《被讨厌的勇气》读书心得篇1

这其实是一本指导人们如何与自己和解，如何悦纳自己的工具书！

以往“青年与智者”的故事总是带有禅意的留白，其中蕴含着什么道理全凭各位看客想象，一百个读者中自有一百种解读方式，所以这种模糊的不确定的人生道理总像是一个骗局——没有明确的答案，自然无从证伪，那么怎么讲都能对。

但这本书与市面上那些浅薄的心灵鸡汤文章不同的是，它提供的理论逻辑是完整的，是完全自洽的——青年已经把我们可能提出的所有问题都提了一遍，而智者也一一为其解答了。当所有可能的质疑都通过理论本身解决之后，读者自然会觉得：“好像只要我们换一种视角看世界，就能获得生活中的幸福、成长的可能。”

书中的青年身上有我们很多人的影子，他的问题也是我们每一个人都有可能遇见的问题——看不清自己身上的现实，总被过去的原因蒙蔽双眼。渴望摆脱过去，但是因为我们的眼睛牢牢盯着过去的事情不放，所以我们只能困于过去，一再重复过去。就像书中的青年，一再坚信那些使自己痛苦的原因，无形之中强化了“自己是无法改变的”这一错误信念，所以在现在的生活中，我们只能一再重复过去的使我们痛苦的生活。真正使我们痛苦的不是别人，正是我们自己。即使遇上可能使我们成长的劝诫——如同书中智者的言论，我们下意识的第一反应也是如同刚开始的青年的反应一样——觉得荒谬、可笑，于是反驳、质疑。

也许现实中大多数人没什么机会遇上一位如此了解阿德勒心理学的智者（看完了这本书之后可以算是间接认识了哈哈），但是现实中不乏一点一滴可能促使我们成长的机会，它们就像是不那么巧言善辩的智者，就像那些老套的心灵鸡汤文章中只会用演绎的方式给青年解答疑惑的智者。如果我们像青年一样只信奉那些所谓“坚不可摧的原因”，我们也会觉得这些故事荒谬、可笑，然后质疑，置之不理。我们是这样错失了能使我们成长的可能性的，所以我们只能受困于我们信奉的原因论，在不可改变的过去的事实中受苦。

如果信奉原因论只能让我们受苦，那不如换一个视角看待世界，改为信奉目的论。

人类是可以改变的，那些过去的痛苦并不能定义我们是谁，也不能决定什么——如果能相信这一点，也许就能寻找到幸福的钥匙——不纠缠于不可改变的事实，着眼于此时此刻，找到自己的目标，冲着自己想实现的未来而努力。

但我在亲身实践的时候，总觉得这有一定的难度，人类好像总是习惯于回顾发生在自己身上的事情，然后给自己下一个结论，定义自己是一个什么样的人。给旁人做自我介绍时，我们总会说自己是一个什么样的人，然后举一些已经发生过的事例来佐证；我们评价某一个人时，也是从他/她做过什么来评价的。

这好像是人类思维的惰性，总想快速给某人某事贴上标签来进行简单易懂的思考，从而忽视了对方不确定的未来改变的可能性。

所以，我会评价这一本书为“工具书”，不仅是因为这本书提出的理论是具有指导意义和可行性的，还因为如果要想亲身实践其中的理论，必须要反复翻阅这本书，时不时提醒自己要克服思考的惰性。

改变都是困难的，尤其是彻底的.“破茧成蝶”。当自己亲身实践的时候，就会发现自己也成了书中莽撞而不成熟的青年。原本当初看了一遍便翻阅过去的自以为了然的问题，在现实中却是切切实实会发生在自己身上的。而当自己遇到了类似的问题，再回去翻阅这本书时，对已经看过一次的解答才能有更深的体会。于是我不得不感慨，阿德勒心理学能有这般足够强大的厚度和生命力，能够支撑起人们在生活中的一次次检阅。

所以，亲身实践后我才明白：阅读这本书时，不能站在智者的角度去看青年，也不能站在旁观者的角度去看二人的辩白，应该站在青年的角度去聆听智者给我们的教诲，就像我们自己在聆听一位智者给我们的教诲一样。并且每当我们生活中遇见类似青年的困境时，都要提醒自己回到书中去重温智者的教诲，就像智者时时刻刻陪伴着我们生活一样！

《陶行知》读后感篇2

这段时间以来，我最大的收获是阅读了《陶行知教育名篇》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。老师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间的奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：

1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的`却是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法：

（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。

（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。

（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。

（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，用他的教育思想来指导我们的工作。我们只有不断学习新知识，不断总结，不断改进，才能有所进步，有所创新。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

作为一名人民教师，我们应当继承和发展陶行知先生的教育理论，不断丰富陶行知教育理论，在教育实践中灵活运用陶行知理论，使行知理论不断发扬光大。

细菌世界历险记读后感篇3

今天，爸爸给我买了一本由高士其爷爷写的《细菌世界历险记》这本书，我迫不及待地抢过来，津津有味地看了起来。《细菌世界历险记》采用生动活泼的形式与妙趣横生的比喻来向人们传播医学科学与公共卫生的知识。细菌在17世纪以前是一个不为人知的东西，但在公元1675年被伟大的看门人列文虎发现以后便广为流传开了。细菌的身子非常非常的小，很容易进入动物、植物的.体内，所以我们要加强保护，这样细菌就不容易进入我们的体内了。但细菌最怕高温，超过100℃便要死亡了。

通过阅读这本书，我知道细菌爱吃人体内的红血球，还有其它动物肠里的食物。菌儿什么都喜欢吃，不挑食，只要被细菌碰到过的食物，便都会变质、腐烂、发霉、发臭等。一般来说，细菌我们是很讨厌的，给我们的印象是肮脏的，能使人生病。通过菌儿的自述，我了解到只要讲卫生，有良好的饮食习惯，这些都是可以避免的。并且不一定是所有细菌都是坏的，书中还提到了许多有益菌，比如酵母菌可以用来酿酒，酿制酱油，制作豆腐乳等。还有我们儿童喜欢喝的酸奶里就有乳酸菌的功劳，乳酸菌能提高我们的免疫力呢！有益菌的好处还有很多很多。

读了高士其爷爷写的《细菌世界历险记》这本书，我懂得了很多关于细菌的知识，也让我对细菌微生物世界有了不同的看法。

三年级读后感篇4

故事是弗瑞丝小姐带着同学们去自来水厂参观。他们从水里渐渐的升到云上，然后慢慢的变成了小雨点，飘落到了小河里。他们钻到秘密通道，来到了各种各样仓库里。他们又来到城市的管道里，最后从学校的女厕所里喷了出来。

弗瑞丝小姐为什么每天穿着各种各样的衣服？为什么她让同学们干各种各样奇妙的.事？为什么参观自来水厂？哦…原来是通过这次旅行，它让我们了解到了水是怎样形成的，自然界多么奇妙的变化。水能帮我们做各种各样的事，所以我们要珍惜水、爱护水，保护好我们周围的环境。

细菌世界历险记读后感篇5

大家一定都读过很多书吧？那你们最喜欢的是哪一本呢？要是问到我，那我会毫不犹豫的回答：一定是高士其爷爷写的《细菌世界历险记》了。

在《细菌世界历险记》这本书中，高士其爷爷带我们进入一个科学世界，用“菌儿”的口吻，用风趣幽默的语言向我们展现了细菌世界，让我们了解了很多关于细菌的一些知识。

看到“我小得使你们肉眼看得见灰尘的纷飞，也看不见我们也夹在里面漂游。轻得我们好几十万挂在苍蝇脚下，它也不觉得重。真的，我比苍蝇的眼睛还小1000倍，比顶小一粒灰尘还轻100倍哩。”这段话时，我不得不惊叹，细菌是那么地轻。

跟着菌儿，我去了很多很多地方，大海、江河、天空、动物、人体等等的.地方。我也知道了许多平常不知道的，不了解的新知识。例如：痰花口沫都是细菌的密集栖身地；人类的肚子和肠里也是细菌的天堂之处；细菌还可以在水中繁殖下去，生活下去……

读了这本书之后，我知道了我们平时要养成良好的生活习惯：饭前饭后要洗手、不吃三无食品、不吃过期食品、尽量少吃剩菜剩饭……这些都是细菌能繁殖，生活下去的地方。在空气质量差的情况下，如下雾、沙尘暴时，尽量少出门或不出门，出门时，一定不要忘记戴口罩。

《细菌世界历险记》让我学到了很多的知识，让我认识了很多细菌。我会细细品味其中的乐趣的。

《小橘灯》读后感篇6

可是她那瘦削而苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，洋溢着热情的大眼睛，却时时浮现在我的眼前。使我难以忘怀。她，就是《小橘灯》中的主人公。她是一个穷孩子，母亲卧病在床，家境异常贫寒，可这一切没有吓到她。

大年三十，小姑娘的爸爸给GCD送信去了，她留在家中陪伴妈妈，支撑起家庭生活，给妈妈带来欢乐与安慰。除夕之夜，本应是幸福的，美好的。可是旧社会的穷孩子——《小橘灯》中的小姑娘，却只能在悲凉中度过，穿着一身破旧的.衣服，在寒冷中颤抖着生活。同学们，可曾想到过去的穷孩子是怎样过节的吗？可曾想到是谁给了我们幸福安定的生活。

当我们在热闹的饭桌上吃着香甜的饭菜，在宽敞的教室里愉快的学习，在美丽的公园中自由的嬉戏时，请不要忘记那一双双充满期望的眼睛，更不要忘记那一滴滴洒进泥土的鲜血！我们要用最好的成绩报答祖国母亲，报答为创造今天的幸福生活而牺牲的革命先烈。小橘灯是小姑娘用橘子皮做成的，它虽然没有电灯那么亮，但却使我觉得眼前一片光明。

《长袜子皮皮》读后感篇7

今天我读了《长袜子皮皮》的`第六篇；皮皮组织了一次野游。这篇故事主要内容是：杜米和阿尼卡放清洁日假了，他们决定和皮皮一起去野游，他们准备好东西就出发了。先是到了一块草地，渐渐地，他们来到了一扇门前，皮皮双腿一跳就过去了，杜米和阿尼卡也跳进了里面，大门后面是一片美丽的草地，他们找到了一块石头，开始吃东西，正在这时，他们发现了尼尔松先生不见了，他们找去找，找遍了所有可找的地方，却还是没找到，最后，他们在回家的路上，找到了尼尔松先生。

读了这篇故事，我要告诉大家，我们放假时，不要一直在家里看电视，玩电脑，我们要像皮皮那样，和同学一起去野游，玩耍。多锻炼身体，要有一个强壮的身体，才能预防疾病。

《被讨厌的勇气》读书心得篇8

20xx年，应该是我目前人生中最痛苦的一年，我每天都在抱怨自己的失败。同时也是在去年，我明白很多事情其实是从一开始就在冥冥之中决定好了的，出生在什么样的家庭，受到什么样的教育，接触到什么样的人，人生能走多远。

其实人生仿佛是一段程序，从一开始就已经注定了结局。我羡慕着周围的人、我也希望我能变成其他人。我认识到自己的能力有限、认识到自己的实力也有限，没有背景、没有房、没有车、没有钱、大龄女性还没结婚、这些甚至以后都不可能有。有那么一段时间，我觉得自己真的一无是处，人生何其失败，想要的都没有。想争取的从来不会到我手上。越长大越孤单，越长大越不安，越长大越发现“万事如意”太难了…申博士失败、国考失败、甚至包括研究生找工作的惨痛经历、那些抱怨、那些不甘心、那些绝望。也许我的一个借口吧。我已经分不清自己走到这里是实力还是运气，我觉得运气的成分居多，不然我也不会在运气“用光”的时候这样颓然不振，对过去、对整个人生都充满了失望。

也许是自己已经经历过一遍了，再看这本书的时候我就更能感同身受。其实道理很简单，天生的因素和过去没有办法改变，出生的时候也没有人问过我是否愿意来到这个世界上，以这种方式生活（我其实。真的宁愿我从未来过，这个想法一直没有改变），但是从现在开始的.每一天，我们都有重新选择如何去生活的权利。所以，过什么样的生活是由我们自己决定的。也许我的人生就是平庸一世，孤独终老，那么我也要让自己开心快乐地孤独终老。

人生贵在不断学习、不停思考、不断改变自己，让自己适应这个世界去生存。所以，幸福真的是自己给自己的。这本书，仿佛让我自己复习了一下20xx年的痛苦与释怀，有很多时候，这些道理，不经历，永远没有办法完全懂得。

人生不应该进行比较，做自己就好。活在当下，认真活着。

三年级读后感篇9

这是一本写马的一本小说,让我看到了马的另一面。

这本书主要讲了，身为黑骏马的“我”，是一只有灵性的动物，被主人宠爱，在马棚里我又交几位新朋友，如辣姜，快腿等。

有一次，戈登夫人生病了，主人骑着“我”跑了很远，路上风雨交加，非常冷，但“我”在路上拼命奔跑，最后救下了戈登夫人，自己却倒下了，发了烧，主人给它喝麸皮粥（这是黑骏马最爱的食物），给我治病，天天陪着我，“我”的病很快好了，又能和主人快快乐乐的玩耍了。

可幸福总是太短，但最不想发生的事情发生了，主人要搬家了，就将“我”和辣姜给了W伯爵，在将要离别的时候，我们是那样的.不舍。

这让我想起了我和我的小仓鼠，有一次，我高兴的从学校回到家，但刚一进家门，让我来了一个晴天霹雳，小仓鼠去了，死因是被一个石榴子卡死了。我知道后悲痛欲绝，两行泪不由自主的流了下，我赶紧跑过去，去看小仓鼠最后一眼，它静静地躺在那里，一动不动的，两眼看着房顶，我的那几滴眼泪滴到了它的身子上，我抱怨着：“你们为什么要着他为石榴籽啊？”家人没有回答，过了一会儿，我的心情平静下了，我说：“我们把它埋葬了吧？”

那个星期六，我把它埋葬在了，我家前面的花园了，我静静地站立了很久，我与我的小仓鼠是有着深厚感情的，愿你在地下安宁。

读了这本书，又让我想起了你。

细菌世界历险记读后感篇10

《细菌世界历险记》这本书我终于看完了，因为我是断断续续看的（中间还看了好几本别的书），所以看了三个月之久。

细菌世界历险记这本书分为三大部分：第一部分讲的是细菌（比如有害细菌和有益细菌，细菌和人的关系等）；第二部分讲的是人类（比如人的舌头尝到的味道，人的耳朵听到的声音，鼻子闻到的气味等）；还有一部分讲的'是科学（比如人类的发明）。

其中印象深刻的就是人类的发明：人类从钻木取火到放大镜取火。人类耕田需要一个小时，由动物代替人类耕田大约需要半个小时，机器又代替动物耕田只需要几分钟。出行的变化，从步行到自行车，再到火车、飞机、轮船等交通工具的发展等等。

在这本书里我还学到了很多知识，比如大肠里的8大菌众。关于色盲（有的是全色盲，有的是一色盲，有的是半色盲）。

我还学到了英国大师翁莎士比亚写的一篇千古不朽的名诗，由婴儿起到暮年止，把人生分为七期，描写得极其生动逼真。

读完《细菌世界历险记》，我对周围这个世界的认识更加全面、更加深刻了。结识众多的细菌只是其一，更重要的是，我明白了细菌，跟人一样，有好也有坏，全面的认识和理解它们，不仅能避免被侵害，还能利用它们造福人类。

《小橘灯》读后感篇11

寒假，我读冰心奶奶的作品《小橘灯》，心情久久不能平静。文章中的小女孩给我留下了深刻的印象。

《小橘灯》的故事情节是这样的：一天作者去看望一位朋友，遇到一位女孩要打电话给医院，作者帮助了她。后来，在等待了很长一段时间后，见朋友还没有来，于是作者买了橘子去看望小女孩和她的母亲，了解她的家庭。临走前，小女孩做了一盏小橘灯送给她，让作者在黑暗的山路上有了可以照亮的东西。

在作品中，作者写道：“这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的.精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限的光明!”这句话表达了小橘灯发出的光的温暖，虽然它是模糊和微不足道的，但当作者看到这小橘灯，她会想到勇敢和坚强的女孩，作者从她身上看到了光明的未来和希望!

小女孩是一个乐观的女孩。当作者问她吃了什么时，她笑着回答：“红薯稀饭——我们的年夜饭。”当我读到这里，再联想到自己的行为，我感到羞愧。面对一桌丰盛的年夜饭却没有去吃的兴趣，穿着漂亮的新衣服却不开心，觉得这些都是家常便饭，习惯了。和那个小女孩相比，我应该珍惜我的幸福生活。

我们要向这个小女孩学习，无论遇到什么挫折，无论遇到什么困难，都不要退缩，要前进。这个女孩的精神气质，仿佛在我心中点燃了一盏温暖的小橘灯。

《小橘灯》读后感篇12

这本书的作者是金波。在写作时运用了许多的修辞方法，来赞美了一个人或是一个东西。书中各有五辑，其中我最喜欢的就是第三辑和第四辑了。其中给我印象深刻的是第三辑。这一辑充足的给我们介绍了金波爷爷小时候玩的一些小东西。感受童年的乐趣和一些小时候印象深刻留下的东西。我们回想到以前的和母亲一起幸福生活的时光。妈妈给我买的`一些小玩具，和我一起探索其中的乐趣。

第四辑是说金波爷爷童年的玩伴。比如：昆虫，就是这些东西给了他无限的快乐，此时，我感觉昆虫的世界十分的美好。就像：有一个小虫子就有一个十分特别的有趣人们叫他“小小直升机”这只虫子叫做食蚜蝇。之所以叫他小小直升机是因为他可以在空中停留。还有，你看过蜻蜓点水吗?他们不是在玩游戏。而是在产卵，你所不信就可以看一看水下有没有一颗颗白白的小点点。那就是它们的卵。就仅仅这些就让我感觉昆虫世界的美妙。

“为你点亮一盏小橘灯，一起走在路上，走在路上你走向矫健，我回归童年。”金波这个句子让我感觉有一点诗意。

《我的阿勒泰》读后感篇13

这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的.妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。

我推荐大家去看一下这本书。

《被讨厌的勇气》读书心得篇14

你相信，世界是简单的吗?

你相信，所有的人际关系是简单的吗?

你相信，我们面临的很多不幸只是因为自己缺乏勇气吗?

如果你对以上三个问题存疑，那么不妨来看一看这本书--《被讨厌的勇气》。

这本书的呈现方式是以对话的方式展开，一位青年去听闻哲人的观念很不理解，认为他是一派胡言，就跑去人家的府邸扬言我一定要把你辩论倒，哲人表示乐意奉陪......在坐而论道的五个日夜后，青年醍醐灌顶表示了对此种心理学的认同与尊敬，感谢后离开。

从结构上看就像是三流影片强行happyending一样，但也是正是这个原因才让我在读这种心理学偏哲学性的看似虚无缥缈的书时还津津有味，一气呵成。大概是看热闹不嫌事大的心态，总想看看哲人是如何扳倒青年。

哲人全书传递的都是阿德勒的心理学思想，看完这本书的第一反应，就是想去买《阿德勒心理学经典》拜读。

阿尔弗雷德·阿德勒(AlfredAdler，生于1870年02月07日，逝于1937年5月28日)，奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。

关于因果

我对很多“我现在过得不好是因为以前怎样怎样的句式”很反感。还有之前大热的“原生家庭论”，好像有了原生家庭这个万能公式，你所有自认为性格上的社恐、自卑、敏感等都有所依托，所有犯下的罪过也都有理由被宽恕一样。但每次一听到这种抱怨的时候，我又不知道如何反驳。在他们有理有据逻辑严谨的和我倾诉人生的不幸，我能做的可能就只有安慰而已。

好在这本书的主逻辑也与我的想法一致，也让我找到了反驳他们的依据。那就是阿德勒否定“原因论”，改为“目的论”。

你之所以无法改变，

是因为自己下了“不改变”的决心。

书中举了一个很好理解的例子。你在餐厅吃饭时，服务员不小心把菜汤洒到你的衣服上，你大发雷霆。但事实上，你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了大发雷霆这个目的而制造出愤怒的感情。

因为在你转头和朋友吃饭时，你愤怒的表情是会消失的。这说明人的情绪是可以被自己支配的，你把“愤怒”这个情绪单拿出来对服务员，不是因为菜汤弄脏了你的衣服，就仅仅是你想对他发火而已。

在我过去的人生中经历过的，也都让我更加坚信“目的论”。比如爸妈正在吵架突然有叔叔阿姨来家里串门;或者初中班主任正在训我们班的时候突然接到了一个家里的电话;再或者遇到有人插队义正严辞的指责之后，也会有种有惊无险的感觉。为什么“情绪管理”渐渐地被拿出来当话题，就是因为情绪是可以自由支配的`，它甚至就是本能根本不需要教，要学的只是如何意识到自己是可以管理自己的情绪这件事。

关于自卑

我们一般会因为什么样的事情感到自卑?因为自己不够漂亮，不够圆滑世故，不够有能力......

我最强烈的且持续很久的自卑情绪是因为我长得很高。作为一个身高177cm的女生，从小到大都是班里的队尾;和女生朋友在一起总会听到他们说如果找男朋友是你这么高就好了;家里人也会时常把你当男孩子指使，好像柔弱与你扯不上什么关系，扛几个大箱子完全不是事;陌生人会问你为什么不去打篮球这种话。我一直觉得这是我遇到喜欢的男生会自卑的原因，是因为自己太高了对方一定更喜欢小鸟依人的类型，所以就连试探的机会都不留给自己。

这个情绪不太经常出现是在去澳洲读研期间，那两年多是我最闪闪发光的阶段，它改变了我很多。比如身边比你优秀的人剧增，对英语的态度也不再只是单单把它看成一门考试而是太想和别人聊天的必备工具，还有，就是缓解了我对身高的自卑。

一方面是外国的大环境真的不太在意你的高矮胖瘦，另外身边的朋友你会听到的择偶观也不是只有自己以为的一种样子，矮个的妹子们一样会烦恼自己矮。这个自卑和焦虑在渐少人提及的大环境下慢慢消失了。

而在这本书里，刚好看到一段，让我完全放下了这种所谓的自卑感。他说：

身高的高矮，

并不是客观上的“劣等性”，

而是主观上的“自卑感”。

困扰我们的自卑感不是”客观性的事实“，

而是”主观性的解释“。

是我自己预设了自卑的前提，而不是真的被动遭受了什么心理创伤。

关于奖惩

在我小学的那个时代，全球风靡一本亲子教育类的书籍，名叫《告诉孩子你真棒》(卢勤)。我爸妈在这本书的影响下教育我变得特别矛盾。每次想训我的时候，就是那种明明觉得我也不怎么棒，但是又想依靠这种夸赞式的教育方式来引导我走上人生巅峰的表情，很滑稽。

后来可能是因为他们的实操难度太大，就放弃了这样的教育理念。也幸好是这样，可以让我在家形成了完整的独立人格。他们告诉我做选择就要承担自己选择的后果，而不是强迫我一定要按照他们给我选的路走。会给我分析利弊，但我自己的事情，决定权都在我。

而在这本书中，阿德勒也是同样反对奖惩制度。书里的哲人这样说：

“用“你真了不起”“做得很好”或者“真能干”之类的话，

表扬孩子的母亲无意之中就营造一种上下级关系

--把孩子看得比自己低。

人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”，

其中既没有感谢也没有尊敬。”

看到这段的时候觉得自己真是幸运，歪打正着的没经历过这些驯兽师心态的家庭教育。而且阿德勒主张，化“夸奖”为“鼓励”，在该表达感谢的时候感谢，将纵向的“夸奖”变成横向的“鼓励”。

除此之外，这本书还介绍了非常完善的哲学架构，如“课题分类”、“人生谎言”“活在当下”等等观点，都非常实用且易懂。

我认为，心理学不该只是在你觉得自己心理有问题时才试图找一本书改善自己的状况，而是应该在每一次你对人的心理产生好奇时，拿起这本书。

《空中楼阁》读后感篇15

今天上午我读了一篇文章，叫做《空中楼阁》。故事的内容是这样的：

有一个乡下土财主，一天他到城里的一个富人家做客，见他家的房子华丽壮观，一共有三层高，一层比一层漂亮。尤其是第三层，可以观花赏景，在楼上喝喝酒，聊聊天，真是舒服极了。于是财主费了一番周折请到了那位建楼的匠人，他指着第三层楼说：“现在就请你照样为我造一座楼吧。”匠人听后立即动手开始清理地基，测量土地，制坯垒砖，准备造楼。

财主看后感到很疑惑，问道：“你这时在干什么？”匠人说：“我在建造地基，你看我先挖八尺深的地基，然后再——”“够了，够了，你这纯粹是浪费我的钱。”财主说，“我只要第三层，下面两层我不要。”匠人很惊讶，就对他说：“哪有不建第一层，就有第二层，不建第二层就建第三层的道理。”财主说：“下面两层有什么用，第三层才是我吃喝玩乐的地方，我只要第三层。”财主忽然想到了什么，说：“你不会是跟什么人串通好了，想骗我的钱吧。”

读过这个故事之后，我觉得这个财主表面是个聪明人，其实他很傻。因为一座楼必须有坚实的基础，没有基础的`高楼是不存在的，所以他的希望必定会落空。作为小学生我们今天要努力学习，打好坚实的基础，将来才能取得更优秀的成绩。

三年级读后感篇16

最近我读了世界童话大王安徒生的童话集——《安徒生童话》，我仿佛来到了一个不同的世界，那惊险的情节让我提心吊胆，担心每个人物的命运;那美得如同仙境的画面，令我不住神往;那凄苦如寒冬的生活，又让我黯然神伤……童话——我最爱的主题。

《安徒生童话》的一章一页都让我懂得了世界上的“真、善、美”，我多么希望世间可以永远充满无私的爱，每一人都有一颗友善的'心灵，那这个社会将会变得多么和谐、美好，就不会再有更多的《卖火柴的小女孩》。

《皇帝的新装》让我看到了这个世间所存在的虚荣和愚蠢，也让我懂得了只要有一颗纯洁的心就不会被骗了。我多么希望，当皇帝在大街上展示他的“新衣服”时，可以有更多诚实的人指出这离谱的错误呀!

《丑小鸭》让我知道了，不能被眼前的不美好所击倒，有一首歌唱得好“阳光总在风雨后”，风雨过后才能看到绚丽的彩虹，丑小鸭被兄弟姐妹嫌弃，受到其他人的欺侮，但他都没有丧失生活的信心，最后变成了美丽的天鹅，生活向他展开笑脸。

《海的女儿》是那么天真烂漫，为了追求心爱的人儿，最终化为泡沫，海的女儿拥有一颗极其浪漫与纯洁的心灵。我明白了，生命的可贵，在任何事面前我们都应该有坚强的毅力，不懈去追求，勇敢去面对生活给予我们的风暴，哪怕是粉身碎骨，也毫不后悔。

……

童话就像一颗太阳，照在我们的身上，温暖着我们的心灵;童话如同棉花糖般柔软，吃在我们的嘴里，甜在心里;童话如同春风一样温和，吹在我们的脸上，却飘荡在心中……我愿自己的生活就是一个童话世界，永远充满美好与快乐!

《被讨厌的勇气》读书心得篇17

当一个人成为原因论者，将所有现在发生的一切归因于过去，那过去所发生的不幸一切，都将成为其悲观论调的目的，而当我们将不幸其作为武器，是没有人能够反驳的，所谓“弱势具有特权”，便是如此，但越是反复强调自身的不幸，就越需要不幸这一工具。

站在目的论的角度上，过去都以成为事实，而赋予过去何种价值，才是现在的.你所应该面对的，而非将现在不完善的自身归因于过去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”这一词的出现，就以带有对比这一特性，关键还是取决于你是站在竞争的角度还是发展的角度，前者你永远无法达到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客观世界，而是住在自己营造的主观世界里。也许你认为世界光怪陆离，也许你认为世界简单到一眼看穿。但客观世界本身是不变的，所不同的也不过是你的主观世界。

何其有幸，在悲观论调充斥着的现实，乐观派的本质为我减去了不少烦恼。从弗洛伊德的原因论一下跳转到阿德勒的目的论，也许会訇然寸断，但要想改变，便需要勇气，太多的人坚信着人是可以改变这一观念，但又维持着原因论者的做法，那是达不到自洽的。

三年级读后感篇18

寒假期间，我读了一些书籍，其中一部就是《查理九世》。

看了《查理九世》最大的收获就是：遇事一定要团结。

小说中的主人翁在冒险的过程中，主要是依靠团结，才破了一个一个的案件。小组内部要是不团结，在危险降临的时候就不可能想出来脱身的好方法。正是因为团结，小说中的`主人翁才会发现案件中的每一个细节、每一个线索，最终获得胜利。

读过这篇小说后，让我想起一位名人曾经说过的一句话：团结就是力量!

《陶行知》读后感篇19

假期我认真地读了《点击陶行知》感触非常大是其中的“生活即教育”即陶行知生活教育理论的核心。在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形成“生活教育”教育思想体系。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。

陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。

“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的'生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

从定义上说：生活教育是给生活以教育用生活来教育为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。"具体包括三方面主张："生活即教育""社会即学校"和"教学做合一"。

下面，就陶行知先生的“生活即教育”谈一点自己的体会。

陶行知先生在“生活即教育”里谈到：好生活就是好教育；认真的生活就是认真的教育；健康的生活就是健康的教育；劳动的生活就是劳动的教育；科学的生活就是科学的教育；改造社会的生活就是改造社会的教育；有计划的生活就是有计划的教育。他同时又谈到，与“生活即教育”有连带关系的就是“社会即学校”。因为，他要实现一种教育的理想，就要用教育的力量来解决民生问题。陶行知先生为此在文中进一步用实例证明，“生活即教育”与“社会即教育”是相连的，是一个学理。他进而又提到，要过现代的生活就是要受现代的教育，办今日之学校，使小学生过今日之生活，受今日这教育。

陶先生在文中，把生活教育提高到一个新的高度，是我前所未闻的，他不仅给我一震憾，更给我一感叹，感叹教育家的前瞻性。我想，这不正是我们现在提倡和大力推行的素质教育吗？

作为一名教师，不仅传道授业解惑，更要让学生们学会做人，学会生活，学会学习与劳动。这正是：千教万教，教人求真，千学万学，教人做真人。自有人类生活便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，是与时俱进的。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离实际生活，教育就只是空洞的说教。

我作为一名人民的教师，读了陶知知先生的著作，既感觉受益匪浅，又感觉责任重大，同时又得到了启迪。在当今社会，生活教育，是社会所求；素质教育，是社会所需；当一名优秀的教师，是社会所盼。我只有竭尽全力，多学，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名优秀的教师。

细菌世界历险记读后感篇20

今天我读了《细菌世界历险记》这一本书。

这本书主要讲了：细菌是一个流浪者。他的家庭生活很好。有一次，它被科学家疯狂的烧，差点被烧死了，其实水对细菌很有用处。而且细菌很喜欢进攻肺。

在现实生活中，细菌无处不在，每一个人都要和病菌做对抗。我读了这一本书知道了“乳酸杆儿”是吃糖产酸那一房的代表，“大肠杆儿”实在肠子里淘气的那一方的代表，“厌氧杆儿”是讨厌氧气那一房代表，“吃x链球儿”是球族那一方的代表，“变形杆儿”是吃死肉那一方的代表，“芽孢杆儿”是吃枯草烂叶那一方的`代表，“螺旋儿”是螺旋那一方的代表，“酵儿”和“霉儿”是发酵造酒那两方的代表，这八群是代表大肠全体菌众。溶血链球菌、肺炎双球菌和流行性感冒杆菌是攻击我们肺的杀手。

细菌的“历险”使我深有体会。如今，不卫生的地方就会繁殖细菌，所以我们不要在不卫生的地方吃东西，还有不要吃半生半熟的食物。在社会生活中，不讲卫生的人有很多，讲卫生的人也有很多，但是乱扔垃圾有可能导致细菌的传播，所以讲卫生应该从我做起，保护环境也应该从我做起。

《小橘灯》读后感篇21

今天，我读了冰心写的《小橘灯》。

这篇文章主要讲了冰心到重庆郊外去拜访朋友，遇到了一个小姑娘要打电话给医院救她的母亲。后来冰心想看望小姑娘，于是买了几个又红又大的橘子。来到小姑娘的家后，冰心看到了一个虽然很贫穷，但是十分孝顺母亲，心灵手巧，对未来充满了美好期望的小姑娘。这个勇敢、乐观的小姑娘感动了冰心，也感动了我。小姑娘做的小橘灯不仅点亮了冰心回去的路，也照亮了冰心的心。一盏小橘灯的光亮很微弱，但因为有无数个像小姑娘这样的镇定、勇敢、乐观的革命者，才能使当时的中国一步步从黑暗走向光明。

通过这篇文章，我也想到了自己，虽然我们现在的生活和文章中的生活比已经发生了天翻地覆的`变化，我们每天都在父母的呵护之下幸福地生活着，衣食无忧，但我们仍然要学习小姑娘那种镇定、勇敢、乐观的精神，要孝顺父母，关爱大家，在学习上和生活上不要被暂时的困难给吓倒，要努力学习，攻克难关，这样才能走出一片光明的前程。

《陶行知》读后感篇22

陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。“捧着一颗心来，不带半根草去。”他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示

没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个角色，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。

陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。

陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的.法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。

细菌世界历险记读后感篇23

暑假里，我看了《细菌世界历险记》。这本书是爸爸推荐的。刚看到书名，我就猜测这是一本科幻小说。可等我慢慢看下去，才发现这原来是一本以第一人称写的科普书。书中以幽默的笔调详细描述了菌的种类、习性，以及被人类发现的过程。看到细菌对人类的危害——造成疾病的传播……。我不禁有些害怕，这也提醒我要注意个人卫生习惯的养成，以避免伤害；看到细菌对人类的益处——酸牛奶抑菌……。我不由得微微一笑，感叹于它的奇妙。书中的知识，让我知道了原来在这大千世界中，菌类才是分布最广的，它有时虽然小到让人看不到，但它却神奇地无孔不入。

这本书不但内容丰富，而且在提升阅读水平也独有一功。不时会有词、句被红线划出，有时是词语解释，有时是句子修辞手法的介绍，每节最后还有小问题帮你回顾书中的.知识。书中的内容引伸也很广泛，不时会出现古代的人和事，有些是重没有听说过的，每当此时，我就会去请教爸爸，或上网查询，丰富我的知识。可巧，最近正值抗战纪念活动的开展，书中也用一定的篇幅写到了抗战时日本侵略者的故事，有些话更令我印象深刻。比如书中写到“这种侵略人兽的大举有些帝国主义者的行为，虽然那不过是我族中少数有势力的少壮细胞所干的事，帝国主义者侵略弱小民族也并不是他们国内全体人民的心意呀”。

我很谢谢高士其爷爷能为我们小朋友写出这样的书，在深入浅出地普入科学知识的同时讲人、讲事、讲道理，以后我一定还要多读类似的书籍。

细菌世界历险记读后感篇24

我向大家推荐一本书，它叫《细菌世界历险记》这本书讲了细菌的世界，作者是苏联的高士其，里面写了科学童话：菌儿自传，科学小品：细菌与人，和科学趣谈：细胞的不死精神。

“菌儿自传”中，作者以细菌的名义介绍了细菌，里面还讲到了细菌最怕高温度的火。

“人与细菌”中又让我对人和细菌多了一点了解：人生七个阶段和五味、六色、二声、三香、一触还有细菌的衣食住行、形态和生物三元论等。

“细胞的不死精神”中我又明白了，一个细胞只要源源不断的有能量吸收就可以成为我们口中常说能长生不老的.神仙，一个细胞就是一个大魔法师，因为它能分身，一变十、十变百、变千、变万，细菌飞的最高最远的旅行就是火山喷发，细菌和火山灰一起飞上万多米的高空慢慢的飘呀飘，它大概要一年左右的时间才能回到地面上哦！大家一定知道温度计，它是用热胀冷缩的功效来计算温度。这本书还告诉大家一个秘密，水银容易冷冻所以水银温度计不太适合用于测量零摄氏度以下的物体，而酒精容易沸腾，所以酒精温度计不太适合用于测量温度太高的物体，比如沸腾的岩浆，与水银相反，就可以用于测量零摄氏度以下的物体。

这本书不仅给我上了一堂细菌生物课，它还给我带来了不少科学知识！

三年级读后感篇25

《莫莉的假期》由庞婕蕾编写。这本书的主人公是莫莉。书中的内容丰富多彩，有些事可以告诉我们一些小小的道理，比如：那是天使的吻、不能说的秘密、到不了的彼岸等等。

莫莉有很多好朋友，有俞庭、周鑫、于靓靓……这些好朋友像是莫莉的兄弟姐妹，开心的事一起分享，谁遇到难处就帮他一把。这三人当中俞庭和周鑫都是在外婆家认识的，他们三个人才叫真正的朋友，没有竞争、没有争吵，我有时侯还会跟自己的朋友拌嘴呢！在暑假短短两个月的时间里，莫莉、俞庭还有周鑫做了许多有意义的事：给书店当店员、一起去冒险旅游。这使他们的友谊更深厚。虽然莫莉跟于靓靓有时候会吵架，但是从莫莉帮于靓靓找回快乐、幸福时，她们两个人的友谊又回到了从前。

莫莉的假期与别人与众不同。我们只要一放假，爸爸妈妈就会给我们报许许多多的补习班。而她的假期除了老师布置的作业，多余的时间就是和朋友一起玩、聊天、谈心事。这才叫真正的假期。

我看完这本书后，真想变成书中的.莫莉。她的假期没有人来监督。如果我没有及时完成作业，晚上妈妈下班后，就又得挨骂了。她可以去朋友家做客。要是我偷偷地跑到朋友家去玩的话，只要被爸爸知道，就又得吃亏了！有时候，我们都觉得爸爸妈妈是严了一点，可换一种方式去想的话，就会觉得父母以这种方式教育我们，是为了把我们培养成一个懂礼貌的孩子。莫莉是比我们大了很多，但是爸爸妈妈不能什么事也不能让我们做，应该给我们自由。《莫莉的假期》这本书非常值得我们一读。

《陶行知》读后感篇26

“捧着一颗心来，不带半根草去”对孩子的爱心是师德的制高点。“爱满天下”是陶行知先生的格言。他在创办晓庄学校的时候就多次说：“晓庄是在爱中诞生的。”

他一生爱学生，爱教育，爱祖国，爱真理。他的平民教育思想，他的乡村教育思想，他的普及教育思想，他的抗战教育思想，他的民主教育思想，无一不是他对人民巨大的爱的体现!我们以诚为本，我们以爱为怀，我们热爱学生，我们热爱教育，我们像陶先生那样拥有了这样的境界，我们的教育就是无往而不胜!

在幼儿园这个家里，我既是孩子的老师又是他们的朋友，给每个孩子爱，让孩子知道你喜欢他是做老师的艺术。孩子有两个家。白天的家在幼儿园，老师就是他的妈妈。所以她们和老师有一种特殊的依恋心理。老师的一个微笑的赞赏、一个关注的目光、一个信任的点头，在他们眼里都是一种“爱”。

事实也证明：孩子在得到老师的关心爱护以后，常常会在学习中产生更大的动力;在学习中产生更大的动力;在行为上出现明显的趋善性。当孩子有痛苦和不幸时，老师的同情和开导使他们得到慰籍;当孩子有缺点时老师的公正和帮助，使他们从中获得信心。例如，我们大班本学期转来一位从外地来的孩子，听不懂普通话，自己说的是家乡话。有几次把大便也拉在裤子上，但我并没有批评他，而是细心地告诉他，什么时候想上厕所都可以去，不可以拉在裤子上，会生病的，他低下头又点点头，我摸摸他的头，给了他一个微笑，从那以后再也没有拉在裤子上了。

在许多活动中，他无法用适当的语言来表达。于是我仔细观察他的眼神动作，逐渐领会他的意思。同时让活泼开朗的孩子陪他一起玩。在游戏中我教他说，鼓励他多说普通话，有机会就让他在大家面前表演，使他感受到说普通话的快乐。他也在互学互玩中获得了许多开口的机会和乐趣。又如我班的范祺儿一开始拒绝画画。于是我握着她的小手慢慢地启发她小手动小笔也会跳舞，就会变成小树、小花，还可以变成许多许多。当她指着画，高兴地告诉我“美丽的花园里小朋友在跳舞呢!”时，我由衷地为她自豪，孩子的想象力真丰富，会用自己的语言表达表现。

奉献是师德的着重点，陶行知的一生是奉献的一生，他一生放弃了多少个人成功的机会，毅然来到人民之中，来到孩子之中。他常说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”我们教师工作的特殊性决定了我们工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不可能成为一流的教师。把我们的生命放在学生的生活里，这才是尽了教师的天职。大家愿把整个的心捧出来献给孩子，才能实现真正的改造!在经济高度发展的新时代，尤其要求我们要向陶先生学习，学习他的奉献、学习他的无私、学习他的无畏，学习他的无悔……与时俱进是师德的发展陶先生不断提出：要与时俱进，才能做一个长久的现代人。

我们的职业要求我们必须与时俱进，与生活一起前进，才能做一个好教师;不断探索适应新形势的新方法，才能成就一种对学生有影响力的师德。教师的好学与上进本身就是学生成长的强大影响力，陶先生在《如何引导学生努力求学》中说：“好学是传染的.，一人好学，可以染起许多人好学。”我想好学的教师最重要。想有好学的学生，须有好学的先生;要想学生好学，必须老师好学;惟有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。只有教师不断发展，学生才会有不断发展的力量。

今天的老师，除了努力向师风师德中提倡的好老师标准敬业乐业、勤学进取无私奉献要求自己外，我觉得还要增加的是具有较强的适应思想、能力和责任感;具有积极进取和创新精神;具有与他人合作的能力。教师的职能角色，决定了教师必须有高度的负责精神，也就是高度的责任感。

对每个孩子认真负责，对家长负责，对社会负责。对待任何工作和环境应有充分的思想准备，不紧不慢，有条不紊的工作。孩子有语言学习的最佳期，老师也有出成绩的最佳时段。面对每一次挑战和机会都会以积极的姿态准备着。当然，外表直爽的我还是需要支持和鼓励。

《陶行知》读后感篇27

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教育工作者来说，无疑是最明亮的指路灯。

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。一语道出我们应该做一个怎样的`老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。

教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。《陶行知选集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。

1927年，陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了同一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，“不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘”。“生活教育”学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所创立的“生活教育”仍很中肯、新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难！。

陶行知始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人看成一个整体。把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的整体对待。他指出“生活与教育是一个东西，不是两个东西”。因此由于生活的内容是全方面的，故而教育也应体现出全面性。总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。“捧着一颗心来，不带半根草去。”的确，选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，“园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

《长袜子皮皮》读后感篇28

同学们，你们读过《长袜子皮皮》吗？当我看到书的封面时，那个小女孩与众不同的装束，吸引着我读下去。

力大胆大、崇尚自由、有钱能干、有爱心﹑善良、神勇无比的长袜子皮皮，交到了许多朋友，和她的朋友们踏上了冒险的路途。

读完了这本书，我被书中的小女孩那钻石般的.爱心所感动。她把自己的金币拿出来，把金币分发给穷人，让人们过上幸福的生活。我要向她学习，学习她的聪明能干。当别人遇到困难时，我就会出手相助。我要好好地学习，将来做一个国家的栋梁。

《陶行知》读后感篇29

生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的陶行知先生，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的"生活教育"的理论体系，作出了卓越的贡献。

虽然时代在进步，教育在发展，但是你会发现陶行知的教育思想，至今仍闪耀着夺眼的光芒，具有十分重要的现代价值。当我第一眼翻看书本的时候才知道原来本书都是陶行知以信件的形式跟其他友人探讨教育而留下的宝贵资料，有种重现当时陶先生为教育事业忧心忡忡的心，也让我们读者深切的感受到陶先生对教育事业的'贡献和亲力亲为。

书里有设计到陶先生对新中国成立后教育的发展的看法、有对如何创办学校的建议、有对发展平民教育的肯定，在这里我主要谈谈书中的一些跟我自身教师发展有关的感想。

1919年2月，陶先生研究了当时的教育现状，把教师分为大致三种。第一种教师：只会教书。这种教师把学生当成了书架子、字纸蒌，书上的东西一锅儿往学习脑袋里装；第二种教师：教学生。这种教师所注意的中心已从书本移到学生上，果然比第一种好，是一种进步，然而学生仍然是被动地学习，被动地接受知识；第三种教师：教学生学。这种教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得"自得"，学得"自动"。对照每一位教师，自己属于哪一种教师呢？的确值得大家深思一番。而这一点学军中学的老师做的甚好，一个学生不知道原理他不肯就这么死记硬背，他非要打破沙锅问到底，再者是老师也有一定要教学学生如何学习的冲劲，他们也不屑于只教学生知识点，他们课堂贯穿的更多的事知识学习的方法，这样一来学生的学习的掌握自然很快，要是以后我们的学生没有强烈的求知欲，那我们该如何操作？这个需要我们去好好深思。

陶先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶先生这一思想不也就是我们所要倡导的——"因材施教"吗？。而我们现今的教育，特别是高中阶段主要就是为了高考，无法做到全面的素质教育，所以我们的因材施教也只能是高考方面的因材施教，所以依据学生的学习进度，可以适当的划分几个行政部，让弱的学生接受慢进度的教学，课后完成更加基础的习题，而学习能力好的同学自然是进入快节奏的班级，因为书本上的知识已经无法满足学生学习的渴望了。在这里我们要跟家长沟通好，学习能力差的孩子放在快节奏的环境里只是越学越没乐趣，最后丧失学习兴趣，在慢节奏的班级里不代表孩子差，而只是一个过渡。

在"教学合一"的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——"教学相长"吗？。

陶行知的"教学合一"的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以"学生为中心"的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

陶行知的教育理论很值得我们教师反复斟酌，我想每次阅读都会带给我们全新的感悟。

《小橘灯》读后感篇30

晚上，夜静悄悄地来了，给大地披上一层薄雾，我正安静地坐在椅子上看书。看完了这本心爱的书，我轻轻地合起来，相信你一定在猜这本书的名字，它就是冰心的'《小橘灯》，看完这本书，我思绪万千，这本书让我感触很深，它让我明白了许多观念，做人的理念。

《小橘灯》里的那个女孩是那面天真、善良、乐观，在困境中依旧保持乐观的态度，让我印象深刻地情节是：一天，“我”到朋友工作的地方，朋友却不在，当“我”坐下等朋友时，这个小姑娘来了，端着小椅子，爬上去打电话，原来这个女孩的母亲病了，她正在打电话给大夫。后来，“我”与女孩谈了会话，准备回去，小女孩剥开橘子做了个橘灯，她在“我”手上写了个字，乐观地说：“放心，我们都会好的，一定！包括你、我、爸妈。”我听了特别感动，心怀温暖回了家。

小女孩的善良让我沉思，让我羞愧，我哪次遇到困难都会冷静？哪次别人伸出需要帮助的手，我都帮助了他们吗？越想我越发惭愧。

我暗暗决定：我要做个善良、乐观的人。这本书让我难以忘怀，我永远会保存好这本书。

三年级读后感篇31

读了这篇文字，我明白了一个道理。

这个道理是:不能位发力食物的发展规律，急于求成，反而会误了大事!我会知道了描写宋国的农夫，这几个成语是:欲速则不达、心急吃不了热豆腐、急于求成和杀鸡取卵。

这就是我对揠苗助长的`读后感。

三年级读后感篇32

小马觉得自己长大了，想帮妈妈干活，妈妈让它驮着小麦到磨坊去磨面。可是路上小马遇到了一条河，不知道该怎么办，就去问老牛伯伯，老牛伯伯告诉它水很浅。小马高兴的.去过河，可是小松鼠拦住它说，是很深。

小马不知道该怎么做了，就回家问妈妈。妈妈告诉他，老牛个子高松鼠个子矮，你比松树高比老牛矮。怎么不亲自去试一下呢？结果小马轻轻松松的过了河。无论做任何事情都要动脑筋想，并亲自去做。才会有意象不到的结果。

细菌世界历险记读后感篇33

这个假期，我读了《细菌世界历险记》这本书，这本书的作者是高士其，作者以菌儿的口吻，风趣幽默地向我们介绍了细菌世界。

平时妈妈总会告诉我：掉地下的东西不能吃！脏！不干净的水不能喝！脏！为什么不能吃不能喝？看了这本书我就知道了，因为会让细菌进入人的身体，细菌一旦驻扎在人们的`肠胃里，还在人们的肚子里兴风作浪，让人拉肚子，严重的还会得肠胃炎。小弟弟有一段时间就总呕吐拉肚子，妈妈说是肠胃不好，现在我就知道了，因为食物不干净菌儿进到肚子里才会这样，一旦细菌被赶出我们的身体，病就好啦。

这本书主要分成三部分：菌儿自传、细菌与人和细胞的不死精神，每一个部分都由许多小故事组成。

冬天时候有雾霾我们不能上课，就是因为空气里细菌太多啦，细菌多会影响我们的呼吸道。但细菌也有好的，有了细菌，酸奶才能发酵；有了细菌，皮革才会柔软；细菌能分解垃圾，帮助地球减轻负担。

读了这本书，让我明白了细菌其实没有那么可怕，它也有它可爱的一面！

《被讨厌的勇气》读书心得篇34

阅读哲学或传记书籍的目的不是为了提升思想境界，也不是为了复制别人的成功，而是为了学习别人对待事物和人的态度、做事的逻辑、分析问题的角度。以后有迹可循，才能更加豁达从容。

大部分的烦恼都源于人际关系，伤害了别人或者被别人伤害了。离开人际关系，我们无法独立生活，但只要处理得当，我们就能改变并获得幸福。问题不在于能力，而在于勇气。

在生活中，我们大多数人关心的不是如何对待别人，而是我们如何被对待，如何变得更有价值。得到别人的认可可以增加我们的自信心，但是如果我们太希望得到别人的认可，我们就会按照别人的期望生活，就会抛弃真实的自己，活在别人的`生活中。

有了被讨厌的勇气，人际关系就会变得轻松自在。你不会在两个人的关系中看重自己的价值，被人称赞你也不会感到喜悦。如果你想获得贡献感，你可以将自己置身于更大的社区，在一个团队、部门或公司中看到你的价值。不要局限于两个人的人际关系；也可以与他人建立平等的横向关系。对他人的关心和鼓励是横向的关系，而最大限度地减少被称赞的喜悦的纵向关系是有能力的人对无能的人的评价。

《被讨厌的勇气》读书心得篇35

去年九月份偶然遇到这本书，断断续续读到现在终于读完了。如果说一本书能够影响一个人，那《被讨厌的勇气》于我的意义应该就是如此。遇到这本书的时候，我正处于一个低谷期，对自己失去信心、不想说话、不愿社交、将自己封闭在一个狭小的空间内，只想逃离外部世界。幸而读到这本书，让我逐渐打开自己，重新获得拥抱世界的勇气。

《被讨厌的勇气》是一本阐述阿德勒心理学的哲学课，第一次接触到心理学和哲学竟然还存在联系，属实有点震惊了。在本书中，阿德勒强调：一切烦恼皆来自人际关系。我们和自己、家人、朋友、陌生人之间的关系都属于人际关系。努力做到“自我接纳，他者信赖，他者贡献”，人生的色彩会更加丰富多样。

“现在的`人生还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在确实是我们唯一真正经历和拥有的。”我似乎一直秉持的观点是：我现在还小，我的人生还没走入正轨。我还需要不断努力才能攀爬到山顶。殊不知，通往山顶的沿途风景，才是我真正经历和拥有的。假如无法攀顶，那我的人生就没有开始过吗，沿途的风光又算什么？摆正自己的态度，立足当下，珍惜眼前，活出风采，足矣！

“你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。”经历一次次失败之后，我开始怀疑自我，否定自我，总感觉有股阴影笼罩在头上挥之不去。直到拿起这本书，我才逐渐意识到，我缺少的只是正视自己的勇气。敢于承认自己的平凡普通，认真生活，经营好自己的人生，这就是一种幸福。

感谢这本书的出现，让我重拾拥抱生活的勇气。天气渐暖，春暖花开，打开房门出去走一走吧，沐浴一下阳光，感受生活的美好！

《小橘灯》读后感篇36

《点亮小橘灯》是寒假我读过的书里面，最喜欢的一本，它通过多种格式为我们描写了金波的童年。金波是这本书的作者，他曾经是儿童文学作家。虽然他现在已经八十岁了，但他有十八岁的心灵。

我最喜欢第四辑之《瓢虫日记》，因为它不仅让我想起三岁时养的那五只被寒风冻死的小瓢虫，还让我回到了童年。

我喜欢第一辑之《烛光里的蝶尾鱼》，因为它的生命，我不仅读到了它，还看到了它。在它快死去的时候，作者那善良的女儿让生日的烛光照亮了蝶尾鱼的生命。

我还喜欢诗歌《信》，因为作者是那么的善良，他写的'信都是祝福与忠告。

不仅是女儿给作者的《苹果小人儿》，还是作者送给女儿的“小橘灯”，他们都会珍惜彼此的礼物，一直到永远，永远。作者最后也说过“因为心中永远有一个“你”，因此，我说给你的话就像轻轻的诉说。”

为你点亮一盏小橘灯，一起走在路上。

走在路上，你走向矫健，我归回童年。

走吧，拿起小橘灯，点亮我们的生活！

《被讨厌的勇气》读书心得篇37

如何成为一个自由的人，如何在社会关系网中协调自己和他人的关系的同时能够保持自己的自由意志，如何做一个幸福的人，这是我一直以来思考的问题，最近读了岸见一郎《被讨厌的勇气》对幸福有了一些思考。

岸见一郎认为，在阿德勒个体心理学中获得幸福人生具体路径就是从“课题分离”到“共同体感觉”。首先，“课题分离”就人际关系的入口，人际关系的矛盾就是起源于别人干预自己的课题或者是自己干预别人的课题。比如对于孩子的教育来说，学习应该是孩子自己的事情，因为学习不好最后找不到好工作等后果是由孩子自己承担的，因此学习是孩子的课题，家长不应对其过分的干预。只有孩子向你寻求帮助的时候才可以给出自己的建议。

对于自身来说，我一度对自己的.脸非常不满意，导致自己无法用敞开的心胸去接纳和别人的关系。但是认识到课题分离，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己脸的人，因为别人如何评价我的脸那是别人的想法，别人的课题，我无从左右，因此不要为自我不能控制的事情耿耿于怀。我能做的只有选择做自己认为的最好的自己，展现自己认为最美好的一面。

此外，我和父母的关系不是很融洽，我总是觉得他们不能理解我的想法，但是想到课题分离，认识到我和父母拥有融洽关系最重要的是我又没有下决心去修复和他们的关系。因为主动权掌握在自己的手中，当我下决心去修复和父母的关系的时候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他们的课题，这些都与我无关，即使他们不理解我也无所谓，问题是我又没有下决心去修复关系。

课题分离并不是教人们只注重自己的感受，和别人处于一种分裂的状态。它只是人际关系的入口，人要获得幸福必须到达人际关系的终点即“共同体感觉”。共同体感觉是把他人看做伙伴，并且能从中感受到自己有位置的状态。人只有在“我对共同体有用”的时候才能感受到自己的价值，这种感觉不是别人对你的评价，而是自己内心的主观感觉。但是人都是利己的，如何才能把对自己的执着转变为对他人的关心，这就需要我们做到以下三点。

第一，自我接纳，我们要真诚的面对自我，分清“能够改变的”和“不能改变的”，不执著于不能改变的事情，拿出勇气用自己的力量去改变可以改变的。第二，他者信赖，我们要对他人寄于无条件的信赖，根据课题分离的原理，决定是否信赖他人是你的课题，决定是否背叛是别人的课题，我们只需要考虑我该怎么做。如果为了避免背叛就不去信赖别人，那么与任何人都不可能建立亲密关系。第三，他者贡献，对建立深厚关系的他人给与影响作出贡献，因为幸福即贡献感。

了解了阿德勒关于人生活获得幸福的路径，我感受到了思维前所未有的通透，内心缓缓升起和别人建立亲密关系的勇气和改变生活态度的决心。它像一颗引导之星，指引着我获得幸福的路径，我知道我做什么都可以，即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由的生活，也有获得幸福的权利。

《小橘灯》读后感篇38

最近，我看了一本书叫《点亮小橘灯》。作者是金波。高洪波曾在书中提过：八十岁的金波，十八岁的心灵。从这儿可以看出金波多为孩子们负责。金波爷爷写这本书是回忆童年。

这本书，我觉得与众不同。第一部分是有趣的故事，第二部分是动人的日记，第三部分是一些优美的小诗。我最迷的是养瓢虫和冬蝈蝈的那一段。作者抓到瓢虫，买了蝈蝈之后，都给它们做了一个温暖的家。作者知道，昆虫，也有跟人一样的生命。当瓢虫只剩最后一只时，作者希望它活得更好。蝈蝈的生命要接近尾声时，作者不断地想新的办法，喂蝈蝈吃东西。

这本书寄托着作者对孩子们的牵挂。作者和孩子们走过花的原野，树的迷宫，去拜访各种虫儿鸟儿，这一切，都是提着一盏小橘灯走过。和孩子们，那是最真诚的交流，最纯朴的`告白，最平等的探讨。点亮小橘灯，和金波爷爷走在人生的道路上。走在路上，我们走向矫健，他回归童年。

在生活中，能不能看到小橘灯的身影？能。看，那边的鲜花上有一只蝴蝶，这里就有小橘灯的身影；在公园里听着知了叫，这也是小橘灯的身影。前几天，我和表妹在寒冷的北风中玩耍，此时好像小橘灯在我身旁，带来了温暖。当我做作业做到深夜时，台灯累了，我也累，小橘灯彷佛就在我身旁加油打气。下雨了，天很黑，小橘灯就像在前面照着，让我看到了心中的光明。

小橘灯，并不是一盏真正的灯，而是童年中那些难以忘记的事。

《我的阿勒泰》读后感篇39

沐浴阳光，读李娟的《阿勒泰的角落》，书香氤氲，感悟颇深。

这是一片淳朴的世界。

自然而淳朴的笔触，描绘出阿勒泰地区哈萨克民族的日常生活：做裁缝、经营一家杂货店、河边洗衣服的时光，门口的土路……尽管文字中会饱含生活的艰辛，在作者李娟的眼中，那又何尝不是一种美的享受？只要我们有一双善于发现的眼睛，永远乐观地面对生活，永远对生活充满热爱，就会发现生活中处处都有美。

我欣赏的，还有那种真实的气息。简单、不造作得语言，记录了哈萨克牧民和作者自己一家人的生活。《外婆的'早饭》这篇可谓"经典"。好玩的老顽童外婆充满了童趣和爱心，淳朴自然的语言中又不失幽默，读者阅读时有时也能乐一乐，那会心一笑，真是一点也不乏味。

读这本书，还能领悟到独特的新疆风情，新疆的牧民们，在荒凉的草原上赶着瘦弱的羊群。也许，他们的一生中只有这么一次美好的相遇，也许，多少年后他们又在某地相遇，或下着暴风雪，即使天寒地冻又算得了什么？素昧平生的人们围在一团，温暖彼此的心。读到此刻，我的心也被人世间最美好的温情所感动。面对困难，大家都能团结起来，共同面对，不管人们是否相识，险境面前人心是一致的，克服困难也就不难了。

这让我想起了去年，学校举办校园文化艺术节，我们班能歌善舞的同学较多。比赛前大家都以为准能拿第一名，谁知道结果却相反。合唱节目演砸了，全班一片哗然，同学责怪班长组织得不好，负责领唱又抢了节拍……这个简单的故事也同样说明了简单的道理。谁不知道团结起来力量大？只是落实到行动中就不容易了。而新疆牧民们做到了，这与文化程度无关，从中可以知道：在生活中，我们不能忽视这些小细节，否则也将会酿成大祸。

《长袜子皮皮》读后感篇40

今天我读了《长袜子皮皮》的第四篇：皮皮上学了。这篇故事的.主要内容是：有一天，杜米和阿尼卡有一个共同的想法；让皮皮也去上学，于是这天下午，杜米和阿尼卡到皮皮家劝皮皮上学，杜米和阿尼卡说了很久，皮皮才答应去上学。第二天，皮皮、杜米和阿尼卡一起去上学。开始上课了，老师提问的问题皮皮都回答得太天真，他还是没有上成学。

这篇故事中，讲诉了皮皮上学的故事，皮皮把九九表说成了舅舅表，把乘法说成了剩法，老师实在没法教，可她并没有强迫皮皮认真学，而是让他离开了学校。杜米和阿尼卡做的也很好，他们乐于分享。他们把和蔼可亲的老师分享给了皮皮；他们也把暑假分享给了皮皮。

我希望大家也要向他们和老师学习。

《陶行知》读后感篇41

终身学习是新时期教师专业发展的基本理念之一，作为一名年轻教师如果仅靠自己在学校所学的知识是无法满足教育教学实践的需要，对于我们教师而言，要学的东西太多，有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候，因此，在教学中，只有不断的读书学习，才能具备新时期的教师素质。书本是无言的老师，在我认真阅读了《陶行知教育名篇》之后，结合所教学科的特点，有了以会和收获。

一、有爱才会有教育

陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。使我在体育教学过程中，不仅坚持“健康第一”的指导思想，而且感觉到爱学生就应让学生健康成长，免受伤害，为此每节课之前我都认真检查场地和器材，消除安全隐患；教学中对某些有危险的动作做好保护与帮助工作；每节课都安排适宜的运动负荷。我认为热爱学生，就应该以饱满的热情、和蔼的语言对待他们，以促进学生素质的全面发展。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这种爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。

其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上的全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师还想到了。由此我想我们确实做到了学生的“亲人、朋友和导师”这三个角色。

爱的教育确是一门深而活的学问，爱的教育将是一本大书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧！

二、学会欣赏学生

著名教育家陶行知曾对教师说过一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生”。这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。欣赏是有效实施教育的态度，是实施教育的重要途径之一。我认为作为一名体育教师，在欣赏优秀学生的同时应对差生进行有效的沟通和鼓励。在教学过程中，例如：有些较胖的学生也许跑的不快但他可能力量很大；有些体弱的学生体育成绩不好但是他锻炼的态度端正；还有些同学打篮球不行,他可能乒乓球、羽毛球打的'好；特别是一些学习差的调皮学生，因平常受的批评多、表扬少，作为体育教师则更应善于发现他们闪光的地方。他们好动，课堂上思想放得快，在体育项目的学习过程中，技术动作掌握较快、较好。应抓住机遇给他们创造表现自已聪明才智的机会。培养他们为集体多流一滴汗、多献一份力量而顽强拼搏的荣誉感，培养他们成为体育尖子和对本班集体荣誉的责任感，再把这种逐步培养而形成的荣誉感和责任感转移到学习上去，使他们各个方面不断进步。为了让每一位学生都保持浓厚的体育学习兴趣，就需要教师去发现，去欣赏。只有欣赏你的学生才能树立他们自信，才能挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。

读完这本书我不断地提醒自己学会爱；学会把每个学生放在与自己平等的位置上；学会尊重学生的人格；学会欣赏学生，挖掘他们的闪光点；学会向学生表达自己的爱；学会把学生看作自己生命中的一部分……只有这样，才能以更好的心态投入工作，才不会抱怨自己付出得太多，因为你会发现：在付出爱的同时，我们也在收获着爱！