冰心作品读后感(收集32篇)
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读《俗世奇人》有感篇1
寒假里我看了一本很好看的书,它叫做《俗世奇人》。不知道你们有没有看过这本书,不过就算没看过也没有关系。我来帮你们介绍一下主要内容。
《俗世奇人》主要讲了水陆码头,居民五方杂处,性格迥然不同。然燕赵故地,血气方刚;水咸土碱,风习强悍。近百余年来,举凡大灾大难无不首当其冲,因而生出各种怪异人物。
当我看到苏大夫有个各色的规矩,凡是来瞧病,无论贫富亲疏,必得先拿出七块银元放在桌子上,他才肯治病,否则绝不搭理。这叫嘛规矩?就这规矩人家骂他认钱不认人。我就觉得虽然他的医术高明可是这钱也太贵了吧!真是认钱不认人。可看到后来我才觉得他其实也是很善良的,他还免费给人看病呢。又当我看到忽然三轮车夫张四闯了进来,往门上一靠,右手托着左胳膊肘,脑袋瓜子直淌汗,显然摔坏了胳膊,疼得够劲。这句话使我充分地体会到了三轮车夫张四的痛苦,还将他的表情写的.很传神。这句话让我觉得作者写的很好。
这本书让我知道了古代的许多人物的故事如泥人张,刷子李,背头杨,蓝眼,张大力,苏七块等人的故事。让我知道了许多民间故事。
读《俗世奇人》有感篇2
今天,我读了俗世奇人。这是一本非常好看的书,尤其是里面的“酒婆”一篇,更是十分好看,下面我给大家介绍一下。
“就是这日,酒婆来到这家小酒馆,进门照例还是掏出包来,层层打开,花钱买酒,举手仰脖,把改假为真的‘炮打灯’倒进肚里······真货就有真货色。这次酒婆还没出屋,人就转悠起来了。而且如今她一路上摇晃的分外好看,上身左摇,下身右摇,愈转愈疾,初时赛风中大鹏鸟,后来竞赛一个黑黑的`大漩涡!首善街的人看的惊奇,也看的纳闷,不等多想,酒婆已到路口,竟然没有酒醒,破天荒地的一遭转悠到大马路上,下面的惨事就甭提了······”在这一段里,对酒婆的动作描写十分详细,也十分生动,尤其是“初时赛风中的大鹏鸟,后来竞赛一个黑黑的大漩涡!”这一句,它十分夸张,又能很贴切的描述她的动作,可谓是十分恰当。
这本书里还有很多好看的故事,大家都买一本看看吧!
《传习录》读后感篇3
立志成圣:纯粹是一种品质。
王阳明讲立志成圣,志是动机,是驱动一个人向前的精神力量,然而才分高下,志有长短,故曰:“才力不同,而纯乎天理则同,皆可谓之圣人;犹分两虽不同,而足色则同,皆可谓之精金。”意思是人的能力大小虽然不同,若纯粹天理的心相同,都可以称之为圣人,犹如金子的分量虽然不同,若成色充足,都可以称之为精金。王阳明有为往圣继绝学的大志向,刘文刀也有为全家奔小康的小追求,不论哪一种,纯粹都是亘古不变的试金石。
志向一词不妨拆开来看,志的.关键在于纯不纯,向的关键在于正不正。志不纯,经不起难关考验,向不正。当下这个环境,谈志存高远很奢侈,不如反求于纯粹,正本清源,抱赤子之心,行躬身之事。
格物致知:专注是一种天赋。
“尽心由于知性,致知在于格物。”王阳明认为尽心、知性、知天,是生而知之,安而行之,是圣人的事;存心、养性、事天,是学而知之,利而行之,是贤人的事;夭寿不贰、修身以俟,是困而知之,勉而行之,是学者的事。让学者一上来就去体会圣人的境界,难免会不知所措。凡事讲个循序渐进,是“行”这个层面的事,而格物致知是一种方法论,是一种思想,是“知”这个层面的事,那什么是格物致知呢?“致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。”意思是使事事物物都得到它的道理,便是格物,通过格物实现自我心中的良知,便是致知。
关于格物致知,王阳明亲自做了示范,格了7天竹子,劳思致疾,随后悟出了天下之物本无可格者,只消在自身心上锻炼格物功夫的道理。道理很简单,可知易行难,专注便是其难之一。专注算得上是一种天赋,于外要求注意力长期高度集中在目标对象上,于内要求心无杂念,聚气凝神。格物需要专注,致知更需要专注,有些品质,靠天生不靠后补,有些人才,靠选拔不靠培养。
知行合一:勇气是一道门槛。
知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知。王阳明强调知行并进,不分先后,而实际上却往往分个先后,理论指导实践本没什么问题,可先理论后实践就容易出问题了。很多人喜欢运筹帷幄,因为只要不拿出来接受讨论,就没人知道帷幄里藏了什么东西,就可以独自享受决胜千里的满足感,可是真要抄家伙上战场,便高下立判了。
我们做事讲究胜券在握,谋而后定,事能这么做,人也能这么做吗?况且事有大小之分,大事面前策无遗算,小事面前也应如此吗?人志有长短,才分高下,以上才配短志,下才配长志又合理吗?实际上这些情况随处可见,知行不一罢了。
从知而后行到知行合一,迈出这第一步是需要勇气的,当手上的胜券没了,要从实践中边摸索边发展时,勇气使你出发,专注帮你驱散恐惧,纯粹保护你抵达终点。这两天还翻了翻东坡的词,真是挡不住的才气,最后附一首比较喜欢的:一点浩然气,千里快哉风!
冰心的作品读后感篇4
冰心奶奶从七岁时就开始读“话说天下大势,分久必和,合久必分”的《三国演义》,经常为英雄人物的死而流泪。《三国演义》激起了她对读书的兴趣。从此,她又读了《红楼梦》《西游记》等名著。她在书中说:“我永远感到读书是我生命中最大的快乐!”
是啊,读书的确是一件快乐的事,它能让你增长知识,它能帮你解决问题。正如高尔基所说:热爱书吧——它是知识的源泉!
让我受启发的是冰心奶奶能在四岁的时候就写字认字,而我四岁的时候那可不得了啊,在幼儿园里就只知道活蹦乱跳,没有一点儿纪律,回到家后,便更放松了,不要人管,想做什么就做什么。有一次,妈妈想教我练几个字,可我却一点儿也不愿意,还和几个小伙伴跳到外面去了。
还有,冰心奶奶能在7岁的时候,看懂文言文的《三国演义》我更是佩服不已了。因为联想到我的现实生活,可能在我7岁的时候,我还刚刚开始写字呢,当时我连一首简单的古诗《草》都要花上一两个小时学习,还不时的被大人们批评。而你们看,冰心奶奶能自觉的读书,还能看懂《三国演义》,真是我的学习榜样啊!从此以后,也让我知道了,我们应该向冰心奶奶学习,从小就热爱读书,长大了才能象她一样成为一个文学家。
让我更受启发的是,冰心奶奶会因为她舅父没有给她讲完故事而哭泣,让我赞叹不已啊!我在生活里就是缺乏这种自觉学习的精神,就是缺乏这种思考的'精神,就是缺乏这种不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一个相反的人,每当妈妈给我出题练习时,越少我就越高兴,越多我反而越生气,因为我觉得妈妈浪费了我很多玩耍时间,学了冰心奶奶《忆读书》。课文,她那种求学的思想是值得我学习的。
学了这篇《忆读书》我觉得我更加应该努力学习,做一个和冰心奶奶一样勤奋的人,长大后做一个对国家有用的人。这就是我学习这篇文章的深刻感受。(文章
冰心的作品读后感篇5
《往事》的内容非常广泛,有宇宙精妙的探索,有对生命意义的思考,有对童年欢乐的回忆,有对弱者的同情,有离别家园的伤感情怀,有旅途的见闻和咏叹,去国后的'乡魂旅思,异国明艳的山色,友谊的温暖……在一幅幅充满诗情画意的意境中,冰心将我们带进了她的情感世界,宽广的母爱、欢愉的童年、波澜壮阔的大海、细腻的情思,这一切自然而然地流露、倾吐,慢慢地浸入我们的心灵,碰撞出思想的火花,让我们融入到温馨、清丽的画卷中,分享那一份深情,那一份愉悦和爱。
如往事一七,从父亲送给我们的两缸莲花写起回想到九年前。园里最初开的三蒂莲却被那繁密的雨点打的左右倾斜,在无遮蔽的天空,我不敢下阶去,也无法可想,“只是对屋里的母亲唤着”母爱的慈怜、无私深深包围着冰心,将一切恐惧融化在爱中。同时这风雨又象征了黑暗社会的暴风雨,被荷叶覆盖的红莲又象征了新事物的勇敢和勃勃生机。至此母爱与勇敢、无私保护红莲的荷叶交融在了一起。
冰心的作品读后感篇6
在这个寒假,我读了冰心的散文《谁能把春天留住》。散文中的人物都刻画的和细致、很生动。从而让我体会到了:无论生活在哪,都充分体现出人生的快乐、悲伤和人生中的挫折。
这本书主要讲了乡村孩子、城市孩子的'生活的一部分,还有小部分的童话和孩子们喜欢的诗歌。
在第一篇小说中作着通过人物的动作、神态和心理描写中,把乡村孩子写得活灵活现,并且表现出了乡村孩子的可怜与作者对他们的同情。同时也写出了周警官对村中孩子的关心与帮助。从作者和周警官的行动上,我们要更加努力地去关心我们周边的一些困难学生,不应该去嘲笑他们。让他们得到更多的关怀吧!
在《冻海冰河》这篇小说里,我体会到了哥哥与弟弟的
知难而进的精神,两人在寒冷的冰海上,相依为命,互相鼓励着对方,让我被他们的言行举动深深的感动了。人生也不就是这样吗?遇到挫折,在努力爬起来,不就会成功吗故事梗概:《帮你抓个贼》主要讲了:五个孩子商量一起捉贼的事,他们每天观察一些比较容易出小偷的地方,以及可疑人物,最后抓到一个贩卖假钞的人。
读《冰心作品集》读后感篇7
冰心是少年儿童文学作家,今年暑假,我也阅读了1本她写的书。这本书与别的书不太1样,它是由散文,诗歌,小说等聚集在1块儿组成的。因为每1篇的篇幅都不是很长,所以我很爱读。也因此,渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有1个共同特点:爱。她爱蓝天大海,爱河流山川,爱花草树木……更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙,孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情,歌颂童心,歌颂自然,在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊,你的头发披在你的肩上,这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们,培育我们,照顾我们,教导我们,我们每1个都是父母的掌上明珠,他们爱我们,关心我们。在我们顺利时,给我们忠告;在我们遇到困难的时候,给我们帮助;在我们失败时,给我们鼓励;就在我们快乐的时候,他们比我们还开心;我们哭泣时,他们比我们还要伤心;我们生病时,他们比我们着急,会放下1切来照顾我们。
就在这本书中,有1个故事,叫《我的母亲》。在“我”的`家中,母亲生了6个儿子,前两个生下来后夭折了,母亲便希望接下来的我能是个女娃,这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母,她有自知之明,不喜欢和别人1样的东西,很喜欢政治,更爱读书看报,而且对感情也有不1样的看法,真是个“全才”呢!又会劳动,又会读书看报,真是让人不得不佩服呀!
我的妈妈可没人家那么有学问,但是她也是个贤妻良母。白天,她在外面跑出租,晚上回来要做饭,洗碗,洗衣服,拖地……这些活,除了生病,从未停过。
可是我又想起了1个更感人的故事。故事的名字叫《3袋米》。它述说了1个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了,家里变得特穷。儿子上高中时,母亲得了风湿,不能再干活了,但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。每个月她都将30斤的大米交给学校,但全都是每种1点每种1点混在1块儿的。当第3个月时,这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样,生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样,母亲讨饭让儿子考上了清华大学。
如果问我人世间什么爱最伟大,我会斩钉截铁地说:是不求回报的母爱。
冰心作品读后感篇8
冰心,原名谢婉莹,生于福建省长乐县一个海军军官家庭。“五四”运动参加了学生运动,开始了文学创作。她的主要作品有《繁星》、《春水》《樱花》等等。我最喜欢读冰心的《冰心散文》,里面记载了冰心儿时至年老的所有事情。
窗外到下着濛濛细雨,屋里,我在津津有味地读着和,好像在和作者应对面交流。当我看到冰心写的《成功的花》时,我停止了翻页。我在想……《成功的花》是冰心在三十年前定给中国国家女子排球队的,冰心是为了赞美和鼓励她们,她们七场连捷,在球场上纵横驰骋,所向无敌的雄姿,让冰心深受感动,明白她们背后付出的代价!在她们心中充满了祖国,充满了人民。她们的爱国之心,让我们鲜红的五星红旗,第一次在世界的赛场上徐徐上升,升到了最高位!这都是她们用努力用汗水换来的成功。由此,我想到了很多关于我们……阳光下,一束鲜花,绽放出闪亮的光彩;掌声中,一张笑脸,奔涌着激动的泪花,这所有的成就,在那一刹那,让我醒悟:成功的花,人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿,渗透了奋斗的泪泉,牺牲的血雨。这便是花带给我的启示,更是成功者馈赠给我们这一跨世纪的同龄人的至宝。多少次,我们迷恋明星的歌声,向往着世界冠军的英姿,崇拜着作家――却忘记了对自我的所有的渴望,应当去做无言的努力。
沉思之中不觉想起俄国作家克雷洛夫曾说过的一句话:现实是彼岸,成功是彼岸,中间在湍急的'河水,行动则是架在河上的桥梁。我们之所以不能成功,便是这原因。难道我们是怕刀风剑雨的阻挠是怕离开舒适安逸的港湾不,让我来告诉你们,急风骤雨固然凶险,宁静的港湾确实温馨,改变鸿鹄的志向――向着梦想的蓝天,莫要枉生羽翼一双!我想,一个故事总要留点辛酸,才有令人感动的美丽。不是吗爱迪生,培根,诺贝尔,居里夫人……他们为了培育成功的花,洒下了多少“奋斗的泪泉”,奉献了多少“牺牲的血雨”。看着那些步入清华、北大学校的学子们,脸上布满了微笑与欣慰。是的,在他们的背后,花了十几年甚至二十几年的辛酸和汗水,每一步,都是他们独自艰难走过。他们的努力换来了完美的前途。我们要想成功,也必须经历风雨,也必须经受挫折。
读了《成功的花》,我实在是受益匪浅!当花儿经历了黑暗的磨砺,经历了风雨的洗礼,怒放出第一朵花儿时,我们所要赞美的不仅仅是花的娇艳,更是赞美花朵之后勃勃涌动的活力和坚强、勇敢的品质。同龄的朋友们,长辈们称我们为祖国的花朵,我们也期望拿着成功的花朵――让我们一齐努力吧!
冰心的作品读后感篇9
冰心奶奶是位仁慈宽厚的人,她最喜欢和小朋友在一起玩了,她的一生创作了许多优秀的作品。
我看了这本《冰心散文》中的《月儿和月儿》(另一个王字旁的`月电脑上没有)之后,懂得了人和人之间,友谊和礼貌是最重要的。
(王字旁的月=王月儿)王月儿的爸爸妈妈都是城里他、人,她们家很有钱,爸爸是工程师,妈妈是设计师,他从小娇生惯养。有一个暑假,她随妈妈去乡下老家,有个叫月儿的人和她同名,那月儿是个穷孩子。刚开始。她们谁也不理谁,总是自己管自己做事,后来,由于是友谊的力量,让她们的心合二为一了。王月儿知道了月儿的身事,她爸爸小时侯发烧“破表”得了小儿麻痹症,她妈妈被高压电电到,得了后遗症。月儿家没钱读书,她还有两个弟弟,所以就更是弄得全家不安。王月儿帮助了月儿交上学费,让月儿的弟弟牛儿、两千上幼儿园。
在我们日常生活中也那免会和同学、朋友之间有些挫折和矛盾,我们解决矛盾的最好方法就是友谊和谦让,那样交起来的朋友在、才是“货真价实”的!
冰心的作品读后感篇10
童年,是一朵芳香四溢的花,是一个装着小秘密的五彩缤纷的宝盒,是一条清澈透明的小溪,是一个激荡着欢声笑语的美梦……
看了佚名的《我的童年》之后,我不由得发出一阵惊羡声:“多么快乐的童年啊!多么纯真的欢笑啊!多么淳朴的乡村生活啊!多么独特的拜年习俗啊!”
看到这么美好、快乐的童年,自然也勾起了我对童年的回忆!
记得那是一个风与日丽的星期天。妈妈正炒菜,可炒着、炒着,却发现盐用完了。不用说,这买盐的任务就落到了我的头上。我急冲冲的`买回盐,拆开一看,中间好像夹杂着一些黑不溜秋的脏东西。于是我就决定来“洗盐”,把脏东西洗干净。我把盐倒进一个盆里,拧开水龙头,学着妈妈洗米时的样子,不断的搓起盐来。看着盆中的盐变得又细又白,我的心里喜滋滋的!我慢慢倒掉盆里的水,可一看盆里的盐,只剩下了一小撮,这可怎么办?我急得团团转,眼泪不争气的掉了下来。妈妈闻声过来,一看,竟露出了哭笑不得的表情。后来,我才明白,盐是不能洗的,它会溶解水中!
是啊!每个人的童年都是五彩缤纷的,都是丰富多彩的。这是我们每个人最宝贵的回忆。我们也要把这些回忆珍藏起来,让它成为我们记忆匣子中最美丽的一颗明珠!
冰心作品读后感篇11
冰心是一位古今中外的作家,她真实的名字是谢婉莹,完成过许多部作品,最著名的是《冰心儿童文学》和《冰心散文》中的'小桔灯。
小桔灯这篇文章很感人,那位小女孩,妈妈生病了,爸爸失踪了,完全是靠自己养活自己,当然,还有那位妈妈。从小女孩编桔子灯的那段描述看出小女孩非常独立,能够那么熟练的编好桔子灯。其实,每个孩子完全可以像小女孩那样独立的完成一些事情,但是因为有父母在,就会完全的依赖他们,心里会有一种既然父母可以完成,那就不用自己完成的一种想法,你仔细想想,如果有一天你的遭遇和小女孩一样,那你怎么养活自己。父母也要多给孩子一些自由的空间,让他学会独立自主。
冰心认为在她见过的女孩子中,最出挑,最漂亮的是C女士,她很有气质,而且在学校中也担任大官,每次都能听见她在台上演讲,她的声音清晰、响亮,给人眼前一亮的感觉,冰心曾说过,她去过东京、纽约、伦敦、巴黎、罗马、柏林、莫斯科。但从来没有见过比C女士更漂亮,更有气质的人了。
冰心散文里的吸引人的内容还有很多,讲述了冰心的伙伴、家人,讲述了她经历的各种事情,冰心就是这样出众。其实,只要我们能坚持、努力,也能像冰心这样,成为一位大作家。
冰心的作品读后感篇12
寒假里,我读了一本很有意义的书《冰心儿童文学集——小说卷》
在这本书里,我尤其喜欢其中一个故事《分》,它意味深长,诉说着一个平静的故事,像是一个老人一样,静谧的说着,没有激动,没有愤怒,仅仅是轻轻的诉说而已。
故事讲的是两个不同的小朋友在出生后的十多天里的故事,一个小朋友家庭美满幸福,父母都很疼爱他,而且在那乱世的年代中有着一个平静的家;另一个小朋友的家庭缺不尽人意,父亲是杀猪的,没有钱给他吃奶粉,但他却有着一个愿望:不仅杀猪,也要杀人,杀那些像猪一样好吃懒做的.人!这不仅仅是他的愿望,更是作者的一种讽刺,讽刺那些像猪一样尽吃不做的人,就连初生的婴儿也看不起你们!文章像细细小河潺潺流淌,不轰轰烈烈,却奏响了另一种别样的篇章!
文章最后,写到:“宝贝呀,看这一个平坦洁白的世界呀!”
我哭了。
为什么那个拥有着美好家庭的孩子会哭,因为他的前途和另一个小朋友不同,他的前途正如他的母亲说的一样,既平坦,又洁白。几乎没有的半点的颠簸,当另一个小朋友不同,他的前途五颜六色,坎坷艰难,在经过斗争后,能证实着自己的理想和存在,证实着自己,证实着自己的话!
冰心奶奶的文章并没有别人般的热烈,却有着一股无形的光辉,在静静的品读中,将你包裹起来。带你走向人生的真谛!
读《冰心作品集》读后感篇13
冰心是少年儿童文学作家,今年暑假,我也阅读了一本她写的书。这本书与别的书不太一样,它是由散文,诗歌,小说等聚集在一块儿组成的。因为每一篇的篇幅都不是很长,所以我很爱读。也因此,渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同特点:爱。她爱蓝天大海,爱河流山川,爱花草树木……更爱我们这些祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙,孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情,歌颂童心,歌颂自然,在她的世界中处处都有爱的身影。
“母亲啊,你的头发披在你的肩上,这是你赋予我的万缕柔丝”这首小诗虽不长但却歌颂了母爱。父母生下了我们,培育我们,照顾我们,教导我们,我们每一个都是父母的掌上明珠,他们爱我们,关心我们。在我们顺利时,给我们忠告;在我们遇到困难的时候,给我们帮助;在我们失败时,给我们鼓励;就在我们快乐的.时候,他们比我们还开心;我们哭泣时,他们比我们还要伤心;我们生病时,他们比我们着急,会放下一切来照顾我们。
就在这本书中,有一个故事,叫《我的母亲》。在“我”的家中,母亲生了六个儿子,前两个生下来后夭折了,母亲便希望接下来的我能是个女娃,这样可以照顾后面的孩子。可是让人意想不到的是“我”还是个男孩。但是母亲还是尽心尽力地教育照顾“我”。妈妈是个贤妻良母,她有自知之明,不喜欢和别人一样的东西,很喜欢政治,更爱读书看报,而且对感情也有不一样的看法,真是个“全才”呢!又会劳动,又会读书看报,真是让人不得不佩服呀!
我的妈妈可没人家那么有学问,但是她也是个贤妻良母。白天,她在外面跑出租,晚上回来要做饭,洗碗,洗衣服,拖地……这些活,除了生病,从未停过。
可是我又想起了一个更感人的故事。故事的名字叫《三袋米》。它述说了一个母亲讨饭给儿子上学的事。这个家庭在儿子上小学时父亲就去世了,家里变得特穷。儿子上高中时,母亲得了风湿,不能再干活了,但是学校要求每月得交30斤大米给食堂。每个月她都将30斤的大米交给学校,但全都是每种一点每种一点混在一块儿的。当第三个月时,这儿的厨师熊师傅见母亲每次都这样,生气地责备起来。母亲这才告诉他这些米是讨饭讨来的。但母亲和大家还是在儿子面前保密了这件事。就这样,母亲讨饭让儿子考上了清华大学。
如果问我人世间什么爱最伟大,我会斩钉截铁地说:是不求回报的母爱。
冰心的作品读后感篇14
今天,我读了《小学生冰心读本》之《忆读书》。
这篇文章主要讲了:冰心小时候就很爱读书,而且还读了很多有益的书。冰心从七岁起就开始读《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》等四大名著,懂得了“话说天下大势,分久必合、合久必分。”的道理,并能将书里描述的感情读出来。冰心奶奶强调:“读书好,多读书,读好书。”即便在她年老的时候,她仍然坚持读书,写书,将知识传播给我们广大的`少年儿童。
读完这篇文章,我感受到了:不仅要多读书,而且要读好书。在日常生活中我认为:一个人要想长知识,见识广,就应该去读书。书是人类进步阶梯。书,能使人由粗野变得文明;书,能使人由孤陋寡闻变得见多识广;书,能使人由邋遢变得干净。但是,并不是所有的书都能让我们变好。读一本好书,终生受益。读一本坏书,终生受害。所以,读书也要有选择,读好书。
此外,我觉得在读书的时候也可以划一些好词佳句,让自己在写文章的时候可以借鉴运用,这样你的文章就会变得栩栩如生。
正如冰心奶奶所说:“读书好,多读书,读好书。”
冰心作品读后感篇15
一次偶然的机会,让我感受到了冰心的魅力,也许从那时候起,她的作品不断地影响着我,给予我一次又一次的感动。
假日里,妈妈见我除了写作业还是写作业,便选了一本《冰心作品精选》给我放松心情,不知从什么时间开始,我只要看到冰心写的书,便被它深深地吸引住了,之后便开始了不见天日的阅读。
这本书凝聚了冰心作品的精华,描绘了她的生活经历,书中的每一字每一名都构成了栩栩如生的画面,显得质朴而生动,美丽而淡雅。
热爱文学的冰心常回忆自己的.童年,充满几分情趣,同时还夹杂着几分忧愁、痛苦。儿时的冰心是一个英武的小军人,在她的身上完全找不到女孩子的娇贵,即使回到了故乡,换上女装,遗留在她现在生活中的,只是矫健的性质。每当读到这里,总觉得身临其境,看见冰心骑着骏马在平野上任意驰骋,自己也多么想横刀跃马呀!
冰心的笔常常停滞在那变幻无常的大海身上,就连和弟弟之间聊天,焦点也是离不开海。我常想,这不是另一个我吗?每当离开依依不舍的大海,脑海里总是不时出现它那美丽的身影、那汹涌澎湃的声音。
怀着一种亲近的感觉,继续往下读,这时才知,冰心的生活大多被痛苦、悲哀所占领,那寥寥无几的欢乐竟是那不起眼的花草树木赐予的,心中不禁打了个寒颤,如此完美无瑕的人怎是如此多愁善感呢?
合上这本书,闭上眼睛,不禁想起过去的往事一件接着一件浮现在脑海里;睁开眼睛,如同又走过一回童年往事,如冰心所说,这简直是一场梦;是啊!转眼间已过去了13年,看着渐渐变老的母亲,心里不禁一怔,我已经13岁了。仔细回忆过去的一点一滴,受到伤害的我总是得到母亲的安慰;被同学嘲笑时,有母亲的怀抱;对所期望的成功却没有得到时,有母亲的支持;考试失利时,有母亲的讲解。
《传习录》读后感篇16
问:“程子云:‘仁者以天地万物为一体。’何墨氏兼爱,反不得谓之仁?”
先生曰:“此亦甚难言,须是诸君自体认出来始得。仁是造化生生不息之理,虽弥漫周遍,无处不是,然其流行发生,亦只有个渐,所以生生不息。如冬至一阳生,必自一阳生,而后渐渐至于六阳,若无一阳之生,岂有六阳?阴亦然。惟有渐,所以便有个发端处;惟其有个发端处,所以生;惟其生,所以不息。譬之木,其始抽芽,便是木之生意发端处;抽芽然后发干,发干然后生枝生叶,然后是生生不息。若无芽,何以有干有枝叶?能抽芽,必是下面有个根在,有根方生,无根便死,无根何从抽芽?父子兄弟之爱,便是人心生意发端处,如木之抽芽,自此而仁民、而爱物,便是发干、生枝、生叶。墨氏兼爱无差等,将自家父子兄弟与途人一般看,便自没了发端处,不抽芽,便知得他无根,便不是生生不息,安得谓之仁?孝弟为仁之本,却是仁理从里面发生出来。”——《传习录》
这是非常难以理解的一段,我曾经也有过类似的问题。儒家提倡“民胞物与”和“天地万物一体之仁”是一个意思,那和墨子的兼爱又有何区别?我以前把一体和无差别等同了,但一体不一定是无差别。一个整体当中也是有重要和不重要的区别的。树最重要的部分是树根,然后是树干,然后是树枝,最后是树叶。爱是所有的爱的统称,它包括对父母的爱,对他人的爱,对事物的爱。儒家为什么凡事都喜欢拿“孝”做比喻?因为我们选择不了我们的父母,这是天注定的。既然是天注定的,那么这个关系就要靠着天理来维持。也就是我们最重要的关系,这个关系人人都有,我们不是孙悟空从石头里蹦出来的。《大学》里讲“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”即使是爱也是要有一个出发点的,这个出发点就是我们的父母。我们只有做到对父母的爱才可以向外扩展。墨子提倡的爱是无差别的'爱,人人都一样,这本身就违反人性。我对马路边老人家的爱,和对我父亲的爱,不可能一样。所以我们的爱是一体的,但因为关系的不同,重要度不同,爱也是有等差的。就像身体里面头的重要性要远远大于四肢,所以修行就要从对父母的孝开始。
《传习录》读后感篇17
卷上主要阐释知行合一、心外无物的观点。卷中收集了八篇王阳明亲笔写的书信,除回答有关知行合一、格物说等问题之外,还讲了王学的内容、意义和宗旨。卷下主要是致良知,体现了王阳明晚年的思想。作为中国历史上仅有的两个立德、立言、立功三不朽的圣人之一,其著作《传习录》是一本较全面包含其思想的一本书。其中包含儒学、理学、佛学、心学等多种学问方向的理解和分析。
作为明代的大儒,王守仁有其独特的哲学观点,即“致良知”学说。他倡导的“知行合一”在日本很受推崇,日本人认为可以大大提高工作效率。但我认为王守仁“知行合一”不止如此,以王守仁观点,圣贤们教育人们知行,并不是简单地教人们如何认识、如何实践、其目的是要恢复知行的`本体。知行如何分得开?知是行的宗旨,行是知的实践;知识行的开始,行是知的成果。如果领会了这一点,就应该明白,只说一个知,已经自然有行存在;只说一个行,知也自然存在。只有领会到知行合一的宗旨,才会真的体会到知行的意义。这是需要不断地磨练和自我反省才能够了解的。王守仁这样说的,别人教你终究不能领悟,只有自己琢磨思索找到符合自己的锻炼方式才能不断进步和提高。在王守仁的心中,圣贤的大体宗旨是相同的,只是用不同的方式叙述罢了。或许我们达不到圣人的境界,但只要像王守仁这样的不断学习,不断探索,我们也会不断安定自己的心境,使自己的能力和判断力都有所提高。在如今时代里,人对本源的的探索不断减少,人的心里也不断浮躁而趋向于物质。所以在如今的社会王守仁的精神看起来更加珍贵。
王守仁虽贵为圣贤,博览群书,博学多才,屡立奇功。但为人谦虚而不焦躁,为人好学,其为人正如其言,乃一正人君子。有道是圣人之所以为圣,愚人之所以为愚人,在他看来,在于态度而不在于才能也。引用其中一段话:“同朋友相交,一定要互相谦让,就会得到好处;而互相攀比,互争高低则只会受损”。
又如:“悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病”等等。诸如此类的话很多,但能做到的人却很少。王守仁的许多言语都是人的生活中的道理,朴实而又精深,王守仁正是因为这些近乎完美的素质成就了他的功劳,而他也无私的将这些想法观念传播给他人,而现今社会的“鸡汤”和他比较实在不知所云。他的精神正是他一生理念的体现,其:“知善知恶是良知,为善去恶是格物”他的一生都对得起“为善去恶”这四个字。他的人性的观点难道不可以被我们借鉴吗?王守仁,一个了不起的人,一个脱离低级趣味的人,一个高尚的人,圣人之名,当之无愧。所以,王守仁的精深,更需要我们现代人的传承与坚守,对这个几百年前的人物,我们应该向他致敬!
简爱的读后感篇18
巴金说过:“读书是在别人的思想的帮助下,建立起自己是思想。”我看过许多书,不同的书籍给我带来的不同的影响,其中,对我影响最深的归《简·爱》莫属。
《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说,是一部具有自传色彩的作品。这本书讲述了一位原本寄人篱下的孤女简·爱在被送去寄宿制学校后在艰苦孤独的环境中成长的故事。后来她成为家庭女教师后和男主人慢慢发展的.充满波折的坚贞爱情。
《简·爱》中简·爱的人生追求有两个基本旋律:富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过孤女坎坷不平的人生经历,成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象,反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难,一个小写的人成为一个大写的人的渴望。作者生活在波动变化着的英国19世纪中叶,她的小说无疑的当时人们思想的崭新的开始,整本小说里渗透最多的也就是这种思想——做一个充满求知欲、坚强、自爱、乐观、独立、自信的人,我认为这也是《简·爱》从19世纪直到现在都让人们感动、爱不释手、深度思考的原因吧。
一个人,不一定因为美丽的可爱,但是一定因为可爱而美丽。对简·爱,我充满了欣赏、赞美与敬佩,“你以为,就以为我穷,低微,不美,我就没有心,没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样!”每次读《简·爱》,我都会被这句话震撼到,简·爱追求独立自由的人格,她追求男女平等,虽然从小就经历不幸,但是她非常热爱生活,成为一个家庭教师,把爱带给每一个需要它的人。她坚持自己的信念,甚至放弃了自己唾手可得的爱情,幸运的是,她最后成功迎来了平等光明的美好结局。简爱的一生,算不上轰轰烈烈,但是绝不平凡平庸,在我心中,她就像指导的勇于面对挫折的一个充满智慧、充满爱心并努力使自己变得强大且张扬的智慧精灵。
简·爱就是一个混合体,一个坚韧、充满求知欲、自爱、乐观、独立、自信的混合体。这其中,我最佩服的是她的坚韧,我相信这是每一个人都需要的,特别的我们正在求学路上探索的学生们,清代的郑燮在《竹石》中写过“千磨万击还坚,任尔东西南北风”,简·爱非常完美的做到了这句诗所表达的意思。在求学路上,在实习、工作的路上,如果你不够坚韧,那么怎么面对迷雾重重、复杂多变的世界呢?我想,在现在这个社会,面对困难,面对危险,我们必须要像简·爱一样坚韧勇敢地去战胜它,就像简·爱说过的另一段话:“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么这些坏家伙就更要任性胡来了,他们什么也不会惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。”
这虽是个老套的爱情故事,但过了许多年,我仍旧常读常新,也正是因为被故事深深打动,使我对待生活、对待环境、对待困难、对待感情都引以自鉴,让我受益匪浅。
你所等的未必是结局——读《爵迹》有感作文
当仔细品读一部作品后,相信大家一定领会了不少东西,是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗?以下是小编收集整理的你所等的未必是结局——读《爵迹》有感作文,希望对大家有所帮助。
在浩瀚无垠的宇宙中,我们如同银河系中一颗小小的星辰,不知所措。耕耘着那片属于自己的土壤,亦或是为了得到一个自己也不知道的结局。最终等来的,也许是一场不可收拾的残局,看来格外灼眼,但这未必就是结局。
——题记
终于熬夜将这部小说看完,迫切想要知道结局的心情瞬间被扑灭。“特蕾娅究竟有多强大,最终醒来的是不是鹿觉,银尘有没有暴尸荒岛,麒零到底是不是零度王爵……”书中许多事情都没有给出明确的解释,为了惹人联想,竟被郭敬明的脑洞吓到。
这个矮人界的巨人是有多精明,将我一步步的引入早已设好的局中,细数下来他竟已拖稿三年,两本书也是被来回翻看了不知道多少遍,总想要寻章摘句看出些门道来,可形势仿佛总是有越看越复杂。样貌俊秀可同仙人媲美的麒零,这张脸也是骗到了不少人,他以酒保的身份引起故事开篇。当时世界混沌不堪,处处可见残血与头颅,暗无天日如同天地颠倒般的恐怖气氛充斥在亚斯蓝帝国的每一个角落。随着王爵与使徒们的陆续出现,那个巨大谜团的面纱也被慢慢揭开。
看似圣洁神圣的白银祭司,用光鲜亮丽的外表蒙骗了所有人,那洁白无瑕的躯壳经得起眼睛的雕琢,却无法抵御本质的腐蚀。澄澈明亮的眸子滚落到地上,变成深渊般的黑洞,一滩黑色令人作呕散发着恶臭气味的液体从脚底蔓延流出,留下一个几近完美的躯壳站在原地,失去眸子的两个孔洞还在不断的冒着寒气。后知后觉,白银祭司不过是一滩乌有。所谓王爵使徒也只不过是他们研究成果的失败容器。
郭敬明给的答复或许要在接下来的第三部书中呈现出来,就是这样随着时间的推移,对结局的期待反而没有以往那样强烈,我所想要知道的也只是接下来的故事会怎样发生。
凡事都是这样,有的时候我们太过急于求成,甚至为了得到一个恰当的结局而去任人摆布,为之付出着,也变得愈加不像是过去的自己,何必去要求结局,若最终的结局不尽人意,或者没能等来,又是何等的没有意义。
后记:后来的故事,仿佛并不为人知,王爵和使徒的故事仍在继续。我也在等,只是没了之前的浮躁,反而多了一层热切。所等的,未必是结局。
冰心的作品读后感篇19
冰心是少年儿童文学作家,今年在学校鼓励老师阅读的活动中,我借阅了一本她写的书——《冰心散文集》,读后感慨颇深。这本书是由散文、诗歌、小说等堆积在一块儿构成的,分四个部门:一是旧事、二是寄小读者、三是有关女人、四是冰心自转。因为每一篇的篇幅都不是很长,所以我很爱读。渐渐地我发现了冰心奶奶写的书都有一个共同的独特之处——爱。她爱蓝天沧海,爱河流山水,爱花草树木??但他最爱的还是我们祖国的花朵。因为在她的眼里除了宇宙,孩子就是最美好的。在她的文章中歌颂亲情,歌颂童心,歌颂自然,在她的世界中到处都有爱的身影。
冰心一生的言行,她的全部几百万的文字,都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活,热爱美好的事物,喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直,使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语,使之成为文学语言,她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化,注入到现代语言中去。远在“五四”初期,冰心就以语体白话文从事创作。然而,并非文白相加,而是经过精心提炼、加工,使之相互融合,浑然一体。形成独特的语言艺术:既凝练明快清新婉丽,或色彩鲜明,或素缟淡雅,都带有浓重的抒情性,给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式、排比、对句等的适当穿插,更增强了语言的音乐性。
冰心的爱,是博大的,深沉的,犹如她热爱的大海。冰心出生于福州一个具有爱国,维新思想的海军军官家庭,4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边。或许正是大海的广阔胸襟,孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。她爱玫瑰,不但喜爱玫瑰的色、香、味,更喜爱它花枝上的尖硬的刺。爱一切美好的.事物,热爱生活。冰心深爱着她的故乡。无论是烟台八年,还是定居北京,无论是留学美国,还是旅居日本,故乡的影子都追随着她。从她的作品中处处可以找寻,如《我的故乡》《故乡的风采》等一篇篇文字,更是倾注了她对故乡的深深爱恋。冰心在漂洋过海,留学国外后,并没有像一些留洋学子一身洋装,一股洋味,她还是一个中国小老太太的样子。爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。冰心这样认为。正是从爱乡开始,她以爱的力量关爱着这个世界。“世界是和平的,人类是自由的,只有爱,只有互助,才能达到永久的安乐与和平”。因而,冰心到哪儿都有她的朋友,她的朋友不分年龄,不分国籍。
冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。从“五四”运动时期步入文坛,在近一个世纪的漫长岁月里,伴随世纪的风云变幻,她一直坚持写作近八十载,为世人留下了大量珍贵的文学遗产。她为孩子们写作,长达七十多年,她的作品,影响了一代又一代的少年儿童。万千的天使,要起来歌颂小孩子。小孩子!细小的身躯里,含着伟大的灵魂。
冰心一生视孩子为民族的希望,祖国的未来。她辛勤浇灌,培植祖国的花朵。她把自己的稿费,捐给了孩子,捐给了希望工程,可以说,冰心把自己的一生都献给了孩子,许多人一提起冰心,便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染,便有一种纯洁一种温情。在我提笔打算写冰心时,问一个朋友,听到“冰心”,你想起什么?他毫不犹豫地说:“《再寄小读者》《小桔灯》,一个慈祥富有爱心的人。”我第一次见到冰心这个名字时,我就觉得她很美,看到照片,我更相信她是美的。后来读《笑》《繁星》《小桔灯》等文章,我丝毫不怀疑了。一篇篇纯洁的文字,清新无华,通俗易懂,写给小读者,一切为孩子。当读冰心的文章时,就仿佛听家中老人谈古说今,甚为亲切。冰心像是孩提时代的一个“伙伴”,就像那盏“小桔灯”,保留了童年一段抹不去的回忆。
冰心去世之后,表示哀悼的,既有文学界的老前辈,也有充满童心的小读者,有中国的也有外国的朋友,此时,灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后送别的,他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的,前来送别的多达数千人。向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰,向冰心老人三鞠躬,然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边,渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。
宇宙是一个大的生命,江流入海,落叶归根,我们是宇宙中的一息,我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海,不是每一粒种子都能成熟发芽,生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐与痛苦总是相辅相成的,在快乐中,我们要感谢生命,在痛苦中,我们也要感谢生命,因为快乐、兴奋,痛苦又何尝不是美丽的呢?
冰心作品读后感篇20
繁星闪烁着,冰心作品中《繁星》总在我眼前闪烁。它其中的句句诗歌如点点星星在星空闪烁。而一颗颗星星似乎闪耀着母爱、自然、纯真的光芒。
“母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到她的巢里。”寥寥几句,写出了“我”心中的风雨来临时,我如同在外奔波的小鸟躲进母亲的怀里。是啊!只有母爱可以安慰人心,游子在外只有母爱能让他得到鼓励。他赞扬的是伟大崇高的母爱,与对母亲由衷的感激。
“成功的花,人们只惊慕她现实的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”这首小诗以自然的`角度分析成功。确实如此,花儿当绽放时没人知道它之前扎根的辛苦与开放的痛苦。就像人们一样,有一些人只看到成功者的辉煌,而忽视了他曾经奋斗的历程。这首小诗一直激励着我们奋斗向前,争取成功。
“童年啊!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”这首诗有着冰心怀念童年时的感慨。童年,如同一个纯真的梦,有着数不完的快乐,在童年又有许多纯真的想法。在回忆时总会有当初无知的微笑,却又因为自己已不身处童年而悲伤。
冰心的自由体小诗,以和谐的笔调,侃抒母爱、自然、童真,每一次看到它们心潮总会莫名的澎湃。我喜欢《繁星》这首诗歌。
《传习录》读后感篇21
传习录分三卷
核心观点:知行合一—致良知。王阳明曾言:吾平生讲学,只是‘致良知’三字。
1、天泉证道,先生提出“四局教”将致知的功夫与正心、诚意、格物贯通起来:无善无恶心之本,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
2、①世界观—万物一体,心即理。(“夫万事万物之理不外于吾心”,“心外无物、心外无事、心外无理”认为“心即是天”,“心者,天地万物之主”。—主观唯心主义)
②人生观—内圣外王(内圣外王,按内心不被遮蔽的良知指引即为内圣,外王即按内心良知指引自然生成)
举例:听命于君主是忠,忠是一种道德品质。但在1519年,江西南昌的宁王朱宸濠造反,王阳明正奉旨去福建的路上,得知这一消息后,他立即抗旨不遵,返回江西和朱宸濠开战。这只是因为王阳明的良知告诉他,如果不能迅速平定朱宸濠,那江南百姓将大遭涂炭。他只不过在行良知而已。而其平定朱宸濠后来也成了他的“外王”标志之一。
③价值观—知行合一,致良知。(实践是检验真理的唯一标准,在道德指导下产生意念活动并执行)
3、结论:万物一体之仁,也就是天地万物以人为中心,人有良知即天地万物草木瓦皆有良知,例如看到小孩子掉井里心生急切之意,想要去把他救上来,所以我们的心和小孩子那时候是联系起来的,倘若人心冷漠,自私自利,那就是切断了与万事万物的联系,心死、万物皆死,这个观点与希腊伯利克里时代智者派普罗泰戈拉的观点有很多相似的地方,他最著名的一句话叫做,人是万物的尺度(主观唯心主义)。这也与阿德勒“倾听更大共同体的声音”有着相似之处,当我们在小小的共同体当中感觉到了压抑、难受时,要学会把自己放在一个更大的共同体当中,通过自我接纳、他者信赖、他者贡献来“致良知”,来获得幸福,成为圣人,独自修行叫智者自救,普度众生即圣者渡人(肖申克的救赎)。
传习录序
开篇提到,圣贤教人,如意用药,不可不知变通,误人误己。
举例:有一次,孔子讲完课,回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水。这时,子路匆匆走进来,大声向老师讨教:“先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼,慢条斯理地说:“总要问一下父亲和兄长吧,怎么能听到就去做呢?”子路刚出去,另一个学生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地问:“先生,我要是听到正确的主张应该立刻去做么?”孔子马上回答:“对,应该立刻实行。”冉有走后,公西华奇怪地问:“先生,一样的问题你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑说:“冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人意见,三思而行。”———《论语·先进篇》,在我看来这就是一种“纠偏”以达到内心的中正平和。
传习录上
徐爱录
(一)“亲民”与“新民”之争。
大学之道
(1)在明明德
(2)在亲民
(3)在止于至善。知止
(4)而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得
(5)物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。———《大学》
先生举了很多典故以论证此处应为“在亲民”,亲民有养育教化百姓的意思
(二)爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’[16],似与先生之说相戾。”知道应达到的境界(至善)才能够志向坚定。核心在于争论应从事物上求至善还是心上求至善,先生说至善应是心的本来面目,需“明明德”,即知行合一才能达到,即理论联系实际。
(三)爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。”心外无物,心外无理,侍奉父亲的孝、辅佐君主的忠、与朋友交往的信、治理百姓的仁都不是去他们身上找,而是去自己内心找,即“冬温夏清”,此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心,冬时自然思量父母的寒,便自要去求个温的道理。夏时自然思量父母的热,便自要去求个凊的道理,这个冬温夏清不得掺杂一丝一毫的人欲(非真孝,而是在所谓的孝中有着其他不好的东西,比如炫耀之心、伪善之心等等)。
(四)郑朝朔问:“至善亦须有从事物上求者?”同上,举例如先生说:侍奉赡养父母时,让自己的心思纯粹都在天理上即可,如果只认为将那些具体礼节做得恰到好处就是至善,那就好比是扮作戏子,将帮父母取暖纳凉等事一一表演得当,也可以叫至善了。在我看来,所谓尽善尽孝如果追求恰到好处,实际上也是一种伪善,这样的恰到好处是不是内心有了“衡量之心、比较之心”而不纯粹了呢。
(五)徐爱困惑为什么许多人都知道应该孝顺父母、友爱兄弟,但依然有很多人做不到。先生认为,知行应合一,知道了不去做就是不知道,实践出真知,实践是检验真理的唯一标准。先生举例什么是真知真行:如好好色,如恶恶臭。———《大学》。见到好看的姑娘忍不住多看两眼,看到面目狰狞的人下意识躲着走。都是一瞬间的反应,那为什么看到好看的姑娘没有去要联系方式呢,是因为内心有了私欲,会担心哎呀她拒绝我多尴尬,哎呀她会不会讨厌我,哎呀其他人会怎么看我,哎呀我自己好尴尬......
(六)徐爱认为朱子之说引经据典,有《尚书》中的‘精一’、《论语》中的‘博约’、《孟子》中的‘尽心知性’作为依据以论证他“格物”之说,对先生的格物之说心存疑虑。徐爱问:“‘尽心知性’怎么就是‘生知安行’了呢?”先生将格物致知分了三个层次:生知安行,学知利行,困知勉行。即,一,尽心知性知天,是生知安行事;二,存心养天,是学之利行事;三,夭寿不二,修身以俟,是困知勉行事。生知安行的人,时时刻刻在“纠偏”,中正而平和,如孔子70岁时那样从心所欲不逾矩。
学之利行者,学到了做好人的好处,而去做,知道了什么是“吃亏是福”,本质是为了“好处”而行。困知勉行者因为吃过亏,不得已而勉强自己去做好人。
(七)先生又曰:“‘格物’如《孟子》‘大人格君心’之‘格’,是去其心之不正,以全其本体之正。但意念所在,即要去其不正,以全其正,即无时无处不是存天理,即是穷理。‘天理’即是‘明德’。‘穷理’即是‘明明德’。”
先生想表达格物格的是自己内心的不正当,无时无刻不存养天理,存养天理就是革除不正当的欲望、想法,使得自己处于内心中正平和,一种安宁的境界,符合如家提出的仁义礼智信,仁者人也,与人相处和谐融洽,这就要求我们事事不能总想着自己,也要为别人考虑,这叫为人为己;义者,于人困难时帮一把,看到不端的行为在保证自己不受伤害的情况下勇于见义勇为,比如看到小孩子落水,如果不去救他,内心就会愧疚,那直面自己的愧疚,就要行动,就要是自己内心重归中正平和的状态;礼者,示人以曲也。在我看来更多的是一份敬畏之心,敬畏他人,敬畏生命,敬畏自然;智者,这是最难回答的,爱智慧的人总是最迷人的吧,沉静、忧郁、深邃、平和。信者,诚信也,毕竟骗人的时候,脸会发红,眼睛会飘来飘去,讲话会犹犹豫豫,无法直面内心。
(八)先生想表达,心是知道怎么做的,只是被私欲蒙蔽了,而致良知就是顺从自己的`心,而不是违背自己的心,同(五)。
(九)“理”表达出来是“文”,隐藏起来是“理”,我们去孝敬父母、侍奉君王、身处困境时存养天理都是在让“理”能看得见,子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。”要让心中充斥着所谓天理就要在人们看得到的地方用功。
(十一)这里先生否定所谓的“异端邪说”,认为天下大乱,人心不古是因为多美艳的言辞,离经叛道的书籍及学说。然而我认为正是有着各种思想交相辉映才构成这个精彩的世界,任何学说、典籍都要结合当时的时代来看,而不能以现下的人的观点来全盘否定当时思想,就像古希腊哲学从对自然的好奇转向对人本身获得幸福的关注一样,每个时代都有着恰好的思想与文明,我们厌恶混乱期盼和平与光明,但不可以以此为理由来认同删述《六经》这样否定历史之事,在我看来,历史是很客观的,主观的是我们每个人的看法而已。
陆澄录
(一五)陆澄问:“专注于一的功夫,是否就像是读书一心一意在读书上,待客一心一意在待客上?这是否就是专一的功夫?”
先生说:“好色就一心一意在好色上,贪财就一心一意在贪财上,也可以算作是专一吗?这不过是追逐物欲罢了。专一是一心专注于天理。”
我认为并非如此,主一之功,并不是专注于所谓的天理,而是专注于当下所作之事,专注于不同阶段的不同课题,工作时专心工作,恋爱时就好好去经营爱情,旅游的时候就好好放松心情,诚然这些事情之间没办法真的泾渭分明,有时工作很忙,出去游玩时也要偶尔应对工作,但当时当下应该去专注于那时的事情,放下电话,尽快进入放松的状态。
(一八)“处朋友,务相下,则得益,相上则损。”
“与朋友相处,务必相互谦让,这样才会得益,如果相互竞争比较,则会受损。”
不光是朋友之间,家人之间、恋人之间都应如此,所谓举案齐眉、相敬如宾。传习录通篇所表达的不外乎这三个观点:心即理、知行合一、致良知。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。—苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》,心即理,去除私欲求得内心的宁静。知行合一,天理良知自然展现后的实践,实践出真知。
致良知,不断学习才知晓良知,知晓良知就要在事事物物上去践行良知,即“事上磨”,无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
冰心作品读后感篇22
今天,我读了冰心奶奶写的小桔灯。读后心中非常冲动。这篇文章主要讲了一个地下党员的女儿。因党组织遭到破坏,她的父亲分开了家,母亲也因受到追踪间谍的殴打而吐了血。然而,这位小姑娘不像一般孩子那样惊慌失措,而是坚忍地替父母做事。为了给母亲看病,小姑娘单独一人上山,到乡公所楼上打请大夫,遇到作者后,并没有哭诉自己家的遭遇,而是平静的答复了作者的'问话。
冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大红桔子制灯、穿灯、提灯、点灯的一系列动作,以及送灯时的那一段话“我提着这乖巧的小桔灯……似乎觉得眼前有了无限光明!〞这简短的话语,那盏实在照不了多远的小桔灯在小姑娘的精神下,成了“我〞心上的明灯。
我要学习小姑娘镇定、英勇、乐观的精神!
冰心的作品读后感篇23
这本书选录了冰心奶奶的寄小读者通讯一到通讯二十九,山中杂记一到十,再寄小读者通讯一到通讯四,等文章。
这本书在写景时,引用了众多名诗名词,有中国古代的,也有外国诗翻译的。
这本书里还有许多意义深刻的句子和用词优美的句子。例如:“世上的一切事物,只是百千万面大大小小的镜子,重叠对照,反射又反射;于是,世上有了这许多璀璨辉煌,虹影般的.光彩。”这些话的意思我不大明白,只能通过上下内容了解其意。
我还发现,这本书的重点是孩子们。冰心奶奶时刻热爱、思念、关怀着孩子们。书中不仅介绍了山水名胜和永恒的母爱,还告诫我们怎样交友做人。
书中大部分都是散文语言,用优美的言语表达她想说的话,以信的格式表达对我们的爱。她告诉了我们人生的一些道理。当她写到母亲时:“母亲的爱,都是一般,竟不能使我在人前有丝毫的得意和骄傲。又试问鸿蒙初辟时,又哪里有贫富贵贱,这些人造的制度等级、遂令当时人类在母亲的爱光之下,个个自由,个个平等!”当她写到做人时:“在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶,也有它自己的使命……”
冰心奶奶的爱,让我感动……
《传习录》读后感篇24
问:“你看不清楚,怎么看?”
老师说:“这只是字面要求,不清楚。所以,还是从旧社会学起比较好。他能看得多,理解得多。只是他虽然为了学业什么都懂,但是一辈子都得不到。你必须在身心上努力学习。做不到的,一定要转向自己的心和身体,才能过。盖四书五经,然说此身心。这种身心叫道,而身心则清明,没有别的。这是为了学习心灵。”——《传习录》
我也有同样的问题。我不识字。我看不懂怎么办?我还是照字面理解,这就把我们带到了儒学的另一个重要问题,那就是我们为什么要读书?我个人把知识分为两类。第一类是正确的知识。像我们从小在课本上学到的知识和公式,都是对的。然而,这些知识对我们的现实生活并没有起到很大的作用,也没有帮助我们解决任何问题。第二类是有用的知识,即我们可以在现实生活中使用的、可以帮助我们解决问题、处理人际关系的知识。我之所以看不懂,很大一部分原因是我把它当做正确的知识来读,或者按照以前的方法和套路,如果不结合自己的生活,我不会印在自己的骨子里,但我还是留在了储备中。
大师说,向他学习主要是一种新的.思维方式,所以我们应该摒弃旧的模式,创造新的体系。如果我们在向师父学习的同时遵循旧的套路,还不如不学,这样会耽误师父的时间和我们自己的时间。
我们通常说的是“一本书读一百遍,但就是用心去读。不用心读,读一千遍也没用。所以无论是学习还是修行,都要从修心开始。有了心才能有意识,有了意识才能主动解决这个问题。心不在焉不仅是睁一只眼闭一只眼,不听,更是浪费时间。没有综合的知识,即使正确的知识对你也是无用的。
冰心作品读后感篇25
冰心《南归》,是纪念她母亲的。冰心在她母亲临终前的一个多月的日了里,眼睁睁地看着她亲爱的母亲是如何被病魔一点一点地吞噬着生命而无能为力,最后又眼睁睁地看着母亲在极度的病痛中撒手人寰,面对母亲的即将离开人世,作者“宁可做一个麻木、白痴、浑噩的人,一生在安乐、卑怯、依赖的环境中过活。我不愿知神秘,也不必求伟大!”
冰心出身于殷实的家庭,可是富足的金钱和高明的.德国医生也没有能够留住她母亲的生命,令冰心的母亲六十岁就离开了人世。
古人云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待!”我们想成功,但是父母不一定能够等到那一天的到来。而在我们走向成功之前,我们至少可以先让父母过上健康的生活吧!让父母少受一点病痛的折磨,让他们多点机会享受生活的轻松和自在,这是不是我们起码能够做到的事情?我们也许无力给父母提供富裕的物质享受,但我们能否做到不让父母在病榻上痛苦地了却余生?我想,这是不是为人子为人女最起码最起码应该做到的事情?
相比于冰心的年代,我们有更多更好的健康教育机会,我们完全有条件做个有心之人,为父母的健康尽自己的一份孝心。
冰心的作品读后感篇26
今天,我读了冰心的《我的童年》。冰心童年的美好经历给我留下了深刻的印向。我被冰心与父母间的爱感动。
文章其中有一段我最喜欢,是说到冰心的童年,“我常常感谢我的父母,他们养成我一种恬淡,返乎自然“的习惯,他们给我快乐清洁的环境,因此,在任何环境里都能自足。”这句话充分表明冰心的'家庭很和谐、幸福,她从小培养了良好的习惯,为她后来成为一名文学家,奠定了基础。
“这不是一件容易事,因为生命是一张白纸,他的本质无所谓痛苦,也无所谓快乐。我们的人生观,都是环境形成的。相信人生是向上的,自己有了勇气,别人也因而快乐。”读了这句话我感动不已。我想起了自己,我生活在一个温馨的家庭中,与冰心的生活环境差不多,可我学习还不够刻苦,我很惭愧,我的爸爸妈妈带我游览了北京长城、贵州黄果树瀑布、西安兵马俑。领略了祖国的大好河山,可我在学习上却没有用心,怕吃苦,让父母很烦恼。因此我感谢父母对我的严格要求,我要好好学习,长大成为对国家有用的人。
冰心的作品读后感篇27
八月份,我读了《冰心散文集》这本书。其中的第一辑——回忆我觉得很好看。第一辑中有很多很多的散文一共有32篇。其中比较好看的有:《一只小鸟》,《画——诗》,《圈儿》,《除夕的梦》,《我》,《笑》等等的'散文写得可好了。
我就介绍几篇好了。《一只小鸟》这篇散文是冰心偶然在大树下看见的一件事。一只鸟的巢搭在树枝上,它羽毛还不丰满,只能在巢里叫,和老鸟聊天,它很快乐!早晨他正在唱歌,树下小孩便想捉去玩玩,只听“嗖”一声,一颗子弹射过来,小鸟从树上跌了下来。老鸟见了把它接住,衔回了鸟巢,它的血一滴滴的落到地上。从此再也听不到那歌声了。《除夕的梦》介绍的是冰心和一个活泼勇敢的女孩,在梦中建立了一个未来的世界,但是那世界被一阵罡风破坏了,人声近了,似乎无路可走,无家可归。冰心站在人类中觉得很惭愧。后来冰心组织了罡气,但是也壮烈牺牲。
读了《冰心散文集》后我觉等冰心用家常事说明了很多道理。《一只小鸟》是告诉我们要爱护动物,保护动物。《除夕的梦》告诉我们要创造——奋斗——牺牲。
《传习录》读后感篇28
十年前就有机会读《传习录》翻了几页,实在读不下去。本周(20xx年3月底)终于看(听)完了。感谢当当引入的讯飞语音,没这个估计不可能完成本书阅读——可读性好差。
说下我对王阴明的认识,此公提倡“心学”意思是修心哈;对儒学和佛教都有研究,好像还练过瑜伽之类闭气的功夫,有次叫门人把自己埋起来几天,后来挖出来还是活的。他格物致知整竹子这事儿,您抽空可以百度自己查下。
说下本书给我的几个印象:
所谓心学四要就是出于本书的——无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这是王阳明所追求的.人生境界。
王所说的”性“,所谓性本周全,人人都有啥的。怎么看怎么像佛教第八识,就是阿赖耶识——受熏持种根身器去后来先做主翁,这个人空可以自己百度一下。
让我最没想明白的是——王认为佛教不究竟,呃……到于书里提到他对朱熹观点的不同意见,简直就不算什么了。
《传习录》里几个因才施教的案例,我看着还是很有收获的。
天才在左疯子在右读后感
当阅读完一本名著后,你有什么总结呢?此时需要认真地做好记录,写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗?以下是小编收集整理的天才在左疯子在右读后感,欢迎大家分享。
在智者的领域中,天才站在左,疯子站在右,那中间是谁呢?——题记
周末两天,恰好时间充足,我便乘此机会读完了天才在左疯子在右这本书,这是一本精神病人访谈手记(我可从未听说过这类书籍)。作者高铭用了四年时间,接触了数百名“非常态人类”才完成这本着作。
书中讲述了作者与多位精神病人接触的经历,每一个故事都简单明了,又扑朔迷离。总而言之,它们(故事)清楚到让人感觉身临其境,以致于更加迷雾重重。在他(作者)所接触到的患者中,有研究哲学、心理学、人体、生物学、宗教(主要是佛教)、量子物理学、符号学、玛雅文明的各种各样的人,还有一些多重人格者,“永生者”,“小说”家以及俱怕梦境、细菌甚至是月亮的人。作者的写作水平很不一般,他将每个人物的形象、性格和已知的内心世界刻画得栩栩如生,仿佛他们就在你眼前与你交谈。由此可见,作者在收集素材与写作上下了很大功夫,才让我们读者阅读时体会到了一种特别的乐趣。
完书之后,多数患者给我留下的深刻印象是:知识渊博,机智过人。他们中间相当一部分具备了天才所具备的天资,可谓天赋异禀。然而,过人的天赋与他们极端的思想所结合之后,所诞生的便是一个畸形(心理上)天才——疯子。例如:有位少年因研究量子物理学太过痴迷,结果渐渐产生了幻觉(也许他所说的东西真实存在,但我们无法看见,目前的科学也无法解释),最后进了精神病院治疗。还有一位公务员,为了研究玛雅文明及其预言,不惜辞去工作,将全部精力投入研究,时间长了后精神开始出现异常,终于被判定为精神病人。但是,不管怎样,他们的智慧与能力不可否认,尽管在我们眼中他们是“非常态人类”,但这或许是因为他们了解了一些我们所不知的事物,让我们误认为他们有“问题”。因此,疯子即是超能智者,也是另一种意义上的天才。
尽管疯子的智慧超于常人,但由于他们思维方式不同常人,甚至会产生危害,所以总要被关在铁门与铁窗的后面,与囚犯无差。然而一些天才有时也会透露出疯子的影子。如果说疯子是另一种天才,那么天才就是没被关起来的疯子。因此,这让我不禁联想到了一个词——中庸。所谓中庸,就是中正和永恒持久,这是一种为人之道,处世哲学。中庸的智慧,不仅利于人际关系的建立与发展(这恰好填补了精神病人不善于打交道的短处),也是在做人做事上实用的学问。学习中庸,可以让你受益终生,也许中庸之道不能让你成为最聪明的人,但它可以让你成为人际关系最好、为人处事精明的人才,而这样的人才,恰好介于疯子与天才之间。所以,我希望我自己和所有正在努力的人,一定要学会中庸,切不可走两个极端,否则你不是名垂千古便是一事无成,这样对人而言精神压力不是太大了吗?与其这样,不如学习中庸,让自己感受到生活中的乐趣。
为了实现这个目标(成为人才),我将会继续努力,决不偏左或右,笔直地走下去。
天才与疯子并排站着,中间有条粗线将他们一分为二,而人才便站在这条线上。
冰心作品读后感篇29
打开《冰心儿童文学全集》这本书,无数的故事,在我的眼前映出了一幅幅画面,动人心弦的文字在我的眼前飞舞。在这文学长河里,我开启“冰心儿童文学全集”这艘船在儿童文学的海洋里航行。在这整本书中,每篇文章都非常经典,并深深地打动我,给我心灵的感悟和洗礼。在这里,我给大家谈谈其中的两篇文章——《一只小鸟》和《法律以外的自由》的感想。《一只小鸟》这个故事讲的是:有一只小鸟,它天天都出来唱歌,自由自在,在那里的孩子也天天都出来听它唱歌,听久了孩子们便想捉到它和它交朋友。
一天它又出来了,只听嗤的一声,那些孩子就再也听不到那些美妙的歌声了,原来一颗子弹射中了它,它从树上一翻身跌落下去…从此小鸟的歌声没有了,孩子们再也看不到、也听不到这动人的歌声了。这是一个很小的故事。读完之后,我感到有点失落。原来一幅小鸟和孩子们在一起的美好图画因为一颗子弹而失去了,这颗子弹夺去了小鸟的生命,更夺去了孩子们的`欢乐与笑声。当孩子们再次回望枝头时,再也找不到往日的歌声与欢乐。文章虽短,但寓意深刻。我们不能破坏人与自然的和谐。正因如此,让“保护动物、保护大自然”的话题,再次提上我们社会关注的议程。
《法律以外的自由》讲的是冰心正在开一个讲座,谈法律以外的自由,正当这时,有个孩子问战争是不是法律以外的自由?冰心无言以对。这篇文章十分深奥,虽然有的内容以我现在的知识还无法读懂,但我隐隐感觉这并非我一日之功所练成,要想理解这些,我还有很长的路要走,我的知识还很少,应该说还在我的学步阶段,还需努力学习,并将此作为我的努力方向。冰心奶奶的作品,从儿时妈妈在耳畔的呢喃中,一直到现在自己走进这些美妙的文字,我幼小心灵得到太多的熏陶和感悟,在自己的成长活动中,相信奶奶的文字将继续陪伴着我在文字的溪流中漂游,在知识的海洋中驰骋……
《传习录》读后感篇30
近来的销声匿迹不是去哪旅游了,而是因为遇到了一个坑,一本让我啃到现在才啃完的书———《传习录》。一直以为自己看书挺快了,然面对这本书,实是啃的太慢,慢是因为其文体作古,慢在于其意悠长,需要好好品味,好好回味。此时此刻终于啃完了,长舒了口气,却又叹息翻到了最后,有点眷恋。
在去往广州的火车上,我开始看这本书,越看越觉得震撼,也越看越觉得喜欢。每一位优秀的人都是值得尊敬的,佩服的,也更应该是值得学习的,这点上出发,王阳明先生更是当之无愧了。他的一生充满了传奇色彩,其阳明心学更是源远流长,影响着一代又一代的人,就连略知孔孟之道不明心学的的我,也更趋于其心学。
《传习录》人个觉得全篇要义在于:
一、修心即致良知。一切都在心中,只要心在自省,就是致良知。良知不会停滞在见闻上,也不会与见闻分离开来,不欺良知,相信良知,自觉良知。良知在人,永远不可能消失,即使是盗贼,你喊他贼,他也不爱听,这就是良知永远存在的根由。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是他没有良知了。无善无恶即是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。格物是向外的功夫,格知格意格心。格就是正,纠正那些不正的,使其归于正道。在私欲先于其萌芽之际,防于未萌芽之前,修得真心。
二、格物致知。致知在格物,物格而后知至,参透事物本质,掌握知识本源。相较于需要断案,就从断案的事上学习,如此才是真正的格物。例如,当你判案时,不能因为对方的无礼而恼怒;不能因为对方言语婉转而高兴;不能因为对方的请托而存心整治他;不能因为对方的哀求而屈意宽容他;不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案;不能因为别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。这里所讲的一切情况都是私,唯你个人清楚。你必须仔细省察克治,唯恐心中有丝毫偏离而枉人是非,这就是格物致知。处理文件与诉讼,全是切实的学问。如果抛开事物去学,反而会不着边际。
三、知行合一。知中有形,行中有知,以知为行,知决定行。读书的目的是知,而知的目的'在于行,所以读书必须用来指导行,从而知行合一,是渭之“经世致用”。若只读书学不思考,只会越来越糊涂,只思考而不读书,求教,便会自我且更加危险。固知难,行之更不易,需一世之功。
以上三点,在我看来,其精要还是在于知行合一。前二者皆内修行,而知行合一为表象,可视化,可量化,非心量可衡。前二者在于知,在于修,后者则表达了形,前者给予了目标,给予了方向,后者得已完善诠释以上成果。
此书我为啥觉得震撼,觉得喜欢?这主要是因为我觉得相见恨晚。也让我意识到很多我从未到意识到过的问题,从小我们听从老师们的不求甚解似的摇头晃脑背诵《论语》,《孟子》等巨著,却不如如今《传习录》来的猛烈,来的怦然心跳。因为因老师要求,父母要求,只为背而背,只知其义,而非像今日潜心去看,去想,尝试去理解。可能因我一直是理科,从高中开始,已经离孔孟之道越走越远,与我相近的是打字,电脑,物理,化学,软件等理科性的东西。而后越走越远。在拜读这本书的时候,我有个疑问,我国学术传承上千余年,为何时间越久,越开始沉睡在了记忆里而不被发扬光大?反而是电脑系统,设计软件时不是时的更新,技能方面的书一本接一本,也从未断更过。这是时代进步的代价么?还是这物欲横流发展的根本方向?越来越多的人在乎的是如何创收,如何去战胜彼此而获得此时内心的满足?手游如此,论收入亦是如此?越来越在乎技能上的突破,个人能力上的突破么?心学讲述的东西,我时隔多年才用心去看,虽然陈旧,但亦有所得,也亦为其折服,但相较现代的发展,却实属有点心寒,心寒被太多的人忘却与不提及。可能是我以篇概全了,就我单眼皮的目光确实短浅,但我还是希望我们能更多注重那些古人的智慧结晶,不说发扬光大,但至少不致埋没。也希望更多的娱论导向更多在乎实质化,至少我国的宝贝要比国外人更懂得珍惜,就像茶,就像端午节,有人说,王阳明的心学不是理论,而是生存和解决问题的工具。我觉得挺对!
冰心的作品读后感篇31
我总是生活在自己的童话梦想世界里,什么七仙女啊,嫦娥啊,我总是百看不厌,但是当我看过冰心奶奶的散文集后,我整个人似乎彻底改变了!
这是一本多么富有诗意,蕴含哲理的文章啊!每一个字都那么具有韵味,细嚼慢咽,细细品味,各种各样不可思议的故事应有尽有,它深深吸引着你,它如同一个充满自我的王国,有着无穷的魅力,是你流连忘返!
冰心奶奶通过事例,告诉了我们一个个深刻的道理,她把每个读者当作笔友,互相诉说心中的波动,思考到什么,联系到什么,就倾泻在字里行间里,用心灵的飞鸽传书来让大家分享心中的'另一片天地。
每一个人都有自己色彩斑斓的童年,那是人生中最深刻最美妙的时段。而冰心奶奶的童年却没有任何的玩具陪伴玩耍,总是勤奋刻苦的学习,这从而养成了他敏而好学的学习习惯,这种执着的求学精神让我们肃然起敬,更是我们终身值得学习的地方!
冰心奶奶——您的文学作品令人称赞,我不禁对您竖起大拇指,您的作品和品德将是我们终身学习的好榜样!
冰心的作品读后感篇32
冰心的文章《梦》让我不禁沉思,每个人都有一个梦。冰心写的是她从小在她当海军的爸爸身边,便产生了当一名军人的梦,可却并未实现。冰心志向未成。可我想长大了当作家的梦却不想想冰心一样,我一定要实现这个梦。
童年,令人神往,古往今来,有多少人感叹童年一去兮不复返,更神往童年的哪些美好的梦。可有些人成年后,嘲笑和鄙视童年的梦想,这很可悲。善待童年的梦想,就是善待自己的'童年。而这梦,也会温暖自己的一生。也有一些人,对童年向往,企图去寻找失去的童心,却一无所得。《梦》中的最后一句:“童年!只是一个深刻的梦么?”让人的思绪像藤蔓般思索,探究。似在问自己,又似在问读者。问自己,难道童年的梦真有可能不可实现吗?问读者,童年难道只是一个触手可及而又望尘莫及的梦吗?是的人生如梦。
人生如梦,每个人有各自的人生,也有各自的梦。人生多变,人生只是为圆梦,走好自己的人生,就是丰富了你的人生,给了自己一个五彩人生,五彩梦。

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