心灵的眼睛读后感(收集39篇)

来源： 2025-06-13

人性的弱点读后感篇1

思想文化的不断积累和沉淀，推动了人类文明的演进。在人类几千年的历史中，先贤们留下了无数的作品和典故。作品和典故背后的哲理，是历代的思想财富和学术价值，值得人们不断回顾、不断理解、不断实践。

最近看了戴尔卡耐基先生写的《人性的弱点》。本书通过分析很多生活故事，从生活故事的本质中挖掘出很多为人处事的技巧，帮助我们学会应对生活中的各种情况。这是一本教我们如何思考和如何行动的书。

通过阅读《人性的弱点》，我深深地被书中的一个观点打动了，那就是“真诚地站在对方的立场上看问题”。“记住，别人可能完全错了，但他们不这么认为。不要怪别人，任何傻子都会那么做，但要尽量去理解别人，这才是聪明大方的人应该做的。”。看完这段话，我立刻沉思起来，思考我是否可以试着去了解别人的情况，去感同身受别人的想法，去和别人进一步沟通。这种观点会对我以后的生活和工作产生很大的积极影响。站在对方的立场看问题，思考对方的想法，可以了解对方的情绪，了解别人的需求，寻求解决方案。此外，我从事基层工作，经常接触基层群众，与群众进行业务交流。由于人民群众对新的`规章制度不熟悉，加上多年来惯性思维的影响，我无法时不时地与群众沟通了解。我对这种情况非常沮丧。看了《人性的弱点》这本书，我学会了“真诚站在对方立场看问题”的想法，以及缓解以上情况的方法。我可以站在群众的立场看业务问题，通过换位思考了解群众的困难，从群众的角度解释我的工作。

容和业务特性，指引群众了解新规章制度，跳出惯性思维来了解事件情况，这样做不但能有效地完成业务工作，而且能提高本人的服务质量。

最后，读完《人性的弱点》这本著作，本人学会了一件事“从他人的角度去思考，从对方的立场看问题，如同从自身的立场出发一样”，这样习惯将会成为本人的人生基石。

童年读后感篇2

今年寒假期间，我读了一本高尔基写的《童年》，我感触很深。

书中的主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气暴躁，只有外祖母疼爱他。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙来描述自己的童年。我深深的体会到了当时那个年代俄罗斯的面目。高尔基的童年是多么悲惨呀！

想想咱们现在，依然有着贫富之分，不平等的看待，也有一些贪污的官员。但咱们孩子的童年却变得越来越幸福，都被父母宠着，要什么就有什么，对比高尔基的童年，咱们现在的孩子比他们幸福多了。

高尔基小时候父亲就过世了，经常受欺负，还经常被毒打，而咱们现在也许都可以动手到长辈了，最好的例子就是我堂姐的儿子。由于是儿子，所以几家人都十分的疼爱他，他也变本加厉起来，一不满足就哭；心情不好就打。有一次到他家去，姐姐正抱着他，他突然就扇了姐姐一个嘴巴，咱们都很惊讶，他才四岁就会打人了。后来，咱们才都知道他身边的.亲戚基本都被打了，包括我。

那个年代的俄罗斯虽然挺黑暗的，但我想也会出现孩子打父母的现象，但也就一两个罢了。

父母越是疼咱们就更应该回报他们，不让他们对咱们的期待落空。

童年读后感篇3

《童年》这本书是前苏联高尔基写的一本经典名著，与《在人间》、《我的大学》被称为“自传体小说三部曲”，而在这个寒假我读了《童年》，令我感触颇深。

在我的印象中，每一个人的童年都是应该快乐的——有朋友地陪伴，父母地关怀，老师地教导……，可在当我读了《童年》后，才知道高尔基的童年是缺少快乐的，痛苦的，他的童年与我们的童年截然相反。

这本书讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）在3岁到11岁时的童年的'悲惨的生活，再现出了19世纪七八十年代时俄罗斯下层人民的生活状况。故事一开始就笼罩着悲凉的气氛，虽然高尔基当时只是一个小孩，但他妈妈的悲伤，外婆的慈祥，外公一瞬间的敌意都没有逃过他的眼睛。

当我读完这本书时为高尔基不幸的童年感到不平，但也佩服他的坚强——当时他只是一个小孩啊！相比之下，我实在是太幸福了，没有艰难的生活条件和学习环境，不用干哪些脏活，累活，只需要认真地读书就可以了，但高尔基却要忍受在11岁就丧失母亲的悲哀与孤独，我们要庆幸自己生在这个幸福的科技发达的年代，不用感受寒风，暴雨。

我们都应该像他一样，认真刻苦地学习，汲取广泛的知识，应该如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

《儒林外史》读后感篇4

我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省的故事，喜爱这本书的原因有很多！我来跟人们一一说一下我喜爱这本书的理由吧！

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的'人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这本文学经典会一向传承下去！

心灵的眼睛读后感篇5

《玻璃窗上的阳光》是一个很普通的，很常见的小故事。然而，我却从这当中却读到了

很多。《玻璃窗上的阳光》讲的其实无非是：早上起来（那是一个阳光明媚的

早晨，妈妈问她：你发现玻璃窗是有什么？小女孩仔仔细细的观察后说：妈妈，床上有一个小泥点。这个小泥点确实不容易发现。小女孩很高兴，正等着妈妈的赞扬。可妈妈摇摇头却说：你再看看，还有什么？小女孩进一步观察，仍然没发现什么。然后回答：除了小泥点，在没有什么了。而妈妈却说：孩子，一个小泥点就锁住了你的视线？而比那小泥点多百倍的

阳光你怎能视而不见呢？小女孩恍然大悟，除了小泥点，窗上还有大片的阳光啊！接着，妈妈又将厚厚的窗帘拉上。问：现在还有什么？小女孩答道：现在什么也没有了。马上她又纠正：不！还有一缕阳光，虽然他很少。小女孩知道了，只要乐观自信再大的困难也可以战胜。在我看来，世界并不缺少阳光，但是缺少发现阳光的眼睛。自信的心情，要有善于发现阳光的眼睛。在日常生活中，我们遇到困难不能退缩，要勇敢的`面对。有人行走沙漠，为何大多人死去？因为，他们是悲观者。他们不能看到阳光，但是他们却从阳光中看到悲伤。而乐观者，却从悲观中看到希望。这便是悲观者与乐观者的区别。

我读了这篇文章，我知道了一个人，要有乐观的精神，要有善于发现阳光的眼睛。

心灵的眼睛读后感篇6

《心灵的眼睛》这本书主要是讲了二十九篇感人小故事。其中，使我深受启发的几篇小故事是：《心灵的眼睛》、《及格保险公司》和《精短小说三篇》。

“心灵的'眼睛”这篇短文让我得到的启发是：做什么事情都要静下心来，慢慢思考。做什么事情都不要乱了手脚，乱了方寸。

“及格保险公司”这篇短文让我得到的启发是：边学边玩的学习，不会让同学们觉得枯燥、乏味。

如果光玩游戏，就什么也不会。如果光学习，就会觉得枯燥、乏味。

“精短小说三篇”里有三个小故事，它们分别是：“与花交谈”、“黄纱巾”、“天堂”。

“与花交谈”让我得到的启发是：不要破坏大自然，要爱护花、草、树木。

“黄纱巾”让我得到的启发是：不能随便乱拿别人的东西，不能沾小便宜，不能乱花钱。

“天堂”让我得到的启发是：不能破坏公物，心里要像羽毛一样是纯净的，洁白的。

从这些小故事中，我觉得：要想好好学习，必须先学会做人。帮助了别人，自己也会快乐！

儒林外史读后感篇7

看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小热爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的'画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……

看了书中第一回王冕热爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?

童年读后感篇8

童年，就是一个美好的回忆，它充满欢笑，但也有悲伤。在高尔基的童年里，就是充满悲伤的。

它讲述的就是阿廖莎（即高尔基）从三岁到十三岁这一时期的童年生活。小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

阿廖莎可真就是命苦，三岁便没有了父亲，而母亲改嫁后，又因生病而死，这让阿廖莎没有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父就是一个吝啬、贪婪，残暴的人，他经常打外祖母，和孩子们，有时用树枝抽的阿廖莎都失去了知觉。然而就就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。他的外祖母，聪明能干，热爱生活，慈祥善良，有着圣徒一般的宽大胸怀。她对阿廖沙的影响，正想高尔基后来写的那样：在她没有来之前，，我仿佛就是躲在黑暗中睡觉，但他一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的`地方，就是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。

阿廖莎的童年在他母亲去世时结束，他需要担负着重大的责任，靠捡破烂来维持生活。从此，他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年，就是多么的幸福，美好，这些美好的生活，就是来之不易的。

阿廖莎在黑暗的环境中仍保持生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强、正直和有爱心的人。

在现实生活中，我们也应该和阿廖莎一样，在困难面前仍保持勇气和信心。这样，必能战胜黑暗，见到光明！

儒林外史读后感篇9

不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。

《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者本人在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的.生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。

吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者本人所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。

在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊！

如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！”

王冕知道家里的难处，便答应了。

第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。

王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。

儒林外史读后感篇10

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐朽事态。

至今仍十分具有警世好处。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。

作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的必须看法。

鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。

但更多的是让我思考此刻的中国。

此刻的中国早不是如以前一般;此刻的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的.国家;此刻的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而发奋，这令我们中华儿女感到无比骄傲。

但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪脏腐朽之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

重复的机构，剩余的机构只会浪费钱和造成腐朽。

有人总是担心这样会不会造成社会的动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?

心灵的眼睛读后感篇11

前几天，我用学校发的书券买了一本书。光看书名，就觉得很有实用诗意——《心灵眼睛》。

这本书是毕淑敏编著的。里面分四个板块：爱的回音壁、千头万绪、精神的小屋和让我们倾听。主要讲的是毕淑敏的一些个人经历和对人事景物的各种感想。

在这本书中，另我印象最深的一篇文章是《自信第一课》。这篇文章主要写了：毕淑敏在西藏听一位著名的老医生的讲座，并提出了不同的意见。于是，老医生对毕淑敏的自信与勇气提出了表扬。

看了这篇文章，我想：毕淑敏的'自信心真强!她不顾大师的权威，提出了自己的观点。都是因为毕淑敏的自信，也是因为毕淑敏多年当医生的经验使她对病人的安危极度重视。但是，还有一些其他的学生呢？他们虽然在考卷上提出了不同意见，可都没有向老医生当面提出。这是为什么？是因为他们自信心不足。

有时，我们的自信又到哪里了呢？

前几天，班里在学百分数。在讲百分数的意义时，没有人敢举手回答。但当于老师叫起一位同学时，那位同学对答如流。那为什么大家都不举手呢？是因为刚学完，认为自己记得不熟，所以才没信心而不举手吧。

我想，我应该学习毕淑敏。毕淑敏是面对权威而自信的提出自己的观点，我应该面对问题自信的回答：即使自己记得不熟，也要自信的站起回答问题，这样做就是积累自信。

拥有属于你的自信，其实一点儿都不难，只要你学会勇敢地尝试。

《儒林外史》读后感篇12

我终于明白没妈妈不行，有妈妈在身边是孩子最大的幸福！爸爸说：“我很快就要回去和你一起过中秋节了。突然，“嘭”的一声响，哥哥用力过猛把气球吹破了。他们每天很早就起来，在你还在做着甜美的梦时，已经有一位满头大汗的清洁工人从你家门口路过。当你走在去学校的路上和一位清洁工人擦肩而过的时候。你却不知道他就是今天早晨把你家门口打扫的干干净净的清洁工人。扫地是一件很累的事，而且清洁工人们一天要扫很多地方。你如果仔细观察你会发现每一位清洁工人的脸都不是很白，因为他们每天都很灰尘打交道。灰尘落在脸上，自然他们的脸就比较黑了。？

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的'读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

《儒林外史》读后感篇13

这本书被视为我国讽刺文学的经典之作，因为这本书是用一则则平实又深刻的故事，让我们知道科举制度对中华民族在社会的进步与发展起着多大的推动作用，但同时在对知识的追求上，造成了多么严重的伤害。十八世纪，吴敬梓在南京完成这部杰作，留下他对懦弱学子的感叹。

在这本书中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤学苦读的王冕、爱财胜命的`严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有知情达理的戏子鲍文卿……作家吴敬梓将人物刻画得活灵活现，仿佛就发生在我身边一样。让我印象最深刻的就是戏子鲍文卿，他帮助了一位知县，保住了知县的乌纱帽，知县感谢他，让他在身旁坐下，但鲍文卿不肯，知县请他吃饭，鲍文卿还却直摇头，直到管家陪他吃饭，他才欢欢喜喜地说笑起来。一位戏子都这么知礼守义，我们真应该学习他这种精神。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定，唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。

这本书用一个个鲜活的故事讲述了清朝科举制度腐败、考试弊端百出，既可以请人考试，又可以行贿，还可以冒名顶替。当安东升为安庆知府他去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，恶形恶状，无所不为，甚至还有一个童生，借口出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。从隋朝开始科举制度的出现，给了天下所有读书人一个报效国家的机会。因为它不分贫贱富贵，所有的知识分子都能凭借真才实学进入仕途，为国效力。但随着岁月流逝却慢慢变了质。至使到了清朝这样的环境下能出什么样的人才官吏，而在这种环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员，又怎么能使清政府千秋万代呢。

《儒林外史》给我了许多思考，不仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。书中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。

《儒林外史》读后感范文篇14

李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。

青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下，知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事，和不愿卖画给官员的.洁身自好。中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐，物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，生态并作，使彼相，如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美，对雨后荷花的描写深入人心，运用多种人物刻画的方法，使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展，假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形，二十一回中牛浦郎将自己的名字，加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子，如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般，从外表打扮上就迷惑人，接着骗子又从一些侧面，假造自己不一般，让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不同，严监生拥有百万资产却分分计较，弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土，全然不在乎金钱上的分毫。

读史可以明鉴，可以让你了解历史的兴衰，可以知道该怎样做才能使自己立足于社会。以历史来告诫自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走弯路。同时这还可以陶冶我们的情操，增长我们的见识，丰富我们的学识，让我们成为一个更加完善的人。一起来读史吧!

心灵的眼睛读后感篇15

《心灵的眼睛》是中国作家协会儿童文学委员会委员、《儿童文学》杂志主编徐德霞编写的一本温馨小说。

《心灵的眼睛》是一本多人合写的短片小说集，收入了作品二十九篇。从中我们能够领略到多位作家的写作风格。这些作品均贴近当代少年儿童的'生活及情感，并附以作家的独特的观察与体验，题材丰富，内容多样，语言各有特色，真可谓是一份精心制作的精神粮食——“什锦大拼盘”。

《心灵的眼睛》是一本温馨的小说，这本小说集的故事非常感人。比如说：一只称职的山羊妈妈，它的孩子已经死了，但是，山羊妈妈非常相信它的孩子还活在这个世界上，就一定要把它的孩子找到；母子情深令人感动。

再比如说：一个男孩，他曾经有过一条猎犬，那条猎犬陪伴着他，跟他一起玩耍，一起度过了很多快乐的时光。但是这条猎犬在一个寒冷的冬天掉进了湖里，到春天就死去了，猎犬的孩子也只有一个活了下来，小男孩很伤心。不过有小猎犬的陪伴，小男孩感觉猎犬仍跟自己生活在一起。可是，后来小猎犬也失踪了，那个小男孩也上学了，尽管后来他也喂养过其他的许多种名贵的狗，但是他觉得，永远没有小时侯陪伴他的那两只猎犬好！男孩和两条猎犬之间的忠诚、友谊令人感动，令人羡慕。

这就是我读完了《心灵的眼睛》这本书后的读后感。

人性的弱点读后感篇16

从很久之前就十分迫切的希望自己能有闲暇时间专心致志的读些待人处事的书籍来增长见识，然而并不是因为没有时间，而是因为没有心情。现实世界的丰富多彩，城市灯光的辉煌灿烂，让我一直迷失在不属于自己的烦躁世界里。

读书，本就需要一份宁静的心情；读透书，更需要一份“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的心态。在领略二十世纪最伟大的心灵导师——戴尔·卡耐基这本《人性的弱点》时，让我在不安的生活中找到了一丝宁静。

要说读这本书感受最深的，应该是对人性的重新认识。从懂事以来，我自认为自己对人处事有个人的一番特色，结交的朋友也不少，可能深交的却寥寥无几；在学业上虽然总能埋头苦干，却总不能取得让自己满意的成绩；对社会的了解更是少之甚少。寻根到底是什么？我从卡耐基书中悟出来了，是源于人性的弱点。

此话怎讲呢？为什么我会深交不到之心朋友呢，原来是源于我不能付出全部真心去对待别人，总把自己摆在第一位；为什么我在学习上付出努力后却得不到回报呢，原来是源于我从来就没搞清楚过自己读书的真正目的，总是认为我无非是想以后有个好前途；为什么我对社会缺少了解呢，原来是源于我胆怯我不够自信我总不能踏出第一步，走到社会上去尝试去拼搏，于是我成了井底之蛙。人性的弱点是源于“人不为己，天诛地灭”！

这个世界是个美丽而动荡不安的世界，印度海啸汶川地震美伊战争，这一系列的灾难到底是天灾？还是人祸呢？人类在对大自然无穷无尽的掠取之后这是不是报应？我们是不是应该对人性提出质疑？没错，现实世界的残酷让我们每个人都受到威胁，人性的丑陋也渐渐彰显出来，谁也不相信谁，谁也可能骗你，谁也不是人。

就说离我们最近的事情吧，出去逛街的时候我们要谨防小偷，在家睡觉的时候我们还要谨防盗贼，以前还只是偷金偷钱现在连偷肝偷肺都有了。试问，这一切的一切，怎么能不让我们对人类失去信心，对我们的同伴失去信任。扪心自问吧，是金钱的诱惑？是权力的诱惑？是美色的诱惑？让人性越变越丑陋！

但直到这一刻，我相信还是有很多人跟我一样，深深的相信“人之初，性本善”的。或许你曾经犯过错，但那只是一时迷失，每个人最终都将会找到属于自己的生存价值。卡耐基正是用他的笔杆子来帮助我们每个人找到自己人生的正确方向，找到人性最纯真的地方。凡事都多想想别人，学会换位思考，你会发现自己其实很渺小。

我很喜欢，也对书中的`一句金言印象深刻——保持自我本色。每个人最应该做的首先就是找到自己最纯真最宝贵最具有个人特色的地方，并能将这种特色一直延续下去。

这句话应该成为我的座右铭，一直以来，我都不能保持自我本色，总强求自己去做一些本身完全负荷不了的事情，那样的我是不快乐的，也是虚伪的，然而我却等到这一刻才恍然大悟。“一言惊醒梦中人”，以前从不相信小说家用的这些夸张手法，但这次我却是真真切切的体验到了。

童年读后感篇17

《童年》是苏联作家高尔基的作品，书中形象的描写了主人公阿廖沙的悲惨童年。

文中的阿廖沙三岁丧父，随着母亲回到外婆家。在我们的心中，外婆家是个很温暖的地方。可对于阿廖沙来说，外婆家简直就是一个人间地狱。因为外公的脾气很暴躁，经常打孩子出气，有时稍不如意，还对自己的老伴大打出手，甚至还让和他共同生活了一辈子的老伴去自谋生活。同时他又自私吝啬，为了自己的利益把做了多年帮工的瞎眼师傅格里戈里赶出家门还有两个自私贪财的舅舅，为了分得财产，竟然不顾手足情深，还有着残暴的一面，经常拿老工人开玩笑，还虐待自己的妻子，做着让人难以置信的事情。你可以想象阿廖沙在这样的地方生活是多么的悲惨。

然而，在充满可怕景象的外公家的生活，并没有让阿廖沙恐惧软弱，因为他有着深深地爱着他的外婆。外婆勤劳善良、宽厚仁慈、热爱生活，心里充满了无私的爱。她常常给阿廖沙讲故事，是阿廖沙最知心的朋友。在外婆的感染下，阿廖沙更加坚强、善良、勇敢、自信。在书里，我喜欢阿廖沙，也很喜欢阿廖沙的外婆。

还有一个我也喜欢的`人物就是房客“好事儿”，他教会阿廖沙用心观察生活，发现生活。

主人公阿廖沙的背后，其实就是作者高尔基本人，我在妈妈的帮助下又找了他的一些相关书籍来理解作家。和主人公相比，我们的童年是多么的幸福，多么的美好啊！同学们，让我们一起珍惜幸福的童年吧！

《儒林外史》个人读后感篇18

今天，我看完了《儒林外史》这本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。

小说中的.贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。后来，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士跟豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。

《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的。

人性的弱点读后感篇19

这本《人性的弱点》陪伴了我的整个假期，读了好几遍思来想去还是书中，对于人生态度——放下，让我感触颇深。

梅花放下了夏日的吐蕊，却拥有了冬日最美的绽放；雄鹰放弃了巢中安逸的生活，却拥有了生命中的最高点;星星放弃了白日的展示，却拥有了夜晚最闪耀的舞台。有时，放下也是一种拥有。

老人说过：“一样东西如果你太想要，就会把它看的很大，甚至大到整个世界，占据了你的全部心思........”有的人问怎样才算自己放弃了呢？我也说不清，但书中是这样说的：“就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不在起心动念，坦然面对一笑了之。即便别人在你面前复述你过往的种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一点涟漪都没有了。”心似琉璃，淡泊名利。就像“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”从一而终的度过自己一生，我们难道说，这不是另一种拥有嘛？

所以放弃并不代表着我会失去，相反它意味着另一种收获。

人人皆知：“长安归故里，故里有长安。”却无人知晓：“西北望长安，可怜无数山。”曾经的《却邪》中的一句话，不知道映射了当代多少的大学生。就像小时候听老人们讲故事：“猴子掰苞米，轻易得到的`苞米，最后也会轻易的去失去，最后变得一无所获。书中所说的放下是在得与失之间慎重定夺后的选择，也许只有你放下了上一站的美好，才会遇见下一站的惊喜，面对复杂，保持欢喜。

其实，放下和拥有从辩证法的角度来看，它们既是相互对立、又是相互统一，你在这一刻放弃，可能下一刻就会拥有另一样东西，你在这一刻拥有了，那就意味着你放弃了另一种东西。

好了，你这个瞎说一通的作者，愿你历尽千帆，归来仍是少年。愿你不负韶华、以梦为马。愿你平安喜乐、终遇良人。

“如果你喜欢这一切，就把它当作是荣耀而不是炫耀。”

心灵的眼睛读后感篇20

《假如给我三天光明》是讲一个叫海伦的小女孩，当她享受生命的快乐时，一场疾病将她带进了无光，无声，无语的世界里。

正在这时，安妮。莎莉文老师走进了她的世界，并且再塑了海伦的生命。没有人会相信一个又聋又哑的人，竟毕业于哈佛大学得克利夫学院并且掌握了英，法，德，希腊和拉丁文这五种语言，成为了一个具有世界影响力的人物。但是，海伦·凯勒却创造了奇迹！但是又有谁知道，在这光鲜亮丽的背后海伦凯勒有付出了多大的努力与汗水呢？也许只有莎莉文老师知道吧。

合上《假如给我三天光明》我不由得感慨：海伦·凯勒能有如此的成就，并不是从天上掉下来的，而是靠自己的汗血得来的.，难怪马克·吐温曾说：“18世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个是海伦·凯勒”作为一个正常人，我觉得我们应该珍惜前美丽多彩的世界，海伦·凯勒在书中写过：“失明的我可以给那些看得风的人们一个提示——对那些够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼吧。犹如明天你将遭到失明的灾难。”对啊，让我们爱护自己的眼，充分利用每一个器官，通过自然给予我们的几种接触手段，为世界向我们显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧！

心灵的眼睛读后感篇21

读完了黄春华写的《心灵的眼睛》后，我感触颇深。

这个故事讲的是，作者有一年得了一种奇怪的病，一夜之间，双目失明。这时来了一位邻居“轮椅”，是一位残疾军人，他们很谈得来，作者非常听从“轮椅”的话，“轮椅”让作者干什么，作者就干什么。有一次，作者和“轮椅”去学校还书，“轮椅”负责指挥方向，作者负责推着前进，没想到，指挥官——“轮椅”被撞伤了，最后作者才知道，原来“轮椅”也是盲人！

读完这个故事我的内心久久不能平静。“轮椅”是一个乐观、勇敢、积极向上的`人，作者是一个诚实、坚强、毫不气馁的人。我应该向他们学习，我不禁想到了自己的一次亲身经历。去年寒假回老家时，我看见姐姐滑游龙板滑得来去如风、潇洒自如，不由非常羡慕，也要学一学。我踩在游龙板上，用手扶着墙滑，过了二十分钟，勉强能独自滑一段了，最后摔了几跤后，终于能自由滑行了。虽然我的手都弄脏了，但是我没有气馁，终于学会了一项技能！

结合这本书，我更加懂得了：永不放弃，毫不气馁，才会获得辉煌的成功！希望大家都来读一读这本书，一定大有收获。

《儒林外史》读后感范文篇22

在这本书中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤学苦读的王冕、爱财胜命的严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有知情达理的戏子鲍文卿……作家吴敬梓将人物刻画得活灵活现，仿佛就发生在我身边一样。让我印象最深刻的就是戏子鲍文卿，他帮助了一位知县，保住了知县的乌纱帽，知县感谢他，让他在身旁坐下，但鲍文卿不肯，知县请他吃饭，鲍文卿还却直摇头，直到管家陪他吃饭，他才欢欢喜喜地说笑起来。一位戏子都这么知礼守义，我们真应该学习他这种精神。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定，唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。

这本书用一个个鲜活的'故事讲述了清朝科举制度腐败、考试弊端百出，既可以请人考试，又可以行贿，还可以冒名顶替。当安东升为安庆知府他去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，恶形恶状，无所不为，甚至还有一个童生，借口出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。从隋朝开始科举制度的出现，给了天下所有读书人一个报效国家的机会。因为它不分贫贱富贵，所有的知识分子都能凭借真才实学进入仕途，为国效力。但随着岁月流逝却慢慢变了质。至使到了清朝这样的环境下能出什么样的人才官吏，而在这种环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员，又怎么能使清政府千秋万代呢。

人性的弱点读后感篇23

一：与人相处的技巧

不要批评或抱怨别人：是呀！批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。

激发别人内心强烈渴望的需求：如果每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，永远不会担心自己的前途。首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。我们常常以“站着说话不腰疼”的态度说别人，其实，我们有没有真正从他们的角度、心情、处境去为他们考虑呢？没有，从来没有。

尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想－－他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。

二：平安快乐的要诀

寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头，只享受付出的快乐，如果我在日常生活中被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意，只要我相信自己做的对，就不要在意别人怎么说，走自己的路，让别人说去吧。

另外在学习和生活中，要养成良好的习惯，比如自己的桌子，自己的房间，自己整理的好，自己每天看着也舒服，心情舒畅。

现在人们生活的压力大了，现如今看电视说，过节都会给日常的人们带来很大的压力，这就需要学会放松，消除疲劳，不要浪费自己的精力，紧张是一种习惯，放松也是一种习惯，我们的疲劳，往往不是由工作引起，而是由于忧烦、挫折和不满等，每天时时跟自己交谈，可以引导自己思考什么是勇气和幸福，什么时平安和力量，每天跟自己谈些需要感谢的事，这样你的心灵就会海阔天空，快乐欢畅

三：如何使人喜欢你

这章，是我比较喜欢的一章，因为平时的我，比较的内项比较的固执，一般和熟人比较放的开，碰到生人，就没那么活份了。这章，让我知道了许多

首先要做到真诚的关心别人：要对他人表示我们的.关心，这于其他人际关系是同样的道理；而且我们的这种关心是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。我们有真心的关心别人吗？如果有，我们的朋友对我们一定会倍加喜爱，我认为，谁都需要帮助，我们也会有脆弱的时候，当朋友伸出援助之手，我们才会真正的体会温暖，但不要忘记，什么都是相互的，我们的朋友也会有无助的时候，别忘记自己有一份力量，也许正是这份力量，会让他支撑起来，也许正是这份力量，我们的友谊更坚固了。

其次要发自内心的微笑：行动胜于言行。做一个微笑者，微笑会让人明白：“我喜欢你，你使我快乐，我高兴见到你。”微笑一下，只需要牵动三条肌肉，这又何乐而不为呢？微笑一下，可以缩短人与人的距离；微笑一下，可以缩小空间的范围；微笑一下，可以消除心灵之间的隔阂……卡耐基说：微笑，在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你；在别人心中造成快乐的感觉，将使自己觉得更大的快乐。生活中，理想经常会遭遇挫折，我们难免有沮丧受伤的时候，有感觉被众人冷落遗弃的时候，无论何时，请记得对人对己展露一个发自内心的微笑，最好露出八颗牙齿。佛说“拈花微笑”，武侠中说：“一笑泯恩仇”，当你微笑时，你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了，世界的大门便为你敞开了。

四：如何赢得他人的赞同

这章，教给我的是在与别人交谈时应该注意的事项。

在和别人谈论某件事情时要以以友善的方式开始，免与人辩论，别人的意见表示尊重，千万别说：“你错了”，而且尽量-要让对方多说话，碰到分歧的时候，如果用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你所期望的更多

五：如何更好地说服他人

在当你觉得你是对的时候，怎么样才能更好的说服别人呢？

首先要间接地指出他人的错误。不过在指责别人之前，先想想自己的错误，当然在特定的情况下，要保全他人的面子，然后要以提问的方式，代替命令的语气，叫那个人自己来想，另外就是鼓励的办法更容易使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。

六：让你的家庭生活幸福快乐

这章主要给我讲了，让家庭幸福快乐应该注意的细节和相关的交际技巧，在以后和自己的爱人相处过程中，要有礼貌，这是根本，然后从小事去关心他，了解她的工作，分享她的嗜好，做她的后盾等等，在发生矛盾的情况下，脾气要好，不要激动，成熟的心理在其中是起到比较关键的作用。这是在下一章所讲到的。

七：如何使你变的更加成熟

个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世就要面对生活中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，不要总是抱怨当前的困难，要慢慢学会摆脱这种情况。

再有，在平时的生活中要时时注意自己身上的那些令人讨厌之举，要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢。得到友谊的最佳方法，是必须注重施与，而不是获得－－但应该是亲自赢取得来，而不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背，与人攀谈，动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境，一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望。

八：：走出孤独忧虑的人生

现今，城里大多数家庭都是独生子女，有的时候孤独和忧虑的感觉是每个人都经历过的。

当今可以说孤独是现代人的通病，我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群。我们要去认识人，去结交新的朋友。幸福的感觉并不是靠别人的施舍，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱，无论到什么地方，都要兴高采烈，把自己的欢乐尽量与别人分享，这样你会交到更多的朋友。

而过多的忧虑会导致很多的疾病如：心脏病、消化系统溃疡、高血压，所以不要过多的忧虑，我们要尽可能的享受人生，最使你轻松愉快的是，健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑。

九：不要为工作和金钱而烦恼

随着人口的增长，现金找工作难，找到一个好的工作更难，可是如果不找到工作，就没法生活，没法养活家庭，很多人，为此而烦恼。

其实，与其这样整天为了这个而发愁，闷闷不乐，还不如走出去，去建立良好的人际关系，多认识一个朋友，以后也许就多一条出路。

十：防止疲劳，永葆活力

整天拼命的工作挣钱，和生活上的压力，疲劳是每个人肯定会有的，适当要约上几个好朋友，去外边放松交游，放松自己，使自己的身体身心全都得到放松，这样也许你会从中得到更多的快乐，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限。

《儒林外史》读后感篇24

作文罗金宝马上闪入苇丛失踪；于是我常常把脸贴在母亲的手上，觉得十分温暖、舒适。今天，爸爸给我买了一只小巧玲珑的乌龟。只有快快乐乐地成长，长大，才是一种可爱的理想，一种美好的结果！我的.父亲有两条火烧云似的眉毛，又粗又黑，仿佛在冲我们微笑，那样迷人。我可是大家公认的天才。

看了《儒林外史》的第二回，我又认识了一个历史上颇有点名气的读书之人，一个屡考屡败最后却大器终于晚成的——周进老先生。

明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，花白花白的胡子，头上总是戴着一顶旧帽子，已经是一个老人家了。他为了自己能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是到了60多岁了，居然连个秀才也不能考上。一天，他与他的姐夫一起来到了省城，走进了贡院。周进由于联想到了自己没有考上秀才，触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是可怜，于是凑齐了二百两银子替他捐买了一个监生。于是，他马上就向替他捐监生做的商人们磕头，说：“你们是我的再生父母，我周进将来如变驴变马也要报效你们！”不久，周进凭着监生的资格居然最终还考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。

周进曾经屡考屡败，可他丝毫没有气馁，居然能使那些唯利是图的商人都被感动了，主动替他花钱捐了一个监生来做，后来终于考上了秀才，但他没有骄傲自满，而是继续努力，又考上了举人，最后还中了进士，提升为了御史。

古代的科举制度，还是商人花钱替周进捐买了监生，我在此不予妄加评论了，但我要说的是，我在周进的身上看到了一个闪光的点，那就是“败不馁，胜不骄”，这是值得我们后人学习的。

《儒林外史》个人读后感篇27

今天，我看完了《儒林外史》这一本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，所表现的是作者吴敬梓亲身的`所见所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。

小说中的贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。后来，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。

《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的阅读经验。

《儒林外史》读后感范文篇28

现在常说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”这说明了现在的人对金钱还是狂热的，只是没有以前的疯狂罢了。

在《儒林外史》中，讽刺最多的，也就是人对钱的各种夸张，各种疯癫。有王氏死时，两位舅奶奶趁势将珠宝首饰掠夺个空，有被宋盐商的知县，还有爱财如命的严监生。一句句话的背后都藏着那人物最丑陋的内心。

钱，是什么?是一种交易的东西，从古至今，这东西样子变来变去，铜钱，元宝，金子银子，纸币。到最后，他所代表的意义是不可缺少。在古时，钱几乎可以说成是万能的。在俗世奇人中，有钱的人连官都要怵三分。在水浒传中，高太尉和陆虞侯的钱都可以将八十万禁军教头林冲被逼无奈上梁山。没了钱，杜少卿的假朋友离之而去，红楼梦四大家族都可以堕落……所以钱在古代不就是万能的吗?。

虽然到了现在，改革开放了，从封建变为共和。钱没有以前那么万能了，但是多多少少的`影子总还在，有钱的人，私立学校尽管上，有钱了，比别人更有机会去外国，就像我小学的几个同学，很多都去外国深造了。有钱家就大，保险多，车酷……所以贫富是一个不能改变的问题。

那又是为什么会出现这种现状呢?为什么人人钱都不一样呢?三个原因：运气原因，家庭原因还有自身原因。运气人人肯定不同，中彩排大奖的，这不可避免。家庭，官二代，但这也不是多数，以前多，现在慢慢少了，官二代很多因为有家庭这个良好的平台，才会让这万能的钱越来越多。最后一个，自身原因。别人运气比你好，家庭资源比你丰富，那么只能死了这条线，靠自己。

所以自身原因是最重要的，运气的话，你中了奖，不靠自己，钱也会花光的。官二代如果不靠自己，家里的钱也很快会花光的。只有你自己努力，才能使这万能的钱生钱。

心灵的眼睛读后感篇29

以眼观人，仅观其表；以心观人，能观其心。

在学习生涯中，许多人都惧怕写作。这与生活经历浅略有很大关系。眼睛是心灵的窗户，只有善于观察的人才能挖掘出人生的哲理。

有时一杯水能折射出人生的光辉，一棵树能刻画出人生的坚强，一朵花能点缀人生的魅力。这就需要一颗感悟的心来触碰。

生活的.确很美，无需肆意的雕琢。豁达的心不会过分拘泥于得失，这样的生活便是多姿多彩的。俗语有云：一叶障目，如隔泰山。因此想要看清人世，便需要心无旁骛，处事自若。倘若被杂念蒙蔽了双眼，那么不但不能发现事物本身的美，反而会迷失自我。

心灵眼睛就如同一支悠远深长的短笛，奏出的乐章不是黄钟大吕，却能抵达内心深处，给人以躲闪不及的碰撞感。

同样的景，有人能看出风花月夜的优伤，而有人却看出别番生意。心境不同，结果也截然不同。

毕淑敏的文字也阐明了这一点。“在生与死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。”也许只有用心灵滋润过的双眼才能发现世间的美。

童年读后感篇30

秋天的第一缕晨光散落在书桌上，而我则在看高尔基的自传体小说《童年》。

阿廖沙是个可怜的孩子。他四岁时失去了父亲。从那以后，他和母亲、祖母和祖父住在一起。爷爷是个凶狠的人，阿廖沙经常被爷爷打。在这个充满恐怖气息的家里，还有两个叔叔和两个表哥每天分开。阿廖沙也认识很多人，比如善良的“小茨冈”;每天学习科学的“好事”……。这些人教会了阿廖沙很多道理，但他们都以不同的理由离开了阿廖沙。经过长期的.悲惨生活，阿廖沙的母亲也去世了，从此他走向了世界。

阿廖沙的童年从头到尾都是一场悲剧：祖父和叔叔的恶毒；亲戚之间的阴谋；争吵，战斗不断发生。在这个黑暗的家庭里，到处都是“战争”的烟雾，但幸运的是，阿廖沙有一个善良的祖母。她教阿廖沙如何成为一个善良的人。

与阿廖沙相比，我们的童年是快乐的，是彩色的，没有痛苦，是无忧无虑的！甚至有很多孩子不明白什么是“打”，因为我们从未经历过被打。被鞭子抽的味道可能是一种难以想象的痛苦。我们有这么多，但我们并不满足。我们总是要求更多，因为在我们眼里，成年人挣得那么容易，那么容易。的确，我们从来没有经历过阿廖沙这样的生活。我们感受不到他只有11岁才独自进入“世界”的滋味！一个11岁的孩子，他不需要这样做，不应该过这样的生活，但这一切的罪魁祸首是吝啬的祖父！正是因为他的自私，他抛弃了妻儿，甚至只有十一岁的孙子！他不是人，他是动物！

人性的弱点读后感篇31

《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求完美生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见，利用超多普通人不断努力取得成功的故事，透过他的演讲，他的演讲和着作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，那里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。

读完卡耐基的作品后，我了解到那里一部教人如何为人处事的书，这部书正好适宜即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅仅有利于提高自我的潜力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自我和周围的人的关系，让他人幸福，也让自我幸福。

其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，应对朋友时，我们就应学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，但是，在平时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的.温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们就应要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，务必尊重他个人的意见，友善的对待他人，不要把自我的意见强加于人，因为人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

《儒林外史》读后感篇32

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“（范进）虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的`市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。

作书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应与”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

《儒林外史》读后感篇33

现在常说“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”这说明了现在的人对金钱还是狂热的，只是没有以前的疯狂罢了。

钱，是什么？是一种交易的东西，从古至今，这东西样子变来变去，铜钱，元宝，金子银子，纸币。到最后，他所代表的意义是不可缺少。在古时，钱几乎可以说成是万能的。在俗世奇人中，有钱的人连官都要怵三分。在水浒传中，高太尉和陆虞侯的钱都可以将八十万禁军教头林冲被逼无奈上梁山。没了钱，杜少卿的假朋友离之而去，红楼梦四大家族都可以堕落……所以钱在古代不就是万能的吗？。

虽然到了现在，改革开放了，从封建变为共和。钱没有以前那么万能了，但是多多少少的影子总还在，有钱的'人，私立学校尽管上，有钱了，比别人更有机会去外国，就像我小学的几个同学，很多都去外国深造了。有钱家就大，保险多，车酷……所以贫富是一个不能改变的问题。

那又是为什么会出现这种现状呢？为什么人人钱都不一样呢？三个原因：运气原因，家庭原因还有自身原因。运气人人肯定不同，中彩排大奖的，这不可避免。家庭，官二代，但这也不是多数，以前多，现在慢慢少了，官二代很多因为有家庭这个良好的平台，才会让这万能的钱越来越多。最后一个，自身原因。别人运气比你好，家庭资源比你丰富，那么只能死了这条线，靠自己。

童年读后感篇34

我读了《童年》这本书，主要讲述了阿廖沙3岁到11岁这一段时期的童年生活经历。他出生贫苦，幼年丧父，随着母亲投奔外祖父家生活在一起。外祖父贪婪冷酷，吝啬、蛮横、残暴，外祖母慈祥善良聪明能干，热爱生活。给了他关爱与教育，同时他也亲眼目睹了家庭成员两个舅舅为争夺家产利益而明争暗斗!以及在生活琐事上表现出来的自私与贪婪，这种现实生活中存在的善与恶，爱与恨早已在他心灵上烙下了痕迹!再这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，寄居在外祖母家时，又接触了一种小市民的生活。这个阶层的人所作所为令人不堪，甚至让人厌恶，然而阿廖沙单纯美好的心灵，并未受这些消极态度的同化。

几年后母亲又患病去世了!外祖父破产，他被迫流落人间，开始独立为生存在社会上奔波谋生，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。勇敢的阿廖沙依然保持乐观的心态，高尚的`思想，对待周围任何不幸的遭遇。

我喜欢《童年》这本书，真是让我感慨万千。它不仅让我了解了不同的人生，不同的故事。遇事要坚韧不拔地顽强生活，要对美好的生活充满向往，并且要把正在沉睡麻木的民众唤醒。生活中有黑暗的一面，同时也有光明的一面，只要我们对光明充满希望，那么黑暗终将过去!更重要的是，它让我重新审视自己的生活，学会知足，感恩现在的生活，热爱生活……

人性的弱点读后感篇35

《人性的弱点，如何赢得友谊并影响他人》这本书是世界著名教育大师，享有美国教育之父之称的戴尔，卡耐基的最著名的作品之一。这本书是一本精装版图书，里面有完整的插图，那一幅幅精美的插图带给读者文字之外的享受，书的封面就是这个戴尔，卡耐基本人的图象，一个带着眼睛，金黄色的头发梳理的板板整整的，穿着的得体的服装，一只手支撑着智慧之源，让人不经意的联想到思考者。

本书作者戴尔，卡耐基究竟是何许人啊，只要是受过教育的人或多或少都对他有一些了解，他被称为美国成人教育之父，心理学和人际关系学专家，被誉为最伟大的教育心灵导师。纽约时报更是给了他，除了自由女神之外，卡耐基就是美国的`象征这样如此之高的评价，可见他在人们心中的位置。卡耐基还是一个演说家，参加过很多的演讲，并且培养了一批优秀的演说人才。他有两句著名的格言“相信你成功，你就能成功”、“学会喜爱、尊敬与欣赏他人”。多么经典而富有哲理的话语啊。

本书是作者所有作品中最成功的，对世界影响最大的作品，被称为人际社交圣经，是真正能引导每个人走向成功道路的书籍。本书作者通过几个大章节分别书写人在日常生活中，商务活动和社会交往之中如何打交道，并有效的影响他人，如何更好的适应，解决好家庭和社会矛盾，能够获得更好的生活，通过这些主线让读者能够轻松应对问题，掌握作者的基本准则才能更好的解决问题，真的是一本堪称经典之作。

本书开篇首先介绍了人们在日常生活中的最基本的沟通技巧，读后可以使你对于如何沟通有一个最基本的把握，然后还介绍了六种如何让别人喜欢你的方法，让你很容易给别人留下美好的印象，引起别人对你的兴趣，可以变的很健谈，使你在社交之中游刃有余，能够很快的获得别人的认可。还有十二种方式可以让你在很容易的赢得别人的赞同，使你放弃不必要的争执，让别人不会拒绝你，会和你配合的更加自如，并且怎样学会使用杀手锏，这些学会之后你的身边将会是朋友越来越多，道路越走越宽阔。以及如何说服别人的九个小诀窍，使你在不认同对方的时候，能够用较和谐的方式让对方知道他的问题所在，并且可以虚心的接受你的建议，鼓励对方改变自己，让对方很乐于为你做事，这是一个领导所必备的能力，学会这些，你就不再是一个孤家寡人，而是一个核心可以把大家都聚集在你的周围，齐心协力取得更大的成功。当然最重要的还是家庭的七个法则，通过本文可以让不会经营家庭的我们能够更好的欣赏对方，找到另一半需要的东西，从而家庭更加和睦幸福，不在是一个婚盲，不再害怕走进爱情的坟墓，有着更加幸福的家庭，家和万事兴，学会了这些，每个人都会更幸福，更有激情投入到工作，学习之中。这样的一个人一定是大家都非常喜欢的人，是会赢得大家的尊重的，是成功的人。

《人性的弱点，如何赢得友谊并影响他人》这本书真的是一个教育的宝典，无愧于世界成功学第一的称号，相信每一个读者都会从中学到方法，受到启发，从而开始不一样生活，更加幸福美满的生活。

童年读后感篇36

“书籍是人类进步的阶梯”大家对俄国著名作家高尔基的这句名言耳熟能详，他有许多作品，其中让我印象最深的是《童年》。

《童年》中的主人公阿廖沙经历了许许多多折磨、虐待，遭受了不公平、冷酷，生活中毫无地位和尊严。尽管一切都那么糟糕，尽管苦难折磨着他，但他没有被打倒。

其实，《童年》是高尔基真实写照，他的童年就是在这种充满着打架、辱骂、争抢、蹂躏……地狱般的环境中度过的。他在这些极端恶劣的环境中成长，完全有理由成为一个坏人，而他却坚强的.拼搏、努力，最终成为一个大文豪，成为了一个人道主义者。正如他自己说的，“生活条件越是艰难，我就觉得自己越发坚强。

我们都有一个美好的童年：在明亮的教室学习知识，在操场与同学愉快如戏，在宽敞的图书馆看书，家里的卧室堆满新奇的玩具，周末与亲朋好友相聚公园或游乐场。

与阿廖沙的生活比起来，我们是多么幸福啊！童年，是人生中最纯真，也是最美好的一段时间，珍惜我们眼前美好时光，快乐幸福地成长吧！

人性的弱点读后感篇37

《人性的弱点》这本书是美国戴尔，卡耐基写的，主要就是教我们如何与人相处，令我受益匪浅。

本书一共分为六章，分别是；做一个让别人喜欢自己的人；争论是最无效的沟通，引导是达到目的的捷径；不要批评，要交谈；磨砺心智，走问成熟；幸福人生充满正能量。这些要旨对于每一个人来说都非常重要。

真诚的赞美

人，都想得到大家的认可，让别人喜欢，可真正能够如此的，却导常少见。我们往往会过重地在意别人对我们的看法，而常常忽略了如何做一个让别人对我们有一个好的看法的`人。问题的关键在于做。

争吵是最无效的沟通方式

在我们身边，经常会发生争吵的事情，虽原因各异，但殊途同归，最终都发展成为了争吵，其实原因很简单，无非是我们太看重自己的想法了，而忽略了别人的感受。我们总想表达自己的观点，而滔滔无绝一泻千里，人都是一样的，只会无休止地延长争吵时间。

在和他人观点不同时，不要争吵，要先对对方一些肯定，这对于任何人，都是更易于接受，不会排斥的。

无碍他人，与人为善

当我们有帮助一些人时，不要想因此而获得什么感激，很多人都会视他人的帮助力理所当然。而对他人的无理，完全没必要在意，生活是自己的，无碍他人并与人为善已然是最高尚的道德了。

《人性的弱点》这本书很适合长时间品读，进而自觉地养成良好的习惯和卓越的品格。

儒林外史读后感篇38

这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。

严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。

像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。

其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的'也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。

严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。