最后一头战象的读后感优秀篇1

这本书有12个精典的小故事,其中印象最深刻的一个故事,讲的是解放前的西双版纳,傣族的最高领主叫召片领,他拥有许多象兵,人们经常骑着大象去打仗。1943年,日寇侵占了缅甸,铁蹄很快跨进了和缅甸一江之隔的西双版纳边陲重镇--打洛。当罪恶的`子弹射向西双版纳这片美丽的土地时,人们骑着大象,手握长刀向敌军冲去。敌人100多发子弹打向战象,战象一个一个地倒下了,有的有坚定地站了起来继续冲锋。在这场战斗中,战象立下了赫赫战功。战斗结束后,人们就挖了二十多米长的巨坑,把死去的战象埋了起来并立了一块石碑:百象冢。

在搬运战象尸体时,人们发现还有一头公象活着,这头公象就是--嗄羧。他在农民精心的呵护下,又恢复了往日的强壮。他的这种奋不顾身、英勇保卫家乡的精神值得我们学习。

小故事大道理读后感篇2

《小故事大道理全集》是由很多个小故事组成的，把许多的.人生哲理通过最简单的讲故事方式告诉大家，故事虽小，道理挺大。

而且，每则故事后面都有一则智慧小语，道理深刻!让我了解了很多道理!我向同学们推荐它!

读《文化苦旅》有感篇3

我拿到的《文化苦旅》是牛皮纸的封面，书内的纸张泛着青黄。我不知这样安排是否刻意，只是当我翻开它的时候，不禁莞尔：它，与余秋雨悟自命的“漂泊旅程”倒真是十分相衬。

读它的时候，我也正在旅途中，同样怀了一份“旅”的心情，只不过，我的这段旅程要舒适安逸得多。合上它的时候，我仍在旅途。坐在一辆稍有些颠簸的大巴车上，轻轻抚过牛皮封面上四个工整却厚重的黑色大字，心中久久无法平静。我想，我和悟一同，作了一次漂泊，只不过，我，漂泊在墨迹里。

山

悟写过的山很多，我却偏偏记住了一座沙山。那座依傍着月牙泉的，鸣沙山。闭眼，是大漠一望无际的黄沙。可当我睁开双眼，看到的却是那几座连绵的沙山。松软，缓缓滑动的细沙，时而随风高旋，时而沉默于脚下。血色残阳，金黄戈壁，美不胜收。

这一路，虽然我仅将手指覆于书页上的墨迹，却分明感到自己和悟一起爬了这沙山。我仿佛可以感受到脚下所踩的沙地的起伏和柔软，感觉到下陷的沙粒流动的触感。我心中的那份急躁，竟是由“不能迅速登顶”而生。所生一双健康善于爬山的腿，却奈何不了这眼前的.鸣沙山，换了谁，都难免有些急躁。但悟教会了我怎样心平气和怎样忍耐与坚持。慢慢地，一点一点向沙山的山顶靠近。站在山顶俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬头与悟相视一笑。

那明晃晃的月牙泉对我的诱惑不比悟小，于是“哧溜、哧溜”的几步，又一次来到山底。顺顺当当地，没有前仆，没有后仰。

突然被自己的会心一笑惊醒，回想脑海中的那座沙山，金灿灿，明晃晃，熠熠生辉。

洞

人们说，这是一个普通的溶洞；悟说，此洞要么不进，进去便是半个诗人。

踏着悟的足印，我也同样跌跌撞撞地往里面走。这是一个漆黑的洞。伸手可触到凹凸不平的石壁，抬头就是无数尖锐的钟乳石。头顶蝙蝠横飞盘旋，脚底盲鱼游窜，或许，这就是阐述历史应有的气氛？

有水声，或许是千百年前的水？有叫声，或许是千百年前古老生物的后代？我不知道。只是我知道，当我的手抚过一行行墨迹的时候，我仿佛正抚过一扇石幔，那上边嵌着海螺贝壳，还有古老的珊瑚，在我心底重重一击。那一瞬，沧海变桑田。

我是追随悟的脚步进入这个洞的。这个洞，在我眼前是那么神秘，却又那么沧桑。人类的祖先曾出现在这里，他们举着明明灭灭的火把，如电影片段快速在我的眼前回放闪过。历史磕磕绊绊，终于走到了今天，这个洞似乎就是它的眼，漆黑深邃，却带着让人无法抗拒的亲切感，静静地看着如今的人们，给这沉寂了千年的洞穴，再一次带来人的生气与新鲜的脚印。

它的名字，是白莲洞。

湖

西湖，是一个太老太老的话题。世人皆宠的西湖，总一次又一次被提起。尽管已去过多次，岸边的石板石砖，细小的土粒，以至柳树干上有个特殊的纹路我都记得清晰。但再次看到悟写这个题目，一时竟有了初次邂逅时的心动感觉。西湖很厚重，的确，就像悟说的，它积淀了太多的朝代。跟着悟，从未触碰过西湖水的我，终于触到了。它细细地从我的指缝间穿过。我跟着悟，从宋代胜迹游到清代遗宅，恍惚着穿越了四个朝代，谁能在此刻告诉我历史的真谛？怕是，谁都道不清吧。

在这西湖畔，我看到一位位文豪、诗人、才女、隐士从这里经过，还有两段神话般唯美的爱情故事。猛然抬头，我看到悟定定在湖岸迎风而立，若有所思。

眼前那被薄纱蒙了许久的西湖终于除去了迷茫，断桥无言，荷群无言，碧水无言，可我，却什么都听见了。

一次又一次，小心翼翼地触碰着青黄纸张上的墨迹，我想，我是作了一次漂泊的。在墨迹中，跟着悟从荒凉大漠，行至温婉华中，再到精致的江南。一路颠簸，一场苦旅。

小故事大道理读后感篇4

书是我们一生的老师，高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”

今天，我就要为大家介绍一本很有意思的书：《小故事大道理》，故事启发情感故事启迪智慧，故事培养品质，在娓娓动听的讲述中，故事的力量潜移默化，如春风化雨般播撒进我们的'心灵田野，种下美好！其实，每一本书都有它存在的价值，只要你深入的去观察，就会有意想不到的收获！

小故事大道理读后感篇5

这几天我在看一本书叫《小故事大道理》，这里面的内容教会了我学习和生活的好习惯，比如要爱干净，做事情要专注不要贪得无厌，要学会帮助有困难的人，还有和朋友相处要有好……

其中我最喜欢的一篇叫《去过黄金国的驴》。这一篇主要讲的是去过黄金国的`驴回来之后，把之前叫的马大哥叫成马兄弟，又把以前叫的牛兄弟叫成小牛，大家都不喜欢驴了，因为它没有礼貌！

小朋友们你们可不能学这头驴噢！

读《文化苦旅》有感篇6

读过余秋雨先生的很多本著作，但令我最深刻的还是这本《文化苦旅》，在老先生笔下的每一个文字都有灵魂，很真实，真实到彷佛你就是文中的人物，在经历着文中的年代。

第一次打开这本书，就被里面的文字深深吸引，从敦煌莫高窟走进去，跟着老先生一起感受文化的伟大，感受着历史给我们留下的气息，那种庄严神圣感荡漾在心中，仿佛在抚摸一个初生的.婴儿，但同时也很伤感，因为我们的私欲、我们的无知，我们一遍又一遍的去破坏这生生不息、吐纳百代的独特秉赋，可惜、悲愤、气恼的情绪无处安置。莫高窟，它是一千年的层层累聚，看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命，这生命里蕴藏了我们所有的信仰，我们要虔诚的接受它的洗礼和熏陶。

从莫高窟开始，跟着老先生一起畅游了阳关雪、白帝城、都江堰等等历史著名圣地，感受着那个年代的繁华，联想着当时文人墨客的集会，你的心中似有庞大的力量推动着你，向前，一直向前，去看，去听，去感受，那些古诗词里面的场景就这样呈现在你的眼底，很美，很惬意，一场文化的盛宴在你心中种了蛊，客观可叹。

一本书，出神入化的讲解了中国历史文化的博大精深，探索了千秋百代历史的更迭，囊括了中华大地的人文山水，在你没时间出去走走的日子里，我想你应该去读读这本书，给自己心灵上来一次洗礼。

读《文化苦旅》有感篇7

暮色回合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，氤氲的灯光，桌前一本青绿而又有些黯淡的书，我似正与一位道友交谈，谈论着世上的喜悲。顺着他的足迹，我领略了各地的风俗与人情，真正懂得了人性的魅力。

但对于所描述的风土人情，我更关注的是他对文化的省思和诗化的.语言。

《文化苦旅》中，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史。不仅有江南的秀巧与娇艳，还有庙堂的虔诚与悠远。一个个伟岸的建筑总有深奥让人摸不着边际的历史，只有人们深刻的研究才能明白些许。对于每个人来说，阅历不同，自然就会有不同的见解。随着时代的变迁，对这些的理解也是潜移默化的，但从中能明辨是与非。忆起书中一篇文章《道士塔》，敦煌失窃，本以为错在道士，但作者联系到历史，从更深层次中，将错误归咎于官僚，正是这一对文化的省思，让读者明白当时社会的残忍和冷酷。这一封建弊端应及时消除，否则会酿成不必要的后患。如此美好的时代易逝，应认真呵护。

“这条路漫长而又艰难，但几步一景，美不可言，一边是碧绿的峭壁，一边是浩荡的急流，层峦叠嶂全是世界屋脊的余笔，一撇一捺都气势夺人。”这一番诗化般的语言将我带入仙境，游遍世界，感受大自然带来的美。此时此刻此分，抛去杂念，世间只有我一人，那是多么的怅然。这段路途有苦楚，也有喜悦。些许人情有点寒酸，但有景相伴足以，正如我们生活中，在奋斗的道路上，一块块绊脚石，都需要自己拾起，一段段荆棘路，都需要自己越过，但相信身后有坚强的后盾，不仅仅是父母老师朋友，更是自己永不言败的志气。

自己品尝苦中丝丝甜味，如甘露滋润心田，莫过于他人的提供。漫漫人生路，不要学会避让和退缩，而是要一次又一次的尝试拼搏，拼尽全力，勇往直前，余秋雨带给我的不仅仅是心灵的震撼更是情操上的感化。怀揣着这一份不忘初心的坚强内心，在最后一场暴风雨袭击前做好充分的准备，不被击垮，静待明年夏日的绽放。

读《文化苦旅》有感优秀篇8

《道士塔》不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨！”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的贪婪官员污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。？或许是想和王道士有个鲜明的对比，乐樽和尚仅仅因为那一道金光灿烂，就要筑窟造像，而且过了千百年，这里真的成了佛教圣地，或者说文化胜地。各朝各代的文化精华都肆意在一樽樽精美的塑像上，于是汇成了色彩的长河、历史的长河。再于是就散成了一种聚会、一种感召、一种狂欢、一种释放、一种仪式、一种超越宗教的宗教。

而现在在莫高窟，成千上万的游客是否只把莫高窟当成一处名胜、一处由前人开凿后人欣赏的艺术殿堂，然后就轻飘飘地走过那10华里，丝毫不觉得劳累，对于历朝历代沉重的文化视而不见，那么就把那些石像当成泥土堆好了。

《阳关雪》，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”其实哪有什么法术，如果一定要说个答案，那我看两字足矣：文化。这是人们对博大精深的中华文化的崇敬的表现。

那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。

这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。

“风雨天一阁”的藏书令人称奇。在这里我知道了天一阁是一个藏书楼，但实际上它已经成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹，范钦一生的心血需要他的子孙后代们用无私和奉献来延续，需要他们有人义无返顾、别无他求地承担起这艰苦的藏书事业，要么只能让一切都随自己的生命烟消云散，这本身就是对文化遗产的一种捍卫，这不由得不让我们对此苍老的屋宇和庭园倍加注目了。

在余秋雨“西湖梦”一文中使我更加深刻地了解了西湖另外一个不被我所知的一面，林和靖这位以梅为妻、以鹤为子隐居孤山二十年，远避官场与市嚣看透一切的机智、狡黠的文人，一句“流影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，然而，春去秋来，梅凋鹤老，剩下一堆梅瓣、鹤羽、象书签一般，夹在民族精神的史册上。

从他的`“上海人”一文中，让我们更加佩服他的生活和文化阅历，他用大量的篇幅从各方面描写了上海人，尖锐地刻画了上海人的那种无法自拔、中国近代史开始以来的最尴尬的一群，并引人思考撞出这种上海文明的契机。上海人、上海人的生活环境、上海的地理优势是各具特色。上海文明，首先是一种精神文化的特征，而对实际效益的精神估算却又是另一心理品性，还有就是发端于国际交往、历史的开放型文化追求，他们已经倾听过来自黄土高原的悲怆壮歌，也已经领略过来自南疆海滨的轻快步履，将整个城市陷入思索之中，继而又很深刻地指出如果要继写上海新历史，关键是重朔新的上海人，“如果人们能够从地理、空间上发现时间的意义，那就不难理解：失落了上海的中国，他就失落了一个时代；失落了上海文明，是全民族的悲哀”。X从那篇《五城记》，我更加了解了背靠一条黄河、脚踏一个宋代的开封和《清明上河图》；只需六朝金粉就足以垂名千古的《石头城》南京，何况它还有明清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火，展望气可吞天的未来；还有群山密布的西南边躲藏着一个“怕不辣”的成都，中国历史文化的丰盈偏仓，茶馆小吃与历史一起细细咀嚼品尝，等待着从深厚走向宽广；风韵浓厚与清甜，座落在黄河上游边的狭长古城，有着令人难以忘怀的牛肉面与白兰瓜，也在兰州民风中回荡，我们穿越千年无奈的高原时也会浮起一丝自豪；最后说的是广州的花市，不管潮涨潮退、云起云落，始终悠悠然地把庆祝打扮得最为诚实、最为透彻，这些都让我耳目一新，久久不忍合上我的书页。

作品是作者以一个文化人的身份，站到时代的角度上，发现生活和挖掘文化的极点！最大限度地批判了民族文化的微软之处，我觉得现在的作品很多都难以做到这一点了！这是我们应该借鉴的地方，我一直认为作品的作用就是要让读者看到自己的意图和真实所在！在这部作品真的把那些都淋漓尽致地表现出来！不愧为文学的经典！

经历了生活的磨难与心灵的挣扎，作者运用沉重的笔调阐释演绎了生命之歌。如歌如泣，如怨如诉，让人荡气回肠，读后久久回味不已。

文章的细腻，感觉的独特，也让人佩服之至。

作者凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

这部《文化苦旅》的三十七篇文章文字优美，见解独到，是一部能让人眼前一亮的好书。它记录了大半个中国的人文故里、风土渊源，从莫高窟到江南小镇，从唐朝走到宋代，涉足当今，纵横交错，在这里我知道了好多好多的“人文山水”领略了博大精深的中国人文。

通读完了这部“文化苦旅”，才真的有些了解到其中的一些文化渊源，关键词也就落在了这个“苦”字上，用余秋雨自己的话说：“我发现我特别想去的地方总是和古代文化和人文留下较深脚印的所在，说明我的心底的山水并不完全是自然的山水而是一种人文山水，是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动、无端的喟叹，常常像傻瓜一样木然伫立，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白”，这种文化内涵的奔泻便有了“写文章的冲动”，只是“没料到的是我本为追回自身的青春活力而出游，而一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”，“我就是这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在旅舍的小桌子涂涂抹抹……”

从余秋雨的书我们能够读出他的人，他的文笔、睿智和探求人文的足迹都让我望尘莫及。苦旅，不仅仅在人文。在我们的人生道路上处处都要有这种勇于探求的精神，我们行走在苦旅中。

读《文化苦旅》有感篇9

《文化苦旅》，优美，典雅，确切，兼具哲思和文献价值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没，是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。

书中讲述了作者的履行世界。从诗词歌赋谈到人生哲学，从那矮小的四角天空看到海阔天空，坐着见证了一种种文明的起源，兴起以及衰亡，增长了人生见识，也拓宽了人生的高度，理解了文化的深一层含义：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

作者以一个浪子的身份，讲述了他所经历的沧桑。从“如梦起点”到“人生之旅”含丰富的'文化色彩及哲学思想，全文围绕“苦”字展开，经历的苦，人生的苦，文化的苦，显然易见。语言优雅、生动、形象、优美，情节详略得当，一环扣一环，塑造了一个个鲜明的形象，介绍了世界各地的风俗习惯。

本书值得我们为之赞叹的，不仅有丰富的书写内容，更有诗意般的语言，读起来婉转动人，像细水流长般敲进我的心门。看到书上的一行行文字，在脑中想象着揣测着，似懂又非懂，一不小心就踏进了另一个世界。书中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字间可以感知到怎样的咆哮狂风在我指尖游走，怎样的绵长细雨带给旅人无限的乡愁。

余秋雨笔下的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的年轻，冥思后的放松。在山水历史间跋涉的时候，回忆深入了笔墨中。

最后一头战象的读后感优秀篇10

看完这篇小说，我的感受是：大象很忠诚，很听人们的话，虽然是动物，但是去有着和人一样的'丰富的情感。所以动物是有感情的，我们要保护好它，不让它受到伤害，生活中很多人都做到了。

去年去生态动物园参观，有幸让我对大象和人们的感情了解了更多。在生态动物园里，有很多小动物，很快我来到了大象馆，我们坐在观众席上，看着那几只大象，他们有时玩足球，有时在特制的独木桥上行走，有时喝点水往天上喷，欢乐地戏水。过了一会儿，一位工作人员推着一个箱子上来，里面是大象最喜欢吃的萝卜。工作人员告诉我们，我们可以拿来喂大象。大象看见我们手中的萝卜，慢吞吞地走过来，象鼻在我们身边拂过，卷走了萝卜，我们一点也不害怕，大象和我们更是友好，还允许我们轻轻地用手抚摸它的鼻子，这是一幅多么和谐的画面啊!

动物有感情，人也有感情，而且人对动物产生了更深的感情，我想这就是沈石溪的动物系列小说带给我的收获吧!

读《文化苦旅》有感优秀篇11

既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都不会否定新的出发。基于此。我的笔下也出现了一些有关文化走向的评述。

—泰戈尔

我不知道，到底是怀着一种怎样的心情，余秋雨踏上了这趟文化之旅。而又时怀着一种怎样的心情，他一路洋洋洒洒，在纸上铭刻下了一路的历程。

他曾经说过那是一种很和自己过不去的劳累活。提笔就感到年岁的陡增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲情，最后总要闭一闭眼，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。

但即使是这样一桩劳其筋骨的苦差事，但却仍做的乐此不疲。是什么使他无法抗拒。那是一种焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。那是一种虔诚的信仰，是一个信徒对文化的顶礼膜拜。

苦，苦，苦。这趟文化之旅的确是苦。

是谁，时常徘徊在河畔，痛心那些被别人亵渎和遗忘的文化。那个老人脸上，是化不开的固执。

路径莫高窟，却苦于不懂得珍惜文化。多无奈，那么辉煌的`莫高窟，却只由一个道士来掌管，他是如此渺小，如此卑微，如此无知，让人竟无处倾泻满腔的愤慨。只得是一脸的苦笑，这是一个巨大的悲剧，而他只是戏前的小丑罢了。只可惜了那满箱沉重的经文，飞天华丽的转身，那些夜夜细细织起的丝绢，仅只是换来一沓肮脏的钱财。

路经庐山，他苦于对文化的破坏。庐山竟成了诸多政治活动的寄居地。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这如此清秀，纯净的庐山，尽蒙上了金钱，政治的色彩，多么悲凉。那密密层层的云雾，都藏进了功利的经纬网中。余秋雨不禁感慨：难道庐山和文人从此失去了缘分？少了文人的庐山，免不了少了份韵味。正如他所说“没有诗人的庐山，就像一个庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。”

路经山海关，他苦于文化的被遗忘。余秋雨一直坚信：语言便是一种音符，轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开起一道生命的阀门。如此神圣的语言却被有些华侨轻易地抛弃。换了一住地，就换了一种口音，换了一身的文化。彻头彻尾、心安理得地隶属另一个民族，另一种文化。那些根深蒂固于土地的根系，那些触及先人坟墓的枝条，硬是被深深地拔起，修修剪剪，俨然有了外国的样子。

一路的游，一路的苦涩。然而，最让人难以忘怀的，便是莫高窟。

一路走来，敦煌的壁画，尽是历史的写照，是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命~

北魏的色彩浓郁，沉着的如同立体，笔触奔放豪迈的如同剑戟。那是一股力，将北魏整个凝聚于此。隋唐时的画有了香气、笑声和脉搏，有了呼吸和牵挂，有了圆润的线条和硬朗的轮廓。到了元朝，已颇觉劳累，像是成了一个长途的旅人。它以最圣洁的姿态，引领人们走向寓言和神话。于是周围都变得安静，呼吸变得匀稳，只是轻轻弯下腰，询问起每一笔线描的故事。当走完一整片画，伴随着飞天，像是经历了五千年的历史，厚重沉淀，像是进行了一场庄重的弥撒。

苦，苦，苦，脚印是一串历史的见证，是苦是忧，都凝结于此……“多少情笑和呐喊，多少脂粉和鲜血，终于都喑哑了，凝结了，凝结成一个角落，凝结成一种躲避。躲避着人群，躲避着历史，只怀抱着茂草和鸟鸣，怀抱着羞愧与罪名，不声不响，也不愿让人接近。”

玉门关的雪永远也愈合不了这文化的伤口。一切是空壳，种种的一切都在那些随手可拾的细节里还魂，在洞庭湖的一角具象出血液，在贵池滩拔节出骨骼，在柳具祠里点睛，在白莲洞里生出翅膀。种种的一切拆分后的偏旁和部首，还原至当初的位置，谁都可以看得出那个大大的“苦”字。

这场文化之旅实在是苦！但又何止一个“苦”字了得。

科学类书籍读后感篇12

这个暑假我读了《宇宙空间里的十万个为什么》这本书，我从中学到了很多科学知识。比如太阳系中最大的天体是彗星，俗称扫泏星，它由慧头和慧尾组成，其中慧头又由慧核和慧发组成。彗核的直径约有10千米，他周围庞大的气团为慧发，慧发的直径有几万到几十万千米。慧尾则更长，可达数亿千米。

我还明白太阳为什么能发光发热？这是因为太阳是一颗恒星，是太阳系中最大的天体，这个大气体球时时刻刻都在释放者很多的光和热。地球正是因为有了太阳的照耀，才有了温暖和光明，才有了生命。太阳表面的温度大约有6000摄氏度，中心温度也为1500万摄氏度。这是由于太阳内部进行着剧烈的.原子反应。太阳由70多种元素组成，主要成分是氢。太阳内部温度高、压力大，这就是那里的情原子核相互作用，从而释放出很多的光和热。

我还明白了火星也是太阳系的八大行星之一，科学家称他为地球的“孪生兄弟”。这是因为火星有很多和地球相似的特征。

用望远镜看，你会发现火星简直就是一个“地球仪”。它的两极是白白的极冠，就像地球上被雪覆盖的南北极。并且火星也像地球那样呈必须角度绕太阳公转。另外，火星上上的一天之比地球上的一天长39分35秒。不一样的是，火星上的一年是687天，是地球一年的1.9倍。与地球一样火星上也有大气。

宇宙太神奇了，我长大以后，必须要当个科学家研究火星的奥秘，人类以后是否能在火星上居住？请大家相信我，我必须会刻苦研究的！

读《文化苦旅》有感篇13

《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。

《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的`江南文化和世态人情。通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。《文化苦旅》是一部优秀的散文，初读时并不觉其中之奥妙，再读之方觉其中之大智慧。

《黄州突围》让我看到了一个文人经历如此艰苦的生活，屡遭贬谪，竟能让一个人脱胎换骨，写下前后《赤壁赋》这般千古绝响。《黄州突围》这样写到：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。马行千里，不洗泥沙。（高渐离）

读《文化苦旅》有感优秀篇14

一直很喜欢余秋雨先生，喜欢看他的《文化苦旅》、《行者无疆》、《霜冷长河》，而最让我爱不释手就是他的《文化苦旅》。读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教师，在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。

作者余秋雨先生从九三年开始从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。

读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。

读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。

作为新老师，由于经验的缺乏和能力的不足，在教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题。教学是一种十年如一日的'工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。我们所做的就是尽我们最大的努力把学生教好，把自己所知道的传授给学生。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。

小故事大道理读后感篇15

我读了《小故事大道理》这本书，觉得这本书很好，它不仅很有趣，还让我懂得了很多生活道理。

在《猫和老鼠》的故事里，别的老鼠都被小白猫吃掉了，只有一只大灰鼠被小白猫追得逃进了瓶子里，小白猫钻不进去，就用尾巴堵住了瓶口，瓶子里的.氧气越来越少，大灰鼠最后被闷死了。这个故事告诉我们：要想战胜敌人，就得有过人的智慧。

再比如《寒号鸟》的故事，让我懂得了只有辛勤劳动才能创造美好的生活，有付出才有收获。做事不能只顾眼前，得过且过，做人要有长远的打算，不然的话，跟寒号鸟有什么区别呢？我可不想做寒号鸟。

读《文化苦旅》有感篇16

“当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。”——余秋雨

余秋雨的《文化苦旅》是历史文化散文的代表作。它凭借山水风物寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。它用平淡蕴藉的语言唤醒了唐宋八大家所建立的尊严，重铸唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂，构建了中华文化的立体生命。

中华文化不是掩盖在书本上，而是活在唏嘘声与叹息里。翻越于文脉，不是看死了一千年的记忆，而是看活了千年的生命。大漠荒荒，黄河文明的兴衰，历史的深邃苍凉；小桥流水，江南文化的清新婉约。驰骋北方彪壮之士，柔情似水的江南才子，强壮与柔美汇合，流入文化苦旅之中……

在如梦的起点，记忆中有一个苍老深邃的牌坊守望于蒙蒙细雨之中，默默承载着古老文明的乡土人情；远处，在一衰一荣，一静一动中，寺庙里晨钟暮鼓，；山下，一位信客揣着信仰与职责奔向东方。

走向山河之旅，在我的山河中，都江堰里流动着先秦时期治水的`艰辛与李冰的汗水。登上道士塔，看斜阳映红了天际，那却是一个古老的民族的伤口在滴血，滴入了充满艺术与悲情的莫高窟中；向北走，走到朔北的沙漠，沙漠隐泉中涌动着生命的魅力；向西望去，阳关雪中夹杂着文人墨客的风度，飘至西域喀什，化作了西域古文明的回响。

日出东方，一抹朝阳照入了宁古塔的废井冷眼中，折射出大唐盛世，在井水光辉的波动下，渤海国转瞬即逝。江南水乡里，美丽、高贵成了杭州对外的宣言，而东坡居士在黄州于人性中突围。承德避暑山庄的背影中浮现了晚清的残光片影，宁古塔的文人拘束了文笔，在无形的狱中开拓黑土大地。晋商骄傲一时，最后抱愧山西；范氏家族坚持在风雨飘摇中守卫风雨天一阁。

世界之旅，人生之旅则打印着文化人格与良知，展示着中国文人艰难的心路历程以及文化走向。

中华文化的千年一叹集聚于此，人、历史、自然混沌地交融在一起，历史的景深、山河之光从书缝中流到了读者的心灵长廊，诗与远方在一点一滴中到心头，留下滴痕。

书中的每一篇都很湿、很湿，却又很硬朗。它浸透了中华文化的凄风苦雨和文人的集体痛苦感，文字则是以真体验和真性情浇筑而成，散发着自然背景下的人文气息，跳动着历史背景下的审美心点出了人生背景下的沧桑慧悟，拥有着哲学背景下的审美情趣。

秋雨先生渴望着对中华文化做出贡献，于是对中华文化的思索与追寻成了这本书不变的主题。在提倡文化自觉与自信的今天，中华文化的灵魂不存在于任何一本书中，不靠名人大家传承，中国的文脉早已深深埋藏于中华青年的肌肤之下，流淌在血液之中。文化苦旅，应是整个中华民族捍卫精神家园，传承中华文脉的长久历程。

合上书，我隐隐约约看到一位老者翻越于中华文脉之中，一步、一步，用自己的泥步修行，在思想的圣殿上镌刻中华山河之书。

科学类书籍读后感篇17

今天我来讲一下这本《可帕的科学》书吧。你们要知道这是一本非常“可怕”的书哦。

这里有讲古代恐龙的祖先开始，变成了现在的动物。比如：会飞的恐龙变成了现在的鸟，水里的鱼龙变成了现在的鱼；巨大的哺乳恐龙变成了现在的狗；比如把食物准备充足，把门窗关好，家中再准备一些可压缩食品，买上防撞套装，遇上洪水塌方时，以防被物体打伤。比如天上会形成一个巨大的漩涡，把树、房子、人，自行车……都卷到空中，龙卷风突然停下来，空中的东西都往下掉，弄得家毁人亡、鸡犬不宁。但我觉得这些都没意思，只有，《怎么当特工、特工的伪装术与作战武器》。这才有意思。

这里面讲了很多秘密特工，在执行任务时常常把武器、图纸、毒药、子弹……藏在哪里？并成功蒙混过关，怎样徒手跟敌人斗智斗勇；怎样快速的一枪把敌人结束掉；怎么样计划炸掉一座桥……最最厉害的.是毁灭一个国家，把炸弹做成动物的屎，威力当然非同小可。踩一脚少一条腿，踩两脚上身被完美的炸飞十米，如果你不幸踩了第三脚，那么很抱歉你马上会被炸成碎块去见阎罗王！但有些特工却十分了解病毒，捉了一堆死老鼠放在人多地方，并且隐藏起来不让人发觉，等人找到这些“毒品”时大部分人已经结束了生命。

我的梦想就是当一名特工。干一些大任务做一番成就，保卫祖国不会入侵，不再让耻辱的历史重新上演。

最后一头战象的读后感优秀篇18

《最后一头战象》是动物小说大王——沈石溪的著作。故事主要内容是：一场抗日战争中，有一头幸免存活下来的战象，二十六年后，这一头老战象围着曾经救活自己的山寨转了三圈后，安详的'走向“百象冢”会见他的战友。

最后一头战象的名字是嘎羧。虽然他是一头大象，却有着非大象一般的感情。嘎羧十分有尊严。他在临死前一定要取回自己的东西。可是有一些人却一点儿尊严都没有，比如乞丐。他们只懂得伸手行乞，不劳而获。还有，嘎羧在临死前围着曾经救活自己的山寨转了三圈才恋恋不舍得离开。大象懂得知恩图报。如果世界上所有人都懂得知恩图报，世界将会如此的美好啊！可惜……

讲到这里，我想起了我和同学的一些陈年往事。有一次，我发现有一位同学没带笔，于是，我把我的另一支笔借给他，课后，他十分感谢我。历史在重演。后来，我忘了带笔，急得像热锅上的蚂蚁——团团转（（由于在测验中）忽然，他发现我神情异样，便得知我没带笔在这火烧眉毛的时候，他慷慨解囊——把他的宝贝，连自己都舍不得用的笔借给了我。我当时万分感动，这真是笔重情谊更重！

嘎羧是有灵气，有尊严，重情谊的大象。嘎羧！你是我们的榜样！

最后一头战象的读后感优秀篇19

《最后一头战象》的作者是沈石溪，他写的都是最能吸引读者的动物小说。

主要讲了一九四三年日寇侵占缅甸，象兵迎战，结果只有一头幸存，其它八十多头象全部战亡。人们都很尊敬它，给予它很好的.照顾。战象每天吃香蕉，喝泉水，过得无忧无虑。后来它老了，没力气了，它开始绝食，大家都说它快死了。

在生命的最后一刻，战象披上象鞍，告别寨子，又回到了当年战斗过并埋战象的地方。它和同伴们一起，平静地去了……

那头战象没有在临死前回自己的象冢，而是回到了牺牲的同胞坑里。它也是有感情的，死了也要和伙伴们在一起。

这只是本书中其中的一个故事，另外作者还讲了几篇关于象、野猪和熊的故事。野猪懂感情通人性，熊憨厚又凶猛……

沈石溪的动物小说，告诉我动物活在世界上也有自己的生活圈子、自己的感情、自己的习性。让我学习尊重每一个生命。

科学类书籍读后感篇20

当我捧起《疯狂科学》这本书的时候，看到这本书图文并茂，充满着吸引力，我就对这本书爱不释手。

《疯狂科学》这本书主要讲述的是一些有趣的实验，例如：如何制作液氧冰激凌、会沉入水底的冰块、将闪电凝固起来等。

其中我最喜欢的实验是自制电灯泡。

我们需要一根钨丝、一个玻璃杯、一个回形针、三根导线和一节电池。

首先我们要把电池的两端用两根导线接好，其中一根与回形针接起来;接着把第三根导线的两端一头接在钨丝上，另一头放在回形针旁边，不接回形针的一根导线也与钨丝接起来;然后把有钨丝的一段用玻璃杯罩起来;最后把回形针与第三根导线接起来。

钨丝就亮起来了。

在我看了这个实验后，我体会到了，我们要多学习前人留下的知识，因为只有在前人的基础上才能认识这个世界，当我们已经基本上认识了这个世界时，才能在前人的基础上进一步发展，甚至可以进两步、三步……

前提是要学习好前人的'基础。

虽然实验是疯狂的，看上去很危险，其实只要在科学的理论指导下，科学并不危险。只要你敢于动手去做，就可以知道科学史上的真正奥秘。

读《文化苦旅》有感篇21

随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。

初见这本书，我对书名充满疑惑：为何苦旅？既是旅行，为何突出苦字？带着疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有情不自禁，感叹起来。这苦字，有多含义。身体的劳苦。作者的`旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。

眼见古址破败之痛。作者所去的新疆，阳关，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，

对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，谩骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中，作者能继续对此书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。

对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落深感悲痛。对当代文明提出紧迫提醒，也是痛定思痛。

理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的笔调，悲痛的风格了。说这是“沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。

从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。

科学类书籍读后感篇22

今日我看了《十万个为什么》这本书，真是世界之大，无奇不有，世界真奇妙！

最引人注目的一篇是水池的下水管为什么是弯的因为下水道里十分脏，不仅仅散发着臭气，还住着许多小虫子，如果管道是直的，下水道的臭味和小虫子就会沿着管道跑出来，而弯曲的下水管能够封存住一些水，这些水能够阻止臭气溢出和堵住小虫子。原先弯的下水道比直的下水道更有作用呀！

能够应用到井里，把脏水排出来。为什么楼上的排水管是直的呢哦，原先他是排雨水的`，能够浇花，能够收集。原先这是很科学办法。还有一篇我也很喜欢，就是为什么导弹能飞的很远。

因为导弹上装有可产生推力的发动机，能为导弹飞行供给动力。发送机使用的液体或固体的推进剂在燃烧后能产生出高温气体，经喷管高速排出，产生很强的反作用力推动，导弹前进。原先导弹有如此大的力量能够推进，能打到很多目标。我以后好好学习研究出一种新型导弹就是油和电配载在一齐的燃料，能够发射到索马里去打海盗。

《十万个为什么》使我增长了知识和见识，学到了很多很多科学原理。

小故事大道理读后感篇23

今天，我读了妈妈给我买的《小故事大道理》的书里面的世界首富比尔·盖茨的`故事。内容是说比尔·盖茨11岁就能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字。当牧师好奇地问他“怎样背下这么长的文字呢？”他不假思索的回答：“我除了有较好的记忆力，最重要的时我竭尽全力了“读了这个故事让我知道每个人都有极大的潜能，正如心理学家所指出一般人的潜能只开发了2%-8%左右，像爱因斯坦那样的科学家也只开发了12%左右。

读了这个故事让我了解到我们还有90%的潜能处于沉睡状态，如果我们想要创造奇迹，仅仅做到尽力而为是不够的，特别在关键时刻，我们要做到竭尽全力。

读《文化苦旅》有感篇24

“文化苦旅”，望文生义，自然是一个“旅”字贯穿全书。但这部书又不是简单的山水游记。“原因是，我发现自己特别想去的地方总是古代文化和文人留下深深脚印的所在，说明我心底的山水不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”“每到一个地方总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。”我想，这便是文化二字的分量。而一个“苦”字应该说可是全书的主旨。作者并不在乎旅途劳累之苦。这个“苦”乃是对全民族意识的苦苦思索，对人生至高理想的苦苦追寻，读中华民族文明复兴的苦苦祈盼。“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

我以为，最能体现作者一个“苦”字的文章是《道士塔》在作者笔下，我们看到了一个为了蝇头小利就可以把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国宝流失却不闻不问的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我好恨”。作者恨的不是王道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚昧、麻木的国民又何止千万？王道士不卖，李道士照样要卖，张藩台不管，赵藩台更不会管。“这是一个巨大的民族悲剧。”“一个古老民族的伤口在滴血。”面对如此国民，作者怎能不苦？百年之后，王道士早已化为灰烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。尽管我们再也不会让一个蒙昧的.道士去看管我们祖先的遗产，可他们似乎还活在我们身边，盲日庸俗的国人似乎也还不少，也许文明离我们还很远哪！我们期待着中华民族真正崛起的那一天。

再谈到“文化”二字，我自然而然地想起了书中的一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中国历史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死他乡。然而正是由于他官运不济，被贬永州，才使中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片痴情，因为他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。柳公满心欢喜的返回京城，而等待他的却是更加荒凉，更为边远的柳州。这不能不说是中国文人的悲哀。

我又想起了批评余秋雨的文章，说它的词藻华而不实，说他的文章软弱无力。我不知道这是不是真实的，也没有必要去探个究竟。因为文学本身就有它的两面性。真正重要的是我们看到了余秋雨的书，在他的书中看到了文化，看到了历史，看到了世界，看到了人生。我想，这就够了。

科学类书籍读后感篇25

春节前，妈妈给我买了一本科普读物——《宇宙探秘》，寒假期间，我在爸爸妈妈的帮助下，认认真真地把它读完了，学到了很多知识。我所读到的这本书，共讲述了112个宇宙科学知识，整本书设计精美，图文并茂，全彩色印刷。为了将深奥莫测的道理简单化，也为了方便我们这些小孩子们去理解和掌握，每篇文字都只有短短的几行字，十分简洁，并配上了彩色照片，因此将每个知识叙述的清清楚楚，明明白白，通俗易懂，并充满了情趣，使我们小孩子爱不释手，越读越有味道，越读越有劲。

同时，每篇文章都是以问句的形式作为标题，文章用精炼的文字给出回答。所以，读过之后很容易记住。另外，在每篇文章的`后面，又附加上一个简短的知识链接介绍，以进一步深入讲述某个内容，扩大了小读者的知识面。读过本书后，我了解到有关宇宙、银河系、太阳系、恒星、行星、太阳、月亮、地球等是怎样形成的以及它们各自的年龄和相互关系等，同时我也知道了银河并不是一条河、月亮上没有空气、太阳系有八大行星、火星不是因为有火才叫“火星”等等宇宙知识。这些问题看似简单、幼稚，但却蕴含着许多科学道理。

读过之后，使我开阔了眼界，增长了见识，扩大了我对宇宙天体的认识。我开始对宇宙产生了浓厚兴趣。我很喜欢这本图书，也希望同学们都有机会读读它，做一个小小的“天文学家”吧！

读《文化苦旅》有感篇26

这是一本令人思考的书，这是一本历史厚重的书，这更是一本百读不厌的书，这就是余秋雨的《文化苦旅》。它伴随了我已五年的时间，五年，近两千个日子里，书架上的书越来越多，但是最爱不释手的仍然是这本《文化苦旅》。

开篇的《道士塔》，就将我们带入到了大漠荒荒的黄河文明盛衰之中，历史的深邃苍凉之感见于笔端。一页一页的细翻开来，在一行行的字句段落中间，随着余秋雨的思绪，情感，进行着一次又一次的纸面上的文化苦旅。仿佛穿越了时间和空间的'隧道，中国历史的一幕幕在重现，各色的人物正在演绎着自己的人生故事。有居庙堂之高的君主，也有处江湖之远的百姓；有文人墨客，也有无名小卒。他们的故事，或令人倾佩，或令人振奋，或令人伤感，或令人悲哀，但是无一例外的全都留给了后人，也留下了思索警训和更多的怀念之情。斗转星移，沧海桑田，经过了岁月的沉淀积累，终酿成了一份难得的精神食粮。

余秋雨的文字，不仅有叙述的优美和悲悯的情怀，更重要的是在文字里加入了一个知识分子的良知。读书中的文字，仿佛穿越了时间空间，穿越了我们的心灵。字里行间蕴藏着最多的是对事件的剖析，正确和公正的总结。历史已远，当用另一种目光回望的时候，更多的是一种理性的思索，一份对历史文化的尊重。《文化苦旅》全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文字，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。从十年前的结缘到今天，我已经记不清多少次读这本书了。但是每当随意的翻开书中的任何一页，心情仍然会象最初时的激动，每读一遍，理解则又多了一分，思考则又沉重了一分。

从远古到现代，从异国到他乡，从大江南北到长城内外，《文化苦旅》指引着我们进行了一次别具一格的旅行。我想，未来的日子里，如果有可能，我会带着《文化苦旅》一起，按图索骥，身临其境的真实的去感受，以一种敬畏之情，沿着历史的足迹，去寻访那些曾经的沧桑往事。

最后一头战象的读后感优秀篇27

象，是泰国的国宝。在大家眼中也是老实，稳重的象征。大象长长的鼻子，大大的耳朵，似铜铃般的眼睛，每一个地方既笨拙又可爱。可是看起来笨笨的.大象，其实聪明得很呢！

在《给大象拔刺》中就有写着“好聪明的象啊，好像查过档案是的。知道我是赤脚医生。”象是怎么知道"我"是医生？难道观察到医生要背个药箱？其次，“它们捉我来时为了替小象看病……”在小象右前脚受伤时，并没有不知所措，盲目的自己给小象治病，而是把“我”请来给小象治疗。最后“一个多月后的一天下午……一只比冬瓜还大的……里面蓄满了金黄色的蜂蜜……那家子象，站在路边的草丛里，朝我友好地扑扇耳朵挥舞鼻子……是它们付给我的医疗费。”瞧，医疗费。大象真是和人差不多。真聪明。大象会为我们跳舞，打鼓，冲澡，杂耍。可还有一些贪心的人利用象发横财，什么象牙雕，象牙筷，象牙项链等。用象牙筷吃饭，别人的牙齿在你嘴里搅动，不恶心吗？

所以我们一定要拒绝象牙饰品，用行动拯救聪明而可爱的大象，小象的生命。

读梁晓声《人世间》有感篇28

慕名拜读梁晓声先生的《人世间》，在我翻开第一页时满怀期待，在读最后一页时平静、淡然。这是一部用最传统最朴实的语言创作的长篇小说，梁晓声先生用平淡且细腻的语言为我们虚构了一个真实的“人世间”。

小说以生活在平民社区的周家三代人作为主线，通过对周家人及其邻里、朋友的人物塑造和对他们生活成长的记录，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，展现了平民百姓为了美好生活而不懈努力的昂扬精神风貌。

人的一生就是在面对一个怎么办与另一个怎么办的过程。周秉昆，是工人阶层的代表。他是周家最小的孩子，从小到大是家里人人保护的“老疙瘩”。他老实木讷，比不上哥哥姐姐的聪明、学识和世故。在哥哥姐姐都上山下乡后，他留在家中，成为家里的顶梁柱。因为一次机会，他见到了自己未来会爱上的女人。他的人生虽经历众多变故，但他始终积极乐观，不断重拾勇气，担当自己养活家庭的责任。他对待爱情有责任、有担当，对待朋友，也是正直善良，一生都是付出大于索取，愿意为工友们付出一切，为邻里朋友时刻操心。

在人世间里，充盈着的不就是人与人、人与生活之间缭绕出的点点滴滴，在苦与乐、分离与相聚、酸甜苦辣之中坚强、勤奋、开心、快乐地生活着。书中的他们，任世道变化、生活艰苦，都不曾改变做人的道德底线，努力坚守自我，过好这人世间的生活。

盛世发展，兼容并包。生于此时，我不禁开始思考，当如何融入新时代蓬勃奔流的河海？

我们有幸遇见这样的时代：科技繁荣、文化繁茂、城市繁华；高铁奔驰、飞机翱翔、天堑变通途……作为新时代的青年，我们应该树立“奋斗幸福观”，珍惜当下一切的来之不易，不负时代，青春奔涌，为实现梦想而不懈努力。

《人世间》是一部描绘中国社会巨变和个体命运的现实主义作品。作者梁晓声以周家三兄妹的生活轨迹为线索，展现了近五十年来的中国社会变迁，以及普通人在大时代背景下的命运沉浮。

这部小说最让我印象深刻的是它对社会现象的深入剖析。梁晓声通过周家的'生活经历，展示了从计划经济到市场经济转变过程中，社会的经济、政治、文化等方面的巨大变革。他以细腻的笔触，描绘出这个时代的风云变幻，以及个体在这个巨变中的无奈、挣扎和追求。

周家的三兄妹各有各的代表性。周秉义代表了理想主义者，他坚定地追求自己的理想，不畏艰难险阻；周蓉则代表了自由主义者，她勇敢地追求自由，尽管在过程中遭遇了种种挫折；周秉昆则代表了普通大众，他在时代的洪流中随波逐流，但也努力寻找自己的价值和意义。

此外，小说中的人物形象塑造也相当成功。每一个人物都有自己的性格和命运，他们的喜怒哀乐、悲欢离合都反映了社会的变迁和人性的复杂。这些人物形象的塑造，使得小说不仅仅是一个故事，更是一个时代的缩影。

在阅读这部小说的过程中，我深深感受到了人性的光辉和社会的复杂。梁晓声以细腻的笔触揭示了人性的美好和社会的阴影，使得我对人生和社会有了更深入的认识和理解。

《人世间》是一部深入剖析时代变迁和人性的现实主义作品。它让我深刻感受到了社会的复杂和人性的美好，也让我对人生有了更深入的思考。

小故事大道理读后感篇29

在公园里养着两只天鹅。

一只天鹅的一边翅膀上的羽毛被剪去了，另一只天鹅则完好无损。剪去一边翅膀天鹅放养在一片较大的水塘里，完好的那只放养在一片较小的水塘里。

一个游人觉得很奇怪，便询问管理员为什么。

管理员告诉他这样是为了防止天鹅逃跑，他解释道：“剪去一边翅膀的天鹅不能保持平衡，飞起来后就会掉下来；小水塘里的天鹅虽然没剪去翅膀，但是起飞时没有必要的滑翔距离，只好老实地待在水里。”

天鹅的翅膀就好比是我们每个人心中的梦想，翅膀被剪断了，就失去了展翅高飞的.能力，梦想也就失去了存在的基础。而没有理想的人生，就会像一张白纸，没有理想的人，就永远不会拥有属于自己的蓝天。

读《文化苦旅》有感篇30

世间万物，代代更迭，人们常将历史比作长河，就是在映射这无时无刻不在发生的“变化”二字，宛如奔腾不息的流水。而在这浩浩长河中，人类渺小得比不上一朵浪花，贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命，而是山、河、树、石，以它们坚韧的生命，默默地伫立在河水边，冷眼旁观着时代变化。

很难想象，也许在未来不知多少个年头之后，我们如今生活的城市是否还存在，是否也像如今我们眼中的“历史”一样，只剩下几方石料、一口废井。

读《废井冷眼》，我似乎能感受到作者见到这一口废井时的心情，仿佛有时间的细流从指间流走，又仿佛时间在废井的`冷眼中缓缓凝固。这时候眼前似乎燃起大火，灼烧着几百年前的这口老井，烧沸了，又烧干了，最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

作者说，“历史很漠然，在多数情况下不讲曲直，不讲感情。”但我想，正是历史的漠然使我们对自己也漠然了，可以以整个历史的眼光去看待自己，又怎会在意这微尘般的跌宕呢？

历史中的我们每个人都是匆匆过客，甚至像渤海国这样繁荣的大都市也不过在历史中存在了几百年，还不如一个传承几代的文明。一切活着的都将死去，在历史上，只有文化是永恒的。有人为自己一时的起伏长吁短叹，可倘若更加达观地来看，也许依旧没办法解决当下的问题，但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态。而当我们真的放下了、看透了，无论到哪里都能随遇而安。

这是冷眼教给我们的，也是历史教给我们的。

再回头看这颤巍巍伫立在土地上的废井，尽管破败却显得坚韧。这副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰，想必再不会为什么所动了。历史是漠然的，但它使我们宠辱不惊，使我们看一切都是过眼云烟。我想，这已是历史最大的慈悲。

读《文化苦旅》有感篇31

初读《文化苦旅》，总觉得越读越像游记，一本普普通通的游记，但当我深入思考，余秋雨先生的这本“游记”，但当我深入思考，余秋雨先生的这本“游记”也似乎并不是那样地简单，他向我们倾诉的像文化长河那般的热血情怀，他用自身的实际给我们上演一场苦寻文化的旅途。

其实我一直在想，“苦旅”中的“苦”到底是什么，是对文化传播的一种冥想，还是对行走大江南北之路程的辛苦，亦是对文化的一种否认或者是苦恼……我至今也没有弄明白，但即使作者并没有给出一种确切而标准的答案，我也通过一章章文字，读出了许许多多的人生之道。

首先一段相对来说比较短小的文章《沙原隐泉》给我的震撼很大。“要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样清澈和宁谧。”这湾清泉，确实来源于荒凉的山脚下，横卧山底。“漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜班的飓风，难道从未把它吸干”作者如此的描写，让我的敬意油然而生。

这股清泉，它勇敢而坚强，他不畏黄沙的阻挡，不屑飓风的凛冽，只求自己能够保持一份纯洁的内心而不肮脏玷污，正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是如此高的境界啊，我们也不会知道，我为了保持自己的净亮之身，付出了多么大的努力啊！作者在书中又说：“人生真是艰难，不上高锋发现不了它，上了高峰又不能与它亲近。看来，注定要不断地上坡下坡，上坡下坡。这个“它”就如同隐泉，它会在高山崎岖之地蔓延延伸，我希望我们都要成为这湾泉水，努力保持着自身最好、最亮丽的一面，并且要坚持不懈，坚强勇敢，努力向前奔跑，才能过好人生的每一道关卡。

《道士塔》也同样是让我感受至深的一篇文章。讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，也让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

因为无知，掌管莫高窟的道士自作聪明地将珍贵的壁画粉刷、挖掘；也因为无知，他将窟中的文化魁宝用历历可数的银元换给外国人；更因为无知，祖国的瑰宝受到践踏、不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨，同时我们还应该有所觉醒，那个“慌不择路，饥不择食”的时代，如何让人们有心去理睬荒凉之中的文化，“落后就要挨打”，发展才是硬道理，我们唯有努力学习，奋起直追，用日益强大国力和永葆先进的文化捍卫我们的.伟大的中华民族！

对于文化的追求，我可以说，余秋雨先生的“苦求”并不能完完全全给它一个完美的答案，但确实让我们明白了很多，在“苦”中默默地展现对文明的探索，对事物真相的追求……感受着余秋雨先生的文化苦旅，实际他是在诉说着我们伟大的中华民族坎坷曲折的历史，那是一条充满艰辛和坎坷的路。如今，我们的祖国强大了，我们的国民也不再是懦夫，外国人也不敢在国人面前“任性”。

伟大祖国高楼林立、交通发达、技术先进、国富民强，毫不逊色于世界上任何一个国家。我想，我们每个人如今那种油然而生的民族自豪感，自可以抵御任何的愚昧和落后，使中华民族的优秀文化自强不息代代承传。

读梁晓声《人世间》有感篇32

《人世间》是当代小说家梁晓声创作的长篇小说，作者以周秉昆为线索，串联起社会各阶层人物，展现出底层小人物关于亲情、友情、爱情的温情人世间。同时通过对共乐区底层小人物人生经历的描绘，让我们看到整个北方城市五十年来的巨大发展变化，映射了中国整个社会在政治、经济、思想方面的巨大变迁。

小说分为三部，上部主要讲述20世纪70年代改革开放前的生活，中部及下部主要讲述随着改革开放和市场经济的到来，小人物们奋力生活的无可奈何。而随着时代的不断发展，周家的人物慢慢各具特色。作为“新中国第一代建筑工人”周志刚以及周秉昆们作为城市底层的打工人，象征了工人阶层；哥哥周秉义做到市委书记，象征着官员阶层；姐姐周蓉以及姐夫蔡晓光象征着知识分子阶层。从周秉昆的人生经历中，我们了解到底层人民在困苦的生活中坚持做人的原则与底线，为生活不断努力奋斗；从周秉义与周蓉的阶层改变中，我们知道知识改变命运的巨大力量。每个阶层都有自身的艰难，但每个小人物都以一种积极向上的力量引领着人们向前。于是，在时代的大潮中，我们看到了周秉昆们的相帮相助，周蓉们坚定会变好的信念，周秉义们的廉洁公正。

同时，书中的其他人物也让我们看到了小人物传递出的大人生。从郑娟这位没有姓名的老母亲的生活境况中，我们看到从艰难生活中走出的坚毅、坚强、质朴的品格；从曲老太太及金老太太这两位老干部的一言一行中，我们看到革命老者们对国家的贡献以及对新一代青年人的提携；从常进步、孙赶超们的摸爬滚打中，我们感受到为人的忠诚与仗义。在这一个个鲜活的生命中，作者为我们呈现了整个社会发展中底层人民作为小人物的.大人生，传递出温暖的互助力量。

“文学应该有能力去温暖这个世界”这句话最合适不过《人世间》中的小人物。周秉昆的母亲是街道组长，不以经济收入为追求，总是自愿从自家拿出鸡蛋，当谁家发生好事或者生病等不好的事，前去关心与慰问、关照邻里乡亲。也正因如此，她获得了邻里之间的广泛赞誉。周秉昆在蔡晓光的帮助下，从木材厂调到酱油厂；在酱油厂的他又受到曲老太太的提携，多次“化险为夷”；在周秉昆两次的长期缺席中，是郑娟勇担重担，维护了家庭的完整。当周秉昆被带走，郑娟悉心照顾植物人的周母。当周秉昆失手误杀周楠的亲生父亲，在长达十二年的牢狱之灾下，是郑娟再一次支撑家庭，照顾孩子。周秉昆在众多朋友的帮助下，艰难前行着，同时他也伸出援手，去帮助他人。他悄悄将家里的镯子当掉，帮助郑娟，给了郑娟一个完整的家；为朋友的返城知青姐妹，拜托领导将其留在自己的公司；即使下海开饭店时，他依旧带着朋友的姐妹；即使自己的洋房被收走，依旧不愿将朋友从自家房中赶出。一份份朋友、亲人间相互帮助，彼此扶持的真情实意温暖着每一位读者。

《人世间》是梁晓声创作的具有正能量和感染力，能够温润心灵的优秀文学作品。作者通过刻画小人物们横跨近半个世纪的变迁，向我们介绍着中国社会的广阔发展进程，也让我们感受到了古稀之年的作者，向世间传达的令人温暖的善意。

读《文化苦旅》有感优秀篇33

第一次读得这本书时是在大学图书馆的书架上无意间看到，便借回宿舍阅读，只记得读完整本书后，被余秋雨先生严肃深沉却又辽阔邃远的笔触深深折服。之后这本书便在脑海中久久挥之不去。再后来，大学毕业前夕逛书店时购得此书，心里甚为欣喜。如今，我再次翻开此书，又重新带给了我不一样的感受。

书中，余秋雨先生透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，比如都江堰、道士塔、莫高窟等等，写出了中国人心灵中的纠结，同时这也是有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的文字，描述了中国深沉的文化，并抒发自我的情感。

他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真安静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，也许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便决定了他的文化旅行成了种"苦旅",浪迹天涯，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不可谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。

然而，真正的苦旅，是思想上的跌宕，是他对文化无休止的追思和探索。特别是其中一些写景但有蕴藏着人生的感悟。比如："茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇，惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情池。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。";"成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。";"一生都在忙碌的所谓公务和事业，很可能不是你对这个世界最主要的贡献；请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的.那些小事。"等等，无不尽显余秋雨先生的智慧，读了这些语句，使读者瞬间对生活大彻大悟，找到人生的目标。

正是余秋雨先生的在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，更加明确了自己的人生规划，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。但是这对我的人生规划已足矣，很庆幸自己读了余秋雨的《文化苦旅》。

最后一头战象的读后感优秀篇34

《最终一头战象》主要讲述了一个关于战争的故事，那时，日寇为了满足自我的私欲，不顾人民的疾苦，发兵侵略我国的西双版纳，抗日的士兵和战象们奋勇杀敌抗击侵略，八十多头战象在残酷的战争中一一倒下，血染大地，最终取得了战争的胜利。仅有一头名叫嗄羧的大象幸运的活了下来，二十六年过去了，这头大象临近了生命的终点，决定去象冢。嗄羧没有到遥远的神秘祖宗留下的象冢，它在百象冢挖了个坑，它永远也不忘记战争给它留下的心灵创伤，背上仍戴着那带有战争痕迹的象鞍，它和以往并肩战斗过的同伴们葬在了一齐。作为一头老战象，它找到了最好的归宿。读着这篇故事，浓浓的哀伤充满了我的心头，我仿佛看见了布满弹坑的农田;我仿佛看见了被熊熊大火烧毁的房屋;我仿佛看见了流离失所、四处逃荒的`人们;还有那饿得骨瘦如材的儿童……

全人类都向往和平与宁静的生活，强烈谴责那些为了自我的私欲而发动战争的野心家!此刻我们要珍惜这完美的和平年代，好好学习长大才能为维护世界的和平与安宁做出贡献。

小故事大道理读后感篇35

我读了《小故事大道理》收获很大。让我学会了很多做人的道理。

《小故事大道理》里有一个叫“曾参杀猪”的`故事。曾的妻子为了不让儿子耍小脾气跟她去集市，就哄儿子说回来给他杀猪。曾妻子回来时，发现曾子在杀猪，对曾子说：“我只是哄哄他，不是真的。”曾子说：“我们要以身作则，不然小孩以后就不再相信母亲了。”这个故事告诉我们要以诚相待，不能撒谎。

《小故事大道理》还有很多道理：

1、不能贪小便宜，不然吃亏的是自我。

2、诚实守信。

3、学会宽容。

4、唯有真诚、善良，才是结交朋友、开拓事业最好的基石等。

最后一头战象的读后感优秀篇36

在这个暑假里我读了《最后一头战象》这本书。《最后一头战象》的作者是动物小说大王沈石溪。这本书主要讲述了象、猪和熊这三种动物的故事。让我们对一些动物有了更加的了解，也让我们知道了动物之间的情感。

我记忆最深的一篇文章是《最后一头战象》这篇文章，这篇文章主要讲述了在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场，最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁刨开一个坑，庄严的把自己掩埋了的故事。我认为嘎羧是一头很重情义的`战象，他死后并没有到祖先留下的象冢去，而是坚持不懈的走到百象冢与一起洒过热血的战友同葬，可见他是多么的重情义啊。

嘎羧高尚的品格实在让我敬佩。我很喜欢这本动物小说，里面有各种各样的感人故事，也希望大家可以认真的读一读。

科学类书籍读后感篇37

《可怕的科学》是一套经典数学系列的书，里面有《逃不出的怪圈——圆和其它图形》《寻找你的幸运星——概率的秘密》《你真的会＋－×÷吗》《代数任我行》《绝望的分数》《测来测去——长度、面积和体积》等等。

一提到数学，多数人会觉得一定很深奥，很难让人理解，可这套书并非如此，它以一个个有趣的小故事的形式，向你展现数学，让人恍然大悟“哦，原来是这样的！”当然，它也锻炼你学会独立思考，它还告诉你一些学数学的.诀窍、捷径、聪明提示。虽然这套书的名字叫《可怕的科学》，但它本身并不可怕，反而，非常有趣。

一开始看，我觉得很难，后来慢慢的，我理解了它，并爱上了这套书。每当我读它的时候都会情不自禁地被它带到奇妙的数学王国，感受美妙的数学。每次我合上书本后都是满满的回忆。这时，我总会想到以前遇到的一些解不开的难题，现在再按照书上的方法再换一种思路思维倍感清晰，一下子就解开了。

《可怕的科学》告诉我，数学其实是非常有趣的，只要你放轻松，认真思考，或换一个角度去思考，就会得到答案。它也让我意识到，数学是多么重要，它是我们生活中的好帮手，帮助我们解决各种问题，如果没有数学，我们的生活将会陷入一片混乱！

我爱《可怕的科学》！

读《文化苦旅》有感篇38

徜徉在一书架散文著作之间，我的心在犹豫，手已经不由自主地取下了余秋雨先生的《文化苦旅》。刚刚翻开第一页，就追随着他掉入那华丽的摸不着边际的文字宫殿。我一动不动，心却已背上行囊，和他一起天南地北地游荡。冷落了几百年的古战场烽火重现，敦煌的黄沙中分明有赤脚的飞天在起舞，灵秀的苏州偏偏在雨中低声哭泣……

读着余秋雨先生的文字，我就像在某处古迹放飞着心灵，让它随艺术的激流冲刷每一种文化，让它与古老中国的文化相碰撞！我的心却被撞痛了，因为这文化承载着太沉重的历史，太沧桑的过去……

余先生是一位幸运的苦行者，中东焚天的战火中，冰岛封天的严寒中，昔日罗马悲壮的斗兽场前，都印下了他清瘦的'身影。说他幸运，是因为他总是在最佳的时刻巧遇文化，大雨来到宁波讲课，就遇上天一阁开放；黑暗中迷路，却无意中经过但丁故居。而细心的他又总能从眼前的蛛丝马迹中看到深远的历史，深刻的思想在稳重的文笔下交汇成河，征服了饥渴的读者，在华美中益显沉重，深邃中带有感性，像茶一样，几番品读，仍有余香再口。

余先生又是心痛的，因为他必须一次次驻足曾经失去的辉煌，一次次仰望历史遗留下来的沧桑。最是痛心在敦煌，于敦煌漫天的黄沙中，我真想随余秋雨先生一起跪下，向那个斯坦因跪下。这不仅仅是一种文化，它彰显的是一个民族的精神，传递的是一个民族的内涵！为什么？为什么敦煌要生在那个时代？为什么一个上下五千年的民族却没有一双智慧的双眼，没有一腔为民族文化而生的热情？我好恨，好恨自己为什么不早生一个世纪，与那位漠然麻木的王道士对峙，我相信我的冲动可以让他苏醒！

就这样，敦煌一步步走着，文化一点点残缺着；就这样，我们的祖先，他们精神上的财富一点点地流失着。我不知道，我跪在斯坦因面前要说些什么，也许语无伦次的我只能瞪着血红的眼睛在凄艳的晚霞中与他对视！我愿让大漠的朔风将我与他吹成一塑雕像，立在黄沙漫天的敦煌，我愿与他对视千年！让我用这种方式阻止他们对敦煌文化的吞噬吧！我——只能如此！

总是心存幻想，也许，眼前的一切辉煌与沧桑，都是冥冥之中历史早已安排好的一场戏；，让艺术活生生地为后人演绎吧！

仍在追随着余秋雨先生，让心在历史古迹中游荡，我在心中祭奠曾经的辉煌与沧桑！

科学类书籍读后感篇39

随着科学技术的不断发展，不论是机器人还是房屋，都正在向智能化的方向前进。

在书中，我看到一个趣味的科技知识：机器人=新人类，这就是科技的'伟大，如果你是一名排弹专家，即使你的对手是一枚世界人最危险的炸弹，你也必须硬着头皮去把它排除了，可是如果使用的机器人，就不用为自我的性命担忧了，它完全能够帮你把炸弹收拾了，就算它牺牲了，人们还能够派出另一个机器人继续它的工作，并且机器人是不会向人们要工资的，也不会追认为烈士，因为它是一台机器，它也是排雷高手，不论是陆地还是海洋，它也是一只：螃蟹“，即使被海浪打翻仍能继续工作，它也能像蛇一样爬，像青蛙一样跳，甚至能够前往其它星球，成为未来太空探索的先锋。

虽然机器人对我们人类帮忙很大，但有些机器人却会伤害人类。比如在1978年9月6日，一家位于广岛的工厂一如往常的工作，机器人正在切割钢板，突然间，机器人把一名正在值班的工人当作钢板卷入了切割机，这真是不可思议吧！还有在1985年，前苏联国际象棋冠军古德柯夫同机器人棋手下国际象棋，古德柯夫连胜了3局，就在观众为人类战胜机器人欢呼时，也许是机器人恼羞成怒时，金属棋盘有了强大的电流，在众目睽睽之下，古德柯夫被电流击倒了，所以人们不要盲目的相信机器人，它们有时也会失手。

科技真伟大，在今后的日子中，人们的生活会更加完美。