给青年的十二封信读后感

当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的给青年的十二封信读后感，希望对大家有所帮助。

凡事有目的而行之无悔。读书的目的是什么？在孟实先生的年代，莫过于救国兴国。他却说，“在学者不言学”而“空谈爱国”，结果就是“学废工驰”，无法实现救国。引一句蔡孑民先生当时所言的“读书不忘救国，救国不忘读书”，我们当代青年读书的本心便是爱国，却也不是空谈爱国，而是实实在在的行动，而且既不能与社会脱轨，也不能过于“社会”而迷失本心。

那么如何行动？我以往一直坚信“博学”方可成才，于是什么都想尝试，导致时间紧凑，生活充实，却在闲下来之际突感茫然，就好比漫无目的地在大街游走似的。孟实先生确实给我了思考的空间。他一方面肯定“博学”，批判当时许多开口就谈“专门”、谈“研究”的所谓“学者”，他说道，“‘专’也并非是任何人所能说的。倘若基础树的不宽广，你就是‘专’也决不能专到多远路。学问这件东西，要先能博大而后能精深”，正当我沾沾自喜，觉着自己与“大能”之观点不谋而合时，他又以自身为例给我以告诫，他谈及自己幼时的一位国文老师看出他不知摆脱的毛病，所谓“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也。”这一番话让我顿感心虚，博学是没错，只有学识宽广了，才能从其中找出自己渴望并且无悔“专”进去的。然而有目的的博学，和无目的的广而学之却是完全不同。不同的阶段有不同的选择，当我们初临世界，我们所需的便是博学而驱散这份陌生和懵懂，当我们对其全貌已有初步认知时，我们所需的便是专而精通某一二项于己、于社会、于国家有价值的趣事。我们现在所面临的辅修与否或许可以从中得到答案。

谈完行动，我又不禁感慨，我们读书的心境当是如何？旧时的“三年不窥园，十年成一赋”之人何处寻？深通哲学的磨镜匠何处寻？现在是否还有愿为作一幅画而自制颜料，数载方得一画的悠然之人？孟实先生论道：“现代科学和道德信条都比从前进步了，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心和热情了。”我们读书少了一份灵气和怡然，多了一份责任和目的，我们应把读书当做一件趣事，或者所谓读书的“目的”才是我们学成之后的附属品吧。

我们不是为读书而读书，也不仅仅是为国家而读书，或许从中觅得一份快意，一分慰藉，如旧时所谓“得道”，这或许也不失为一种追求。

《活着》读后感篇17

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。——《活着》

余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的'幸福和苦难，无聊和平庸。”

因此，忍受与苦难造就了活着。

看书过程中对作者文笔无比佩服，用第一人称讲述他在田间遇到的这个叫福贵的老人的一生。却又恨他，恨作者一次次给我们一点点美好，一点点希望，却更把我们推向更大的深渊。

第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。

我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。

如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继续活着吗?我想我是不能的，但是如果我真的成了福贵，可能也是这样活着。

我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪，其实什么也没有发生，却感觉自己在泥潭里。在深渊，在低谷，甚至对生活失望，对人际交往无感，其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。

现在我只想好好的活着，有意义地活着。

人生如逆旅，我亦是行人。

《活着》的读后感篇18

“活着”充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

主人公“福贵”怎样“活着”？前半生仗着老子一百多亩田地为所欲为，老丈人见着了都要躲得远远儿的，伦理纲常压根儿没放在眼里，跟老子对骂也是常事，在村里人眼中丢净了脸面，尽管从小过惯了村里人眼中“奢侈糜烂”的生活，好歹只作贱了自己，没有伤到别人，居然乖乖的还了赌债。

他不是好儿子、好丈夫，甚至好邻居都算不上，而一切在他输光了自家所有田地的那一刻发生了翻天覆地的.变化。

他开始在意爹、娘的感受，在意家珍、凤霞喜怒。以前是别人对他的忍受，趾高气扬，从不低头；现在是他忍受着别人，唯唯诺诺，陪着笑脸。只为“活着”。他黑发时，送走了白发人；他白发时，送走了黑发人；他和他的那头老牛在田埂上依然顽强的“活着”。

谁能想到当年不可一世的“公子哥”在田埂上居然讲出做人的道理来，也算一件奇事。《活着》讲述了部分中国人在那物质贫乏、精神困顿的几十年是如何熬过来的，我不能把主语更换为中国人或人，这是不准确的，有人肯定不是这样“活着”的，随着经济发展、物质丰富，以后的人很大程度上也不会这样“活着”，但人性总会在这样的小人物身上影射出来，我们应该致力于思考“我们怎样活着？”。

《活着》的读后感篇19

读著名作家余华的《活着》就如同品尝一杯生命的苦酒，于是，迎着春日和煦的阳光写下了这些文字。

在洒满阳光的绿油油的田野上，一位老人，生命布满了疮痍，他牵着牛，眼睛里闪着柔和的光，广阔的土地就像他袒露的胸膛，他望着牛，夕阳和炊烟，沉浸在一片落日黄昏的景象中，他年轻时曾拥有家财万贯的阔绅子弟，却在赌场上输掉了他全部的家产，结束了他富裕的生活。战火纷飞的年代，他被俘虏，在参军和回家面前，他选择了回家。他有一个外孙，由于疾病和种种事故将老人与他们分开。

这让我感到了生命的滞重、人间的温情，在我们享有生命时，我们应尽努力去维护它，经营它。然而，当生命将要从我们身上剥离时，我们是否真正的了解它的含义呢？生活中的所有悲伤、喜悦、得失，都将老人的生命变得斑驳、沉静和突兀。或许，生命是激情，是力量。可对更多的人而言，生命何尝不是一种承受呢？战争、饥饿、病痛、孤独……

有时候，我们享受给予却不知如何回报；付出却一无所获；渴望诉说却不知如何表达。但是我知道，我们要用全部的生命去爱父母；用全部的执着去爱恋人；用全部的责任去爱孩子；用全部的真诚去爱朋友；用全部的热情去爱每一个生命。我们的`生命大概就是如此，它充满着矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它凄凉的底片上，展示着生命永恒的温度，诠释着炽热的渴望，大概这就是活着。

生活中，也许活着比死亡更痛苦，但他却选择活着，活着就是一种责任，活着就是生命的重新获得，它无任何理由，只是选择另一种生活方式，完成自己的使命。这就是生命的价值，活着的价值。

《绿山墙的安妮》读后感篇20

《绿山墙的安妮》是小学语文新课标必读经典之一，它的作者是加拿大的露西。蒙哥马利。

既是经典丛书，想必定有她的精彩之处。于是，我几次三番地拿起此书，想从中汲取点营养。然而，喜欢阅读中国古典文学的我，根本不喜欢此类译作。我认为，一本能吸引读者的书，首先是语言要美，其次是故事要富有传奇性。中国古典文学的语言多美啊，处处都透着诗意，故事情节就更不用说了，都是些我们闻所未闻的传奇。而译作，语言上毫无美感可言。这本书的.故事情节，也是平淡无奇，丝毫吸引不了我。因此，我多次拿起此书，看不了几页，又放回原地。如此折腾几回，再也没了阅读此书的兴致。

虽然，我没有完整地阅读此书，但对于安妮这个人物，还是略有了解。安妮是个孤儿，被居住在绿山墙的马修兄妹收养。她虽是个孤儿，却一点儿也不自卑。她自尊自强，凭着自己的刻苦勤奋得到了别人的喜欢。她热爱生活，满脑子都是浪漫的想象。她认为，顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；玫瑰会说话，会给她讲很多有趣的故事；自己的影子和回声是自己的两个知心朋友，可以诉说心事……绿山墙的生活并不富裕，或许还有点儿贫乏、刻板，甚至苟且，爱想象的安妮硬是把这种苟且过成了诗意的生活。

了解了安妮这个人物，我似乎明白了这本书为什么会被推荐为小学生必读经典。孩子们是该读一读安妮，读懂了她的自强，孩子们就不会脆弱了；读懂她的爱幻想，孩子们或许也会迸发出许多奇思妙想；读懂了她的善于发现，孩子们或许会受到感染，也会发现，生活中原来有那么多美好的事情……

家长们读懂了安妮，也许会羡慕安妮。羡慕她的勇敢，羡慕她的聪慧，羡慕她对于生活中的万物赋于浪漫的想象。与其羡慕绿山墙的安妮，不如正视身边的孩子。身边的孩子也是安妮，她也有聪慧的头脑、浪漫的想象、无畏的探索精神。她清澈的眼睛中装着蓝天，纯洁的心灵中怀着梦想。她在笑声中唱着歌，在歌声里写着诗，在诗韵中作着画；她也像安妮一样，对世界充满了好奇，充满了想象。她也希冀能有一双瑰丽的翅膀，乘风飞扬……

身边也有个安妮。我们只需放慢脚步，耐心扶持，不必让她急着赶路，不必纠结于她的分数高低。当她想蹲下来看看路边的小蚂蚁，就让她尽兴地看个够；当她想数一数天上的星星，我们不妨为她架起想象的天梯……我们只需帮助她插上腾飞的翅膀，让她能自由自在地万里翱翔！

《俗世奇人》读后感篇21

天津卫码头生活着一群平凡朴素、性格迥异的百姓。他们生活在市井民间，过着平淡简朴的生活，却有着一段段奇人妙事流传给后人品味。能让死鸟复活的贺道台；力大无穷的张大力；嗜辣如命的杨巴；苏七块、泥人张、刷子李。这一个个鲜活生动的人物就是冯骥才先生笔下的《俗世奇人》。冯先生用诙谐幽默的文字向我讲述着清末天津卫码头生活着的那些神奇的人们。每次读到这本书我都会忍不住浮想联翩：想象着我正穿梭于清末天津卫码头的市井小巷，仿佛泥人张、苏七块、刷子李他们我转头就能见到。

冯先生说“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”。手艺人“刷子李”刷得一手好墙，他“刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障”。他还有个怪癖，刷墙的时候喜欢穿黑衣，穿黑衣可不是为了耐脏，他拿刷完墙后“黑衣上不染一点白”来检验自己的工作。正骨高手“苏七块”，那可真是艺高人胆大。他“双手赛一对白鸟，上下翻飞，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”那个年代在接断骨的时候，病人竟然感觉不到疼痛，那苏大夫手上的速度得有多快啊！每每冯先生用生动有趣的语言向我讲述这些匪夷所思的人和事的时候，我就只剩下啧啧称奇地感叹了！

冯先生在《俗世奇人》里塑造的人物一个个栩栩如生，完整传神。在《苏七块》这则故事中，牙医华大夫是苏大夫的邻居，他善良可亲，愿意为三轮车师傅垫付七块银元的医药费。在《认牙》里华大夫则是个医术高超，是牙科领域里无人企及的专业高手。正是冯先生传神地描述，让华大夫这个人物跃然纸上。我赞叹着华大夫高超的医术，更敬佩的是华大夫的善良。

一遍遍阅读着《俗世奇人》，我对这本书的喜爱就越来越深。刷子李、泥人张这些手艺人们让我深信”三百六十行，行行出状元”。这些堪称惊世骇俗的手艺人，他们在自己的行当中，必定付出了千辛万苦才获得了人们的认可和尊敬。手艺人的'故事都是励志的，充满希望的。而读过《酒婆》、《冯五爷》这些耐人寻味的故事后，留给我的是深深地思索。也许现在的我并不能完全理解其中的深意，可随着我的慢慢成长，我会对其中的道理理解得更深刻。

一本好书值得反复翻阅，《俗世奇人》它是我的枕边书，每当想起，我可以随手拿来细细品味。

《绿山墙的安妮》读后感篇22

今年暑假，曹老师给我们班级里的每一个同学都发了一本书，这本书叫做《绿山墙的安妮》。

安妮生下来刚满三个月的时候，她的母亲就害热病死去了，四天后他的父亲也得了一样的病症而死去了。安妮成了没爹没娘的孤儿，于是，邻居托马斯大婶表示愿意收留他。后来，上游的哈蒙得大婶相中了我的看孩子本领，便收留了她。就这样，安妮又逆流而上。再后来安妮就进了孤儿院。起初孤儿院也不肯收留她，可他们不收下安妮不行。安妮在霍普敦的孤儿院只待了四个月，就来到了绿山墙。

马修和玛丽拉原本是想从孤儿院孤儿院领一个十一岁左右的男孩来干点杂活的，可阴阳差错的把快满十一岁的女孩：安妮。给带回来了。安妮身上穿着一件非常短、非常紧、非常脏的灰绒布罩衫。她戴着一顶褪了色的褐色水手帽，地地道道的浓密的红头发梳成两条辫子从帽子底下伸出来，拖在背后。她那苍白瘦小的脸上长着好些雀斑，嘴巴和眼睛都挺大，她的眼在某些神情和情绪时看起来是绿的，在别的情况下则是灰的。玛丽拉原本想把安妮送回孤儿院，在带来一个男孩。可过了几天，玛丽拉被她深深吸引，所以，她被留在了绿山墙。

安妮是一个爱幻想的女孩。在安妮的幻想天地中，一个小小的池塘是她的“柳池”，一条普通的小径成了“情人小径”，一个红苹果变成“红衣姑娘”，芭里塘是她的'“闪光的湖”，开满白色花朵的林荫道有了个名字“欢乐的白雪之路”，一片小小的沼泽成为了“紫罗兰溪谷”，一株带苹果香的天竺葵得了个新的的名字“鲍妮”，一块彩色玻璃是她的“天仙玻璃”。一朵普通的樱花是她的“白雪皇后”。

当安妮十六岁时，坏事接二连三的降临到他们家头上——先是银行倒闭了，马修和玛丽拉存的钱无法取出来。接着，马修突发心脏病死了。然后，就是玛利拉的眼睛极有可能会失明。就在这时，玛莉拉准备把绿山墙卖掉，但安妮知道后，坚决不让卖，可这时候家里没钱呀，于是，安妮就放弃了读大学安妮在附近找了一所小学当教师，来维持家里的生活。

读了这本书，我从安妮身上学到了在生活中，我们要学会想象、积极向上、勇于承担，像安妮一样。学会想象，可以让你插上快乐的翅膀，积极向上，能够让你取得很大的成就，勇于承担，灾难会慢慢变成美好！让我们向安妮学习吧！

《活着》读后感篇23

我又看到了那本《活着》，鲜红的封面深深地刺激着我。开始重新去体味活着的含义。

我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的`一个人！这才是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁换成是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。

我的心灵受到了深深的震撼，活着到底是为了什么？当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。当我生病的那一刻起，我变得开始暴躁不安，怨天尤人。我开始挑剔身边的人，无理取闹，而身边的人一次次的包容我，无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时，我也深深地伤害了自己。其实我比余华更过分，我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的，但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢？

活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为"是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。在艰难中活着，在活着中享受艰难。

《俗世奇人》读后感篇24

在辛亥革命爆发后，在上海有许许多多的牛人，俗世奇人读后感700字。他们文武双全、身怀绝技，在上海是出了名的“能人”，或许在世界也很出名呢。

这本书是按照记叙文的格式来写的，所以没有主人公。但这本书写了十八个人的十八般武技，那十八个人的武技都不同。他们有的用武技来教训坏人；有的用武技来逞能自己；有的还用武技来赚钱……总之，他们的“活技术”不得不让人当头叫好。

在十八个人当中，我最喜欢泥人张这个人。泥人张这个外号，是当地人称赞他捏泥人技术高超而起的。而泥人张的真名就叫做张明山。但在手艺道上的人，他排第一，没有第二。第三是有的，但差他十万八千里呢，读后感《俗世奇人读后感700字》。其实泥人张背后也有一个搞笑的故事。有一天下雨，他一个人坐在天庆馆（当地的名馆）里喝酒，看见有三个人大大咧咧地走进来，说要老板来，要酒喝。原来这三位都是贵客，其中一位是海张五。而且海张五也是当地出了名的人，于是他们三个就坐在一张大圆桌上吃喝起来。不到一会儿，贵客海张五就开始在骂泥人张。说泥人张他捏泥人往袖子里捏，往裤裆里捏……泥人张把这些话听得清清楚楚，可是他还是在很淡定地喝酒。不一会儿，泥人张一手拿着酒喝，一手在捏着泥人，并且都不看着泥人。结果他捏出来的泥人是海张五的头，捏得有形有象，简直就像真的一样，就付了钱，马上走了。在酒馆里的人凑近来一看，纷纷叫好，叫赞。而海张五过去一看，脸都变了。就说这破手艺，还想赚钱，就气哼哼地走了。可故事还没那么快就完。

第二天，泥人张就把很多海张五的`泥人拿去摊子买，有头有身，足有一两百个，排了一排又一排。让过去的路人见了就笑，还请别的熟人，一起来乐。过了三天，海张五不得不花大价钱把所有的泥人张的泥人和泥模全给买了。这就告诉我们，不要在背后乱说别人的坏话，不然会得到相应的报应的。

人都有他的特长、熟练的技巧。不是说你的职位很高，很富有，就在那里乱侮辱别人的特长、技巧。而别人有可能用他的技巧来“报答”你呢。或许别人的技术特长特别好，你比不过他，就在那里胡说八道，虚张声势，想让天下所有人都知道你很牛。

这十八个人，除了泥人张，其它十七个人的武技我都没说出来。如果全部说出来的话，准让你们吓得跌倒！

女心理师读后感篇25

最近看了一本书，是毕淑敏老师的《女心理师》。不禁感叹一句，毕淑敏不亏是毕淑敏。

《女心理师》讲述的贺顿的心理咨询所中，所遇见地各式各样的案主，听到各种主人公真实的故事。随之，分析案主的精神疾患，加之面临的情感危机，双重压力下使贺顿接近心理崩溃的边缘并且爆发。在恋人的.帮助下，贺顿找到心理权威进行“督导”。最后用非法的残忍手段，帮助贺顿解开了她半身一直冰冷的原因，唤起了深藏已久的秘密往事，最终成功重生。

贺顿原名叫“柴绛香”，是一位离开让她屈辱的家乡，从乡下来到大城市的女孩。她在医院做护工，有幸照顾到了贺奶奶，她教会了许多东西，开阔了视野。以至于她后来以“贺顿”的身份开一家心理所，渴求获得重生。

书中提到了弗洛伊德理论，该理论认为人类的童年记忆是人的一生中十分重要的部分，童年隐秘记忆都会在内心深处扎根，影响着人格的奠定和人性的发展。它们如同冰山一角，埋藏在巨大的潜意识底下，不动声色地影响着人性，在人格发展中暗中施压。童年记忆就如同影子一般跟随人类，内心被压抑的意识会在适当的时机爆发。

贺顿的故事告诉我们只有正视自己的过往，剖析自己内心深处，才能看到血淋淋的现实，然后自己才能与过去告别，从而走向新生。

《俗世奇人》读后感篇26

在这闲来无事，又因疫情不能出门“浪”的寒假里，我捧起了老师推荐阅读的书——《俗世奇人》，阅读开始，那是一发不可收拾。细致品读后，颇有感触，今儿便与大家聊聊。

这本书的每篇文章各讲述了一个天津古时的能人异事。文章多与主人公的绰号为题，语言有着独特风格，带着浓厚的天津味，字里行间都是幽默在滑动，让读者读时笑不拢嘴，读后回味无穷，看上百遍也不厌其烦。

我觉得每读完《俗世奇人》的一篇文章，都值得深思一番，如：读完《好嘴杨巴》后，我懂得了，做人不仅要有真才实干，还要学会随机应变，善于察言观色。就像文中的杨巴一样，在面对李中堂的误解时，说与不说实情都会得罪人，但他却用自己的一张巧嘴与机敏，既委婉地说出了实情，又没让李中堂面上难堪。因祸得福，从此名扬津城。再来读读《背头杨》，文章主要讲追求潮流的杨二小姐学当时的.男人们剪了个背头，结果上女厕所时被连打带踹地踢了出来，闹出了个大笑话。这告诉了我们，不能一味盲目地追求潮流，就像现如今的多数父母取名就爱用那几个字，导致重名的孩子越来越多，老师喊名时就容易尴尬了。《刘道元活出殡》告诉我们虚伪的朋友，比真实的敌人更可怕；《四十八样》告诉我们问题要从根本上解决；《青云楼主》告诉我们听不识货的人的夸赞就是在自欺欺人……读书若不思考，若无目的，便毫无意义，仿佛过眼云烟，转瞬即逝。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”所以希望大家有学必思。

《俗世奇人》的奇人多，读完之后，你就会认识到：耳熟能详的刷子李，神医王十二，泥人张，正骨拿环的苏七块，张大力……这些人物怪异，既在显耀上层，更在市井民间。他们的故事耐人寻味、百读不厌。

聊完书的内容就来聊聊作者吧。我觉得作者冯骥才老师一定是个很有情趣的人，这些奇人妙事在他的笔下或是幽默滑稽或是活灵活现或是跃然纸上。我更欣赏的是，书中的插画，插画的作者是张瘦虎，书中采用的石印画，取自清代光绪末年天津出版的《醒华画报》。多表现市井琐事与时事新闻，盛极一时。欣赏着这些图画，他们风格独特，十分有趣，人物形象活灵活现，令人印象深刻。

听我聊了这么多，想必大家对这本趣味十足的书也有些了解了。最后我只想说，在这疫情防控期间，这本书值得一阅。