《卖火柴的小女孩》读后感篇1

我看过的童话故事有很多，其中《卖火柴的小女孩》是我看过最深刻的一篇童话故事。每当我抱怨生活辛苦的时候，妈妈就会说：“你看安徒生童话里卖火柴的那个小女孩是怎么过的？”我抱着好奇的态度去看了这篇故事，后来，当我读完这个故事以后，才知道自己其实过得多么幸福。

一个除夕的夜晚，下着大雪。一个小女孩穿着一双大拖鞋，手里拿着一大把火柴。然而，在匆忙中，她还把拖鞋弄丢了，小女孩只好光着脚走路，小脚冻得又红又青。卖火柴的小女孩很美，但她顾不上自己的模样美不美。因为她正饱受着寒冷和饥饿的折磨。家家户户都在开心的'吃着香喷喷热腾腾的晚饭，享受着团圆的气氛，根本没有人出来买它的火柴。她想回家，可是又不敢。因为她没有卖出去一根火柴，如果回到家里就会被爸爸打。她又冷又饿，饥寒交迫使她的心里极其矛盾，要不要擦燃火柴呢？犹豫了好久，最终她还是鼓起勇气，她先后划亮了三根火柴，仿佛看到了暖和的火炉、美味的晚餐和漂亮的圣诞树。然而，随着火的熄灭，她所看到的一切美好事物都消失了，取而代之的，是一堵冰冷的墙。最后，小姑娘划亮了所有的火柴。她看到了她死去的祖母。祖母带着她去了天堂，飞到了那没有寒冷，没有饥饿，没有恐惧的地方。多么凄惨的故事啊！

这个小女孩应该是和我差不多大吧，但相比之下，我们要比她好上一千倍、一万倍呢！我们不愁吃不愁穿，还能在明亮的教室里面学习，简直太幸福了！在如此优越的条件下，我们还让父母不开心，实在是不应该啊！今后，我一定要抓紧时间努力学习，不要辜负我们的祖国，不辜负我们的社会，为将来把我们的国际建设得更加美好而努力奋斗！

读《鲁宾逊漂流记》有感篇2

书的世界，是那么丰富多彩。让我在这知识的海洋里，尽情遨游，享受着知识给我带来的无穷乐趣。读了《鲁宾逊漂流记》，我掩卷深思，不禁感慨万千。

好一个鲁宾逊·克罗索!他太厉害了!从18岁出国算起，他去过不下10个国家，20个城市，恐怕是世界上第二个哥伦布了。虽然在航海中碰到过许许多多的大灾难，但他总是一次次化险为夷。当他身无分文地在巴西登陆时，却在那里办起了种植园，成为了大富翁。后来他出海被海盗掳去，可是之后竟然能带着大批物品和一个仆人佐立一起逃跑，沿着大海航行了一千多英里……尽管最后他孤身一人漂流到一个孤岛上，可是他不仅用智慧、速度和力量搬下了船上的东西来维持生活，还在自己生病的时候利用烟叶和酒治好了自己的病;在他感到将要弹尽粮绝的时候，他捕捉并驯养了山羊;在他寂寞的时候，他捉住了鹦鹉并让它成了他的朋友……他在什么都不会的'情况下造出了木磨、藤筐、木房、独木船、陶锅……他在那个岛上生活了28个年头，最终，因帮一个船长杀死和俘虏了反判的手下夺回了他的船，因此那位船长将鲁宾逊主仆一起送回了英国。

一个人在一生中要经历许许多多的风浪。风浪汹涌无比，让你胆战心惊，充满得失之患。我们不能遇到困难就唉声叹气，向困难屈服，而很快就起了放弃的念头。要想办法，就像鲁宾逊一样，遇到困难冷静地、镇定自若地去面对。无论是何种结果，都在于你自己。

生活中又何尝不是这样呢?无数的革命先烈为了人民的解放，冲锋陷阵，流血牺牲;无数的科学家为了祖国的繁荣富强，呕心沥血，刻苦攻关……他们是我们学习的榜样，我们要勇敢地去拼搏，去奋斗，去实现自己的理想。

读《鲁宾逊漂流记》有感篇3

“我的脾气是决心做一件事情，不成功不放手”“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不会倒下……”你掷地有声的话语时时回响在我的耳边；你曲折离奇的故事，时时浮现在我的心头；你感人肺腑的精神，时时激荡我的胸怀。这就是你，鲁宾逊所带给我的感受。

读了这本书，我的心情久久没有平复下来。你为了追逐你的航海之梦，竟然放弃了富裕而舒适的`生活。你是不幸的，乘坐的船遭遇风暴，只身漂流到了一个荒无人烟的小岛上。孤独、饥饿像虫子一样啃着你的心。但你也是幸运的，在人迹罕至的小岛上，依靠着自己的双手，简单的工具在小岛上过上了“有声有声”的生活。

鲁宾逊，你的所作所为深深地打动了我，你是英雄，你的实在太棒了！

其实，我们的生活是不会都是那么一帆风顺的，总是面对许多的不确定的因素，甚至挫折、灾难，而我们就要向鲁宾逊一样做到永不放弃。

当然，在生活中如你一样的英雄还有很多很多：在挫折面前，霍金选择了坚强，他用唯一能动的两根手指创造了世界奇迹：在挫折面前，海伦.凯勒选择了坚强，她用自己不朽的精神给我们留下一篇篇感人的文章……成绩不好的同学，通过自己的不断努力，取得优异的成绩；胆小懦弱的同学也挑战了自己，在课堂上勇于发言……

这些都是英雄的表现！而我在读了《鲁宾逊漂流记》后，也深深地领悟到：我们每一个人都应该学习鲁宾逊那种不怕困难，勇于向命运挑战的精神，成为生活中的英雄！

读《瓦尔登湖》有感篇4

我想要问大家一个问题，此时此刻当你闭上双眼，眼前浮现出了什么样的景象？是一片静谧的花园？是熙熙攘攘的街道？还是一片空白？我想这个问题的答案取决于你的内心。

在这个快节奏的生活环境里，我们努力奔忙着，却又担负着泰山般的压力。如果说想要让自己浮躁的内心平静下来，不妨拿起《瓦尔登湖》，翻开它跟随梭罗的脚步来一场心灵之旅，来一次灵魂的涤荡。

徐迟先生在序言中说道："《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。"这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的梭罗，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为"神的一滴"的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

"我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。"

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的.方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

读过《瓦尔登湖》，我更加明白了在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述："不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！"大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢？在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？如何让我们在纷繁的世界不虚此行呢？经历了一次次"内心的探险"，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

读瓦尔登湖有感篇5

在我意识到生命中只有一种东西属于自己，其他都虚妄的时候，当我发现生活中有太多无足轻重的事情让我感到厌倦的时候，我遇见了梭罗，遇见了他的瓦尔登湖。

打开这本书，只见瓦尔湖湖水不尽的涟漪在书的海洋里荡漾，成排的松树、枫树倒影在湖中，大自然的清香从字里行间淡淡地飘来，微醺着你的灵魂。

《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本孤独的书，所以你的心必须沉下来，要用一种朴素淡薄的心态去迎接它。

“我喜欢独处，我从未遇到过比孤独更好的伴侣了”，其实，孤独并非就是将自己封锁，与世隔绝，而是丢弃所有的浮躁、烦杂。因为孤独静处让人得以安顿心灵，从而去思考人生，也许这就是梭罗选择到瓦尔登湖旁隐居的原因。在梭罗看来，宁静是靠近孤独的最好方法，因为孤独帮助你思考，引导你去认识自己。也只有宁静孤独下来，人才会思考自己。

现在，我们生活在科技快速发展的时代，有许多人过着奔波劳碌，忧心如焚的日子，内心感到空虚。其实我们生活不必如此。“让我们该起床时起床，该休息时安心休息，保持安宁而没有烦忧的心态——下定决心地过好一天”，别被如此湍急的漩涡吞没，抛开各种细枝末节的.事情，过自己想要的生活。

梭罗说过：“我宁愿独坐在南瓜上，也不愿拥挤地坐在天鹅绒的坐垫上。”这是崇尚自由的人理智的选择，不愿与别人争夺，摒弃世俗。拥有一颗简单而满足的心，即使拥有的不是最好，但却对握在手中的而感到满足，如果一个人向往简朴的生活，哪里都是“瓦尔登湖”，这样我们也会活得更加幸福和满足，我们的人生也更加精彩。

“短暂人生因思想丰盈而完美。”在喧闹的都市里，保持一份心灵的纯净，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，让心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘济，滤净自己思想杂质，使生命变得更为深邃、纯净和美好。

评：梭罗有一颗孤独而芬芳的灵魂，他选择隐居，未必是让我们每个人都选择孤独的生活方式，而是静下心来，找到属于自己的“瓦尔登湖”。梭罗也启发了我们，生活有很多模式，不必格式化地一窝蜂地追逐大家都在追逐的东西，而忽略了一些能带来真正喜悦的事情。那么张同学，在这种朴素淡薄的心态之下，你所向往的十五六岁的生活究竟是怎样的呢？能否在文中添上几笔？

读三国演义有感篇6

《三国演义》是我国四大名著之一，主要讲述了魏、蜀、吴三个势力斗争的故事，最后晋朝一统江山的故事。

《三国演义》成功地刻画了近二百多个人物，他们在罗贯中的笔下惟妙惟肖，栩栩如生，有仁德宽厚，爱才如命的刘备，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，阴险狡诈，雄才大略的.曹操，忠义两全，智勇双全的赵云，心胸狭隘，嫉贤妒能的周瑜，老当益壮，为国尽忠的黄忠……《三国演义》当中，提到足智多谋，神机妙算，大家都会想到：诸葛亮，提到鞠躬尽瘁，死而后已，大家还会想到：诸葛亮。诸葛亮究竟怎么足智多谋，神机妙算呢？他借东风，空城计，七星灯，三气周瑜，骂死王朗，草船借箭，木牛流马，智料华容道，锦囊杀魏延，巧摆八阵图，以木偶退司马懿。他又怎样鞠躬尽瘁呢？在刘备死后，他明明知道刘阿斗乃无能昏庸之辈，却还是尽力用自己的智慧来帮助蜀汉成就大业，最后累死。《三国演义》中每个典故都有自己的道理，每个人都用自己的能力来诠释忠义二字。关羽千里走单骑，过五关斩六将，为的是对兄弟之间的忠。赵云长坂坡单骑救主，曹军中七进七出，为的是对主公之间的忠。貂蝉以身饲贼，诛国贼董卓，为的是对国家之间的义……

《三国演义》告诉了我忠，义，仁，德，真是令我大开眼界！

读《三国演义》有感篇7

炎热暑假，极少外出，闲来无事，随便翻阅儿童版《三国演义》，虽文字简捷，但故事情节及人物描述却十分精辟。

《三国演义》里的人物众多，如：刘备；关羽；张飞；赵云；诸葛亮……都是我喜欢的历史人物。

在我心中对诸葛亮的映象最深，像草船借箭，诸葛亮在大雾的海上用稻草做成士兵的模样，再让士兵来敲鼓呐喊，引曹操派兵用弩来射箭，就这样十万支箭到手了；诸葛亮又为赤壁一战借了东风；诸葛亮还七擒七纵孟获，这表现出他的'仁慈的心；他施空城计退司马懿，这足以体现出他的智慧。诸葛亮自从跟随了刘备之后就忠心为刘备效力。

像这样一位聪明，有计谋，忠诚的诸葛亮，在我心中留下了深刻在映象。

读《三国演义》有感篇8

《三国演义》是中国四大名著之一。我读完这本书之后真是让我意味深长。

《三国演义》中的故事生动有趣，栩栩如生。有三顾茅庐，空城计，赤壁大战，火烧连营等等，从这些故事中让我认识了许许多多的英雄人物：求贤若渴的刘备，坚贞不离的关羽，鲁莽的张飞，阴险狡诈却又有勇有谋的曹操，聪明机智的诸葛亮……其中我最喜欢里面的诸葛亮。他知天文，晓地理，识人心，他神机妙算，足智多谋。刘备三顾茅庐请他出山。诸葛亮的博学多才真是值得我们学习。

读完这本书，让我学到了很多做人的`道理：面对事情要冷静的对待，待人要忠诚，胸怀要宽广。遇到困难，只要我们多动脑筋，就能战胜许多难以克服的困难。

《卖火柴的小女孩》读后感篇9

此时，我正手捧着丹麦作家安徒生写的《卖火柴的小女孩》目不转睛地读着。

故事讲了在一个大雪纷飞的大年夜里，一个卖火柴的小女孩正沿街叫卖，可是却没有一个人来买她的火柴。她衣衫破烂不堪，双脚被冻得通红。因为她没有卖出火柴，所以不敢回家，怕被爸爸挨打，她连续三次划着火柴来取暖，在光亮中她看到了大火炉、烤鹅、和美丽的圣诞树，但火柴一灭，那些美好的幻想也就消失了，她又划着一根火柴，看到了已故的奶奶，她请奶奶把她带走，奶奶答应了……第二天，小女孩冻死了。

不知不觉，我的眼睛已模糊，感动的泪水流了出来。

我为自已能够生活在这样的幸福时代感到高兴，小女孩的家庭很贫穷，命运很悲惨，生活很困难，小女孩很可怜，我为她感到惋惜。一个多么美好的'生命，却慢慢远离了人世界，看到这个小女孩最终的生命，我感到十分的难过。当小女孩的最后一只鞋被小男孩抢走时，我多想给她一双保暖鞋，当小女孩看到香喷喷的烤鹅时，我多想送她一盒巧克力或是一包饼干，当小女孩看到圣诞树上那么多礼物露出羡慕的眼神时，我多么想走上前去把所有玩具统统送给她……不过，我知道这些想法都是徒劳的，因为我无法靠近她。

想到这里，我不禁感到心痛，我为自己不能帮助小女孩而痛心，我想现在世界上有很多贫困儿童和小女孩一样有悲惨命运，我为什么不能帮助那些人呢?我觉得心里轻松了很多，明白了很多，也想通了很多。

过年了，我拿着零花钱坐在门口，期待着新的一天的到来。

《卖火柴的小女孩》读后感篇10

我读了《卖火柴的小女孩》这个故事后禁不住沉思了起来。

小女孩的悲惨生活让我感到深切的同情。她拥有的是幻想，而我拥有的都是现实。

圣诞节的晚上，小女孩被爸爸赶出了家门，她又冷又饿，于是她躲到了一个墙角，擦然了一根火柴，幻想自己和奶奶坐在一个暖烘烘的火炉前面……慢慢地火灭了，温暖的火炉和亲爱的奶奶都消失了。而我却拥有温暖的被窝，有爸爸妈妈的陪伴，到目前为止还没有尝到过挨冻的滋味。

小女孩饿极了，此时的她多想吃东西呀，哪怕只有一个冰冷的白面包她也会幸福死的。可是，她没有钱可以买，只有幻想伴随着她。她又擦燃了一根火柴，突然间她看到了一只烤鸭，背上插着刀和叉朝她大摇大摆地走来，看得她直流口水。只是火柴很快就熄灭了，她又回到了饥饿的现实生活中。而现在的我却在家里吃着香喷喷的晚餐，还没有忍受过被饿的.滋味。

小女孩在现实中没有快乐只有痛苦，于是她只能幻想那美丽的圣诞树来寄托她那美好的愿望。而我生活在甜水中，哪一个节日不是父母陪在我的身边尽情地享受他们给我的关爱呢！

最后，小女孩在火柴强烈的光亮中幻想到了最疼爱自己的奶奶。她虽然有爸爸妈妈却无法得到他们的关爱，小女孩真的是好可伶呐！想着想着我仿佛看到了小女孩和她的家人坐在一起开开心心地吃着可口的晚餐，看着精彩的电视，幸福地生活！

读三国演义有感篇11

读完厚厚的一本三国演义，我不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。

三国演义艺术地再现了东汉末年一个群雄争霸的恢宏历史时代，描绘了一场唱心动魄的战争，塑造了众多栩栩如生的人物形象，成为我国众多文学名著中的一颗明珠。

三国演义以东汉末年及魏，蜀，吴三国历史为题材，描写了当时波澜壮阔的军事，全书从单枪匹马的厮杀，到千军万马的混战；从战场上的斗智斗勇，到营帐里的用计设谋，写得有虚有实，有粗有细，各具特色。不但写出了战争的'壮烈紧张而且能够通过战争描绘人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。为什么刘备会败给陆逊？因为刘备是在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

啊，三国。你给我的童年带来了无穷的欢乐。

读瓦尔登湖有感篇12

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。下面是分享的瓦尔登湖读后感，希望你喜欢。

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的'意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

读《瓦尔登湖》有感篇13

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的.简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

《卖火柴的小女孩》读后感篇14

“唉，多么可怜的小女孩！”我合上语文书，眼前不禁浮现出小女孩瘦小的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。

<<卖火柴的小女孩>>这篇课文主要讲了在又黑又冷的大年夜里，一个卖火柴的小女孩因为没有卖掉一根火柴，敢回家，最后冻死在街头的事，揭露了资本主义社会的了资本主义社会的黑暗，表达了作者对穷苦人民悲惨遭遇的深切同情。当我读到小女孩几次划着火柴看到的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。是的，在贫富不均的资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看到的暖烘烘的大火炉，喷香的.烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本无法实现。比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；

在学校，老师同学关心我。生活是多么美好！

如果小女孩生长在新中国，她一定也能向我们一样，背着书包高高兴兴去上学，坐在明亮的教室里听老师讲课；如果小女孩生长在新中国，在大年夜里，她一定和爸爸妈妈一起在家吃团圆饭；如果小女孩生长在新中国，她一定会为祖国的迅猛发展感到骄傲；如果……

读了《卖火柴的小女孩》这篇课文后，我似乎长大了，朦胧中懂得了什么。

《卖火柴的小女孩》读后感篇15

我怀着沉重的心情读完了《卖火柴的小女孩》这篇文章。读完后我心情澎湃，热泪盈眶。

《卖火柴的小女孩》这篇童话出自《安徒生童话》这本书。这篇童话写的是一个可怜的`小女孩在圣诞夜在大街上卖火柴的故事。那天晚上天气十分寒冷，小女孩却只穿着一件薄薄的衣服，并且衣服上还有几个破洞。不但如此，她已经有好几天没吃饭了，可以想象这个可怜的小女孩日子过得多么艰难啊！她没有钱买食物，所以只能在寒冷的夜晚出来卖火柴。她饥寒交迫，只能拿出火柴划着一根用微弱的火取暖。在火柴摇曳的光里她仿佛看到一个大火炉，很不幸火柴灭了。她又取出一根擦燃，此刻她好像看到一盘让人垂涎欲滴的烤鹅；之后她又划着第三根，她看到一棵漂亮的闪着五彩灯的圣诞树，好景不长火柴又灭了。她接着擦亮了第四根火柴，这次她看到了疼她爱她但已经在天堂的奶奶。她为了让奶奶永远在自己身旁，她划着了所有的火柴，这次奶奶没有离开她，而是带着她一起离开了这个寒冷饥饿的世界。

读完这个故事，我深深地思考，和这个可怜的小女孩比起来我们是多么幸福啊！我们有爸爸妈妈的呵护，衣食无忧，我们可以坐在教室安静而舒适地学习。所以，我们要珍惜现在幸福的生活，我们没有任何理由不努力去学习。

读《瓦尔登湖》有感篇16

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了！直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足？恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以乐饥”之下，一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的'妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社会了，听起来这多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙风道骨，只可惜却带着满腔的愤懑。

作者跳了出来，他用自己的行动表明，跳出来是可以很好的生活的，只是不知道是作者小视了自己的品质，还是高估了社会的品质，他的书并未一片大好，他的事也没被标榜，或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。之后，寂寞的人不寂寞了，也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动，大多数人也无非说一句：写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其功于一役，也还是想抓住规则。

作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，唯一的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了，不知道作者是否想过，再完美的规则也抵不住人多，这就是一个悖论，找不到解决的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。

就是这么一口酒，值得任何人去品尝。

读同桌冤家有感篇17

在今年的三年级暑假，我读了一本非常有趣的书，书名叫《淘气包马小跳之同桌冤家》。里面有人物主人公马小跳、路曼曼，马小跳是一个聪明、可爱而顽皮的人，路曼曼是一个固执、坚强却又有时软弱的人。他们是一对天生的冤家。

不过，他们是怎样成为冤家的呢？因为他们曾在幼儿园时发生了一件事：有一天，幼儿园老师带着同学们出去春游，老师把同学们分成男、女两队，要求手牵手地走。告诉你们一个小秘密：那时的马小跳喜欢着路曼曼呢！真巧！马小跳的.对面正好是路曼曼，这可把他乐坏了。他把她的小手握得很紧，却被路曼曼无情地甩开了，她去和丁文涛牵手。丁文涛是个能认识很多汉字，还会做乘、除题且外表潇洒的男生，大家都喜欢他，当然，除了马小跳。马小跳此时已心灰意冷，他找老师打小报告，路曼曼说是马小跳故意捏痛她的手，小报告没打成，反而被老师批评了一顿。马小跳委屈极了，他想解释说他没有捏，可是路曼曼是好学生，他是淘气包。纵然有一百张嘴，老师也只会相信路曼曼。就这样，他们成了冤家。

他们成了冤家以后的故事更加生动有趣，就在这有趣的故事中，我感觉到马小跳的童年有困惑、有郁闷、有压力……但他以幽默风趣的性格来消解，这点让我很佩服。

我向大家诚挚地推荐这系列的书—《淘气包马小跳》。

读《瓦尔登湖》有感篇18

很幸运，我买了这本书。

很幸运，我从一堆书中唯读独挑了这一本带到北京。

很幸运，我在别人无聊只能发呆的时候，可以因为这本书而思考我的人生。

关于这本书，我想每个人读都会有不同的感受，要结合个人的世界观，人生观，价值观。在我读来，就像为我迷茫的人生亮了一盏指路灯，在它的指引下，我慢慢找到了适合自己的生活方式。正如在本书的序言中提及的：“他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的，或母亲的，或邻居的生活方式。”

刚来大学的时候，我有许多幻想和目标，我想要参加很多社团，我想当班干部，我想努力认真读书，我想每年都拿奖学金，我想出国，我想读研，我想自己可以独立赚钱，我想大家都喜欢我……想要的太多，可现实并不同你所想。我因为自己的欲望而压力倍增。所以开始的日子并不好过。可以说，是这本书打开了我的视野，让我知道，日子可以慢慢的用心过。

利用军训中的休息时间，我在脑海里不停的思考着，我的人生应该怎么过，我不断的提出，也不断的否定。最后我想，我应该知道自己想要的'到底是什么了。

不是金钱上的需求，不是名誉上的虚荣，不是物质上的满足，我想要的再简单不过，就是自由，随心，幸福，无悔的过一生。我不想穿上正装，踩着高跟鞋，跟一群同样的忙碌而又无为的人谈话交易。我不想为了房子，车子，孩子而把自己捆绑在一个狭小的天地。或许我这么说太避世了，现在的社会想要活下去怎么能不违心呢？但是，我却偏要明知不可为而为之。我要我的人生因为赋有意义而精彩。

可是，问题又来了，我需要生存，我不能像梭罗一样找到属于我的瓦尔登湖，至少法律上不能。而且我也并不想脱离社会独自生存。所以我不得不思考，到底该如何在这样的世界上活下去。

后来我找到了答案，其实很简单。在我毕业之后，即在我收获了足以养活我自己的本领之后，我会回到我的家乡，我要陪伴那陪伴了我到目前为止一生的亲人，在那里找一份自己喜欢的工作，闲暇时帮家里做做家务，看看书，亲手打制一些工艺品，在种一点小花小草，还有易活的蔬菜，最好再养一只小狗。

当我设想好属于我自己的家园时，我会找一块地，偏远也无所谓，毕竟我想我应该不会有太多储蓄，然后开始慢慢的亲手搭建它。就像理想与现实的对接，只有自己去完成才不会遗憾。我不清楚我的房子可以在什么时候能搭建好，或许30岁，或许40岁，或许50岁，或许老到需要路上的好心人帮我运木头，但我不着急，我并不真的缺它。

当我的周围再无牵挂我和我牵挂的人时，我可以轻松愉悦的背上我的旅行包在还未清醒的早晨中出发，我没有目的地，也没有方向，就那样一直走下去，我不用担心所谓的坏人的觊觎，也不用担心发生什么令人痛苦的意外。因为我没有拥有什么，自然也不必担心会失去什么。我只想好好看看世界，看看这个我所生活过的世界。

当我侥幸的活着转回到我的起点时，我想我可以好好的坐在我的小屋里看看书，品品茶，晒晒太阳。或许一直自我感觉文笔水平停留在小学的我会恬不知耻的记录下我的一生，纵然也许没有人知道那个并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。

最后的最后，我必须提到的是，还有一个梦想，它会贯穿我的一生，那就是烘焙，我喜欢烘焙，不是一般的喜欢，我可以不停的揉上好几个小时的面团，我可以等它发酵到凌晨到天亮。所以我的大学里又有了一个目标——转到食院。所以我的人生也因此又丰富多彩了一点。

不管未来如何，我都会保持本心，纵使我明白这样的一生未免自私了些，然而谁又不是自私的呢？所以请原谅我没有那么慈悲的情怀去拯救世上存在的一群可怜的人，原谅我没有去满足一些人对我寄予的希望，原谅我，原谅我选择这样孤独的幸福。

读三国演义有感篇19

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄人物，是非成败扭头空，青山依旧在，几度夕阳红……。”虽然历史时间变化，但三国时期的英雄人物伟绩依然被后大家所流传着。

假期里，我捧读了这部我国历史名著—《三国演义》。它是由明代前期小说作家罗贯中编写的一部长篇小说章回体小说。书里描绘了汉末吴、魏、蜀三国角逐天地的小故事，勾勒了一个个广为流传的人物品牌形象：雄才大略的三国诸葛亮，强悍的张飞，敏感多疑的'曹操，智勇双全的鲁肃这些；勾勒了一个个尽人皆知的小故事：火烧赤壁，火烧赤壁，煮酒论英雄这些。

在诸多人物中，我非常赏析的人物非关云长莫属了。他智勇双全，也是一生赤胆忠心。

一次与曹军对战中，关羽、张飞、三国刘备被敌方冲开了。关羽带著三国刘备的妻儿被曹军围住。曹操十分爱护关羽的才可以，就要关羽的盆友张辽招降。为了更好地保护三国刘备的妻儿，关羽迫不得已留到曹操那边。虽然曹操对他三日一小宴，五日一大宴，送奇珍异宝，封汉寿亭侯，竭力想挽留，但关羽身在曹营心在汉。最终，当他获知三国刘备的动向后，就过五关斩六将，不畏艰难返回三国刘备的营里，忠诚三国刘备。

赤壁大战后，曹操惨败，逃到华容道，被关羽阻拦。关羽见到曹军斗志消沉，各个破衣烂衫，曹操又向他论昔日之情，仗义的关羽往惜曹操对他的养育恩，就把曹操放了，回来向三国诸葛亮降罪。

读《鲁宾逊漂流记》有感篇20

我读完了英国作家笛福的小说《鲁滨逊漂流记》后，心中不禁感慨万分，非常佩服鲁滨逊顽强的生命力和乐观向上、永不放弃的生活态度。

《鲁滨逊漂流记》主要讲鲁滨逊，在航海时，遇到了大风暴，独自漂流到了一座荒无人烟的小岛上。在这座荒岛上，他用自己的双手和顽强的毅力克服了种种意想不到的困难。在岛上生活了二十八年，终于在某一天因救了一位船长，才回到了自己的家乡，英国。

从这篇文章中，我感受到了鲁滨逊积极乐观的人生态度，他在遇难时，将自己处境的幸运与不幸运放在一起，仔细对比，从而使自己能够打起精神，理智的'面对生活中的困难。他不但乐观，还很顽强。在文章中鲁滨逊曾经历过山洞塌方、岛上发生地震、染上疾病等等困难，他都靠着自己乐观的生活态度，和自己所掌握的科学知识，生活了下来，这不都表明了鲁滨逊那不畏艰险、顽强、勇敢的品质。

假使流落在荒岛上的是我而不是鲁滨逊，我一定不会像鲁滨逊那样勇敢，也许我会失去希望，呆呆地坐在沙滩上大哭，自己放弃了自己，最终等待死亡。

所以我们应该学习鲁滨逊那不畏艰险，乐观向上的人生态度，而不是对生活悲观，经历不起一点点风雨、挫折，一遇到一点不如意就放弃对生活的希望，自暴自弃，因为只有坚强的人才能更好的活下去。

读同桌冤家有感篇21

今天，我读了一本可以带你边吃边学开心畅游美食世界的书，它叫《同桌冤家吃货课堂》的其中一本。

这本书讲诉了五个主人公，分别是一个呆呆的小胖子阿呆、死读书的书呆子兔子、又高又帅超具亲和力的唐堂老师、聪明的小胖妞咪咪和一个干瘦的小男生惜城，他们一起经历了许多关于吃的故事。其中，我最喜欢看的是“坛子”里的神仙海苔和马卡龙公主的彩虹裙。

“坛子”里的神仙海苔的故事，主要讲了有一次咪咪买了一盒超难拼图，她找了好朋友一起来完成这个拼图，也请了唐堂老师给她们做午饭，结果唐堂老师带了老大一团黑乎乎的紫菜，被咪咪她们都嫌弃了，但是唐堂老师又拿出了海苔，通过一个好玩的猜拳游戏让大家知道海苔和紫菜的不同之处。唐堂老师做了饭团、寿司、饺子、沙拉、紫菜蛋花汤，让大家来寻找紫菜，并且通过寻找紫菜，了解紫菜营养价值。这个故事让我了解了紫菜的营养价值，并且学会了一道菜，名叫海苔培根饭团。我做给妈妈吃，妈妈赞不绝口。

马卡龙公主的彩虹裙的故事，主要讲了兔子小区里展开的'烘培大赛，为了得到梦寐以求的一等奖烤箱，兔子去学做甜品。在慕斯姐姐细心地教导下，她们完成了马卡龙彩虹裙的制作，并且拿着这个作品参加了比赛，获得了一等奖。这个故事让我明白了制作马卡龙的方法真复杂，一不小心就会做错。如果我能学会就好了，可以在阿姨结婚的时候送给她，让她甜甜蜜蜜，幸福美满。

作为吃货的我，我非常喜欢看这本书，每次看到制作的环节，我就想亲手做一做，解解馋。

读同桌冤家有感篇22

同桌，是天生的冤家，“三八线”的斗争，“传字条”的风波，整盅的专家，伶牙利齿的高手……

而这本书中集结的是来自全国各地的同学之间的爆笑糗事，比如说这本书中的《同桌是废话大王》，里面把主人公聂俐芸与王自限描写得栩栩如生，如同现实生活中我们与同桌发生的趣事，作者还把调皮大王——王自限的优点写出来了。

想起往日与同桌发生的趣事，让我觉得真是又好笑又好玩。

我本是在周五值日的.，然后又被调到了周三。一到周三，我便欲哭无泪，因为我那调皮捣蛋出了名的同桌就在这天打扫卫生。每次一放学，除了打扫教室卫生的，就我一个闲人在教室。我同桌只要打扫2组就可以了，可他偏偏非要我使出绝世武功—弹指神功。“你要是还不扫地，那就不客气了，这书包估计不想要了吧，不要就扔了，我帮你。”这是我不知第多少次说了这句话。“好可怜啊，”“好了，大姐，我怕了你了，我扫，我扫。”我的那捣蛋鬼同桌正可怜地手举扫把，蹲在地上不敢动，当我正准备用手中的扫把敲敲他的头，突然班主任老师正站在门口叫我，吓得差点连魂都丢了，我一直在祷祈老师没看到那件事。“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

同桌好比双宝剑，在困难时帮助你，可也让你丢尽了脸面，但是，请记住，友谊是最美好的，最清纯的，它也将会记录在你童年的记忆的最深处。

读《瓦尔登湖》有感篇23

梭罗笔下的《瓦尔登湖》，并没有浓妆艳彩，只是朴素的言语写实了他在瓦尔登湖边居住的日子。孤独在他的生活中成了必需品，他所触摸到的村庄，村民们大都是辛勤的劳作者。他们纯朴、不谙世事。虽然有些野性未驯，但却是生活得能与自然贴合。在“春天”中，梭罗呼唤那沉睡已久的黎明，为春的到来而欣喜。他思考了许多许多，我们的生活是怎样的，人与人之间的关系，我们该如何生活，语言犀利，针针见血，告诉自己也告诉在书中他想嘱告的新英格兰民以至现在乃至未来的读者。

在梭罗的眼中，在他所处的时代中，无论出身如何，一辈子都永不休止地在那儿劳作。而他们的目标都指向了那一堆的金光闪闪！是的，没错，越来越多的人被钱财捆绑了，生命被它囚禁了，以至于人们在这反复无常的过程中失去了很多。若干年后，也许辛苦了大半辈子，却仍只中个市井的人们会质问：“我的尊严呢？我的善良和纯洁究竟去哪儿了？为什么会变成这样？”而一些大企业家们或许会像父辈们一样老态龙钟地怒着：“快乐不见了！”我想这与“水能载舟，亦能覆舟”是同样的道理。不过，但凡每个人心中都保留着一块纯净的田地给自己，那么便能很快地认清事实，不再盲目地追随什么潮流、什么风尚。

梭罗在《瓦尔登湖》中用最直接、最家常的言语让我懂得了：我们对自己的`关怀放弃多少，便可以忠诚地给予别人多少。这是最无私地付出。当我们还在唇枪舌剑中为自己争辩工作太忙无暇顾及他人时，梭罗就用真心做到了，我越加地敬佩他。尽管他是一个与孤独为伴的人，可是我觉得他并不孤独。孤独只是他淡泊的心态，因为他已全心全意地融入了大自然。他是个超验主义作家，他的生活是如此真实，读《瓦尔登湖》时就像看见了他活生生地作为一名她者向我演驿他的人生。他所流露出的为民众担忧、愤怒、欣喜的情感让我感受到了这匆忙的城市中倏然飘来的纯属自然的绿色气息。

读《三国演义》有感篇24

《三国演义》是四大名著之一，因为自从买上了《三国演义》这一本书后，一直还没有来得及读，幸好有了这个很长的暑假，才让我读到了这么好的书。本篇小说主要从黄巾起义，终于到了西晋统一，以魏，蜀，吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁，曹官渡之战，魏，蜀，吴赤壁之战。每次战役各有特色。作者成功的塑造了一些个性鲜明，栩栩如生的'艺术形象，生动突出了人物的性格特征。《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮……，那样的忠肝义胆，真是不简单。

《三国演义》不仅让我开了眼界，了解历史，还告诉了我许多小知识和做人的道理！

读《鲁宾逊漂流记》有感篇25

这篇小说主要写了一个叫鲁滨逊的英国人，在一次航海事故中独自漂流到一个荒岛上，他战胜种种困难，历尽磨难生活了二十多年，最后终于获救回到了英国。

鲁滨逊从小就有一颗热爱冒险的心，他不像他的父辈们一样平平淡淡地过一辈子。而鲁滨逊却愿意经历种种困难的磨练，正如作者笛福在书中写的那样：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”鲁宾逊就有这样的意识，他觉得害怕危险就会放弃，那么克服困难的几率就是零了，而敢于拼搏的人却有很大的.希望，鲁宾逊就是这样怀着一颗镇定勇敢的心找到了解决问题的方法，从而迎刃而解。我们生活又何尝不是这样呢？遇到一些困难，觉得很焦急，总会把事情往严重的方面去想，忽略了找解决困难的方法，到时候困难解决了，再回头想一想，用不着什么焦急，只要有勇气去面对困难，就能解决它，雨后依然是晴空万里！

想想自己，又再想想鲁滨逊，我不得不承认自己是那么的软弱无能。就拿踩单车这个小事例来说，每踩一次总会摔倒，当时的我只顾着哭，而忽略了找解决困难的关键，把我的困难与鲁宾逊的比一比，我只是摔倒而已，而他却是受着生命的威胁；我的解决方法只有哭，而鲁滨逊的解决方法就是拿出勇气来与困难作斗争，绝不低头！这是相差多少倍之多呀？完全是一个不能想象的数目。

读了《鲁滨逊漂流记》这本书之后，使我真正的懂得了，当困难来临，当不幸降临时，不要恐惧，而是抱有一颗乐观积极的心态去看待，只要自己想办法，勇于战胜困难，就一定会推开成功的那扇大门！

读三国演义有感篇26

“东汉末年分三国，战火连绵不休。”林俊杰的一句歌词，将三国时期的军事状况体现了出来。同时，也出现了历史上许多著名的战役。

官渡之战是其一。想当年，袁绍七十万大军浩浩荡荡的去攻打曹操，结果被曹操的七万军士打得落花流水，一蹶不振。最后，曹操基本统一了北方。这是为什么？

袁绍本有一名谋士，名叫许攸。他像袁绍献计，袁绍却不以为然。他一怒之下，投靠了曹操，建议曹操轻兵偷袭乌巢，烧其粮草。曹操立即付诸实行，留曹洪营垒，亲自率领骑兵袭击乌巢。袁绍听说后，又做出了错误的决定——只派部分兵力救援乌巢，用主力猛攻曹军营垒，可谁知曹营坚固，久攻不下，又没了粮草，军中人心惶惶，渐渐内部破裂。曹军趁势出击，打败袁军。最终，袁绍狼狈而逃，不久就病死了。袁军内部打乱，曹操顺势消灭了袁军，统一了北方。

官渡之战只是其一，还有一个，那就是赤壁之战。

赤壁之战，历史上典型的以少胜多的战役。想当年周瑜的一把火烧得曹军几十万大军溃不成兵。黄盖的.配合，诸葛亮的点拨……这都是造成赤壁之战胜利的原因，可见，胜利并不是一个人能办到的，需要大家的团结，配合。这样，才能成功。

一读三国，方知其妙。

读瓦尔登湖有感篇27

散读一百多年以前的《瓦尔登湖》，作者美国人，亨利戴维·梭罗。

它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未安静，很难进入书里。

作者活了44年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

译者在序中对读者写到：

你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。

读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱光潜先生在《谈美谈文学》中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。

我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品中所起到的重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对《瓦尔登湖》最高的文学艺术评价了。

《瓦尔登湖》几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清新、健康、绿色、低碳、环保、引人向上；它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科学名著。

在《种豆》的篇章里，我特别喜欢开场的句式。

“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了；真是不容再拖延的了。”

瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。

“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈？其实，纯粹似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。

再读《孤独》篇，梭罗写到：

“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”

梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上关于寂寞的最好诠释。

讲到时间概念，梭罗这样形容。

“时间只是我垂钓的.溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”

梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂钓，是一种怎样的思想境界？垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把握当下。

梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气。

试想，一个人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。

瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。面对平静如镜的湖，精神上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。

而我，你，他，我们大家呢？彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波光粼粼，湖岸三两垂钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意象中。

于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。《瓦尔登湖》如在黑暗中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。

读瓦尔登湖有感篇28

1845年，拿了一柄斧头的亨利大卫梭罗，孤独地跑到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了小木屋。在自己亲手建造的天地中，他默默地聆听、感受、思索一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说一片自然风景是一个心灵的境界”，《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心情神澈，开卷展读，才能渐渐地进入这一奇妙王国，直至心神皆醉。

梭罗崇尚实践和脚踏实地，于是他从基本的“经济篇”开始，最终以“只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了”的日子结束，在他行云流水的'字里行间，散发着大海的气息与木叶的清芳，也透露出心底的洒脱与恬静。梭罗散漫的文笔，不但能从猫头鹰的号叫、康科德的钟声、田野与溪流中揭示出永恒的真理，而且也能将松鼠、山雀、鹧鸪的活动变成诗化的哲学。无论白昼“大地生长豆荚”之时，或是冬夜“临湖畔听冰裂”之际，梭罗总能带领我们轻松地穿越“议论、偏见、传统、幻想和表面现象的泥泞沼泽”，跳上我们称为现实的坚实地面。一切景物描绘，优美细致，清丽动人，像湖样晶莹，如松般苍翠，掷地仿佛可叮咚作响。尤其是对湖四周景色的描绘更是令人倾倒，简直是写下来的幽梦了。

梭罗不是万事不关心的闲云野鹤。强烈反对奴隶制度、强调公民不服从权利的他，早已成为引导无数人穿越荆棘、登上理想彼岸的行动与精神的导师。在《瓦尔登湖》中，跟着梭罗，能懂得生活中转瞬即逝的美丽，感受到春天与黎明的朝气蓬勃，也会不知不觉在他的炽热信念中融化。

一生如此，“简单而寵郁，孤独而芬芳”的梭罗，为世界文学史留下了这一本独特的绿色经典，也为我们提供了一本难得的静静的书。值得一提的是，本书翻译徐迟先生的译笔优美传神，与全书风格契合无间，奈何徐迟先生也于前年驾鹤西归。品着这满纸烟霞，想着梭罗、瓦尔登湖与徐迟，亦不乏“亦幻亦真难取舍”之感了。————存少辉

读瓦尔登湖有感篇29

轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。

白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。

真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。

或许正如英国哲学家斯宾塞所言：

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！

平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的'无情而冷酷的忿恨与鞭挞！

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！

读瓦尔登湖有感篇30

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”——梭罗

这本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程，读的过程中仿佛进入了一个澄明、宁静、素雅的世界。

梭罗仿佛是自然的孩子，他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他以一颗安静而纯粹的心灵，静静地思考，关怀着人类，又蔑视着人类，担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，甚至瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。

书中大面积铺陈对乡村生活的描述，这个词在人们头顶生活的重压、稍得喘息片刻时反复被提及，陶潜的归园田居成了现代人的想得却不可得。许多人利用假期在春日的余晖下去乡间小路散步，观赏小草野花；冬日去山涧小溪，游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。最享受的应当是乡村晴天的傍晚，特有的炊烟袅袅，晚饭后在低矮围墙里的院子里闲晃，鼻尖是干爽的凉意。听歌手唱着蜉蝣，看月牙，看星星连成一片的'苍穹，以及挂在树梢和藏在林子里的太阳。如今，人们或许只能把那份淡泊宁静的向往与追求留在心里，在阅读中体会那种安详静谧的意境，不失为一种归于纯粹的自我享受。

对此，梭罗从书中走出，带领着我们，走向那片湖畔。他常常独自来到林中漫步，感受大自然的恬静和广阔。在现实生活中，我们都需要一些独处的时光，到大自然中去感受一切，可能会有意想不到的收获，这既是大自然的馈赠，也是我们认识自己，和自己心灵交流的珍贵时刻。

他还提到很重要的一个部分：阅读。“珍惜时间在你人生中划过的痕迹”，本书郑重其事，向人们真诚陈说。而阅读，是对时间最好的描摹和增色。阅读好书，阅读蕴藏着真挚精神的真诚的书，是一种高尚的锻炼，会使读者获得比当前受到推崇的做法更好的锻炼，这需要接受像运动员那样的训练，一生锲而不舍地献给这个目标。书本是经过深思熟虑、含蓄地写下来的，阅读时也应如此。

它在网上被亲切地调侃为“奇效抗失眠读物”，这从侧面也反映出来它是彻底拒绝浮躁的好书，是属于一个人的书，要心无杂念地去捧读，心如止水地思考，才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，冲淡通俗，只余留清新的香气。

一切大悲大喜都会过去，倒映在瓦尔登湖上的只有这些静默的阅读、思考和劳作。背身喧嚣，返璞归真，拾级而上即心之所向。

读三国演义有感篇31

三国演义的诞生，让很多人都为之震惊，桃园三结义，诸葛亮空城计在现在还是广为流传。可以说三国里的故事已经影响到了很大一部分人，正是因为这种情况，才能让三国演义更继续流传下去。

三国之三英战吕布，当时在虎牢关，刘关张大战吕布的故事让人们都感觉到了吕布的强悍，战斗力超群的吕布居然能够以一敌三，那种英勇的身姿，给很多人都留下了深刻的印象。但是在赵云出现之后，常山赵子龙也被人誉为当时能战之人，长坂坡救下幼主，独战曹操大军，这种英勇的表现也是很多人都为之敬佩的人物。

就是因为这样，才会有人说，到底是吕布厉害还是赵云厉害。其实在很多时候，人们常常拿这两个人做比较，可是赵云和吕布真的有可比性吗？说的也是，毕竟赵云和吕布两人没有真正的交手过，谁也不知道他们谁更厉害。不过从各个角度去分析之后，两人根本没有可比性，虽然说赵云能征善战，但是和吕布的战斗力相比较还是不行，也就是说赵云要是和吕布单挑，最后的结果肯定是吕布胜利。

其实吕布的战斗力在当时就已经有很多人都承认过的.，虽然赵云在大战长坂坡的时候被曹操称为猛将，但是还不足以和吕布相媲美。吕布在当时就被誉为是当世猛将，在后世也被称为当时无人能敌的猛将，想想也知道了，评价如此之高的战将，怎么可能有人能和其相提并论呢？

读同桌冤家有感篇32

今天，我读完了杨红樱的著名童话《淘气包马小跳之同桌冤家》。

这个故事讲的是马小跳班的班主任——秦老师为了治理一下淘气包马小跳，就派全班最最听话的路曼曼去管住马小跳，便给了路曼曼一个小本子专门记录马小跳的不良表现。由于秦老师看了路曼曼记录的马小跳不良表现，就老爱找马小跳“麻烦”，因此本来对路曼曼有一点好感的马小跳对路曼曼恨之入骨，同桌冤家的“戏”也就开始了。引起战争的往往是马小跳，而路曼曼却会抓紧时间反击，两个人就这样互不相让，天天吵来吵去，马小跳一次生气的时候竟然把路曼曼的名字写在了飞镖靶上！

其实，我和一些跟我坐过的同桌也偶尔也有这样类似于路曼曼与马小跳的争执，下面的这件事就是最好的例子：一次考试，我做完了试卷，并且检查完的时候，我的眼睛终于离开了试卷，准备放松放松的时候，突然看见同桌张晅恺的眼光正瞟向我的.试卷，我只好把试卷倾斜了一下，张晅恺的眼光才到此收了回来。下课后，我找到张晅恺，问：“你考试时为什么瞟我试卷？”“是吗？有证据吗？”张晅恺冷淡地说。“那你问一下坐在后面的吕蕴。”我说。我们找到了吕蕴，吕蕴说：“虽然你说的那个时候我也在瞟窗外，但我没有注意你和张晅恺。”吕蕴心平气和地说。“看到没有，人家说没看到！”张晅恺得意极了。“谁说没注意就是你没有做这种卑鄙的事啦？！”我有点生气。“我说没有就是没有！”张晅恺叫起来。“人家说没注意！！！”我也叫起来。我们俩就你一句我一句得吵了起来。

看完这本书后，我才真正知道了友谊的重要，别人不管说什么都有自己的道理，要团结一心，不要因为一点芝麻大的事情而吵架！

读三国演义有感篇33

《三国演义》是一部优秀作品，读后感想颇多，不能一一记叙，只对三国曹操印象颇丰，不能全方面俱写，只觉得原创者对三国曹操的几次败战写的很让人意犹未尽，那就是濮阳市攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关云长；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，可谓是数不胜数。这几回战争，曹操的'确败得惨，可是曹操或者就地反攻，或者卷土重来，可谓是屡战屡败，且大战以后一定会大笑。

这在这其中赤壁遇周郎，华容逢关云长是三国曹操败得最苍凉的状况下。火烤以后，逃亡道上又值大雨倾盆，这更是火厄盛时遭水厄，寒风刺骨，人困马饿，死伤无数。八十万精兵，基本上片甲不留。曹操却让人出乎意料地不断大笑，说对手缺谋少志。小说txt戏剧性地一次次分派笑口未停，便有伏兵冲出，残兵败将经常被杀的落花有意。

山穷水尽之时西楚霸王项羽也许会归鞘处斩，此外被烧了一场的三国刘备，竟一蹶不振。曹操却大笑不仅，不改奸雄本色。直到狭路逢关云长，当他来的时候也不坐下来等死，他明知道关云长是为人正直的人，便死缠烂打地为关云长讲诉那时的恩义，终于虎口脱险，也没忘掉其哈哈大笑。

念完了《三国演义》，纵览左右，我最喜欢曹操，由于曹操这类在挫折中的坚强不屈信念，帮我留有了珍贵的精神财富。我爱三国，我爱曹操。

读《瓦尔登湖》有感篇34

清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的"瓦尔登湖"的旅程。

1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，"开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他在那里亲手建造了一座小木屋，独居到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。

感谢梭罗，让我明白寂寞如此美丽。曾记得一个假期，居住在一个宁静的地方。一个午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微风，一个人的下午，安静得如此真实，心灵在沉淀。唯有心远，地自偏。远离了纷繁的都市，我可以静下心来阅读，写作，亲近自然。我享受着寂寞的幸福。

我要过的是怎样一种生活，在这本书里，我寻找到了答案。书中说："不论你的生活如何卑贱，你必须面对它，生活它。"在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的'大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。

我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人，都可以按照内心真诚的指示找到适合自己的道路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。

《卖火柴的小女孩》读后感篇35

前几天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，小女孩在大年夜里卖火柴的情景，深深地刻在我的脑海里。

卖火柴，卖火柴，谁要火柴！小女孩凄惨的叫卖声传遍了大街小巷。尽管如此，也没有人来买小女孩的一根火柴。小女孩为什么要在大年夜里卖火柴？那是因为她家里实在太穷了，看看小女孩，想想我自己，真是一个生活在地狱，一个生活在天堂。那位小女孩在大年夜的寒风中卖火柴，而我呢？在大年夜里妈妈为我做着香喷喷的饭菜，爸爸为我准备着礼物，全家人演奏着快乐幸福的乐曲。

墙角里，小女孩一次次地擦燃火柴，幻想着温暖的火炉、香喷喷的烤鸭、美丽的圣诞树、慈祥的奶奶，这对于可怜的小女孩，这些只是幻想而已，但这说明了小女孩的'生活中只有寒冷、饥饿、痛苦和孤独，她是多么渴望自己能像别的小朋友那样，拥有自己本该拥有的一切，可是，对于她来说，这一切都不可能属于她了。

为什么我和小女孩同龄，生活的环境却不同呢？这是因为她生活在资本主义社会里，而我生活在社会主义里，他们那里充满了冷酷、无情，而我们这里充满了温暖和爱意，可是我却不能很好地用功学习，真是生在福中不知福啊！今后我一定要抓紧时间努力学好文化知识，不要辜负我现在拥有的这些，为将来把我们的祖国建设得更加美好而奋斗！

读《瓦尔登湖》有感篇36

你有过因为喜欢一本书的封面而渴望读它的经历吗？你有过刚开始读时感觉艰涩难懂却越读越有味道的经历吗？你有过读后久久回味其中的阅读经历吗？我有！《瓦尔登湖》这本书的阅读经历就给了我如上的全新阅读体验。

这本书是一位懂书的小姑娘送给我的，我猜，这本书不是她送给我的初衷，而是另外一本书。而我却毫不犹豫地选择了这本书——因为我太喜欢这本书的封面了。蓝，纯净的蓝，似天空，像湖泊，若森林……蓝得悦目，蓝得悦心，蓝得想融入其中。纯净的蓝上漂浮着嫩绿的、鹅黄的树叶，让你想到春天，想到秋天，想到一棵树，一片森林……我不懂配色和设计，却被这美好的画面所吸引，忍不住走进了它。

翻开这本书时，映入眼帘的是这样一行字：“你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，很深，甚至会觉得它莫名其妙，莫之所云。”彼时，正是夜深人静的时候，我最喜欢的读书时段，我深吸了一口气，合上书本，静静地想了想——是的，我确信我已经静下来了，我确信我能够让我的心静下来，读下去，于是我再次打开了它。

这本书是作者亨利记录的在瓦尔登湖一个人生活的经历，从亲自动手建造必须的小房子，到种植豆类等生活必需品，再到他留心观察瓦尔登湖的动植物的变化，他用他的眼睛和心灵为我们留下了一笔宝贵的物质财富和精神财富。而闪烁在文字间的他的思考则如一颗颗明珠，熠熠生辉，吸引着所有的读者去欣赏，去感受，去思考。

《经济篇》里，他说：“大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着人为的`忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。”何尝不是呢？我们大多数人不都是为了生活疲于奔命，忙碌操劳，似乎这是生活的牛车拉着自己必须如此，如果不是我们的欲望太多，奢求太多，我们完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的。

《我生活的地方：我为何生活》里，他写道：“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样的简单，同样的纯洁无暇。如果每个早晨我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒，如果并不是由我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们——如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那么这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言。”我们经常说，新的一天，新的开始，崭新的太阳照耀下的我们，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今天的自己比昨天的自己更可爱，更努力，更向上呢？

在《阅读》这一篇章里，他这样表达自己的观点：“许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知，然而就其高级意义来说，只有这样才叫阅读，绝不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清新的时刻，献予阅读才对。书本是世界的珍宝，多少世代与多少国土的最优良的遗产。书，最古老最好的书，很自然也很适合于放在每一个房屋的书架上。要坐着，而能驰骋在精神世界的领域内，这种益处我得益于书本。”读到这段文字时，我甚至有一种兴奋的感觉，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而谈，思想的契合，观点的一致，让我们穿越时空进行精神交流。读书，或许是最不能和“功利”相提并论的一件事，“我们在肉体的疾病方面花了不少钱，精神的病害方面却没有花什么，人的灵魂必须的东西，是不需要花钱买的”，那么，就去阅读吧，因为，“一本书，能解释完美的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就为我们而存在了。”

……

无论是《寂寞》还是《种豆》，抑或其他篇章，去读它的时候，总能被其中的一些精妙语言所吸引，这样的语言密码和心灵如此契合，让心灵忍不住雀跃起来。和这些文字耳鬓厮磨的日子，正是疫情期间宅家的时候，心宁静到仿佛跟随作者来到了瓦尔登湖，在这里种豆、读书、思考，看着春天来临，过着简单而朴素的生活，也是我向往的生活。

如果不能得偿所愿，那么，从此刻开始，就为自己在心底建一所精神家园，如作者一样，亲手建造，在这里读书，观察，思考，我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的世界，享受四季的友爱，享受思想扎根的快乐，过自己最想要的生活！

读《瓦尔登湖》有感篇37

初次接触到《瓦尔登湖》，是在微信读书上，可惜微信读书一般都被我用来打发闲暇的时间的，不适合被我用来读这些名著，名著还是读纸质书来的有感觉。直到有一天我觉得自己的语言是如此的匮乏，面对大自然的美景，深有感触，却没法用与之相配的语言表述出来时，我觉得自己有必要看些写景的书了，于是《瓦尔登湖》就成了我选择的一个目标。可是在我读到目录中的第一个内容《经济篇》时，我一度以为我买了一本假书，还怀疑这些内容是不是梭罗写的，可是翻来翻去发现这本书，这个章节确实是他写的，突然有些失望，有些不知所措，说好的瓦尔登湖呢，说好的湖面美景，优美词句呢？于是，书的第一个章节被我读到一半就弃之一旁了。

直到今天晚上，这本书又重新回到了我的手上，我跳过了第一章节和第二章节，直接来读第三章《我生活的地方；我为何生活》和第四章《阅读》，我发现我渐渐地被当中的.内容吸引了。也因此知道了当初自己以为瓦尔登湖就是一篇极佳的写景的作品是一种大错特错。

梭罗的研究专家哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法：

1.作为一部自然的书籍；

2.作为一部自力更生、简单生活的指南；

3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；

4.作为一部文学名著；

5.作为一本神圣的书。

看到这句话，有种作者虽然生活在艰苦的环境中却认为这是一种幸福的体验的感觉！

每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。

不管怎样，人要有信仰的活着，每天的黎明将是一个很好的开始！将“蓝颜色”说成是“天空的染料制造厂中最真实的出品”，这个说法真的很新鲜！

这也许就是梭罗最终的目标让知识之花开遍世间的每一个角落。一个村子应该是一座大学，老年的居民都是研究生。人的一生目标都放在了自由学习上！

读《瓦尔登湖》有感篇38

没有什么比读书更令人喜悦的事了，一个人的夜晚，点亮一盏台灯，让另一个时空的朋友为你讲述来自于他的，或喜悦或忧伤的故事。有些故事只能听一遍，听过了会恍然大悟，然后离开。有些故事让你不厌其烦，一遍又一遍的聆听。渐渐地，你发现你与讲述者是如此的心灵契合，它让你思索，让你顿悟，给你启迪。你们有如此多的共同语言，通过文字，你仿佛能触碰到来自另一个时空的知己。显然，亨利。戴维。梭罗之于我，就是后者。下面我想来谈谈他的作品《瓦尔登湖》。

这部作品初稿创作于1845年梭罗在瓦尔登湖独居时期，因为之前在康科德镇过的并不舒心，梭罗逐渐萌发了搬离父母家的想法。正巧他的朋友爱默生以每英亩八美元八美分的价格买下了瓦尔登湖旁边十一亩林地，于是梭罗便在此动手搭建了一座十英尺宽，十五英尺长的小木屋，开始了他两年之久的湖边生活。与之一同完成的还有《在康科德河与梅里麦克河上的一周》。不过这两部作品在他生时都未十分畅销，后者还被梭罗自己调侃"现在我拥有一座藏书近900册的图书馆，其中700册是我自己写的。"直到百年后，《瓦尔登湖》才开始走进人们的视野，慢慢被奉为经典。它的滞销，一部分原因在于它思想的先进性。其中标榜的个人主义，时至今日已成为美国文化的重要组成部分，但于当时不得不说有些超前。"我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在这盛装打扮的人群中招摇过市。我不愿生活在这躁动不安的，神经兮兮的，热闹喧嚣的，鸡零狗碎的十九世纪，我宁愿站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。"

他以犀利的笔锋直接抒发自己的所感。他睿智，深沉。他是废奴主义的坚定拥护者，他提倡人人平等。"生活在社会最底层的人，虽然是那么卑贱与无知，却可能是生具异禀的天才。他们总有独到的见解，从未不懂装懂，尽管他们的外表可能是肮脏邋遢的，他们的思想却可能如瓦尔登湖般深不可测。"梭罗提倡的思想独立，人人平等的个人主义观念，对于今天的我们，无疑有很大的现实意义。如果思虑什么是人生的主要目标，我们就会发现，大家都选择了相同的生活模式，好像这种模式是我们清醒时做出的选择。然而我们并没有仔细思考是否有其他模式可选。

我们为了工作而学习，为了生活而工作，为一栋房子，一份生计而劳碌奔波。也许你已经工作，过着朝九晚五的'规律生活。在每天上下班时的地铁口，随着成千上万的人进进出出。你多久没有静下心来好好读一本书；你多久没有离开这里，去看看别处的风景；你会不会停下匆忙的脚步，看一看你头顶的天空？或许你已足够努力，但依然感觉不到足够的幸福。幸福是对重复的渴望。如果你喜欢一个人，你会想要一次又一次的看他而不知疲倦。如果你喜欢现在的生活，你会想就这样不做任何改变，日复一日，年复一年。那么，现在，闭上眼睛，你一定有了心中的答案。如果是，那么令人艳羡的，你已经过上了清醒而又诗意的生活。如果答案是否，现在放弃你的偏见还不算太晚，因为没有那种思考或者做事的方式，无论它是多么的古老，值得我们盲目的去跟从。你可以选择做自己，过你想过的生活，体验生活中的美好。美是被背弃的世界，当你将它遗忘在某个角落后，你还会与它相遇。

你可以在《瓦尔登湖》里找到被背弃的自然之美。与松萝，圆柏，轮叶冬青，黑桦不期而遇；看野鸽疾飞而过；看鱼鹰插进平静的瓦尔登湖，叼起鱼儿复返长空；看水貂鬼鬼祟祟的走过门前的沼泽；看飞来飞去的刺歌雀压弯了莎草。梭罗所展现的自然如此详实细腻，不是"树木"或"飞鸟",而是真实鲜活的生灵。为了这一份难以忘怀的美，自然的巧合在最初的一刻便一起降临，带我们回到千年前人类的本源。

社会的洪流太过迅猛，每个人都有迷失自我的风险，每个人都有沦为机器的可能。清醒得足以从事体力劳动的人数以百万计，但清醒得足以从事脑力劳动的人却很少，清醒得足以过上诗意生活的人更少之又少。所以，正如梭罗所说，"让我们如大自然般悠然自在的生活一天吧。别因为有坚果外壳或蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。让我们该起床时就起床，该休息时就安心休息。保持安宁而没有烦恼的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去。让钟声回荡，让孩子哭喊，下定决心好好地过一天。

读同桌冤家有感篇39

开学了，座位要重新调整，真期待，这学期我的同桌会是谁呢？

老师排来排去，最后走廊上只剩下我们两个同学了，“就你们两个坐一桌吧。”老师指着我们说。顿时晴天霹雳，凭什么让我和全班最会捣蛋的男生坐一起，上学期他就常常欺负我，他可是我的死对头啊！

果然，在他旁边没坐一上午，他就对我横挑鼻子竖挑眼眼的，一会儿说我的手超过他的桌子啦，一会儿把我的橡皮藏起来，我是尽量忍让着些，真是受够了。这可真像《同桌冤家对对碰》书上说的那样，看来“同桌是冤家”这句话是真的。不过书中的主人公最终和同桌重归与好了，我想我们俩可是要斗到底了。

没想到，捣蛋鬼也有转性的时候。我做完作业一站起，“呲”地一声，糟了，裤子被凳子上的`钉子头撕开了一道口子。看着新买的裤子，我趴在桌子上就哭了。这时同桌还冲我吼：“起来！起来！”我正一肚子委屈呢，站起来就想骂人。没想到他把他的凳子往我这儿一移：“我跟你换一张吧。”听了这话我差点儿石化，今天这是怎么了，太阳从西边出来了。只见他拉过我的凳子，又从书包里拿出乒乓板，“乒乒乓乓”一敲，就一屁股做下了，还冲我做鬼脸呢。

看来还有一句话“冤家宜解不宜结”也是真的。

读同桌冤家有感篇40

前段时间，看了一本《淘气包马小跳--同桌冤家》。对于这本书，我的印象还是蛮深刻的，全书主要是围绕马小跳和他的同桌路曼曼来讲述一个又一个精彩的小故事。

其中使我印象最深刻的一篇是《两个人的战争》。数学老师每天都要布置一百道口算题，而且还规定错一道要罚十道。刚开始马小跳接连几天都会被罚题，而同桌路曼曼从来没有错过一道题，再做题他就会趁路曼曼不注意的`时候偷看她的答案，得到了一个满分，没错一题，还得到了老师的夸奖！路曼曼知道马小跳有偷看她的答案，等再做口算题的时候，她故意做错题，让马小跳抄，等马小跳抄完之后，趁他不注意的时候再把错误的答案改正过来。第二天马小跳知道自己的口算题错了很多，路曼曼还是满分，他都不相信，还质疑过是不是老师批错啦，最后才发现是遭到路曼曼的算计。从此以后，马小跳做口算题都很细心，还得了不少的满分呢，但老师都不敢再表扬他。

还写到了学校组织同学到郊外野炊，马小跳跟路曼曼组到了一个组，马小跳自告奋勇的当起了他们这个野炊小组的组长，还献上了一个与众同的方案吃麻辣烧烤，在这次野炊中得到了老师和同学们的一致好评，他们这一组被评上了美食小组一等奖，马小跳也被评为最佳野炊小组长。

由此我们可以看出作者杨红樱笔下的马小跳不但是一个调皮的，喜欢耍一点小聪明的小男生，但他同时也是一个知错能改，有责任心，有担当的男生。在学校里我们多多少少有一些这样或者那样的缺点，要是我们能够勇于改正我们的这些缺点，这也就是我们的优点。

《卖火柴的小女孩》读后感篇41

乘着记忆的风帆，我们来到了世界的文学宝库，这里有各国的名篇名著。这些文学作品深受读者的喜爱，这不，我也不例外。被安徒生爷爷的《卖火柴的小女孩》所吸引。

一年的最后一天——大年夜，在这个又黑又冷的夜晚，小女孩赤着脚在街上走，旧围裙里兜着许多火柴，手里还有一大把。看样子，她是出来卖火柴的。一整天，她都没有卖掉一根火柴，所以不敢回家，只能蜷在墙角里。她手冻得通红，于是，点燃了第一根火柴，她觉得火柴像个温暖的`大火炉，正当她想暖一下脚的时候，火柴灭了，手里只剩下一根烧过的火柴梗。小女孩又擦了一根，这次她渴望食物，结果一只喷香的烤鹅在光里朝自己走来，但在这时，火柴又灭了。小女孩只好有擦了一根，这时，火光里出现了一颗高大的圣诞树，树上挂着许多画片，当女孩伸手去摸的时候，火柴又灭了。天空中一颗星星落了，女孩想起了奶奶的话：只要一颗星星落下来，就会有一个灵魂到上帝哪儿去。女孩燃起了第四根火柴，光里出现了温和、慈爱的奶奶，眼看火柴又要灭了，女孩赶紧点燃了一大把火柴，把奶奶留住。在火光里，奶奶抱着小女孩，在光明和快乐中飞向没有寒冷，没有饥饿的地方了。

小女孩死了，在旧年的大年夜里冻死了。

本来，一个合家欢乐的日子，别人在家里享福，小女孩却因生活所迫，流走在街头。这个故事，虚实结合，充分显示出了贫富悬殊的社会背景。这个故事，作者对穷苦人民悲惨遭遇的深深地同情和对当时社会的强烈不满的感情表达的淋漓尽致。读了这个故事，我想你一定会有与作者同样的感情。

安徒生的童话真是让人深有感触！他的作品让人百看不厌，而且老少皆宜，不愧是童话大王。

读《鲁宾逊漂流记》有感篇42

《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的作品，它主要讲了一个名叫鲁宾逊的英国人，在一次航海的时候他所乘的船被风浪推翻了，只有他一个人幸免于难，流落到了一个荒岛上。他凭借从船上找来的工具、食物、枪械等等克服了种种困难，终于在28年后逃出了小岛，回到了祖国。

在荒无人烟的孤岛上生活了28年，这是多么惊人的一个数字啊！在这本书中，鲁宾逊最让我佩服的还是他流落到荒岛上之后表现出的那种勇敢、无畏的精神。鲁宾逊刚上岛时什么也不知道，那时，他是多么绝望啊，没有食物，没有房屋，没有衣服……他面临着怎样大的`生活压力呀！可是他却没有退缩，反而利用自己的智慧和船上一切能找到、能用的东西生活了下来：没有食物，自己种；没有房屋，用帆布搭帐篷……

读完之后，我不禁想到自己：如果我流落到孤岛，能活几天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗衣服都笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单啊！虽然现在这种事不会降临到我们身上，但是在生活中，我们也要学习鲁宾逊的勇敢和机智，学习鲁宾逊的不怕困难，乐观向上。无论遇到什么困难都要坚强地面对，哪怕只有一线希望也要争取。只要有毅力，坚持下去，就一定能取得胜利。

不论遇到怎样的困难，都要勇敢、坚强、坚持下去。这就是《鲁宾逊漂流记》带给我最大的感受。

读《鲁宾逊漂流记》有感篇43

《鲁宾逊漂流记》讲述的是英国人鲁宾逊出海冒险的故事。鲁宾逊三次出海经商，结果最后一次船触礁，只剩下他一个幸存者，逃到了南美海上的一个孤岛。他自力更生，艰苦奋斗，与大自然、与当地野人做斗争，一个人度过了二十多个春秋。后来他救了一个被水手背叛的船长，共同夺回了船只，终于重返故土。

自从读了这本书，我感觉鲁宾逊很勇敢，在困难面前也不肯屈服。联想到我自己，我觉得很惭愧。记得有一次我的风筝飞到了一棵大树上，我想爬上去拿下来，可是我刚爬了一小段高度，我就想放弃了，我想：一只风筝有什么大不了的，值得我冒着摔下来的危险去拿回来吗？大不了再买一只！于是我回到了地面，兴匆匆地赶回家要妈妈再给我买一只风筝，可是妈妈却不答应，她说：“你太容易放弃了，只有坚持不懈，才能得到你喜爱的东西。”听了妈妈的话，我立刻赶到那棵大树下，可是风筝已经不见了。我想这就是我轻言放弃的结果吧！

经过这次教训以后，我变得坚强起来，渐渐有了鲁宾逊的那种不怕困难的`精神。有一次，我在家对着墙壁打乒乓球，没想到乒乓球从后窗掉到了我家屋后的山上，我从旁边的小通道爬上后山，从窗户附近开始找，却怎么也找不到，当我又想放弃时，我想起了鲁宾逊，于是我又开始从窗户附近重新找一遍，终于在一块大石头旁边找到我心爱的乒乓球。

鲁宾逊在没有任何工具的情况下，做成碗、缸、小圆罐……鲁宾逊刚上岛时的那种求生的欲望给予了他信心与困难战斗，并且赢得了胜利，使自己重返故土。我们也要像鲁宾逊那样拥有与困难战斗的信心。我坚信，只要有充足的信心就会赢得这场战斗的胜利，让困难向我们屈服！

读同桌冤家有感篇44

假期里我读了《同桌冤家走天下》这本书，读后我懂得了，旅行是为了找寻不同于日常生活的美，开阔眼界；是为了体验不同文化，积攒更丰富的阅历；是为了见证自然和人类的奇迹，完善自我的人生体验。

这本书的作者是中国作家阳光姐姐伍美珍，主要讲述的是阿呆、兔子、惜成、咪咪四人的德国之旅。他带领我走进了格林兄弟的诞生地哈瑙，小红帽的家乡阿尔斯菲尔德，白雪公主村巴特维尔东根其中我最感兴趣的是格林兄弟的诞生地哈瑙，因为格林兄弟的童话故事伴随着我的整个童年生活。

格林兄弟的故居哈瑙，是一个很小很安静的城市，在一条集市最靠路边的地方高高矗立着一座雕像，雕像中一个男人在坐着看书，另一个男人扶着看书男人的座椅靠背站在旁边，似乎也在低头看着那本书。这就是格林兄弟，传说格林兄弟感情很好，他们一起研究德国语言，收集并整理了大量德国民间童话，一直到他们离开人世。他们的故居并不是原来想象中的几间房子，仅仅是路边一块不起眼的石头。

小时候读格林兄弟的`童话时以为他们和我一样也是中国人，世界上只有几个国家，世界并没有大！长大后，我明白了，世界远比我们想象中更大、更美好、更丰富多彩。我知道了去远方是许多人梦寐以求的愿望。

在书中，我们能在地球的每一个角落驻足，去体验远方的无穷欢乐。让我们明白了旅行不一定只是玩，旅行可以让我们学到许许多多的知识，了解各个国家、民族的传统、习俗、特点，也可以让我们开阔视野，去寻找和发现美好的事物。

好书陪伴我们成长，好书会让我们在美的世界中有更多的发现！

读《鲁宾逊漂流记》有感篇45

文中的主人公鲁宾逊不甘于像父辈那样平庸的过一辈子，一心向往充满着冒险与挑战的海外生活。于是毅然舍弃安逸舒适的生活，出海闯天下，他肯于劳动也善于劳动，即使遭遇海难流落到荒岛上，也不坐叹命运不济，而是充分利用自己的智慧和双手，把荒岛成欣欣向荣的生命家园。

除了精彩离奇的故事外，小说最吸引我的地方就是鲁宾逊的性格。他敢于冒险，即使流落荒岛也绝不气馁，在荒无人烟，缺乏最基本的`生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许多常人无法想象的困难，以惊人的毅力，顽强的生存了下来。没有房屋，自己建造房屋；没有果实，自己寻找果实。在岛上生活的第24年，鲁宾逊还搭救了一个野人，给他取名为“星期五”在鲁宾逊的教育下，“星期五”成为一个忠实的奴仆，为鲁宾逊料理生活，成为了一名合格的助手。为了能够控制自己的绝望心情，鲁宾逊把当前的好处和坏处加以比较，并且坚持天天写日记，使自己能够知足安命。

人生，并非每一次灾患都是祸，早临的逆境常常是福，逆境并不可怕，可怕的是没有战胜逆境的毅力和信心。鲁宾逊就是在逆境中磨练了他的意志，培养了他坚强的性格，显示出了他英雄本色。我们每一个人都会面临种种逆境，但只要我们是人生的强者，就应该把应该把每次逆境当做人生的学校和，磨练的课堂，把我们的潜能挖掘出来，战胜逆境。

人生之中，我们任何一个人，都可能面临各种逆境，厄运，磨难……但我们要做一颗顽强不息的种子，做一个人生的强者。

“野火烧不尽，春风吹又生。”不落在肥田沃土之地，而生长在瓦砾之中，勇敢的与命运抗争把！

读三国演义有感篇46

《三国演义》可谓是中华三千年文学后花园里，一朵鲜艳的红花，可谓家喻户晓，妇孺皆知，今天，我便跟大家谈谈我的感受。

读了这本书，我感受到了战争的残酷，因朝廷腐败，黄巾起义，几十万、甚几百万的鲜活生命失去了光彩。读了这一幕，我十分悲痛和憎恨，几百万生命啊！在当时，十个人中便有五个死了，我恨不得把张角、张梁、张宝三兄弟碎尸万段，以解心头之恨。

正所谓：“乱世出英雄”，在三国这个民不聊生的时代，英雄也辈出，刘备的.忠义令我敬佩，张飞的勇猛让敌人畏惧……这些英雄的优点都值得我们学习，要是在现实中，人人都像这些英雄一样，懂得舍己为人，懂得感恩，那就好了。可是现实中，花费大半辈子研究水稻养活了全中国的袁隆平爷爷，只是摸了一下豪车，便被骂上了热点，那些骂袁爷爷的人，还是人吗？不，他们不是人，因为他们没有良心，吃着人家研发的水稻，骂着人家，就好像行尸走肉一般，这种人是人类中的败类！

我多么希望现实中，大家都有着良好的品格和精神，让我们的中国闪闪发光，让英雄的精神永远传承！

读瓦尔登湖有感篇47

一湖水，周围密集的绿色植被，这一连串的景象都会让你心如清澈的镜面，去审视周围一切事物。

看到了湖，会立马想到之景象描写的词汇。这也是当初借《瓦尔登湖》一书时的想法。但，当我翻开书页去感受这湖水带来的优美文字时，发现里面的描写并不局限于景色或抒情，而更多的通过景物引伸出对当下生活的感悟和见解。

“为什么一桶水很快就会变臭，而冻成冰以后就会永远保持新鲜？人们常说，这就是感情和理智之间的不同”特别喜欢这句话，这类的句子在整本书中占据大多数。

其实，一本描写景物的书，可以将景物切入到类式上句话的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不仅仅在湖上，在一片景物中。所谓的写景，就是一个虚托，托出作者内心真正想表达的意愿。

用一年多的时间居住在一个人烟稀少的地方，一种无忧的生活也许或带来不同凡响的境界，可在作者的心里，始终坚信一种独立和个性的宣扬，所以他这段经历，可以说应该是一种生活上的体验，出于对世态不满，或对当时政府各繁琐事情的抗议。这种抗议和发泄渠道，从某种意义上来说，也只是在顺应大势。

全书共有18章，虽然围绕瓦尔登湖来写，可文章常常将你带到另一个境界中，对人类，对社会，对环境的哲理。“如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼一角，只要我有思想，对我来说，世界就还是那么大”，这种思想境界不仅与身体局限的思考，让我不由联想到的是一个人该如何将自己与世界相融合。

人，就是万物中的一物，除此之外，植物、动物都在这片土壤中生长，而这片土壤是为了整个生灵而筑，可人类的残忍和自私，捕杀和砍伐，在书中作者是严厉批判。

所以，你可以看到猎人是怎样残杀动物的经历，也可以看到某某庄主为获利乱砍乱伐，甚而作者用了极其严厉的诅咒来发泄不满。瓦尔登湖随着环境破坏渐渐失去原有的美貌。可惜的'同时，感慨这本书的存活。

多少年来，人们对环境意识薄弱所造成的影响，至今已无法弥补。就像书中的一句话“如果我们没有把时间消耗在弥补失去的机会上，我们称之为尽责”尽责与弥补间的差异就是一个是犯错在先，另一个是预防及时。错误所留下的痕迹无法磨灭，但人又无法避免或完美达成。

一切进步都是在悔恨与过失中结晶总结，所以对于曾今犯下的错，只有靠弥补。思维跳跃在地平线上，湖水波涛翻滚，人的思想也一样，瓦尔登湖置身于地球与天空中，共享着人类和宇宙的颜色，在蓝、绿间转化，又融合。

阳光不再仅仅是照耀光芒的发光体，就像瓦尔登湖的水，他的美丽永远存留在每一位读者心中，闭上眼就能听到他的声音和丝丝惬语的震动，因为他流淌心中，如一面镜照耀进阳光，也照耀进最纯洁的物体。

读《瓦尔登湖》有感篇48

读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"

虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。

首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。

所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公平的。

我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益"那个时候我就非常质疑，这一个观点。

如果一个人能带领100个年收入1万的人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公平的。因为他的智商和能力和100万的价值是相等的。只有这样才是公平的。

行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和能力的浪费。如果都去厨房的话，谁发工资和养活他们。

所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的'。

如果每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带领其他人生活的富足。社会的发展，靠谁？

我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去耻笑那些为社会和他人带利益的人。

很多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。如果有能力的人带着大家都富起。但是这个有能力的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。

我实在是搞不清他们是怎么想的？

这种思维模式，大概也是导致贫穷的根吧！