《平分生命》读后感350字时间：2022-10-0705:54:32读后感投诉投稿相关推荐

《平分生命》读后感350字

一看到这篇文章的题目---《平分生命》，就使我震撼。生命是自己的，谁愿把自己的生命与别人平分呢？

父母早逝，他和他的妹妹相依为命。他是她唯一的亲人。然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上重病，需要输血。但医院的血液太昂贵了，男孩没有钱支付任何费用。男孩经过深思熟虑，在他认为输血会死人的情况下，把自己的血液输给了自己的妹妹。在他输完血后，得知输血不会死人，而且，他还会活到100岁时，他又决定给妹妹50岁，他们各活50岁。

虽然那个小男孩看起来很无知，但使我很感动。看到小男孩得知自己不会死而变得欣喜若狂的时候，我仿佛看见了男孩抽血后高兴地样子，又仿佛看到了他为一个已经要死的女孩注入了生命的希望。这是怎样的兄妹之情啊！

人世间的亲情是无价的，每一个的爱汇集起来就是爱的海洋。我一定做一个有爱心的人，用我的爱心去帮助别人，关心别人，让爱心从我的手中传递！

《残狼灰满》读后感篇1

这本书有着无与伦比，有着动物之间竞争的残酷画面，使我产生许多幻想，谁才是最后的王者？

灰满，一个多么威性的名字，它就是两千四百只狼的头领，再一次与灰熊的打斗中，灰熊拍断了它的左前腿，更不幸的是，又被猛兽咬断了左边剩下的最后一条腿，《残狼灰满》读后感400字。灰满从此变成了只有两条腿的残狼，正当灰满想放弃时，低等狼黄鼬帮它重新站了起来，成为了举世无双的`双体狼，最后，灰满为了守住双体狼的尊严，与公原羚一同坠入悬崖。

这本书完美的将丑陋与美丽融为一体，最后来显现出：黄鼬的默默无闻;灰满的光辉夺目和狼群的顽强生存、同舟共济，读后感《《残狼灰满》读后感400字》。双体狼是汗水浇灌的硕果，它们成功的背后，是伟大的奉献与牺牲，没有辛勤，哪来最后的成功？

我爱这本书，他告诉我，它告诉我：每一个美丽的背后，都有个残酷的开始，从点点滴滴做起，才才造就了现在的成功。就像一个学生一样，没有天天的的努力，没有仔细考试得出的的高分，哪里会有最后“三好学生"的荣誉称号？

如果再读一读这本《残狼灰满》，你会尝出酸、甜、苦、辣，多种味道。

狼族的心声：“无论竞争有多么的残酷，我们永远都不会放弃王者的追求!"

双体狼：黄鼬、灰满就是最后的王者！”

读《瓦尔登湖》有感篇2

清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的"瓦尔登湖"的旅程。

1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，"开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。

感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。

我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说："不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。"在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的'大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。

我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。

读西游记有感篇3

《西游记》是我国的四大名著之一。书中讲述的是唐僧师徒四人西天取经的故事。其中我最喜欢的是孙悟空，他神通广大、上天入地、无所不能。每次读起《西游记》，我就会情不自禁地陶醉在里面。

记得小时候，我第一次问妈妈自己从哪里来的时候，妈妈笑了笑，摸摸我的头说：你啊，你是从石头缝里面蹦出来的，当时还很悲哀，之后在电视里面看到孙悟空也是从石头缝里蹦出来的.时候，我心里暗暗得意，心想：原先我和猴哥是一样一样的，太棒了，我也是孙悟空。之后我发现好多小朋友的妈妈也这么说，我依然很开心：原先我们都是孙悟空。

就这样，《西游记》成了我最爱读的书，简直是百看不厌、爱不释手。再看孙悟空时，这只活蹦乱跳的小猴子就好像变成了另一个自己：当他从石头里蹦出来的时候，这好比一个小生命诞生了；当他在花果山上无忧无虑地玩耍时，就好像是我们那备受宠爱的快乐童年；当孙悟空大闹天宫时，不就是调皮任性的我们，把家里搞得一团糟吗？

软的不行，就来硬的吧！大人们都是这么干的。于是如来佛祖将孙悟空压在了五指山下严厉的父亲出手，最后制服了他那调皮的儿子。孙悟空度过了漫漫的五百年，而我们要经历小学、初中、高中、大学这样漫长的求学路。孙悟空经观世音菩萨点化，踏上了艰险的西天取经之路，而我们也要走出校园、走上社会。

孙悟空保唐僧西天取经，经历了九九八十一难，他始终坚持着，不畏惧、不退缩。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧：我为什么不能像孙悟空那样、坚持到底呢？感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力，为我们编织了一个美丽的梦

《残狼灰满》读后感篇4

看完《残狼灰满》，我被动物的感情与自尊深深震撼，动物与人一样，有爱、自尊、感情与家庭。

《残狼灰满》是沈石溪经典动物小说中的一本，讲述了一只名叫灰满的狼，原本是狼群中受大家拥戴的风光狼王，却在救美丽母狼“黑珍珠”时丧失了右边的.两条腿，成了一只残废的狼，残狼灰满读书笔记黑珍珠跟随新任狼王残酷地带领狼群离他而去。在灰满绝望时，一只在狼群中地位末等、卑贱的母狼黄鼬来到他身边，照顾他，并用身体撑起灰满的身体，与灰满合成“双体狼”。经过长时间的训练，与黄鼬的配合越来越默契，又能如以前一样跳跃、奔跑、捕猎了。回到狼群，双体狼受尽了歧视与耻辱，在一次次的捕猎搏斗中，凭着勇猛机智，灰满又成了狼群公认的优秀大公狼，也理所当然地成为了新任双体狼王。

黄鼬怀孕了，脊背一天天挺了起来，灰满骑在她身上越来越不舒服。灰满清楚的知道，黄鼬总有一天会离开他，他也会重新变成一只残疾狼，狼王的位置也迟早会被代替。与其重新被瞧不起，不如以狼王的身份悲壮地死去。在一次追杀马鹿时，灰满不顾一切向马鹿扑去，与马鹿同归于山崖。如英雄般的死去。

读《瓦尔登湖》有感篇5

你有过因为喜欢一本书的封面而渴望读它的经历吗？你有过刚开始读时感觉艰涩难懂却越读越有味道的经历吗？你有过读后久久回味其中的阅读经历吗？我有！《瓦尔登湖》这本书的阅读经历就给了我如上的全新阅读体验。

这本书是一位懂书的小姑娘送给我的，我猜，这本书不是她送给我的初衷，而是另外一本书。而我却毫不犹豫地选择了这本书——因为我太喜欢这本书的封面了。蓝，纯净的蓝，似天空，像湖泊，若森林……蓝得悦目，蓝得悦心，蓝得想融入其中。纯净的蓝上漂浮着嫩绿的、鹅黄的树叶，让你想到春天，想到秋天，想到一棵树，一片森林……我不懂配色和设计，却被这美好的画面所吸引，忍不住走进了它。

翻开这本书时，映入眼帘的是这样一行字：“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，很深，甚至会觉得它莫名其妙，莫之所云。”彼时，正是夜深人静的时候，我最喜欢的读书时段，我深吸了一口气，合上书本，静静地想了想——是的，我确信我已经静下来了，我确信我能够让我的心静下来，读下去，于是我再次打开了它。

这本书是作者亨利记录的在瓦尔登湖一个人生活的经历，从亲自动手建造必须的小房子，到种植豆类等生活必需品，再到他留心观察瓦尔登湖的动植物的变化，他用他的眼睛和心灵为我们留下了一笔宝贵的物质财富和精神财富。而闪烁在文字间的他的思考则如一颗颗明珠，熠熠生辉，吸引着所有的读者去欣赏，去感受，去思考。

《经济篇》里，他说：“大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着人为的`忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。”何尝不是呢？我们大多数人不都是为了生活疲于奔命，忙碌操劳，似乎这是生活的牛车拉着自己必须如此，如果不是我们的欲望太多，奢求太多，我们完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的。

《我生活的地方：我为何生活》里，他写道：“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，同样的纯洁无暇。如果每个早晨我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒，如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们——如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那么这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言。”我们经常说，新的一天，新的开始，崭新的太阳照耀下的我们，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今天的自己比昨天的自己更可爱，更努力，更向上呢？

在《阅读》这一篇章里，他这样表达自己的观点：“许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知，然而就其高级意义来说，只有这样才叫阅读，绝不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清新的时刻，献予阅读才对。书本是世界的珍宝，多少世代与多少国土的最优良的遗产。书，最古老最好的书，很自然也很适合于放在每一个房屋的书架上。要坐着，而能驰骋在精神世界的领域内，这种益处我得益于书本。”读到这段文字时，我甚至有一种兴奋的感觉，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而谈，思想的契合，观点的一致，让我们穿越时空进行精神交流。读书，或许是最不能和“功利”相提并论的一件事，“我们在肉体的疾病方面花了不少钱，精神的病害方面却没有花什么，人的灵魂必须的东西，是不需要花钱买的”，那么，就去阅读吧，因为，“一本书，能解释完美的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就为我们而存在了。”

……

无论是《寂寞》还是《种豆》，抑或其他篇章，去读它的时候，总能被其中的一些精妙语言所吸引，这样的语言密码和心灵如此契合，让心灵忍不住雀跃起来。和这些文字耳鬓厮磨的日子，正是疫情期间宅家的时候，心宁静到仿佛跟随作者来到了瓦尔登湖，在这里种豆、读书、思考，看着春天来临，过着简单而朴素的生活，也是我向往的生活。

如果不能得偿所愿，那么，从此刻开始，就为自己在心底建一所精神家园，如作者一样，亲手建造，在这里读书，观察，思考，我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的世界，享受四季的友爱，享受思想扎根的快乐，过自己最想要的生活！

读西游记有感篇6

世界之大，无奇不有。一本书深受中国几代人，十几代广大青少年的亲眯。这就是中国最杰出的长篇神魔小说《西游记》。

听了爸爸的话，我心生好奇，心想，这本书真有这么大的魅力吗？我带着好奇的情绪读完了这本书。果真想爸爸说的那样。我一开始读，越读越上瘾，连饭都忘了吃。

我读完这本书从孙吾空的大闹天空看出他的英勇无比。从他的三打白骨精能够看出他的忠心护主，有勇有谋。而有时候能够看出猪八戒懒动无比，还贪吃，险些断了自己的.性命。读完了这本书，我感受到了做人必须要像孙悟空那样有智慧，有勇有谋。不能像猪八戒那样贪一时之利，却没有仔细思考问题，盲目地理解别人所给的好处。

在现实生活的社会中，我们更不能像猪八戒那样。有可能是别人设的圈套等你往里钻，所以在遇到问题时我们必须要进行三思而后行！

我相信你必须读了很多书，那就把你读后感写下来吧！

《残狼灰满》读后感篇7

在这个寒假里，我终于明白了什么才叫作“情”。在《残狼灰满》这本书中，给我们讲述了令人惊奇的情感，走，让我们一起去了解动物之间的故事吧。

这本书是我国著名动物小说大王“沈石溪”所写，他原名“沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活了18年。现为作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事。创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。代表作有：《退役军犬》《一只猎雕的遭遇》，《狼王梦》，《猎狐》，《盲孩与弃狗》，《残狼灰满》，《象王泪》，《红奶羊》，《再被狐狸骗一次》，《保姆蟒》，《疯羊血顶儿》，《混血豺王》，《野猪囚犯》等。

这本书主要讲了一匹名叫灰满的狼群首领，在一次捕杀猎物时不幸被折了一条前肢，又在一次屠杀中被折去了另一条前肢，使它成了一匹废狼、残狼，可是这并没有摧垮它心中顽强的意志，在一匹小母狼的帮助下，它又重新站了起来。为了让自己留在众狼心目中的'形象永远是一个高大、勇猛、四肢健全的狼酋，在一次捕杀公原羚时，与公原羚一起落入万丈深渊……

我掩卷沉思，他是一个强者，他让所有狼都知道他是一个伟大的狼酋，把自己的尊严、威风和熠熠闪光留在了众狼的记忆里。

所有狼都发出阵阵长嚎。像文中所说：“这是对强者的祭拜，也是对生命的礼赞。”

余华《活着》读后感篇8

余华在《活着》的日文版自序中说道：“我知道富贵的一生窄如手掌，可我不知道是否也宽假设大地？”如果问我，我会毫不犹豫的答复：“是”。富贵是一个小人物，但他身上折射出处于底层很多劳动人民的共同点，包括对苦难的逆来顺受，包括对自身的定义，包括对生活的态度。富贵的命运如此卑微与无助，但折射出整个民族的性格与品质，一种敢于直面苦痛的勇气，一种特殊的生存智慧。

书香流淌在生命的河流中，书的影子也一直存在于我的.记忆中。从小时候开始，我就被一本本童话书充满得满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的伙伴，白雪公主、卖火柴的小女孩、睡美人、丑小鸭、都是我的好朋友。童话那些中幸福快乐的结局使我幼稚的心灵中充满了对美好生活的期待与向往，也促使着我从书中汲取更多的知识，而我一直也没有停下读书的脚步。

这个暑假我读了余华的《活着》，感触颇深，在书中，福贵的生活蜂拥而来的真实都在诉说着丑恶与阴险，在大时代背景的社会变革下，福贵和他的家庭遭受了许多磨难，最后亲人都离他而去，只剩下他和一头老牛。福贵的生活是悲惨的，他见证着每一个亲人的死去，这个世界是不公平的，他夺走了福贵所有的依靠，但福贵仍友好的对待这个世界，坚持着对这个世界的信任而活着……

“活着”这个词语在我心中充满了力量，人是为活着而活着，我们在活着的过程中经历着无数的故事，不管不是好的坏的都需要我们用心去对待，这是生命赋予我们的责任，我们既然承当起这个责任，就应该竭尽全力去克服生命中的挫折，把生命变成最好的模样。我清醒的知道，活着本身就很艰难，但我们必须艰难的活着，正是因为艰难，活着才更有深刻的意义，没有比活着更艰难的事，也没有比活着更美好的事。

读西游记有感篇9

国庆放假期间，我闲来无事，就想看一看被誉为中国四大名著之一的《西游记》。《西游记》的作者是明朝末年的一个叫吴承恩的落魄书生写的。由于吴承恩自幼喜欢读野言碑史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度和社会现实的认识，促使他运用志怪小说的'形式来表达内心的不满和愤慨。七十一岁时，始执笔写《西游记》，这本书主要写的资料是：如来派遣观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化玄奘去西天求取真经，唐僧在五形山，救出孙悟空；在高老庄，收服猪悟能八戒；在流沙河，又收服了沙悟净，师徒四人跋山涉水，西去求取，历经九九八十一难最后取得真经修成正果的脍炙人口的故事。我喜欢这本书中的孙悟空的性格特点，在他身上有三个显着性格特点：一是英勇无畏的斗争精神；二是爱憎分明的处事原则；三是超凡出世的智慧。读了这本名著，我学会了一些写作方法：要抓住人物的语言行为神态进行描述，这样更有利于表现人物的性格特点；还有就是要结合作者的身世背景，这样更容易体会作者所要表达的思想感情。读了这本书，让我的假期异常的充实！

余华《活着》读后感篇10

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

每天看着太阳，感叹道：我还活着，真好。活着如此美好我欣赏活着,活着如此美好，活着如此快乐。我看过余华作家写的《活着》，讲了主人公徐福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，三年自然灾害、文革等等。以及福贵晚年对生命平静和自然的态度。告诉我们人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。当你走出困难时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到挫折并不可怕。当你帮助他人时，感到的`是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到帮助他人是多么快乐。

当你功成名就时，感到的是活着的美好，活着的快乐，那时你就会感到成功是多么骄傲。霍金是一位不幸而又幸运的人，他热爱生活，热爱生命，使本来年轻时就患了绝症的他，冲破了一切困难，成为了一位伟大的物理学家，受到世人的赞美。是什么使他成功的呢?是乐观地看待生活，体验生活。当小小的嫩牙抽出枝干;当新生儿发出响亮的哭喊。当病人已经康复。当鱼儿在水中快乐地嬉戏，当鸟儿在枝头发出婉转动听的歌声。就会感到，活着的美好，活着的快乐。这一切都预于着生活的美好，美好的生活永远伴随着我们。

郭沫若曾说过：“生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。”就让我们过得快乐，活的美好吧。

《残狼灰满》读后感篇11

《残狼灰满》是沈石溪的长篇小说之一，也是他的佳作。从朋友那里一借来这本书，就细细品味起来，沈石溪那诙谐、幽默精湛的文字深深地吸引了我。

本书讲述的是古戛纳狼群酋灰满为了救年轻漂亮的`小母狼黑珍珠，不惜被野猪咬断了腿，灰满本来就是一只跛狼，这下他彻底的残了。后来，灰满在小“溅”狼黄鼬的帮助下站了起来，并与黄鼬发生了一系列天真、可爱、顽皮、活泼、好玩、搞笑的事情。以至于次年在和老豹子战斗中，当新狼酋肉陀临阵脱逃时，灰满和黄鼬奋不顾身、挺身而出，战胜了老豹子。因为表现优异，黄鼬和灰满荣升为“双体狼酋”。

黄鼬帮助灰满战胜困难、重新站立起来的过程让我感动，他拯救了一个要黄泉路上徘徊的狼酋灰满。我觉得：它是勇敢、伟大的！正如《论语》中讲到：“见义不为，无勇也！”黄鼬的见义勇为给我们树立了一个不折不扣的好榜样。

由此我想到了今天春晚小品《扶与不扶》中的“郝剑”。是啊，人倒了咱不扶，那人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱心扶都扶不起来了！

读《将才》有感范文篇12

研读完杜书伍的将才，〞博观而约取，厚积而薄发〞这两句话不由自主的浮此刻我脑海中，杜书伍所尊崇的将才指的是：〞将才不需要万中选一的天赋异禀，但也绝对没有速成的方程式，他需要从基层开始，经过长时间的淬炼，才能培养扎实的潜力与丰富的经验，假设是一味冀求速成，长歪的树长不高;短暂的成功也只是一闪即逝的流星，无法获致长久的功业〞。对于踏入社会不久的我们，这无疑是一个很好的推荐。

踏入社会，就如池塘里面的鱼一下子跳入到大海中，同伴种类多了，但是鲨鱼也多了;养料多了，但是竞争也剧烈了。如何能较快适应这种环境的改变，自由自在的畅游在这片辽阔无际的海洋中呢这也是我时时刻刻在思考和担忧的问题。

反复阅读将才一书，仔细斟酌这书中所传达的精神，我想我找到了属于自己的一套方法：博观而约取，厚积而薄发。

在公司的这段时间，似乎每一天都翱翔在知识的海洋中，每一天都会有新的知识，新的感悟触动着自己的心弦。有人说过在工程中成长是最快的。进入公司后，自己就直接与软件实施方参与公司的一个工程，在工程中见识到了不少形形色色的人。每个人身上都会有各自的闪光点，有的人性格开朗，生活态度很用心，似乎天下没有什么能够值得抱怨忧伤的事情;有的人思维严谨，每一步都想得很全很周到;有的人聪明伶俐，不管在任何场合都能应付自如;有的人技术很牛叉，任何一个问题在他手上总能简单解决……接触的人多了，能吸收的精华也多了，知识面逐步拓展，却发现自己要学的，要改善的还有很多很多，甚至有时候会出现迷茫的状态。能学的东西很多，但却似乎找不到突破口。当读到杜书伍中对于资讯的理解和接收态度时，心中甚是感触。杜书伍所采取的态度为，对于过多的资讯，首先要先界定资讯的优先顺序，将资讯区分为〞核心资讯〞，〞辅助资讯〞与〞其他资讯〞，在拥有核心资讯时，才可依序去接收辅助资讯、其他资讯;但一旦理解了辅助资讯或其他资讯，同样需用心思考、理解。多么浅显易懂的道理，但是在生活中却容易被我们无视。诚然，在工作和生活中，我们需要接触超多的资讯，超多的知识来拓展我们的知识面，舒适

圈，做到〞博观〞，但在接收时却不能未加思索，一律全盘接收。我们需要做的是在接收的同时让自己沉淀下来，慢慢思考，仔细思索，想一想这种知识对自己是否真的有用，这种方法是否真的适合自己，结合自己当前的实际状况，认清自己所需，宁可精而不可多，取其精华，去其糟粕。做到〞约取〞，努力将其成为〞核心资讯〞，在以这个为中心扩展〞辅助资讯〞，〞其他资讯〞。

〞常在江湖漂，哪能不挨刀〞，社会很复杂，竞争很剧烈，如何能在江湖上少挨刀，如何能在大海中有自身的立足和开展之地，我想〞厚积而薄发〞能有一个很好的解答。杜书伍在书中拿了豆芽菜和桧木做了比拟，豆芽的质地脆弱，内里纤维含量不高，之所以能在短期内抽高，并非内里坚实，实为充满超多水分，一弹即破。相对而言，一年才长一两厘米的桧木质地十分坚韧，内里的纤维既粗壮又密实，长得虽慢，却以深耕密植之势，依序逐步成长。因此，即便是狂风大雨，也不易折损其枝干，且愈长根基愈显稳固，与豆芽的脆弱，恰成鲜明比拟。我想，我们需要学的就是桧木这种精神，慢但却在不断的累积实力。桧木的〞慢〞是不躁进，是对所经历过的事情反复的琢磨，反复的总结与自省，不断的.累积经验，且在学习到新的领域时，仍旧同步在思考如何以新的、更高的角度改善旧领域，如何以旧有的经验结合新的实际，新的需求应用到新的领域中，到达举一反三、触类旁通的境界。我想这就是我所理解的厚积而薄发的涵义。

读将才有感范文四

拜读完杜书伍的书打造将才基因我发现成为将才的身上和内心表达出一种精神，如果归纳有以下几点：

1、从根底做起，脚踏实地。

杜书伍在打造将才基因里说：将才不需要万中选一的天赋异禀，但也绝对没有速成的方程式。他需要的是从基层开始，经过长时间的淬炼，才能培养出扎实的潜力与丰富的经验。假设是一味急求速成，只有一个结果;长歪的树长不高。短暂的成功也只是一闪即逝的流程。无法获得长久的功业。年轻人士在企业界只要一年可得其要领，而三年那么可有成。杜书伍把一本从基层打造将才基因定论成自我锻炼手册，那是他本人的成长经历，就是一部从点点滴滴做起，从小兵小卒做起的奋斗史。

2、喜欢分享，善于沟通。

每个人进入一家公司都是带着梦想进来的，他们有激情。但企业招进人后就让其自我成长。好员工不是招进来的，而是培养出来的，让一个人认可企业文化、熟悉工作流程是需要时间的，所以需要不断的进行培训。也是杜书伍在书中倡导的观念普及，是组织跃进到动能。杜书伍是一个喜欢观察与思考的人，他每一天看到人员应对难题是如何处理的，思考部门之间的摩擦如何消除……点点滴滴中，他感觉这背后都有其共同的规律，洞悉其运作原理就能够事半功倍的解决问题。

正因为想把正确的做事观念与方法普及到每一位同仁身上，杜书伍把他的思考心得尽可能多的说与同仁知晓。有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑，有些是针对能够减少部门之间摩擦的小观念，有些是针对普及存在企业制度运作的孕育点……等。一有了时机杜书伍就讲，一而再，再而三的讲，直到同仁认知、认同为止。

3、勤勉务实，不急不燥。

杜书伍在书中讲到“聪明的人容易不务实〞。打造将才基因，有关(读后感)键的黄金五年，假设能及早认知价值观，潜心修炼根本功，就能提高幸运文神的眷顾的时机，成为职场的常胜军。书里还有一篇叫“人两脚，钱四角〞。一个人想要有钱，想要拥有长久的财富，只有把时间投注在不断提升潜力，不断强化自己的实际当中。且此一来，不但能够从中获得自我满足与成就感而且财富也会随之而来。

打造将才基因一书中有这么一句话“企业中真正奇缺的不是人才，而是将才〞!对个人而言，要想在职场中不断超越，堪当大任，务必将自己培养成为大将之才。什么是“大将之才〞以我理解标注是：有想法、肯努力、会沟通。

怎样成为“大将之才〞最根本的还是要实现职业化。一个人仅专业化是不够的，只有职业化的人才能飞在别人的头顶，让人难以超越。职业化了才能逐渐实现职场的三重境界：“一、当基层员工，让人喜欢。二、当中层管理，让人尊敬。三、当高层领导，让人崇拜。〞

读将才有感范文五

研读完杜书伍的将才，〞博观而约取，厚积而薄发〞这两句话不由自主的浮此刻我脑海中，杜书伍所尊崇的将才指的是：〞将才不需要万中选一的天赋异禀，但也绝对没有速成的方程式，他需要从基层开始，经过长时间的淬炼，才能培养扎实的潜力与丰富的经验，假设是一味冀求速成，长歪的树长不高;短暂的成功也只是一闪即逝的流星，无法获致长久的功业〞。对于踏入社会不久的我们，这无疑是一个很好的推荐。

踏入社会，就如池塘里面的鱼一下子跳入到大海中，同伴种类多了，但是鲨鱼也多了;养料多了，但是竞争也剧烈了。如何能较快适应这种环境的改变，自由自在的畅游在这片辽阔无际的海洋中呢这也是我时时刻刻在思考和担忧的问题。

反复阅读将才一书，仔细斟酌这书中所传达的精神，我想我找到了属于自己的一套方法：博观而约取，厚积而薄发。

在公司的这段时间，似乎每一天都翱翔在知识的海洋中，每一天都会有新的知识，新的感悟触动着自己的心弦。有人说过在工程中成长是最快的。进入公司后，自己就直接与软件实施方参与公司的一个工程，在工程中见识到了不少形形色色的人。每个人身上都会有各自的闪光点，有的人性格开朗，生活态度很用心，似乎天下没有什么能够值得抱怨忧伤的事情;有的人思维严谨，每一步都想得很全很周到;有的人聪明伶俐，不管在任何场合都能应付自如;有的人技术很牛叉，任何一个问题在他手上总能简单解决……接触的人多了，能吸收的精华也多了，知识面逐步拓展，却发现自己要学的，要改善的还有很多很多，甚至有时候会出现迷茫的状态。能学的东西很多，但却似乎找不到突破口。当读到杜书伍中对于资讯的理解和接收态度时，心中甚是感触。杜书伍所采取的态度为，对于过多的资讯，首先要先界定资讯的优先顺序，将资讯区分为〞核心资讯〞，〞辅助资讯〞与〞其他资讯〞，在拥有核心资讯时，才可依序去接收辅助资讯、其他资讯;但一旦理解了辅助资讯或其他资讯，同样需用心思考、理解。多么浅显易懂的道理，但是在生活中却容易被我们无视。诚然，在工作和生活中，我们需要接触超多的资讯，超多的知识来拓展我们的知识面，舒适

圈，做到〞博观〞，但在接收时却不能未加思索，一律全盘接收。我们需要做的是在接收的同时让自己沉淀下来，慢慢思考，仔细思索，想一想这种知识对自己是否真的有用，这种方法是否真的适合自己，结合自己当前的实际状况，认清自己所需，宁可精而不可多，取其精华，去其糟粕。做到〞约取〞，努力将其成为〞核心资讯〞，在以这个为中心扩展〞辅助资讯〞，〞其他资讯〞。

〞常在江湖漂，哪能不挨刀〞，社会很复杂，竞争很剧烈，如何能在江湖上少挨刀，如何能在大海中有自身的立足和开展之地，我想〞厚积而薄发〞能有一个很好的解答。杜书伍在书中拿了豆芽菜和桧木做了比拟，豆芽的质地脆弱，内里纤维含量不高，之所以能在短期内抽高，并非内里坚实，实为充满超多水分，一弹即破。相对而言，一年才长一两厘米的桧木质地十分坚韧，内里的纤维既粗壮又密实，长得虽慢，却以深耕密植之势，依序逐步成长。因此，即便是狂风大雨，也不易折损其枝干，且愈长根基愈显稳固，与豆芽的脆弱，恰成鲜明比拟。我想，我们需要学的就是桧木这种精神，慢但却在不断的累积实力。桧木的〞慢〞是不躁进，是对所经历过的事情反复的琢磨，反复的总结与自省，不断的累积经验，且在学习到新的领域时，仍旧同步在思考如何以新的、更高的角度改善旧领域，如何以旧有的经验结合新的实际，新的需求应用到新的领域中，到达举一反三、触类旁通的境界。我想这就是我所理解的厚积而薄发的涵义。

读西游记有感篇13

一部古老的神话故事，但却引起了大多数人的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片。但此刻，我不仅仅看与读，而且还学会了思考。

这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们求取芭蕉扇，翻过火焰山、三打白骨精历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，最后取到了真经成了仙。这本书透过这些故事，体现出孙悟空不到达目的不罢休的.追求精神。

书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我想到了它们的执着，不畏艰险，锲而不舍的精神，让我觉得自愧不如。记得小时候，我与父母一同登山观景，我兴奋极了，本来说必须要爬到山顶。好不容易爬了一小时，我们离山顶已经很近了，可我听登山的游客说景色并没有那么好，再加上我已经汗流浃背，望望山顶，我便坐在亭子里开始打起了退堂鼓，不愿再爬了。之后，听父母说，站在山顶，就如站在仙境中一般是啊，每个人的审美观不同，何况我怎能轻易放下了自己的目标呢，也就等于放下了我之前所挥洒的汗水！山顶就离我那么近，可我还是错过了！我就应像故事中的师徒四人一样，要持之以恒，不半途而废，正所谓只要功夫深，铁杵磨成针。执着的像着自己的目标前进，相信未来的一天，我也能够取得那传说中那属于自己的真经！

余华《活着》读后感篇14

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”余华——题记

在大学期间就经朋友介绍看了根据《活着》改编的同名电影，葛优和巩利主演的，深有感触。最近才有机会读到原著，竟然带给了我更大的震撼！

这是一部血泪写就的文章，主人公福贵经历了人间一切惨剧，从腰缠万贯到倾家荡产，并气死了自己的父亲；从一个游手好闲的富家子弟变为每日为三餐奔忙的穷苦农民；明白了要珍惜妻子儿女时，却被拉去当了壮丁；好不容易回到家，母亲也不在人世，女儿却变得又聋又哑，又不得不面对生存的压力；儿子刚懂事，却被医生抽干了血而死（中年丧子）；为女儿找到了一个很好的伴侣，她却在生孩子时大出血而死，留下了一个刚出生婴儿；接着妻子生病而亡，女婿搬运时被压死，仅剩爷孙俩相依为命；外孙却因为吃豆子被撑死！

我很佩服福贵，我佩服他的坚忍，因为他还活着，为了活着本身而活着。他的一生是不幸的，活着就是一种苦难，人生大抵如此，快乐的时光总是短暂的，痛苦悲伤却是漫长的，很少有人因为一件开心的事快乐一个月，而很多人会因为一件事伤悲一年。

福贵曾经拥有他当时想拥有的.财富、地位和女人，他没有珍惜，他失去了这一切，但他却得到了爱，他拥有他的母亲对他无私的爱，拥有他的妻子对他忠贞不二，拥有他的孩子、女婿对他的尊敬和孝顺，而正因为他拥有并珍惜这些，他经受了怎样的打击？！是什么给了他活着的勇气？我没有答案。我在思考，在探索！也许这里面包含了生命的意义，题目太大，我不能给出一个完美的答案，生命因为存在而有意义，活着就有意义，可能福贵经过这些遭遇后，活着的意义就是活着！我发现我几乎不能用语言表达出我的感想，或许我不该在看完《活着》后写什么读后感，我还要继续思索。

不管发生什么，也不为什么，好好活着！

读《瓦尔登湖》有感篇15

读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"

虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。

首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。

所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公平的。

我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益"那个时候我就非常质疑，这一个观点。

如果一个人能带领100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公平的。因为他的智商和能力和100万的价值是相等的。只有这样才是公平的。

行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和能力的浪费。如果都去厨房的话，谁发工资和养活他们。

所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的'。

如果每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带领其他人生活的富足。社会的发展，靠谁？

我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去耻笑那些为社会和他人带利益的人。

很多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。如果有能力的人带着大家都富起。但是这个有能力的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。

我实在是搞不清他们是怎么想的？

这种思维模式，大概也是导致贫穷的根吧！

读《在山的那边》有感篇16

“小时候妈妈对我讲大海就是我故乡/海边出生海里成长/大海啊大海/是我生活的地方海风吹海浪涌/随我飘流四方……”歌让我又想起大海——它的宽阔与美丽、澎湃与呼啸。曹操的步出夏门行（观沧海）中的那句“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”粗犷大致的绘画出海辽阔苍茫的模样，那昼夜不息奔腾、浩淼着地海。

今天，我读了《在山的那边》的文章，我再次认识了“海”与“山”。它们不在停留于自身模样的了解，而是一种精神与灵魂的象征。

“山”与“海”的对立，往往是一种无法打破的对立，正如另外一位诗人在《山民》中所说，“他想，这辈子是走不出这里的群山了/海是有的，但十分遥远/所以没等他走到那里/就会死在半路上/死在山中”。可是，在王家新的.这首诗中，“山”与“海”的对立，“山”对“海”的隔绝，因为一个“一次又一次失望”却一次又一次攀登，不停地翻越群山寻找大海的倔强的“孩子”出现，而告克服。这“孩子”可以说正是那不屈的“信念”本身。这个山与海之间的“追梦者”，体现了我们内心“隐秘的想望”，更体现了一代人在现实的重重磨难与对理想的苦苦坚持之间的精神历程。

一座座大山摩肩接踵，但“我”坚信那海就匿藏在它的之中——跟“我”捉着迷藏，只是要我去追寻、去攀登它们。因为海的“壮美”诱惑、引诱着我，所以我一次次坚信地登上山顶；因为渴望给“我”的幻想找寻一个满意的答案，我定会攀上山，因为找到大海后的心情与成就都已经冲去了我攀登群山的失望。

每一个人皆有积极向上、不甘失败、不愿放弃的精神。生活中的事也如此——为彩票疯狂的人也未见得获奖，但买彩票的人总有一种中奖的信念。正是如此，多数的彩票让人失望，但却还是有人坚信地购买着。就像登山一样，多数的山总会让人失望，但是那种好奇会支持着我们再去尝试——所以，大海它是存在的，是诱惑着人的。

也许任何理想都是一个诱惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在这艰难曲折的求索过程中，人生被提升和充实，人生被赋予了希望和意义。

《白雪歌送武判官归京》读后感篇17

这首诗景色凄美。诗的起首四句为诗的发端，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝。”(沈德潜《说诗阵语》)特别是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”把人带入风雪弥漫、景物新奇的境地。“春雪满空来，触处似花开。”(东方虬的《春雪》)和“洛阳梨花落如雪”(萧子显《燕歌行》)是以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将北国冬天的雪花比作南方春天的梨花，使严寒之中透露出盎然春意，别有一番情趣。冬天，百花藏形匿影，百虫声销迹灭，到处是一片荒凉的景色：衰败的枯草，凛冽的北风，天空中愁云密布，大地上冰天雪地。面对此景，人的心境应该是惆怅、凄苦的，然而诗人却能别出心裁，笔锋一转，把这令人凄清的雪花化为春日之梨花，给全诗增加一点亮丽的色彩。诗人能从雪花联想到梨花，目然是对美好生活的向往。正如雪莱所说，冬天已经来了，春天还会远吗?

大雪纷飞，满眼是银白世界，然而，在这皑皑白雪中，中军帐上那一面鲜红的旗帜就格外引人注目。这冷色基调上的一星暖色，一方面衬得整个画面更加洁白、凄寒，另一方面又给人以活力，给人以火热的激情，积极向上的进取精神。这是诗中又一处精彩的奇笔。

在这凄美的景色中，诗人设宴送别归京的友人，那场面该是何等的动人。

唐诗中送别诗较多，各有千秋。王勃的“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”劝勉友人别效儿女忸怩之态，反映出送别时的豪迈情怀;李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”表现了对友人的深厚情谊;而王维的.“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”酒石酸中含情，频频劝酒声中自有无限情意，诗中流露出一种别时的愁情。

而《白雪歌》的别时场面与众不同，诗人在冰天雪地的中军帐为友人设宴饯行，那友情当是非比寻常。

诗中对送别的具体情景着墨不多，采用的是侧面烘托。诗中用音乐来烘托送别的场面，而写音乐又不是侧重其本身，而是选用几种有代表性的边塞器乐——胡琴琵琶与羌笛，引入无限遐想，这里既有边地音乐的韵味，送行的酒宴一直持续到垂暮时分。诗人送友人出了辕门，从辕门一直送到轮台东门，依依惜别之情跃然纸上。“去时雪满天山路”，雪大风狂，归途遥远，诗人的心中既有惜别的深情，又有隐隐的担忧，情绪极为复杂。

“山回路转不见君，雪上空留马行处。”这一句与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”有异曲同工之妙。友人已经上路，而诗人依然站在雪地里，久久望着友人远去的马蹄印而不愿离去，这是为什么呢?是感叹“相见时难别亦难，还是担忧友人“长路关山何时尽”?是在内心安慰友人?莫愁前路无知己”，还是怨恨“春风不度玉门关”?悠悠情思如同那茫茫白雪一样，绵绵不断，真是言有尽而意无穷。

这首诗气势宏大，写景既从大处落笔，又从细处着墨，把美丽的雪景写得形象生动，同时写景中又抒发了因友人返京而产生的无限愁情，可以说是景中含情，达到了“一切景语皆情语”的艺术境界。

诗的语言优美。诗中利用换韵与送到场景的转换，形成跌宕多姿的旋律。起音入声韵，急促激烈，与风雪相映衬，继而是阳春白雪，出现春暖花开的美景，再是“冰泉冷涩弦凝绝”，出现滞涩的场面，末尾渐入徐缓，大有“余音绕梁，三日不三绝”的韵味，让人回味无穷。

读《瓦尔登湖》有感篇18

很幸运，我买了这本书。

很幸运，我从一堆书中唯读独挑了这一本带到北京。

很幸运，我在别人无聊只能发呆的时候，可以因为这本书而思考我的人生。

关于这本书，我想每个人读都会有不同的感受，要结合个人的世界观，人生观，价值观。在我读来，就像为我迷茫的人生亮了一盏指路灯，在它的指引下，我慢慢找到了适合自己的生活方式。正如在本书的序言中提及的：“他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的，或母亲的，或邻居的生活方式。”

刚来大学的时候，我有许多幻想和目标，我想要参加很多社团，我想当班干部，我想努力认真读书，我想每年都拿奖学金，我想出国，我想读研，我想自己可以独立赚钱，我想大家都喜欢我……想要的太多，可现实并不同你所想。我因为自己的欲望而压力倍增。所以开始的日子并不好过。可以说，是这本书打开了我的视野，让我知道，日子可以慢慢的用心过。

利用军训中的休息时间，我在脑海里不停的思考着，我的人生应该怎么过，我不断的提出，也不断的否定。最后我想，我应该知道自己想要的'到底是什么了。

不是金钱上的需求，不是名誉上的虚荣，不是物质上的满足，我想要的再简单不过，就是自由，随心，幸福，无悔的过一生。我不想穿上正装，踩着高跟鞋，跟一群同样的忙碌而又无为的人谈话交易。我不想为了房子，车子，孩子而把自己捆绑在一个狭小的天地。或许我这么说太避世了，现在的社会想要活下去怎么能不违心呢？但是，我却偏要明知不可为而为之。我要我的人生因为赋有意义而精彩。

可是，问题又来了，我需要生存，我不能像梭罗一样找到属于我的瓦尔登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脱离社会独自生存。所以我不得不思考，到底该如何在这样的世界上活下去。

后来我找到了答案，其实很简单。在我毕业之后，即在我收获了足以养活我自己的本领之后，我会回到我的家乡，我要陪伴那陪伴了我到目前为止一生的亲人，在那里找一份自己喜欢的工作，闲暇时帮家里做做家务，看看书，亲手打制一些工艺品，在种一点小花小草，还有易活的蔬菜，最好再养一只小狗。

当我设想好属于我自己的家园时，我会找一块地，偏远也无所谓，毕竟我想我应该不会有太多储蓄，然后开始慢慢的亲手搭建它。就像理想与现实的对接，只有自己去完成才不会遗憾。我不清楚我的房子可以在什么时候能搭建好，或许30岁，或许40岁，或许50岁，或许老到需要路上的好心人帮我运木头，但我不着急，我并不真的缺它。

当我的周围再无牵挂我和我牵挂的人时，我可以轻松愉悦的背上我的旅行包在还未清醒的早晨中出发，我没有目的地，也没有方向，就那样一直走下去，我不用担心所谓的坏人的觊觎，也不用担心发生什么令人痛苦的意外。因为我没有拥有什么，自然也不必担心会失去什么。我只想好好看看世界，看看这个我所生活过的世界。

当我侥幸的活着转回到我的起点时，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看书，品品茶，晒晒太阳。或许一直自我感觉文笔水平停留在小学的我会恬不知耻的记录下我的一生，纵然也许没有人知道那个并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。

最后的最后，我必须提到的是，还有一个梦想，它会贯穿我的一生，那就是烘焙，我喜欢烘焙，不是一般的喜欢，我可以不停的揉上好几个小时的面团，我可以等它发酵到凌晨到天亮。所以我的大学里又有了一个目标——转到食院。所以我的人生也因此又丰富多彩了一点。

不管未来如何，我都会保持本心，纵使我明白这样的一生未免自私了些，然而谁又不是自私的呢？所以请原谅我没有那么慈悲的情怀去拯救世上存在的一群可怜的人，原谅我没有去满足一些人对我寄予的希望，原谅我，原谅我选择这样孤独的幸福。

读《瓦尔登湖》有感篇19

我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。

在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。

徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。"这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的.方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

读过《瓦尔登湖》，我更加明白了在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述："不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！"大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢？在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？如何让我们在纷繁的世界不虚此行呢？经历了一次次"内心的探险"，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

余华《活着》读后感篇20

人为什么活着？应该怎样活着？其实在某些方面，这两个问题的答案是可以互通的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观积极、与人为善的心态好好活着。

首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出美好的心智，让人变得更完美。

我认同这个观点，我们都不完美，但都可以努力让自己更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，心情郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。

当然，努力工作的`过程中，我们也该保持积极乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要保持谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和保持乐观的心态，因而心怀感恩、欣然接受这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自己？还不如一笑而过。我们也可以学习作者用这几种方法

1、如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作；

2、保持谦虚绝不骄傲；

3、每天自我反省，反省并不是意味着每天烦恼一下；

4、以知足、感恩之心而活；来避免烦恼的。

《白雪歌送武判官归京》读后感篇21

四十多年了，还是由衷的喜欢这首连词，一千多年前，在一个寒风凛冽的冬季，边塞的出征的岑参，从天地之间的凄凉，官兵的穿着，送别的离情，西域的乐曲，风中的凝固，远去的脚印，又有谁没有经过这些世间的离别和情景得到交融，唐诗的雄浑和宋词的委婉，表现边关的征战，环境的冷酷，给后人留下的是情景的交融，内心的纠结，征战的.好友回京了，自已面对这冷酷的盔甲，旗帜在寒风中似乎被冻得凝固，消残的酒在裹着厚实的裘皮的身体里，翻滚着激情，拉弓射箭的手都不听使唤，心情更是凄凉衰哀，在飘着雪花的灰色天空之下，只有深深浅浅的脚印自近去远。

写书法，其实就是写毛笔字，写几个字，写一段五言绝句，写一段七律，从毛主席诗词，到唐诗绝句，写过不少，过去总有些遗憾，写完一篇，总有不满意的字儿，写的顺畅，写的规整，写多笔画的布局，写少笔画的对称，写起首的浓重，写中间的连接，写重复的变化，写左右的协调，说是简单，能挂的起来字儿，还是真的不那么容易，越写越觉得自己愚笨，自己的欠缺，回想起老先生说过的，写字不是那么的随意，要学着认字，要学着读词，要学着音韵，学着格律，学着诗词内里的含义，写一篇字儿，就是要照顾到方方面面，起首章的位置，落款的字迹大小，图章盖的是否厚实，距离是否匀实，周边留白是否恰当，墨汁的浓淡相宜，纸张叠格的计算，甚至，连书桌的布置，书案必须具备的用品，常用备查的词典字典，简繁写的分析使用。一首诗，一遍是很难写的流畅，我的感受，必须写的五到十遍，才会像个样子，就像老先生写个条幅，让老先生随意写，老先生都有自己近期熟悉的词儿，要是新词，新诗词，新名儿，新匾额，都会让你第二天，第三天去取，摹写就是一个得心应手的过程。现在，多了一副花镜在手边，这时候你的字也就开始给自己较劲了，写的不可随意。

书法写到含糊，就快到了心中和手中有数了，头一天写的当时看不出精彩，第二天再看，会感觉得自喜不已，每每写来，都是得心应手，这时候反而自己对文字的识别更没有把握了，甚至每一个字，每一个词，都会不厌其烦的翻字典，翻繁体字的变形，隶书历代人的写法，出处和缘由，真害怕弄出笑话，也写越胆小，北风卷地白草折，这个“折”字，在这里是念“she”的，是“蛇”的发音，写完一篇送给奎兄批评，不小心指出其中，“去时雪满天山路”，一瞬笔，写成了“去时雪满天涯路”，可见奎兄功底之深厚，博览记忆之厚实。

自己信手，涂写的自在，远远没有那些写字卖钱的气壮。新的书协主席诞生了，看到的是一个依旧的庸俗，不就是一个毛笔字吗？还要弄个三品大员，官职需要顶戴花翎，众臣子曲膝拜，这协会，那组织唯不见，群贤毕至，尊重师长的好学风，已经是腰缠万贯了还要体禄多多，就是三两句唐诗宋词儿，四字箴言，无非就是淡漠明志，宏图大展，却非要弄得说是历史，文化，传承，像是不重视书法，就是不要了老祖宗一样，决议报告，选举抬手，新闻报道，电视露脸，另一种政治的统治又来了，时代就是这样，看着是新时代，我看其实还是皇亲国戚的帝制，非要弄得政治挂帅，写出新时代，这真是累了，看的都累了。

以我自己看来写自己高兴，玩自己的玩意儿，写着自己的心情，看着室内飞翔的鸟儿，案头即将开放的水仙花儿，写过去的怀念，写着冬天的寒冷和遍地梨花的盛开！

读西游记有感篇22

从小我就喜欢看书，也读过不少书，但我对西游记的印象最深，这是一部令人深思的作品，吴承恩的高超写作技艺，让我赞叹不已，他笔下的人物更是生动形象：唐僧，心地善良，不愿气累；孙悟空，活灵活现，足智多谋；猪八戒，好吃懒做，做任何事都马马虎虎；沙僧，诚恳老实，踏踏实实。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓三人行，必有我师焉。这部小说讲的是师徒四人去西天取经的路上经历了九九八十一种困难。为了取到真经，他们不畏艰险，锲而不舍的精神是他们最终战胜磨难。

当我看到这本书时，真是激动不已。我被他们的精神所感动，回想起平日里的点点滴滴，在生活中，我总会为一点小事而半途而废、虎头蛇尾，没有勇气去承当，我不禁惭愧自己当初为何不向他们一样坚持到底呢？但是之后的`一次我却学会了他们所拥有的精神。那天我刚看完《西游记》，就去练琴了，可有一句我怎样也弹不对，过了一会儿，我就想放下了，就在这时我想起了《西游记》，对了，我怎样能被点困难给难道呢？我要向《西游记》中的人物一样克服困难，勇往直前。就这样我放慢速度弹了几遍，直到熟练了为止，没想到一本书对我的影响真大，我会一向以它为动力。

我喜欢读书，更喜欢像《西游记》这样的书，它丰富了我的精神生活，让我在书的海洋里遨游，直到抵达终点的彼岸

余华《活着》读后感篇23

《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方；《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发承受三万斤的重担，它没有断；《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。

《活着》这本书我看了一遍便把它放进书柜，它太沉重，超出了我的承受底线，我不敢看它那鲜红的封面，怕它刺痛了我的眼，更怕它刺痛了我的心。但即使我不再看它，书中的那些情节，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命早已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的.令人发怵的笔调记述了一个真实的故事——至少我认为它是真实的。

《活着》揭示了一种高尚：那是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看世界。正如本书的主角富贵，一生坎坷多折，经历了家境的破落，经历了国共的战斗，经历了文革的动乱，经历了所有亲人先后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默的活着，无牵无挂的活着，在死亡的陪伴下活着，为了活着而活着。在这部小说里，余华想告诉读者：生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。活着是一个如此宽广又如此沉重的话题，这世上的每个人都在以自己的方式活着，甚至已去世的人都活在亲人的心里；活着又是如此沉重，它凝聚了太多的责任、使命以及无尽的回忆。活着给人以一种力量，一种使人坚强的面对挫折、变故，甚至死亡的力量；一种支持人无论遭受怎样的打击，都坚持生存下去的力量，一种隐藏在人们骨子里的一种力量，一种精神力量。

《残狼灰满》读后感篇24

看了《狼王梦》，又看了《残狼灰满》。

《残狼灰满》讲述了一只名叫灰人的残狼的故事，他是狼群中最高的狼长。但是有一天，它被野猪咬了，变成了只有两条腿的'残狼。自然，它也失去了狼酋的宝座。灰人以为自己会在荒野中突然死去，但是黄鼠狼，狼群中最后一个低等生物，却让狼群独自帮助灰人。它让灰人用两条残腿踩在背上，成功撑起了灰人，变成了一只“联体狼”，两头六条腿。灰人和黄鼬以坚强的毅力在合作中克服了各种困难，以狩猎中的优异表现重新夺回了狼头的位置。最后灰人做了一个选择：要么作为连体狼辉煌地离开这个世界，要么作为残狼活在这个世界。他选择了前者。

灰人和黄鼬坚强的毅力给我留下了深刻的印象。他们合作的时候需要爬悬崖钻荆棘……一切都好难！但是他们不会放弃，他们有很强的毅力，他们用毅力克服了一个又一个困难！可以说，任何困难在坚强的毅力面前都不难，有毅力的人一定会成功！

我也感叹动物的自尊心这么强。自尊不是人类的专利。动物比我们更需要自尊！灰色就是一个典型的例子。它宁愿带着自尊离开这个世界，也不愿不带着自尊活着。这说明自尊对一个人生是多么重要！自尊是灵魂。没有自尊，就没有灵魂！

《残狼灰满》读后感篇25

这本书有着无与伦比，有着动物之间竞争的残酷画面，使我产生许多幻想，谁才是最后的王者？

灰满，一个多么威性的名字，它就是两千四百只狼的头领，再一次与灰熊的打斗中，灰熊拍断了它的左前腿，更不幸的是，又被猛兽咬断了左边剩下的最后一条腿，。灰满从此变成了只有两条腿的残狼，正当灰满想放弃时，低等狼黄鼬帮它重新站了起来，成为了举世无双的双体狼，最后，灰满为了守住双体狼的尊严，与公原羚一同坠入悬崖。

这本书完美的将丑陋与美丽融为一体，最后来显现出：黄鼬的默默无闻;灰满的光辉夺目和狼群的顽强生存、同舟共济。双体狼是汗水浇灌的硕果，它们成功的背后，是伟大的奉献与牺牲，没有辛勤，哪来最后的成功？

我爱这本书，他告诉我，它告诉我：每一个美丽的背后，都有个残酷的开始，从点点滴滴做起，才才造就了现在的成功。就像一个学生一样，没有天天的的'努力，没有仔细考试得出的的高分，哪里会有最后“三好学生"的荣誉称号？

如果再读一读这本《残狼灰满》，你会尝出酸、甜、苦、辣，多种味道。

狼族的心声：“无论竞争有多么的残酷，我们永远都不会放弃王者的追求!"

双体狼：黄鼬、灰满就是最后的王者！”

读《瓦尔登湖》有感篇26

没有什么比读书更令人喜悦的事了，一个人的夜晚，点亮一盏台灯，让另一个时空的朋友为你讲述来自于他的，或喜悦或忧伤的故事。有些故事只能听一遍，听过了会恍然大悟，然后离开。有些故事让你不厌其烦，一遍又一遍的聆听。渐渐地，你发现你与讲述者是如此的心灵契合，它让你思索，让你顿悟，给你启迪。你们有如此多的共同语言，通过文字，你仿佛能触碰到来自另一个时空的知己。显然，亨利。戴维。梭罗之于我，就是后者。下面我想来谈谈他的作品《瓦尔登湖》。

这部作品初稿创作于1845年梭罗在瓦尔登湖独居时期，因为之前在康科德镇过的并不舒心，梭罗逐渐萌发了搬离父母家的想法。正巧他的朋友爱默生以每英亩八美元八美分的价格买下了瓦尔登湖旁边十一亩林地，于是梭罗便在此动手搭建了一座十英尺宽，十五英尺长的小木屋，开始了他两年之久的湖边生活。与之一同完成的还有《在康科德河与梅里麦克河上的一周》。不过这两部作品在他生时都未十分畅销，后者还被梭罗自己调侃"现在我拥有一座藏书近900册的图书馆，其中700册是我自己写的。"直到百年后，《瓦尔登湖》才开始走进人们的视野，慢慢被奉为经典。它的滞销，一部分原因在于它思想的先进性。其中标榜的个人主义，时至今日已成为美国文化的重要组成部分，但于当时不得不说有些超前。"我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在这盛装打扮的人群中招摇过市。我不愿生活在这躁动不安的，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的十九世纪，我宁愿站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。"

他以犀利的笔锋直接抒发自己的所感。他睿智，深沉。他是废奴主义的坚定拥护者，他提倡人人平等。"生活在社会最底层的人，虽然是那么卑贱与无知，却可能是生具异禀的天才。他们总有独到的见解，从未不懂装懂，尽管他们的外表可能是肮脏邋遢的，他们的思想却可能如瓦尔登湖般深不可测。"梭罗提倡的思想独立，人人平等的个人主义观念，对于今天的我们，无疑有很大的现实意义。如果思虑什么是人生的主要目标，我们就会发现，大家都选择了相同的生活模式，好像这种模式是我们清醒时做出的选择。然而我们并没有仔细思考是否有其他模式可选。

我们为了工作而学习，为了生活而工作，为一栋房子，一份生计而劳碌奔波。也许你已经工作，过着朝九晚五的'规律生活。在每天上下班时的地铁口，随着成千上万的人进进出出。你多久没有静下心来好好读一本书；你多久没有离开这里，去看看别处的风景；你会不会停下匆忙的脚步，看一看你头顶的天空？或许你已足够努力，但依然感觉不到足够的幸福。幸福是对重复的渴望。如果你喜欢一个人，你会想要一次又一次的看他而不知疲倦。如果你喜欢现在的生活，你会想就这样不做任何改变，日复一日，年复一年。那么，现在，闭上眼睛，你一定有了心中的答案。如果是，那么令人艳羡的，你已经过上了清醒而又诗意的生活。如果答案是否，现在放弃你的偏见还不算太晚，因为没有那种思考或者做事的方式，无论它是多么的古老，值得我们盲目的去跟从。你可以选择做自己，过你想过的生活，体验生活中的美好。美是被背弃的世界，当你将它遗忘在某个角落后，你还会与它相遇。

你可以在《瓦尔登湖》里找到被背弃的自然之美。与松萝，圆柏，轮叶冬青，黑桦不期而遇；看野鸽疾飞而过；看鱼鹰插进平静的瓦尔登湖，叼起鱼儿复返长空；看水貂鬼鬼祟祟的走过门前的沼泽；看飞来飞去的刺歌雀压弯了莎草。梭罗所展现的自然如此详实细腻，不是"树木"或"飞鸟",而是真实鲜活的生灵。为了这一份难以忘怀的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降临，带我们回到千年前人类的本源。

社会的洪流太过迅猛，每个人都有迷失自我的风险，每个人都有沦为机器的可能。清醒得足以从事体力劳动的人数以百万计，但清醒得足以从事脑力劳动的人却很少，清醒得足以过上诗意生活的人更少之又少。所以，正如梭罗所说，"让我们如大自然般悠然自在的生活一天吧。别因为有坚果外壳或蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就起床，该休息时就安心休息。保持安宁而没有烦恼的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去。让钟声回荡，让孩子哭喊，下定决心好好地过一天。

余华《活着》读后感篇27

最近，赵宝刚导演的青春三部曲的第三部《北京青年》正在热播，偶然间听到它的片头曲，名字叫《活着》。歌里唱道：“生活啊生活，离不开折磨……这就是生活，就这么活着吧。我们离不开生活也难免犯错。爱过了错过了伤过了痛过了，也曾失落过，到最后你还是会爱上这生活……”听到这首歌，激起了我想看看这部电视剧的冲动。活着，就这么活着。我不禁想问，怎样活着？怎样的生活才是有意义的？换句话说，活着的意义是什么？我们究竟是为了什么而活着？生活的本质是什么？一连串的问题就这样涌入脑海。当然，当问题出现在脑海的时候，大脑也会随即寻找记忆中的相关信息。于是我联想到了曾经读过的余华的小说《活着》，小说的理念是活着的本质就是为活着本身而活着。

余华的.《活着》是一部充满辛酸血泪的沉重人心的小说。在介绍小说之前，我们不妨来了解一下作者。余华，当代著名作家，1960年出生于浙江杭州，后迁居浙江海盐，现定居浙江杭州。在其青春成长期间，学习了一回鲁迅先生，弃医从文。从文后先后发表了很多作品，被翻译为多种文字，畅销国内外，对社会的影响颇深，因此也获得了许许多多的奖项。《活着》是其著名代表作之一。

《活着》叙述了在中国三四十年代时，一位地主少爷福贵因为赌博输光了家产，后在为母求医的路上误打误撞被国民党抓去充当壮丁，最后成为共产党解放军的俘虏。返回家乡后得知母亲早已去世，可爱的女儿也成了聋哑人，但还好，他的儿子聪明机灵，活泼可爱。然而，命运很残酷，悲剧逐渐来袭。之后的日子里，他经历了人世间莫大的痛苦，他的妻子、女儿、儿子都相继离去，从此与他阴阳相隔，只剩下一头老牛陪伴在他身边。《活着》向人们揭示了人活着的本质，就是为活着本身而活着。《活着》中主人公福贵承受了人生中的巨大苦难，洒下了无数的泪水，但依然没有绝望，因为他还活着。活着，就这么活着。没有希望，没有绝望，就这样活着，直到生命终结。

《残狼灰满》读后感篇28

狼，在人们印象中往往是凶残、贪婪而可怕的。而今天，我所读的这本《残狼灰满》，让我对狼有了一个全新的认识。

《残狼灰满》，向我们展示了一幅壮美的生命画卷！

狼一直生活在艰难的生命历程之中。这些艰难险阻，会伴随着它们生命的始终：猎食时的死里逃生、被猎人追捕时的凶多吉少、养育儿女时的艰辛、食物匮乏时忍饥挨饿......以及在狼世界中，谁不幸残废了，没有医院、假肢，也没有残疾狼协会。只能被严酷的自然法则淘汰。然而，狼依然顽强地繁衍生息......

通过本书，我也看到了狼与狼之间的温暖：灰满为救母狼黑珍珠被野猪咬断脚爪；贱狼黄鼬甘愿做灰满的`“义肢”，被灰满骑在胯下；灰满对黑珍珠表现出的宽容和脉脉温情......但《残狼灰满》给我印象最深的，还是“主人公”灰满。

灰满由四条腿至两条腿，由第一等级的狼酋沦落为谁都可以欺侮的贱狼，又由第七等级的贱狼，重新登上狼酋宝座。它在"狼生”中，走在了古戛纳狼群的两个极端！它敢于与命运抗争，与黄鼬天衣无缝地巧妙配合，造就了双体狼酋的神话。它把同伴的讥笑、贱狼的屈辱化为了垫脚石，这些磨难成就了它。

后来，灰满不甘于做贱狼，而追捕公原羚成全了自己。在崖边，它跃上公原羚脊背，与公原羚玉石俱焚。成功地将自己双体狼酋的尊严、威风和熠熠闪光的形象深深烙印在所有狼的心中。

如果我们像灰满学习，怎么会不取得成功呢？

读《在山的那边》有感篇29

《走、去山那边看看》不愧是把通往知识的钥匙，内容丰富、情节曲折。我从中学到了许多道理，也见识了我们在追梦的年华中做着一样的事。

《走、去山那边看看》是四川宜人李冰雁写的一本小说。读完这本小说，让我对乡下产生了浓厚的兴趣。书中描述的乡下世界是那么丰富有趣。我对其中的所描写的画面感到无比兴奋，它带给我极大的震撼。那么美丽的田野，种类繁多的鸟类，令我眼花缭乱。

我随着这本书浏览了乡下的美景，来到了田野，体验了放牛的乐趣，看见了茂密的森林。没一章都让我有耳目一新的感觉。

但在我的回忆里，山果这个角色是让我最佩服的角色。因为她能吃苦耐劳，而他早已成为了家里的`“顶梁柱”，她无怨无悔地照顾体弱多病的爷爷和年幼无知的弟弟妹妹。让我感动不已。

读完这本书，我真的很欣赏作者的博学。书中有丰富的知识，使那些不了解乡下的人不仅对乡下产生了浓厚的兴趣，也对乡下的生物、环境有了初步的了解。

我真的希望长大以后也能去乡下探索一番。

读《将才》有感范文篇30

将才是有我国台湾企业家杜书伍撰写，是介绍职场关系的一部书籍，本书主要是介绍作者自己的亲身经历，从一名电脑工程师到到集团总裁，这段成功的经历，告诉大家如何培养将才。

年轻人最大的资本最大的资本是年轻，最大的负债也是年轻。

既然年轻是年轻人最大的资产，同时也是最大的负债，那么我该如何让资产归还负债呢我并没有想出令人拍案叫绝的答案。但当时得出的结论一向到此刻我都认为是正确的。“就应趁着自己年轻的时候，在同样的时间积累比别人更多的知识，而知识要积累的快，除了比别人更努力之外，似乎找不到其他的.方法。〞

上帝对每个人最公平之处，在于无论富贵贫贱，资历的上下，每个人每一天都同样拥有二十四小时，不会多一分钟，也不会少一分钟。但同样的一天二十四小时，每个人却都活动不一样。有人努力认真，也有人虚度耗日，知识积累的成长也因此不同。

因为努力认真，两个原本条件相当的年轻人，十年后的潜力以及相对应的成就却大相径庭。

知识积累需要时间，而时间流动的速度又无法加快，因此大局部人都将知识积累的问题丢给时间去解决，认为随着时间流动，知识相互跟着增加。

但一个年轻人懂得善用自己的年轻的本钱，投入更多的心力在学习上，便能突破时间的限制，更快速积累知识，在同仁的竞争当中，脱颖而出的时机也大大增加。

相对的许多年轻人因为拥有年轻而意气风发，这样的蓬勃向上不是坏事。但许多年轻人却因此认为来日方长而能够恣意挥霍，每一天悠哉度日，不知不觉得已经在同仁之中逐渐落后，等到觉察出事，而有心追赶时，却已经落后一大截了。一个人之所以会落得“少壮不努力，老大徒伤悲〞的下场，大多肇因于此。

读《瓦尔登湖》有感篇31

初次接触到《瓦尔登湖》，是在微信读书上，可惜微信读书一般都被我用来打发闲暇的时间的，不适合被我用来读这些名著，名著还是读纸质书来的有感觉。直到有一天我觉得自己的语言是如此的匮乏，面对大自然的美景，深有感触，却没法用与之相配的语言表述出来时，我觉得自己有必要看些写景的书了，于是《瓦尔登湖》就成了我选择的一个目标。可是在我读到目录中的第一个内容《经济篇》时，我一度以为我买了一本假书，还怀疑这些内容是不是梭罗写的，可是翻来翻去发现这本书，这个章节确实是他写的，突然有些失望，有些不知所措，说好的瓦尔登湖呢，说好的湖面美景，优美词句呢？于是，书的第一个章节被我读到一半就弃之一旁了。

直到今天晚上，这本书又重新回到了我的手上，我跳过了第一章节和第二章节，直接来读第三章《我生活的地方；我为何生活》和第四章《阅读》，我发现我渐渐地被当中的.内容吸引了。也因此知道了当初自己以为瓦尔登湖就是一篇极佳的写景的作品是一种大错特错。

梭罗的研究专家哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法：

1.作为一部自然的书籍；

2.作为一部自力更生、简单生活的指南；

3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；

4.作为一部文学名著；

5.作为一本神圣的书。

看到这句话，有种作者虽然生活在艰苦的环境中却认为这是一种幸福的体验的感觉！

每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。

不管怎样，人要有信仰的活着，每天的黎明将是一个很好的开始！将“蓝颜色”说成是“天空的染料制造厂中最真实的出品”，这个说法真的很新鲜！

这也许就是梭罗最终的目标让知识之花开遍世间的每一个角落。一个村子应该是一座大学，老年的居民都是研究生。人的一生目标都放在了自由学习上！