《生活与哲学》读后感篇1

人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。

我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。

大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。

所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。

期多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。我深感认同的`有三个：用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福；用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化；对过去和现在发生在我们身上的事情采取宿命论主张，放下过去以及现在。

践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。

《活着》读后感篇2

人生之于宇宙是何其短暂的一瞬，作为匆匆过客的我们，究竟是为了什么来到这个世界呢？在短暂的一生里，我们又能做些什么呢？

“我为什么而活着？”无数智者也跟我们一样面对过这样的人生难题。

最近，我读了一篇文章——《我为什么而活着》，作者是英国哲学家、数学家、文学家罗素。文中有这样一句话：“爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。”写出了追求爱情、知识和同情苦难的联系。我是这样理解的：渴望爱情、追求知识是理想，而同情苦难则是现实。渴望爱情、追求知识是为了自己，同情苦难则是为了他人。

对人类不可亵制的同情心是作者追求爱情和知识的真正动力，让我们感受到了一个思想家拯救人类苦难的'良知。只有对人类心存怜悯，爱情才能纯洁和崇高，知识才能更好的奉献给人类。当这个社会不再需要同情和怜悯的时候，这个世界将是多么和谐繁荣！

尽管这样的人生带给作者不安和痛苦，但罗素对自己这样的人生却深感幸福——“这就是我的人生，我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。”罗素这种源于人类良知和悲悯情怀的博大真诚的人类之爱，不正是人作为人的伟大之处吗？

作家卢梭曾说过这样一句话：人生的价值是由自己决定的。有意义的人生，有价值的人生，是我们追求的目标。只有确立崇高远大的理想和抱负，我们的人生才不会无为和虚度。

是的，只有有意义的人生，才是我们所应追求的！

《给幼儿教师的建议》读后感篇3

我作为一名教师是需要终身学习的，为自己学，为教育事业而学。从成为教师的那一刻开始，这就成为了我们的使命、我们的责任。《给幼儿教师的建议》这本书，有位专家这样评论：这是一本用爱和经验写出的书，相信你读了之后会感觉到既亲切又实用。作为经验缺乏的新教师，我急需这样的专业书籍给予我指导，因此，走进它，简单朴实的话语，真切写实的案例，给了我以下一些启发：

上海特级教师应彩云说：“阅读可以使人领略到现实生活中可能无法企及的事物。阅读使我们超越了空间、时间和物质条件的限制，得以自由地活着。这是一种精神上的无所不及的广阔的生活。”可想而知，阅读对于这样的一位名师来说是多么地重要，不仅成就了她的专业，还提升了她的境界。

回想，以前的.我也爱阅读，可如今，参加工作后，却发现自己很少去阅读了。有时候明明深有感触的东西，却不能很好地去表达出来，其实这正需要通过阅读来提升自己对教学技能知识的掌握以及写作的水平。同时，好问的孩子们总是向我们提出疑问，天文地理无所不及，想我也总是被他们问蒙掉，不经常读书，怎么能自如应对呢。

时间就像海绵里的水，挤挤总是会有的，所以，与书为友，相信我们会获得更大的收获。

另外，班级几十个孩子，他们的经验、能力都不同，如果老师不了解孩子之间的差异，那么教学活动肯定就会产生差异，导致一些孩子能力得不到提高。因此，我认为还需要挤一点时间来观察

观察也是需要方法的，并不是盲目地随便乱看，教师要根据自身教学的安排和需要，有一定的观察重点，持之以恒，再结合“听”、“问”，走进孩子，慢慢积累，经验就会随之增长。所以，多些时间来观察孩子，你的会有不一样的感受和发现。

不积小流，无以成海。要做个会挤时间的老师，挤一点时间来学习、来充实自己，你的教育经历也会随之有意义。

《生活与哲学》读后感篇4

在业余时间，我读了一本对我非常有用和重要的书。这就是学会生活；年轻人必须理解的人生哲学。

俗话说:“做事三分，做人七分。”我认为一个人应该具备的基本素质已经在这本书里表现出来了。

中国自古以来就是一个礼仪之邦，对兄弟、兄弟、父亲、儿子的礼遇和孝顺一直是中华民族的传统美德，值得我们骄傲。最基本的是要文明、礼貌，不要骂人。

”没有必要忍心伤害别人，也没有必要阻止别人。一个人不应该聪明而直白，在处理事务时应该学会聪明而愚蠢。还有，一个人应该敢于承受损失，不要斤斤计较。宽以待人，严以律己是做人的原则，也是对待他人和自己的本质。

学习如何成为一个好人是非常重要的，尤其是对我们年轻人来说。只有当我们掌握了与人相处的优秀技巧，取其精华，弃其糟粕，我们才能在复杂的人际关系中享受和工作。同样，快乐、积极和健康的心态在生活中尤为重要。生活中不可避免地会有起有落。只有当你用坚强的意志战胜它们，你才能在风云突变后绽放成功的花朵，而胜利的彩虹将在晴朗的日子里绽放。

当然，这一切的必要基础当然是拥有一个健康的身体。永远不要为了工作和生活而努力奋斗。拥有一个好的身体是革命的`资本。好好照顾你的身体，拥有强壮的身体素质。只有这样，你才能乘风破浪，勇敢地攀登人生的顶峰！

我希望每个人都过上舒适的生活。在竞争激烈、专家众多的环境中，我们立于不败之地！

《给幼儿教师的建议》读后感篇5

“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。

一、从孩子身上获得幸福感。

任何工作不可能一帆风顺总会有困难和矛盾出现，会有烦恼和不快产生。只有自己去寻找工作的乐趣，形成幼儿教师职业的幸福感，才能在工作中成一个快乐的人，就象有人说的一样，如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会变成快乐得天使。

二、要创造性地开展工作。

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果你想你的劳动能给教师带来一些乐趣，使天天上课不致于完成一种单调乏味的义务，那你就应该逐渐走上从事教育研究的这条幸福的道路上来”幼儿教育是一项十分复杂的创造性劳动，我们面临的教育对象、内容和情境是变化的、动态的，只有充分发挥创造性，以研究者的姿态投入工作，才能把工作做好。只要我们踏实认真的去做就会发现每天的太阳都是新的'。

三、要正确处理自己与他人的关系。

“三人行，必有我师”，要善于发现别人的优点和长处，以取他人之长，补己之短。处处要善于站在对方的角度考虑问题，以宽容之心对待。

四、幼儿教师还要具备良好的心理素质和继续教育学习。

随着社会的发展幼儿教师不仅要进行业务方面的继续教育，还应接受心理素质方面的知识学习培训，使自己在竞争日趋激烈的社会里拥有一颗平和的心来适应社会的需求。

总之，教师是专门与人的心灵世界打交道的人，是各种职业最直接感受到他人感情的人。面对孩子们我们不妨“蹲下来说话，抱起来交流，手牵手教育”、用平和的心真实的情来看待每一个幼儿，做一名健康快乐的幼儿教师！

《给幼儿教师的建议》读后感篇6

当每个人从学校踏出的那一刻起，就憧憬着自己未来的职业生涯，满怀梦想与希望，编织了一个个美丽的梦想。然而随着工作中竞争与压力的聚增，让那些曾经怀揣着梦想的青春也退去了绚丽的光环，随之而来的是对工作的倦怠，昔日的职业幸福感逐渐褪去。

当岁月磨平了幸福的痕迹，我们不得不再次去寻找它，值得庆幸的是只要有心，总能有所收获。

在最近看的《给幼儿教师的建议》一书中提到“我的情绪我做主”“少一些抱怨，多一些反思”再次告诉我们工作态度的选择取决于我们自己，把关注的焦点放在工作的不同方面，常常会让人产生不同的情绪，得出不同的结果：把注意力放在积极的方面，可以使人产生乐观的情绪；反之。则会使人产生悲观的情绪。当我们无法改变现状时，不妨有意识地转移注意的焦点，缓解消极的心理情绪，让自己走出阴霾。的确，态度常常会左右了人的情绪，而能改变的则是转移自己的注意。不妨学着慢慢地来寻找：

从孩子的身上寻找：幼儿教师面对的是孩子，虽然有时日常的繁琐事情让我们觉得很累，但当看着孩子们那天真的的笑脸，信赖的眼神，听着他们相互间的童言稚语，看着他们相互间的趣闻趣事，我们的脸上不自觉地会流露出笑容，而这种笑是发自心底的，真情地流露，也是幸福的！

从日常的'工作中寻找：不可否认，幼儿老师除了一日活动的带班，还需要不断地充电，提高素养。各种比赛、公开活动常常不断，可是当自己通过努力，经过了一次次地历练后，再回头会发现，自己的付出是值得，因为努力后的收获是无法用物质去衡量的，这中满足也是幸福的！

从同伴中寻找：一个团结的团队让人学到很多，在我们这样的一个教师队伍中应该值得庆幸的是大家没有彼此的保留，坦诚相待，当有人有疑惑不解时，彼此总能相互帮助，不求回报。同伴间的帮助与提点总能让人收获颇多，这种不求利益回报的同伴关系，也让人感到幸福！

也许每个人对职业幸福的定义不同，只要我们用心地去多倾听、多感受，多寻找，相信一定能体会到更多做老师的幸福感！

幼儿教师读书读后感篇7

最近我看了一本《给幼儿教师的一把钥匙》的书，确实是给我在幼儿教育的一个角开启了一扇门，非常吸引人，书中一个个鲜活的案例让我眼前展开了一片崭新的天空。在教师如何更好的去帮助家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效等方面给予了细致的指导。

首先来说教师与儿童：

当今社会的孩子都是在爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转的环境中长大的，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的问题会出现，比如情绪不稳定哭闹的、注意力不集中、挑食、身体较弱小、语言表达能力有限等一系列问题这就要求我们幼儿教师要“随机应变”具备多种解决问题的方法。

再来说教师与家长：

家长是幼儿园重要的教育资源与合作伙伴。教师有责任帮助家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，形成教育合力，促进幼儿身心健康发展。个别家长以为孩子在幼儿园只是在玩，自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教育。教师可以利用早晨孩子入园、晚上离园的时间、安康网、家校通以及家长会、半日开放等多种形式向家长介绍幼儿园活动，让家长及时了解孩子在幼儿园的.表现，让家长和教师保持一致的教育观念。

最后来说教师与社区：

作为教师要利用好周边社区的资源，教师要联系不同职业的社会群体发挥他们的创新能力，为幼儿教育提供帮助。

总之，作者希望教师通过倾听、体察、互动、反思来解读幼儿，通过把探索与创造的自由还给孩子，通过各种可能的方式来发展幼儿；希望教师与幼儿均能在情感、气质、知识、技能等方面得到和谐发展，达到师生共同成长。

通过学习它让我懂得，设计教学要符合幼儿的年龄特点，要以符合人性的方式鼓励幼儿与环境中的人、事、物发生有意义的交互作用，教师要尽力将自己和先进的教育理念、兴趣及外在限制与幼儿的需要和兴趣相符合，设计教学活动时要强调幼儿主动参与，在获得经验的基础上自主地建构知识。这本书开启了我一扇门，成为我学习新技能的一把钥匙。也让我体验到了作者对幼教工作的那份执着，更让我今后的工作有了更多的想法，并努力去实现。

《给幼儿教师的建议》读后感篇8

某日，在杂志上看到《给幼儿教师的建议》后，读了感觉写得特别好，内容贴近我们的工作实际，给了我很多启发。

书中的内容有美好的形象是美的.，美好的形象是内在美和外在美的和谐统一内在美是外在美的本质和灵魂，外在美是内在美的外在表现。幼儿教师的外在美包括仪表美、语言美和行为美等。

幼儿教师的仪表要美。幼儿教师的仪表更应传给幼儿美的信息。幼儿教师应把仪表美作为及其重要的事情来对待。比如，我们可以在早晨迎接幼儿入园时，用美丽的微笑、温暖的拥抱，让幼儿感觉到对母亲般的信赖感和安全感，使他乐意留在幼儿园，幼儿离园时，用同样的微笑和拥抱，再道一句“某某小朋友，再见。”让幼儿跟着家长安心离开，并回味幼儿园里一天的愉悦。

幼儿教师读书读后感篇9

有幸读到一本好书《幼儿教师88个成功的教育细节》。本书的主要内容讲培训孩子的社交技能、与家长沟通交流的方式与技巧。提供了88个幼儿教师与孩子，与家长相处细节的精彩故事，包括如何与孩子交流，孩子犯错了怎么办？如何帮助孩子更好的合作与分享，如何与家长沟通等……一目了然，读起来也非常的感兴趣，故事是那么真实，是一本非常实用，可读性强的指导用书。读书最重要的是要思考，慢慢品味字里行间的意义。以下是我读完本书的感受与收获。

都说成功在于细节，细节是天使也是魔鬼。你平时的工作做的有多细，家长的满意度就有多高。交流是一种学习，培养幼儿的社交能力，这是非常重要的教育任务。作为一名幼儿教师与幼儿交流要讲究技巧，不是单单自己的能说会道就可以了，要拥有一颗童心，真正的了解孩子的心理特点，知道孩子在想什么非常的关键，有时一个会心的微笑或是一种舒缓的语调对你们彼此之间亲密关系的建立有一定的意义。非言语交流非常的重要，除此之外还要做到与孩子的交谈是开心的，不让孩子感觉到累，最基本的不能让孩子俯视着与你交谈，不给孩子我们是高高在上的感觉，对孩子多用积极的语言，少用消极的语言，多使用肯定的语气。平时更要以身作则，使用规范的语言，给孩子树立好的学习榜样。

充分利用家长见面会，搞好家长见面会，关系到家长对你的认可孩子对你的喜爱程度，这对彼此务必是一次有意义的活动。要事先做好计划，对交流的内容有充分的准备，让双方的交谈进行的'更加顺利更加精彩。所以要学习掌握家长见面会的技巧。本书的一大特点是，书的每章结尾还有不防试试的小技巧，这都是前辈们累积的成功经验，非常的实用，但在做的过程中自己仍需要一定的时间与坚持不懈的努力才能做好。书的结尾建议我们应该创建自己的提高计划，真正的了解自己，改掉不足之处，提高幼儿教师的职业技能，哪怕进步是微不足道的，但也不要退缩相信量的积累终会产生质的飞跃。

在今后的职业生涯中我将不断勇敢尝试新的事物，努力提高自己的职业技能，向每个成功者看齐，我相信每一个成功者都是注重细节、把细节做的精彩、不断尝试新事物的人。此书不是读完便放一边了，它将成为我工作的导师，当我迷茫，失措时我会再次品读此书，更好的利用此书，为我指明前进的方向。

《给幼儿教师的建议》读后感篇10

有人说:“幼儿教师是高级保姆，低人一等”,也有人说:“家有三斗粮，不做孩子王”。其实，幼儿教师“站起来是老师，蹲下来是妈妈，玩起来是朋友,严起来像法官”。每天超负荷的工作，练就了超强的工作效率，但其精神也高度紧张。初任幼儿教师我一度迷茫，究竟是来当老师的还是来当清洁工的？一次偶然的机会看到了《给幼儿教师的建议》这本书，细细读过之后终于认识到幼师这个职业。

幼儿园工作的核心是“爱”，幼师要学会热爱。赞科夫说过:“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。”因此，教师要做到热爱每一个幼儿，主动接近幼儿，用教师广博而无私的'爱去理解、宽容、尊重和关心每一个幼儿，使他们感受来自老师的母亲般的温暖。课上，应用亲切的态度、夸张的表情吸引幼儿的注意，课下，应和幼儿一起玩耍，和他们成为好朋友，努力让每一位幼儿在快乐中得到感知、获得进步。

幼儿教师，繁忙与琐碎兼容，责任与压力并重，忙碌于疲倦同行这正是幼儿教师工作的真正含义。为此，我们怀着一颗平常心并充满自信，坦然地面对挫折，用一份爱、一颗心，获得孩子的爱，赢得家长的心。这种被需要、被尊重和支持的体验是幸福的。

《给幼儿教师的建议》这本书中，给我们指出教师在整个国民群体中，应该是一个阅读率比较高的群体，因为这个群体承担着教书育人的责任。作为幼儿教师，我们更应该读书，这与幼儿教育的特点密切相关，幼儿教育的特点是基础而全面的，幼儿的特点是好奇、好问，这些对教师的个人素质提出了很高的要求。不常读书，不充实自己，便无以做好这项工作。所以，要在专业上取得成绩，就非读书不可。我们反思一下，是否正在读书?是否在意读书?在以前我还真没有意识到这个问题，现在才惊觉:自己实际上是不怎么读专业书的，往往我们总在抱怨整天工作的辛劳，总在抱怨没有时间读书，但是“时间就像海绵里的水，要挤总是有的”，我们要拿出实际行动来，挤出时间用于读书。在书中，我找到了适合幼儿教师的读书方法:

1、要读专业的期刊。好的期刊有哪些呢?例如《幼儿教育》、《学前教育》、《早期教育》等。

2、要读经典的专业书籍。如蒙台梭利的《童年的密秘》，陈鹤琴的《家庭教育》等。

3、要阅读通俗易懂、与幼教职业有实际联系的书籍。作为幼儿教师，我们要坚信要多读书，读好书，阅读专业书籍有利于成长和发展，无论如何繁忙、劳累，我们要挤出一点时间来读书，力求在有限的读书时间里获得最大的收获。

《给幼儿教师的建议》一书，让我读懂了教育，也读懂了人生。也许我们教师这个角色太小不起眼，擂不动那惊天大鼓，但我们可以时刻准备着，以智慧守望理想、以真情坚定信念，去追逐生命的完满、去求索教育的真谛。

《活着》读后感篇11

今天我在《读者》杂志上读了一篇文章。这篇文章是伟大俄国作家列夫。托尔斯泰写的，内容是穷人如何处于同情心救快要死亡的人。鞋匠救了一位年轻人，这个年轻人实际上是上帝派到人间来取人的灵魂的。其次，是一对夫妇救了一对刚生下来的女孩，并把她俩抚养长大。上帝让年轻人明白：人心里有什么，什么是人无能为力的，人靠什么活着。通过一件一件的事，年轻人明白了这三个问题。即人心里有爱，这是最重要的。当人走向死亡时，这是任何人也无能为力的。那么人靠什么活下去呢？两个孩子没爹没妈，最后还是活下来了，她们是靠什么呢？他们靠爱活下来，并长大成人。文章的最后写到：“我完全明白了，人们活着完全是靠爱。谁生活在爱中，谁的生活里就有上帝，谁心中就有上帝，因为上帝就是爱。”

美国马斯洛在《人的动机理论》一文中谈到：人有五种基本需要，即生理需要，安全需要，爱的需要，尊重的'需要和自我实现的需要。这里的爱的需要包括给别人的爱和接受别人的爱。说起“爱”是比较抽象的，也是分层次的。那么究竟什么是爱？很难准确地回答。爱情中的爱，是两性中的爱慕，吸引，尊重和了解。一般的爱，是指关切、责任感、尊重和了解。说到这里，你会明白人为什么靠爱才能活下去的道理了吧。

我们平时，爱别人是能做到的。爱别人的同时，要求别人回爱，这是每个人的心理，如果得不到回报，爱心就会减弱，这不是真爱。真爱是不求回报的。

这篇文章太好了，它告诉我们，爱是生命，爱是阳光，爱是人类的灵魂。

《生活与哲学》读后感篇12

母亲说，别人说你“不行”时，你就一定要“行”。

爹去世那年，我八岁。母亲成了家里、地里的顶梁柱。许多田里的活，对她来说，都还很陌生。特别是用牛耕地，她第一次牵牛去耕地时，牛不听话，拖着铁犁在田里狂奔，把母亲都拽倒了。有老农说，妇女咋能耕地呢。但母亲不服，后来每次喂牛都用新鲜的草，给它捉虱子，和牛聊几句，再耕地时，牛居然很听话了。并且能听懂母亲说的话，母亲说拐弯它就拐弯，母亲说停它就停，不需要用皮鞭吓唬它。有老农再经过时，就会对母亲竖大拇指。母亲说，有时候必须要装聋作哑，给人留路。

村里有个叫“小辣椒”的妇女，爱占小便宜，爱偷人家的菜。我家的菜园在村南河边，有一年秋末，我家的白菜被人偷了，少了好几棵。有人来告诉母亲，她看见是“小辣椒”偷的。母亲并没有像别的妇女一样去骂街，而是在晚上，给“小辣椒”送去一些萝卜，说是自家种得多，吃不了。后来，我家的菜再也没丢过。再过了几天，“小辣椒”给我家送来了一些她家种的菠菜。两家就像什么事也没发生一样，处得很好。在村里，母亲人缘一直很好，家里有什么事，村里人都来帮忙。

母亲说，做不了“玉米”，那就做“高粱”。

那年我高考落榜，想去复读，但压力很大。母亲有一天领着我到田里锄地，休息时，她指着面前的玉米地和旁边的一块高粱地，说，这块地土壤肥沃，适合种玉米，那块地呢，盐碱性大，适合种高粱。人和这庄稼差不多，你做不了玉米，你可以做高粱，也可以做大豆、地瓜，并不是非要做玉米不可的。你要是真不愿意去复读，我也同意。后来我还是选择了去复读。第二年考上了自己中意的大学。

母亲说，在什么山上唱什么歌，唱就要唱好。如今，村里很多人家都外出打工，或者做生意，田地都荒芜着，而母亲对土地的热情却丝毫未减。我曾劝她别种了，反正种地换不来几个钱。在家享清福就行，母亲却说，当农民就得要种庄稼，还得要种好，要不然对不住这些田地。曾有一段时期，我对工作、对单位很不满意，总抱怨自己付出的`太多，而得不到应有的回报。后来和母亲说起来，母亲说，只要你还在这个岗位上待一天，那就要干好，就像种地一样，要是不想流上点汗，而总是蹲在地头估算能收多少庄稼．那样的话，猴年马月也不会多收一粒粮食。

母亲不懂什么是哲学，但我认为她就是一位乡村的哲学家，她用她自己的语言和行动，向我诠释了一个乡下普通农民最淳朴的生活哲学。

《活着》读后感篇13

我总是看见一个老人，牵着那头老牛缓慢的走着。有时候，他们在耕地；有时候，老人坐在草地上，老牛在水里安静地洗澡；有时候，他们一前一后地走在回家的路上。他们没有多余的言语，他们只是相互依偎着走过余下的时光。

我想，对于福贵来说，没有什么美丽人生，活着才是他全部的力量，也是他唯一的希望。坚忍地活着，顽强地活着，苟延残喘地活着······我想，对于我来说，也没有什么美丽人生。我也默默地忍受过孤独，我也一个人承受过失意，我也独自地等在黑暗中，在伤心欲绝的时候，我也彷徨过，痛苦过，挣扎过，也感受过生活的无常。但是欲绝，却从来没有真正的绝。因为我知道，人生下来便带有一种力量，不是与命运抗争，而是与命运为友。人是世界上最脆弱又是最顽强的生物。如果我们不能将人生过得完美，我们可以将人生过得完整。

奥斯特洛夫斯基曾说过：人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。失意与痛苦，从来就不是消沉的理由，它们只是人生路上一块小小的石子，或许会硌脚，或许会绊倒，但是我们依然可以向前走去。它们或许不能让人生变得更加美丽，但是这才是人生的`意义。《活着》告诉我们，从来就没有过不了的命运，只要能活着，我们就该好好的活着。人生的沧桑不过如青石板上的刻痕，岁月流转，水珠滴过而又了无痕迹。曾经的挣扎不过是过眼云烟，而事到如今，我们才明白，我们要的从来都不是美丽的人生，我们要的，是一步一步走过的故事。

《活着》读后感篇14

人为什么活着？应该怎样活着？其实在某些方面，这两个问题的答案是可以互通的，虽然，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观积极、与人为善的心态好好活着。

首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出美好的'心智，让人变得更完美。

我认同这个观点，我们都不完美，但都可以努力让自己更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，心情郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。

当然，努力工作的过程中，我们也该保持积极乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要保持谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和保持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然接受这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自己？还不如一笑而过。我们也可以学习作者用这几种方法1、如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作；2、保持谦虚绝不骄傲；3、每天自我反省，反省并不是意味着每天烦恼一下；4、以知足、感恩之心而活；来避免烦恼的。

《活着》读后感篇15

话题太过沉重，所以不谈生死，谈人心。因为你年纪小，不懂事，所以只要是一副委屈巴巴的样子，你就会被原谅，因为你的父亲败家，所以你也败家，这可以被理解，但是，在反反复复的折腾下，人们对你失望，而现实冷酷又残忍。夫人病死了，女儿女婿死了，儿子死了，孙子吃豆子撑死了，可您依旧对世界认真，您用仅剩的养老钱买下了一头将死未死的老牛，一同相依为命。您给老牛取您的名字，实在让人动容。

您的一生不过那么长，几百字，便了结了太多，我不知道您眼看一个个亲人去世的心情，但您的一生，曾在我脑海如电影般一掠而过。

说真的，看这本书就像学兔子啃青菜那般平淡无味，唯一让我哭出来的是儿子有庆献血而死却无人问津的片段，唯一让我惊喜的是余华质朴的文字，唯一让我心怀感恩的是故事结尾买老牛的片段，我感恩福贵的成长，时间的变化令少年心怀仁慈与惺惺相惜。你或许要问为什么要用“您”这样一个敬语，不过是一个纨绔子弟，愚昧无知，败尽家财，但是买下老牛后的一切让人动容，想拍手称快人性原本的美好—一个吊儿郎当的少年，在经历生死后一步步变成看破一切的老人。

余华笔下塑造的'一个个福贵家人都朴实勤恳，兢兢业业，可却在那个年代，一个个亲人离开人世，这令人何其唏嘘，人性本善或人性本恶，谁都无从知道。我们，需要的是思考这个世界的不平等，对待真实世界，道理都懂，但可以做下去的人知之甚少，因生而苦，虽死不亡。

“生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”

《给幼儿教师的建议》读后感篇16

《给幼儿教师的建议》是一本非常好的幼教专业书籍，它概括了幼儿教师与家长沟通的基本准则，还介绍了不同情况下的沟通技巧。如：当孩子不喜欢收拾积木；孩子把喜欢的幼儿园玩具藏在自己的抽屉里时；孩子在幼儿园受和小朋友闹矛盾时；父母和老师的教育方法有分歧时；孩子不小心摔伤时……等等都是在我们的日常教学中经常出现的一些状况。书中对每一个案例进行了深入的分析，提出了针对性很强的沟通建议，对我们的教育工作以及与家长交流都有很大的启发与帮助。

其中给我印象深刻的是这样一篇文章——“做个懒一点儿的老师”，自从看了这篇文章感觉自己有点豁然开朗。它让我想起了自己曾在《人民教育》看到的一句话“如果你是一个忙碌的'老师，你的学生也是忙碌的学生，那你就不是一个优秀的老师”！怎样让我们从琐碎繁杂的工作中解放出来，事半功倍地完成我们的教育教学任务呢，那该是多么理想一种教师境界啊。

幼儿园工作繁忙又琐碎，有时候总觉得自己每天忙得像陀螺一样，怎样合理安排能让自己可以“偷懒”呢？也许我们都有过这样的经验：孩子收拾玩具，边收拾边玩，有的还捣乱，结果把框中的玩撒了一地。看到这样的场景真的让老师很无语，也许我们会过去训斥孩子或干脆自己动手收拾，省得让他们添乱。于是，我们也无形中剥夺了孩子动手锻炼的机会，养成了孩子“懒”的行为。其实教师应该把属于孩子的锻炼机会还给孩子，做一个“懒”动手的老师。陈鹤琴说过，帮助孩子最好只用一只手。懒动手，以解放孩子灵巧、能干的双手。只有放手让孩子去实践，孩子的能力才能形成和发展。如穿脱衣服，在讲清并示范动作要领后，就棵通过训练、比赛，让孩子学会穿脱衣服，可要求孩子互相帮助，实在不行老师再去帮忙。再如生活角把牛奶壶、点心放在合适的位置，让孩子自己动手倒牛奶、拿点心等，这样，不仅促进了孩子的动手能力，而且有效地增进孩子的食欲。老师包办少了，孩子锻炼的机会就多了，孩子的动手动脑能力也会越来越强。又如在幼儿游戏时，老师也可懒一些，少准备一些成品，多准备一些半成品，让孩子有更多的想象发挥余地

当然懒还有另外一个方面，懒动脑。懒动脑，以开发孩子们的脑筋，培养孩子的想象力、思考力。有时，孩子们会有许多的问题提出来，我不急于给他们答案，有时候老师也可以佯装不懂，让孩子去寻找答案。这不仅可以培养孩子爱动脑筋、爱思考的习惯，还可以激发他们探索世界的欲望。所以，老师在适当的时候要懒动脑，把机会留给孩子。让他们通过各种渠道去寻求答案，如求助别人、作试验、寻找资料等。老师的“懒”是经过设计的。若是“懒”得恰到好处，把锻炼的机会留给孩子，就会造就一个勤孩子、巧孩子，使孩子的多方面能力和素质得到提高。

“懒”字被赋予了太多的贬义意思，致使很多人都不愿意被说“懒”，只是，现在繁重的负担与压力下，我们要聪明的学会“躲懒”，其实不见得能懒掉一些什么，只是多一份乐观的态度罢了。教是为了不教，懒的前提是认真而有智慧地做好自己的每一项工作，所以会偷懒的老师是聪明的老师这句话确实说得不错。

在阅读《给幼儿教师的建议》一书的过程中，让我感悟了教育的真谛、领悟了教育的艺术、启迪了教育的智慧、分享了阅读的快乐。我喜欢“偷懒”的老师，聪明的老师才会偷懒，有能力的老师才会偷懒。让我们教师发挥自己的教育特长，学着如何在“偷懒”的情况下提高教学效率，陪伴着孩子们快乐成长吧！

与幼儿教师对话读后感篇17

暑假里我读了一本《与幼儿教师对话------迈向专业成长之路》，当我翻开这本书时，看到里面密密麻麻的字有点反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。

作者在第二章《自尊VS自恋》中写到：“培养幼儿的自尊”通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。

对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。

当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的'拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。

小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。

记得我班中有一个小朋友，在一次使用浆糊的活动中，我要求孩子们用一个手指蘸浆糊，而且不要蘸太多，但我发现麟麟一只手上的五个手指都蘸有浆糊，当我要教他时，只见他一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊心很强，可能在家父母认为他很能干，时常表扬他，然而当他遇到批评时就承受不了。还有一个女孩子，平时调皮好动，在家妈妈经常对做错事的她进行批评，而且有时还要用棒打她，以至于她在幼儿园做错事情后问她原因时，总是默默无语，有时我们说尽好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。

当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真正决定对自己有重要意义的事情及选择自己在意的东西时，就传达了对儿童的尊重。成人应该以尊重的态度征询幼儿对于活动与事情的意见、看法与喜好，并应加以慎重的考虑。

自尊无法从直接教导或劝告儿童“觉得自己很好”中获得，比较可行的方法是帮助儿童处理所面临的负面反馈，但是反馈要适量（而不过量）、明确且能充分地提供信息（而非范范地赞美或讨好），才能增强儿童的自尊。

总之，教师只有具备了心得教育观念，掌握了科学的教育方法，拥有了超前的教育意识，才能把幼儿培养成适应未来社会的具有自尊的人。

《生活与哲学》读后感篇18

读到了周国平评价奥伊肯的精神生活的哲学的文章，就此发表一些个人感悟。

奥伊肯是活跃于19—20世纪之交的德国生命哲学思潮的代表人物之一。他写了一本生活的意义与价值，即解说基督教信仰崩溃和物质主义盛行背景下的生活意义的丢失。他们都曾试图通过高扬人的精神性的内在生命力，来为人类寻找一条摆脱困境的出路。

奥伊肯最感忧虑物质成果与心灵之间的尖锐矛盾。我倒觉得，这是一切社会都存有的通病，社会越向前发展，这种矛盾就越是尖锐。"社会生存情绪激奋而精神贫乏的疯狂旋涡"这只是暂时的过程，人类从猿进化到人，首先是生理的，再到物质的，随着时代的进步，下个千年或许就是精神文明的进化了。在现阶段，物质成果与心灵之间的矛盾只能是慢慢的转化，但毕竟是心理活动，有着极大的隐蔽性，全民心理解放我是想象不到的。

"任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求"或者我们也可以这样认为"因为我们有对生活的肯定的追求，才会有对现实的满。"

奥伊肯并没有告诉我们要怎么解决物质成果与心灵之间的矛盾，而是不停的追问，我们为什么会感到失落。我们比任何时代更加繁忙，物质上更加丰富，我们为什么还会失落呢？这是我们还有另外的一种生命，即寻求，体验和评价生活的意义，我们的内在精神生命——也就是我们的灵魂。

奥伊肯对所有的生活意义问题的全部解决都建立在"内在精神生命"这个论点上。但他的结论却是将内在精神生命和宇宙生命共为一体，企图说服人们相信，人的生命不过是宇宙生活的一种承载方式，也就是宇宙的一个外形而已。这是人类不愿承认的一种跳跃式思维，也是很没有根基的，对于人类治疗时代诟病并无意义。

中国现代社会对于宗教的信仰日渐淡泊，但是我们不得不承认"正是宗教向我们启示了一个独立的.内心世界，坚持了动机纯洁性本身的绝对价值，给生活注入了一种高尚的严肃性，给了心灵一种真正的精神历史。"在此意义上，宗教精神是人类一切精神活动的基本背景。

精神生活不是一种自然延续的进化，不是可以遗传的本能，更不是日常生活经验活动中的经验积累，而极其内在而深刻的，需要唤醒并救赎。

周认为，我们这个时代是一个信仰失落和心灵不安的时代，奥伊肯并没有向我们推销一种救世良策，而是鼓励人们自救。无论什么时候，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己的上帝，靠自己获得他的精神个性，重新占有精神生活的过程也就是赋予生活以意义的过程。

生活很矛盾，我们不顾一切的追求事来进步，追逐现实生活中的面包和房子，甚至不惜于名誉扫地，而且总在崩溃的边缘徘徊，可到头来是为了什么呢？还不是为了生活幸福吗？现实是，得到后仍不感到幸福。一切不择手段得到的东西又让自己的生命过得如此的不踏实，仅仅是为了可笑的自尊呢？或者说一时的表面风光呢？所以鄙视一切非常道得来的东西，并重拾"君子爱财，取之有道"的人生格言。

我们追求爱情和良心，却常常为此而忧愁。走在马路上，我有时会莫名的景仰那些精神失常的流浪人，可以堂而皇之的浪迹天涯，没有理会别人嘲笑的智慧，却活的无比实在。不明白什么是好，什么是坏，不会对房子车子垂涎，不会被票子折磨，更不会因为情感而受挫，不用受伤后独自疗伤。反倒时不时的会因为无意识而感到幸福，自由啊！

面对自己的精神上帝，我感到自己并不幸福，我好像不是在过日子，就如同奥伊肯所认知的那种，我只是宇宙中的某一产物，我的生命是极

幼儿教师读书读后感篇19

有人曾把幼儿教育比喻成高楼大厦的地基，因为幼儿教育是所有教育的基础，就像高楼大厦，只有把地基打好了才能建造出又高又稳的楼房。读完了《给幼儿教师的建议》一书后，让我对刚刚的说法又有了新的认识，所有的高楼都有地基，那选择什么材料，用什么方法，怎样搭建才能让高楼更稳呢？幼儿教育也是，老师用什么方法教育孩子更好？老师怎样才能提高自身专业水平？作为幼儿教师要有怎样的教学心态？阅读此书后，让我对幼儿教育有了更深一步的了解。

一、学方法、思经验

阅读了“和幼儿进行有效的互动”这一章节，让我不禁想起在日常教学活动中我们会经常会有一些讨论的环节，我会让孩子们与周围的好伙伴一起讨论，而在书中作者建议教师要扩大互动的人数、将“一对一”的形式变成“多对多”，是的，我们为什么要把孩子们的“朋友圈”缩小，应该扩大孩子们的讨论范围，这样孩子们会获得更多的知识，也能交到更多的朋友。

“别让孩子产生不良的感觉”，看到这个小标题，我有些诧异，日常教学中会有什么事情会让孩子产生不良感觉呢？通过阅读作者举出的例子，让我恍然大悟，原来教师的一举一动、一言一语对孩子们都会产生不一样的感觉，看了该章节让我想起有一个故事叫“打开另一扇窗”孩子就像一扇窗户，一面窗户前的风景并不代表外面的整个世界，教师要试图打开孩子的`另一扇窗，看到孩子的优点，采用正面教育方式，才能避免孩子产生不良感觉。

二、研教学、悟道理

“挤一点时间来反思”一文，让我想到任何事情都是要反思，只有反思了才能有提高。在日常活动中，总会觉得自己忙来忙去，没时间反思更多的东西，而在本书该章节中作者从提出三点“见缝插针、好记性不如烂笔头和关键词”反思方法，让我们能够正确的处理时间和反思的关系，只有我们经常反思了，才能找出优缺点，才能更好的进步，才能让自己获得更多的知识。

在“品读‘职业幸福’”这个章节中有这样一句话：幼儿教师“站起来是老师，蹲下来是妈妈。”作者告诉我们，要学会热爱、学会奉献，应该将幼儿快乐成长的过程视为自身生命增值的过程，从中享受奋斗与收获的感动。是呀，想一想我们的生命中总能与一群祖国的花朵一起走过，和他们共同演绎着不老的童话，这就是我们的“职业幸福”。

通过阅读《给幼儿教师的建议》，让我深深体会到，作为老师我们要在问、思、行中成长，并不断地去进行尝试和思考，从而习得经验，提高技能，树立自信心！