《海鸥乔纳森》读后感篇1

几天前，接到某学院的电话，邀请我去攻读博士学位，我甚至没有问问报考条件、要求等细节，在电话里就断然拒绝了。心里暗暗地想，四十多岁的人了，还读什么博士，坐在教室里也不怕人笑话。

几天后，还没来得及阅读章程，就有幸成为了儿子学校“桐下读吧读书会”的一员。第一本共享的阅读书是《海鸥乔纳森》。以前儿子读这本书时，浏览过一下介绍，这次认真仔细地阅读以后，我的心灵受到了震动，开始思考很久没有考虑过的关于人生价值的问题了。

海鸥乔纳森不是一只平凡的鸟，他喜爱飞行胜于一切，所以他下定决心要做鸥群里的另一只海鸥。他曾因为天生条件的.局限屈服过，因为对死亡的恐惧犹豫过，也曾因为鸥群的孤立痛苦过，可是他最终选择了坚持自己的梦想。我们也有过同乔纳森一样最初的理想和抱负，有过激情的岁月，有过为梦想而努力奋斗的可贵回忆。可是曾几何时我们开始安于现状，失去了方向和动力。特别是为人母以后，孩子成为了我们生活的重心，我们的生活、信念因孩子而改变。偶尔我们也会觉得迷失了自己，也想为自己活一把，但也只是一个闪念而已，睡一觉起来仍然回归平凡的生活。所以让我感动和感悟的不是乔纳森立志要像雄鹰一样飞翔，而是他永不满足，超越自我的追求。他认为生活中最重要的一点，就是尽量发挥自己的潜能，把最喜欢的事做得尽善尽美，顿悟到我们生活的目的是去寻找尽善尽美并使之实现。于是乔纳森急于去征服另一个未知世界，他不再把自己局限在一个有限的躯体之中，要飞得像思想一样快，要飞到任何想去的地方，所以他成功了，达到了用意念来飞翔的境界，这是乔纳森的第二次飞跃。我们应该学习他不断完善自我，追求更高境界，永不放弃的精神。

对于我们大多数人来说，能够达到第二个境界已经是非常优秀了。可是乔纳森有幸得到了海鸥长者的点拨：“要继续在爱上面下功夫”，在飞行中，他理解了仁慈和爱的意义，努力去理解爱的本质，于是他返回尘世，把他所了解到的真理、去告诉一只只希望有机会亲自了解真理的海鸥，这就是他表示爱的唯一方式。所以他成为了神，成为了海鸥们的精神领袖。

对于许许多多普通而平凡的我们来说，如果能像乔纳森那样把一件自己喜欢的事情做得尽量完美，应该也是一段了无遗憾的人生吧。如果能用乔纳森那样的博爱去帮助、引导我们的孩子用心、用爱去观察，去领悟做人之道，也算尽到为人父母的责任了吧。

现实社会让我们畏惧超越自我的艰辛，磨砺了我们的棱角和锋芒，缺失了包容和仁爱，谢谢《海鸥乔纳森》让我们的心灵再做一次思考的旅行。

《二十四孝图》读书心得范文篇2

捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇二十四孝图。

“百善孝为先”是古人的基本道德思想，二十四孝图本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。

不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作轩状吗?古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!二十四孝图读书心得7

鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是二十四孝图。其实，二十四孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的'。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是二十四孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。

绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。晋书?王祥传说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。

让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。

让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。

读《二十四孝图》有感篇3

《朝花夕拾二十四孝图》是中国文学名家鲁迅的代表作之一，是一部反映人情世态、传承民族文化的杰出之作。它以出色的文笔、丰富的想象和深刻的思考，生动地展现了中国文化中博大精深的封建道德观念和伦理道德观念。

在读完这部作品之后，我深深地感受到了中国传统文化的价值以及这种文化价值对现代文化的重大影响。这部作品中二十四位名人所表现出来的`人文关怀和思想深度，让我深深被感动和震撼。

对于我这样一个普通的年轻人来说，阅读这部作品无疑是一次宝贵的文化体验和心灵洗礼。它让我深刻认识到了儒家文化的价值、中华民族的传统美德以及鲁迅先生的文化素养，让我对自己的人生更加明晰和自信。

读《二十四孝图》有感篇4

《朝花夕拾》这本书你一开始看会觉得它的文字很难懂，并不是我们所熟悉的白话文，但你若是静下心来，仔细的品读与琢磨，你就能发现它真的很有意思。

鲁迅先生把他曾经的那些快乐的、难过的'、大大小小的事情都写进了这本书里，其中，《五猖会》是我觉得比较有意思的一篇。《五猖会》主要讲了”我”想去看五猖会，可父亲却让”我”去背《鉴略》，最后，”我”背完书，出发去看五猖会的时候，却不那么高兴了。

这一篇，作者想表达的意思还是很明显的，读起来也不是那么吃力，作者把对曾经封建的教育方法的批判也写了进去，由此可以看出，作者对封建思想有多么的痛恨。这一点从《二十四孝图》也可以看出，鲁迅先生对其中的”老菜娱亲”与”郭巨埋儿”表现出了十分厌恶的心理，因为这两个故事，表现出了极其扭曲的孝道，鲁迅先生对当时儿童所体验的那些不正常的、所谓的孝道感到深深同情，他想打破这种束缚，想创造一个”新中国”，那里没有战争，没有封建的旧思想，是一个真正和谐、自由、平等的地方。

读完此书，我能感受到鲁迅先生那颗火热的心，这里既有温馨的回忆，又有理性的批判，带给我许多美好的精神享受。

读《二十四孝图》有感篇5

《朝花夕拾》是鲁迅写的一本散文集，是回忆性的散文集。

他在创作选材上采用以小见大的手法，从他的，童年到青年，再这20多年里中国发生了许多重大事件。他并没有直接描述这些事件，而是写了一些无关紧要的.琐事，来反映社会风貌和事故人情。

我觉的《朝花夕拾》人物形象生动，给人以深刻的印象。例如“长妈妈’’“范爱农’’等人物都极富个性。

比如鲁迅在《阿长与山海经》里面把阿长一系列的习惯写出来了。像晚上的睡姿，心理一大堆规定他写的都很好。

不仅仅是这些，《狗。猫。鼠》里面虽然是写动物的，但也是讽刺了当时的社会。

作者将叙述，描述，抒情，议论柔和在一齐，极富艺术魅力，体现了鲁迅作为一位大作家的风范。

我想以后我在写文章的时候，也要多运用语言描述、动作描述，心理描述，这样才能把人物写得更加生动。

二十四孝图读后感篇6

孝，即是我国传统文化中特别强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，“孝”这一概念，早应该在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中体现出来了。

文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的计划便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不一定非要将事例硬安到自己头上，那样多生硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！

硬把事例往自己头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！”行的通吗？现在冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人，再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费劲去求鲤鱼呢？

其实，这些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的.温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。

不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。

《二十四孝图》读书心得范文篇7

鲁迅先生是我十分仰慕的文人，他笔下的文章讽刺意义极深，给我的感触也颇深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝图》。

这篇文章主要是讲了两个有关“孝”的小故事，《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》。《老莱娱亲》中，鲁迅严厉批评了老莱子可笑的，侮辱孩子的行为——一手拿着“摇咕咚”，身穿彩衣在地上玩闹。《郭巨埋儿》中的小孩子实在令鲁迅同情，这么小就要被所谓的“孝道”埋进了土里，好在最终“掘出黄金一釜”，并没有埋下去。

看完了这篇文章，我心中对封建迷信的憎恨一下子喷涌了出来，怎么会存在这种愚昧而残酷的“孝道”?不过，我对鲁迅所讲的《老莱娱亲》有不一样的看法。他说，这老莱子将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。可我不这样认为。老莱子的可笑行为其实是在逗自己年迈的老母亲和父亲所笑，在老莱子的心中，他们这样就是自己的尽“孝”之处，应该是值得称赞的，这样的认知实在是可笑至极，最可怕的错，是你不知道自己犯错。

《郭巨埋儿》中的郭巨实在太残忍了，我想不明白，他是怎样冒出这个空洞的“想法”的?如果将孩子埋下，那就连最基本的人性都没有了，何谈“孝道”?这种愚蠢至极的做法令人唏嘘不已，也淡化了“孝”在现实中存在的真正意义。这个孩子，就是迷信的受害者，封建社会的祭品，而他的父亲便是虚伪“孝道”的“典范”。

相比之下，现代的“孝”无疑是珍贵的，可敬的。外婆的肺部要开刀，爸妈都很着急，做完手术后陪在外婆身边给她做这做那，我偶尔过去，眼前外婆的.脸上除了病气，还挂满了幸福的微笑和欣慰。父母的言传身教，让我切实感受到真正的“孝”。

“孝”一个字却涵盖了种种样式的尽孝方式。有的令人竖起大拇指连连称叹，也有的，令人背后发毛，令人发指。我希望大家记住“百善孝为先”，也希望大家对于“孝”有正确的认知。敬孝虽好，但有些“孝”，不敬也罢，有些方式，我不敢苟同!《二十四孝图》，是我脑海中常常浮现出的文章，它写尽了封建迷信的可耻，也写尽了对封建时期孝道的控诉和对“祭品”无声哀悼。

《二十四孝图》读书心得范文篇8

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自我老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不留意摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲哀，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，因此二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更就应孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，奋发领悟，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母?有没有让父母开心?这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，只有母亲和我在家。突然，母亲的肚子疼了起来，母亲叫我拿药来，但药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;但为了母亲，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。此时，我脑子里浮现出一个身影，那是母亲，他肯定为我买药的时候也一路小跑。此刻，正好让我有一次表现的机会，因此我的步伐加快了，最后以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药母亲说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”

我坚信，我以后会向二十四孝里的孝子好好领悟，做一个孝顺的好孩子。

做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。

身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，因此，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能成功，最基本的就是从是否孝敬父母看得出。

现在的年轻人变得越来越“繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的'父母。

近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲一起度过六天五夜，用自身的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自身的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自身的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。

从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。

二十四孝图的读后感范文篇9

孝，天之经，地之义，民之行也。——题记

孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。

《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。

还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？……

这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的'精神并将其发扬。

看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。

《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的，不会被磨灭的，因此流传至今，但它也有不足之处，我们不能盲目地全部吸收学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝顺的传统美德，真正做一个孝顺父母长辈的孝子。

《海鸥乔纳森》读后感篇10

梦想是每个人做渴望得到的一样东西，也是人们努力奋斗的东西，于是最近，我读了一本关于梦想的书，叫做《海鸥乔纳森》。

《海鸥乔纳森》这本书虽然很薄，虽然只有几幅图画，但还是在生动的画面中表现出了梦想的获得方式和为了梦想能够不惜一切后果，达成这个梦想，就好比《海鸥乔纳森》中的主人公：乔纳森。

这本书的开头很平淡；中间很让人感到很兴奋、很激动，让人为海鸥乔纳森捏了一把汗；故事的结尾让人感到乔纳森的快乐，一个实现梦想的海鸥的快乐、最后成功了的`快乐、付出最后有回报的快乐……

在书中，海鸥乔纳森开始练习飞翔的时候状况还算稳定，可之后快到冬天了，河面的鱼要深游到海底了，渔夫们几乎都把渔船开走了，也不扔鱼了，可这是正好在乔纳森让飞翔成为第一，废寝忘食、使自己瘦的皮包到骨头了的时候，所以他的父母都劝他最好先把练习飞翔的是放下，让鹈鹕和信天翁来完成飞行，并多学学其他海鸥，早晨就起来抢鱼吃，哪怕是一点面包屑，也不放过。但是海鸥乔纳森却觉得，太无聊了，还不如练习飞呢！

过了几天，海鸥乔纳森经过无数次的练习，无数次的失败，最后是自己的飞行速度到达海鸥历史的记录：时速二百一十四英里！他还发现，只要将翼梢的一根羽毛轻轻移动一点点，就能够在高速飞行时转个大弯……过了一会儿，他飞累了，于是，就去了海鸥们举办的审议大会。长老把乔纳森叫到审议大会的中间去，说乔纳森不负职责，冒犯了海鸥家族的尊严……然后海鸥们都说自己已经与乔纳森断绝关系了，于是将他抛弃……与欧群们断绝关系之后，海鸥乔纳森遇到了两只亮如星光的海鸥，于是跟着他们飞到了天堂天堂对于乔纳森来说是能让他无限飞和实现梦想的地方，然而，他在那里遇到了“天堂长老”吉昂，并已经让自己比天堂的任何一只海鸥飞的快、熟练。长老对乔纳森说：“天堂不是一个地点，也不是一段时间，而是完美的状态。”之后，海鸥乔纳森还学会了“瞬间移动”，移动到了一个陌生的海岸……

最后，乔纳森收了几个学生，他们都很优秀，于是他们回到了乔纳森之前居住的地方，他的学生也成为了老师，并收了给多的学生……

读完书，我感受到了乔纳森为了自己梦想永不放下的练习飞翔，只是为了梦想，而差一点死去。我认为，如果想实现梦想，就要朝着梦想的方向前进，慢慢让梦想成为现实。

读二十四孝图有感篇11

《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的`好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

二十四孝图读后感篇12

《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的`手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！

读《二十四孝图》有感篇13

我幸运地读到了其中的一篇——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的.感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼！我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗？一个老头子……实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该……

我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反掉进了河里，丢了小命……

实在让人气愤的是那郭巨，这人真是的，我怀疑他是生出来就那么大，没当过小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“贫乏不能供母，子又分母之食掩埋此子？”真是恶母。

封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说！伤天害理！

读《二十四孝图》有感篇14

中国人通常说：“百善孝为先。”意思是说，一切善行都是从孝开始的，它是做人的根本。这个寒假，我阅读了中国古代传统文化故事——《二十四孝》，更加了解了这句古话的深刻含义。

《二十四孝》是元代郭居编录，一说是其弟郭守正，还有种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。主要故事有《百里负米》《卧冰求鲤》《涌泉跃鲤》等，我最记忆犹新的就是《涌泉跃鲤》了，我给大家讲讲吧。

姜诗夫妇知道婆婆喜喝长江水，爱吃鱼。但长江离他们家有六七里路远，一次因风大，妻子庞氏接水许久不回，姜诗怀疑她怠慢婆婆，便把她逐出家门，庞氏没有走远，她在邻居家昼夜辛勤织布，把挣到的钱托人送给婆婆，后来婆婆知道后，便把庞氏接回来，上天感动，涌进了一口长江水，每天都有两条鲤鱼跃出，夫妻两人再也不用去江边了。

这个尽孝故事看完后，我非常感动，因为姜诗和庞氏两人每天都要来回走十三四里远，可是他们都没有怨言。庞氏就算被逐出家门也会吃苦挣钱孝敬婆婆。我也很自责，别人想尽办法孝顺自己的家人，现在的我却还不知道该怎样孝顺家人。自从看完这个故事后，我就知道了不应该在家里发脾气，让家人失望，应该为家人着想，懂得孝心。有一天放学回家，我看见一个老人帮孙子背着一个书包，说：“快回去做作业！”那个孩子不理睬，在旁边放鞭炮，老人皱着眉，叹了口气。看到这，我觉得那个孩子即使很想玩，也要先把学习搞定，他也不能不理老人，让老人失望。如果你能带给家人快乐，让他们生活幸福，也相当于是尽了自己的孝心。

“孝”是中华民族传统美德之一，也是最基本的做人原则。一个人如果不孝顺，他更不会热爱自然，热爱祖国，也成就不了什么大事业。所以，只要你懂得孝，就会有回报。

最新鲁迅《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的.“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

《海鸥乔纳森》读后感篇15

“献给真正的海鸥乔纳森，他就活在我们心中”。我读了美国作家理查德巴赫著的《海鸥乔纳森》这本书，《海鸥乔纳森》曾遭受19次退稿，出版后，仅凭口口相传，迅速登上各大排行榜的第一名。这本书如此脍炙人口是因为它为人们搭建起心灵沟通的桥梁，鼓励人们摆脱世俗牵绊，坚持走自己的梦想之路。

这本书主要讲海鸥乔纳森不满足于简单地飞到岸边觅取食物。对乔纳森来说，更重要的是飞翔，他热爱飞翔胜于一切，以至于他不断努力、不断挑战，超越海鸥飞翔的极限却被群鸥视为异类。他唯一感到悲哀的不是从此孤独，而是其他海鸥都不愿相信即将展现在它们眼前的飞翔远景。乔纳森没有因为被流放就放弃飞翔，他继续挑战，不断打破突破身体的极限、打破心里的障碍，从而使他到达了另一个更高的境界，遇见更厉害的飞翔高手。在这样一个空间和时间里，乔纳森日复一日地练习。事实上，他并不是孤独的流放者，他也不感到孤独，因为那里有很多像他一样喜欢飞翔的海鸥，和他们心灵相通，共同努力。尽管有这么多志同道合的海鸥，乔纳森却一直想回到最初的地方，把自己所领悟的真理传授给其他向往真理的海鸥。吉昂长老离开前对他说的最后一句话：“乔纳森，继续努力，学会去爱”。所以乔纳森最终回到了自己的.家乡，向同样向往飞翔的年轻海鸥传授自己的毕生所学的关于飞翔的方法，最终得到了多数海鸥的响应，让真理继续得以传播。

读了《海鸥乔纳森》这本书，让我明白了应该如何以最幸福的方式度过自己一生。正如乔纳森所言：“飞翔不是生存的工具，也不是为了任何其他目的，而仅仅是为了飞翔本身所带来的纯粹的快乐。只有飞得越高，视野才越广越远，才能看清楚每种选择，才能发现本身心中真正的梦想、渴望与激情。”其实我们很多时候就像是一只满足于简单地飞到岸边觅取食物的海鸥，安于现状或没有改变自己的想法和意识，这很容易碌碌无为，了却一生。其实生活的目标因人而异，但有一点是相同的，不能放弃心中的理想，不能放弃追求理想的勇气。有一句话说的好：“我们的过去就代表我们的未来。”通过现在所学的知识，我们才可以选择未来更美好的境界。如果过去我们什么都没学到，现在又不懂得去努力、去挑战极限的话，那么未来只会遭受同样的极限和千斤的重担。

生活不仅仅是为了生存，生命的全部意义都在于不断地努力奋斗、创造机会、追求卓越，挑战极限。向着自己的梦想一步一步前进。我们都不应甘于平庸。相反，我们更应努力地激发自身的潜能，在我们所热爱的领域里，自由地翱翔在广阔的天空之上，不断地改善自我、完善自我、超越自我。就如站在高楼之巅，真正做到远离尘世浮华，俯瞰芸芸众生！