《骆驼祥子》读后感篇1

曾仕强在解读易经时说过：人的命是注定好的，我们一生在做的事就是证明我们的命是这样的。所以命运还是掌握在自己手中。与命运抗争，让我们朝好的方向发展。

骆驼祥子是老舍先生的作品，老舍先生是中国当代小说家，人民艺术家，由于他工作的原因，能接触到各各阶层的人，这也让老舍先生作品里的各类人物都很生动。

祥子的命运相对是坎坷的，最初的他有自己的梦想，买一辆自己的黄包车，不用每天的给份钱，通过他的努力，他真的买了车。可是他第一次买的车子被骗了。祥子也有过第二次第三次的努力，可还是一次次的因为各种生计原因，让他的梦想破灭了。

小说中让祥子的梦想破灭有三个关键人物，他们一个比一个让祥子绝望。第一个就是骗走祥子车的大兵，祥子带着梦想来到这个大城市生活，想通过自己的力气让自己的生活改变，可是那个几大兵的几句话就让祥子之前的努力都白费，一夜之间就回到了原点。这一次祥子终归是买到车还是看到了希望，只要自己努力的拉车，不久的将来又可以再买一辆自己的黄包车。

第二个是虎妞，仁和车厂老板的女儿，在那个时代，车厂的老板四爷虽然很喜欢祥子，可终究还是不想把自己的女儿嫁给像祥子这样卖力气的人。虎妞是个精明的女人，对祥子的弱点也是抓得准的，尽管在那个很重视女人贞洁的年代，虎妞还是如愿嫁给了她喜欢的祥子，祥子虽然一直都觉得虎妞不是完璧之身而不情愿，可终究还是被虎妞套路了。虎妞为了嫁给祥子和自己的父亲闹翻了也搬出了车厂一心一意的和祥子过着小日子，就是祥子一切都以为看到光明的时候，虎妞难产死了，祥子为了把虎妞埋了，不得以再一次把虎妞给他买的车子又卖了。这一次祥子因为虎妞的死对于人生的梦想几乎都不抱什么希望。

第三个是小福子，虎妞死了，一直觉得祥子不错的小福子明示暗示的想和祥子一起过，祥子也觉得小福子是最合适的，现实，小福子和一个爹两个兄弟让祥子没有那么大的勇气接受小福子，那个年代一个车夫连老婆都养不起的年代哪还有什么能力去管她的那几个家人呢，尽管小福子是虎妞死后代替的最佳人选。可一时祥子也没有答应小福子，而是想着过段时间好了才来接小福子，让小福子等待着。生活不等人，每天都要过着，等到祥子想通时小福子已经在白房子里死掉了。此时的祥子觉得这世间的一切都是骗人的，他每天那么辛苦也没有让他的`生活有任何的转机，还让他唯一对生活有希望的人都没有多等他一段时间就死了。

经过了这三个人，两个女人都死了，最终祥子再也不与命运抗争了，就连和曹先生约定好了的事也没有去履行，最终他就和其他的车夫没有什么两样了。

看了这本书，我的心里久久的不能平静，同时也让我想起了老家小时候一个同村人，他的命运的坎坷可以和祥子经历拼一下了。虽然他不是拉车的，可真的很苦。有的人的命运就是证明出来比别人要苦一点的，他们努力过了。在现在这个时代，有些人经历了一点小事就会觉得自己的命苦，和祥子比一比呢？我们这个时代本身就已经很好了。我们大家都要珍惜现在的好时光。

《傅雷家书》读后感篇2

一个人的素养往往从简单的字里行间就能看出，从《傅雷家书》中，我们惊叹于一个文学艺术翻译家竟有渊博的知识和深厚的造诣，以及他对子女无微不至的关怀。

一九五四年傅聪赴波兰学习钢琴，出国后他与老爸傅雷的联系就是书信间的往来。通过这些书信，傅雷万里之外殷切地注视着聪的每一次心脏的律动，设身处地预想着聪在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，设计着如何教育离家的儿子。

儿子出国后不久，傅雷陷入了沉思，便回忆起小时侯对傅聪十分严格的施教，的确是太狠了，他后悔“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，“而正在爱的最深切的关头，偏偏来了别离”。信中傅雷向儿子道歉：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。再严格的管教也无须跪着磕头似地道歉，归根结底还是老爸对儿子的爱。看了这三封信想必儿子更激起了对过去的恶魔如今的'天使的复杂的感情，有恨却早已被爱所掩盖。从此就一定会刻苦学琴，别辜负了父母的爱和自己的梦。

后来，儿子的艰辛付出有了回报，各地的乐团和交响乐队纷纷邀请他参加音乐会。虽远隔万里，但儿子的演奏，老爸聆听得透彻又全面，全面又真实。每次听完儿子的演奏，千言万语就全涌到了笔上。先是傅聪市三的告别会，他评价说：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴声太扬，象我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形”。后是傅聪当年八月的音乐会，他推测说：“主要是先没试琴，一上去听见‘tone’大，已自吓了一跳，‘touch’不平均，又吓了一跳，‘pedal’不好，再吓了一跳。这三个刺激是你二十日上台紧张的最大原因。”傅雷不仅清楚地听准琴声，而且还明确地摸透心理。对儿子的成功缺误尽不含糊不含杂地指在信中。分析这么认真，不像是有空塞耳机兴口的一翻感憾，总的就是对儿子成才的信赖。傅雷的这些评价和指点，让儿子在艺术的造诣上更上一层楼。次年二月的大赛，傅聪弹了个好的名次。

艺术外，傅雷信中还谈及文学、礼仪、人生观等各方面。文学上，他写道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’的几句，等于一个长的pause。‘银瓶......水浆迸’两句，，又是突然的attack，声势雄壮”；礼仪上，他写道：“对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。使这种规矩成了习惯，一辈子都有好处”，道理上，他也写道：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了”

谈文学，能看穿诗韵和琴的联系；说礼仪，能教好基本的规矩；论道理，能说出起伏的实质，讲什么傅雷都最透最明。虽是远得很，教育始终不改变。傅雷不愧是当棒了老爸的！这本书最核心的是父爱给予的帮助和教育，其次才是话题内容。

《傅雷家书》确实是父子爱的结晶，是不作广告的教育宝典。确实精彩！

《傅雷家书》读后感篇3

《骆驼祥子》读后感篇4

信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔

贝蒂曾经说过，人有了坚定的信念才是不可战胜的。在老舍的笔下，祥子诠释了这句话。他只是一个北京胡同中的人力车夫，长得五大三粗，被人叫做傻大个。但他那年轻的充满激情的心中却装着一个“伟大的梦想”，陪伴他走过十几年的拉车生涯。

祥子每日穿梭于大街小巷之中，日复一日、年复一年地拉着车。他日益成熟的心中却默默怀着一个信念——拥有一辆属于自己的车。为了这个信念，他甘愿吃苦流汗，用几年的省吃俭用换来了他人生中第一辆属于自己的车，这使他欢喜。但老天却与他开了个玩笑，他的车被士兵们强行夺去，但这却更加坚定了他买车的信念。后来，他拿虎妞的积蓄买了一辆车，又因虎妞的死而被迫卖掉以安葬虎妞。随着岁月的流逝和那社会中滋生的黑暗，祥子渐渐走向了人生的灭亡。他变得贪婪奸诈，不断地去攻击，去压迫他人，变成了一具行尸走肉，当年他买车的信念，早已随着他的变化而泯灭，祥子成为了一具没有灵魂的空壳。

祥子对自己信念的执着，令我不住地叹息。有人说过：世界上最快乐的事，莫过于为信念而奋斗。祥子的那一百元可以随心所意地挥霍，但他却义无反顾地买下了那辆车，他为实现自己的信念与理想而感到满足和快乐，为了今后能拉着自己的车奔跑于大街小巷而自豪。可无情的现实让他最终背弃了自己的`理想与信念，堕落成行尸走肉。其实，每个人心中都有着自己的信念，但真正能实现自己信念的人却寥寥无几，一个诱惑、一个打击都会削弱我们的信心，让我们放弃。追求信念的道路并不是一帆风顺的，这条路常常充满了坎坷与艰险，而只有对自己的信念忠诚、永不放弃的人才能实现自己的信念，到达成功的彼岸。祥子的命运是悲惨的，起起落落的人生打击，令他早已失去信心，无力面对自己的信念与黑暗的现实，当时的社会从不给予善良的人一条生路，悲愤，伤感，祥子的信念随风而去。黑暗不断侵蚀着他心中的光明，无声地改变了祥子的内心，让他失去了最初的自己。

黑暗让许多人迷失了方向，放弃了自己的理想，变得落寞。但也有着这样一些人，他们能在黑暗的打击下坚持自己的信念。创造出一个个奇迹：明朝大臣于谦，在国运岌岌可危之时力挽狂澜，死守京城，以悬殊的兵力击败瓦剌大军。在生死关头，于谦选择了坚持自己从小到大唯一的信念：殉国忘身，舍生取义；宁正而毙，不苟而全！他站了出来，为自己的国家而战，更为自己的信念而战。最终，信念因他的坚持而变成了现实，他在黑暗中用坚持点燃了信念的火焰，照亮了他的人生。

人生的道路上，成功的财宝永远只留给那些对自己的信念坚定不移、永不放弃的人。祥子在黑暗中遗憾地与它擦肩而过，而于谦却因坚持成为了最后的赢家。他们的经历告诉我们，对信念的抉择是成功与否的关键。当我们面对生活的挫折与磨难时，我们是否能坚定自己的信念，永不放弃呢？只要我们坚定自己的信念，我们就有足够的勇气前行，创造属于自己的奇迹，成为人生道路上的成功者！

包身工读后感篇5

夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的`现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：

“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”

由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

《傅雷家书》读后感篇6

当你远在他乡，没有便捷的互联网，没有迅疾的跨洋电话，唯靠着一封封来往的家书互相通信，是否会思念家人、思念故土、思念祖国？即使“烽火连三月，家书抵万金”的日子早已是历史，但那份思亲思国之情仍跃然纸上。读《傅雷家书》，我们便能体味远在他乡的赤子之心。

傅雷是一位作家，也是一位翻译家，更是一位严格的父亲。在他教导下，大儿子傅聪早早地出国深造。在那个只能以书信联络的时光中，一封封家书，成为父子母子间交流的纽带。在千言万语中，流露出的是是无法磨灭的爱国情，是时刻怀着的赤子情，更是不可割舍的亲情。

亲情，是亲人思念的载体，是傅雷夫妇与孩子通信长达十三年的原因。因为亲情，远在他乡的傅聪每一次回信，都会收到父母的安慰，或父母的'鼓励，或父母的劝勉。一张略显清瘦的相片，引起了母亲“是不是过于劳累”的忧心；一则斩获大奖的消息，激发了父亲“我真为你感到骄傲”的激情；一段展演的电台节目，创造了父子探讨音乐乃至人生哲理的话题……亲情，犹如一根扯不断的风筝线，虽然细若蛛丝，却坚韧无比，牵连着父母与孩子。

一句“赤子孤独了，会创造一个世界”勾起了多少远在他乡之人的眷恋？“真诚待人，认真做事”，是傅雷的生活准则。信中，他无时不告诉孩子，做人要真实，遮遮掩掩反而会被别人看低。字里行间的，并不是大而空的高谈阔论，而是见微知著，既滋润了傅聪，也滋润了身为读者的我。“儿行千里母担忧”，在远渡重洋的家书里，我读出的不是忧心忡忡，而更多是真切的亲情。

亲情贯穿了傅雷夫妇十三年的来信，他们与天下父母一样，从不必刻意地表露出亲情，而是化成点点滴滴。只不过，傅雷夫妇对孩子的亲情只能通过文字传达，而我们的父母，却能够实实在在地通过生活流露出来。一书读毕，我才猛然发觉，我的父母与傅雷夫妇何其相似！父亲尽管不善言辞，甚至有时会“固执”己见，与我发生争执。但他始终是爱我的，就算他和我争吵，终究目的还是为了我成长。母亲会批评我做事太毛躁，会为我增减衣物而唠叨，会时时刻刻提醒我该干什么，我有时会觉得不耐烦，但现在想来，这是为人母的细致和敏感呀！

书信的时代，对于从未经历过的我而言已经很久远了。但想象那个通信不便的日子，每写的一个字都要反复推敲，比起现在如洪水般的冗杂文字，是否更显珍贵？或许有一天，我也要离开父母，像傅聪一样远游他乡，方便快捷的视频对话却少有几回，这样是否冲淡了文字带来的庄重和仪式感？亲情，并不止于文字或语言，而是发自内心的情感。当我取得成就时，最先鼓励我的总是我的父母；当我遭遇挫折时，最先安慰我的总是父母。父母的爱与陪伴，并不是轰轰烈烈的，而是融入生活的碎片和细节里，润物细无声地温暖我，伴我成长。

亲情很复杂，它融合了长辈对晚辈的爱抚，父母对孩子的期望；融合了做人的道理，为人的准则。亲情也很简单，父母的一句话或是一段文字便足矣。

或许有一天，我也要远渡重洋，离开父母。当远在他乡之时，心中漫起的“枯藤老树昏鸦”的孤独之情正与父母“意恐迟迟归”的思念相照。家书，便能抵万金。亲情，像黑夜里唯一一盏明灯，照亮了游子归家的路。《傅雷家书》是家书的范本，是亲情的“范本”，但被每一个家庭演绎出的，定是不同的绚烂与感动。

包身工读后感篇7

看到“包身工”三个字，我畏惧得很，又有点似曾相识。

哦！原先此刻这21世纪也有夏衍笔下的“包身工”。

传销来钱快吧！但你可知这传销毁了多少人？害了多少人？这传销的老板就是“带工”的老板，花言巧语骗同乡人，同学及亲戚加这榨取人血液的团伙。

诱惑的力量是不可估测的，有些人被黑心的“带工”老板一说心便涌动了，心动了，还有什么能阻挡他前进的.步伐了。所以，一个个纯洁的心灵被“带工”老板侵蚀了。一个个健壮的身体被“带工”老板摧毁了，倾注了一些白日做梦的妄想。

这些“包身工”呀，她们有安于现状，不想跳出也难又跳出这个“吸血鬼”的魔洞，继续为那“带工”老板卖命坑害我们这些单纯的人儿们。可是幸亏还有一些人想逃出来，不想去与那“带工老板”同流合污，也不甘受那打骂挨饿挨冻之苦，他们为了解救自我，宁愿从高层楼的传销点跳下来，等待社会上的人的救助。

啊，我们这世纪还算很好的，好人总是比坏人多，一大群一大群的人前来帮忙她，社会也在打击这种事。唉！可惜呀！夏衍所写的包身工们不是生在我们这个年代，要不然我们就能够伸手解救她们了，可可惜呀，我们伸手过去，包身工们抓不到啊，但庆幸的是，我们的手拉过来了一大群受传销毒害的人！

我们的手是温暖的，我们要伸向每个群体的人。

《傅雷家书》读后感篇8

第一次读到《傅雷家书》，是在86年的那个暑假。当时，我的文选老师，现在在樟树药都电视台任职的孙鲁榕先生，在假期前把我叫到他的住处，兄长般慈爱的他，递给我一本《傅雷家书》，向我郑重推荐，说这是一本陶冶情操，提高审美能力和审美情趣的好书，值得一读。

那年暑假，怀着顶礼膜拜的心情，我把这本书从头至尾认认真真地研读了一遍。深为傅雷对各种各样文学艺术的修养所折服，作为我国著名的文学艺术翻译家，他对古今中外的文学、绘画、音乐等各方面各领域，都有极渊博的知识，极深厚的造诣。他的理论分析精辟入理，对一些具体作品的批评是那么的恰中肯綮，令人耳目一新、茅塞顿开。同时填补了我在音乐和绘画等知识方面的大量的空白。今年4月份，我在一家商店逛，又一次看到了久违了的《傅雷家书》，毫不犹豫地就把它买了下来。我又一次认真地把它研读了一遍。所不同的是，身为人师、人父的我，这一次是站在家庭教育这个角度，去重新审视的，因此，也就有了别样的感受。

人的自爱其子，本是一种自然的规律。人的一生是有限的，而事业却是永无止境的，通过下一代来延续自己的生命，进而去延续自己未竟的事业，是每个人应尽的义务。

《傅雷家书》的每一篇，每一件似乎细小到微不足道的事情，都浸润着傅雷对儿子傅聪的悉心的关爱，感人肺腑、催人泪下。远在北京的儿子即将要出国了，他能设身处地的想象到孩子出国即将面临到的语言、乐理等各方面的困难，以一个过来者的曾经的经历去告诉孩子应该做好的`一切准备；儿子要参加演出了，他又叮咛儿子要注意的演出中的各种细节；儿子遭到了感情的挫折，他又以自己的情感经历，教育孩子要慎重，冷静的处理感情，不能感情用事，一切要以事业为重，要艺术第一，感情第二。即使在自己受到病痛的折磨，甚至比病痛折磨更令人痛苦的精神折磨的情况下，他也念念不忘给孩子写信，教育孩子要胸怀祖国，时时考虑祖国的利益和尊严。就是对傅聪小时候在学习、生活、音乐等各方面的不近人情的严肃管教，都是那么的主题明朗：要把傅聪培养成一个人格高尚、艺术卓越的热爱祖国的人民的艺术家，真可谓是苦心孤诣。这种爱，犹如是春蚕吐丝，呕心沥血。

纵观我们今天的家庭教育，实在是到了几近令人不齿的地步。西风渐进、东风渐逝，几千年的古朴国风眼看着就要象一只黄鹤一般化为一缕青烟而去了。生而不养、养而不教的现象比比皆是。我们从渐进的西风中究竟学到了什么？自由？创新？许多人心目中，西方人的自由被曲解成以自我为中心、目无一切、及时行乐、为所欲为，把创新曲解为标新立异、别出心裁。西方人的主流思想却无法融入他们的心里，独立和博爱却丝毫也学不会，很多孩子到了上学的年龄还要父母喂饭，学校里学生间的不和谐的事情时有发生，家庭里父子反目为仇的现象也不胜枚举。这不是画虎类犬、邯郸学步又是什么？更可叹的是，这种思想竟然成了许多及时行乐，整天沉湎于吃喝嫖赌者生而不养、养而不教的一个堂而皇之的推脱责任的理由。

养不教，父之过。每一位父亲，都应该象傅雷那样，担负起自己神圣的职责。我们没有任何理由可以推诿。

《骆驼祥子》读后感篇9

老舍先生是现代文学史上的重要作家，《骆驼祥子》就是他的“重头戏”，也是一部有世界声誉的奇特创作。

《骆驼祥子》的故事发生在1920年的北京城，主要介绍了祥子，“骆驼”是个外号。祥子18岁进北京城拉车，三年后买了自己的车，但一次他拉车到东车站时，被大兵抓了去。一天夜里，响起了炮声，兵们都退走了，祥子牵了三匹兵们落下的骆驼逃回了北京城，并把骆驼卖了，从此便有了“骆驼”这个外号。虽然新车没了，但祥子仍想买一辆，他又开始攒钱了。祥子原本在人和车厂租车，现在就又去那了。人和车场由刘四爷和他的女儿虎妞经营，虎妞很喜欢祥子。一次祥子在曹先生家拉包月时，虎妞骗祥子说自己怀孕了，并让祥子在刘四爷大寿时认他做干爹，准备与她结婚。祥子本不愿意去，但孙侦探将他辛辛苦苦攒的积蓄抢走了，曹家也搬走了，他没有别的办法了，只能按虎妞说的做。

寿宴那天虎妞与他爹刘四爷闹翻了，离开了人和场，与祥子结了婚，并真的怀了孕。刘四爷一气之下卖掉人和场，走了。从此虎妞便没了依靠，祥子靠虎妞的钱又买了新车。后来虎妞难产死了，祥子又卖了车，为她安葬。邻居小福子日子非常苦，想跟着祥子过日子，祥子说等他混好了再来接小福子。

祥子虽然没有混好，但决心往好里混，来找小福子，但她因为忍受不了苦难的生活已经上吊了，从此祥子没有了希望，被这个人吃人的社会吞没了。

这本书的情节跌宕起伏，让人忍不住想继续往下读。《骆驼祥子》有三起三落，先买车，丢车；攒了很多的`钱，钱被抢了；与虎妞过上稳定的日子，又买了新车，要有孩子了，虎妞却难产死了，车又卖掉，后来被社会吞没了。

这本书反映了我国20世纪初底层社会人民生存的不易，作者将许多事情集中到了祥子一个人物身上，更加鲜明地反映了当时劳苦大众的艰辛生活。

虽然最后祥子沦落了，但我十分喜欢祥子坚强和要强的性格。他曾丢车，但不灰心；丢钱，继续过，直到最后的悲剧。

虽然祥子最后没有要强到底，但是他之前的坚强毅力是我需要学习的。中国现在的孩子基本上都是独生子女，家长很娇惯孩子，孩子变得十分娇气，不坚强。有的孩子别人说几句就生气，有的甚至摔一跤就哭，当然现在这种人不占多数，但不坚强的人却占大多数，有许多人经受不住挫折，一遇到困难就想放弃，这种念头如果体现在小孩子身上的话，中国怎能强大起来？孩子可是祖国的未来呀。

别人管不着，现在要先管好自己，我们要有一颗要强的心，即使上天并不理睬你，但你做的每件事都要对得起自己的良心，要坚强好胜！

人生如同一本书。做人如写书，即使你的母亲没有给你制出漂亮的封面，纵使你的父亲没能给你绘出美丽的插图，但这本书还是要你自己来写，你要坚强，不能落泪，这样会模糊你的笔迹！你要好胜，拼搏，要让自己脱颖而出。

人生如大海，何时才会平静？平静又有几时？谁的大海没有几番波澜？要坚强，不能妥协，否则，你的这片海便会变成一个小湖；要好胜、要强，不能似是而非，否则你的这片海将变为一片死海。纵没有超凡的美丽，也请你漂亮地打起自己成功的浪花吧。

人生如画，你一定要坚持将画画完。不要妄想你能够顺畅流利地画完，要时常鼓励自己：我一定能绘出属于自己美丽的人生图画。

《骆驼祥子》读后感篇10

读完老舍的代表作《骆驼祥子》，心中仿佛压上了一块巨石，感慨万千、不吐不快……

作为故事的主人公，祥子是一位多么可爱的底层劳动人民代表！他热心、向上、乐观、能吃苦.......身为一名人力车夫，祥子的理想多么简单、朴素：买一辆车——仅此而已。故事开始时的一切情况也正积极地与这一理想符合：祥子充满着活力与朝气，人高马大。然而，当时军阀混战的社会现实注定了这一理想的破灭。祥子被缴了车，充入军营做了苦力。受尽磨难才艰难逃出，落得了一个“骆驼”的称号。

祥子老实啊！经过了这么一番遭遇，他却只看到了贱卖三匹骆驼的那一点钱。一辆车，这一简单的名词牵住了他，拉着他不断向前，不断奋斗。但他的老实带给他的并不是好运，而是接二连三的欺骗：孙侦探的骗钱，虎妞的骗婚。他的肉体一下子被牢牢地束缚在了虎妞身上，无法脱身。但他的精神依然还在，“买一辆车”依然是他唯一的渴望。祥子的执着让人心痛！

至少虎妞还是一直爱着祥子的，这是小说中祥子为数不多的`几点幸运。祥子第二次买了车，终于能够自给自足。然而，一场大病花光了家中的存款，也预示了这些底层劳动人民注定的悲剧人生——他们能够每天管饱就已不易，存款更是寥寥无几，一旦生病，就是一场悲剧的开始。但祥子的悲剧还不止这些，虎妞的难产死亡，让小说陷入了低谷。

小说若是在这里结束，也就罢了。可命运偏偏又给了祥子一线转机：小福子，这一与祥子门当户对的同样可爱的女孩，却因祥子那仅剩的一点点傲气而失去了与祥子结为夫妻的第一次，也是最后一次机会。后来，当他最终峰回路转，得到曹先生的帮助，从而下定决心去找小福子的时候，小福子已经——不出人意料地——在被卖入“白房子”后上吊自杀了。这一事件彻底地打垮了祥子，他最后的朴素被苦难冲溃了。

最后，祥子彻底堕落了，他成为了所谓的行尸走肉，没有了希望，他放弃了追求，放弃了廉耻，仅以“活着”为目的，四处借钱，坑蒙拐骗。故事的结尾，他虽然还活着，但已仅靠红白喜事的串场为生。这样的祥子，就算活着，也已经死了，甚至连死了都不如，令人心酸、叹息。

纵观全文，祥子的悲剧到底该怪谁？怪祥子自己吗，可他的性格是那么优秀，放在现在也依然耀眼。怪虎妞吗，但是她为了祥子与父亲决裂，对祥子也算是照顾入微了……就像一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车夫老马，就像自暴自弃的车夫二强子，他们也没有人可怪，要怪只能怪那个吃人的社会，那个压迫底层百姓的社会了。正如祥子得知虎妞怀孕后的那段环境描写：

“那些灰冷的冰，微动的树影，惨白的高塔，都寂寞的似乎要忽然的狂喊一声，或狂走起来！就是脚下这座大白石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，象个死鱼似的冻在冰里。”

凄凉、冷漠、无助，这就是那个时间底层人民的写照。

在现在这个幸福的时代，一切都已变得十分地美好。回望过去的苦难，让我们以此于激励，忆苦思甜，乐观地过好每一天。