昆虫记读后感篇1

看了《昆虫记》后，使我懂的了许多知识，昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。昆虫世界真是太神奇了！《昆虫记》，这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。《昆虫记》是一个个有趣的.故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。

看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络，一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎’缺了布料’的短身燕尾礼服；小甲虫’为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心’；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会’愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹’。多么可爱的小生灵！我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得

《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

西游记读后感篇2

这本书是明代吴承恩写的，是四大名著中儿童最爱读的'共读书目。

大闹天宫的齐天大圣孙悟空，猪八戒，沙僧，和他们的师傅唐僧。孙悟空从龙王索取了如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被压在了五行山下，后受观音点拨成为了唐僧的大徒弟，孙悟空机智灵活，嫉恶如仇，猪八戒憨厚可爱，爱耍小聪明，沙僧忠诚老实，勤勤恳恳。

师徒四人，在西天取经的路上经历了九九八十一难，唐僧次次被抓，徒弟们则次次救助，最终到达了如来佛祖那里修得正果。

《文化苦旅》的读后感篇3

打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话迫使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得可以一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书是值得我去细细的啃读，而不是一个劲的囫囵吞枣。

我是一个没有旅行过的人，什么名胜风景、文化古迹、生态花园等等我都没有很真的见过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那，模糊、虚幻、没有方向感，这些华丽的美丽都显得那么的没有真实感。从《文化苦旅》这本书的'扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番，西湖、天一阁、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的脑海中滑过，是那么的清晰、真实、质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。

中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变、改进、创新、变革。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国、各民族、各地的风俗人情，传统习俗都可以称为非物质文化。

除了在作者的带领下游历一番外，还有是认识到了作者的思想、看物看事的方式。反观现代社会中又有几个人能完全理性的看待事和物呢?我想应该不会有很多吧!但是作者做到了，当我们大伙向往上海，羡慕上海人的时候。作者却是理性的思考、合理的分析，讲述上海人的无奈，考证上海的由来，叙述上海的波折、灾难、变化，对上海和上海人做出了一个全新的定位，让我一头热的心趋于平静。不再盲目、冲动，面对像上海这样大都市的诱惑时也可以心平气和了。

小英雄雨来读后感篇4

最近我读了《小英雄雨来》的故事，故事讲述的是战争时期，１２岁的雨来为了掩护交通员李大叔，被敌人打得鼻青脸肿，始终不说出李大叔藏在哪里。敌人气坏了，拉出去要把他枪毙了。读到这里我的眼泪快要出来了，雨来真是个勇敢而又坚强的孩子，我真佩服他。可是没想到，正在乡亲们默默垂泪的时候，聪明的小雨来从芦苇丛中钻出来。原来水性很好的雨来，趁敌人要开枪的时候，跳进还乡河，早就潜水游走了。雨来真是个聪明而又机智的好孩子呀！小雨来在生死关头，还惦记着李大叔和国家。这种不怕牺牲的'精神值得我们学习！有一句话是小英雄雨来经常挂在嘴边的，“我们都是中国人，我们爱自己的祖国。”也正是这句看似平常的话，让雨来充分明白了自己应该做什么，怎样做，因此他能够坚定信念，保卫祖国，对抗敌人。

现在我们生活在社会主义社会，每个孩子都是家长的掌上明珠，都是家里的小皇帝、小公主。我们现在的美好生活都是革命烈士用鲜血换来的，我们应该珍惜这来之不易的生活，尽自己的最大努力去干好每一件事，严格要求自己，不偷懒，不撒谎，好好学习。当年的雨来和我们年龄相仿，面对敌人的诱惑和打骂，绝不屈服，还用自己的聪明机智躲过了敌人的子弹。小英雄雨来是我们学习的好榜样！如果我们在生活中遇到坏人，一定要镇定，用自己的聪明机智和坏人作斗争，让坏人受到应有的惩罚。

《小英雄雨来》这个故事让我深受感动，我们要学习雨来的勇敢精神，在紧要关头从容不迫，不畏强敌，勇敢机智的好品质。

我们更要热爱祖国，关心集体，团结同学，好好学习做新时代的好少年。

《文化苦旅》的读后感篇5

《马可·波罗游记》说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。我并不否认，并且非常肯定这一点，我三去杭州，每一次都能被它的美丽所触动。

水光潋滟晴方好。一个微雨过后的西湖笼在湿烟里。露珠顺着柳叶儿滴进湖中，打破了那份安静，湖面开始荡漾，晕开一圈一圈，却不见溅起的水花。朦胧过后，金色的阳光洒在湖面上，波光粼粼，更是美丽。湖面上的莲，更是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，一大片一大片，都是刚刚淋过雨的出水芙蓉，美得我忍不住停下脚步，多看了几眼。

漫步苏堤上，堤边既没有碑文、对联，也没有匾额、题跋，没有文字污染，没有文本文化对于自然生态的侵凌和傲慢。两边只有清澈的湖水、飞扬的柳絮，只有自然，只有美丽。这都是苏东坡的功劳，是他让后人能够暂时脱离凡尘，来走入自然，亲近自然，和美丽的大自然来个亲密接触。

杭州本没有那样鬼斧神工般的'天然美景，后来能变得这么美丽，完全是靠人力创造。幸运的杭州多次被伟大的文化人所光临，然而他们都放低政治上的名号、军事上的意气，放下手中的工作，亲临杭州来为它做了一次大整治。终于杭州成为了国都那样的美丽城市。

先有生态而后有文化，杭州的生态已经非常好了，当然杭州也有密集的文化，但是秋雨发现，什么文化一到杭州就立即变成了一种景观化、生态化的存在。

如那著名的灵隐寺，它巧妙地把佛教转化成了山水美景。初次登上飞来峰，你定会被它的壮观景象所惊呆。并不因为它有多高、有多险，而是它奇力的厅岩怪石最为引人注目，如蛟龙，如猛虎，如巨象，如惊猿。虽没有神仙的灵气，却能深深的感到它们像活了一样，拥有着一种人间独特的美。

就像秋雨所说，杭州的要义是追求人间之美，人间至美的基础，是生态之美，尤其是自然生态之美。如果离开了自然生态之美，什么文化都不成气象。

所以，我和秋雨一样，在此发出我的宣言，内容很复杂，又很简单：关于自然，关于生态，关于美丽，关于人间。

文化是要有的，但首先，生态才是第一步，保持自然才最美。

小英雄雨来读后感篇6

在这个假期里，我看了一本书，名叫《小英雄雨来》。我被主人公雨来机智勇敢感动了，被故事深深地吸引住了。

雨来是我国抗日战争时期的一位的小英雄，他虽然年纪小，但非常热爱中国，热爱八路军，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行动，积极支持八路军，做了不少有益的工作，为打败鬼子做出很大的贡献。

在故事的其中，我最喜欢的是雨来把敌人引进地雷区，它主要讲的是雨来和村民一起挖地雷阵，挖好后不久，日本鬼子就来了，雨来自告奋勇当侦查员，但是却被敌人发现了，雨来装出一副镇定的样子，并未逃跑，叫同伴们先跑，日本鬼子硬要他带路，他只得照办，不过聪明的他想出了一个对策：先把敌人引到假雷区，说是有雷，在真雷区说是没有雷，把敌人炸死。可自己却无法脱身，于是假装摔入小河，被冲走。结果敌人死的死，伤的伤，当了俘虏，尽三十人逃脱。

看到这里，我不禁被雨来机智勇敢的精神感动，他跟我们差不多大，在如此危急的情况下还想出了对付敌人的`妙招，对敌人毫不畏惧，不到万不得已，决不轻言牺牲，在最危急的情况下不是自己先逃走，而是叫同伴们先逃。无私聪明的他要用自己宝贵的生命去为祖国为人民作出更大的贡献。

我喜欢雨来，我更喜欢他身上的品质，热爱祖国、热爱祖国、机智聪明、勇敢无私。我们要向他学习呀！

《文化苦旅》的读后感篇7

中华文化，说是人文文化，不如说是自然生态文化，中华文化从长江，黄河，高原点滴累计！在我看来，宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来，因为人有敬畏之心；科学和高速让人从淡然到沸腾，可是却耗废了生态文化！

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有经历过苦才能有沉淀，中华文化，虽说是泱泱大国传下来的精粹，虽然自带文弱书生的软病气息，那也是经历了种。种苦楚才积累沉淀下来的！宁古塔的流放文人，敦煌的多灾多难！近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生！种。种苦难，打不垮的压不倒的中国人脊梁！所以坦然面对人生种。种苦楚，是祖先传给我们血液中最大的财富，这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧！呵呵！

以前对于余秋雨，并无甚好感，总觉得青歌赛长上的文化评委，卖弄嘴皮子，和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时，感觉他倒是个有学识的人，读后感学问一次，在我看来，就是博闻强记，多读几本书，产生种。种感悟而已。当然，看过文化苦旅，感觉就是他读书很多，学识渊博，这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文！印象比较深的就是那句话：书和路是分不开的，所谓读万卷书行万里路，二者分不开。

我也有点体会：也许任何一个名胜风景，缺乏学识的人到了看山是山，看水是水；但是这处一旦被赋予了文化内涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的.是他的历史背景了。看过这本书，依然觉得，学识渊博的人有个共同之处：胸襟广阔。是啊，如果没有广阔的胸怀，何来有容乃大？余秋雨评价中华文化有一点很对，中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线，这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中，有一个人物不可忽略，康熙，他的学贯中西，对于学识不偏不倚令人赞叹，这个不偏不倚建立在学贯上，另外他一改文人的虚弱，是个健壮的人，有了健壮的身体，才能让文化进一步升华！健康，健康，我会为之追求的。

《昆虫记》读后感篇8

《昆虫记》是一篇散文，它是法国作家法布尔在54岁时完成的一部巨著。这本书给我们介绍了许许多多的虫子，读来令人爱不释手。

书中尤为吸引我的要数那勇敢、机智的蚂蚁了——

炎热的夏天，红蚂蚁组队出征，一个个昂首挺胸，整齐的迈着前进的步伐，浩浩荡荡，那样式像极了我们阅兵式的解放军叔叔们。更趣味的是，当这排在最前面的“蚂长”发现有黑蚂蚁的巢穴时，队伍霎时出现了一阵骚动，可是很快，后面的.“大个子”冲了上来，他们排列整齐，一个个并肩而立，构成了一道坚不可摧的“蚁墙”。他们开始准备攻巢了，你瞧，大个子红蚁用又尖又大的嘴夹住守穴的那几只黑蚂蚁的脑袋，狠狠地，死命地咬着，直到这个“敌人”断了气儿才肯松口，巢穴的门攻破了，全军奋力而上，一会儿就横扫千军，红蚁大军一窝蜂冲入敌人的巢穴，纷纷抢夺里面的食品，占领敌人的物资，大获全胜!读到这，我也兴奋得拍起手来，深深地为他们的勇敢和机智折服，我也想用我的方式和他们一齐庆祝他们的胜利!

我喜欢这本书，这本书让我认识到了许多不一样的虫子，给我带来了无穷无尽的乐趣和无数的启发，更让体会到蚂蚁们的世界是多么奇妙。

《昆虫记》读后感篇9

暑假里，我读了一本书，名叫《昆虫记》。这本书的作者是法国的著名昆虫学家法布尔。

法布尔出生一户贫困家庭中。上小学的时候，他喜欢上的昆虫。一次放假，他让木匠和铁匠帮他造了一个小玻璃池糖，作为观察昆虫的地方。过了几年，法布尔认为这才是他的梦想：一块土地。一块不需要太大，但四周有围墙，可以将公路上的各种喧腔围在外面的土地；一块在骄阳下荒废，被人类遗弃却被膜翅目昆虫所钟爱的不毛之地。在哪里，我可以不必担心路人的打扰，可以亲密无间地与蜂儿们交谈，可以用各种实验将这种并不轻松的对话进行下去。无需耗时运行，无需劳心跋涉，我可以从容编制我的“进攻计划”，慎密设计我的“埋伏陷阱”，记录下每时每刻观察而得的成果。一块土地，是的，这就是我的愿望，我一直苦苦追求的梦想，经过40年的.努力，如今朝思暮想的土地终于得到了。

可我，却遇到一点点的困难就退缩。要我和法布尔比，这点我差得多了。

我要改掉这个不好的习惯，成为一个拥有坚持不懈精神的人！

《瑞恩的井》读后感篇10

《瑞恩的井》为我们讲述了一位小男孩——瑞恩为非洲人民做奉献的故事。

瑞恩是一个6岁的小男孩，有一天，老师给他讲述了非洲的生活状况，以及怎样可以帮助他们。瑞恩听了老师的话，决定给非洲的人打井，但妈妈说要自己挣钱，瑞恩决定每天都干活挣钱。当别人玩的时候，休息的时候，瑞恩都在努力地干活。周围的人被瑞恩的精神打动了，都尽力帮助他。瑞恩终于攒够了70元钱，但这远远不够，瑞恩没有放弃，他开始继续努力。瑞恩的行为感动了许多人，他的事被刊登上报纸，人们不断给瑞恩寄支票，两个月后，瑞恩终于筹到了7000美元。五年后，“瑞恩的井基金会”成立，为非洲的'8个国家打了70多口井。

读了这个故事，我非常羡慕他为非洲的小朋友打了那么多口井，为别人无私地奉献，成为了“十大少年英雄”中的一员。这种大爱无私，乐于助人的精神值得我们学习。

我将来也一定要像瑞恩一样无私奉献，去帮助那些需要帮助的人。

帮助别人，快乐自己！

《瑞恩的井》读后感篇11

《瑞恩的井》为咱们讲述了一位小男孩——瑞恩为非洲人民做奉献的故事。

瑞恩是一个6岁的小男孩，有一天，老师给他讲述了非洲的'生活状况，以及怎样能够帮忙他们。瑞恩听了老师的话，决定给非洲的人打井，但母亲说要自我挣钱，瑞恩决定每一天都干活挣钱。当别人玩的时候，休息的时候，瑞恩都在发奋地干活。周围的人被瑞恩的精神打动了，都尽力帮忙他。瑞恩最后攒够了70元钱，但这远远不够，瑞恩没有放下，他开始继续发奋，瑞恩的行为感动了许多人，他的事被刊登上报纸，人们不断给瑞恩寄支票，两个月后，瑞恩最后筹到了7000美元，五年后，“瑞恩的井基金会”成立。为非洲的8个国家打了70多口井。

读了这个故事，我十分羡慕他为非洲的小兄弟姐妹打了那么多口井，为别人无私地奉献，成为了“十大少年英雄”中的一员，这种大爱无私，乐于助人的精神值得咱们领悟。

我将来也必须要像瑞恩一样无私奉献，去帮忙那些需要帮忙的人。

帮忙别人，快乐自我！

西游记读后感篇12

读了西游记之后我深有感触。唐僧带领三个徒弟去取得真经，孙悟空一路上斩妖除魔，保护唐僧，他们四个人经历了九九八十一难，翻山越岭，跋山涉水，经历了千辛万苦，最后终于取得了真经。这本书是中国是大名著其中之一，也是中国很有名的一本书，这本书让我懂得了，只要是坚持不懈就没有不到的事情。

小英雄雨来读后感篇13

一个少年，年纪很小，却有着很强烈的爱国之心，这种金钱难买的爱国精神，是十分令人敬佩的。而这个少年便是“雨来”!

雨来年纪不大，和每一个孩子一样，又调皮，又贪玩，唯一与别人不同的是，那种面对危险、镇定、机智的品质。

当我们在沙发上喝着可乐，看着电视机却感到十分无聊，于是不想享受这份舒适而想做点不无聊的事时，却没想过在战争时代的儿童多么想享受一次这样的舒适，那怕一次也好。也是残酷的战争与环境却不寄予让他们享受的条件。

我知道在长达八年抗战的时代中，有许许多多个儿童如雨来一般。但在这些儿童中的.缩影里，使人最心酸最心疼的雨来。在挨打是想的是什么。又有谁能说的清?在他遭到鬼子毒打是宁可自己受伤，忍痛却不可说出交通员在哪里。从这里我可以感受到雨来对鬼子的恨，对国家的热爱。

在这篇文章中，我读出了乡村孩子们的机智，雨来的爱国品质，鬼子的残忍，战争的残酷，人民的无奈，革命战士的不易与人民与革命战士心连心的紧密关系。

在读篇文章时，我的心情也随着故事中的情节上下漂浮，读到雨来“死”时，忽然感觉胸口好闷;读到雨来没死时，我好开心，好似我也是那些人中一员。

夜深了，我的思绪却仍沉浸在《小英雄雨来》的一幕幕场景中……

《瑞恩的井》读后感篇14

前几天，我们学了《瑞恩的井》这篇课文。文中6岁的小学生瑞恩的事迹让我很感动。他把自己辛苦用劳动换来的钱全部捐给了非洲儿童。尤其是他牺牲了出去玩的时间做家务来挣钱，让我很佩服，不像我，一听到做家务便逃之夭夭了。

当读到“四月的'一天，瑞恩穿得整整齐齐骄傲地把七十美元交给了募捐项目的负责人”时，我感动不已，他能把自己挣得钱全部交给负责人，真是太伟大了，而我呢，想到这，不禁有点惭愧。玉树地震时，学校组织捐钱，妈妈给了我20元钱，我还觉得自己捐的多了。面对异国的孩子，瑞恩都能够慷慨解囊，而我看到本国受难的同胞时却舍不得自己的一点钱，真是太自私了。

瑞恩，一个6岁的小孩，都懂得帮助别人，我都11岁了，还让父母操心，不主动做事，不能帮助有困难的人，真是太不懂事了，我要学习瑞恩助人为乐的好品质，做一个懂事的好孩子。

小英雄雨来读后感篇15

今天，我们学了《小英雄雨来》这篇课文，主人公小英雄雨来的形象深深地印在我的脑海中，书中的“我们是中国人，我们爱自己的祖国”这句话也不停地回响在我耳边，让我的'心弦振动不已。

抗日战争时期，晋察冀边区的北部有一个小村庄叫芦花村，12岁的雨来就住在这个村子里。雨来喜欢游泳，他的游泳本领可高了。当日本鬼子进村扫荡时，交通员李大叔来到雨来家，雨来为了掩护李大叔被鬼子抓住了。为了让雨来说出李大叔在哪里，鬼子软硬兼施，先给雨来糖，雨来不要，说“我什么也没看见”。敌人见软的不行，就来硬的，狠毒的敌人打雨来，雨来被打得“两眼冒金星，鼻子流着血”但是雨来还是那句话“我什么也没看见。”不管敌人是软还是硬，雨来始终表现得那么坚强。敌人拿雨来没有办法，最后气急败坏地喊着要枪毙他。

学完了《小英雄雨来》这篇课文，我的感触很深，雨来小小年纪，为什么在凶恶的敌人面前会表现得那样勇敢，宁死不屈呢？因为雨来在夜校里知道了“我们是中国人，我们爱自己的祖国”。他牢牢地记住了这句话，并用自己的实际行动证明了自己是一个是真正的中国人，一个热爱祖国的人。

“我们是中国人，我们爱自己的祖国”这句话将永远激励着我，指引我做一个对国家，对社会有用的人！

文化苦旅有感篇16

匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。

他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。

而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的.气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。

而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹?“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、

守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊!好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。

文化苦旅有感篇17

匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。

他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。

而我们所能做的只能是默默地在前人的'墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗？若有一智者活过百旬，他会做什么？若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来？至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛？一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。

而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、

守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。

西游记读后感篇18

《西游记》这本书主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，经过了九九八十一难，最后取得了真经的故事。文中曲折的情节和师徒四人的离奇经历给我留下了深刻的'印象。

四个人的特点各不相同，唐僧善良，孙悟空本领高超，猪八戒贪吃可爱，沙悟净忠厚老实，各不相同性格的四个人在一起，形成了鲜明的对比。

我最喜欢书里的孙悟空，因为他神通广大，还有一双火眼金睛，让我非常羡慕。还有他对师傅那忠心耿耿的精神，更值得我学习。我不喜欢唐僧，他太善良，有时候我都替他着急，替他生气。

《文化苦旅》的读后感篇19

读余秋雨的《文化苦旅》，我不禁想问什么是文化？我百度一下文化，各种各样的解释在网上流传，各种关于文化的词条相继排列。编辑词条的不是一个人，这就导致了问题：各家观点杂糅组成一个定义，各种各样的定义解释着同一个名词，这些都是网上词条共有的问题。对于文化的解释，我更倾向文化是历史的沉淀。无论是包括宗教信仰、风俗习惯、文艺科学在内的意识形态，还是文化的物态、制度、行为、心态四层次，都是历史积累沉淀的结果。

既然是苦旅，旅途当然就不能是欢乐的。文化的传承远比文化形成要艰难。比如四大文明中的埃及尼罗河流域文明、印度河流域文明和两河流域文明，都在传承过程中遭到毁灭，唯独中华文明一脉相承，绵延千年而不绝。即便如此，中华文明在传承的过程中也不是一帆风顺的，因为各种各样的原因，文化事物遭到破坏甚至是毁灭，这最好的例证就是莫高窟了。当王圆箓一次次“整理”他的庭院的时，当外国“学者”一次次运走用低价购得的古籍时，当中国官吏一次次以资金不足拒绝保护石窟时，我想莫高窟肯定在西北凛冽的风中哭泣。落日染红了天，血色一般的晚霞犹如中国文化伤口正滴着血呢……

相对于文化遭到破坏感受到的这种痛苦，在旅途中所受到的`舟车劳顿之苦更像是一种历练，一种在文化面前的虔诚仪式，余秋雨拜访过众多名山大川，不止一次谈到路途之苦，同时也引述了其他古人的路途之苦。相对于古人来说，现代人受的苦就要少得多了，缆车汽车和沿途的旅馆酒店为游人打点好了吃住行的一切，而古人则是自备干粮，露宿山野，历经劳顿之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了这样的旅行，山川变得不再是山川，而是在一次次迎接游客中不断沉淀下来文化。名山本只是山，有了文化积淀名气在大了起来。

《文化苦旅》尽管写出了文化传承的不易，但我们也应该看到文化也是具有顽强的生命力，当它鲜活地呈现在你面前时，你不会觉得那就是文化，你会觉得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。

昆虫记读后感篇20

我是个“啃书虫”，今年暑假里，我“啃”的第一本书就是法布尔的《昆虫记》。法布尔用那似乎聊天般口吻，讲述了那么多种昆虫的不同习性、外表和捕食方式，把我带进昆虫世界，让我身临其境，甚至着迷。

萤火虫在捕食时会像人类进行外科手术一样，先给猎物注射一种麻醉剂，使它失去知觉，然后慢慢享用；松毛虫像一支训练有素的队伍一样，总排着环形队伍，好像时刻准备围剿自己的敌人；蜘蛛的电报线，那简直太神奇了，它就像人类的电报线，不管敌人处于什么位置，只要“入侵者”触动这根“电报线”，蜘蛛就会让它死无葬身之地；毒蝎子的毒针，那真是它的神兵利器，不管敌人如何强大，只要它把自己的独门武器——“亮剑”，它的对手就会一命呜呼；小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，竟然还能愉快地进食，如果喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹；还有蚂蚁、蟋蟀、燕子、螳螂……种种奇妙的现象都展现在我的眼前。原来昆虫也跟我们人类一样啊！有生死、有喜怒，有和平、有战争，有善良、有残酷。

我脑海里不由得浮现出诸多情景：一个老爷爷，他在路上发现许多蚂蚁正在搬运几只死苍蝇，就马上伏在地上，不顾路人疑惑或鄙视的目光，用放大镜全神贯注地观察起来；一个老爷爷像孩子般地悄悄爬上一棵大树，躲在树干后面，屏住气息，偷偷地在观察着树上的螳螂……

这时，我想到了个问题，法布尔能取得如此大的.成就，并成为举世闻名的“昆虫大王”，这是为什么呢？是他脑袋特别灵吗？是他读的书特别多吗？看来显然不是。我想除了他坚强的毅力和恒心外，主要就是因为他有超乎常人的观察力，进化论之父达尔文就称他为“无与伦比的观察家”。可以想象，如果没有法布尔超常的观察力，就没有《昆虫记》，我们也享受不到足不出户就能身入其境般地感受那奇妙的昆虫世界。

从法布尔身上，让我想起了许多伟人，他们都是因为拥有对身边寻常事物超乎一般人的敏锐观察力，使他们走向成功。众所周知，毛泽东能带领人民推翻了旧世界，显然，这和他在长期的斗争和实践中那超乎常人的观察事物的能力是分不开的；爱迪生能成为发明大王，就是因为他热爱思考，善于观察；牛顿看到苹果落地，就揭示了万有引力定理；瓦特小时候那一句“为什么水开了壶盖就跳动？是什么东西推动它吗？”的疑问，成就了后来的蒸汽机。同样，法布尔正因为他那超乎常规的观察力，成就了《昆虫记》，也使他成为了著名的昆虫学家。

记得俄国的巴浦洛夫也曾经说：“应当先学会观察、观察，不学会观察，你就永远当不了科学家”。据说，在他的实验室的建筑物上还刻着“观察、观察、再观察”的警句。

可见，观察力是多么重要。生活中，我们如果善于观察，善于思考，做生活的有心人，就能抓住那些一闪而过的机会。丰富的知识、牢固的记忆、准确的分析都离不开细致的观察，观察力是开启成功的钥匙。

让我们放飞心灵，用自己的眼睛和智慧去观察世界，早日寻找到属于自己的那把钥匙吧！

《文化苦旅》的读后感篇21

倘若不去遍历世界，我们就不知道什么是我们的情感寄托；倘若没有这一场灵魂的盛宴，我们根本无法洞悉身边的一切是如此可贵。愿我做你的灵魂老友，不需眼泪不需负担只需陪伴。——题记

“花瓶被扇子敲开罅隙，马鞭草正在瓶中萎焉，这一击仅仅是触及，无声无息，没有人听见。”我曾悄然凝视文化，它却如秋水般阴郁遥远，忽而一朝过隙，雨落兼程，了无音讯。与《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露着偶然，偶然也正是绝然。

本书凭借山水风物以寻找文化灵魂的人生的真谛。余秋雨是一位大师级的散文作家，然而余秋雨先生却有着极高的探索精神，余秋雨先生翻山越岭，用其独特的视角引领广大读者对中国的深层文化进行深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感，即使是初次接触这本书，我也不能不被其深厚的文化底蕴所折服。

凝望牌坊，杯具性的命运令人心寒；走进寺庙，文化的蜕变带来期望；感受信客，诚信的本质值得深思。文化是民族的灵魂，是沙漠中的绿洲。一个民族的强大来源于文化的传承，而历经千年的中国，外在是一个文化强国，而实际上我们的礼貌正在沦陷和流失。物质礼貌和精神礼貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也许真的就应出去走走了。在成长的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在废墟中，等着开拓者含着泪水，抹去陈旧书上的那份泥土。

究竟是谁，在支撑中国文化？利欲熏心的时代，人人追名逐利，带了一张张假面孔，看不清余秋雨先生们在想什么。一路走来一路艰辛像划过那么多年，却发现自己还在原点，彷徨中上演知己白头，信任在瞬间就见血封喉。我们的自我价值渐渐消失在历史的云烟里。天真的人，赶快为中国文化寻一条出路吧。你或许能够用愚昧的`内心编制华丽的外衣，偏离文化的轨道，用一幕谎言唱出万世不朽。亦或是放下内心的欲望，就这样静静端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，为文化的传承而呐喊，责无旁贷，为中国文化找一个确切的目标。

文化苦旅，倒不如说心灵盛宴。远行的灵魂，已不再回望。“执象而求，咫尺千里”。没有深刻传统文化沉淀的人，不是一位优秀的人。做一个文化路上的苦行僧何尝不可？素心若禅，拈花微笑。

文化苦旅有感篇22

我静静执笔，有幸临于长江水岸，沐得千年春晖，更可听的吾天朝大国千百骚客于一脉山水间浅唱低吟，悠悠成韵。由是感激民族恩德，在感恩中成长。我感恩那山水民族的血脉由一河一江间流淌，于群山峻岭间生息，千百年繁衍在广袤的高原和大地。

我仰视唐古拉山的白雪皑皑，那雪顶的阳光是牧民千年的期盼，在那凝结着亘古不变的冻雪的阳光中，我感恩着高原的宽广和天空的蔚蓝，不断成长;我谛听壶口水声如雷，浊浪排空，白练腾于天宇，金蛇翔于苍穹。浪口浪尖的一声声船夫号子，岸边岸间的飞索横渡，是黄土高原住民声遏千年的回响，在这气势宏大，震人心脾的怒吼中，我随着汗水和风声成长……我为这山迷醉，不是这山，怎有民族脊梁的挺直;

我为这水流连，不是这水，怎有这血脉绵延悠悠的青!滋养一方水土，恩泽一方百姓，我怎能不为这山水，感恩!我感恩那文化民族的精神由一纸一笔中铭记，于墨染砚台间传承。敦煌壁画的飞天，平遥古城的石墙，三星堆前的石像，都江堰前李冰凝视江水分流的坚定的眼神，他们无一不在大地上代代相传着民族文化的凝练，以不变的气度和神韵感染着脚下的人民，让他们所恩泽的人民在浓郁的文化气息中成长。在我的身旁，李白高歌踏过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫沉声踱步：“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”更有辛弃疾“向河梁，回头万里，故人长绝”和岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的呐喊。他们的气势，他们的脊梁，让子孙在走过这曾经的断垣残阳时不停地回想!不是这千百年由民族流传的浅唱低吟，怎有那凝聚在方块象形文字间的挺拔有力的文脉，让我得以观摩，得以膜拜，得以仰望!我如何又能不感恩这文化，感恩我可以沉浸在这穿越悠悠千古的文字中体味辛酸冷暖，不断自省笃行?我愿怀着一颗感恩这一脉相承下来的文化的心，在反复的体会中，成长!我感恩那力量沐浴我的春晖，见证了尧舜间禅让的绵延的力量;包容我的大地，目睹了商鞅口辩群雄的.变革的力量;更有那滋养我的江水，谛听了辛亥武昌枪三响，振聋发聩，雄鸡高亢的觉醒的力量。苍茫大地，民族的山水文化在此传承，早已不再是谁主沉浮的问题，而是青山青，绿水长，无数的人与事在历史中变幻，构成了一股不是政体和炮火能够磨灭的力量。这力量使人们发现，使人们不再彷徨，这力量使人们在迷茫中探索着成长。在成长中，即使东三省的大门被炮火撬开，可哪怕荼毒十数年，那人们的歌声，那坚毅的眼神，依然徘徊在松花江上;在成长中，东南角的宝岛，虽只因政见不同而暂隔，但也只是暂隔，阿里山下繁衍生息的人们的骨子里，依然凝聚着中华民族的脊梁。那人啊，你在民族的里徜徉，只因民族是你成长的故乡;

那事呵，穿越狼烟拨开浮云，推陈出新，却也总抹不掉民族的字样。因为你与我，不论身份、爱好、身处何地，组成了一股名为民族的力量，这力量使我们哪怕笼罩在阴云下再久再长，也总有一天会刺破暗黑露出光芒。我如何能不感恩，感恩这力量塑造了我们，感恩这力量让我得以即使远在他乡，也不会忘记在那东方，有着我梦想中的，故乡!

在感动中，我已然逐渐成长，我执笔于古运河畔，心中澎湃，感恩那民族的千年神韵浸润了我。我想，如果民族是林，民族是晖，我就像是一棵仅能对着太阳膜拜的小草……即使民族的千年滋养之恩难报，那我就去感恩，去尽力在民族的山川江河间，在民族的文化力量间成长!谨以此文纪念并感恩超越国界的中华民族，

《文化苦旅》的读后感篇23

读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，又难复平静。

从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、激动、哀伤、沉痛……百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。

说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉！伤心欲绝！余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种。种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种。种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的.中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种。种纰漏，但是依然无妨，文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗？

作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹，在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵……

昆虫记读后感篇24

《昆虫记》这本书描写的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。有吝啬鬼似的杨柳天牛，有“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”的甲虫，有即使被毒蜘蛛咬伤也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"的小麻雀……在作者朴素的笔下，一部本应严肃的学术著作如优美的散文，读者们不仅能从中获得知识和思想，更能体会到阅读这一独特的审美过程。在每一个片段中，作者都将昆虫拟人化，生动形象而且具体地为读者展现了微小的昆虫世界中的一幕幕，不仅体现了昆虫的特点、习性，还表达了作者对各种昆虫特有品行的赞美和对生命的热爱。

法布尔生活的时代、那令他不满的社会造就了法布尔有些厌世的性格和犀利的眼光。他看到了人性的黑暗。他投身昆虫世界，找到了人们厌恶的昆虫身上一些人们所没有的美好品质。他用一片片优美的散文巧妙地借用昆虫折射了人类的一些特性，一些如人们一向讨厌的昆虫一样低下的品行，而一些是人们甚至比不上昆虫们的。法布尔的《昆虫记》是一本能让我们反省自身的精神著作。我想这，应该是该书的灵魂所在……昆虫记读后感

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的'儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界

这个暑假我读了法国作家法布尔的《昆虫记》。

《昆虫记》用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性这其中最让我感兴趣的就要数螳螂了。

这本书里写着：螳螂孔武有力嗜肉成性专吃活食是昆虫世界凶恶的猛虎埋伏着的恶魔田野的霸王。

螳螂在捕捉猎物时它的钳子先是收着的静静地等待着猎物的到来当地的人们还以为它在祈祷。可是假若有一只苍蝇从它面前飞过它就立刻以闪电的速度扑过去钳住虫子咬开它的颈部然后从容地把虫子吃掉。

但是别看螳螂这么凶猛它也有被欺负的时候。螳螂的幼虫刚从窝里出来的时候往往被弱小的蚂蚁咬碎吃掉。不过一旦螳螂长大蚂蚁就再也不敢欺负它了。

法布尔为我们开启了昆虫世界的大门我想在生活中我们也要学习法布尔观察事物细致入微的精神扩大自己的知识面。

文化苦旅有感篇25

散文集《文化苦旅》成为最具影响力的著作之一。在《流放者的土地》中，作者从山清水秀的江南一踏上广袤的东北大地，他写道“这里的天空蓝得特别深，因此把白云衬托的银亮而富有立体感。蓝天白云下面全是植物，有庄稼，也有自生自灭的花草。与大西北相比，这里一点也不荒瘠，但与江南相比，这里似乎又缺少了那些温馨而精致的曲曲弯弯，透着点儿苍凉和好汉。”这是余秋雨刚接触东北这片辽阔的土地的初步印象和感受。东北的天蓝地广瓜香一扫作者心中的荒凉之感，但抹不去这片土地上那凝重的流放的历史。“宁古塔”清代对所谓的犯人的'流放之地。清朝的许多大案都以它作为句号，因此“宁古塔”三个再平常不过的字，成了全国官员和文士最不吉利的符咒，而“宁古塔”所在地就是今天的牡丹江市宁安县。我生于斯，长于斯，四年的大学生活又在荒地东京城度过。在这片浸透流放文化的古老土地上，历史的痕迹在我心中，只不过是渤海古寺庙中那座古朴的唐代石灯塔，至于“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”这种被流人充斥的文化，我是知之甚少。

那日，游雪堡，参观大型雪雕“流放文化”。只见三个清代装扮得文化人，两人对坐一方桌两侧，一人站立中间，目视前方。三人左旁边利者的巨大雪墙上，龙飞凤舞写着一句话。可惜我不识书法。不能完全看懂，只是看一“吴”字，可能是一姓吴的文人，被流放于此，感于冰天雪地，感于罪人之身，感于妻离子散的依据感叹之言吧!回家后，我仔细翻阅余的散文，终于证实了自己的想法：吴兆骞，清代康熙时期的人士，被流放宁古塔，而其好友顾贞观紧所能，倾囊而出救出吴兆骞。余氏查阅大量的史料，得出结论：今天东北人的豪爽好客，重感情讲义气，一定与流放者们的精神遗留有深刻关联。

我不知道他的结论是否准确，但总是隐隐感觉历史的遗风总有它一脉相承的道理吧。在灵动的文字中，我感受到的是生命传承的力量。虽然我对流放的土地不甚了解，虽然我对流放的文人不甚了解，但是我懂得这片土地的博大，它总是敞开胸襟，接纳一切投奔而来的人们，无论他们是被迫的，还是被生活所迫的。

今天的东北，问起人们的籍贯，你总能得到丰富多彩的答案。谁能否认蛮荒之地的热情呢?踏上这片土地，你会感受到那款款深情的。东北风刮过文坛，不正是以东北人的幽默浩清征服国人的吗?这就是我读余秋雨的《流放的土地》一点感悟。耳畔萦绕着《我爱你塞北的雪那动人的旋律，我知道我生于这片多情的土地，尽管它还落后，但它永远是古老中华文明不可分割的一部分。

《瑞恩的井》读后感篇26

《瑞恩的井》这一文，写的是加拿大男孩瑞恩，为了能给处在饥渴、疾病中的非洲儿童打一口井，他靠自我的努力募集到6万美元，献出了自我的爱心，展现了瑞恩完美的心灵世界。

瑞恩是一个关心他人、有着超人的毅力和决心的6岁儿童!!!他有一个梦想，就是期望非洲每个人能够喝上干净的水，他用自我的.行动来实现了自我的梦想!

和瑞恩相比较，我却十分懒惰!家务活一般是被人包办，做饭，洗碗，扫地，拖地。读到这，我期望我不在那么无所事事，变得勤快起来，要明白父母做家务不是应当做的。也许人生之路中会有很多座坎坷的山，有些人总会半途而废，只有一部分人坚持不懈，登上了顶峰~欣赏到了美景。我也要坚持不懈，登上巅峰!

每个人都有自我的梦想，但梦想是靠自我的行动实现的。不能依靠别人，自我的事自我做!

如今我们丰衣足食，享受着，但看看非洲孩子，在死亡之间徘徊，我要知足!

我不要浑浑噩噩的过完一生!努力，奋斗，这才是我的目标!怀着一颗感恩的心去关爱别人，这也是我要做的。

《昆虫记》读后感篇27

《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔以无比热情、追求真理的精神，倾其一生心血著成的科学巨著，也是世界公认的青少年经典好书。在他的笔下，昆虫世界是如此千奇百怪、生机盎然，小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力，蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等尤为出彩，表现出了惊人的灵性，令人大吃一惊！

《昆虫记》不仅仅是简单的昆虫记录，作者是以人性的角度来观察昆虫世界，研究的.是“生命的活态”、“生命的过程”“生命与环境之间的有机联系”“生命与生命之间的密切交往”，通过小小的昆虫来反观人类社会，表达出了作者对大自然深刻的人文关怀。

看《昆虫记》比看言情小说或戏剧更有趣味，更有意义。我看《昆虫记》不仅仅是为了满足好奇心，更重要的是想见识一下不同种类的昆虫，自然界中的它们真的会像书中所写的那样神奇吗？我对小小的昆虫的好奇，是充满了对生命的敬畏之情。

读法布尔的《昆虫记》让我受益匪浅，书中蕴含着丰富的自然知识，开阔了我的眼界。作者的文学功底也是了得，文章写得很好看，法布尔的文学素养更是让我们佩服得五体投地啊！就让《昆虫记》带领我们走向大自然，去仔细观察挖掘身边的小小昆虫世界的秘密吧！

《瑞恩的井》读后感篇28

《瑞恩的井》这一文，写的是加拿大男孩瑞恩，为了能给处在饥渴、疾病中的非洲儿童打一口井，他靠自我的发奋募集到6万美元，献出了自我的爱心，展现了瑞恩完美的心灵世界。

瑞恩是一个关心他人、有着超人的毅力和决心的6岁儿童！！！他有一个梦想，就是期望非洲每个人能够喝上干净的水，他用自我的行动来实现了自我的梦想！

和瑞恩相比较，我却十分懒惰！家务活一般是被人包办，做饭，洗碗，扫地，拖地。读到这，我期望我不在那么无所事事，变得勤快起来，要知道父母做家务不是应当做的`。也许人生之路中会有很多座坎坷的山，有些人总会半途而废，只有一部分人坚持不懈，登上了顶峰~欣赏到了美景。我也要坚持不懈，登上巅峰！

每个人都有自我的梦想，但梦想是靠自我的行动实现的。不能依靠别人，自我的事自我做！

如今咱们丰衣足食，享受着，但看看非洲孩子，在死亡之间徘徊，我要知足！

我不好浑浑噩噩的过完生命！发奋，奋斗，这才是我的目标！怀着一颗感恩的心去关爱别人，这也是我要做的。

西游记读后感篇29

暑假我读了《西游记》，西游记是中国古典四大名著之一。作者是明代杰出小说家吴承恩。

小说讲述的是，唐僧悟空八戒悟净四人西天取经的故事。有一个故事叫八戒巡山，说的是八戒巡山躲懒睡觉，编谎话骗人，被悟空发现的`故事。

我推荐大家看这本书，这本书每个人物都很有意思，很好玩。

《昆虫记》读后感篇30

法布尔是法国有名的生物学家，他的后半生几乎全部献身于他的荒石园。他的《昆虫记》享誉世界，被人们冠以“昆虫的史诗”之美称，所写昆虫皆栩栩如生，不仅是一篇自然巨著，也是一篇文学巨著，而我最喜欢的是他描写毛刺沙泥蜂的这篇。

作者着重描写的是毛刺沙泥蜂制服猎物的过程，它能让灰毛虫无抵抗能力却尚且存息，即所谓的麻醉之术。作者为搞清这个过程，便和沙泥蜂一起寻找灰毛虫。作者凭借沙泥蜂敏捷的感察力帮助沙泥蜂捉到了好几只灰毛虫，这也说明人与昆虫是可以成为好朋友的。而后沙泥蜂就开始实施它的针灸大法。这里作者写的甚是入微，除了沙泥蜂会扎灰毛虫哪个部位，还细致的写着沙泥蜂的庆祝方式，仿佛他自己就是沙泥蜂，再带着我们讲解似的。虽然最后毛虫被蚂蚁掠夺去了，但法布尔先生那栩栩如生的文字电影却深深地印在我的脑海里。

毛刺沙泥蜂是一种智慧、敏锐的.膜翅目昆虫，在作者笔下，它被表现得好像一位针灸师，准确的将灰毛虫蛰至假死状态，以致使他由衷表现出对它的敬意了。

大自然是很美丽的，只要你有一双敏锐的眼睛，大自然的奥秘就会摆在你眼前。

《昆虫记》读后感篇31

刚看到这本书，感觉封面十分有趣。打开这本书阅读之后。我就被这本书深深吸引了，里面写了许多我不知道的昆虫，它们有些是有趣的，有些是很可怕的，有些是爱劳动的，千奇百怪！

令我印象最深刻的是采脂蜂和黑走甲。我们先来看看采脂蜂吧，采脂蜂是一种很聪明又狡猾的昆虫，它们利用别人现在的房子作为自己的房子。比如它们喜欢用蜗牛壳做自己的房子。它们还喜欢用小碎石，把它们牢牢地固定在蜂巢上。那用什么黏合剂呢？原来是琥珀黄，这种黏合剂还可以溶解酒精，具有浓烈的树脂味。

再来看看黑步甲，它最有意思的`地方是会装死。它每次感受了危险，就会进入假死的状态。如果你不信，你可以用手把它摆弄一会儿，接着把它夹在手指头中间，最后转动几下。你就会发现此时此刻，它的触须、触角都会纹丝不动，很多时候，这种假死状态让很多动物和人信以为真。它还真是一个天才的表演家。不过，我一直很好奇，尽管是很厉害的昆虫，金龟子都得让它三分，为什么它还是喜欢假死呢？

昆虫世界真是一个神奇有趣的世界！

《昆虫记》读后感篇32

在暑假里，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被书吸引住了。这本书让我知道了屎壳郎如何滚屎球，了解了蝉的习性，蟋蟀是如何捕食的，松毛虫的“家”在哪儿，蜘蛛常见的种类还有勤劳的蜜蜂，愚笨的毛虫，漂亮的'孔雀蛾这里介绍了几十种昆虫，每一篇都是那么精彩。

这个暑假我把《昆虫记》这一本书看完了，里面讲的是昆虫王国的各个种类、趣事。法布尔用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致的了解昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。记得一个可怕的故事，里面一个个对人类好和不好的小昆虫，只要有人伤害小昆虫，小昆虫就和人类大战一场。不要瞧不起昆虫弱小，其中条纹蜘蛛能把一个成年人弄死。昆虫是强大的，力量是无比的，每只昆虫有自己的长处和自己的短处要要取长补短，才会让自己更强大。

真想不到，昆虫的世界是如此丰富。昆虫，如此微小的生命也能这样精彩。我们应该保护昆虫，爱护大自然，多读名著，收获意想不到的惊喜。

名著看的是一种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉很多想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著。

西游记读后感篇33

今天我读了《真假美猴王大斗法》。这个故事讲述了孙悟空因为打死了抢到被唐僧赶走，于是来到了南海向观音哭诉。此刻，八戒和沙僧去化斋，唐僧遇到了悟空遭遇不测。救醒了师傅后，沙僧去找悟空算账，但他哪是孙悟空的对手?于是去找观音菩萨说理，却发现又有一个孙悟空，后来得知了事情经过后，悟空和假美猴王一直打到如来佛面前，假美猴王被识破后不得不现出原形——六耳猕猴被打死。

读了这个故事，我觉得六耳猕猴趁悟空被赶走，抢了包袱，还妄图自己去取经，并且强占了水帘洞和花果山，真的.是太坏了。最后到雷音寺一眼被识破了，还做梦想去取经呢!结果就是被悟空打死。

六耳猕猴不应该这样做，我们要做诚实的好孩子，不能说谎。

小英雄雨来读后感篇34

雨来，一个看似平凡的名字，但当我读完了他的故事后，这两个字就刻在了我的脑海中。

雨来出生在时期，爸爸是一位民兵，妈妈则照顾这个家。雨来是一个调皮可爱、机智勇敢的'孩子。雨来小时候非常喜欢玩水。妈妈每次害怕他出意外，都会对他说：“你不要去河里游泳，水里面有水鬼，很危险，你会被水鬼抓去的。”可是雨来很调皮，还是会偷偷去玩水!有一次雨来身上一丝不挂，妈妈知道他又去玩水了，就拿起扫帚要打他。可是雨来直接跑到水边，跳进水里咕噜咕噜就不见人影了。妈妈又气又急!

雨来生活的年代是时期，鬼子经常会进村到处扫荡。有一次雨来在家里背书，交通员李大叔跑了进来，把一口大缸移到一旁，里面有一个大洞，李大叔边钻边说：“把缸移好，去后院!”雨来刚到后院，鬼子就来了，他想逃，可是却没门，只好爬树了。还没有爬上去，就被抓了起来，面对鬼子的威逼利诱，雨来咬紧牙关坚决不松口!

雨来小时候只能上夜校，妈妈给了他一本书，他用一块红布包着，小心翼翼的抱在怀里。想想现在的我们，天天都挑吃挑喝，不珍惜美好的时光。而雨来在那恶劣的环境下，依旧刻苦的学习。

雨来有很多的美好的品格，我最需要向他学习的就是坚强不屈。因为在学习生活中，每次我碰到了困难，都会一退再退。所以我希望以后的我遇到困难时要坚持下去，想方设法击败困难。

小英雄雨来读后感篇35

在晋察冀边区北部，有一条飘满芦苇的还乡河。还乡河旁有一个芦花村，芦花村里有一个机智勇敢，善良热情，英勇果断的十二岁男孩。他热爱他的祖国，每时每刻都记住“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”他就是我们的小英雄——雨来。

雨来虽然只是一个十二岁的男孩子，但是他机智勇敢，积极地进行抗日斗争。一天鬼子进村，交通员李大叔藏到了雨来家的'大缸下。雨来为了掩护李大叔，面对敌人的严刑拷打、威逼利诱，依然守口如瓶。于是，敌人决定枪毙他，但他趁敌人不注意之际，跳到河里逃走了。瞧!小雨来是多么机智、勇敢、临危不惧呀!要是换了我，可能忍受不了这种痛苦。

雨来聪明伶俐，胆大心细，他想出妙计，让八路军伤员反穿羊皮袄混在羊群中巧妙地转移出敌人的包围圈。雨来勇敢顽强，不怕困难，冒着生命危险，迅速地把十万火急的鸡毛信亲手交到了队长的手上。雨来爱憎分明，不怕牺牲。被敌人抓住后，能想方设法逃跑，还敢抢敌人的枪。连敌人都说他：岁数虽小，可是厉害哪!天不怕地不怕的。最后，在敌人的心脏里，他又和敌人英勇地展开了斗争，他身负重伤还时刻不忘战斗。

雨来在那么艰苦的年代，那么恶劣的生活环境下，还坚持在豆腐房里上夜校。读到这里我很感动，同时也感到很惭愧。

现在，我们生活在和平年代，拥有温暖的家，拥有明亮的课堂。生活中，父母处处关心我们，不仅供我们上学，给我们吃好的，穿好的，还很宠爱我们。学习上，老师对我们无私奉献、倾心教育，学校对我们关爱备至。在如此良好的条件下，我们有什么理由不好好学习呢?

西游记读后感篇36

《西游记》讲述的是齐天大神孙悟空不平凡的.出生、在花果山水帘洞的生活以及后来与师父唐三藏、师兄弟猪八戒、沙悟净前往西天取经的艰辛历程。

《西游记》不愧为中国四大名著之一，内容丰富，情节精彩，寓意深刻。特别是每一个章节都有各不相同的经历和冒险，故事曲折，引人入胜，让我不由自主地一页一页读下去。

通过阅读《西游记》，我明白了学习和工作就如同西天取经一样，必须要吃苦，要勤奋,要勇于克服一切困难。在我们现实生活中，有的人像猪八戒，好吃懒做;有的人像沙僧，踏踏实实;有的人像孙悟空，顽皮机智。在学习和工作中，如果我们每人都像沙僧那样，踏实执着，任劳任怨，就一定会取得成功。

文化苦旅有感篇37

我静静执笔，有幸临于长江水岸，沐得千年春晖，更可听的吾天朝大国千百骚客于一脉山水间浅唱低吟，悠悠成韵。由是感激民族恩德，在感恩中成长。我感恩那山水民族的血脉由一河一江间流淌，于群山峻岭间生息，千百年繁衍在广袤的高原和大地。

我仰视唐古拉山的白雪皑皑，那雪顶的阳光是牧民千年的期盼，在那凝结着亘古不变的冻雪的阳光中，我感恩着高原的宽广和天空的蔚蓝，不断成长；我谛听壶口水声如雷，浊浪排空，白练腾于天宇，金蛇翔于苍穹。浪口浪尖的一声声船夫号子，岸边岸间的飞索横渡，是黄土高原住民声遏千年的回响，在这气势宏大，震人心脾的怒吼中，我随着汗水和风声成长……我为这山迷醉，不是这山，怎有民族脊梁的挺直；

我为这水流连，不是这水，怎有这血脉绵延悠悠的青！滋养一方水土，恩泽一方百姓，我怎能不为这山水，感恩！我感恩那文化民族的精神由一纸一笔中铭记，于墨染砚台间传承。敦煌壁画的飞天，平遥古城的石墙，三星堆前的石像，都江堰前李冰凝视江水分流的坚定的眼神，他们无一不在大地上代代相传着民族文化的凝练，以不变的气度和神韵感染着脚下的人民，让他们所恩泽的人民在浓郁的文化气息中成长。在我的身旁，李白高歌踏过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫沉声踱步：“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”更有辛弃疾“向河梁，回头万里，故人长绝”和岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的呐喊。他们的气势，他们的脊梁，让子孙在走过这曾经的断垣残阳时不停地回想！不是这千百年由民族流传的浅唱低吟，怎有那凝聚在方块象形文字间的挺拔有力的文脉，让我得以观摩，得以膜拜，得以仰望！我如何又能不感恩这文化，感恩我可以沉浸在这穿越悠悠千古的文字中体味辛酸冷暖，不断自省笃行？我愿怀着一颗感恩这一脉相承下来的文化的.心，在反复的体会中，成长！我感恩那力量沐浴我的春晖，见证了尧舜间禅让的绵延的力量；包容我的大地，目睹了商鞅口辩群雄的变革的力量；更有那滋养我的江水，谛听了辛亥武昌枪三响，振聋发聩，雄鸡高亢的觉醒的力量。苍茫大地，民族的山水文化在此传承，早已不再是谁主沉浮的问题，而是青山青，绿水长，无数的人与事在历史中变幻，构成了一股不是政体和炮火能够磨灭的力量。这力量使人们发现，使人们不再彷徨，这力量使人们在迷茫中探索着成长。在成长中，即使东三省的大门被炮火撬开，可哪怕荼毒十数年，那人们的歌声，那坚毅的眼神，依然徘徊在松花江上；在成长中，东南角的宝岛，虽只因政见不同而暂隔，但也只是暂隔，阿里山下繁衍生息的人们的骨子里，依然凝聚着中华民族的脊梁。那人啊，你在民族的里徜徉，只因民族是你成长的故乡；

那事呵，穿越狼烟拨开浮云，推陈出新，却也总抹不掉民族的字样。因为你与我，不论身份、爱好、身处何地，组成了一股名为民族的力量，这力量使我们哪怕笼罩在阴云下再久再长，也总有一天会刺破暗黑露出光芒。我如何能不感恩，感恩这力量塑造了我们，感恩这力量让我得以即使远在他乡，也不会忘记在那东方，有着我梦想中的，故乡！

在感动中，我已然逐渐成长，我执笔于古运河畔，心中澎湃，感恩那民族的千年神韵浸润了我。我想，如果民族是林，民族是晖，我就像是一棵仅能对着太阳膜拜的小草……即使民族的千年滋养之恩难报，那我就去感恩，去尽力在民族的山川江河间，在民族的文化力量间成长！谨以此文纪念并感恩超越国界的中华民族，

《文化苦旅》的读后感篇38

看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。

余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧？

然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。他何罪之有呢？苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。

苏东坡在示众，整个民族在丢人……

从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。

中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着？我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗？

我想应该可以的……

乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种明亮而不刺眼的'光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。

昆虫记读后感篇39

追求——《昆虫记》读后感一本叫《昆虫记》的名著摆在我的桌子上，可我却一直把它凉在那里，久久没有翻开——昆虫有什么好写的，肯定没意思，可是还是要看啊，还要写读后感，我极不情愿地翻开了《昆虫记》，谁知刚看第一页，就被它吸引了。我发现《昆虫记》不同于一般的科学小品和百科全书，它没有丝毫机械呆板的介绍，散发着浓郁的文学气息，行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣；那些平实的文字具体而详细，清新自然，幽默的叙述，更是惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣。第一篇讲的是“蝉和蚁”，法布尔先引用一个小寓言故事吊起读者的胃口，再把自己融入其中，把蝉和蚁拟人化，进行细致入微地刻画。他把蝉寻找水源比作是寻找饮料，把树汁比作是酒酿，把蝉在枝头鸣叫比作是在唱歌……如此生动形象的比喻，怎么能让我没有兴趣？他对昆虫的描写十分细致传神，实在是让我感叹：法布尔的观察之力怎如此之强！甚至让我怀疑他就是一只昆虫，在向我们介绍他的生活。他把昆虫们所做的事情，全都变成一个个生动有趣的小故事，使我们身临其境，切身地感受大自然的奥秘。怪不得周作人这样评价法布尔：“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写。”他真的是把昆虫们写活了。这本著作让我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的；还弄清了：“螟蛉之子”是错误的……法布尔让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似！

《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它是最基本的事实！可想而知，要想写出这样一本著作，需要怎样的功夫，需要作者多么强悍的观察能力和探索创新精神啊！而法布尔，他却做到了。法布尔1823年12月21日生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。因家境窘困无法读书的`他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他依然坚持不懈地研究昆虫。1880年，他终于有了一件实验室——一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。在余生35年中，法布尔就蛰居在这座园子里，一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录、科学札记等资料，完成了《昆虫记》这本著作。当我继续阅读《昆虫记》时，我仿佛看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次实验。一个人耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫，已经算是奇迹了；一个人一生专为昆虫写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹！而这些奇迹的创造者就是法国著名昆虫学家法布尔。法布尔就是这样一个对理想、对信念执著追求的人，他用他的一生谱写了大自然的美丽篇章，把大自然的奥秘呈现在世人眼前，让人类更加了解了大自然。更让我们知道了他对理想和信念的执著追求。

文化苦旅有感篇40

散文集《文化苦旅》成为最具影响力的著作之一。在《流放者的土地》中，作者从山清水秀的江南一踏上广袤的东北大地，他写道“这里的天空蓝得特别深，因此把白云衬托的银亮而富有立体感。蓝天白云下面全是植物，有庄稼，也有自生自灭的花草。与大西北相比，这里一点也不荒瘠，但与江南相比，这里似乎又缺少了那些温馨而精致的曲曲弯弯，透着点儿苍凉和好汉。”这是余秋雨刚接触东北这片辽阔的土地的初步印象和感受。东北的天蓝地广瓜香一扫作者心中的荒凉之感，但抹不去这片土地上那凝重的流放的历史。“宁古塔”清代对所谓的犯人的流放之地。清朝的许多大案都以它作为句号，因此“宁古塔”三个再平常不过的字，成了全国官员和文士最不吉利的符咒，而“宁古塔”所在地就是今天的牡丹江市宁安县。我生于斯，长于斯，四年的大学生活又在荒地东京城度过。在这片浸透流放文化的古老土地上，历史的痕迹在我心中，只不过是渤海古寺庙中那座古朴的唐代石灯塔，至于“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳”这种被流人充斥的文化，我是知之甚少。

那日，游雪堡，参观大型雪雕“流放文化”。只见三个清代装扮得文化人，两人对坐一方桌两侧，一人站立中间，目视前方。三人左旁边利者的巨大雪墙上，龙飞凤舞写着一句话。可惜我不识书法。不能完全看懂，只是看一“吴”字，可能是一姓吴的文人，被流放于此，感于冰天雪地，感于罪人之身，感于妻离子散的依据感叹之言吧！回家后，我仔细翻阅余的散文，终于证实了自己的'想法：吴兆骞，清代康熙时期的人士，被流放宁古塔，而其好友顾贞观紧所能，倾囊而出救出吴兆骞。余氏查阅大量的史料，得出结论：今天东北人的豪爽好客，重感情讲义气，一定与流放者们的精神遗留有深刻关联。

我不知道他的结论是否准确，但总是隐隐感觉历史的遗风总有它一脉相承的道理吧。在灵动的文字中，我感受到的是生命传承的力量。虽然我对流放的土地不甚了解，虽然我对流放的文人不甚了解，但是我懂得这片土地的博大，它总是敞开胸襟，接纳一切投奔而来的人们，无论他们是被迫的，还是被生活所迫的。

今天的东北，问起人们的籍贯，你总能得到丰富多彩的答案。谁能否认蛮荒之地的热情呢？踏上这片土地，你会感受到那款款深情的。东北风刮过文坛，不正是以东北人的幽默浩清征服国人的吗？这就是我读余秋雨的《流放的土地》一点感悟。耳畔萦绕着《我爱你塞北的雪那动人的旋律，我知道我生于这片多情的土地，尽管它还落后，但它永远是古老中华文明不可分割的一部分。

小英雄雨来读后感篇41

读了管桦写的《小英雄雨来》，我的心情久久不能平静。我看到了当时社会的残酷、政府的无能;感受到了日本人的可恶;更体会到八路军的机智勇敢。

抗战时期，12岁的雨来为了让交通员李大叔及时把消息传给八路军，不顾危险地与敌人斗智斗勇，顺利脱险。雨来在这个过程中，所表现出来超出年龄的智慧和勇气，让人钦佩不已。

其中让我印象最深的情节是雨来在家里被鬼子抓住，鬼子哄骗、威胁雨来说出李大叔的去向，鬼子见雨来什么都不肯说，气得火冒三丈，甚至开始打他，雨来脸上鼻青脸肿。鬼子最后无计可施恼羞成怒，就要枪毙雨来，可是雨来却能趁鬼子不注意时，纵身一跃，跳进河里，成功地挽救了自己的生命。读到这，我忍不住佩服雨来。虽然他只有十二岁，但是在独自面对敌人时，他却表现比一个成年人还冷静、机智。

回想我们，生活在和平的年代，住在舒适的房子，坐在宽敞明亮的教室，似乎觉得这一切都是理所当然的。但是我们也许不曾想过，在这和平的背后，是无数的英雄，挥洒了漫天的鲜血，才换来的`。我们怎么不思考自己?

在学习中，我们做一个有坚强无畏的人，绝对不能向难题低头认输，在生活中，做一个乐于助人的人，多多帮助别人。雨来在敌人的严刑拷打下都没被吓到。我们生活在这种和平的年代，就更应该迎难而上。

读了《小英雄雨来》我明白了：有志不在年高，雨来的英勇无畏的品质，值得我们每个人去学习。自古英雄出少年，趁我们还年轻，让我们好好读书，为祖国奉献自己的力量吧!

《瑞恩的井》读后感篇42

《瑞恩的井》为我们讲述了一位小男孩——瑞恩为非洲人民做奉献的故事。

瑞恩是一个6岁的小男孩，有一天，老师给他讲述了非洲的生活状况，以及怎样能够帮忙他们。瑞恩听了老师的话，决定给非洲的人打井，但妈妈说要自我挣钱，瑞恩决定每一天都干活挣钱。当别人玩的时候，休息的时候，瑞恩都在努力地干活。周围的`人被瑞恩的精神打动了，都尽力帮忙他。瑞恩最后攒够了70元钱，但这远远不够，瑞恩没有放下，他开始继续努力，瑞恩的行为感动了许多人，他的事被刊登上报纸，人们不断给瑞恩寄支票，两个月后，瑞恩最后筹到了7000美元，五年后，“瑞恩的井基金会”成立。为非洲的8个国家打了70多口井。

读了这个故事，我十分羡慕他为非洲的小朋友打了那么多口井，为别人无私地奉献，成为了“十大少年英雄”中的一员，这种大爱无私，乐于助人的精神值得我们学习。

我将来也必须要像瑞恩一样无私奉献，去帮忙那些需要帮忙的人。

《瑞恩的井》读后感篇43

今天我们阅读了这一篇课文《瑞恩的井》，读完以后我很有感触。

课文主要讲述了一位加拿大的小男孩瑞恩，在瑞恩六岁的时候当他得知了非洲一些地方的孩子没有干净的.饮用水，当地人呼吁为非洲孩子打井来喝道干净的饮用水。瑞恩很想帮助非洲孩子打井取水，于是想着凑钱为那里的孩子做点事情。可是瑞恩只有六岁，没有足够的钱来做这样的事情。不过，瑞恩始终没有放弃，通过一步步的努力最终瑞恩实现了这一目标。

读完这样一篇课文以后，我有很多想法。主要是我觉得很佩服瑞恩这么小年纪的孩子就懂得为处于痛苦的人们做出善事以改善他们的生活。其次我也知道了做任何事情也需要一份坚持与努力，尤其是这样一种慈善的事情，不能够以单纯的热情去做，更需要一步一个台阶，稳步推进，直到最终完成善事。

《瑞恩的井》真的很值得当代青少年去阅读，呼吁青年人从小拥有慈善意识，并且懂得事在人为，凡是需要坚持与努力。