等待戈多感悟浅析等待戈多

无论在学习、工作或是生活中，我们有时会因某件事或某个人而产生新的想法，这个时候，可以写篇感悟的文章将其记录下来。你看过感悟的文章吗？知道要怎么写吗？下面是小编精心整理的等待戈多感悟浅析等待戈多，欢迎大家分享。

“期望迟迟不来，苦死了等的人。”

怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。

黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。

我冷笑了，‘戈多’真的会来么？两个老流浪汉只要一向等就能够了么？真是可笑，真是荒诞的无可救药！现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的期望难以实现。他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么？‘戈多’可是是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着期望。

忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的完美。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。我们一向等一向等。天渐渐黑了，四周安静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。企图打破这黑夜来临前的恐惧。其实我一向都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一向到最终，我们也没等到爸爸。我不明白当初自我为何会在等待中唱起歌儿，因为我一向都害怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。于是，习惯了等待。

这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。

不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自我最终踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟悉的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了期望。只是，有些时候，有些人在等待的最终只剩下麻木和绝望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着温暖与光明的火焰。

其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？有人说，人对自我生存的世界和对自我的命运是不可知的，‘等待’就是人类的生存状态。可是，一味盲目的被动等待，人是否会一向幸福？答案是否定的。至少，我以为命运是掌握在自我手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上进取的寻找。在寻找中等待，欢乐的等待，等待的过程会变得幸福。

起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，以往，我们头顶着葵花。

读《有的人》有感篇2

看到这个标题，大家一定会感到非常奇怪——什么叫只用十分之九？不错，如果只看这个标题上的数字，我们难以理解其中的含义，但是我们都知道汉语最大的特点就是有意境，任何一个词，一个字都要放到语境中去理解。那“只用十分之九”的语境是什么呢？对，就是管理你的金钱。

对，管理金钱的其中一个最重要的诀窍，就是只用十分之九，不然你就算赚的再多，也没有用，也只能是一个穷人。当然我们并不是歧视穷人，但是我们要不断的纠正自己错误的思维。在我看来，一个月入一万支出一万五的人，管理金钱的能力其实不如一个月入一万支出五千的人的，因为他其实一直在亏钱，如果把一个人的财富比作一个水池，那虽然前者流入的水多，可是流走的水更多，如果在同样的条件下，那前者的水只会越来越少，最后彻底干涸。反观后者，虽然流入的水较少，但是流出的水远远比流入的水少，这就可以保证水池的水是正向往上涨的，只要继续坚持的积累，就一定能够把水池攒满的，而且我相信，当一个人有了管理金钱的能力，那他也不会局限于只有一个水龙头，他一定会加大水的流入量，并且想方设法堵住那个流出孔。

那这跟只用十分之九有什么关系呢？很简单，在目前的阶段，想要切断水的流出非常不现实，那么我们就减少水的流出好啦。现在大部分的家庭的支出都和收入呈正比分布（事实上，如果我们不去刻意管理，大部分人流出的钱和流出的钱是等同的，这也是为什么有些有钱人给了穷人一笔钱，穷人很快就花光了的原因），那我们先来设个最低象限，如果我们每个月赚10000块，怎么处理？很简单，把其中的10%存在来，不管是闲放着还是放在银行卡里面，总之不要动，这笔钱就是你的固定收入，相当于你每个月不管流入多少，你都能保证不会全部流走，保证你能每次都上涨你流入的`10%，再加上如果我们适当的控制我们的消费，我们还可以多留下一点。

但是这个只是基础，把钱存下来只是逆转的基础中的基础，可大部分人连这个基础都做不到，我们要先存下钱来，但不能守着这笔钱什么也不做，不然存钱就失去他本身的意义了，如果只是单纯的存钱，我们就只能做一个守财奴而毫无作为，这并非是我们所要的。如果之前存下钱来后只是放在家里没有动，那么存到一定程度就该动了，当然不是花掉，可以先存银行，获得一定的利息，但这远远不够，因为那样赚来的钱还是太少。如果有人要借就借给他并且加利息，如果够房价首付就果断买下，并租出去用租金进一步扩大收益，如果能赚差价就把他作为本钱，总之把钱存下来都只是基础，这就相当于是为自己提供了一笔在机会面前不会错失的资金，关键还是看我们自己有没有果断、判断的能力。

其实，上面讲的内容，都是我在读《巴比伦最富有的人》这本书后的感受，当然这本书并没有读完，书中的内容也远比我说的要详细的多吗，这是我读完前面几章后最深刻感受到的作者想要明确强调的一点，这一点其实就是基础，没有资金基础，你哪怕就是能预知股票，预知各种经济走势，都没有用——因为这对于你来说是毫无意义的信息罢了，你根本没有资金去投入，只有基础打好了，才能更好的建构大楼，这就是缩小版的经济基础决定上册建筑啊！

读《有的人》有感篇3

人生的价植是什么？刚开始我并不能够圆满地回答这个问题，当我读了《有的人》这首诗歌，再通过认真细致的咀嚼。

品味后，我终于明白了：人生的价值，决不是索取，而是对社会和人民的贡献。

《有的人》正是抓住了"人生"这一重大课题，用"死"与"活"进行鲜明的对比，说明了怎样的人生才真正有价值，并热情地赞颂了伟大的共产主义者鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"的革命精神，无情地鞭鞑了反动统治阶级的腐朽和骄傲。

人生的价值确实值得我们探究。请看摸范共青团员刘玲是怎样是自己的生命熠熠闪光的。刘玲是北京53中的学生，7年前她患了骨癌，左腿径骨北化疗烤成了“木炭”，行路艰难，钻心地疼痛常使她夜不成寐，但他依然乐观向上，他陈同学们上课间操和体育课时，拖着一条腿，扫教室，擦黑板，为同学们打开水。老师和同学们心疼她，她却说：我的时间不多了，不能消极的等死。”她住院时碰到一个病友，因患了不治之症而痛苦得乱喊乱叫，她走过去，轻声说“姐姐’，我给你唱支歌，你就不痛苦了。”歌声深深地感动了那位姐姐和同室的病人，虽然他知道自己的病势无法好转，但他还是手不释卷，生怕丢了功课。他有着坚定信念“今天活着就要准备为明天而奋斗！李大钊在狱中时受尽了各种残酷的刑罚，在绞刑架前，他正气凛然地做了最后一次慷慨激昂的演说：你们不能因为绞死了我，就以为绞死了伟大的共产主义。我们已经培育了许多革命同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在中国必然得到光荣的胜利！

他们说的和做的是多么好啊！他们是真正用自己的血和肉创造出了非常有价值；有意义的人生。他们生为人民而生，死为人民而死，把短暂的一生的每时每刻都贡献給社会他们处处事事想到的都不是自己。而是别人，新时代最可爱的人——老山战士门他们对祖国更没有任何索取，只希望用自己的鲜血和生命点燃同代人的青春火焰。他们有一颗颗闪闪发光的金子般的心，他们的人生观是：祖国是神圣的。祖国是我们的精神支柱，为了祖国可以不惜一切。

硕果决不会用进。懒惰者的'怀抱。我们应该相革命前辈和现代英雄那样时时为人类创造新的生活，时时使自己的生命有价值，有意义。让自己的一生放射出光辉灿烂的异彩！

《有的人》是当代诗人可家纪念鲁迅13周年的一首现代诗。诗中批评了那些欺压人民的反动统治者，赞扬了那些甘为人民服务的人，进行了强烈的对比。从而表现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”，为大家做贡献的精神。

诗中告诉了我们一些做人的道理。做人就要像自己活为多数人更好活的人一样，无私为集体奉献，为大家服务。应融入集体，成为集体的一份子，为集体多贡献。这才是做人的原则。

我们所生活的集体是学校，是班级，所以我们不要把自己放在班集体之外，不要“事不关己则高高挂起”。我们应该想到自己是班级的主人，把班级当成自己的家，多帮助同学。不要觉得做了一件好事就吃了亏，俗话说“吃亏是福”嘛。

就拿卫生值日来说吧。一个月轮到一次，我们就应该好好的做：捡好每一张纸，拖好每一块地，摆好每一张桌子……这些看起来很难，但只要用心去做，都不难。不要以“别人都不捡，我干嘛要捡”的心理去劳动。值日只是举手之劳，不需那么复杂。

所以，我们生活在班集体里，就要为班级、同学服务，多贡献。长大以后向社会贡献，做一个有用的人。

读《有的人》有感篇4

有的人活着

他已经死了

有的人死了

他还活着……

当我读这篇文章时，心中总会闪出一个念头，既然本篇赞美鲁迅，为什么是以《有的人》为题？臧克家为何会想出这个题目？又为何会将有名的鲁迅和那些卑鄙无耻的小人进行对比呢！

这篇诗，总是以有的人开头，好的地方究竟藏在何处呢？又是一股什么强大的力量使得臧克家能写出如此优美的文章，又是什么力量能使得臧克家能把这首诗表达在语文教材书之上呢！

为什么有些人给人们当牛马，人们就能永远记住他，鲁迅真的给人们做过牛马吗？难道正因如此才能给人们留下如此深刻的印象吗？

鲁迅以笔带伐，奋笔疾书，战争的一生被誉为民族魂。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，”难道因为这是鲁迅一生的写照，才是鲁迅一举成名的原因吗？鲁迅的作品有数十篇被选入中小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影，人们如此尊重他，其作品对于五四运动以后的.中国文学产生了深刻的影响，究竟是什么才让这些作品被许多人选中，被世人尊重呢？

面对这一切问号，我表示沉默……

教师评语：通过对作者本身的人物分析，有思想有见解地阐述了对人物的质疑，语言犀利，层次感强。

读《有的人》有感篇5

今天，我读了藏克家的《有的人》这首诗，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静。

这首诗是为了纪念鲁迅逝世13周年而写的。诗中通过与鲁迅截然相反的“有的人”的对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可精神。

有的人，骑在人民头上，“呵，我多伟大！”那些反动统治者凶暴的本质，和有的人，俯下身子给人民当牛马的.崇高、感人形象，是多么鲜明的对比，是那么截然相反的态度，而鲁迅又是那么一个令人无比崇拜的人。

有的人活着，但它精神不朽，只是躯着壳活着，虽生犹死。有的人死了，但他们的思想·精神永驻人间。鲁迅就是这样一个人，他总是为别人想的多，为自己想得少，他总是默默地奉献着，正因为那样，他才受得那么多人的崇敬和爱戴。

《有的人》告诉我们骑在人民头上作威作福的人终究只会让人民把他摔垮，遭受失败的命运。给人民当牛作马有人，人民永远会记住他，把他抬举得很高很高。

鲁迅那种为人民无私奉献的可贵精神永驻我心！我怀着敬佩的心情又一次读起了《有的人》这首诗······

《等待戈多》读后感篇6

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的`只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。

《等待戈多》读后感篇7

国庆的两天里看完了这本书。

可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的.话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗？难道存在就只是积累的认知吗？,那如何才能更好的证明自己的存在吗？思考还是人生本来就应该是这个样子的？如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗？即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

存在的意义到底是过程还是结果？如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社。如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

读《有的人》有感篇8

司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。鲁迅先生一生正直、忧国忧民、为人民服务、为他人着想，他的死重于泰山，而在那个时代，剥削人民的人的死就轻于鸿毛，根本不值得一提！

鲁迅先生一辈子都为人民做牛做马，即使自己生了病也每天都写文章激励人民。就连面对一个黄包车夫，他都会俯下身去帮助他，为他包扎，还周到的想到车夫应该没什么钱，如果不拉车了，车夫一家的经济来源可能就断了，给了车夫一些钱，贴心的让他在家休息。

在家里，鲁迅先生家的女佣眼睛不好，鲁迅先生便从不让她干重活、麻烦活，还让女佣多休息。这时，好像女佣是主人似的。鲁迅先生对待人们如此周到，甘愿为人民做牛做马。我想，那他对中国便更周到、更任劳任怨。当他去世的那一天，全国人民都很伤心！中国失去了一位栋梁之才！他的死给我们带来了无比的悲痛，他的死是重于泰山的！

可不是每个人都像鲁迅先生那么高尚，总有一些人心甘情愿得到汉奸的骂名也要享尽荣华富贵。这些卖国求荣的人是可耻的`，更是可悲的！他们抵制不住金钱与地位的诱惑，便卖国求荣。我想这样的人死了定会像路边的尘埃无人问津。

历史证明：真正的赢家往往是那些正直、品格高尚的人！

读《有的人》有感篇9

学完臧克家《有的人》这首诗歌后，语文老师随口问了我们：同学们，你们的人生打算怎样的活着？思索了几分钟后同学们纷纷举手分享各自的人生活法。同学们的答案异彩纷呈，有开心地活着，有踏实地活着，有诚实勇敢地活着，有乐学多思地活着……而我却陷入了沉思——人，究竟要怎样活？

打我记事起爷爷就告诉我说：“要努力地学习，将来考上名牌大学，找个吃穿不愁的好工作，为祖上争光。”我知道我们家有文化的根，却没能出个名牌大学生的种子。我疑惑了，如果我真的按爷爷说法活，这算不算是为了别人而活？

我们偌大的中国有着几千年的历史，在这几千年里每天都有不少人出生死去，有多少人能够名垂青史被世人所铭记？又有多少人被掩埋在历史的长河中不为人知？有的人流芳百世，有的人平凡而普通，有的人遗臭万年。而我究竟要成为哪种人？又该以怎样的姿态活？是该听爷爷的话，踏踏实实地上小学、初中、高中、大学？还是努力地使自己不被茫茫人海所淹没？

我闭上了眼，想起了那满天的星辰，在它们当中虽然有许多不为人所知，但仍然努力地散发着自己全身的光芒，尽管小但能照亮夜晚的'天空。我忽然明白了，我要用一生去做一件让自己永不后悔的事，像鲁迅先生那样，让有限的人生发挥出无限的价值，让自己活得精彩而有意义！