《青铜葵花》读后感篇1

《青铜葵花》是曹文轩的一部纯美小说，给我寂寞的寒假带去了许多温暖，书中有两个主人公，分别是男孩青铜和女孩葵花。青铜因为小时候在经历了一场大火之后，便完全失去了说话的能力，变成了哑巴；葵花从小就没有妈妈，可老天爷还觉得他不够苦，在她7岁那年，因为一场事故，她失去了与她相依为命的父亲。

他们一个在农村，一个在城市，一个是哑巴，一个没有父母，他们的经历虽然不一样，但命运同样的坎坷是无法改变的事实，也许正是这一点，使他们走在了一起，变成了兄妹。尽管他们不是亲兄妹，但感情却胜过了亲兄妹。

曹文轩曾在书中说过两句话，一句是：“每一个时代的人都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才有可能是一个强者。”另一句是：“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦，快乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！”我认为这两句话是有联系的，其中都着重告诉了我们，曹文轩叔叔对痛苦的理解与看法，让我体会到了它过去经历了多少痛苦的磨难事。从这两句话中让我感受到了旧时代的人们面对痛苦与困难越挫越勇的性格，而我们新时代的.人遇到挫折只会自爆自弃，放弃生命。最近新闻里抱出一位

初一的女孩，因为与同学关系不和、与父母亲发生争执之后，便放弃了生命，跳楼自杀。这是一个令人心痛的事实，人们替她与她的父母难过与惋惜。

刚读这本书时，我就喜欢上了青铜和葵花，我希望我也能成为一个像他们一样敢于正视痛苦，尊敬痛苦的人。

读《明朝那些事儿》有感篇2

历史原来很精彩。

缓缓合上这本书，大明王朝276年的历史又一次在脑海中如电影一般走过。历史便是那样，无论岁月变迁，兴衰更替，它就在那里，那样客观，那样公平，记录着一个个经典的瞬间，永远流传下来。

历史就是那些烧焦了的竹简?还是发黄的书本，残砖断瓦?不不不，历史真的很精彩，一个个有形的物，一个个鲜活的人，组成了一个个令人回味无穷的历史场景，每一幕都那么引人入胜，让人驻足，留恋，不忍离去。

一本书，一个帝国，一段往事，透过历史的风尘，我仿佛又看到凤阳寺庙里的小和尚，羽翼未丰的朱元璋，为他的宏图霸业卧薪尝胆，张士诚，陈友谅挡不住他的步伐，轰轰烈烈的北伐覆灭了横跨欧亚大陆的大元帝国，三次清洗，腥风血雨，功臣姻亲一扫而空，满朝文武人人自危，他自以为可放心的把如此基业交给自己年幼的孙子，燕王朱棣横空出世，靖难之役，《永乐大典》让他与父亲齐名，仁宣之治打造太平盛世，然而土木堡之战险些让帝国作古，百年经营，历代君主兢兢业业，终究逃不过历史的发展规律，兴衰更替皆是自然，不必为吊死煤山的崇祯皇帝扼腕叹息，明朝这个伟大的帝国留给历史的精彩已经足够了，谢幕之时，悲情显得更壮烈，轰轰烈烈而生，轰轰烈烈而死，这就是明朝，这就是历史，这样有气概，这样有魅力，让人回味无穷。

有人觉得历史没意思，是很枯燥乏味的东西，但是生动有趣的讲述，让你走在历史的大道上，从来不觉得是踽踽独行，走进这本书，走进一个故事，仿佛身处旷野，四面群山环抱，黑云欲摧，耳边充斥着只有呼呼风声，动情的描述着一个又一个画面，而不是冰冷的文字。走着走着，便有些乏了，坐在路边的石凳上，两边多了一些过路人，瘦瘦高高的方孝儒，依旧是那副絮絮叨叨的模样，在不停地教导身边的年轻人，那个稚气未脱的'建文帝。面前缓缓走来一位浩然正气的君子，坦荡于胸，他无所畏惧，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，于谦以死明志，表露他保家卫国的决心，嘻嘻哈哈的明武宗朱厚照，一本正经的张居正，来来往往演绎了这一段中国历史上最辉煌的片段，最华丽的篇章。

在书中我忘记了烦恼，全情投入，以史为鉴，可以知更替，在浩如烟海的历史海洋里，我尽情地遨游，寻找着属于自己的新的天地。

读《明朝那些事儿》有感篇3

前几天，我读了《明朝那些事儿》的第一部——洪武大帝，从一开始我就被书中的故事深深地吸引了。这本书是我读过的史书中比较特别的一本，它的语言流畅、幽默，时不时调侃一下，给人一种轻轻松松读历史的感觉。

第一部是从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝朱棣夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。战太平、太湖大决战；卧榻之侧埋恶虎，铲除张士诚；更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的奇特的靖难之役。一波未平，一波又起，可谓是高潮迭起、欲罢不能。读了之后我们知道朱重八是个身无分文的小小和尚，主要工作是讨饭，他被逼上了造反之路，改名朱元璋，后来通过自己的努力、勇气、智慧、坚定和非凡的军事天才，还有身旁的诸多能人（如徐达、常遇春、刘基等）的鼎力相助推翻了元朝，建立了自己理想的国度——大明。后来的朱允炆又太过仁慈，从而丢掉了皇位，他的`去向也成为一个谜。朱元璋的儿子朱棣充分继承了他父亲一个特点：要么不做，要么做绝。正因为这个，才使他造反成功，从侄子手中夺取到了皇位。

看完后我很感慨：它告诉我们，执著的信念和无畏的心灵才是最强大的武器，做任何事都必须要学会冷静、坚持与果断。只要这样，才能让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；才能使你拥有坚强的意志和决心去战胜一切困难，并最终到达成功的彼岸。

《爱心与教育》读后感篇4

暑假里，我读了李镇西《爱心与教育》一书以后，感触很深。对教师工作来说，没有什么比爱心更重要。其实，他这本书本身就是用爱心来写的。

《爱心与教育》这本书中，李镇西向我们表达了一个基本的信念就是，爱，不等于教育，但是，教育，永远不可能离开爱！是的，你没有丰富的知识，扎实的功底，精湛的教学艺术……但你有一往情深的“爱心”，你就会吃别人不能吃的苦，坐别人不愿坐的“冷板凳”，苦读苦练，日积月累，终成大器。魏书生只有初中文凭的情况，但他却登上当代中国教育界巅峰，是对教育事业的“爱”使他们实现了人生价值。李镇西用他的爱心创造了他的教育辉煌，成为中国教师的杰出的代表。

你的学生中也许没有天才，没有一看就聪明过人的孩子，没有英俊少年，有的是表现平平、看不出多大“出息”的一群少年儿童，甚至是一班“调皮大王”、顽劣不化的“主儿”，是一考就“大红灯笼高高挂”的差生……但你有“化腐朽为神奇”的执着期待，有“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的律已精神，有“转化一个后进生与培养一个优秀生一样重要，甚至更重要”的理性认识，一句话，有非凡的爱心，你同样可以把差生要到自己班级，在转化和促成方面写下了一篇篇瑰丽的教育诗章；孙维刚在名不见经传的北京二十二中为清华大学等重点高校输送了许多新生，同样是充盈胸间、激情荡怀的“爱”让他体尝与领略到教育的美丽和幸福；你的学校也许没有气势磅礴的教学大楼，没有让莘莘学子足不出户就可以神游天下的互联网，甚至没有像样的课桌课椅，但你有“跟困难作斗争其乐无穷”的精神，有“黄土高坡也能长出参天大树”的'充分信心，有“鸡窝里也能飞出金凤凰”的梦想，你就会迎难而上，变不利为有利，造就一个个敢于放眼天下、胸怀全球的际化的现代中国人。

我曾经对本地区的教育进行过考察，结果发现，一方面为他们的经济贫困、文化落后而揪心，另一方面，也为那些咬定青山不放松的教育人的可贵精神而骄傲，是的，爱心让他们也拥有了一份独特的风景。

教育的爱心是空气，是阳光，是土壤，是水源，是食粮……你可以把它比喻为人类生存和发展必不可少的一切，而且绝不过份。所以，有教育家曾说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。

《青铜葵花》读后感篇5

《青铜葵花》这部作品，看完后，我说不出什么感受，但我实实在在地体会到纯洁的美和一股淡淡的忧伤。

伴随着一种朦胧而又诗意的美，一种明显而又悲壮的痛，我的目光走到了书的尽头，漫长宛如一梦……

在“梦”中，葵花为了给家里省钱而放弃了一次珍贵的照相机会；青铜为满足一位过路人的心愿而脱下自己的芦花鞋，在冰雪中步行了几个小时；葵花、青铜俩异父异母孩子看不到马戏，青铜放弃自己的机会，蹲下来让葵花骑在自己身上，在拥挤的人群中站了一夜；为了让葵花在自家的灯下写作业，青铜用南瓜花儿抓萤火虫做灯。我十分感动，这本小说让我永远都忘不了，我想继续把梦做下去，可是梦总有尽头。

青铜，一个哑巴，在各种“大困难小困难”中勇敢地“保护”葵花；葵花，一个城市女孩，在青铜的庇护下快乐的生活着。青铜将上学的机会让给妹妹，将妹妹的过失揽在自己的身上，这个“苦命”的孩子正是大麦地人的写照。至文末，一声撕心裂肺的'“葵花”则像一颗流星划破天际，给人以心灵的的震撼。

追求快乐是人的本性，是无罪的，可无视生活的苦难一味追求表面感官的快乐，却是不可取的。当不快乐的事真正来临时，又有何快乐而言呢？只有认识这事后的快乐，才是一种真实和有质量的快乐！青铜就这样：在各种“苦难”中寻找快乐，这快乐才是真实的快乐！

这本书让我想起罗曼·罗兰曾经说过：“我们应当敢于正视痛苦！欢乐固然值得赞颂，但痛苦也很值得赞颂！这两位姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡是能够体味她们，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”

虽然青铜不能说话，却用肢体证明一切，葵花虽然柔弱，却也一样顽强，我相信我还能看懂“美”，听懂“美”，读懂“美”。《青铜葵花》是最好的证明。

读《匆匆》有感篇6

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”《匆匆》是朱自清的名篇，开篇的燕子、杨柳、桃花，形象地描述了季节更替的诗意化景物，表达出了大自然的枯荣是时间飞逝的痕迹。是啊，正如这句话所说，时间像流水一样，匆匆向东流去；时间像大雁一样，匆匆向南归去；时间像日暮一样，匆匆向西沉去。现在的时间，马上就流逝而去，而未来的日子却马不停蹄地就在下一秒赶来。

而作者朱自清，他却伴着优雅的华尔兹漫步而来，在匆匆的时间里，他的散文淡雅婉致，犹如少女提裙在月光边浣足，清新纯美得令人感动，也使我有着前所未有的.体验。

“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”朱自清的文笔并不华丽，简单易懂。在《匆匆》里，他同样保持着他那简朴的一字一句让人能很轻松地体会到时光的飞逝和不想虚度时光的不甘，细细品味，就如同一杯温茶，入口味苦回味却似甜。

“匆匆流年，清浅人生”，朱自清的一生受过很多困难，生活得惨淡清凉，他像中国大多数文人一样，竭力把日子过成了诗。时光匆匆，朱自清是以恬淡的生活态度来度过他的整个人生的，也因为这样，在他的笔下出了那么多旷世之作，有那么多感情的交织，也正是这个原因，他的文章才那么的至情至性，我们才能体会到他的清浅人生。

一段段岁月在我生命中成了浅酌一口醇茶的无缘过客。一段段不一样的时光，不一样的故事，就像踏上了反方向的火车，再也回不来了，因为回来的路我们都已遗忘。我在“时间的流”里畅游着，可是岁月却对我言不由衷。

如果可以的话，让我们从读《匆匆》开始，细细地品味生活，每天做些有意义的事情，珍惜时间。好好学习是我们当代青少年当下的义务，我们应该像朱自清一样，珍惜时间，让每一天都不虚度。让我们从《匆匆》中体会朱自清给我们的警醒，一起努力过好每一天，也珍惜每一天！

桌上放着半杯喝过的温茶，我对着已经走至门口的岁月轻声说道：“慢走不送，再见，哦，不，永不再见……”

《论自由》读后感篇7

把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。

人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的状况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在，而人类则透过海量的探索，将这些碎片拼在一齐，并透过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这能够算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的`论证。

异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，能够为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一齐去控制其余人的自由。

比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，这天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。

这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。

《青铜葵花》读后感篇8

这个暑假，老师给我们推荐了一本书，它叫《青铜葵花》它是作家曹文轩老师写的。这本书最让我感动的就是青铜卖芦花鞋的那篇，他为了给自己家造新房子，就挎着蓝子，去卖芦花鞋，那时下着雪，好多人家都在家里烤火。

青铜家的芦花鞋有三个优点：一是漂亮，二是暖和，三是结实。有很多人来买，有的看看结实暖和就买了，有的看了漂亮就买回家做装饰，还有的好心人，看见是一个可怜的小孩在大雪天卖鞋，就多买了几双。路边烤火的人，有点心痛地对青铜说：“来，可怜的小哑巴，进来烤会儿火。”青铜只友好的笑笑，用手摇一摇，意思就是，谢谢不用了。终于，鞋卖完，当青铜正要走时候，后面转来一声大叫，“小哑巴，等等，我买一双鞋。”青铜听了，把留给自己的那双鞋脱了下来，在雪里擦了一擦，就跟新的一样。把鞋卖给了那个人。青铜紧紧地纂着一把钱跑了回家，虽然脚冻块青一块，紫一块的，但是青铜还很开心，因为他赚到了一大把钱。

而我在平时一元二元地花一点也不心疼，要知道那可是父母辛苦劳动的报酬，乱花钱就是对他们劳动的不尊重。在家里，父母为我付出了好多，而我却很少为父母做我力所能及的事，只知道获得爱，真惭愧呀！这个故事深深地触动我，让我知道了我以后该怎么做。我现在最重要的任务就是好好读书，不要再让父母操心了，在平时的时候，妈妈总是促我做作业，真不应该啊，读书是为自己读的'，不是为了父母读的。

记得有一次，妈妈没开车了，只骑了电动车，我一看就没面子了，就和妈妈闹别扭了。现在想想，真是一个不懂事的孩子。

青铜才11岁就出家打工赚钱，而我只是在家里，像国宝一样。冷了多加衣服，热了就打空调。像青铜这样的痛苦经历，我们生活在糖水里的孩子是无法用心去体会的。

《青铜葵花》读后感篇9

风，在耳边飒飒，永不泯灭的《青铜葵花》又出现在我的视线当中。我拿起了它，翻开，又是俩个小孩在嬉戏，一抹黄色淡淡的忧伤随之而来。

翻来一看，才知道，那是葵花与青铜。他们是曹文轩笔下《青铜葵花》的两个主人公。葵花，一个天生聪慧的孩子，她反应力十分快，每回考试都拿第一。她，又是一个城里人，却很孤独；青铜，他是一个一贫如洗的农家孩子，整天在放牛。后来不知什么原因，成了一个十足的`哑巴。

有一天，葵花跟着她爸爸来到了大麦村，她爸爸是一位干校，一位雕塑家，在城市广场中间雕了‘青铜葵花’。葵花与她爸爸在这个陌生的小村搭了个房子。

葵花每天在小河边玩着，晚上，爸爸就来接她。日子就这么过着，一天复一天，一年复一年……突然有一天，在小河边有一个‘放牛娃’——青铜。青铜在岸上葵花坐在草坪上，他们俩个就这么相见了，这一见，心有灵犀。在后来的每一天，他们都在这个地方相约相见。

直到有一天，风波突起，忧郁烦恼都来了。

他们俩正玩着，有一个人来找葵花，让葵花跟他过去，幼小的葵花拉着青铜的手，俩人走着走着，忽然，看见爸爸躺在地上，葵花顿时脸色苍白，原来，爸爸看见一大群葵花准备上河写生，没想到却失足掉进河里溺亡了。于是，葵花就被几个阿姨轮流领养。

后来，大麦地人家准备领养葵花，青铜家也决定领养，可青铜家很穷，没几人相信他们能相信能养好她，因为他家还有个奶奶。可后来，他们用实际行动证明了他们能养好，奶奶还把她的金耳环、金链子卖了解决粮食问题……

但到最后，她爸爸原先的那座城市市长觉得不能委屈她，她爸爸都为城市做了那么大贡献，他们找人把葵花接了回来，而且不顾青铜一家人反对……

这真是一本生动、有趣、奇妙的书，怪不得大家都说“这是一本比故事书更值得品读的小说。”

读《匆匆》有感篇10

我最喜欢的一篇散文是课本里朱自清写的《匆匆》。

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”这个排比用了三个事物来写出大地万物都是可以源源不断再生的，可后来一个转折，作者却反问我们日子为什么一去不复返，句子中燕子再来，杨柳再青，桃花再开与“日子一去不复返”相映衬，让人不由想起时光在流逝。然后作者用拟人化的手法赋予了太阳灵性，让她在洗手的时候，吃饭的时候，默默的时候，甚至在遮挽着的手边过去，这些都让作者茫然和惶恐，这同样又一次写出了日子“的匆匆，最后作者还发现自己过去的痕迹是多么不起眼。整篇文章写出了作者对时光流逝的无奈和惋惜之情，还有作者对自己虚度光阴的深深悔恨。

难道作者真的不知道时间在流逝吗？不是的，作者其实是在质问自己：为什么要虚度光阴，让日子一天天离去自己却碌碌无为？其实这句话也在质问我们：你们是否也在虚度光阴？听了这句话，我感到非常惭愧，因为在过去的.时光里，我甚至不知道自己在干什么，为什么而做，我只知道在学习，到底在学习什么，我也不清楚。那我们到底在过去的日子里留下了什么痕迹呢，是丝是线，还是空白，我想我只有蚕丝罢了，在文中作者自责说他没有把握好时间，我想我也一样，我的时间都用在了无聊的地方，比如空想，咬笔杆或者是听音乐，反正没有一点意义，同时我对生活也没有一点要求。感谢《匆匆》感谢朱自清，是他们拯救了我，是朱自清沉重的质问让我猛然清醒，不再浑浑噩噩，于是，我突然间从一个过一天日子撞一天钟的小和尚变成了朝气蓬勃，不停向上奋进的少年。

读了《匆匆》，我认识到我缺少的是理想，一种激起人奋斗的理想，是啊，我应该有理想，有理想才能让我激情地奋斗，才能让我与时间赛跑，才能让我的每一天生活都过得充实而精彩！

《沉默的大多数》读后感篇11

《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，王小波逝去已经有十几年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自我，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的.放大了。

在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”这一点我是非常赞同的。在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而我们却在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。这是不是另一种“饥饿”呢？于是，我们突然变得沉默了，对他人，对自己，在这种情况下语言显得那样苍白无力。王小波身边的沉默的大多数大多是因为经历了严酷的文革时期，而我们这一代人的沉默也许是因为孤独，习惯了孤独的同时也习惯了沉默，久而久之，就不知道该怎样在人前表达自己，相反，当面对着电脑屏幕时却异常的轻松。我想，这也就是为什么，越来越多的人宁愿对着电脑和不认识的人谈情说爱，也不愿意分一点注意力在身边的人身上。

王小波在文中提到：话语即权力。我想这句话在人人平等，言论自由的当今社会再合适不过了。随着网络的广泛应用人们可以更快更好的传达信息，这在无形之中加大的言论的力量，同时也能使人们更好的行使权利，但是，欲速则不达，在我们享受信息时代给我们带来的便捷的同时，我们也在接受大量的虚假信息，在这个时间就是一切的时代，我们不可能去查证每一条消息的真实性，于是网络，成为了我们最忠实的“朋友”，每一天，我们都从网络上观看世界的动态，然后在世界的各个角落行使所谓的“权利”，完全不考虑它的真实性，于是，伤害就这么造成了，整个世界迷茫了，在短暂的沉默过后，世界又恢复了往日的喧嚣。我不能肯定的说话语即权力，但是我想这种权力的杀伤性一定是很大的。

书中有这样一段：“君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。”王小波认为这个故事太过神奇，但很有意思。对于这一点，我有不同的看法，故事的结尾，小奥斯卡发现成为了侏儒，这只能证明，冥冥之中的那种力量只让小奥斯卡在生理上停止了生长，却没有使它保持一颗童心，从某种意义上说，小奥斯卡已经不能算作一个真正的孩子了。不知当小奥斯卡变为老奥斯卡时，有没有后悔当时的决定。成长和沉默是两种完全不同的事情，也许，我们能像小奥斯卡那样选择永远都保持小孩子的模样，但却没有办法永远保持沉默。我想，在这些沉默的人中，有大多数并不是一直都保持这样的状态的，人们对于沉默的态度是随着时间的推进而改变的。

最后，一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。

读《明朝那些事儿》有感篇12

有一本书，讲述了一位出生在贫农的伟大皇帝，用心把这美丽的江山托起。他就是朱元璋，建设了一个伟大的朝代——明。

《明朝那些事儿》的作者当年明月写道，历史本身很精彩，历史可以写得很好看。

我们先来看看朱元璋的座右铭：你的就是我的，我的还是我的。呵，朱元璋的野心真大，什么都是他的才行!

再来瞧瞧朱元璋与他的侄子朱文正。朱文正因官位而背叛朱元璋，但朱元璋见到朱文正后一点儿也不玩虚的，直接用鞭子去抽朱文正，一边抽还一边说：小子，你想干什么?

当朱元璋进攻张士诚时，作者是这样写的：可是朱地主用行动告诉他，天下只能有一个最大的地主，而这个人绝对不会是你张士诚。

最精彩的是朱元璋对付王保保的篇章，其中有一段是这样的：当天晚上，王保保没有睡觉(算他运气好)，这个爱读书的人，此刻正坐于军营之中秉烛夜读兵书。突然听见外面喊声大作，他心知不妙，当机立断，毅然决定逃跑，逃跑时颇为狼狈，光着一只脚跑出大营，匆忙骑上一匹马，就飞奔出营。

你问那十万大军怎么办?连我的鞋都不要了，还要军队干什么?可见名将就是名将，懂得权衡利弊，毕竟自己的命最重要，所谓千军易得，一将难求嘛。

联想集团创始人柳传志是这样评价《明朝那些事儿》的：我觉得喜欢看的人都是有思想、愿意想事情的人，这是好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘，用现代的语言去说，他有他的角度。

确实，这是好书。它用动人的笔调描绘明朝的`历史，使我们讨厌看的史书化为有趣的书。读了《明朝那些事儿》你一定会很了解明朝的历史了。不用担心史书不好看，真的，历史本身很精彩，历史可以写的很好看!

你不妨捧起当年明月写的《明朝那些事儿》，细细品读，一定会有意想不到的收获哟!

《爱心与教育》读后感篇13

近日读了李镇西老师的《爱心与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼！托尔斯泰说过：在这个世界上，常被别人关心，爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人，我们应该扩大内心的爱。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，投桃报李不是我们耳熟能详的老话吗相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。《爱心与教育》这本书每一页都写着这样的字眼：爱心，良知，思考，责任，忧患……

《爱心与教育》我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的'思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！教育，仅有爱心是不够的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想，兴趣，爱好，才能，天赋，倾向，就谈不上教育。李镇西老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当年然也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而李老师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以李老师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！

春种一粒粟，秋收万颗籽。而李老师时时都在收获！当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！这一点，李老师多年以前就意识到了。所以，在爱心的背后，是对学生的严格要求，甚至有对学生必要的惩罚。而李老师广博的知识，深厚的学养，更使得李老师的思考超出一般成功教师，而进入到了对教育本质，特别是德育本质的思考，所有读过这本书的同行，让我们携起手来，从李镇西老师出发，传送这份珍贵的薪火，走向真正的教育，充满爱心，民主，真诚，人性的教育！

《爱心与教育》读后感篇14

最近，学校下发了李镇西的《爱心与教育》，要求我们青年教师认真阅读并写好阅读手记。一开始，我的阅读只是为了完成学校的任务，谈不上精读，只是浮光掠影的浏览，但渐渐地，我被李老师对学生，学生对李老师这种深厚的师生情所感动。借用书中的一句话：“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育无从谈起。”

“爱心”是架通师生间情感的天桥。“爱”便是根本。教师只有全身心地爱学生，时时刻刻地眷恋着学生，学生才会有尊敬你，才会喜欢你，才会爱你。

李老师让我想到了自己初中时的政治老师凌任其老师。当时，我们班各科成绩都是全校倒数第一，唯独政治全校第一，超过县平均很多。一开始上政治课也有那么几个顽皮的捣乱，可老师总是笑眯眯地几乎是宠爱的语气和他们谈话，就一小会，然后继续上课。他当时已经临近退休，两鬓斑白，可就是这样一个老人，即使在冬天上课也会汗涔涔。他是用心在交我们啊！渐渐地，课堂上的我们越来越专心了，我们怎么忍心不去听讲呢？正是爱感动了我们，就像陶行知先生说的那样：“真教育是心心相印的。”

现在的我也是一名教师，我的理想就是爱贯始终，用爱抹去他们心中的烦恼与伤痛，用爱照亮他们前进的道路，用爱伴着他们成长，成材。情感是一种无形的力量，爱是情感的催化剂，我们关注每一个孩子，不仅要做好优等生的培养，更要关爱那些特殊的学生，把爱的阳光洒向他们，让他们的心田充满爱的阳光。前几年我接了小时的班级，班中有个叫严婷的女孩，她的母亲常常到学校接她，可她的母亲是个聋哑人，每次来接她，她母亲总是和她打手势。同学们常常嘲笑她。为此，她很难受。可她又不能向全班同学发怒，于是就把怒气发向了母亲。有时我看到她和母亲打手势，虽然不清楚在说什么，可是从她的表情我可以看出她对母亲的`态度不是很好。她的性格有些自卑内向。面对这种情况，我找她谈话，告诉她老师的外婆也是聋哑人，拉近和她的心灵距离。告诉她母亲有残疾并不是什么难为情的事，母亲是给予她生命，将她养大，最爱她的人。作为她们的亲人，我们应该加倍的爱她们。一次次的谈话，一个个故事，使她渐渐地不再为母亲的残疾而自卑。另外，我趁她有病不在的时候专门开了个班会，让班上同学了解她的情况，适当地引导，同学们说出了很感人的知心话，知道了应该如何关爱她、帮助她。大家有了思想的转变，行动也改变了，总是找机会同她聊天，帮助她，甚至别的班同学嘲笑她时大家也会挺身而出。渐渐的，她的笑容多了，话也多了，学习成绩也提高了。

我愿做一片绿叶，一滴露珠，去陪衬，去滋润，让他们开得更娇艳！

《爱心与教育》读后感篇15

再一次读李镇西老师的《爱心与教育》，被李老师对教育事业的热情，对学生的爱心深深地震撼了。

“让爱滋润童心”是我读完全书的第一感受。李老师的书中有这样一段话：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个真诚的教育者必定是一位真诚的人道主义者。一个受孩子衷心爱戴的老师一定是一位最富有人情味的人。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心，离开了情感，一切教育都无从谈起。”但这种情感，不是装模作样的“平易近人”，也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”，甚至不是为了达到某种教育目的而采取的'“感情投资”，而是朋友般平等而真诚的感情。

反思自己，整天忙碌于教学与班务管理，平时与每个孩子单独交流的时间似乎并不多。从刚工作时的满腔热情，到现在的职业倦怠，曾经对学生的那份牵挂，现在竟有些淡然。李镇西老师的《爱心与教育》深深地触动了我，牵动了我内心深处那根细细的弦，也让我更深刻的意识到教育的本质——爱与智慧的事业。

教育家苏霍姆林斯基说过：“教育孩子，这是一种特殊力量的奉献，教师要用美好的爱，用对人的尊敬和美好，深信的精神来塑造人。”爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有成功的教育。

李镇西老师认为，教育仅有爱心是不够的，感情不能取代教育，爱学生就要走进学生的情感世界，要走到学生中间去感受他们的喜怒哀乐。了解他们的个性特征，了解他们的精神世界，不了解学生的教育是失败的教育。

书中讲述了很多李老师亲历的感人至深的教育故事，最打动我的是学生万同的故事。长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最详实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断在想，我有多少耐心来对待万同那样的学生，有多少耐心来对待他身上的这些让人难以预料的反复？与李老师相比，我真的羞愧难当！其实每一个学校都有形形色色的“万同”，也有很多老师为这样的“万同”付出了自己的耐心、爱心。但是又有几人能如李镇西老师那样不弃不舍，耐心细致地对待万同的呢？很多人最后选择了抱怨、选择了放弃、选择了任其自然。李镇西老师之所以能成为名师，我想就是源于他对教育的执着，对学生智慧的爱。

李镇西老师的教育之所以取得成功，全凭他拥有一颗爱学生的心。从我们当老师的第一天起，就知道要对学生充满爱心，让学生在我们爱的浇灌下茁壮成长。但为什么学生总不能按照我们的意愿发展？我想是我们还没有领悟到爱的真谛。

读《明朝那些事儿》有感篇16

这个暑假，我看了许多的书：《司马懿吃三国》《上下五千年》《三个火枪手》《水浒传》等。但最让我记忆深刻的便是《明朝的那些事儿》。

在此之前，在我的脑子里总是认为历史是很枯燥无味的，没有一点意思，顶多就是xxx年，xxx揭竿起义，杀入都城，x朝代从此灭亡等等，真是无聊透顶。可是自从看了《明朝那些事儿》后，我便改变了我的看法。这套书如同一块磁铁，自从我一翻开它来，便将我深深地吸引住了。

这套书从元末的那场农民起义开始写到大明王朝的`兴盛，再写到明朝的覆灭。在这里，我认识了许多伟大的历史人物，如：在战场上勇猛无敌的常遇春、张万边，一世英名的好皇帝朱棣，聪明绝顶，让人称赞不已的刘基、姚广孝……还有许多令人发指的反派人物陈友谅等。这些人物的种种事迹犹如在我的脑海里上映了一场场精彩的电影，令我沉醉其中。

作者当年明月在写这本书时，还恰当地加入了许多自己的看法和许多搞笑的语言，这也是让我对这本书爱不释手的理由之一。瞧这一段“原本想砍囚犯的士兵这才发现上了当，反正叛军也是人，打谁不是打，反正有钱拿就行”。这令还以为要看到什么血腥场面的我不禁松了一口气，同时也在心中感叹在那个朝代钱对百姓的重要。

一段段颠簸周折的情节，让我不禁感叹世间事物的喜怒无常；一段段背叛的场景，让我不由惊叹人性的丑恶和人有时的不由自主；一段段战火也烧不断的友情亲情，常常让我感动不已。历史，不再是枯燥无味的，历史，也可以是精彩的。

《青铜葵花》读后感篇17

记得安武林曾经说过，苦难是人生的磨刀石，一个人的人生是否能散发光彩，就要看他能否经得住苦难的磨练。《青铜葵花》这本令人感动的小说让我真正体会到了这句话的含义，也让我看到了苦难中的人性美的光辉。

《青铜葵花》主要讲了葵花爸爸去世后，葵花被村里最穷的一户人家收养，认识了哑巴青铜，历经苦难，依然乐观坚强的生活着，而上天开了个玩笑，又让他们在葵花12岁那年分离。

一次又一次细细品读这本小说，却一次又一次忍不住流泪。上天真的很爱开玩笑，让这么多苦难都一起堆在两个孩子身上，一个家庭身上。但是，她也很幸福，他有着这样的`好哥哥。青铜虽然不会说话，但他的一举一动；都表达了他是多么关心，疼爱葵花。当葵花被市长接走后，将近十年没开口说话的青铜，居然开口说话了，虽然只有“葵花！”两个字。这就是他们之间的亲情。这个家庭给了葵花许多爱，葵花也用行动回报这个家庭。她是多么聪明，多么热爱读书，可她却故意考很低的分数，只为了帮奶奶挣医疗费。读书，本是她最渴望的东西，是她最大的愿望，但她却为了这个家庭放弃的一切。这让我情不自禁的为这个年仅7岁的孩子产生敬佩之情。

看着他们遭遇苦难却仍然坚强，我不仅想到了我们。我们仿佛从小就过着衣食无忧的生活，从未体验过那样的苦难，却仍然身在福中不知福。青铜和葵花这两个孩子是多么坚强不屈啊！这部作品虽然未涉及到一个方面角色，却将善良、真诚、纯洁表现得淋漓尽致。

人的生活不乏有快乐，但苦难也是生命中不可缺少的部份。苦难常常给我们痛苦，但痛苦却能锻炼人的意志。当苦难来临时，你的行动将决定它带个你的是永久的快乐，是永久的痛苦，是勇敢的搏击，还是……

《论自由》读后感篇18

读完这本书，我更多的不是激动与欣喜，而是认同再认同。该书所有的文字都围绕本书的核心，即密尔在书中所说的“本文的目的”，力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚方式下的物质力量或公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳。这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别的或集体的对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫或防卫队他人的危害。(这段话不是我复制的，而是一字一字的打出来的.)。

我认为该书的核心与我本人之前的一个观点极其相似，即一个人行使自己的自由时不可以妨碍他人的自由。所以说，读完这本书，我并不是感到受很大的启发，而是百分百的认同。

其实，谈到自由就要谈到集体(所谓的集体)。一些集体的存在并没有很好的为集体里的个人带来福祉与利益，跟多的是为了这个集体中少数人的利益和权力，里面的大多数人是“被”加入的，他们的自由和福祉收到了“名正言顺”的侵犯。我不太喜欢集体里的“多数的暴虐”，即密尔所说的，人民意志实际上只是最多的货最活跃的一部分人民的意志，结果是人民会要压迫其自己数目中的一部分。其实，我觉得当中的少数人在数量上并不是少数，而他们的愿望与声音就这样被“少数服从多数了”。而服从的结果并不一定给集体带来很多好处。时间久了，可能就会产生“奴性服从”。这都是自由的悲哀!

其实，很多时候，若有什么意见被迫缄默下去，那个意见可却可能是真确的。有时候，一项任务没有被授予一个人而是另一个人，前一个人却可能是最合适的。比起“占着茅坑不拉屎”，我更讨厌资源被错误配置。

其实，小政府往往会给人民带来更多的福利，当然最好是世界各国都是小政府时最好，大政府的国家往往会侵犯小政府的国家。而不必要地增加政府的权利，会有很大的祸患，不仅对内部，而且也会对外部产生祸患。

其实，进步与自由是有很大正相关性的。密尔说进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就会有多少独立的进步中心。当然我不赞同其“唯一”的字眼，但这个观点仍然可以很好的解释我们国家在创新上出现问题的原因。

自由的含义有宽容。的确，如果没有宽容或宽容度不够，那么自由也会受到压制，我们有时会对那些与自己本身、自己民族、自己家乡乃至自己国家不相符的行为举止或做事方式等表现出异样的眼光甚至憎恶等等，这其实是对自由的冒犯。

最后，我想说，去走自己的路吧，但也不妨碍他人走其自己的路!

《爱心与教育》读后感篇19

当被迫去书店看李镇西老师的这本《爱心与教育》之时，我已经大概断定了，这本书肯定是在讲写无聊的什么教师奉献啊，什么牺牲自己造就孩子的情节。爱心一词，在我们眼中，不过是一种对学生的奉献而已。人们总说“平平淡淡才是真”嘛。当无奈之时，捧读李镇西老师的《爱心与教育》，我才第一次意识到，实际上所谓的单纯是苍白，是肤浅；所谓的平淡是平庸，是无为。

作为教师，谁不想帮助那些不管是学习上或者是生活上有困难的孩子呢，谁不想过要在课堂上吸引孩子们的注意力呢，谁不想培养孩子对学习的积极性呢，让孩子们喜欢自己呢。但我们好像都是浅尝辄止了吧。当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”这使我深深震撼了。这些话深深融入到李老师的血液当中，成为李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责，即使在学生离开学校后，仍牵挂着他们。所以他会为高考落榜的学生写信。“这个世界如同一个茂密的大森林：有高大的乔木，也有茂盛的灌木，有参天的巨树，也有缠绕的藤萝，有鲜艳的花朵，也有青翠的'小草……但都在阳光下展现自己的勃勃生机。”让自己的学生幸福地度过一生！这便是一个平凡却又不平凡的老师而已。坚持着自己的坚持，他的简简单单，坚持过后的现在，被我们看起来却是那么的伟大，而我们却只能用这么苍白无力的词语“伟大”来形容他，够吗。不言而喻。

一本书下来，我的内心波澜起伏着，却又有一种欲言又止，难以言状的感受。说什么，教师是太阳底下最光辉、最伟大的职业，这些官方的话语，在这些活生生的付诸行动的李老师面前都无法直面。我们被打动的就是他的心思在孩子身上，是百分之百的投入，他将这看做是自己的事，把学生看做是自己的孩子似的。他关注的不只是孩子的学习，也有孩子的生活，更多的是关注孩子的内心世界，给孩子的爱，是渗透在生活的各各角落里的。就像阳光，洒在了万物的身上，滋润着每一个活生生的细胞，它们跳跃、欢腾。

看到这样的故事，我没有再去将自己与李老师对比什么，而折服之后，更多的是反思。思考我是不是应该将全部的自己都投入到我的工作中，牺牲自己的生活，家庭等等。是啊，瞬时间，我又在反问自己，难道必须是两个争锋相对的极端吗？为什么不可以有一个权衡，在某一情境中，有一个取舍呢？可以，顾全大局、以智教学，在此刻可以描绘出我的内心所感。

读时代广场的蟋蟀有感篇20

这本书的主要内容是：蟋蟀柴斯特从没想过离开康涅狄格州乡下的草原，可它却因贪吃跳进了一个野餐篮，被带到了最繁华的地方—时代广场的地铁站。在人情冷漠纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚憨厚的亨利猫，还遇上了爱它的主人—男孩玛利欧。蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮玛利欧一家摆脱了困境，自己也成了震惊整个纽约的演奏家。然而功成名利后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活来。在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡。

看这本书时，我好像看到了一个个动人的画面。蟋蟀柴斯特因梦游吃掉了白利尼家的两元血汗钱，塔克老鼠、亨利猫都劝它逃之夭夭，但柴斯特还是决定留下来受罚，后来老鼠塔克拿出了它所有的积蓄帮助蟋蟀柴斯特获得了自由。多么诚实的蟋蟀，多么善良的老鼠啊！这也告诉我们，在我们生活中，当朋友遇到困难的时候，要及时伸出援助之手，这才是真正的友谊，并且可以天长地久。

柴斯特为了自由和快乐，放弃了名利，真让人感动、敬佩啊！

亨利也是一只善解人意的猫，当柴斯特在事业最高峰要退休的时候，虽然心里很难过，但它还是说：“既然柴斯特的一生是它自己的`，它就应该去做它想做的事。”多么感人的话语啊！在我们的生活中，如果多一些像亨利这样的人。那么人间将会更加温暖。

最后，当塔克和亨利依依不舍地送别柴斯特时，塔克对亨利说：“也许明天夏天我们可以到乡下去。”我仿佛看见第二年的夏天，在柴斯特的家乡，三只动物朋友又欢聚在一起正在开它们相识一周年的宴会呢！

建议大家都去看看吧！你一定会被这温暖人心的故事所感动的！

读时代广场的蟋蟀有感篇21

在寒假里，我阅读了《时代广场的蟋蟀》一书，书里的内容情感让我久久不能忘怀。

蟋蟀——柴斯特从没想过要离开它的故乡，可它却因为贪吃而跳进了一个野餐篮里，被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在这人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特经常能受到朋友：塔克、亨利、主人——玛利欧的真诚关怀与帮助，蟋蟀柴斯特也用它绝妙的歌声回报了朋友们的.真挚友情，并且帮助玛利欧一家摆脱了生活困境，自己也因此而一举成名。然而成名后的柴斯特又经常思念起家乡那自由自在的平静生活。终于有一天在朋友们的帮助下回到了自己深爱的故乡。

这是一本讲述友爱与温情交织的故事。蟋蟀——柴斯特一次次地受到朋友们热心的帮助，并与一只老鼠、一只猫咪一次次上演着朴实感人的友爱，它们之间真挚、美好、动人的友爱足以温暖这个冰冷的世界。

友爱是那么的纯洁、那么的真挚、朴实‥‥‥

有一次上奥数课时，我忘记带尺了，正当我急得像热锅上的蚂蚁一样团团转时，我的好朋友——陆希走了过来，轻轻地问我：“怎么啦？”“我忘带尺了，马上要用，怎么办啊？”我急得直跺脚。陆希没吱声就往回走了。不一会儿，“啪”一声清脆而响亮的声音把我吓了一跳，眼前微笑让我感动不已，我愣愣地接过她递给我的半根残缺的带着体温的尺子，思绪也回到了课堂。我始终不会忘记那尺子扳断时那清脆的“啪”声。

友爱并非需要惊天动地，友爱就是那蟋蟀柴斯特与塔克、亨利一起用餐；友爱就是那扳断尺子时那清脆的“啪”声；友爱就是那一个微笑、一个问候、一个帮助；友爱就是‥‥‥

《青铜葵花》读后感篇22

我一直想知道:什么才是真正的朋友？终于在《青铜葵花》这本书中找到了答案。

看到书名《青铜葵花》时，我很好奇，青铜葵花是个什么东西呢？当我打开这本书才知道，原来青铜是一个男孩子，葵花是一个女孩子。

青铜是大麦地村里的孩子，他是一个哑巴，是在一场大火中失去说话能力的。他长得特别像葵花因脑膜炎而死的哥哥。葵花是随爸爸一起来到干校的城里孩子，她有点胆小，在爸爸意外去世后，无依无靠的她被贫困善良的青铜家认领，成了青铜家的一员。

青铜一家对葵花非常好，特别是青铜。为了葵花晚上能在家里写作业，他就去捉萤火虫、采莲花来做灯；为了葵花在演出时能带上漂亮的项链，他在冰天雪地里采冰柱，耐心的磨成冰球，做成项链。他还为葵花做了很多很多的让人感动的事儿。葵花对青铜一家也非常好，在奶奶生病时，为了挣钱给奶奶看病，她一个人偷偷到江南捡银杏。为了省下钱给奶奶看病，成绩很好的她，在考试时故意考砸而不去上学。她还教青铜认字、写字，让青铜成为了一个会写字的'哑巴!

青铜和葵花这对兄妹，在那样一个艰难的环境下，就这样互相帮助、艰辛而又快乐的成长着。最后，葵花又回了城里，青铜因为思念葵花，整天昏昏沉沉的，突然有一天他在幻觉中看到了葵花，激动得竟然叫出“葵花”两字来！

看完这本书，我的心情是既沉重又感动，沉重的是，那个年代孩子们生活的贫乏，感动的是，青铜和葵花之间深厚的友谊！由此我想到了我才读过的课文《生命的药方》中的艾迪和德诺，德诺得了艾滋病，艾迪对他不离不弃，一直陪伴着他到生命的最后一刻。这才是真正的友谊。真正的朋友是不因贫困，疾病，危险，距离而分开的。

《沉默的大多数》读后感篇23

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，作者谈起了伦理问题（尤其是社会伦理），在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非？”

明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的`人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众；把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵；然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。

读《匆匆》有感篇24

轻轻地打开书本，低声诵起了朱自清的《匆匆》：“燕子去了，有再有的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”多么优美，多么富于哲理的话语，我一遍又一遍地读着、读着……

朱自清真不愧为二十世纪著名的散文家，他写这篇《匆匆》时，才二十三岁，可他已是清华大学赫赫有名的才子了，正值风华正茂。可是他仍然觉得自己在白白地浪费时间，没有为国家、为社会作出什么贡献，深感惋惜。他笔下的《匆匆》就是他心灵的真实流露。

是啊，时间在默默地，没有声响的从我们身边溜走了，我们到底又干了些什么呢？又有什么收获呢？当我们回首这一切时，也不免感概万分。与朱自清相比，真是感到惭愧。我们不也是在白白地浪费时间吗？课堂上，当你与同学讲小话时，时间便从你那双伶俐地小嘴边溜走；当你上课开小差时，时间便从你发愣的眼前闪过；当你和朋友们疯狂地踢着球，而忘记做作业的时候，时间便从你奔跑着的脚边左躲右闪地闪过了；当你坐在电脑旁津津有味地玩着游戏的时候，时间便从你那晃动的鼠标下流逝……

也许每个老人都有这样的经历：当自己回首往事的时候，总会觉得自己没有抓住时间多做一些事，现在老了，想做也做不成了，于是只能发出一些伤感的感叹而已。是啊，在看来漫长的人生道路，其实也只是白驹过隙，一瞬而已。如果我们不抓住时间去做一些自己该做的.事，那么当你有一天面对镜子，看到被时间染过的满头白发的时候，你才会觉得自己虚度了年华。

岁月不饶人，再有本事的人也无法把时间留住，所以，要想使自己的人生变得更精彩，那我们只能从现在起抓住分分秒秒，努力学习，撑握过硬的本领，将来为国家，为社会多做一些有意义的事。也许只有这样，当我们老了的时候，才不会后悔自己是在这世上白白走了一遭。

读《匆匆》有感篇25

《匆匆》是我国现代著名作家朱自清的一篇散文。作者运用了一系列的排比手法，生动形象地给我们阐述了时光是怎样流逝的。读了这篇散文，我感触很深。

“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”作者在文中这样描写道。是啊！在小时候，我们曾经捉过燕子，拉坏过杨柳，也摘过桃花。他们还会回来呀！何必这样爱护，这样惋惜？但时间却恰恰相反。直到读了此文，我才深深体会到——我们的日子，一去不复返。

我们当然可以不必惋惜很多的.东西，除了时间。时间有头脑，他从不因为你没有足够的光阴而怜悯你，施舍你。而是毫不留情的溜掉，在你不知不觉时溜掉。当你刚刚清醒时，他便遗逝了，悄无声息的走掉了，仿佛就是一滴泪水从脸颊滑过，没有一丝感觉。

“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”作者还写道。没错，当你高兴时，时间便从你喜悦的笑脸中悄悄滑过；当你悲伤时，时间便从你哭泣的泪水间飞奔而去。我们的日子就是这样的无情，常常是任性的，甚至是在玩弄我们，在压迫我们，威胁我们。我们无法再一次回过头来控制他，他便自由而又放纵。他可以随心所欲得到处穿行，是，从早到晚，毫不停留。他匆匆的赶着，赶着，牵着我们跑，似乎是一场激烈的比赛，又似乎是一个没有结局的游戏。他好像就是我们的主人，任凭我们怎么反抗，都无济于事。

“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？”作者又写道。的确，我们又何尝不是如此？当你度过了这一天，日子就过去了，永远都回不来了。当你醒悟过来，并想用悔恨的泪水冲刷掉虚度的这一天时，晚了！一切都晚了！他已从你的身旁流逝了，一去不复返。你在他的手上，任他摆布。你的无奈和叹惋，他听不见，他只是调皮的向你眨了一眨眼睛，然后，便又趁你不注意的时候悄悄溜走了。你没有办法，只有悲哀的长叹一声：“又虚度了一天！”日子就是这样的来去匆匆，他仿佛是这个世界的主人，在控制着这个世界。

说到这，朋友们，你可曾想到了什么？我想那只有一句话：“时光如流水，一去不复返”。