进步，为以后的人生道路垫好基础。

鲁迅故乡读后感篇8

我今天看了一篇小说:。他是周树人(鲁迅)写的。

它讲了?鲁迅冒着严寒，回到了相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。?()当他母亲说了一句关于闰土的事之后他，他又想起了闰土的样子:?紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。可是当他看见中年闰土时:?他身材增加了一倍；先前的.紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。?从这我看出来了在海边种地的人都很苦，还有:?我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。?说明闰土已经脱离了小时候的思想，使得他们不能再像以前那样说出心里话、聊天了。

从这可以说明出当时的封建社会制度已经很深了。使得他们俩之间隔了一层可悲的厚障壁了。

而当时如果没有封建社会制度，他们一定还是以哥弟称。

读后感的作文篇9

最近，我读了一本书，《名叫牛皮的插班生》。这本书真精彩，独乐乐不如众乐乐，我来和大家分享一下这本书吧！

“本”是一个寄读在中国学校的美国孩子，因为非常喜欢马小跳，他说服了爸爸妈妈让他转到马小跳所在的学校，成了马小跳所在班级的插班生。转学后，他很快就和马小跳及马小跳的好朋友们：唐飞，张达，毛超混熟了，并且成了非常要好的“铁哥们”。他还给自己起了一个非常牛气的中国名字——“牛皮”。牛皮在很多时候和马小跳他们非常接近，比如都爱吃麻辣火锅。但是，他也有和马小跳不一样的.眼光。马小跳总爱以貌取人，喜欢漂亮的班花夏林果。但牛皮可不一样，在马小跳眼里相貌平平，又丑又笨的安琪儿在牛皮的眼里却是一个善良，美丽又有趣的女孩。在这点上，我比较赞同牛皮的眼光：不能仅以相貌评价一个人，应该看到别人的心灵美！

在一次登山的时候，几个小哥们巧遇雪崩，并与家人失散。面对突如其来的巨大的危险，几个小伙伴团结一心，不离不弃，相互帮助着，鼓励着，最终获救。这场生死考验，也见证了他们真挚的的友情。

看了这本书，我明白了一个道理：朋友是我们生命中最宝贵的财富：我们一起笑，一起哭，一起成长。所以。我们应该好好珍惜身边的朋友！

鲁迅故乡读后感篇10

说到家乡，在大家心目中一定是一个快乐的地方，但在鲁迅先生的小说中，日夜牵挂的家乡却极其悲凉。

文章中的“我”回到家乡时，发现家乡变成了几个萧索的山村。“我”小时候有个好朋友叫闰土，他们当时无拘无束。

当时的闰土无拘无束，充满活力，可爱朴素的'少年，二十多年后，闰土再次与我见面，两人就像隔了一堵墙。闰土曾经和“我”兄弟相称，但现在却被称为“我”老爷。闰土有六个孩子，但他没有能力，到处都要钱，种东西卖，还要捐几块钱，折本。在生活的压力下，闰土变得衰老和拘谨。因为政府苛税、多子、饥荒、兵、土匪、官员、绅士，他真是个穷人他已经像木偶人一样受苦了。我为闰土感到难过，那轻松而年轻的他消失了，生活折磨着他。

鲁迅故乡读后感篇11

最近，在妈妈的要求下，我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。

尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴，但这篇文章对我来说实在不易读懂。原因有四：

1、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”;

2、有些事物是我没碰到过的，如胡叉、秕谷之类;

3、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等;

4、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。

这篇小说主要写的是作者回到故乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较，可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念，对现实社会的破败感到非常不满。

作者笔下的故乡那么凄凉、那么黑暗，居然能把一个如此活泼的'人变成一个麻木不仁的人，我无法想象那就是我从小成长的地方，那就是我美丽而亲切的外婆家。幸亏我生活在现在这样幸福美好的时候，不用为生活担心。我的生活如此多娇!

鲁迅故乡读后感篇12

最近拜读了鲁迅先生的著名小说《故乡》。读完之后感受甚多故写下此文！

本文主要围绕了三个人物来展开描写，分别是进步的知识分子“我”，普通的农名闰土和平庸的小市民杨二嫂。他们三个分别代表了三种等级不同身份的人，在他们身上也展现出了不同的个性。

说“我”是一个进步的知识分子是因为我是一个对生活又思想有希望的人，“我”希望我的小辈们可以有好的生活，不像我和闰土彼此之间产生隔膜。人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢慢禁锢麻木，所以人贵在精神！另外，我们应该对我们的生活有所希望，有所目标。但我们又不可把目标定在“月亮”上太不切实际，俗话说希望越大，失望也越大！所以我们要订制合理的目标，在完成目标之后再继续定制目标，这样我们才可以挑战自我，突破自我，让自己尽可能的做得更好！

润土的思想可以说是已经完全的麻木和呆滞，在他的'眼中更多的是等级封建制度的约束。对于一些我们不可以改变的外界因素，我们只有接受但我们可以改变可以控制的只有我们自己。我们要在逆境当中找到希望，并有顽强的毅力，决不可随波逐流。

读《拔苗助长》有感优秀篇13

今天学了一个成语故事叫《拔苗助长》，故事发生在春秋时期，有一个农夫为了让庄稼长得更快，他就想到了一个让庄稼长得更快一些的办法。于是，他就把稻田里的'小苗辛辛苦苦一颗一颗地拔高了一点，结果小苗全部枯萎。

这个成语故事告诉我们，做事情要遵守事物发展的客观规律，不要急于求成，违法事物发展的规律把事情弄糟。

《被讨厌的勇气》读后感篇14

在假期中我阅读了《被讨厌的勇气——“自我启发之父”阿德勒的哲学课》一书，在书中我读到了很多关于亲子关系、共同体感觉、自我接纳等观点，启发了我对教学工作、人际关系、自我价值的思考。

首先，书中有几个章节在教学工作中具有一定参考意义——“人生不是与他人的比赛”、“要不要活在别人的期待中”、“即使父母也得放下孩子的课题”。

一、走在后面也没有关系

在以往学习中，学生们经常要面对“比赛”，尤其是在体育课堂。学生们会感受到体育竞技中的“先后快慢”，有时会因为取得优胜而激动喜悦，有时会因为落后而郁闷沮丧。但体育教育不仅要教会学生们坚定向前、突破阻碍的进取精神，也要教会学生们调整心态、保持自信的平常心。书中写道“假设你对周围的人都抱有‘竞争’意识。但是，竞争就会有胜者和败者。如果意识到竞争或胜负，那么势必就会产生自卑感。”的确，很多时候我们的沮丧和烦恼就是由于过于强调与他人的竞争胜负而产生的，如果不能正确认识到并及时调整，就会影响自信心。

那么如何正确看待我们身边的胜负呢？“人生不是竞争。不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。无论是走在前面还是走在后面都没有关系，我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。价值在于不断超越自我。”书中如是说道。我们需要让学生们意识到，我们需要超越的可能并非身旁的同学，而是自我。只有将突破自我、取得进步作为目标，才能在良性竞争中与同学们一起获得提升，激发自我潜能。在学习中，学生们也需要意识到老师和同学都是求学途中的伙伴，而不是竞争者或对抗者。

二、鞋带要自己系才学得会

在我们教导学生们认真学习时，也需要引导学生们对学习这件事抱有正确态度。书中说道“孩子学不学习或者跟不跟朋友玩，这原本是‘孩子的课题’，而不是父母的课题。”我对此的理解是，孩子的某种选择所带来的结果，在未来由孩子来承担，学习是孩子的课题，学校与家长是护航者，因此激发孩子学习兴趣和主动性是我们工作的重中之重。“即使父母再怎么背负孩子的课题，孩子依然是独立的个人，不会完全按照父母的想法去生活。孩子的学习、工作……哪怕是日常行为举止都不会完全按照父母所想。”书中这句话让我不禁思考，能够改变自己的只有自己，那教师应当在课堂中如何正确引导学生进入学习呢？教师需要调整角度，不应做居高临下的命令者，不应做说一不二的权威者，不应做事无巨细的督促者。教师应当成为学生们的守护者、解惑者、引领者，在他们学习路上保驾护航，但不可将孩子自主学习的权力夺走，始终保留着“我能学、我想学、我要学”的空间给每一位学生，将钓鱼的鱼竿传到学生手中，而不是把一箩筐的鱼倒进学生的筐里。正如书中说道“例如孩子总是系不上鞋带，对繁忙的母亲而言，直接帮孩子系上要比等着孩子自己系上更快。但是，这种行为时一种干涉，是在剥夺孩子的课题。而且反复干涉的结果会是孩子什么也学不到，最终还会失去面对人生课题的勇气。”我想，陪着孩子走他选择的羊肠小道，让孩子直面自己的困难，比直接指明一条光明大道更重要。

除了对教学工作的启发，书中还有讲述到面对人际关系的疑惑时，我们该如何自处。

三、世界不是平面地图而是地球仪

面对人际关系的终点为何，书中给出这样一个结论——“共同体感觉”。何为共同体感觉：“如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的‘位置’，而且还可以认为自己在伙伴们——也就是共同体——做着贡献。”我们面对人际交往需求时，认为为他人付出一些东西，就会收获好感。然而我们从书中读出，我们不该去关注收获了什么，而是在能为他人付出时认可自己的价值就够了。要产生共同体感觉，就要把对自己的执著变成对他人的关心。“受这种认可欲求束缚的.人看似在看着他人，但实际上眼里却只有自己。……你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。一味在意‘他人怎么看’的生活方式正是只关心‘我’的自我中心式生活方式。”看到这句话时我表示很吃惊，我们常常认为付出型的人是丢失了自我而把他人的感受放在前面的人，书中观点却认为过于需要他人认可的人是以自我为中心，带着疑惑我看到书里接下来对于“共同体感觉”的进一步阐释。

书中运用地图和地球仪的区别来解释“共同体感觉”，在不同国家的地图中，其他国家的位置都会在边缘和角落，但在地球仪中，一切地方都是中心，同时一切地方又都不是中心。世界并不是被切割成平面的地图而是像地球仪一样的球体。“无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题。归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。”那么“共同体感觉”在人际关系中起到的作用是何体现呢？书中希望我们能关注到还有更多别的共同体，特别是还有更大的共同体。“如果了解了世界之大，就会明白……所受的苦只不过是‘杯中风暴’而已。只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。”书中观点是希望我们能看到更广阔的世界，我们之所以会放大人际关系的所有不愉快，正是因为我们把共同体看得太小，一切都是“杯中风暴”，我们可以追求更平等更多元的关系。

这本书也激发了我对自我价值的思考。

四、诚实地接受还未满分的自己

书中一个章节名称叫做“不是肯定自我，而是接纳自我”。这二者的区别其实非常大，在我以往的认知中，肯定自我才能抵消自身不足带来的自卑感，但其实接纳自我才能真正地面对不足和修正不足。“自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说‘我能行’或者‘我很强’，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。……自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个‘做不到的自己’，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。”看到这里我很受震撼，积极的心理暗示有时候能为我们面对困难提供支持，但有时候也成了我们找到问题根源的阻碍。肯定自我和接纳自我是我们在面对挫折时的不同反应，书中提到：对得到及格的自己说只是运气不好，真正的自己可以得满分，这是自我肯定；而诚实地接受得到及格的自己，在这基础上努力思考如何才能接近满分，这是自我接纳。这么看来，自我接纳并不是“摆烂”，而是更为诚实更为直接地面对自己的不足，相较而言，这是一种更具备勇气的反应。

五、要看得见眼前的乐曲

除了要做到自我接纳，书里也讨论了过去、现在和将来对我们人生影响的观点。本书的观点认为过去并不能对现在产生直接干扰，而未来也不是现在所能计划，可以说这本书的大部分观点都是在冲击着读者主流的认知。书中认为“我们只能活在‘此时此刻’”。把人生的远大目标比作登山时的山顶，假如人生只是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光就都是在“路上”。也就是说，“真正的人生”始于登上山顶的时候，那之前的路程都是“临时的我”走过的“临时的人生”。而把人生当做登山的人其实是把自己的人生看成一条“线”，并且会把人生的大半时光当作“在路上”。但阿德勒心理学立场与此不同：请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。也就是说“人生是连续的刹那”。

对此书里也讲到一个例子，梦想着成为小提琴手的人也许总是只看见眼前的乐曲，将注意力集中于这一首曲子、这一小节、这一个音上面。是啊，如果我们总是看着未来的目标，却看不见“眼前的乐曲”，是不是达成目标就成了空谈呢？“把过程本身也看作结果的运动”才是现实性运动。“跨出家门的那一瞬间，‘旅行’已经开始。朝着目的地出发途中的每一个瞬间都是旅行。”如果登山的目的不是登顶而是登山本身，那么我们越过再小的坎，迈开再小的步，都是值得欣喜的事，都能带来生命的触动。

说完几段感悟，我希望在新的学期里，我的教学工作能取得更多的进步，关注自己脚下的每一小步，既激励学生们勇敢翻山越岭，也提醒学生们欣赏春暖花开！

《梦想的力量》读后感篇15

今天，我在作文课上读了一篇好文章，名叫《梦想的力量》，里面有一位6岁的小男孩，名叫瑞恩。他有爱心，富有同情心的行为让我十分感动。

瑞恩听到老师说非洲的孩子生活很苦，许多孩子没有玩具，也没有足够的食物和药品，甚至喝不上干净的水。还有许多孩子因为喝了受污染的水死去。如果能捐出70元钱，就能帮他们挖一口井。于是，瑞恩下决心想为非洲的孩子挖一口井，他放弃玩耍的时间，靠做额外的家务活来赚取打井的钱。经过瑞恩的不断努力，他的愿望实现了。

然而，瑞恩却得知70元钱只能买一个水泵，打井要20xx元钱。瑞恩只说：“那我再多干一些活，挣更多的钱吧!”这连大人都很难做到的事情，他却做到了!他以梦想的力量，以坚定执着的精神，付出了不懈的努力。最终感动了许多善良有爱心的'人，人们纷纷伸出援助之手，帮他攒完20xx元。瑞恩心中想着的就是那些可怜的孩子因喝了受污染的水而死去。一个梦想竟有如此大的力量。恩瑞的梦想给安格鲁的孩子们送去了关爱，送去了健康。

《梦想的力量》给我了一个启示：从小不仅要有一颗爱心，懂得帮助他人，还要拥有一个美好的梦想。以自己的微薄之力，去帮助需要帮助的人，是人生中最快乐的事。

读《登山》有感篇16

我最喜欢读的一本书，是《儿童文学》。书中有一篇文章《登山》给我留下了深刻的印象。《登山》这篇文章写的是革命导师列宁同志的一个真实故事。我一口气读完了它，从中得到许多收益。

这篇文章记叙了俄国十月革命前的一天早晨，列宁同志为看日出和巴戈茨基一道，有意选择一条崎岖、陡峭充满危险的小路上山，在下山时，列宁又坚持从原路回来，目的是有意创造机会，来锻炼顽强意志和勇敢精神。作者用绘声绘色的语言，向我们揭示了一个深刻的哲理：要时刻注意锻炼自己的意志。意志顽强，山岳可搬。在前进的道路上，只有意志坚强，勇于战胜困难、坚持到底的人才能取得胜利。

“意志顽强，山岳可搬”，这是千真万确的道理。你看，身体三分之二高位截瘫的海迪阿姨，在轮椅这个小天地里奋斗，要想取得成功，比正常人不知要多付出多少倍的代价。何等的困难呀！然而她没有向命运低头，向困难屈服。她没因水深不过河，没因困难不进取。她坚信没有爬不上的山，没有过不去的河。面对重重困难勇往直前、高歌猛进。自学完了中学的课程，刻苦自修外语，创作和翻译的作品超过100万字。毅力惊人的海迪阿姨不是靠着坚强的意志，奋斗不懈，一步步登上了成功的高山吗？

巴尔扎克有名句名言：“困难，对于弱者是一个万丈深渊，对于强者是一笔财富。”是呀，如果一个人屈服于命运，屈服于困难，那么他只能是个弱者。但是，如果面对困难，意志坚强，顽强奋斗，刻苦努力，那他就会是一个生活中的强人。列宁同志能胜利走过这条令人望而生畏的危险小路的生动事例，就给我们揭示了这个真谛。艰难困苦，使意志薄弱者陷入失败的泥潭，使意志坚强者能攀上成功的顶峰。

古往今来，大凡有所成就的人都是经过了一番艰苦磨练，从艰难困苦中崛起的`。自学成材的大数学家华罗庚，两次获得诺贝尔奖的居里夫人，大发明家爱迪生，不都是这样的人吗？人的一生总会遇到一些困难和挫折。谁没有过软弱、害怕的时候呢？人民的钢铁战士保尔想到过自杀，就连鲁迅先生也曾徘徊过……然而，他们最终还是选择了奋斗的道路，以惊人的毅力，勇敢顽强的精神，经过坚韧不拔的奋斗，获得了成功。

伏案沉思，我不由得想起生活中的一件小事，那是暑假的一天，我和弟弟在妈妈的带领下去爬香山。开始，我还爬得挺有劲，可是，屈指行程还未过半，就累得头晕气喘。看到无尽头的陡坡，心里直想打退堂鼓。弟弟一边奋力往上攀登，一边问我：“怎么，不上了？”“唉，累死了。”“这有什么！红军不怕远征难，万水千山直等闲。”我想，你能“万水千山直等闲”，难道我不能“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”么？一咬牙，拿出勇气，壮起胆子，一鼓作气往上爬，虽大汗直流，但我终于爬上山顶，领略到西山的美丽风光。现在回想起来，这不正说明了只要有决心、有毅力，勇于战胜困难，就会取得成功这一道理吗？

朋友，当你遇到困难时，就请用列宁同志的这句话来鼓励自己吧：“一个革命者不应该让害怕征服自己。我们要每时每刻、随时随地锻炼自己的意志。”

被讨厌的勇气读后感篇17

这本书最受用的第一个道理是“目的论”：不再纠结于过去，学会从过去中抽离出来，不让过去发生的事情过多的影响自己。阿德勒甚至大胆地否认“心理创伤”，他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样。对于过去一些伤害我们的事情，必须要学会放手，向前看，这其实也是放过自己，放过那个纠结于过去的拧巴的自己。应当聚焦于当下，当下的要做什么，希望未来是一个怎样的走势，为了这个“蓝图”应该有什么样的行动。

第二个道理是“尊重自己”：阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。其实“心口如一”就是对我们自身内心的尊重，当然，这需要坦荡的勇气，因为改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“勇气”的心理学。

第三个道理是拒绝“自卑情结”：自卑来源于“比较”，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的.挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B。这是一种自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改变，如果一些不能改变的客观因素（比如先天性的因素），我们要换角度去看待，不要急于否定自己，相信自己还有进步空间。Justdoit。去做去改变去超越那个不自信的自己，将自卑感作为前进的动力，但不要将它变成自卑情结。阿德勒认为，健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。

第四个道理是“专注当下”，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调“心理创伤”更有现实意义吧。

以上，过去的已经过去，将来的还未到来。不忘初心，专注当下，去完善更美好的自己！共勉！

香菱学诗读后感篇18

对于知识的渴望是人的天性，然而，获得知识不仅仅需要求知欲，最重要的是，透过实际行动去获取知识。香菱给我们做了一个很好的榜样。

一个自幼在外漂泊流浪，并终日生活在无尽的痛苦中，这样一个女子学诗为了什么?功名?利禄?或是荣华富贵?显然都不是只是她的求知欲和为此的决心在驱使着她，她想为自我创造一个无纷无扰的精神净土，她为了这个小小的愿望不断努力着，她最终的成功，是偶然中的必然。偶然，是因为她几乎不可能获得这么好的机会，让灵魂在净水中遨游;必然是因为她极强的渴望激发了他的潜能。

像香菱这样只为满足个人精神需求而学习的人十分少见。扪心自问，谁能保证自我学习的目的没有一点功利色彩?不是说我们的求知欲早已泯灭，而是庸懒的'头脑和过多的诱惑将那对知识的渴望埋藏，我们开始机械的学习，成了一台台学习的机器，重复着“输入程序→执行程序→输出程序”这一单一又乏味枯燥的过程，学习便相应地枯燥乏味，只为了考高中，考大学，考硕士，考博士，为了更好的文凭，更好的工作，更好的房子，更多的金钱，在这样利欲的驱动下，我们无不成为“推磨的鬼”，如何真正静下来学习?学习是为了自我，但不是仅仅为满足自我对物质的需求，不是获得利益的工具。学习即是一个自我升华的过程。充实自我并丰富精神世界，娱乐自我，并最终提升个人修养，这才应是学习的最终目的。

看看香菱在看看我们自我，我们怎能不感慨?

香菱学诗读后感篇19

大家或许都看过曹雪芹的代表作《红楼梦》，其中就有那么一回让人回味无穷，那就是《香菱学诗》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一个乡官人家，却在三岁时被拐，长大狐被薛霸买去做了妾，后随其进京，在薛蟠的一次外出，贾宝玉把她带到了大观园里给自己作伴，环境的变化和影响激起了香菱学习写诗的欲望，却被宝钗笑“得陇望蜀，劝其缓一缓”。

可香菱却急切的想学习，于是去找到了林黛玉。

在林黛玉的指导下。香菱的知识范围不断扩大，渐渐地，香菱越来越痴迷于作诗，形象变成了：“连房也不进，只在池边树下，或坐在山石出身，或蹲地下抠土”。香菱的勤奋苦至，在当今，又有多少人能有呢？

与其让人敬佩的是，香菱身后的'悲凉身世，这些历历在目的记忆并没有打倒她坚定的意志，她依旧是那么的好学好问，依旧对知识充满激情和渴望，最终，她取得了成功，获得了美好的结果》而这其中的原因，就只是因为她的“苦至学诗，精血诚聚”，她不断的努力和追寻着目标，仅仅这这点品质，难道不值得我们学习吗？

《香菱学诗》使我不禁想起一副对联：废寝忘食香菱哭学诗，诲人不倦黛玉巧施教“。全文完美的刻画出了一个好学，乐学，而且善悟的香菱，同时也刻画出了一个乐为人师，率直自信的老师—林黛玉。

这篇文章教会；了我们要懂得勤奋刻苦，不以不知为耻的人生态度。

香菱学诗读后感篇20

《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它内容的高度性和对人物塑造的成功。一直以来，我对《红楼梦》的印象不过是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。可是这次学习的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。

其实《红楼梦》我是读过的。在未学习这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但近来的'学习，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。她对于不幸的乐观和坚强、对知识的渴求、对自身价值的追求、对学习的执着与刻苦……那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个习惯上的不足我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的应该是曹雪芹的小说对于人物的塑造那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。

读《香菱学诗》，我不仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。

香菱学诗读后感篇21

学课文《香菱学诗》之后，我深深体会到了封建体系下女子的悲惨与无奈。

香菱是一个苦命的女子，3岁被人贩子抢走，自此，一个本该幸福享乐的女孩沦为奴隶，后又被迫成了侍妾。身为一名女子，香菱对于自身的命运无可奈何，只能默默忍受。可是，她并没有因此自暴自弃，而是选择了寻找精神上的寄托——学写诗。生活的悲惨使香菱无处诉苦，委屈、伤心压在心里，为了发泄，香菱只好选择以诗抒情。

香菱好学乐学，虽然身份不高，受人压迫欺辱，却依然怀有一颗对美好事物的向往之心。在学诗的过程中，她积极思考，不懂就问，认真对待。读诗之后，黛玉叫她说说体会，而她的一番侃侃而谈，让人不得不赞叹她的才思敏捷、悟性高，同时又让人叹息——怎样聪明的'女子，却又这样的不幸。

后来，黛玉又鼓励香菱大胆的作诗一首。这个傻傻的女孩，为了能作出一首好诗来，竟然到了茶不思饭不想的地步，以至于由“呆”到“疯”，又由“疯”到“魔”，最后竟似“通了仙”。终于，功夫不负有心人，香菱终于写出了一首好诗，赢得了大家的称赞，也为自己的人生添上了一抹色彩。

香菱一生命运坎坷，但因为这件事，总算让她有了些美好的回忆。也许对于我们来说，幸福很简单，可对于香菱来说，幸福也不过就是那珍贵的一瞬了。

时光温暖，珍惜人世中的每一分幸福。也许你身处其间却未曾发觉，从香菱身上，是否能反照出你人生的幸运？善良的姑娘啊，愿你还会幸福。

读《拔苗助长》有感优秀篇22

我看了一篇故事《拔苗助长》。有个农夫他在地里栽了一些禾苗，盼望着能有个好收成。农夫是个非常性急的人，种下的禾苗，恨不得明天就能长高。后来他想出一个办法来，他就来到地里，把禾苗一棵一棵地往上拔了一截儿。结果原来绿油油的禾苗全都枯死了。

这个故事说明农夫太心急，一下子就想能有好的'收成。这告诉我们做事情要踏踏实实，一步一步的做起，要有付出才能有好的成果。

读《拔苗助长》有感优秀篇23

从前有一个农夫，他家种了一些禾苗。他等呀等呀，盼着禾苗快快长大，但是过了很长时间禾苗依然是那么短，农夫下决心要帮禾苗长大。于是他就把禾苗往上拔了一截，回家告诉他的家人：“禾苗长大了。”可是家人出去一看，禾苗全都枯死了。

读了这个故事以后，我明白了这样一个道理：事物发展是有规律的，要按照规律办事，无论做什么事情要学会等待才有好收获。

《梦想的力量》读后感篇24

我读了《梦想的力量》这篇文章后，深深地被文章中的小主人翁所感动，一个普通的男孩居然有如此坚定的信念，最终让他完成了梦想——帮助非洲的孩子打了一口吃水的井。

文中一个加拿大的普通男孩——瑞恩在上课时知道，非洲是一个严重缺水的国家，成千上万的孩子因为缺水或喝了受到污染的水而死去。此时瑞恩就有了一个想法：他要为非洲的孩子们打一口吃水的井，因为他不愿意看着孩子们这样死去，于是，他靠干额外的家务活攒了70元钱，但他得知70元钱只能买一个水泵时，他并没有气馁，他又去攒打井的钱了，瑞恩的'事迹被刊登在报纸上，他的执着打动了许许多多的人，他们帮助瑞恩一起攒打井的钱，……最终他们完成了梦想成功地打好了水井。

瑞恩的第一口井打好不久，瑞恩来到了非洲，孩子们高喊着他的名字，水井的基座上也刻着他的名字，水井附近的孩子的身体都是健康的。一个梦想竟有如此之大的力量，这个梦想挽救了多少孩子的生命，这个梦想改变了多少孩子的命运，他的执着令我们感动，现在“瑞恩的井”基金会已经成了，基金会已帮助非洲的孩子成功地打了30口水井。

通过瑞恩的故事使我明白了一个道理：干任何事情只要坚持不懈就一定能够成功。

读《拔苗助长》有感优秀篇25

今天，我和妈妈一起读了好几个成语故事，最让我受启发的是《拔苗助长》这篇。故事是讲一个人性子很急，他种下秧苗才过了几天后，都没见秧苗长高，于是他想到了一个办法：把秧苗一个一个拔高，不就长高了吗？后来，他真的来到稻田里把秧苗拔高了。晚上，他回家告诉妻子说：“今天可把我忙坏了，终于让秧苗长高了一些。”第二天早上，小孩子去看秧苗，全枯萎了。

这个故事告诉我，任何事情都是有它自身的规律的`，要想办法发现和利用这些规律，才能取得成功。而违背这些规律一定是失败的。比如说拔苗助长的故事，禾苗需要时间和养分、阳光等等才能慢慢地长大，在条件具备的情况下生长才是一个自然的过程，这就是规律。而那个人违背了规律就一定会失败。

通过读这个故事我懂得了，无论我们做任何事情都要符合规律，不能急于求成。在学习上我们更是要踏踏实实，要一步一个脚印，通过努力学习不断增长知识一定不能急于求成。

《梦想的力量》读后感篇26

梦想，在字典中注释的渴望。可是谁会想到，一个六岁男孩儿的一个小小的.梦想竟有如此大的力量。

为了一个“给非洲孩子挖一口井”的梦想。在哥哥弟弟都出去玩的时候，自己在家做家务；在全家人都去看电影的时候，独自在家擦玻璃；还不停为别人做家务……能辛辛苦苦做家务35次，这需要多大的恒心与毅力呀！如果让我来，那肯定还没干够十次家务，就半途而废了，根本没有那么大的决心。

为了一个“给非洲孩子挖一口井”的梦想。无论赚钱多么困难，也欣然接受。“20xx元”可以想象，对于一个6岁孩子来说，这是一笔多么大的天文数字呀！如果换作我，不用说，我肯定望而生畏。我会告诉募捐负责人：“我只是个孩子，无法得到哪么多钱。”

一个小小的梦想，竟为非洲的8个国家挖了30口井。同学们，只要有一颗坚持不懈的心，任何梦想都会成真！

《梦想的力量》读后感篇27

今天，我读了《梦想的力量》这篇文章。

它主要写的是：一个叫瑞恩·希里杰克的加拿大男孩为了灾民有干净的水喝，靠自己的'劳做先赚了70元钱，70元钱可能对现在的孩童而言，不算什么，可对小瑞恩来言是一个多大的数目啊！

当小瑞恩知道70元钱只能买一个水泵，而要钻一口井要20xx元时，他只说了一句话：“那我再多干些活挣更多的钱吧！”可是他挣70元钱都那么辛苦，怎么挣20xx元钱呢？终于，小瑞恩妈妈的一个朋友被瑞恩感动了。于是她把瑞恩的事写成了一篇文章，登到了当地的报纸上。

一周后，瑞恩收到了一张25元的支票，后来他不断受到别人的捐款……最后终于凑齐了20xx元，打了井。灾民们十分感激瑞恩，就请瑞恩和他的父母去他们那里。有一个人说：“感谢瑞恩，感谢我们加拿大的朋友！”在这感动人心的时刻，人们纷纷落下了热泪……

这让我十分感动，一个梦想竟有如此大的力量！我们应该向瑞恩学习，以瑞恩为榜样，为了自己的梦想坚持不懈，不要像猴子搬东西一样，拣一个扔一个，这样最后自己却两手空空，到头来什么也没有得到。

《梦想的力量》读后感篇28

小时候，我的梦想很多，如果让我说，我能够洋洋洒洒的说一通：当科学家、当作家、当军事家……但绝大多数都是胡吹。因为我认为，梦想没什么重要，只是嘴上说说罢了。所以到昨日，我都没有一个明确的目标，指引着我，带动着我前进。但是，当看了《开学第一课》后，我的态度就转变了。因为我听到了几个让人难以置信的故事。

在舟曲特大山洪泥石流的.时候一位父亲赶回家，想见见女儿，可他看见的却是一堆沙石。但他并没有立刻灰心丧气，而是用他那沾满灰尘和消瘦的手，挖着沙石。一天过去了，两天过去了，就在第三天，他挖到了女儿的发卡，之后又从里边拉出了满头是泥的女儿周璇。他立刻将女儿洗干净，并重新扎好辫子。

试飞英雄李中华在一次试飞当中飞机突然发生故障，还在漏油，随时都有爆炸的危险。他本来完全能够弃机跳伞。但李中华为了获取试飞的数据，并没有那样做而是冒险继续飞行，在险情发生之前，成功着陆，获取了宝贵的数据。

他们是靠什么做到我们正常人眼里不可能做到的事情呢？那就是梦想。这就是梦想，这就是梦想的力量！！那么，只要有梦想在前面引路，我们就必须能成功！！！

读《登山》有感篇29

我读了《登山人》这篇文章。

阅读的故事中主要讲述了：三人要登山，第一个人知难而退，没有爬就说难。第二个人适可而止，但只爬了一半。第三个人勇往直前，最终爬上去了。

故事中的三个人让我联想到生活中的自己也是这样：有不愿意做的；有半途而废的.；还有勇往直前的。知难而退和适可而止的是永远无法体会勇往直前后成功所带来的开心和喜悦。

记得有一次，我在和我的朋友一起写作业时，我们一起遇到了一道应用题，我一直在算，花了一个小时的时间做出来了。而她，却觉得难，只做了几分钟就选择放弃了。第二天数学课上，全班只有六个人做出来了，两个做对的，其中就有我一个，我非常开心。得到老师和同学们赞许的目光，我觉得特别有成就感！

还有一次，我和妈妈爬凤凰山，当爬到半山腰时我已经感觉很疲惫了，但我还是选择坚持向上爬，最后成功了。当我站在山顶看见远处美丽的风景，我的心里突然涌上一股喜悦和自豪的热流。通过这件事情，更坚定了我的信心，无论遇到什么困难都要一直向前走。

我想人生也是如此吧！只有坚持不懈，勇往直前，才能成功。有舍才有得，有付出才有回报，有勤劳的努力，才有美好的生活！

鲁迅故乡读后感篇30

文中的杨二嫂又是个怎样的人呢？从全篇来看，二十年以前的她，曾经是一个拥有“豆腐西施”美名的女子，也是一个拥有很高修养的女子。但二十年后呢？她的样子简直让鲁迅都认不出来。而对于她的样子，鲁迅也只

找到一个形容词——“圆规”。不仅如此，她也不再像以前那样有美丽的姿态，但是唯独她那对美的追求还保留着。她有着当时社会中代表的特征形象——自私、尖刻、贪婪、势力、爱搬弄是非的小市民。

而水生和宏儿这两个孩子，大概就是这个社会中唯一的.希望。相比较而言，鲁迅的希望似乎非常遥不可及——为让人民从这种麻木不仁的社会中走出来。的确，这种愿望对于鲁迅一个人来说，实在是力不从心，很难实现。

所以，读了《故乡》之后，我要更加珍惜如今优越的社会生存条件。让自己不懦弱，与任何人都是平等相处，也要努力学习，让我们整个国家和社会更向前迈进一步。

香菱学诗读后感篇31

曹雪芹在《红楼梦》中，有一段就是《香菱学诗》。其中，有这样一段对话：

香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说'一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗'重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的`诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”

这里，林黛玉就强调了“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意’。”也就是说，诗歌还是弄清楚意义重要。

在诗歌中，通常说的意，就是诗人的立意。立意是诗的主旨，就我们常说的主题思想。也就说我们常说的为什么要写这首诗，表达什么思想，抒发什么情感，甚至说明什么道理等。总之，诗歌的立意是诗的灵魂。

读《拔苗助长》有感优秀篇32

今天放学回家我坐在沙发上读了拔苗助长的故事。这故事挺有意思的讲的是一个农民为了能让自己的禾苗快速长大，然后就就听别人说拔这个禾苗，可以快速长大。农夫听了去试了一下。结果禾苗枯死了。这个故事告诉我们做什么事情要有规律，不能一味的急于求成，反而会坏了事。

就像我们背古诗一样。不能一味的去，死记硬背。要利用好自己的时间。先去理解一下这个古诗的'意思含义，再多读几遍，了解这首古诗，大概的意思。了解一下作者的写作时的感情，再结合自己的实际情况。这样就能够比较容易的把一首古诗给完美的背下来。

这个拔苗助长故事也告诉我们学习的道理。要想学习好必须要有，一定的规律。这样学起来就会有事半功倍的效果。不能一开始就死记硬背。这样做事的效果只会非常低下。那些成绩好的人为什么成绩那么好呢？这是因为他们有好的学习方法。要想有好的学习方法必须自己去摸索。一步一个脚印的去学习。

找到适合自己的学习方法。这样再结合自己的实际情况去学习。你就会有不一样的收获。

《梦想的力量》读后感篇33

如果你问我梦想是什么，我会毫不犹豫地回答你，是当一名国际翻译记者。但是读完《梦想的力量》这篇文章，让我为之一怔：一个还只有六岁的孩子，梦想竟会是为非洲人民挖一口井，让他们喝上干净的水。

瑞恩.希里杰克的梦想是我们一般孩子所不可能想到的。我们孩子的梦想就是凭着自己的心意随心所欲地想想的，几乎没有打算在生活中努力地实现愿望。瑞恩.希里杰克和我们普通孩子不一样，他正像丁尼生说的那样——“梦想只要能持久，就能成为现实。”瑞恩为了实现自己的梦想，放弃了所有玩和看电影的机会，帮邻居和家长做额外的事情来争钱。

功夫不负有心人啊！经过瑞恩自己的`努力和加拿大朋友的募捐，非洲人民终于喝上了纯净的水。

读完《梦想的力量》后，我心里深深地感受到了梦想的力量！我不由再次佩服这个年仅六岁的加拿大男孩的所作所为。

梦想，人人都有，但是只有想想，不去努力地实现，这只是空的。我们如果牢记显克微支说的：“梦有的时候往往会变成现实。”这句话，对我们的生活有改变。

读《登山》有感篇34

今天我读了一篇《登山人》的文章，这篇文章的内容大概是这样的。

有三个人一起去登山，第一个人刚登了几步，就感到山陡难登，便退了下来；第二个人刚登到半山腰时，就气喘吁吁，大汗淋漓，他望了望那险峻的山势，于是也退了下来；第三个人却勇敢地攀登，他知难而进，几次跌倒，几次爬起，毫不气馁，终于登上了峰顶。三个人登山的过程与结果的对比，告诉我做任何事情只有坚持到底，不怕困难，才会有美好的结局，那种遇到困难就找借口逃避，是不可取的。在前进的道路上，只有意志坚强，勇于战胜困难，坚持到底的`人才能取得胜利。

现实生活当中，战胜困难，取得成功的人举不胜举。三分之二高位截瘫的张海迪姐姐，在轮椅这个小天地里奋斗，要想取得成功，比正常人不知要多付出多少倍的代价，何等的困难啊！然而她没有向命运低头，没有向困难屈服，勇往直前，她成功了！毅力惊人的海迪姐姐不是靠坚强的意志，奋斗不懈，一步步登上了成功的高山吗？

但是想想自己在学习中，怕苦怕累，遇到困难不进取。遇到不会的问题或不会做的题，不是刻苦地钻研，而是放弃或抄同学的作业。体育课上，我更是没有那种拼搏精神，所以我就没有攀上成功的顶峰。

通过学习了这篇文章，使我懂得；要想到达成功的彼岸，首先要敢于面对困难，经受挫折，勇于战胜困难，顽强拼搏，坚持到底，才能取得胜利。

鲁迅故乡读后感篇35

在星期二的上午，姚老师同我们一起探究了《故乡》这篇经典而又饱含深意的作品。

从鲁迅的笔中，在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的强烈反差：一个是开朗、乐观、健康的孩子，但是二十多年过去，却已经变得与鲁迅生疏起来，脸上也变得灰黄有

皱纹，不在有儿时的开朗。这究竟是为什么？我不禁要这样问。

是他多子、饥荒、苛税？还是宾、匪、官苦得他？他确实被苦得像一个木偶人。是当时腐朽的封建社会制度还有他内心的阶级差别。社会的冷漠无情让人的内心都被冰冷的枷锁封闭了，使得人与人之间不再那么亲热，而

产生了太多的阻碍，太多的阶级差别，这差别，遥远的让人拒之千里。人心真的不可变，就像闰土与鲁迅之间，从前，他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，一起拾贝壳……而现在，一句看似恭恭敬敬却冰冷无比的“老爷”，使

他们之间“隔了一层可悲的厚障壁”，也使得闰土被封建社会的礼教牢牢束缚住，变得麻木不仁。还有他那迷信神的.封建思想也是这其中的一个原因。人们的内心变化让鲁迅对故乡的那份美好的记忆都破碎了。

《梦想的力量》读后感篇36

梦想是每个生命主中最完美的渴望。人间的奇迹多出此刻一个梦想过后，并经过努力使梦想成真。《梦想的力量》一文中的瑞恩就是一个很好的例子。

读完这篇文章后，瑞恩的善良、爱心、执著深深地感动了我。一个只有六岁的孩子，为了实现自我的梦想——给非洲的孩子挖一口井，不惜牺牲自我宝贵的娱乐时间和玩耍时间。和他相比，我实在是感到有些惭愧，如果全家都看电影去了，我也必须要跟着去，为了微不足道的两块钱擦两个小时的窗户，实在是太不值得了。而瑞恩做的与我所想的正好相反，他认认真真地将窗户擦了一遍，取得了距离他的梦想又近了一步的两元钱。在擦窗户的过程中，瑞恩必须感到过累，也必须有过放下的念头，但是一想到非洲孩子连干净的水都喝不到的情景，这种念头就被打消了。

多么善良的孩子呀！多么富有同情心的`孩子呀！他那金子般的心打动了全世界的人，使全世界的人都像瑞恩一样帮忙有困难的人。

看来，完美的善良的梦想，会给人带来期望，会给人带来无穷的动力，并能创造出奇迹。

这正是梦想的力量！它会给人们带来无穷无尽的力量！能让每一个有梦想的人创造一个个奇迹！

读《登山》有感篇37

我读了《登山人》这篇文章，明白了许多道理，在细细品味文章的时候，不由得让我想起了去年暑假的一天，妈妈带我去伊春登山的场景，那次登山让我一生难忘。

那天，天气晴朗，风和日丽，当我们来到山底下，我抬头向上望去，哇，山那么高，那么陡，我能爬的上去吗？这时爸爸突然说：“儿子我不想和你们一起去登山了！”我听了爸爸的话大吃一惊，如果在上山时爸爸不在我身边，我走不动时，就没有人给我鼓励了，所以，我和我的妈妈硬把爸爸拉上了山，我和爸爸一起向山上走去，走到半山腰时，我看见向山上走的台阶太滑了，好像一不小心就会摔个粉身碎骨一样，此时的我开始有一点想“打退堂鼓”了。妈妈和爸爸鼓励我说：“儿子，不要泄气呀！我们都登到半山腰了，在不好登也要登呀！因为山顶上的.美丽风光不看一看多可惜呀！”

听了爸爸和妈妈的话，我鼓起勇气向上登，终于我和妈妈、爸爸爬上了峰顶，哇！山顶的风景真是太美丽了！一层层雾像面纱一样遮住了远处的树木，白雾就像天上的白云，我们就像飞上了天空，享受登上山顶带给我们的乐趣，由此我想起了杜甫的诗句“会当凌绝顶，一览众山小。”

我喜欢登山，从登山中我懂得了“坚持是一种品格，坚持到底就是胜利”。此次登山，妈妈也奖励我一个“登山小勇士”的称号呢！今后我想对自己说，无论是学习上的“高山”，还是生活上的“高山”，我都会成为一定勇往直前的“勇士”。

读《登山》有感篇38

《登山人》这篇文章，主要讲了有三个人去登山，他们一个人爬到了山脚就感到山顶难爬，就退下来了，一个人爬到半山腰就适可而止了，还有一个却披荆斩棘爬到了山顶，过几天后，他们又见面了，前面两个人都认为自己放弃是一种明知之举，而第三个人却认为：“爬到山顶看到的风景，在山下和山腰是无法看到的。”

我读了《登山人》这篇文章，从第三个登山人的`身上我深受启发：第三个登山人不怕山陡难登，也不怕险恶高峻的山势，他并没有像前两个人一样一看山势险恶高峻就知难而退，适可而止了，他是披荆斩棘，勇往直前，向山顶爬去，最后他终于爬到了山顶，看到了顶峰上的无限风光，看过这篇文章，我联想到了我的生活实际，有一次，我语文考得很差，回家被骂了一顿，爸爸对我说：“你考得这么差怎么把期末总成绩拉上去呢。”听了这句话，我暗暗下决心下次一定要考好，终于迎来了考试，考卷发下来后，考了一个令人满意的成绩。是啊，“不经几番风霜苦，哪得梅花放清香”。第三个人看山陡，没有后退还向上爬，这不是我要学习的榜样吗？我想在我们在学习过程中难免也会有一些困难，但只要我们克服了，没有什么可以难倒我们的，学习中遇到的困难，克服它，消灭它，解决它，成功的喜悦永远只属于那些敢于奋斗到底的人。

俗话说的没错：“不经历风雨。怎能见彩虹？”难道不是吗？

被讨厌的勇气读后感篇39

高晓松在《奇葩说》中提到一个说法，人要有一以贯之的价值观，不能在要自由的时候就拿出西方的价值观，要钱的时候就拿出东方的价值观。用一个高级的说法就是逻辑自洽，自己说的话，所遵守的原则不能互相矛盾。简单的说法就是你相信的得是绝对的。

自由是最高的道德。

在哲学家康德的理解中，权利是一个关于与他人外在关系的概念。每个人的权利都是有限度的，必须要承认他人的自由并能与之并存，这种自由不是为所欲为，想干什么就干什么，而是要符合普遍法则，是一种通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么说的呢？首先，道德是什么？在我一个学法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序与善良风俗，那么公共秩序和善良风俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良风俗吗？

公共秩序和善良风俗，字面上包括我们日常生活的方方面面，包括红灯禁止通行，孝敬长辈等等，是立法的一个依据。那么自由为何是最高的道德呢，康德看来自由就是不以他人意志和个人欲求的驱使而去做一件事，是无目的的，不会给自己和他人带来什么东西，是自由意志的产物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求还是自己的欲求的行为。简单来说，这件事不是我应该做或者被期许这样做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被讨厌是否等于被讨厌的就是自由，阿德勒否定了这一点，这就像前面自由的定义一样，无目的地做事，为了被讨厌来追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被讨厌，其实应该是，自由就是不怕被讨厌，在社会中，我们建立起来的'人际关系中，做的每一件事都一定会有人反对，讨厌我们的做法，原因是个人期许的不同，然而做这件事是我们的课题，被别人讨厌是别人的课题，这个就是阿德勒哲学的一个重要方法，课题分离，为什么要进行课题分离呢，因为人的一切烦恼都来自人际关系，能够分离课题，就是在自己和世界之间画了一条线，我们无法改变他人的课题，我们只能做好自己的课题。

建筑学家贝聿铭说过，我一直沉浸在怎么解决自己的问题之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

香菱学诗读后感篇40

兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点。黛玉吩咐香菱要多读，于是香菱便在灯下一首一首的读，宝钗连催香菱数次睡觉，她也不睡，继续钻研黛玉给她勾画的诗词。读书，不仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得。倘若所有的学生可以像香菱那样勤奋好学，学到废寝忘食，学到对诗如痴如迷境界，学到忘我的境界。

那么即便是一只再笨的马，也总有会先跑的一天。

其实香菱学诗，可以学的如此之快，如此之好，可以学的.像黛玉所说的“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”还有一个主要原因那就是香菱是个好学生，即使黛玉是个在好的老师，香菱不学那也是无用功。香菱对学诗到了一个痴迷的境界，即使她每次写的很不好，她也不气馁，不放弃，她用功到连晚上做梦也在写诗，她呕心沥血，费尽心思。终于功夫不负有心人，香菱苦志学诗终于终有所成，在梦中得到了八句诗。不经历风雨，怎能见彩虹。不经历昏天黑地，怎能见风和日丽。她这刻苦学习的精神值得我们学习。

所以想要学好知识不仅需要一个好老师，但更需要一个好学生。一个像香菱一样的好学生，这样即使是笨鸟也总有一天可以学会先飞。俗话说世上无难事，只怕有心人。

香菱学诗读后感篇41

香菱是《红楼梦》"所写开卷第一个女子"，居于金陵十二钗副册之首。香菱原名甄英莲，乃乡宦甄士隐之女，原本也是一个千斤小姐的身份，由于元宵节晚上被人拐卖，后来又被薛蟠强买去做了妾，遂先后被改名为香菱、秋菱。在薛蟠和其妻夏金桂的摧残蹂躏之下，苦命的香菱终于年纪轻轻便死于非命，走完了她那十分悲惨的命运结局。若世间从无人怜惜她，我愿为她守候仅余的人间暖情。

一女香菱，先卖于各乡，后买于折磨。或许她早已料到事态，她或许会念到：“命运皆已成此，不应想方设法讨人怜修改此命罢。”以此了结。

之后学诗掩饰悲哀。

她开始拜于林黛玉，阅诗百篇，倾于诗海中，醉在其中，麻痹自己。

夜晚来过，她倚在月色照到的门栏上，在月夜中，她终想起自己的身世，不免有心在痛，捂了胸口，手温勉强暖了暖心房。

如果月光不洁，手温零度，心绞痛不能止，那么，我将为她守候最后的'温度。

表面越坚强，内心越痛苦。他们需要别人的保护与安慰，他们的脆弱灵魂需要有人来帮助，他们渴望的那一份幸福需要所有人来守候。

如无人，我来守。君不在，我还在。

轻梦为浮夸，只等待，守候来。

鲁迅故乡读后感篇42

鲁迅的文笔就是这样。如一把利器，刺破了社会的黑暗，笔笔流露出自己对当时社会的不满，跟随着这力道的文字，我们走进了那个时代……

第一天，杨老师刚讲过《少年闰土》，我便对这文章起了兴趣，一定要看个究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《鲁迅全集》细细品读起来……霎时，那个紫色圆脸、项带银圈的阳光少年浮现在我眼前，他带领着鲁迅去享受童年……每一次的拾贝，每一次的捕鸟，每一次的看瓜，都那么鲜活，有趣……

三十多年，转瞬即逝，当鲁迅再次回乡时已是物是人非，那曾经亲热喊他“迅哥儿”的'闰土改呼“老爷”，儿时的那些友情仿佛遥不可及，正如他所说的，两人之间隔了一展厚障壁，心，凉了……哎！——本以为会有“相顾无言，唯有泪千行”的感人重逢，谁知，这结果竟是如此不堪。

不过水生与宏儿不是一样无话不谈吗？！不是还有这纯真的友谊吗？但愿，他们永远这样，不要重蹈覆辙……

读《登山》有感篇43

我读了《登山人》这篇文章，《登山人》主要讲了有三个人去登山，第一个人刚开始攀登几步，就感到山陡难登，所以就退了下来。第二个人也是如此。只有第三个人，在攀登途中，知难而进，披荆斩棘；勇往直前，几次跌倒，都爬起来再上，无所畏惧，毫不气妥，最后，终于登上了峰顶，看到了山上的无限美景。

我觉得第三个人有一点值得我学习：就是那种不怕困难，绝不半途而废的精神。记得我读三年级的时候，我想着将来要做一名飞行员，于是参加了“少年之家”举办的`飞机模型小组，开始学造飞机模型。开始我很高兴，认为造飞机模型没什么了不起的，可是一做起来就跟原来想的不一样了。我把小飞机削了几个星期，辅导老师还说我的“飞机”不合格，当时我就泄气了。唉！比起登山人的那股韧劲来，我是多么惭愧啊！

“世上无难事，只怕有心人。”如果以后我在学习上碰到了困难，就应该向登山人一样迎着困难前进，想办法解决它，克服它！

读《拔苗助长》有感优秀篇44

我读了拔苗助长这篇文章，书的内容是：有一个人，他种了一大片水稻，他来到田里，觉得自己的`水稻长得太慢，就想呀想，最后他抜了一下，然后又接着抜，回到家他又向家人炫耀了一番。

第二天，水稻都枯死了。书里的人，太急于求成，俗话说，心急吃不了热豆腐。

鲁迅故乡读后感篇45

《故乡》是鲁迅先生的一篇《鲁迅》名作。

看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的'国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！

作为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。

他写作的目的是唤醒我们封建社会里的那些知识分子。

被讨厌的勇气读后感篇46

与大多数人一样，我总会在某些时刻不自觉的陷入自我厌恶与自我怀疑中，觉得自己在各个方面都不如别人；偶尔也会觉得生活中存在诸多无奈，若是能换一种活法是不是就会变得不一样了；又或者对于人生的意义越来越模糊……

想要改变，却又无从下手，最后只能长叹一声：“我又能怎么样呢？“

直到某一天我在书店里偶然发现了这本书——《被讨厌的勇气》，书中阿德勒阐述的对自我的解放、对幸福的论述都让我有种耳目一新、醍醐灌顶之感，一如胡慎之在推荐序中所说：“这本书绝对不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。“

例如书中所说：“一切烦恼都来自人际关系。”无论是谁，无论你的年龄多大身处何种地位做着什么工作，复杂的人际关系都是无法逃离的存在。而在人际关系中，我们绝大多数时候都在期待着他人的表扬，害怕他人的批评，害怕被他人所讨厌或者害怕在人际关系中受伤害，从而不断的约束自己的`言行举止去迎合他人价值观以及评判标准。因此，各种各样的烦恼就此衍生，疲惫感也随之而来。

那么，我们该如何改变呢？

书中大致给出了几个方向：其一、课题分离。我们首先需要弄清楚“这不是自己的课题”这一界限，丢开别人的课题是解开错综复杂的人际关系之线的关键。其二、要有“摒弃现在的生活方式的决心”，书上说：“重要的不是给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。你之所以想要变成其他什么人，就是因为你只一昧关注着‘被给予了什么‘。其实，你不应该这样。而是应该把注意力放在’如何利用被给予的东西‘这一点上。其三、要树立起向前迈进的勇气。很多时候我们因为害怕而止步不前，却不知这样的我们在他人眼里更显卑微，所以，何不大胆的向前迈进，成就一个更好、更自信的自己！

关于人生的其他许多课题，书中都给出了独到的见解，在此我就不一一赘述，相信细细品阅后的你定能从中得到自己需要的问题答案。

读后感的作文篇47

我今天买了一本书叫《了不起的狐狸爸爸》，这本书特别好看，我一口气就看完了。

狐狸先生要养活自己的孩子和狐狸太太，所以要偷三个农场主的东西。三个农场主都很小气，憎恨狐狸先生，决定把狐狸一家除掉。他们先拿枪打，狐狸跑了；他们又拿铁锹挖、用挖土机挖，狐狸又跑了。狐狸爸爸面对巨大困难和危险，用勇气和智慧带着孩子们挖了一条去1号鸡舍的地下通道。他不光救了自己一家，还救了生活在地下的'所有小动物。

狐狸先生真聪明，太了不起了。

香菱学诗读后感篇48

香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。

故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的'痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。(.)第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下苦思写成，但不见成功；不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行；终于精心所至，在梦中得到一份佳作。

香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗？现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度？有的同学“三天打渔，两天晒网”对学习不

钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗？同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。

同学们，向香菱学习吧！做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。