《文化苦旅》读后感篇1

千年不泯——读《文化苦旅》

余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。历经千年，千年不泯。

读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。这才是一个领袖应该做到的。可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。

当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的.话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。

文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。

在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。

这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。

你知道，有些东西，历经千年，千年不泯。

《论语》读后感篇2

孔夫子从前说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一贯活到了七十二岁，五十七年的履历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也最少是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有满意的本钱夸耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习根究中去吗？答案是必定的。

孔子的特征不是根究天地万物的详细性理，而是根究社会与人生的详细性情。因为人世万物的客观规矩或许是有限的，但是人的详细爱情是无限的`。作为有限的“人”，根究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举动，是处于不断的改变过程中的，每根究出新的内容，就打破了正本的旧的规矩。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话现已说得很了解，去了解人道，才是最困难的。而孔子最精辟的论说，也自然而然体现他对人道的鞭辟入里的见地。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的建议“仁与德”的观念不约而同，两人都是巨大的教育家，为什么相隔千年，提出的观念却是惊人的类似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的方针，不断的学习，然后前进自身的修养与品德，这是有必定性的。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！

或许咱们这些俗人是永久无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。

《文化苦旅》读后感篇3

像读余的书一样，老师总是把自己独特的见解溶于文字，引导读者去理解和思考问题。老师写的很有逻辑，很独特，很深刻。每次看完都会被深深震撼。

这本书介绍了一个迷人的景点和历史遗迹。但你千万不要以为看了余的书就会觉得轻松愉快。在我读完整本书之前，我已经被民族意识觉醒后的沉重和悲哀淹没了。当我们欣赏到历史留下的有形的“书”——古迹？谁会专心探索这个古迹背后隐藏着多少不为人知的秘密？而余老师就是这么做的。他用他的妙笔写下了“震撼”我们心灵的话语。

我曾经在网上看过一个评论：余虞丘以他的历史和文化散文而闻名。余以其丰富的文史知识和优美的文字，引领读者在千年文化中泛舟。是的，他的书《文化苦旅》也深深的印在了每一个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一条水系，每一颗星星都散发着一种令人神往、深不可测的力量。有人说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新散文风格的诗人。这些话道出了我的心声。之所以要写出来和大家分享，是为了表达我深深的.敬意。余在《文化苦旅》中向我们展示了遗址背后的辛酸与痛苦，唤醒了我们的民族意识和民族情感。让我们记住我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书不仅告诉了我们中国古代的历史，也告诉了我们更深刻的道理。

跟着作者到书上，因为历史文化我们要往前走，——前面莫高窟有个山洞。石洞依旧壮观，石像依旧。壁画依旧寂静。跟着作者静静的看着投射在悬崖上的光影变化，就像他们静静的看着敦煌千年的变化一样。千年前的刀割，开启了千年后莫高窟的辉煌。它遭受了灾难。多年后的今天，这个神秘而又意味深长的山洞能吸引人们的目光，不是因为它耀眼的外表，而是因为它的人性。沉积很深。

“报纸上说我写得轻松潇洒，其实根本不是这样。这是一种我自己都过不去的辛苦。当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。无论是春天的温暖，还是秋天的凉爽，都是巨大的喜悦和巨大的悲痛。最后总要闭上眼睛，平复心跳，回归历史。莫莫，理智而严厉。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。

几千年前的灾难不能就这么过去了。我们应该吸取教训，永远保持中国的文化精神！

合上书，走到窗前，看着川流不息的车流和人群。往往一种文化不是到处发泄，而是深埋在千年文化的故土？

我们真的应该去广阔的土地上走走，看看，嚼嚼，体验一下.释放我们澎湃的心。满眼。充满渴望。

《呐喊》读后感篇4

假期读了鲁迅的《呐喊》《彷徨》有点感受，而且我感觉这两本书的感觉差不多，所以读后感就写一篇吧。看到这些书刚开始我的感觉是有点害怕，因为鲁迅是一位文学成就很高的大文学家，所以他的作品我可能会读不太懂，而且我感觉他的文章会有很多那个时代的东西，而且是人们现在所不能了解到的东西。所以人们只能看到一些浅显的.东西，只能简单的写点东西啊。

在这些书中，写的东西都差不多的，最起码在我的眼里都是差不多的。可能都是通过一些事情来揭示那个时代的悲哀。黑暗的登记制度，不平的人生经历，并且希望中国能够站起来，中国人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物质愈糊涂，祥林嫂的无奈，与那个时候的封建。

在这些故事中没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的他们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的他们，都来呐喊吧！都来反抗吧！

也许这就是鲁迅要告诉人们的吧，那个时候的中国人是愚昧的，那个时候的中国是黑暗的……

希望人们看到这些作品是能够有所感悟吧！

《论语》读后感篇5

孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。

读过了《论语》后，我了解了孔子是中国儒家的'创始人，《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，十分适合我们小学生阅读。

《论语》对我的学习的帮助效果非常显著。《论语》中的”学而时习之，不亦说乎？“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新发现。

就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，许多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最后成绩很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是打开书包，开始复习功课。就这样到了第二次语文测验，我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案，最后，取得了不错的成绩。

从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人提倡的。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？

男生贾里读后感篇6

《男生贾里》读后感读你千遍也不厌倦。秦文君的作品我很早就已经拜读过了，在不知不觉中爱上了她的作品。情节的曲折，故事的引人。尤其是《男生贾里》，读着读着，只觉得那是发生在我身边的故事，那么熟悉，那么亲切。读他千遍也不厌倦。《男生贾里》讲述的是一个充满活力的初一男生贾里的故事，每篇故事的开头都有一段摘自贾里的日记，用贾里日记里的语言开始每一篇的故事。他们的故事有欢有乐、有悲有喜、有苦有辣。一系列的人物都在秦文君的笔下变得栩栩如生、个性鲜明。聪明、热情、讲义气的贾里，甜美可爱又有些娇气的贾梅，爱吹牛、幸灾乐祸、十分机灵的鲁智胜，爱学习、爱动手、孝顺的陈应达、美丽高傲的林晓梅、古板严肃的贾里父亲、严厉偏心的贾里母亲。书中那生动有趣的情节，让我忍俊不禁。贾里虽然很爱他的双胞胎妹妹贾梅，但他对与父母对妹妹的宠爱非常不满，总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。贾里偷拿了老师的教案，没想到老师没有他的教案却依然将课讲得十分的精彩。老师不但没生气，还谢谢他。鲁智胜想从又高又窄的气窗外钻进教室里，却被老师逮了个正着，看来老师太了解他了。书中那真挚动人的小故事，令我感动不已。患有心脏病的女孩林萍，她最想要的是一个家，在贾里一家的帮助下，她度过一个有“家”的除夕夜，贾里一家让她感受到家的温暖和幸福，让她一生难忘。贾里爸爸的好朋友李时光因遇难而无法陪女儿圆圆过“六·一”，贾里听了十分难受，便和查老师一起在“我满十五岁”的主题班会里邀请圆圆一同参加。贾里善良，为他人着想的行为，让我唏嘘不已。最让我感动的是“父子之间”这一篇，读着让人鼻子发酸，直想掉泪：贾里一直都觉得父亲总是爱贾梅，不爱他，贾里就对父亲冷眼相看，后来，父子之间的说的.话越来越少，贾里也没少受过父亲的训斥。在贾里发现王小明给贾梅写“情书”时，与父亲好好谈论。在谈论中，父亲向贾里解释之所以对他更严厉的原因，到此贾里才知道这是父亲的良苦用心。父亲和他说，在这个世界上对男生的要求是比对女孩子的要求还要高的。所以，父亲才会对贾里这般要求严格，只是希望他能够成才。想想我们，父母给我们生命，给我们吃好穿好，上最好的学校，而我们却还要对他们乱发脾气，他们给我们报了许多兴趣班，还不是为了能够让我们学会更多的技能，而我们却还在抱怨玩的时间怎么那么少，总是想尽办法逃避现实，展示自己的个性。其实，只有不虚度青春年华，才是热爱生活的

表现。读“你”，让我懂得了赠人玫瑰，手有余香，是一件美好的事情。读“你”，让我明白了即使自己不是最好的，却也能绽放光芒。读“你”，让我学会感恩，珍惜和父母老师在一起的日子。

《文化苦旅》读后感篇7

“中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前”

阅读完余秋雨笔下的《道士塔》，我不由得有了写文章的冲动。在那看似平常的抬头瞬间，道士塔它悲惨命运的身影已渗透我的笔墨之中。

原以为他是个白发老人，他赋有犀利的笔端，穿透历史的冷漠；他有难以捉摸的眼神，总在寻找些什么。但走近他的文章深处，才发现他与苏东坡颇有相似，有着“老夫聊发少年狂”的自喻，独自享受着老年、中年、少年。在颠颠倒到的日子里，泼墨洒下历史的余辉……

道士塔是一溜空地上的幸存者。虽然在夕阳下有些悲凉，但它始终不放弃他的使命。只是命运使他有了一个昏庸的主人——王园录。王园录是个平方法没有文化的道士。在愚昧地改造道士塔的过程中，偶然发现了藏在塔底下的文物。面对金钱的诱惑，竟爽朗地用文物做成了一笔又一笔轻松的小买卖。他还四处招摇，引来无数外国人的抢购，好比现实生活中抢购市场大清仓的场面。一箱又一箱的文物悄悄从中国土地上流走，换来的是只是他愚蠢的笑脸和渺小的身影。

我想我们不该痛恨外国的学者、汉学者、考古家、冒险家他们的狡诈。我们是不是该痛心地问一问：‘为什么他会出生在那个年代？’他是敦煌石窟的罪人。不，他是古老中国的罪人，是他摧毁了文化。

如果我用‘无知’来形容他当时的行为，那只会使我对不起‘无知’这个词语。完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，完全可以将他彻底冲刷洗净。

在初中的历史课本上，有着火烧圆明园的.资料。那时我发现；原来我们中国人是那么富有，古老的中国文化是那么耀眼。虽然现在的圆明园已化为灰烬，但是它同样是历史的见证者，它也述说着千百年来历史的改变与人类对他的摧毁。

一位当代青年的几行诗句写得好。

我好恨

恨我没早生一个世纪

使我能与你对视着站立在

阴森幽暗的古堡

晨光微露的旷野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩过去的剑

要么你我各乘一匹战马

远远离开遮天的帅旗

离开如云的战阵

决胜负于城下

我叹息了。在原本属于中国文化古物的立场上，竟会有千千万万的中国专家为了追回曾经遗失的几件文物而钻研几十年。为了文物，他们会用屈辱去换取研究的代价。

我震惊了。在余秋雨的笔下并没有丝毫刻意地描写，只将笔端淡淡地写下这一幕，但它足以令我毕生难忘。那一句‘我好恨’将成为文章中发人深省的最后一章。

《文化苦旅》读后感篇8

看到余秋雨先生文化苦旅这本书目，首先“苦”字给人的感觉有点噱头，倘若换成“之”旅或者其他什么旅相信很难调动读者阅读欲望，到底是怎么一种“苦”法呢?

读者忍不住打开一观。跟随着余秋雨先生的匆匆步履，一路上走走停停。唐朝的烟尘宋朝的风早已洗去了余先生最后一点少年英气，驻足停留的地方一定是古代文化和文人留下脚印最深的地方，因为在余先生的心中不是为了“风景山水”而来，而是为了“人文山水”而来。站在古人曾经站立的地方，文人，历史，自然混沌交融在一起，封尘久远的文化内涵哗的一声奔泻而出，于是感动，于是喟叹，于是心苦。

曾经在一个冬天经过秦岭，当然不是为了风景或人文，只是为了生计而跋涉。看着汽车在积雪尚存的盘山公路上艰难爬行，不禁想起了韩愈因谏被贬过蓝田时的两句诗：“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”汽车竟如此难行，何况马匹乎!何况上了岁数对家乡无比眷念的韩愈乎?想到这里释然一笑，普通读者都能替古人担忧一回，更别说装了一肚子历史文化、人文掌故的.余秋雨先生了。

在文化苦旅一书中，给人印象最深就是道士塔和莫高窟了，其实这两篇可以合成一篇写的。1900年夏季的某一个清晨，莫高窟的住持王圆箓道士在清扫洞窟时，无意中在洞壁上发现一条裂缝，扒开裂缝后发现里面有一个洞穴，里面满满一洞穴古物。由此打开了敦煌学之门。

因为王圆箓的愚昧无知，愚昧到为使佛窟干净明亮些，拿白石灰去粉刷陈旧的壁画;无知到清除唐宋泥塑去塑新的天师像。余秋雨先生痛心疾首，恨不能向他跪下，求他高抬贵手，放过这些历史文化遗产。因为王圆箓的愚昧无知，为了重修第96窟大佛殿九层楼(后完工三层)，数次把经卷成箱成担卖给外国人换取经费。对于这个敦煌罪人，先生忍不住咬牙切齿，大喊一声：“我好恨!”

总觉得余先生恨得不彻底，恨得有些矫情，恨得不是那么切肤之痛。因为恨过之后又得上路了，后面的路还很长呢!苦旅才刚起头呢!还得一面讲学做各种报告一面旅行呢!假如先生恨得彻底就不妨在敦煌驻足，以先生的才学名望定能为宣传、保护、研究敦煌这瑰丽的文化遗产出一把大力的，后面的旅行不行也罢。亡羊补牢，从今日始!敦煌需要大师级人物!

读后感的作文篇9

当你遇到困难时，或许你会垂头丧气，甚至会感到世界对你不公平。其实世界之大，或许有人曾经遭遇厄运，尝遍艰难困苦，吃尽千辛万苦，经历了各种难以想象的无数次的坎坷与挫折，但他们不害怕，不悲伤，以一种打不垮的信念努力着，奋斗着，直到成功！你若不信请看《苦儿流浪记》。

这本书的主要内容是：主人公雷米是一个孤儿，在他六个月大时，他的叔叔为了霸占他们家的财产，偷偷地将雷米扔掉，他的养父巴伯兰将他抱走，他天真善良，在慈爱的养母呵护下，在山村过着贫穷而

宁静的生活。但风云乍起，养到八岁时，又将他卖给了以卖艺为生的维泰利斯。从此雷米开始以卖艺为生的生活，但是他待雷米特别好，教他读书、写字。雷米和师父、小动物们相依为命，在卖艺为生的时间里，经历了很多事，在卖艺过程中也闹出了很多笑话。渐渐地，雷米喜欢上了这个杂技团，他们到各地演出，挣了很多钱。可有一次，师父无意顶撞了民警，因此，师父被关进了监狱。在这期间，雷米有幸认识了米利根夫人，在她的“天鹅号”上，也认识了阿瑟。雷米和阿瑟玩得很开心，但好时光总是短暂的，师父的期限满了，被释放了，这也就意味着小雷米要离开“天鹅号”了，离开阿瑟和米利根夫人了。虽然他想留下来，结束到处以卖艺为生的日子，但经过一番激烈的'思想斗争后，决定还是跟自己的师父走，又开始了颠沛流离的生活。可后来，师父和小动物们相继去世了，只留下他和小狗卡比一起活了下来。但雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强的意志克服了重重困难，终于与生母米利根夫人团聚，过上了幸福的生活。

合上这本书，我的心情久久不能平静，虽然雷米遭遇了种种不幸，经历了许多风风雨雨，但他也曾感受了人间的温暖：收留他并给予他母爱的巴伯兰妈妈；教他弹唱、识字的维泰利斯老人；不求任何回报而收留他的花农；与他有福同享有难同当的马西亚……

与小雷米相比，我们不知有多么幸福，整天沐浴在家人的关爱之下，衣来伸手饭来张口，还有着花园般的学校……我们的生活多么丰富多彩！而小雷米却从天真无邪的年纪——八岁离开了养母，跟着师父到处以卖艺为生，有时还吃不饱饭，精神的痛苦可想而知！但小雷米却没有因此而颓废，而是始终抱着坚定的信念，凭着顽强的意志克服了重重困难，一次次坚强地从失落的泥潭中爬出来而从不怨天尤人。

在这本书的结局，每个人都已功成名就。虽然雷米之前一直艰苦地生活，但他一直从未缺少过爱：从巴伯兰妈妈到维泰利斯老人，到收留他的而不求任何回报的花农，最后终于找到了他的生母——米利根夫人。在那个社会，爱会照亮整个世界，也使雷米一次次从失落的泥潭里爬出来。这本书向我们诠释了一个深刻的道理：无论谁都会在生活中遇到困难与挫折，只要你凭着坚定地信念，就会克服困难，取得胜利！

男生贾里读后感篇10

秦文君的儿童书籍与一般的童话书有所不同，她在给儿童以故事的喜悦的同时总能给人意想不到的收获。它又现在时下流行的青春校园小说又有所不同，他没有那些玄幻，不可思议，以及浪漫的场景。但是它总能从身边最小的事中写出波澜，吸引人的眼球。她的代表作《男生贾里》《女生贾梅》以诙谐幽默的语言打动了成人与儿童。

说实话我并不是一个爱看书的人，而且一看到书就一个头两个大，但是《男生贾里》《女生贾梅》我却看了不下5遍。或许我周围有些同学总说我有些幼稚，但是我确实被这两本书给深深的打动了。平凡的双胞胎兄妹贾里和贾梅是很普通却也很特别的初中生。贾里总想着一夜成名，成为伟人。他捉过贼却被贼反禽，扣在厕所，好友鲁智胜也被刺伤。他试着去打过工，可是却因年龄太小而被辞退。他想强壮身体参加了一个健身班，谁知道是一个减肥班，老师只知道减法，已经够瘦的他不得不退出。和好友欲混过电影门票，被发现去罚打扫厕所。平凡的他同样也有不平凡的.事迹。在龙卷风来临时他义无反顾的站在众人之前，挡住飓风。当好友有难，有是他以智慧替人解围。

如此看来贾里是一个功过五五开的中学生。那在看一下贾梅，其实我并不是性别歧视，起初我并不想看《女生贾梅》，觉得女孩子的故事没有男孩那样刺激，显得有一些过于软弱，遇到问题用眼泪解决。可是贾梅出乎我的意料。她是学校的艺术台柱，虽然没有好友林晓梅那样出众，在许多方面显得笨手笨脚。一般女生擅长的她都不会。做事邋里邋遢，还丢三落四，自己的东西很少找得到。但是她心地善良，朴实无华是她的优点。在学校礼仪小姐的比赛上，起初在林晓梅的装扮下显得花枝招展，却少了本属于她的朴实。上场前，她那宝贝哥哥把她衣服掉了包，她只能穿上最普通的牛仔吊带装。上台的她没了压力反而得到了评委的一致好评获得了意料之外的冠军。

这是写于90年代左右的小说，却不仅仅体现了当代的特点，甚至有了超前的意识。书中写道的同学间的矛盾，师生间的感情，父与子之间的友谊，以及男与女之间微妙的变化。面对“早恋”秦文君并没有选择一棍子打死，她用自己细腻的笔法将这种友情、好感、欣赏写的流畅而不做作，很符合我们这一代真实的想法与感受。

秦文君只有真正懂读者的心，才能写出让读者读了开心，有所感悟。其实贾里贾梅是我们身边千千万万个你我，你看过后会不知不觉把自己和他们混在一起，似乎自己的遭遇和他们是如此的相似，可有有一点不同，因为我们身边有属于我们自己的朋友。

读了秦文君的书让你懂得身边人的重要，自己的与众不同，父母的心酸，老实的可爱，朋友的真诚以及陌生人的关怀。我个人是真的深有体会，希望大家抽空也看看这两本书，或许觉得幼稚但是却是与众不同。

读后感的作文篇11

一个人并不是生来就要被打败的，人可以被毁灭，但却不能被打败。

——题记

一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在大海中奋力搏斗。他是谁？圣地亚哥。这就是《老人与海》，欧内斯特·米勒尔·海明威的著作！

《老人与海》写的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历，描写老人制服大鱼后，在返航途中又同鲨鱼进行惊险的搏斗。

他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，他杀死了绑在小船的一边，可想而知，这需要多大勇气和多强的意志啊!但在归程中一再碰到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

作品中的形象却具有很强的象征意蕴。他用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征变化无常的人类社会，而狮子则为勇武健壮，仇视邪恶，能创造奇迹的象征，圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉子”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。

海明威看似没有让老人圣地亚哥成功，却以光秃秃的骨骼写出了老人生命的'硬度。

《老人与海》是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。

《论语》读后感篇12

“学而”句提出了“学”的本质，“学”之道；紧接着就是知己之乐；然后是君子的概念，理想的人格。

而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要树立起其根本，这个根本就是“孝弟”，就是“孝顺父母，爱敬兄长”。

但并不是人人都具备有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上无“仁”可言。当然，有一种情况是例外的.。在面对父母时，无论再怎么“巧言令色”也不为过。

可是，要怎么知道自己有没有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通过反省，实时检视自己的行为，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起来，反省有三个方面的内容：答应别人的事，是否有尽心竭力去完成；与朋友往来，是否有做到诚实守信；恩师所传之学问，是否有学以致用？

个人修身、齐家到一定境界了，那便可以出来治理国家了。治理千乘之国，有五点要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；节俭而不奢靡；爱民而不轻用民力；必不得已而需用民力，当在农闲之时，以不误稼穑。

而后生晚辈求学者，与君子“为仁人”、“行仁道”一样的道理，当先树立起根本。那根本是什么呢？根本为“德”。“德”包括“入”和“出”两部分。读后感。“入”是根本中的根本，“孝悌”。“出”，包括行为做事有章法，与朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“爱众人”，并且亲近“仁人”，习“仁”之道。当根本竖立起来之后，还尚且有余力的话，那就可以去学习诗书文章了。

后生晚辈所求之学，未必一定就得是诗书文章。倘若他能够诚心诚意做到：见到贤人，能够恭敬相待；侍奉父母，事事能够竭尽全力；为保家卫国，甘愿献出生命；对待朋友，能够做到言而有信；那么，即便不曾学习圣贤之书，那他也必定是一个有学问的人。

《论语》读后感篇13

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习《论语》的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条《论语》里蕴含的知识，发现它对我们的学习真的很有帮助。

”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的`人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。

这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高，可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深，应该继续努力。

再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。

这么一条简简单单的论语，却让我明白了这许多的道理，我会慢慢学习其它的《论语》知识，相信会有更多的收获！

《论语》读后感篇14

《论语》是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更能让我们学到很多哲理性的知识。如我们在学《论语十则》时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我们。

一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。因此，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句”岁寒，然后知松柏之后凋也“的`意思是碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松柏是最后凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何处境都应坚贞不屈。

然而，《论语》毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们现在的思想，但是它又毕竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全忽视，只要我们每个人按照自己的理解能做到最好，才算我们真正领悟到了一些真谛。有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧！

男生贾里读后感篇15

一头短发，乌黑发亮，粗粗的眉毛下，眼睛炯炯有神，穿着T恤，口袋上别着一支粗大的钢笔，脚穿狼牌运动鞋，这就是男生贾里。他是一个活泼开朗、诚实讲义气的初一男生。他经常和妹妹唱反调，但又很关心妹妹；他想一举成名，却又处处碰壁……秦文君用幽默风趣的语言，把中学生的生活写得惟妙惟肖。

有一次，贾里和鲁智胜混票看左戈拉的演唱会，结果被抓到罚冲厕所，故事告诉我们要做诚实的孩子；贾里的三个“伟人计划”破产，想干的大事没干成，结果却因一件小事而被众人赞扬，启发我们想干大事就得从小事做起……

《男生贾里》像一面镜子，让我反思，看到了自己。我也希望自己能做个好学生，想得到那个第一，然而我面对一串串复杂的英文字母，一个个难背的数学公式，一篇篇难懂的'语文散文，就感到束手无策；我也想满腹经纶，做家长老师心目中的“才女”，但我活泼好动的性格却容不下那一本本又厚又枯燥的古典名著……读完《男生贾里》这本书，我才知道，想要成功，就必须付出汗水和心血，“天下没有免费的午餐”，有多少努力就有多少回报。

我们学校的戴明珠和冯弋珩在今年暑假开始书写《千字文》，花了三个月最终完成，长卷达22米。好朋友戴明珠被常熟电视台采访时的一席话深深触动了我，使我无比的汗颜。我也是书法小组的成员，暑假里，孟老师发给我们厚厚一叠字帖，让我们写《千字文》，我们一开始都很认真，但写了一段时间后，大家都有些泄气了：这么多，要写到猴年马月啊！终于，在酷暑面前，大多数同学放弃了，我更是闲不住，又是夏令营，又是旅游的，才写了一半左右。也许那两位同学有过灰心，她们也很向往吹吹空调，吃吃棒冰，但还是以惊人的毅力，数不尽的汗水和心血完成了作品，最终，她们成功了！这成功真是浸透了奋斗的泪泉！

青春无悔！我不能再蹉跎岁月了，好朋友现在一路领先了，我该急起直追了，我想一头钻到书堆里，力争做一条啃书的“虫”，也想用自己辛勤的劳动换取成功的果实，但《男生贾里》这本书又告诉我，要懂得劳逸结合，美好的生活等着我们去欣赏，去享受，……我们要在生活中发现真理，学会读书，学会做人！

青春无悔！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，无论好事还是坏事，我们的校园生活还是丰富多彩的，它让我们欣赏，给我们勇气；它让我们反思，给我们智慧，它让让我们健康成长，给我们胜利的信心。因此我一定要努力学习，和我们的校园一起奔向美好的未来！

袁杨阳指导老师：程华英

《雷雨》读后感篇16

本故事的源头，周朴园，因为他的贪婪和无情而导致一场悲剧的发生。《雷雨》是以周朴园一家错综复杂的人物关系和人物之间的矛盾来展开的戏剧冲突，故事情节曲折、矛盾冲突频繁，具有很强的戏剧性。

全剧的.主人公有周朴园、侍萍、蘩漪、周萍、周冲、四凤、鲁贵、还有鲁大海，虽然只有八个角色，但全剧的剧情节奏感很强，故事情节环环紧扣。矛盾的冲突穿插在文章中，每个人的所作所为也是导致自己最后的下场的一个关键，而到了最后鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、蘩漪疯了，鲁大海不见了，唯独周朴园是完好无缺的，但我们都知道他失去了一切。《雷雨》中非常深刻地透露出封建社会的腐败和资产家的丑陋、狡猾，这个故事从一开始就注定是个悲剧收场，这个故事的原型更反映出当时社会的真实情况。

男生贾里读后感篇17

读了老师推荐的《男生贾里》，觉得收获真是不少。

这本书里有很多人物，书中的主人公——贾里、贾里的妹妹——贾梅、可爱的马大哈——鲁智胜、林晓梅、王小明、硬派女生——杜小杜等等。个个写得都很生动活泼。贾里很爱面子，总认为自己是最了不起的人，在妹妹面前总显得很威风，但是爸爸妈妈喜欢妹妹，于是他总想赢得父母对他的宠爱，想了种种办法，但却常常适得其反，闹出不少笑话；王小明喜欢用眼泪来打官司：她的每一次作文都只有几十个字，老师给她打个低分，她就哭；林晓梅喜欢打扮，以自己的打扮为自豪，他的发式，服装变来变去，就像孙悟空的七十二变一样，让人目不暇接。

这是一本很幽默的书，其中最好玩的一章，我觉得是戏院风云这一章。讲的是贾里的妹妹贾梅，最近突然喜欢上一个歌星，这歌星名字叫左戈拉，听着很洋气。恰好这歌星最近要开演唱会，贾梅为了得到演唱会门票的钱，花了不少力气，使父亲终于给贾梅买了张门票。按说爸爸给贾梅什么东西，应该也有贾里一份。贾里满怀希望，得到的`却是一张钢笔字培训班的报名表。贾里不服气，心想父母凭什么这么偏心啊。于是自己和好朋友鲁智胜，在演唱会的当天偷偷的溜进剧场，结果还是被揪了出来，不仅是这样，还被罚清扫了一遍厕所，把自己弄得像流浪狗一样脏。来上厕所的人还纷纷表扬他们俩。更糟糕的是，两个倒霉鬼在打扫完后，正沮丧地准备出剧院时，居然遇到了妹妹贾梅和林晓梅！两人看到他们俩的样子，不约而同地笑了起来。这下面子和人可就丢大了！

我曾经十分向往富人的生活，觉得生活一帆风顺，快快乐乐，没有任何苦恼，麻烦。但渐渐地，我不觉得那样的生活有什么好了，人生光有一种滋味，就太单调了。读了这本书，更加确定了我对这一点的认识。假设作者写贾里的生活都是一种味道，我们还会觉得这本书很好看吗？不会的。但如果加入一些其它的佐料，生活就会更有味道，更加多姿多彩。咖啡煮出来，一开始是苦的，但加入了一些糖，就变得香醇，好喝，有味道。人生也是这样的，没有别的东西装点，人生就不值得品味。平平常常，一帆风顺的人生，并不是最完美的。最完美的人生，应该是酸甜苦辣，喜怒哀乐，多姿多彩于一身的人生。在这一点上，还可以引用一首叫《稻香》的歌的一句歌词，“如果你对这个世界有太多的抱怨，跌倒了就不敢继续往前走。”我们应该正视人生中的所有困难，不要对这个世界有太多太多的抱怨，因为特殊不知，它们就是我们人生中的糖果。

《斑羚飞渡》读后感篇18

我看了《斑羚飞渡》这本书，它对我的感悟非常大。文章首先展现了一个生死存亡的场景，一群斑羚被狩猎队围追后，被逼到了悬崖边，悬崖足有6米宽，可面对猎人冰冷的面孔，头羊“咩”地一声，羊群迅速分成两队，一队老羊，一队年青羊。一老一少一起跳，凭着老羊丰富的经验，在小羊开始滑落时找好位置，让小羊把自己当跳板再蹬一下，这样小羊就安全着陆了。看到这里，我感到无比震憾，那些老羊是怎样做到毫不犹豫的帮助小羊逃生，自己却牺牲了性命？因为它们有一种为了种族的生存繁衍而不顾个人安危的伟大精神，也许没有人会感谢它们的英勇付出，安全跳过的小羊只是兴奋的叫了一声就跑了。因为它们想过与其一起倒在猎人下，不如牺牲自己来换取一条年轻的生命，老羚羊能在生死关头奋不顾身、舍己为人，令我佩服。

故事还没结束，因为羊群个数恰好是单数，而不是双数，最后还剩下领头羊站在那里，被猎人打中了三枪，但它从容地走向悬崖，纵身跳了下去。我想，领头羊从容地走向悬崖，是为了维护自己最后的尊严，它宁可摔入悬崖下的巨浪中，也不愿意成为人类的猎物，餐桌上的“美食”。

所以我想告诉所有人，不要杀害动物，它们是无辜的，动物是人类的朋友，我们应该爱护它们，帮助它们，与它们和平相处。你会发现，动物的感情、思想、做法都会令你感动，因为它们是纯真的`，不像人类，贪婪的想法实在是太可怕了。

是人类的老师，我们要学习它们的品质，《斑羚飞渡》就像一位老师，给我上了一节关于生命的重要课程。

男生贾里读后感篇19

爱因斯坦说：“读一本好书，就等于和许多高尚的人交谈。”最近我读了一本名叫《男生贾里》的书。本文中的男生贾里，不是一个平平常常的人，他聪明机智，爱行侠仗义，经常爱和朋友们干出些令人意想不到的事情，想让别人对他们刮目相看。我们也能从中看到他们丰富多彩的的成长历程。

说实在的，这本书里的人物形象、情景，都好象是在身边发生的。非常真实，就像书里说的：“在这个没有什么值得珍藏的时代里，少年纯真的生活和情感也许是最最值得回味和珍藏的。”

这里面的人物有很多我喜欢的人物形象，有贾梅、林晓梅、陈应达、鲁智胜等等。

但我还是最喜欢这本书的主人公贾里。这个贾里可不是个平凡的人。他曾经帮助过他的铁哥们鲁智胜戒烟；给胖胖的女班干部起外号；更加帮助过跟自己同年同月同日生的妹妹贾梅参加一个非常重要的舞蹈比赛。贾里用一个类似香烟的鞭炮吓鲁智胜，让鲁智胜得了香烟恐惧症，对烟连看都不看一眼从此戒烟。贾里为了报复厉害的女干部洪裳，写了一张纸条放进了她的书包，贾里在纸条上写着他给洪裳起的外号，洪裳看了之后龙颜大怒，竟趴在桌上大哭了起来。

虽然这些故事都很逗乐，但是我最喜欢看的只有两个故事——《三剑客》与《老鹰服务队》。《三剑客》这个故事中，讲述了陈应达，鲁智胜，贾里这个小团体的故事。陈应达是个精英，特别爱发明。有一次，学校组织一场智力大奖赛，二剑客都推选他，可陈应达说：“No，我没空。”这让二剑客很伤脑筋，最后贾里在电话里伪装祁老师让他参加了比赛。《老鹰服务队》这个故事中，讲述了贾里和鲁智胜一起帮助佘阿婆做家务，虽然事情的.结果不令人满意，但他们的行为却得到了佘阿婆的肯定。

在这本书的世界里，不仅贾里一个人非凡，就连他周围的伙伴们也一个个不同凡响，经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。

虽然贾里总是令爸爸头疼，令妈妈烦恼。但他也是令贾梅敬佩的好哥哥，像电视剧《家有儿女》里的刘星一样，很聪明，鬼点子很多，但都不用在学习上。我想如果他们都把这些小聪明用在学习上，那么肯定就会有进步。每当读到每集精彩部分时我会不由自主的笑，在笑他有和我一样的经历，在笑作者写的是那么这是，有趣。当读到每集的最后一句时，我笑了，在笑这集是那么的有趣，耐人寻味，或许有一时回忆起那精彩的文章，再次不由自主的笑起来．．．．．．

《论语》读后感篇20

我很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真！”

读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。

就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。

我再举一个反面例子，现在正在肆虐的`“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头；其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪；其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。

我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情绪。再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无法真正地走进孩子的心灵。

中国古人已经给我们提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。

《呐喊》读后感篇21

我最近刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了20xx年卡内基文学奖。很高兴能在中国看到这样的获得过国际大奖作品。

这本书主要讲的是一对生活在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。因此，他们常常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是觉得他们可怜，收养了他们感觉自己有了爱心。可是，过不久又不耐烦他们总惹事端。还有的.收养人甚至粗暴地责打他们，指使他们干大人的活，好为他们节省下雇佣人的费用。因此，渐渐地，大人成了双胞胎最不信任的人。对生活也失去的信心。直到赛蕊和谛乐两位老人的出现，使弗罗里达和达拉斯对生活有了新的认识，重新有了继续寻找幸福生活的勇气。他们在两位老人那里学会了爱，学会了坚强，学会了如何面对现实克服困难，创造幸福……

这本书读完以后，我的心久久不能平静。现实的生活到底是什么样的？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很残酷。而每个人的经历，境遇对自己怎样看这个世界是有很重要的影响的。但无论自己遭遇多少不幸，都不应该去责怪生活的不公，世界的悲惨。双胞胎的命运不幸令我同情，而后来他们在逆境中找到了生活的正确方向，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位老人给我留下了美好的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天也成为老人，我一定也要和他们一样……

《论语》读后感篇22

我们中国，有着五千年的文明，在声声不息的文化长河中，大思想家、大教育家孔子和他弟子的《论语》穿越时空，一直将和谐、宽容、仁慈、孝顺、友爱、学习的声音传递到现在，传递到未来。

在《论语》一书中，我最喜欢的一则是：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？这句话的意思是，孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处事。这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”这则论语是告诉我们要诚实守信。诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。大家都看过《狼来了》这个故事吧。故事中的小孩欺骗了别人两次，失去了别人对他的.信任，最后导致了被狼吃了的悲剧。看过了这个故事，我们要从中吸取教训，不然会犯下大错。我因为没有从故事中吸取教训，就犯错了。

记得是三年级的时候，一天中午吃好饭，有同学来找我玩，我很高兴，想也没想就答应了。过了一会，又有同学来找我，说老师叫我订正作业，我连忙把要和同学玩的事情抛到脑后了，连和她说也没说。时间一分一秒地过去了，等我做完的时候“叮铃铃”午休的铃声响了，我看见她一脸气愤的样子，肯定是等我了好长时间。下课了，我像她去道歉，她也没理我。我就想：“不理就不理呗，不就是没有和你玩嘛，有必要那么生气吗？”一直到毕业，她都不怎么理我，我很后悔，如果当时我和她说清楚了，就不会这样了。

《斑羚飞渡》读后感篇23

我读过许多书，其中最喜欢的是沈石溪的《斑羚飞渡》。

文中讲到一群斑羚遭到猎人追杀，被逼到几十丈深的伤心崖边，两座山峰之间最窄的地方也有6米宽，而成年斑羚最远只能跳5米。在这危机时刻，镰刀头羊想到了一个办法，它将斑羚队伍分成了年轻斑羚和老年斑羚两组，一只老斑羚先跳，另一只年轻斑羚紧接着跳，在半空中时，年轻斑羚在老斑羚身上猛蹬一下，跳过了悬崖，而老斑羚却掉下悬崖摔死了，老斑羚心甘情愿用牺牲自己的生命为下一代开通了一条生存之道。斑羚们遇到危险和困难时，表现出的勇敢、机智给我留下了非常深刻地印象。而老斑羚自我牺牲的精神更是深深感动着我，它们的爱是多么的无私、多么的伟大呀！

读到这里，我想到了自己的爸爸妈妈，他们为我付出了很多很多。当我生病的时候，爸爸妈妈总是悉心照顾我，陪伴在我的身边；每次吃饭的时候，他们总是把最好吃的饭菜留给我；在休息时，他们会带我去游乐园，陪我一起游戏我享受着爸爸妈妈的爱，在他们的关心呵护下，我健康快乐的成长着。我想我在享受爱的'同时更应该学会回报和感恩，我会听爸爸妈妈的话，做一个乖巧懂事的好孩子，平时帮助爸爸妈妈做一些家务事，好好学习，用好的成绩来回报爸爸妈妈无私的爱。

《雷雨》读后感篇24

一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。(《亨利四世》)

——题记

读《雷雨》，我只用了半天时间。应该说能够从头到尾，一气呵成地感受其神韵的文字魅力和行云流水的情节，本就是一种非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，无疑是结局一个又一个突如其来的死亡，它会让人们在匆匆的'一瞥中有些措手不及的茫然。

然而平复了那些纷乱的情绪，定神浅思，也许“死亡”，对于这些生活在痛苦之中的人们，本就是一种痛定思痛的解脱。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终我们还是要把灵魂交还给上帝，经历审判，得到救赎。

“死亡”一词，可以说贯穿了整部《雷雨》，姑且以此为线索梳理一下思绪，会发现它更像是一个引子，通络了一个家族的命运。

《斑羚飞渡》读后感篇25

我从来都没有见过斑羚飞渡。但是，当我读了沈石溪叔叔的另一部作品《斑羚飞渡》后，我似乎看到了那可敬的镰刀头羊、老斑羚们和斑羚飞渡的壮观场面。老斑羚羊们让人肃然起敬。它们为了让小斑羚羊能够成功地飞渡到对面的山上，宁可自己作出牺牲，而且毫无怨言。它们用自己的生命搭起了一座生死的桥梁，一个通向活路，一个通向死亡，而通向活路的是年轻的'斑羚，通向死亡的是年老的它们。

这座桥梁，既是生命之桥，又是彩虹之桥。这种闪着金光的可贵的精神和品质也是非常值得我们学习。我能感觉到，能活的斑羚在飞渡时听到的是希望进行曲，不能活的它们听到的是悲壮送别曲。社会上，像老斑羚羊们的人实在是太少了。很多人都很自私，为了一己私利而不惜代价，甚至去陷害别人。这些人该遭到世人的唾骂！比如：有些人利用自己的权力去把捐给贫困灾区的东西私吞一半再献出去。现在清廉的官员虽然也有不少，但也不是没有这种类似的人。书中最让我敬佩的是镰刀头羊。它是所有斑羚中的王。在被很多猎人逼上伤心崖的山头的时刻，它是那么的沉着冷静，把老年的斑羚羊和年轻的斑羚羊清楚的区分开来，然后成功的举行了斑羚飞渡。最后是因为斑羚羊们是奇数，它才无法飞渡的。斑羚羊们在危机都不插队，而且不混乱，这些都是我们要努力的地方。

《斑羚飞渡》读后感篇26

我读过很多课外书，但是令我印象最深刻、回味无穷的却只有《斑羚飞渡》这本书。为什么呢？因为它震撼了我的心灵，让我大开眼界。

当一大群斑羚被狩猎队逼到死亡的悬崖边时，它们没有向死亡屈服，而是快速分成两队：一队小斑羚，一队老斑羚。斑羚们同时起跳，中途小斑羚又在老斑羚的背上猛蹬一下，小斑羚安全到达了对岸，老斑羚却永远消失在黑洞洞的山崖下……

这样的.团结与无私，在我们学习与生活中，也比比皆是。正如上次全年级的拔河比赛。第一场，我们班输了，接下来，我们将要迎来最后一战，队员们个个面色凝重，相互安慰，各自心中都有一个坚定的信念——我们班要得冠军！虽然，我们班的队员们体重没有很大的优势，但是大家一定要竭尽全力，放手一搏，努力争取！

“嘀——”哨声刚响起，我班和对方班全体队员的身体瞬间向后倾倒，双眼紧闭，咬紧牙关，拼命向后拉，领队更是用力，双脚抵住白线，不让吊环往对方班挪一分一毫。就在吊环渐渐向我班靠近，胜利在即时，我班一个队员一只脚没站稳，打了个趔趄，身子被拖得往前倒，单脚站立。吊环回归原位，赛况归为僵局。那位同学顽强地让自己站稳，队员们的力量再一次拧为一股绳，全员一鼓作气，使出吃奶的劲儿向后拉……“耶——！”我们班的拉拉队大声欢呼起来，我们胜利了！我们班是拔河总冠军！队员们也笑了，摘下手套，只见他们的双手全是汗，手板心红一块白一块——冠军，是我们团结的成果，也是队员们全身心地付出。

团结一心，其利断金，在今后的学习、生活中，我们一定要先人后己，团结一致，这样，在遇到困难和挑战时，才能更加从容和淡定。（陈予亦）

篇27

《呐喊》读后感篇28

无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。

阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的'“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命x队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的。

但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是阿Q竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即阿Q所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

我们总是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。

可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。

男生贾里读后感篇29

喜欢在冬日午后，拿起一本书，坐在小院中静静地品读。阳光暖暖地洒在我身上，翻开书，一股浓郁的书香扑面而来，这是我最享受的时刻。

在我阅读的书籍中，我偏爱读秦文君的小说，爱她细腻的文笔，质朴的文字，和一个个贴近生活的小故事。在她的故事中，我能够悟出一个又一个道理。在她笔下，贾里这个小男生的形象尤其是我忘不掉的。他爱出风头、爱和妹妹争风吃醋、爱耍些鬼把戏，动些歪脑筋。他的“英雄壮举”常常让我笑得捧腹喷饭，但笑过之后，仔细回味，我的心不知不觉的跟着成长中贾里，一起演绎着喜怒哀乐，感悟着酸甜苦辣，从懵懂逐渐走向成熟。

贾里热情过人，渴望成功。他曾禁受不住鲁智胜爸爸开出的诱人条件，用烟花棒替代香烟的办法让上当的鲁智胜成功戒烟；也曾为哥们儿抱不平和卖弄小聪明，用“假换包袱”的方法故意让书店保安抓住他们，在解除误会后，又顺理成章地帮陈应达洗刷冤屈。可以说，两件事中，贾里的乐于助人、哥们儿义气和虚荣心同时混杂，真实呈现在读者的面前，这不正是青春特有的色彩吗？青春就是这样在幼稚中，不断砥砺，成熟。

虽然贾里的好胜和善良常常使用不当，但是最后总是因为他们淳朴的内心，得到人们的理解和称赞。一次，贾里看到街道给同班同学张飞飞她们颁发了一面锦旗后，按捺不住了，召集来了鲁智胜、张潇洒说也要成立一个行动队，拿面锦旗，镇镇那帮女生。在鲁智胜的安排下他们来到了佘奶奶家“献温暖”。本来，人与人之间互相关怀，互相帮助是件再正常不过的，理所当然的小事，可贾里等人却把它当作是取得荣耀的一种方式，最后非但送温暖没送成，还把佘奶奶的腰给弄垮了。良心发现的贾里等人也开始真心诚意地来到佘奶奶家干起家务。尽管佘奶奶已暂时搬出了这里，但他们还是干的.很认真，因为他们真的很想念佘奶奶。所以当白叔叔拿拍摄器采访他们时，一个个都赶忙躲开。因为他们终于明白，有些事情是他们本就该做的，只是在这之前，虚荣心暂时迷惑了他们的双眼。不过还好，他们都长大了。

而我呢，我不也是因为一次考试没有达到预期的目标伤心落泪后才明白，人只有脚踏实地才能成功的道理么。这也是种成长。生活中，我们和贾里没什么不同，每个人都要经过挫折后，才能从幼稚的小孩蜕变成一个勇敢，坚强，懂得承担的小大人。

合上书，我深深呼出一口气，此时已近黄昏。每每读到秦文君的文章，总会让我忘记时间的流逝。贾里，谢谢你，生活中的我就是你；秦文君，谢谢你，你的笔下生花换来了我更成熟的思想和感悟。

《雷雨》读后感篇30

四凤，犹如年轻时的侍萍，对爱，抱有美好的幻想。以为，爱是一切。哥哥的劝，母亲的话，都可以不听。年轻健康，淳朴美丽，这样的女孩子，应该有一个美满的人生。即便找个普普通通的人，也该是幸福的吧。虽然平淡平庸。

可她，太聪明了，太不甘了，偏偏爱上了他！可愿意为他洗衣做饭过安稳日子，你以为，这就是爱了。可你了解他吗？他，要的'不是这些。你只是他抓住的一个救赎之物，想通过你洗涤他自己，悔改以往的罪恶，唉，一个无辜的牺牲者！

《论语》读后感篇31

这周，同学们学习了《(论语)十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录，

《论语十则》读后感600字。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。

“三人行，必有我师焉”，这句话包含着一个道理：能者为师。在我们的`日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处，值得学习，可以成为我们的良师益友。拿我们的班来说吧，在这个60人的集体里，就有许多小“能人”：有的擅长绘画，有的写着一手好字，有的是篮球场上的闯将，有的是象棋盘上的英雄，有的富有数学家般敏捷的思维，有的具有歌唱家的天赋……多向他们学习学习，多向他们的长处靠拢，正所谓“扬长避短”。这样不就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分吗?

如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。

朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开!

《文化苦旅》读后感篇32

“读万卷书，行万里路”是中国古人对于做学问的学者的要求。读万卷书，是让学者博览群书，“腹有诗书气自华”；行万里路，是让学者将学问与实践结合，“绝知此事要躬行”。在现代，有一个人用他的行动践行了这句话。他就是余秋雨。

中国是世界上唯一没有断绝的古文明。数千年的文化积淀，使这里积蓄了数不尽的文化财富。作者以一个学者的身份，开始了他的苦旅。第一站自然是他的家乡。

中国人总是对家乡有深厚的感情。不管走到哪里，总讲究“落叶归根”。由此，灞河的柳也沾染了游子的热泪，血红的残阳也浸润了游子的惆怅。作为一个地大物博的国家，中国的人在科举的作用下，逐渐分散到各地。这是历史的必然。恰巧，农耕文明使得人员的流动性不至于太大，使人最终能荣归故里。因此，故乡也成为无数游子魂牵梦绕、朝思暮想的“理想国”。故乡的范围随时间扩大了，不再局限于那一间房舍，一座小桥，一株杨柳，一种乡音，而变成了一个国家。如今，故乡仍然是海外游子最痛切的盼望。

第二站，是祖国的`边疆。这里，是文化相互交流、碰撞的地方。就中国的情况而言，是游牧文明与农耕文明的碰撞。作者说，这里的重要性远远超过看似很重要的朝代更迭。长城，恰好是这两种文明的分界线。游牧文明比农耕文明更具侵略性。但是，游牧文明的本质就决定了它的落后。在数千年的战争中，中原文明没有消磨殆尽，而是日趋完善，都源于农耕文明的先进性。但是，正如孟子所说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，没有游牧文明，中华文明就会“江郎才尽”，最终导致灭亡。就中国的情况来说，冲突的结果，是双赢。

作者又去其他古文明的诞生地，将中华文化与其他文明对比，最终分析了这几种文化的异同，调查了中华文化的优越性。作为一个中国人，我们应感到骄傲。因为当中华文化在辽阔江河中熠熠生辉时，其他古文明早已湮灭在历史的风尘里，只有废墟知晓。文明形态的不同，造成民族性格的不同。农耕文明培养了一代又一代以和为贵的中华儿女，强调集体的力量，强调团结的重要性。随着经济全球化、区域一体化的逐渐推进，现在的年轻人却逐渐迷失了这个优良传统。这不是一个好兆头。所以，作者提倡回归自然，以水为道，回归中华文明的本真。我认为这是极有道理的。

总之，《文化苦旅》这部书，体现了作者对于中华文明的探求，体现了中国人对本国文化的反思，体现了现代中国对于古代文化的思索与融合。这部书，是我们现代中国人的精神文化典籍。

《呐喊》读后感篇33

《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》，呐喊读后感。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，是人的“病态”的灵魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里，“医脖的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的'这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力的。

在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。

《文化苦旅》读后感篇34

读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。

从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。

说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种。种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种。种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的`“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种。种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？

作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……

《呐喊》读后感篇35

提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是？恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧！

高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章？记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。

看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的`情况和人物性格。

比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。

先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

而现在的我们更应该清醒的认识到。现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义。

先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗？

《斑羚飞渡》读后感篇36

读过这个故事，我的心情久久不能平复。因为不管是家羊，还是野羊，在我的眼里都是非常温顺和绵善的。这个故事则让我看到了羊的另一面，同时也为它们的精神震撼！

狩猎队的'猎人把一群斑羚赶到了伤心崖边，准备活捉它们。镰刀头羊在前有悬崖，后又追捕的猎人和猎狗的情况下发出来悲哀的叫声，表示自己无能为力了。就在这时，被雨洗的一尘不染的天空出现了一片彩虹，在伤心崖和对面的山峰上架起了一座“天桥”。这时镰刀头羊又发出了一声沉郁有力的吼声，紧接着斑羚们开始迅速分成两拨。老年斑羚一拨，青年斑羚一拨。因为青年斑羚多，镰刀头羊自己先带头从青年斑羚一拨里走到老年斑羚里。就这样，它们一老一少，走到伤心崖边，向后退几步纵身向山涧跳去……

从头到尾没有老斑羚退出，它们心甘情愿为下一代开通一条生存的道路。而镰刀头羊在小斑羚都飞渡过对面时，自己也走向悬崖……

《斑羚飞渡》的惨烈和悲壮，让我看到动物身上那种神圣而不可侵犯的精神力量！为它们的机智勇敢喝彩，为它们的团结互助感动，为它们为了后代而牺牲自己的精神震撼！

关于羊的寄语：羊是善良的别名，羊肉是人类餐桌上的美味佳肴，羊毛是用途广泛的轻纺工业原料，羊的全身都是宝。家羊的品种在不断增加，而野羊的生存状况却令人堪忧！

动物是我们的朋友，所以请大家善待它们！

男生贾里读后感篇37

如果我们用真诚炽热的心去对待他人，那么我们的世界将更加美好！

在寒假里，我读了一本著名的作家秦文君写的《男生贾里》，主人公是男生贾里，贾里可不是个平平常常的人物，他幽默。机智。热情，但也很调皮和骄傲，他经常和他的伙伴们做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。所以校园一旦有什么稀奇古怪的事情发生，总有人会到处打听：“这是不是贾里做的？”其实他本性并不坏，只是……。贾里其实有一位同胞妹妹，不过它最看不起自己的妹妹，总是说她这个不应该，那个不好等等，可是这一切也出自于他对妹妹的关爱。贾里通过生活中的点点滴滴的小事，从别人的身上学到了许多关于人生的道理，每个经历也给贾里精彩的人生勾勒起完美的曲线，这也使读者在阅读的`同时享受着书中每个有趣的情景，还在其中领悟到道理，有时他会告诉我们帮助别人是一件很愉快的事；或者他会说，踏踏实实有时比耍小聪明更加可靠，成功需要的是时时刻刻的努力。奋斗和汗水……

其中，这本书我最喜欢的是《爱心》这篇文章，里面讲述了一个感人肺腑的故事。贾里有个朋友叫林萍是在医院认识的。以前贾里的爸爸得病，住进了医院，每次（）贾里探望爸爸时，总能看到一个小女孩老是缩在病床上，贾里每次和她说话她却置之不理，直到后来得知她叫林萍，得了心脏病，她的父母全去外地打工了，只给她请了一个保姆。林萍每天不能下床，不能剧烈的动动，也得不到父母的爱，很可怜。

快过年了，贾里的爸爸出院了，回到家贾里就想起了林萍，想让林萍到我们家过年，后来就把这个想法告诉了爸爸，爸爸同意了，可是医院不同意，贾里就提出了在医院里过年，爸爸也同意了。过完了年，林萍由自内心的说了一句：“这是她第一个这样过年。”后来贾里的爸爸问保姆林萍的父母的电话号码，打了个电话，让林萍父母来接她，她的父母不肯，爸爸就再三恳求，他们终于同意了。林萍的父母接他的时候，林萍和贾里做了一个约定，要常常写信保持联系。

在生活和学习中我要以他为榜样，做一个快乐向上。乐意助人的学生。读了这本书令我受益匪浅，幽默的语言引人入胜的情节，浓郁的生活气息，让我感觉童年时期生活的美好，从这本书中也积累了许多的好词好句。所以我特别喜欢这本书，更喜欢男生贾里。

《呐喊》读后感篇38

在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，由于受封建科举制度的毒害，除了满口之乎者也之外，什么也不会，一生穷困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了生活，时常做些小偷小摸的事情，终于得罪了举人老爷，被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调，讲述了一个沉重而辛酸的故事，具有很强的艺术感染力，是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说，小说以浓郁的抒情笔调，描写了辛亥革命后中国农村破败的`图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢，经过十多年生活磨难，竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写，揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路，希望他们的后辈有新的生活。

读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧中国广大民众的生活是何等的艰难，头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷，唤醒了沉睡了几千年的旧中国广大受苦受难的民众，使他们觉悟，使他们进步，因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命，才有了我们今天的幸福生活。

《论语》读后感篇39

“阅读经典诵读本，品中华民族的文化，从中改善自己。”这是我在读完《论语》的前三章后总结来的。《论语》同《弟子规》、《三字经》等9本书被列为国学经典诵读本。

在《论语》的前三章中，我最喜欢的一句话是：孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，一事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”这句话的意思是：孟懿子问什么是孝。孔子说：“无违（不违背）。”一天，樊迟给孔子赶车，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我说‘不违背’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世时，要以礼服侍；父母去世后，要按礼节安葬和祭祀他们。

说到这，我想起一个故事，《黄香温席》许多人都听说过吧！故事讲：黄香的母亲去世后，他与父亲相依为命。冬天的时候，黄香读完书便悄悄地躺在床上，当自己身体的体温把被子暖热后，再叫父亲来睡觉。夏天的时候，由于黄香家住矮房蚊虫多，黄香读完书后，便拿着扇子先把房子里的蚊虫扇跑，再把床铺扇凉，然后扇着扇子让劳累了一天的父亲入睡。黄香是一个多么孝顺的`好孩子啊。

也有些人相反。以前有个人的父母有许多房子，他有一个妹妹，他想得到大房子，就在父亲去世后把母亲接到自己家住，他表面上说自己是医生，把母亲接到家里看病方便，其实心里想：一是为他在单位分到大房子，母亲是家庭成员，分房子时可以加分；二是等母亲死后，子女分割遗产时，他因为赡养了母亲，可以分得多一些。当他得到大房子后，就把母亲锁在一间6平方米的房间里，直到饿死。这个人心眼真恶毒，我们不能学他啊！

在《论语》这本书里有着许许多多的人生道理，我们应该多读读这种书，因为我们要学的还有很多很多。

《文化苦旅》读后感篇40

读《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”

我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人与文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力与它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。

我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的.历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。

譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到汨罗。我们看到汨罗，就想到它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概，每一处自然景观与人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头与木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承与发扬中华民族数千年来的传统精神。

《论语》读后感篇41

《论语》历年来被誉为一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。读了《论语》后，我有所感悟。同时也油然而生出对儒家文化，对孔夫子的敬佩。

我在书中认识了一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。曾子《吾日三省吾身》：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。，为求看看自我是否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊！子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须“学”与“习”统一齐来，仅有用知识丰富自我的头脑，才能成为一个有价值的人。这短短的一则语录让我联想到了我身边的`人，他们凭借着自我的才能和毅力。努力学习，温习，最终成为一个才华出众的人。我们不也这样吗？如果我们被忧心烦恼甚至怨恨蒙蔽了双眼，那么势必会影响自我的工作和学习。否忠诚，守信及温习了。对自我有严格的要求，真令我敬佩啊！

我在生活中还有很多没有像孔子与他的弟子做到，比如，不守信用，性格软弱，说脏话，不懂礼貌等。可是，读了论语后，我被深深地感动了，领悟到了一些做人的基本道理。不会那么不懂事了。

《论语》讲的肯定能使我们有所收获，《论语》让我感到了几千年前的伟大思想家，教育家孔子的思想。朋友，多读一些好书能够让我们学到更多，是的，心动不如行动，大家快点看看吧！

《雷雨》读后感篇42

闷热的夏季，错综复杂的关系，从十几年前到现在的罪孽终于爆发。他爱自己的后妈，也爱自己的侍女，他的懦弱让自己走上毁灭的`道路。

他爱美丽的四凤，被新思维影响到单纯的他，是那个时代的牺牲品。她受尽冷漠与欺凌，爱了两个不该爱的人，在喝了几年不该喝的药后，步入深渊。

她被命运无情地折磨，只想好好过上安稳日子，却只能眼看着女儿走上和自己一样的悲惨道路。他作恶多端，在光线的外表下，莫大的丑陋与些许的真情激烈地交战，终于让自己爱过的人、爱着自己的人吃下自己种成的苦果。

不是不报，时候未到。让一切罪恶在这呼啸的狂风，倾泻的雨点，震耳的雷声中，得到它应有的结局吧。

《斑羚飞渡》读后感篇43

今天，我读了被称之为“大林莽动物世界的生死传奇”之“斑羚飞度”。这是沈石溪在西双版纳旅行的见闻及感受。这本书对我的心灵产生了很大的触动。

从《再被狐狸骗一次》中，我体会到了狐狸的奸诈；但狐狸为了保护自己的孩子而使用苦肉计，拼命自残的举动，让我感受到了动物父子间那种无私的爱。从《灾之犬》中，我感受到了狗对主人的忠诚。从《斑羚飞度》中，我看到了老年的羚羊为了种群的利益而献出自己的一切。我对那些老年羚羊有一种油然而生的敬意，它们勇于献身的精神永远留在我的心中！有时候，动物对自己的孩子、种族的感情，比人还深。它们做了自己该做的事，在它们眼里只要它们是某个种群中的'一份子，它们认为自己就该为种群献出自己的一切！种群的繁衍就是它们勇于献身精神的永远传承。在我眼里，它们的行为是那样感人，可在它们自己的眼里，这却是做了自己该做的事，根本就不足为奇。

但这些感人的事情更让我体会到了大自然的残酷无情，鲜血和死亡，对大自然而言也早已是不足为奇。地球不会因为死亡而停止运转，更不会因为一滴鲜血而停止生物的进化。现在动物中的王者随时可能被杀死，但每只动物包括人类都会在残忍的搏杀和血腥的战斗中进行肢体或头脑上的进化。所谓的弱肉强食是每一种动物都必须遵守的的原则，没有任何生物可以将此改变。那些强者随时都有可能被杀死，但它们可以为自己的生存而战斗。至于那些弱者，留给它们的将只有死亡。

动物之间如此残酷，人类世界也是如此。我们的头脑就相当于它们的利爪和尖牙，人类世界每时每刻都在进行着激烈的头脑竞争。所以我们现在要好好学习，将来才能争取食物和金钱，才能拼出自己的一席之地。

《斑羚飞渡》读后感篇44

《斑羚飞渡》是沈石溪的动物小说，它分为很多章，每一章都是不同动物的不同故事。这本书中我最喜爱的是鹿的故事——《老鹿王哈克》。

大概每个雄性动物都有做王的决心吧！可是一群狼、一群羊……包括一群鹿，都只能有一个王，那就必然会有斗争。鹿王哈克已在这个世界上度过了十五年春秋，十五年对于以长寿著称的龟来说，只是生命的开始；对于主宰世界的人类来说，才刚刚进入青春年华；可对鹿来说十五年就是生命的全部，就是生涯的尽头。可哈克不甘心就这样死去，它决定为它挚爱的鹿群除害，消灭那只老狼。可正在这个时候，一只叫杰米的公鹿跳出来向它挑衅，哈克本来可以继续做它的鹿王，可它却想到不能用尽自己的体力，要留下对付老狼，便转身跑了。从此以后，哈克连长相最丑的`老母鹿都不如，可它为了自己的大计，忍受了这一切。终于这一天到了，它在一头白唇母鹿快被老狼吃了时横在它们中间，让母鹿有机会逃脱。它经过一场大战后与老狼同归于尽。可没有鹿感激它，也许它们认为是它们福大命大，或更糟糕认为是它老朽昏聩、稀里糊涂跑来送死的。即使没有任何一头鹿感谢你，但我相信你一定没有后悔，没有后悔完成自己的心愿为自己挚爱的鹿群除害。哈克，我敬佩你，敬佩你无私的舍弃了自己的性命，选择为鹿群除害；敬佩你理智的放弃王位，选择保存体力；敬佩你默默的忍受嘲笑，选择完成心愿。虽然我不是一头鹿，但我打心底里认为你是一个真正的王！一个无私的王！一个理智的王！一个能忍辱负重的王！更是一个勇敢的王！

哈克无私、勇敢的精神值得我们去学习！这个故事使我难忘，我想我永远都不会忘记的吧！