读金色的鱼钩有感篇1

我掩卷沉思着：老班长，课文中说你死了，我却认为你还活着。你的精神，你的形象永远活在人们心中。而且，当今社会像你的人太多了。但是，当我完整地读完这篇课文时，不知不觉我的眼睛湿润了，我觉得老班长留给我们的.不仅仅是一个小小的鱼钩，而是舍己为人的高尚品德！我的内心被深深地感动着，真想让老班长活下来，让他也来享受享受我们今天幸福、美好的生活！

老班长，你全心全意为人民服务的精神，你舍己救人的高贵品质，你对工作高度负责任的态度永远值得我学习。为了我们这一代，为了解放全中国，这位老战士把自己的生命献给了革命事业。而我呢，在现在如此幸福的生活中，还不珍惜幸福时光，回想起来可真惭愧。

同学们请多想一想长征中的革命先烈吧！我们今天的生活是来之不易的，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的！作为中华民族新生一代的我们，一定要继承和发扬勤俭节约的传统美德：爱惜粮食，从我做起，从小做起，养成节约粮食的好习惯！

月亮与六便士的读后感篇2

全书讲述一位画家，在中年时，为了自己画画的理想，抛去舒适的家庭生活与工作，独自流浪与创作的故事。

在追寻理想过程中，画家完全不理会物质上的贫乏，他的存在，就是为了画画，在外人看来无论多么窘迫的生活，对他而言不算什么，只要能活着，买得起颜料和画笔就好。

同时无论女人对他有多么好，只要他感觉女人要用温柔束缚他，他就逃避。女人对他而言，只是在他灵魂枯萎时候的一个安慰剂。无数的女性觉得他残忍，缺乏人伦。但对他而言，画画才是第一重要事情。

很多人觉得他是疯子，缺少人性。但天才和疯子，就在一念间。他的.画作就可以证明他是个天才。也有人觉得他的生活是个悲剧，但我看来，他是成功的，不是有人说，最成功的人生就是按照自己的方式生活一辈子。

他勇敢，有信仰，真真实实的按自己的心愿去生活。对照他的精神状态，我觉得自己早已是个死人。正如书中序言中所讲，人生的理想就如天上的月亮，让人羡慕，但高不可攀；人生的现实就如六便士，最小的面值，卑微但又现实。

为了便士，我们貌似不经意的一直在忽略月亮，仿佛月亮只是儿时的记忆，成长就是低着头，不停的在土里挖矿的过程。

人生在世，如画家这般看得穿，行得洒脱，何尝不是幸事。作者：芒人

读金色的鱼钩有感篇3

当一本散发出淡淡清香的语文书出现在我面前时，我便迫不及待的打开书，津津有味地看起来。这些文章都非常的生动优美，可是，令我最感动、给我印象最深的要属《金色的鱼钩》这篇课文。

《金色的鱼钩》这篇课文主要叙述的是：1935年的秋天，红军在经过草地是很多同志都得了肠胃病，进过草地那段时间他们非常辛苦。一位炊事老班长为了让病号尽快的好起来，将仅有的食物让给了病号，自己却忍饥挨饿，最后光荣牺牲的故事。

这是一个脸上布满皱纹、眼睛凹进去，白发苍苍的老班长。指导员派给他的任务，老班长已经意识到了任务的困难，可是还是毫不犹豫地接受了；有三个病号吃不上东西时，老班长整夜合不拢眼，一天天瘦下来；钓到鱼时老板班让给病号吃，自己吃剩下的鱼骨头。当小病号看到老班长吃鱼骨头，老班长却不让小病号告诉其他人；当小病号被饥饿和痛苦折磨时，老班长鼓励他们不要丧失意志。

老班长舍己为人、忠于革命的高贵品质是多么的.值得大家去学习啊!老班长在夜里还要摸野菜为的就是让病号吃上东西，自己不吃东西，只剩下了皮包骨头，眼睛也坏了。老班长在自己临死前，还鼓励同志们去找野菜养好了精神好走出草地，自己舍不得吃，最后却壮烈牺牲了,老班长不顾自己的生死，处处为别人着想。同学们，老班长是我们学习的好榜样，我们一起来向他学习吧!

金银岛读后感篇4

《金银岛》是一部世界名著，是一个关于寻宝的故事。故事情节跌宕起伏，我被寻宝的故事深深的吸引住了，同时吸引我的还有主人公吉姆。

我特别喜欢寻宝的故事，冒险的过程中你会发现很多很多的事情，还有那份“宝藏”期待。《金银岛》的故事里，吉姆得到了一个藏宝图，这个藏宝图是有关海盗藏在金银岛上的宝藏的.线索图。你要知道，这个宝藏的主人可是大名鼎鼎的海盗头子弗林特，肯定是一笔不小的财富，于是大家组建了一直寻宝团前往金银岛。在路上，他们遇到了真正的海盗，他们混进了船队。但是这群贪婪的海盗想再找到宝藏后杀了所有人，辛亏他们的计划被吉姆听到了。最后他们凭借着努力，战胜了海盗，找到了宝藏。吉姆的机智，勇敢给我留下了深刻的印象。

《金银岛》这本书让我想到了自己。我没有吉姆那么机智、勇敢和顽强，有时候我连晚上打个雷都要害怕，这也让我非常惭愧。我要向学习吉姆，不管遇到什么事情，都要沉着冷静，想办法，因为我坚信没有解决不了的办法。这就是我读《金银岛》的收获。

读《繁星春水》有感篇5

书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。

读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。

冰心原名谢婉莹，福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》……

在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。

不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊！着零碎的篇儿，你能看看么？”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。“《繁星春水》中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的.母爱让冰心感受到了人的确是”人生唯一可靠的避难所“。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。”我从不称自己是诗人“，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！

读《金色的鱼钩》有感篇6

读了《金色的鱼钩》这篇文章，我对文章中的炊事班班长充满了敬佩于惋惜。

1935年秋天，红四方面军进入草地。小梁同志和两位同志的了胃病，指导员让炊事班老班长照顾他们。一天，老班长在洗衣服看到了一条鱼。于是他用针做鱼钩来钓鱼。于是3位伤员吃到了鱼。3位伤员吃到了鱼，可是老班长吃的草根。老班长和3位伤员终于来到了草地边，可是老班长食物不够，永远留在了草地上。

我觉得《金色的鱼钩》中舍己为人的炊事班班长，就像我们的爸爸妈妈。记得有一次，爸爸陪我一起去上兴趣班，突然天黑了下来，爸爸对我说：“要下雨了，我们走快一点，争取在下雨之前赶到车里。”我点点头，步子夸大了。可是当离停车场300多米远的`时候，豆大的雨点就从天上落了下来。爸爸撑开了事先准备用的一把只能让一个人不淋到雨的雨伞，爸爸把大部分的雨伞都让给了我，当我们来到车里，我就只有手臂淋湿了一点点，可爸爸的后背却湿透了。

像《金色的鱼钩》中的炊事班老班长这样的有舍己为人的精神的人有很多很多，只要我们有一双善于发现美的眼睛。

读《金色的鱼钩》有感篇7

今天我写完作业后，妈妈让我看看小学的课本，我拿出了五年级的语文书，翻到了《金色的鱼钩》这一课，因为我最喜欢这一文中的老班长。现在就由我来说说老班长是怎样的一个人吧！

当我读到这篇文章时，没有想到故事的内容那么感人，一下了，我的注意力全都集中在了这个故事当中。读着，读着我仿佛看到老班长那布满皱纹，非常憔悴的面孔，看到他为同志的健康而担忧的情形。泪水湿润了我的眼睛，字突然模糊了，心里像塞满了石头似的。当我读到老班长牺牲了，我跟着小战士一齐喊着：“老班长，醒醒啊”。眼泪也夺眶而出，嗓子像塞了一团棉花似的，说不出话来。我擦干眼泪，放下书，走到窗户旁，对着窗外慰蓝的天空，叹了口气，后来我的心依旧平静不下来。

我们的老班长啊！你为了战友，不顾自己的健康甚至还熬坏眼睛，天天爬在草地上一棵棵地找野菜，耐心地到水池边去钩鱼，你像慈母一样把新鲜的鱼菜汤送到战士的手中，自己却嚼着别人剩下的鱼骨头草根。

我们的老班长啊！你关心别人胜过关心自己，你无微不至地照顾同志，把别人安全地送出草地，自己却留在了那茫茫地草海中。

我们的'老班长啊！你是千百万英雄战士中的一个，是你的鲜血换来了我们的今天的幸福生活，我们一定要珍惜现在的幸福时光，为祖国做出无私的贡献。

在《金色的鱼钩》一文中，我学会了很多。老班长的形象永远留在我的脑海中，他鼓舞我做好功课，他鼓舞我不断克服学习上的困难向高峰攀登。

读《西游记》有感篇8

《西游记》这本书相信很多人都读过吧!这已经是我读第7遍了，虽然我已经读过很多遍，但还是对这本书爱不释手。

每次读这本书的感受都不一样。读第一遍时：我只能用文字来读它，而此刻我已经能用心去体会它、感受它。这本书的主人公大家都再熟悉可是了。他们分别是：机智勇敢的孙悟空;好吃懒做又憨又笨的猪八戒;爱当"和事佬"的沙和尚;意志坚强的唐僧。读了这本书后我感悟很多，决定做题时要象孙悟空一样灵活勇敢，害怕时要像唐僧一样意志坚定镇定，偶尔也能够象八戒一样偷个小懒，当朋友吵架时我必须要象沙僧一样争当"和事佬"。

在这本书里相信每个人都有一个最爱的故事情节，其中我最爱的故事就是"三打白骨精"。这个故事讲述的`曲折离奇，有很多动人的情节并且被电影按翻版的形式播放过呢!我第一遍读时，感觉白骨夫人太坏了，孙悟空太可怜了，当和妈妈一齐看到那里时，痛哭流涕，很想将白骨夫人揍一顿。经过多遍阅读，悟空一次次的被误会，以及他对身边人的谅解，最终经过种种磨难，师徒四人最终取得圆满的结果，或许人生也是如此吧!

我能理解文字后，随着读的遍数越来越多，在脑海里浮现出一幅幅画面来栩栩如生。这本书是我爱阅读的起源，让我爱上了阅读。让我明白书不能单靠封面来确定资料，也许单一的封面蕴藏着大学问，或许能够改变一个人。

读《金色的鱼钩》有感篇9

读完《金色的鱼钩》这篇文章，我的眼睛湿润了。文中那一个个感人的情节不断地浮现在我眼前。

这篇文章写的是红军长征过草地的时所发生的一件事。主要讲了老班长为了照顾作者和另外两位小同志，自己却牺牲了的故事。

当我读到“他坐在那里，捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，便皱着眉头硬咽下去”的时候，我的喉咙哽咽了。

多么值得尊敬的老班长呀！宁愿自已吃苦，也要让这几位小同志吃好。那硬梆梆的鱼骨，他昰怎么咽下去的'呀！他靠的是那惊人的毅力和革命精神。为了解放全中国，这位老战士把自己的，献给了革命事业。而我呢！在这如此幸福的生活中，还不珍惜这幸福的时光。回想起来，真惭愧呀！

平时，天天吃饭，我都要在桌子上“种”上一些饭粒。尤其是吃完米饭，桌子上，地上，便会有些饭粒。父母说了我几句，我还向他们顶嘴，仍不以为然。有时，觉得不好吃的饭菜，还赌气着不吃。

读了这篇文章，我知道了，我们今天的幸福生活来得不易，粮食也来得不易。我们要珍惜这些来之不易的东西。

读《西游记》有感篇10

暑假期间我读了四大名著之一《西游记》，心情久久不能平静，连晚上做梦都会梦到美猴王大闹天宫的场景！

这本书主要写的`是唐僧师徒四人不畏坚难险阻、一路降妖伏魔、克服重重困难，终于到达西天灵山，取得真经的故事。本书人物写得生动，唐僧菩萨心肠、悟空神通广大、八戒憨厚可爱、沙僧真诚老实、妖精诡计多端都历历在目，最难得的是它诠释了一种精神——世上无难事，只要肯攀登！

读了《西游记》使我明白了——取得成功的要素有1。目标明确——西天取经。2。意志坚定——各种诱惑、磨难不改其心。3。过硬本领——唐僧菩萨心肠加紧箍咒、悟空的如意金箍棒、八戒的九齿钉耙、沙僧的降妖杖。4。必胜信心——八十一难都一一克服。5。良好友情——能战则战，不能战则请各路神仙助战。

学生以学为本，我是一名三年级学生了，新学年里要取得好成绩——圣经，可以借借读《西游记》取得的心得了，今年，看我的！

读《国富论》有感篇11

今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当﹒斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》；亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字，确实做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当﹒斯密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。

《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒﹒﹒﹒手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”

卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”

只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公道。试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。

茅于轼先生讲完这个故事给了我们两点思考。第一，现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常地错误认为，如果关心别人的利益胜过自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。

生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。

第二，只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。

借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。

《国富论》全书共分为五篇，主要内容如下：

第一篇1﹑2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10人的小工厂每天能制造48000枚针。如果他们独立工作，不专门从事一种工序，他们谁都不会每天制造20枚针，也许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采用分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。（《国富论》第八页）

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。因为金和银像其它商品一样，价值是变动的。任何金银所能购买或支配的劳动数量，或所交换到的其它商品数量。取决于已知金银矿藏的丰富程度或稀缺程度﹒﹒﹒﹒作为衡量尺度，自身价值不断变化的商品，决不能成为其它商品价值的精确尺度。而同等数量的劳动，在所有时间和地点，可以说和劳动者具有同等价值。按照劳动者的身体健康情况和技能熟练程度，他必然总是牺牲相同份额的安逸﹑自由和幸福。无论他得到回报物品的`数量如何，他所支付的价格必然是相同的。诚然，这种劳动所买到的物品的数量有时多些，有时少些；然而，变动的是这些物品的价值，而不是用来购买它们的老动价值。在任何地方，稀缺或是耗费许多劳动的物品价格就昂贵，反之则低廉。因此，只有本身价值绝对不变的劳动，才是最终而真实的标准，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比较。（《国富》26页）

第二篇1章，讲的是资产的性质。斯密认为一个人的资产足够维持他生活几个月或几年，他自然希望用这笔资产中的大部分来获得收入。保留适当的部分维持生活外，可以将资产划分为两部分：他所希望用来创造收入的部分被称为资本；另一部分被用来消费。

资本又有两种：第一，资本可被用来生产﹑制造或购买产品，然后将产品销售出去，取得利润﹒﹒﹒﹒﹒﹒此种资本被称为流动资本；第二，资本可以被用来改良土地，购买生产用的机器或工具，也就是来购买不需要改变所有者，或不需要再次流通，就可以创造利润的东西。这种资本被称为固定资本。（《国富》205页）

第二篇3章，主要是论资本的积累。斯密说，有一种劳动投入到劳动对象上，能增加此物品的价值；另一种劳动却不能。前者因为可以生产价值，所以称为生产性劳动。后者称为非生产性劳动。但有些非生产性劳动者又非常必要，例如：军队﹑律师﹑医生﹑牧师，等等。如果要缺少这些非生产性人士，社会将不稳定﹒﹒﹒﹒与穷国比较，富国雇佣生产性劳动的基金当然要大的多﹒﹒﹒（《国富》242-246页）

斯密认为资本增加的直接原因是节俭，而不是勤劳。诚然，没有节俭以前必须先有勤劳，节俭所需的东西都是由勤劳得来。但只有勤劳，而没有节俭，有所得而无所留，资本则不能增加。

第三篇1章，论财富的自然增长。也是体现了合作分工精神。斯密认为城市没有也不可能有任何生活资料的再生产（实话实说，斯密这点可能有问题，但驴又不敢确定）。所以，乡村向城市提供生活资料和加工原料，城市向乡村居民返回一部分加工产品作为回报﹒﹒﹒﹒两者的收益是共同和相互的，这里的劳动分工也和在其它场合一样，对从事分工中不同行业的所有不同人都有利﹒﹒﹒﹒城市为乡村的剩余产品提供市场；乡村用剩余产品交换自己需要的东西。城市居民收入和人数越多，为乡村居民提供的市场也就越大；这种市场越大，对大多数人的好处越大。斯密的意思也就是说，通过分工合作，然后交换，这样双方的财富都有所增加，这也就是他所谓的财富自然增长。

第三篇4章，斯密提出了一个非常重要的论点，商业和制造业的发展逐渐建立了秩序和良好的政府，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。因为，在一个没有商业与制造业的国家里，大地主的剩余产物没什么可以交换，他就会将其全部用在款待宾客上。斯密说，如果这种剩余产物足以维持一百或一千人之外，没有其它的用途。因此会被许多人依附与围绕，只能靠地主的恩惠来生活，就必然服从他，如同士兵服从支付响银的君主一样﹒﹒﹒﹒因此，导致贵族势力的强大，上弱下强，国王无法约束大贵族的暴力行为﹒﹒﹒最终会导致一幅暴力﹑抢劫和混乱的画面。

但是，封建制度的所有强制力量绝对办不到的事情（阻止贵族势力与战争），却由对外商业和制造业做到了。它们渐渐为大地主提供了可以用自己剩余产物来交换的东西，他们自己可以消费这些东西，不必与其它人分享，一切都归自己所有，这在世界的每个时代似乎都是人类主子们的卑鄙格言﹒﹒﹒﹒因此，他就不再和他人分享了，自然而然地依附于地主生活的人员就会脱离他们，地主的势力也会被消弱，最终暴力﹑混乱也会停止。

第四篇，论政治经济学体系，这是全书最重要的一篇。斯密在第二篇说道，社会每一个人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促进公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理产业的目的在于使其产品的价值能达到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在这种情况下有一只“无形的手”引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情况下更有效的促进社会利益。（《国富》327页)

关于把资本用在哪里能够生产出最有价值的产品这一问题，斯密认为，显然一个身临其境的人能做出比政治家或立法家更好的判断；

斯密在贸易方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制（包括退税与出口奖金）.斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。

由于垄断提高了商业利润率，从而妨碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入一定资本后可能产量之间的差额。如果这一差额提供的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。反之，商业从土地改良业抽取资本。无论什么原因提高了商业利润，都会减少土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良﹒﹒﹒﹒﹒﹒

月亮与六便士的读后感篇12

我在看前五章的时候，真心觉得这本书应该是晦涩难懂的，只有那种潜心钻研的人才看的下去。直到两个月后重新拾起这本书，才知道那前面的铺垫与后文的曲折有多么大的反差。

我曾经形容我看这本书的感受，每翻一页我的.眉毛就会惊奇地上挑一下，斯朱兰家庭的美满，到斯朱兰为艺术出走，到古德家庭美满，再到古德妻子为爱跑路，跌跌撞撞，斯朱兰的生活却从来没有激起过一丝波澜。

艺术，是他生活唯一的光。

同样是偏执，同样是渴望，斯朱兰的形象让人惊讶又讨人喜欢的多，他的鲁莽，他的狂妄，他的惊世骇俗，始终如一。尽管作者笔下的他那么令人讨厌。

但我始终不欣赏。放荡不羁，野蛮无理，为了自己的渴求不去在乎其他人的感受，甚至给他人带来伤害是不可取的。你总归是要生活，要与这个世界接轨，你既没有办法摆脱俗世，又有何理由叛逆？

题外话。我真的被古德先生感动到了。当他面临难以言说的痛苦，他比起斯朱兰太太更是个明眼人。他看透了那些假装和暗流涌动，仍然流着泪狠下心闭上眼睛，他是个温柔的人，他近乎绝望地爱着那个女人，即使她抛弃他，唾弃他，用尽全力伤害他作为一个男人的自尊，可他也只有卑微地躲起来，在暗无天日的角落里悄悄注视着所爱之人，泪流满面，喃喃自语。

“我不能走啊，她要是出事了我不在怎么办啊……”

月亮与六便士的读后感篇13

断断续续终于读完了。第一主观视角的追寻手法让人忍不住想要把书抛在一边，这货讲的都是些什么玩意？当你急躁的往下翻的时候，就像是看了一部冗长又无趣的电影，在眼皮子打架的时候，居然开始明白他想说什么了。

我是向来是习惯以最大的`恶意去揣度推测他人的，所以当我知晓人们对斯朱兰以赞赏替代怀疑，以荣耀点缀龌龊时，问题就来了。

其实某种程度上，斯朱兰有点像是梵高，但是在某些性格上面被放大缩小了。在满地都是六便士的世界，那些禹禹独行追寻月亮的勇士总是被嘲讽被异化被排斥，而一旦他们或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，这些六便士们，这些想要追寻月亮却陷入了六便士们，这些既想要月亮又不舍得六便士们，就把斯朱兰当成了勇士，英雄。

这不是重点也无可厚非。可怕的是像是一旦你成为了斯朱兰式追寻月亮的人，那么似乎就占据着道义的制高点，可以理所当然的不管不顾那些六便士的死活，哪怕你做了什么样的混蛋事。于是斯朱兰逃离妻子，诱引有夫之妇，再度抛弃，再度逃离。

如果这些都可以被原谅，如果那些追寻月亮的人的确就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活该被命运和追月者戏弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做着搜集六便士的人，被社会和大众以掌声和眼泪欢迎，前者心安理得的被高光，后者肆无忌惮的被感动，整个社会一片大好欣欣向荣。

读《西游记》有感篇14

《西游记》这部神话讲述了唐僧师徒四人不畏千辛万苦，经历了九九八十一难，到达西天取得真经、修成正果的故事。故事中有不伤一草一木的唐三藏、法力无边的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠心耿耿的沙和尚。

唐僧不仅仅是因为有三个勇敢的徒弟，更主要的是他本人有坚定的信念与顽强的毅力。无论是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他，他都毫不动摇，抱定一个信念，不悲观，不气馁，最后取得了胜利。取经路上的千难万险，千辛万苦，靠的是什么？

我想，一是勇气，二是智慧。取经路上遇到的妖魔鬼怪，孙悟空等人都是毫无俱色，又斗智又斗勇，想方设法打败了一个个妖魔鬼怪，赢得了一片片赞叹声。俗话说：团结一心，其力断金。孙悟空等人遇到危险和困难时，虽也有矛盾，但最后都能心往一处想，劲往一处使，为保师傅，上天入地，遍寻各方神怪，甚至不惜劳动南海观音与西天佛祖帮助，我想如果没有他们的团结，就没有最后四人终成正果。

《西游记》有许多值得我们学习的地方，作为新世纪的中学生，我想，除了学习他们有坚定的'信念与顽强的毅力，不悲观，不气馁，齐心协力，团结一心的精神外，更要为了祖国的富强和昌盛，努力学习，炼好一身本领，克服学习，生活中遇到的各种困难与挫折，成为祖国的栋梁之材。

要热爱书，它会使你的生活轻松它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想，感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界，热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强，忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动，忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物，感情，思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。书籍对于人类原有很重大的意义，但书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。不读书的人，思想就会停止。任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省。书的真正目的在于诱导头脑自己去思考，书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。

语言其实也会在无形中塑造一个孩子。你说他傻的时候，他就想怎么个傻法，把那个"傻"想得很具体。虽然开始他还停留在委屈上，如果再发展一步，他心里会想——说我傻，说我傻成什么样，我就傻成什么样——于是他就真的有点"傻"了。相反的，你说他很棒，很聪明，他就很高兴。接着他就往聪明的地方去想。所以父母在塑造孩子的时候，要知道语言也是一种教育方法。我建议爸爸妈妈要从成功学的角度来讲，用正面的信息去跟孩子讲话，让他脑子里出现的是正面的信息，这样他就会用正确的信息来塑造自己。爸爸妈妈们，应该以积极的，上进的方式来鼓励她。告诉孩子——你真棒！我觉得我们所有的家长，不是说一定要给孩子一个富裕的生活，而是要给孩子一个宽松和谐的成长环境。家是孩子心灵的港湾，要给他一种安全感和信心。现在就请告诉孩子——你真棒！我也希望我们的同学们，相信你的父母，天下最爱你的就是你的爸爸妈妈，没有人比他们更爱你了。

读金色的鱼钩有感篇15

今天我们学习了《金色的鱼钩》这篇课文的中心，虽然是篇略读课本，但是那种革命精神令我至敬。

在二万五千里的长征路上，有着许多的艰苦。从巧过金沙江到飞夺泸淀桥，从过草地到爬雪山，有着无数舍己为人的革命同志，有着无数无名的英雄。他们的革命精神将永垂不朽。这课书里的老班长也是这样一个人。他为了三个年轻的小同志而愿自己牺牲。老班长时时刻刻关心小同志，他服从党的安排听从党的指挥，甘愿把生留给他人。他用惊人的毅力战胜了困难，他用顽强的信念遵守指导员临走前的命令。

那金色的鱼钩闪烁着金色的.光茫！

我们的幸福生活从哪来？就是他们老一辈的红军战士用生命与鲜血换来得。我想用手中的白米饭来换来老班长手中的草根与鱼骨头。

珍惜现在，守望未来。未来是我们新一辈的天地。“少年强则国强！”我们的美好是甜美满天星那未来的美好与我们的手中。

读《国富论》有感篇16

实话实说，初读《国富论》是由于它的声望，有人说，它是经济学领域的不朽巨著，有人说，它对人类幸福所作出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。带着这些赞誉声，我翻开了这本书。

《国富论》于1776年在英国出版，他的作者是西方经济学的主要创建者―亚当·斯密。对经济学有一定了解的人都知道，亚当·斯密，一个引领时代经济发展的巨人，他的自由经济思想，一直沿用至今。读好一本书，必须先了解它问世的时代背景。在18世纪的西方，由于世界地理大发现，发现了新大陆，工业革命极大的促进了生产力的进步，新兴资产阶级积极进取，。在这些新背景下，就需要有新的制度来维系。《国富论》由此产生。总的来说，贯穿整本书的思想就是自由主义，围绕自由他谈了自由经济，自由市场，自由贸易。他在《国富论》中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。它解决了财富来源的问题，斯密以劳动价值论为基础，以增加国民财富为主线，以资本主义社会3个阶级的收入理论为核心，总结出国民财富增长的两种途径，一是分工和劳动生产卒的提高，二是增加劳动者数量和资本积累。斯密的《国度论》系统的论述了政治经济学的范畴，共分为五个篇章，它不仅仅是一部严格意义上的政治经济学的著作，还在思想学，社会学上发挥重要作用。

有位名人说过，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。每个人的知识水平，思想道德不近相同，看问题的角度不同，方式不一，自然就会有不同的观点。接下来，我就这本书中所涉及的内容谈谈我的观点。首先，我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。自然权利是自然秩序赋予我们的.权利，而自然自由作为一种经济自由，则是自然权利的一部分，为人们所享有。自然，是《国富论》中倡导的最基本，最重要的权利，也是它的核心概念。但是，亚当·斯密将自由理解为完全自由，这是不对了，我们都知道，任何事物都不是绝对的，而是相对的，这里的自由也应该理解为相对自由，这也是今天在中国倡导发展的经济理念，当然，这是后话了。其次，与自由秩序一致的理念还有平等观念。亚当·斯密在《国富论》中始终把公平，平等，平等对待作为理想。他解释道:“两个性格极不相同的两个人，一个是哲学家，一个是医生，他们的差异，不是起因于天性，而是起因于习惯，风俗与教育。”他关于平等观的思想是超越了几个世纪，与当代所倡导的平等自由相呼应，我想这大概就是伟人的独特之处，他们永远快于时代的步伐，他们永远指引着前进的方向。同时，让我不禁感叹，思想是自由的，只要你敢想，亚当在那个黑暗的，被宗教思想所控制的时代都敢想公平自由，还有什么是不可能的呢？另外在《国富论》中亚当·斯密并没有把追逐个人利欲的行为排除在道德领域之外。他不仅承认出于同情、仁爱动机的行为具有商业价值，而且也认为出于自利动机的行为同样具有道德价值。他重申了资本主义的商业精神能够促进社会财富的增长，而商业的本质中也有道德的基础，会对社会习俗和道德风尚起到促进作用。我认为他的这种思想恰恰与“无奸不商”的说法形成了鲜明的对比，这也符合我国的一句俗语“君子爱财，取之有道”。由此可见《国富论》不仅仅是一本只供商人获得利息的指南，它还是一本具有思想内涵的书籍，在给予人经济学领域知识的同时，还帮助人们树立正确的思想。

当代中国经济发展实行社会主义市场经济制度，将社会主义制度与市场经济相结合，充分发挥两者的长处，达到优劣互补的效果，共同促进中国经济的发展。其中市场经济中所涉及的自主经济、竞争经济、效益经济、服务经济、网络经济、开放经济等内容都能在《国富论》中找到源头。由此可见，一本著作的影响之大，影响之广，对今天中国经济的发展也产生了不可估量的作用。

诚然，再好的东西也会有局限性，最完美的作品，也会有瑕疵，《国富论》的本质还是为资产阶级服务的，但就长远来看，它对世界各国都产生了深远影响，对人类文明进步发挥了不可磨灭的推动作用。

阅读，使人更愿意花时间去思考，人是一根有思想的苇草，人因有思想，会思考而伟大。

窗外下着雨，思维不用撑伞，早已飞到了天际。

读《金色的鱼钩》有感篇17

今天早上，我拿着语文书，好奇的翻阅，呵，一篇篇文章是那么的生动优美，特别是那《金色的鱼钩》一文，使我深深地感动。

《金色的鱼钩》这一篇文章主要是写了红军在过草地时，一位年过四十的老炊事班长为了让三个病号走出那无边无际的草地，将所有的食物都给了那三个病号吃，自己却吃他们剩下的鱼骨头，最后，老班长光荣牺牲的故事。这一篇课文语言优美，朴实无华。读了这一篇课文，我仿佛身在那一个艰苦岁月的生活当中。老班长呀！当你接到上级的命令时，你毫不退缩地接受了任务。当那三个病号没饭吃的时候，你就到处找野菜，挖草根，给他们钓鱼吃。而你只吃他们剩下的骨头。当这一件事情被小梁发现的时候，你还叫他不要告诉别的两名病号。最后你光荣牺牲了。老班长呀！难道你的身体真的是铁打的.吗？难道你真是一个傻子吗？不，你是共产党人的榜样，是革命的精神支撑着你，使你不顾自己的生命，去保护那三个病号。

老班长呀！课文中说你死了，可是我不这么认为，我认为你还活着，你的那一种精神还活在我们心里，激励一代一代后来人。有小孩子迷了路，人们立刻送他回家，有的遇到天灾，人们立刻伸出援助之手。我放下书本想：老班长呀！我一定要学习你那一种舍己为人的品质，做一个革命的好后代.

读金色的鱼钩有感篇18

读了《金色的鱼钩》这篇文章之后，老班长他那高尚的品质着实令我感动!

这篇文章主要讲了1935年秋天，红四方面军进入草地，指导员派老班长照顾三个得了肠胃病的'战士……最终老班长饿死在草地上。

读了这篇文章之后，老班长他那舍己为人，忠于革命的精神让我十分感动!看看那时候，再看看现在，我们现在的生活是多么幸福、美好啊!他们那时候却连饭都吃不上!可以想象，他们当时有多么艰苦，困难!

妈妈对我说，这是在红军长征时发生的一件事。在这次长征中，牺牲了许多人!红军在长征之前约有8.8万人;而到达了陕西根据地之后却只剩下约七千人了!这其中有一大半人都是因为没有食物而饿死的。

如果，老班长只是自己一个人走出草地，完全是有可能的。因为他可以自己捕鱼、做菜;如果他能吃一点儿东西的话，就不至于会被饿死了。但是老班长为了让三个小同志吃上食物，而自己不进食，最终导致被饿死。

读了这篇文章之后，最让我难忘与感动的就是老班长他那舍己为人的高尚品质，我也要向老班长学习，做一个终于祖国，舍己为人的人。

读《繁星春水》有感篇19

这是冰心奶奶所写的一本书，我读后，感觉到她十分伟大，令人敬佩。

她的一些思想，都能从中体会出来，当我读到了《乡愁》时，觉得她很有孝心。那是冰心在太平洋舟上思念母亲而写的，还有《纸船》同样是在同一地点所写的，她明知道纸船不能游到母亲的身边，可她却依然不停的折纸船，甚至在梦中希望母亲能够梦到她的纸船。我看出了冰心当时十分的思念母亲，恨不得马上飞到母亲的身边。啊，冰心是多么的伟大，在异国他乡，心里装的却是母亲，然而，在我们的现实生活中，又有多少人能如此呢？当我在电视上看到了一则关于亲子屠杀父母的真实事件后，我心里微微地感到震撼，当我接着看了以后，才知道这家儿子用毒药放在饭里，让父母吃，而且是接二连三的做了好几次，为什么要这样做？

原来是由于父母对他的'关系产生了一种杀念，看完后，我一直在想，为什么一定要这样做呢？难道就不能用别的方法来解决呢？我又想，自己以前老是与父母顶嘴，心里却无动于衷，总是认为他们管得太严了。现在，我才明白。读了这本书以后，我想对所有子女说一句，要好好对待父母，不要因小事而做出了对自己永久的错事，到时候，你后悔莫及。这就是我从冰心奶奶身上所认识到的品质。

月亮与六便士的读后感篇20

理由：最力推毛姆的书，是文艺青年的鸡汤。每个人看哈姆雷特，都有自己内心的哈姆雷特。不过看这本书时，你会感觉有点讨厌这个画家，看到最后你却又会被他感动。一直有一件事心里的欲望，让你对世界任何事物都不感兴趣。你只是一心想要做到那件事。很佩服主人公。

简介:《月亮和六便士》的情节并不复杂，写的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的'职业和地位、美满的家庭，但却迷恋上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，主人公最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。同时本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会寻找心灵家园这一话题的思考，关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人向往。

读《金色的鱼钩》有感篇21

今天，我们学习了《金色的鱼钩》这篇课文，讲的是一位红军老班长照顾三个得了肠胃病的小同志过草地，最后光荣牺牲的感人故事.

读了这篇文章，我的第一感觉就是：要学习老班长舍己为人的精神.老班长为了给我们钓鱼煮野菜汤，不惜牺牲自己.我们为什么都不能做得这么好呢？毛病是出在我们自己身上，我们自私、骄傲、得意……

记得一次上课的时候，一位女同学不小心弄到了我，我顿时火冒三丈，对她吼到：“你没长眼睛啊!超过了‘三八线’，你想死啊？”那位女同学连忙陪不是.我听了她的`道歉，更加生气地说：“你以为说对不起就行了吗？”“那你想怎么样!”那位女同学突然满脸怒气地对我说，那气势好像要把我吞了似的.“没什么，没什么!”我为了不闹出事，只好先平息这件事.现在突然一想，觉得当时做得真不对，而且那位同学也向我道歉了呀.我现在可不能这样了，我还要学习老班长舍己为人的精神呢!

老班长您真好，时时刻刻为党着想，完成党交给你的任务.您的品质是高尚的!

读《金色的鱼钩》有感篇22

当我读到“他坐在那里，捧着搪瓷碗，嚼了一会儿，就皱紧眉头哽咽下去”的时候，我的喉咙哽咽了一下。多么值得尊敬的老班长啊！为了革命事业，宁愿牺牲自己吃尽苦头，也要保住这几位小同志。为了下一代，解放新中国，这位老战士把自己的生命献给了革命事业。而我呢?在现在如此幸福的生活中，还不珍惜粮食，回想起来可真惭愧啊！

平时，每天吃饭，我都好会在桌上掉一些饭粒。有时，我觉得不好吃的.饭菜，就背着父母半碗半碗地倒掉。

读了这本书，我深深感到我们今天的幸福生活来之不易，更应该珍惜粮食，老班长所吃的能和我们比吗?他们为人类的解放事业，历尽艰辛。现在，我多希望用我手中这白花花的米饭去换老班长手中的雨骨头呀！此处填写内容

读金色的鱼钩有感篇23

这个星期，我们学完了《金色的鱼钩》这篇课文，经过深入的分析、体会，我受益匪浅。

这篇课文记叙了红军长征途中，一位炊事班长牢记部队指导员的嘱托，为照顾三个生病的小战士过草地而光荣牺牲的故事。

老班长，一个其貌不扬的红军老战士，可他的每一个动作，每一句语言，都感人肺腑，让人情不自禁地敬佩他，欣赏他。老班长有着高度的责任感，他把党交给他的'任务放在第一位，费尽心思地去完成。生活中，我们当然不会遇到老班长这样的任务，可是当我们接到给自己的任务时，也要学习老班长这样有责任感，一丝不苟地将它完成。老班长舍己为人，为了照顾好病号们，他让病号喝鱼汤，自己却吃着难以下咽的食物。在生活中，我们应该不会有这样大的付出，可当别人需要帮助时，也要伸出及时的援助之手，哪怕自己做出一点牺牲，那也是值得的。老班长是一心为他人着想的人，哪怕他自己将要牺牲，却还在惦记着无依无靠的病号。我们也要向老班长学习，无论在什么情况下都要为他人着想，站在别人的立场上去思考。

我们要向老班长学习，上一代有着这样的优良品质，下一代就会向他们学习，一代一代地继承下去，永远不要间断。

读《西游记》有感篇24

《西游记》，以生动离奇的情节、丰满鲜活的人物形象、诙谐幽默的语言、轻松愉快的笔触，创造了一个别具一格的虚幻神魔世界。我读来十分有感触，因为它从三个层面分别诠释了这本书的含义。

第一个层面是人物层面。唐僧是一个优缺点鲜明的人物，他不忍杀生，一昧讲究慈悲为怀，终酿成大错，使妖怪有机可乘。我们也能看到唐僧的坚定不移，坚守自己的本心，在无数的危难之前，不退缩，终取得成功。孙悟空是一个充满传奇色彩的英雄，他果敢顽强、不畏强权，具有叛逆性格；他有自己的理想，不愿被束缚、被禁锢，在西行之路上，一路斩妖除魔。猪八戒十分有自己的特点，一是他好吃懒做、贪生怕死，动不动便要打退堂鼓。二是他对师傅忠心耿耿、不离不弃，可爱的外表十分讨人欢喜。沙僧在书中的存在感不高，却一直任劳任怨、稳重踏实、无私奉献一声不吭地干活做事，为大家分忧。白龙马虽然只是唐僧的坐骑，却一直陪伴着唐僧走完了西行之路，历尽千辛万苦，终于取得成功。

我们要学唐僧的百折不挠、孙悟空的不畏险阻、猪八戒的淳朴忠诚、沙僧的'无私奉献与白龙马的不离不弃。

第二个层面是故事层面。《西游记》表面上是在叙述唐僧师徒四人西天取经的故事，实际却包含了许许多多的含义,从《三打白骨精》一文中即可看出：白骨精想吃唐僧肉，以求得长生不老，前后总共幻化成三次人性，企图蒙骗唐僧，谁知被孙悟空一眼看出，三次计划都未能成功，唐僧一心只为慈悲，觉得孙悟空杀生犯了大忌，便念紧箍咒，惩罚悟空，悟空一怒之下返回花果山，在得知唐僧快被白骨精吃掉时，又奋不顾身地前去营救，师徒冰释前嫌。这个故事带给我许多启发：一是不能像唐僧一样，轻易被表面蒙骗，险些小命不保，命丧妖口。二是不能如同孙悟空一般莽撞，不向唐僧解释，才使得唐僧误会，险些使白骨精的诡计得逞。三是我十分敬佩孙悟空的不计前嫌，哪怕唐僧误会了自己，一旦师父遇到危险，也必定前去营救。如此生动精彩的故事，岂不快哉？

第三个层面是哲理层面。从师徒四人的身上，我们可以收获许多哲理。一是团结：在西行之路上，遇到过无数大大小小意见不同的分歧，可是到了最后，师徒四人依然团结一心，终于到了西天，取得了真经。二是坚持：一路上，孙悟空遇到过无数看似过不去的坎儿，例如三借芭蕉扇、三打白骨精、大战牛魔王等，可他没有放弃自己西行的理想，斩妖除魔，一路西行。三是忠诚：从猪八戒身上，我们可以学到忠诚，他在唐僧的身边不离不弃，固然他贪生怕死，可是在紧要关头，还是没有放弃。四是奉献：沙僧在西行的道路上始终保持沉默，总是让人忘掉他的存在，可是，在其他人束手无策的时候，沙僧又是第一个挺身而出。

吴承恩的《西游记》，给人以一种蓬勃向上的正能量，师徒四人的所遭遇的艰难险阻，从侧面看出当时老百姓的疾苦。从师徒四人取得真经可以看出，那时的老百姓心怀美好而远大的理想，就如同《西游记》中的人物一般。

这本书也让我看到了师徒四人的成长，唐僧变得明辨是非、孙悟空变得沉稳、猪八戒变得懂事，沙僧变得自信，白龙马褪去了一身稚气，他们在西行之路上，见证了彼此的进步。真经固然重要，可佛祖真正的用意是——令他们成长啊！

读《金色的鱼钩》有感篇25

读了《金色的鱼钩》这篇文章之后，老班长他那高尚的品质着实令我感动!

这篇文章主要讲了1935年秋天，红四方面军进入草地，指导员派老班长照顾三个得了肠胃病的战士……最终老班长饿死在草地上。

读了这篇文章之后，老班长他那舍己为人，忠于革命的精神让我十分感动!看看那时候，再看看现在，我们现在的'生活是多么幸福、美好啊!他们那时候却连饭都吃不上!可以想象，他们当时有多么艰苦，困难!

妈妈对我说，这是在红军长征时发生的一件事。在这次长征中，牺牲了许多人!红军在长征之前约有8.8万人;而到达了陕西根据地之后却只剩下约七千人了!这其中有一大半人都是因为没有食物而饿死的。

如果，老班长只是自己一个人走出草地，完全是有可能的。因为他可以自己捕鱼、做菜;如果他能吃一点儿东西的话，就不至于会被饿死了。但是老班长为了让三个小同志吃上食物，而自己不进食，最终导致被饿死。

读了这篇文章之后，最让我难忘与感动的就是老班长他那舍己为人的高尚品质，我也要向老班长学习，做一个终于祖国，舍己为人的人。

读金色的鱼钩有感篇26

《金色的鱼钩》这篇课文主要讲了红军长征途中，一位炊事班长，牢记指导员的话，尽心尽力地照顾三位生病的小战士过草地，而不幸牺牲的感人故事。

课文中的炊事班长，也就是“老班长”牢记指导员交给他的任务一路上是保姆、是上级、是勤务员，一定要把三名小战士带出草地。才半个月的时间，青稞和着野菜就吃光了没有吃的，“老班长”为了不让三名小战士因过于饿而瘦下去，走不出草原，而在每天早晨起来就去钓鱼和去找野菜，却不顾自己的身体，这是多么令人感动啊！老班长为了让三名小战士吃饱饭，而起早贪黑的给三名小战士找食物，三名小战士吃饱饭后老班长却只吃一点吃剩的鱼骨头和一点野草根，我每每一读到这儿心里就很难过，脑子里便会浮现出“老班长”那骨瘦如柴的身材和清瘦、布满皱纹的脸。我真想用我自己积攒的`零花钱回到过去给这四位战士买一些吃的东西，递给他们的手里，让他们吃上喷喷的东西啊！那三位战士为了革命事业的成功，用坚强的毅力和铁打一般的双脚才能走出这草地，那草地是考验人们毅力的地方，有可能被饿死，有可能被陷入沼泽，有可能被累死，生存下来的机流非常小，但他却不怕艰难，不怕困难、不怕死地走出了这片草地。

在走出草地的边缘的时候，老班长累的倒下了，在临死前也还是那么的珍惜食物。真是一位舍己为人，忠于革命事业的战士啊！

读《西游记》有感篇27

什么神话传说，能引起全球风靡，那就是《西游记》。从动画片看到连环画，又从连续剧看到原版名著，这本经典读来让人酣畅淋漓。书读百遍，其义自现。《西游记》给我一个奇幻的世界，还带给我人生思考。

儿时读《西游记》，每次看到描写猪八戒的内容，就会快速翻过去。因为我不喜欢猪八戒，他是好吃懒做，贪财好色的猪妖，他经常“成事不足败事有余”，他就是取经路上多余的货色。叫他化斋，他满腹牢骚；叫他除妖，他胆小怕事，他只会叫；一遇到困难，他就打退堂鼓，老是提“各走各的路”，分东西回高老庄……

稍大时，我看了电视剧《西游记》，也没有“快进”了，只有老老实实地看。此时发现猪八戒好像没那么讨厌了：他宅心仁厚，不斤斤计较。猪八戒看上去笨笨的，脑瓜子也不是很灵活，因此，经常受孙悟空捉弄，而他只是傻傻地笑，还一口一个师兄地叫。他开朗乐观。每次吃东西都是狼吞虎咽，他就是团队中的“开心果”，为凶险的.取经之路制造欢乐。他心地善良。无论是被红孩儿骗，还是在三打白骨精时，他宁愿被骗，也还是选择去同情，去帮助他们。

现在的我再品读《西游记》时，我开始佩服猪八戒的豁达开朗。就算投胎成猪，他也没有痛不欲生，他勇敢地成亲，这是勇敢地生活，随遇而安。试问谁遭遇如此劫难，还能顽强活着的？

随着年龄的增长，我对猪八戒的认知在不断地变化，变得更加客观，更加有理性。尽管他只是一只好吃懒做，贪财好色的猪妖，但他却真实地“种”在我的起跑线上。

读《金色的鱼钩》有感篇28

我掩卷沉思着：老班长，课文中说你死了，我却认为你还活着。你的精神，你的形象永远活在人们心中。而且，当今社会像你的人太多了。但是，当我完整地读完这篇课文时，不知不觉我的眼睛湿润了，我觉得老班长留给我们的不仅仅是一个小小的鱼钩，而是舍己为人的高尚品德！我的内心被深深地感动着，真想让老班长活下来，让他也来享受享受我们今天幸福、美好的生活！

老班长，你全心全意为人民服务的精神，你舍己救人的高贵品质，你对工作高度负责任的态度永远值得我学习。为了我们这一代，为了解放全中国，这位老战士把自己的生命献给了革命事业。而我呢，在现在如此幸福的生活中，还不珍惜幸福时光，回想起来可真惭愧。

同学们请多想一想长征中的革命先烈吧！我们今天的生活是来之不易的，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的'！作为中华民族新生一代的我们，一定要继承和发扬勤俭节约的传统美德：爱惜粮食，从我做起，从小做起，养成节约粮食的好习惯！

读金色的鱼钩有感篇29

“英雄就是这样一个人，他在决定性的关头做了为人类社会的利益所需要的事。”英雄就是这样一个人，他在千钧一发的时刻做了“舍小我为大我”的事；英雄就是这样一个人，他用一个细微的动作，做出了足以救人的事；英雄就是这么一个人，为自已想得少，为别人想得多的人。

他啊！是一位约莫四十岁的'老战士；他啊！为了自已的责任和革命，不惜忍着多少个月的饥饿的威胁；他啊！是刚到风华月戊之时的鸟儿，却不顾四面埋伏，一心向着党飞；他啊！为了革命，为了责任，为了胜利，为了让生病的小战士走出荒芜人烟的草地，自已不惜长眠于冰冷的草地。人们为了歌颂他，小战士为了纪念他，把当年他——老班长留下的鱼钩放入纪念馆。

这只鱼钩，曾把老班长从绝望的深渊“钩”上来，曾把快被饥饿侵犯得仅有的一丝希望给“钩”了回来。在这长满红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒。又浮现出老班长那张含经风霜的笑脸。

看！这位可歌可泣的老战士，他双目近失明，可他还在黑夜中摸索着野菜和食物。如果不幸有蛇，如果草中有毒虫，如果……那么他那长满茧子的大手，又会是什么下场呢？

老班长把生的希望留给了生病的小战士，把自已正风光的生命献给我革命，献给了党，看他奄奄一息之时都拒绝进食，在生死攸关之时，还不忘党，不忘党。多么忠心的党员啊！

读《西游记》有感篇30

相信大家一定对《西游记》中的每个片段都很熟悉，我也一样。在此拿起《西游记》细细的读起来，聪明机警的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，忠厚老实的沙悟净，坚持不懈的唐僧清晰的展现在我的'眼前。

在《西游记》中我最喜欢孙悟空，他有一身高超的本领，天不怕地不怕的性格，百折不挠的精神。他机智勇敢，敢于高高在上玉皇大帝作斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太上老君的炼丹炉，还撕毁了阎王的生死簿，勇敢的与妖魔鬼怪等邪恶势力做斗争，与一切困难作斗争，绝不低头，这就是我眼中的孙悟空，一个敢作敢当的大英雄！孙悟空的那种声张正义顽强不屈的精神深深的触动了我，他是广大人民的榜样，反映了人民的愿望。吴承恩成功的塑造了一个藐视皇权，敢于皇权作斗争的人物形象，歌颂了人民群众反封建的思想和斗争精神。

我觉得唐僧是个迂腐者，老好人，但他又是一个意志坚定的宗教信徒，他品行端正，不怕牺牲，有毅力！是一个善良柔弱中透露着一种坚强自信的和尚。

猪八戒，他是孙悟空的得力助手，虽说本领没有孙悟空那么高超，但也帮孙悟空度过了许许多多的难关。他虽然忠厚老实，但身上也有着许多的坏毛病，比如贪财好色，懒惰等等。他的自私贪婪是最令人不齿的，一遇到好事总不让自己吃亏，遇到困难总想着逃避。这些是我们不能学习的！

沙僧是一个忠厚老实，心地善良与唐僧一样是一个老好人。虽说他没有多达本领，但他的勤劳，任劳任怨为孙悟空他们做后勤的精神是我们要学习的，学习他的勤劳，学习他的任劳任怨。

《西游记》这部小说不仅仅塑造出来一个个栩栩如生，个性鲜明的人物形象，为我们描绘出来各种奇妙的场面，也反映了当代社会人民的希望与愿望。

读《西游记》有感篇31

说起西游记，大家脑中自然浮现出的肯定是机敏的齐天大圣——孙悟空，老实又忠诚的沙和尚，善心的唐僧，凶恶的妖魔鬼怪。而我最喜欢的却是猪八戒，也许大家会疑惑了：“猪八戒？我没听错吧！又丑又笨，还贪吃，有啥好的？”但，你可知他虽有着丑陋的外表，却是《西游记》中最实在的人，他就是他，一个最真实的他。

就像《西游记》中有一回，师徒几人要散伙了，可他却一心想着回高老庄。那高老庄有什么好的？还不如跟孙悟空回花果山去，这头猪也太笨了。也许你是这样想的，其实他之所以一心要回高老庄，是因为它永远忘不了高小姐，他虽然好色，常被妖怪的美色所迷惑，但它心里却把高小姐放在第一位，谁也无法替代。

其实说到这儿，你可能会想，既然高老庄有他最爱的高小姐，那为啥他还要跟唐僧去取经呢？待在高老庄不行吗？那是他的一种精神，一种别人学不来的精神。用他的话说就是，既然去了，就要取得真经，绝不会半途而废，没有放弃二字。

也许在你心中他仍然是一个既好吃又好色的猪八戒，但他的真实，他的`忠诚，他的专情，他坚定的意志，他的真诚，永远印在我的心间，流淌在我的血液之中。而至于他的好色，他的好吃懒做，他的没主见，以及丑陋在我心中化为了一阵空无。

文以载道，重在思想。

金银岛读后感篇32

《金银岛》写的是离奇而浪漫的海上冒险故事。

本书小主人翁吉姆，在偶然的机会下，得到了金银岛藏宝图。有钱的乡绅屈利劳尼先生买了一艘名叫“伊斯班袅位”号的帆船，与李甫西医生和小吉姆一起到茫茫大海的一个荒岛上去寻宝。以西尔弗为首的一批觊觎宝藏的海盗装扮成水手也随船前往金银岛。

它围绕海盗船长弗林特赶埋在金银岛上价值70万磅的藏宝，寻宝者与海盗之间展开了一场生死博斗。由于斯摩列特船长指挥有方，医生冷静、果断地与海盗周旋，吉姆年龄虽小，可是机灵、勇敢、镇静，多次挫败了海盗的.阴谋，平息了海盗们的叛乱。最终寻得宝藏，平安地回到自己的家乡。

我特别喜欢《金银岛》，这个故事告诉我们，人世间最宝贵的不是金银财宝，而是爱心与友谊。它还告诉我们，遇事要冷静不能冲动，而且要有耐心，必要的时候还要请求别人的帮助。要像可爱的吉姆一样，机智的与坏人斗争，最终取得胜利！我喜欢《金银岛》的另一个原因是：作者充满了想像。看完这本书，我也幻想有一天能去海上历险，去帮助很多需要帮助的人。

读《金色的鱼钩》有感篇33

万里长征是世界历史上的一大奇迹，体现了红军的不惧艰险的大无畏精神，在这其中又有多少可歌可泣的感人的故事呢?我们的课文《金色的`鱼钩》也正写了这样一个感人的故事，当我又读起了这篇课文，还是那样感概万千......

《金色的鱼钩》主要讲了在长征期间，红四方面军过草地时许多人得了肠胃病。有三个病号实在跟不上队伍了，指导员派了炊事班长照顾他们。他用了一根缝衣针，烧红后做成了一个鱼钩，每天出去钓鱼，给几个小同志做鱼汤吃，他则吃着草根和剩下的鱼骨头，他的身体一天比一天虚弱。最后，终有一天，他光荣牺牲了。

想象一下，如果老班长还活着，那他一定可以舒舒服服的过完漫长的人生，可是他为了其他同志的安危挺身而出，使自己陷入危难之中。

啊，这是多么伟大的舍己为人的光荣精神啊!这长满红绣的鱼钩闪烁着灿烂的金色的光芒!“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”死亡并不可怕，可怕的是在死亡之前仍没有做出有意义的事情。我要发扬舍己为人的精神，给予别人一点点的帮助就能给别人温暖，自己也可以感受无穷无尽的快乐。

月亮与六便士的读后感篇34

《月亮和六便士》是英国著名作家毛姆代表作。关于这个题目，六便士是英国价值最低的银币，和月亮一样都是圆的，闪闪发光的，但是一个崇高，一个卑微，一个理想，一个现实，可能永远都无法同行吧。

小说主要讲了主人公查理斯.思特里克兰德原本是伦敦的一位成功的证券经纪人，人到中年后却迷恋上绘画，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理性，并最终选择弃绝文明世界，来到南太平洋与世隔绝的小岛上，在那里终于找到灵魂的宁静和适合自己的艺术气质的氛围，创作出一幅又一幅令后世震惊的艺术杰作。

主人公之前的生活是稳定的，优越的.，幸福的，也是平凡的，也许是无趣的。平静的波涛下藏着暗潮涌动，也许你我都是其中一员，虽然大部分的我们都是不甘于平凡，却又害怕打破平静，担心风雨过后不是彩虹而是更凶猛的风暴。无疑主人公是大胆的，是不可思议的，是不走寻常路的，是神经病的，敢于做真实的自己，敢于追求自己的爱好，尽管追求艺术的道路上有数不尽的坎坷，也从不后悔，也甘之如饴，最后在小岛上被病魔缠身，双目失明，依然坚持在墙壁上作画，给世人留下了巨作的同时也留下了无尽的思考。

生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。你是选择遥望还是选择追逐？等风来，不如追风去！

月亮与六便士的读后感篇35

(每读完一本书，都回顾下自己，这算是今年以来对自己读书的一点小要求吧)

并不是每个人都有勇气和一毅力去追求内心深处散发着让人灵魂出窍光洁的月亮，我们大多数人都只能为六便士奔波跋涉。冷酷而苍白的现实，终是现实对于理想最牢固的枷锁。

我们终日为之颠倒迷醉的，伤物感怀的，努力奔向的那个众人期待的`生活，是否距离自己懵懂儿时以及悸动青春想象的自己愈来愈遥远。以至于有时候我们都已经忘了为何而来，又将去向何处。

对，我不反对生活是精神生活的种子。可是又有多少人愿意用毕生精力去探索自己所要寻找的精神世界，并有能力将其用物质的纸笔和手法将其表现出来。大可以说，我们只是整个时代微不足道的浪花里那一滴小水珠，始终是永恒时间里最不起眼又无意义的存在。可是在精神的宇宙里，我们是否努力延伸，将自己对于“美”与“真理”的理解沉淀、累积而延展成湖……不需要一定包罗万象，可至少能为后来者，提供一方水镜，以映照自己?

第一次读毛姆的小说，其实很大程度上改变了我对西方文学的认识。其重在通过对话将感情和故事讲述完整，不过多重视文笔和意境。而《月亮与六便士》却将这些都能在百年前就已经将这些塑造成为经典。心幸之余，也感慨下自己读书太少，见识太浅。

也许很多人，包括我自己都不喜欢主人公思特里克兰德，讨厌其对人情与人性的摒弃和过分自私的性格。但是又对其苦行僧式的对于艺术和美的执著追求深感敬佩。为了心中的月亮，放下脚下的六便士，终日在别人不解、厌恶鄙弃的生活中完成对生命意义最崇高的创举。总是想起里面的一句话“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”

读《金色的鱼钩》有感篇36

在那艰苦的抗战时期，有很多舍已为人的英雄在历史的卷页上留下自己为革命，为人民的'光辉事迹。在我们生活的今天，舍已为人的光芒同样闪耀在人们的心中。

在20xx年的10月24日，湖北长江大学数名学生为了搭救两名落水少年，十名学生奋不顾身的扑入江中，他们手拉手搭起了人梯，救起了两名少年，而陈及时、方招、何东旭三名大学生却被湍急的水流冲入了江中，全部遇难。

这些大学生们面临的是：前途、事业、金钱，可是他们却丝毫没有犹豫，选择了跳下去救两名少年，他们不是为了赞扬、鲜花和掌声！把生的希望给予别人，自己却壮烈牺牲了，这平凡而又伟大的举动换来了两条鲜活的生命！这不正是那位老班长吗？在生活中，还有许许多多的舍已为人事迹在感动着我们，激励着我们。

我多么希望老班长那金子般的心永远闪耀在人们的脑海中。在21世纪我们也应该学习老班长那舍已为人的精神，让那崇高的品质世世代代相传，永垂不朽。

金银岛读后感篇37

<<金银岛>>是我看过的所有书中最好看的一本书。那精彩生动的离奇冒险经历时我终生难忘。

这本书的作者叫作史蒂文生，他写的书都十分精彩。下面就来让我介绍一下这本书的主要内容吧：吉姆是这本书的主人公，他家境贫穷，靠一家客站赚钱，他在一次偶然的机会，得到了金银岛的宝藏图。书中有一个有钱的绅士，叫屈利劳尼，他买了一艘名叫“伊斯班袅拉”号的帆船，和李甫西医生一起，带着小吉姆去荒岛上寻宝。当然，有正派的也有反派的，他们就是由海盗头子西尔弗带领的几名海盗，他们也混成了水手，加入了这次寻宝。

他们为了这70磅的宝藏展开了一场又一场生死搏斗。由于船长指挥有方，医生冷静，果断地与海盗周旋，再加上吉姆的'机智、勇敢，多次挫败了海盗的阴谋，平息了叛乱，最终寻得了宝藏，每个人都获得了一笔可观的财富，平安返航了。我认为在这本书中最吸引人的事吉姆的成长历程和和对大魔头西尔弗的刻画，我至今还相当欣赏这个圆滑而颇，难以对付的冒险家。

这本书笔锋细腻，语句生动传神，使小学生很有必要阅读的一本书。

读《金色的鱼钩》有感篇38

《金色的鱼钩》这篇课文主要讲了红军长征途中，一位炊事班长，牢记的话，尽心尽力地照顾三位生病的小战士过地，而不幸牺牲的感人故事。

课文中的炊事班长，也就是“老班长”牢记交给他的任务一路上是保姆、是上级、是勤务员，一定要把三名小战士带出草地。才半个月的时间，青稞和着野菜就吃光了没有吃的，“老班长”为了不让三名小战士因过于饿而瘦下去，走不出草原，而在每天早晨起来就去钓鱼和去找野菜，却不顾自己的身体，这是多么令人感动啊!老班长为了让三名小战士吃饱饭，而起早贪黑的给三名小战士找食物，三名小战士吃饱饭后老班长却只吃一点吃剩的鱼骨头和一点野草根，我每每一读到这儿心里就很难过，脑子里便会浮现出“老班长”那骨瘦如柴的身材和清瘦、布满皱纹的脸。我真想用我自己积攒的`零花钱回到过去给这四位战士买一些吃的东西，递给他们的手里，让他们吃上喷喷的东西啊!

那三位战士为了革命事业的成功，用坚强的毅力和铁打一般的双脚才能走出这草地，那草地是考验人们毅力的地方，有可能被饿死，有可能被陷入沼泽，有可能被累死，生存下来的机流非常小，但他却不怕艰难，不怕困难、不怕死地走出了这片草地。

在走出草地的边缘的时候，老班长累的倒下了，在临死前也还是那么的珍惜食物。真是一位舍己为人，忠于革命事业的战士啊!

月亮与六便士的读后感篇39

斯朱兰的性格是孤独的，是高傲的孤独，是让同时代的人无法理解的孤独。因为在他世界里有一个梦想，这个梦想是他对生命的最高追求，那就是艺术，于是斯朱兰离开了家乡，抛弃了别人都羡慕的工作，抛弃了妻儿，孤身来到巴黎求学。学成后为了实现梦想，孤身又到了大溪地的孤岛上进行创作，直到生命的尽头。他对生活没有要求，而对艺术的追求却是崇高的，他是要用绘画艺术把世界呈现给人们，是要用艺术把生命的意义展现人们。

斯朱兰做到了！他的梦想实现了！在我们看来，他的前半生是为生活而奔波，是为家庭为别人而活，对斯朱兰自己来说就是对生命的苟且。他的后半生在我们看来就是，他就是一个丢掉美好生活而自讨苦吃的疯子。但对斯朱兰来说那是最美好的时光！我们没法理解高傲孤独的人的世界，因为在他们眼里，生活的'琐碎都是庸俗的，只有艺术才是最高贵的，于是斯朱兰沉醉了！他完全活在了自己的梦想中，活在艺术的世界里……当他完成了那幅巨作的时候，正是被病魔折磨的不成样子的时候，也是他生命的终点，他是用艺术回答了自己的追求，用艺术展现了梦想的世界。斯朱兰是幸福的！斯朱兰是快乐的！

斯朱兰死了，他留给后人的艺术财富是无价的，是梦寐以求的，他的艺术永远活在我们的梦想里！

读《金色的鱼钩》有感篇40

故事发生在红军过草地的时候：“我”和两位战士因胃病落下队，老班长负责照顾我们，他每天给我们做鱼吃，可他却不吃，最后，他饿死在了草地上。临死前，还自责没能将我们送出草地。

这个故事很感人，老班长舍已为人的高尚品质深深地打动了我。其中，最后一句话：“在这个长满了红绣的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒。”这句话给我留下了很深的印象，也给我留下了很大的疑问：闪烁着金光的`到底是什么呢？我读了一遍又一遍。原来“金光”就是指老班长那舍已为人的高尚品质啊！

我很不理解老班长的种种行为，他为什么自己不吃，而要给别人吃呢？俗话说：“人是铁，饭是钢，一天不吃饿的慌。”老班长怎么能承受得了呢？渐渐地，我才明白了，老班长是为了使其他人安全走出草地，所以才要舍已为人的，他这种精神非常值得我们学习。

如果没有老班长，没有像老班长这样的人，那么二万五千里长征就不会胜利。

读《金色的鱼钩》有感篇41

读完《金色的鱼钩》这篇文章，我的眼睛湿润了。文中那一个个感人的情节不断地浮现在我眼前。

这篇文章写的是红军长征过草地的时所发生的一件事。主要讲了老班长为了照顾作者和另外两位小同志，自己却牺牲了的故事。

当我读到“他坐在那里，捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，便皱着眉头硬咽下去”的时候，我的喉咙哽咽了。

多么值得尊敬的老班长呀！宁愿自已吃苦，也要让这几位小同志吃好。那硬梆梆的鱼骨，他昰怎么咽下去的呀！他靠的是那惊人的毅力和革命精神。为了解放全中国，这位老战士把自己的`，献给了革命事业。而我呢！在这如此幸福的生活中，还不珍惜这幸福的时光。回想起来，真惭愧呀！

平时，天天吃饭，我都要在桌子上“种”上一些饭粒。尤其是吃完米饭，桌子上，地上，便会有些饭粒。父母说了我几句，我还向他们顶嘴，仍不以为然。有时，觉得不好吃的饭菜，还赌气着不吃。

读了这篇文章，我知道了，我们今天的幸福生活来得不易，粮食也来得不易。我们要珍惜这些来之不易的东西。

金银岛读后感篇42

这本书讲述了吉姆在大海上探险的故事。吉姆十分机灵，善恶分明面对坏人，他毫不畏惧，而他对待自己的朋友却像亲人一样，有勇有谋，令人佩服。

在文章的最后几张中，吉姆和其他海盗历尽了千辛万苦，终于得到了财宝，而这时，他们才发现财宝都被人搬空了，海盗们大失所望，他们万万没有想到他们来这里寻宝，竟然是竹篮打水一场空。唉，这也没办法，谁叫他们那么贪财呢，终究还是不会有好结果的，我想。我读了这本书，明白了当时在西方金钱的重要性，所以才会有那么多的人为了金钱而

不惜去做一个海盗。了当时社会的‘’金钱论‘’。钱并不是万能的'，有些东西不是能够用钱来衡量的，更不是钱所能买得到的，而书中，那时的人们却以金钱为中心，为了挣钱，发财，人们不则一切手段，人们认为钱就是一切。这是多么丑陋的历史面貌让人唾弃的想法。而这些，在我读之前，我根本就不知道。

这本书同时也赞扬了吉姆身上勇敢善良，不畏艰难的平格，是一本让人回味无穷的冒险小说。