读《经济学不能承受之重》有感_作文大全

品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的读《经济学不能承受之重》有感_作文大全，欢迎阅读与收藏。

有一次和一个读经济学的朋友聊天，我问他，中国到底有没有自己的经济学家？他回答得很快，“张五常嘛，听说他是最有希望获得诺贝尔经济学奖的中国的经济学家。”当然，这并非是我所希望得到的答案，于是我进一步发问，那么中国大陆的经济学家又有哪些呢？记得当时的他显得很尴尬，吞吞吐吐欲言又止一阵子，最后他给出了一个似乎文不对题的回答，“研究经济的并不一定是经济学家，经济学家当然不是一般的经济工作者。”

就像初中语文常常做的练习一样，刘胡兰是共产党员，而共产党员不是刘胡兰，从语言逻辑的层面来看，“搞经济的不一定是经济学家”此话果然不假。但若把它当作一个可以无限放大的天网，并结合在当下中国本土实践的语境之下，说中国大陆没有经济学家，最多不过是一些研究经济的学者抑或是经济工作者，这未免就有失偏颇了。

能成为一个“家”的，按照传统的看法，那就是得在某一个领域内需要有一定的理论突破，有一定的创新体系，有一定的名誉地位，有一定的学术权威。反观国内，若参照这样标准，毫无疑问，大陆不仅有经济学家，而且是有许许多多有责任感，有正义感，有时代感，有历史使命感的本土经济学家。譬如有“厉股份”之称的厉以宁先生，有“吴市场”之谓的先生，或者还有林毅夫、樊刚、茅于轼、张维迎、汪丁丁等诸多为中国经济的发展而兢兢业业、鞠躬尽瘁的经济学人们。在市场化、自由化、竞争化日益彰显的今天，他们的浮出海面，在某种程度上弥补了常人对于经济学家不过是“事后诸葛亮”、“理论多于实践”等错误解读的余缺，更为可贵的是，这些经济改革的中坚力量的存在让我们切实地看到了中国未来的希望和前进的方向，然而，在激情和希望之余，正如前面我的那位研习经济的朋友所遭遇的话语的尴尬，中国经济学家们的本土化实践似乎并不很好，或者说，他们身上所遭遇的不仅是中国现有体制的局限和束缚，更多的是，传承千百年来的旧有观念对学术、理念、实践等诸多方面的陈见。

真理就是现象自身的呈现和去蔽。同理如此，经济学家的称谓应该是他们（经济学人）日常学术实践过后自然被赋予的一种荣誉。而至于中国的当下，对于集体话语上（区别与自封、媒体追捧等形式造就的“经济学家”）的经济学家的稀缺，我以为个中缘由值得我们深思。首先，就是西方经济学帝国主义（套用法学家苏力先生语）的兵临城下。在所谓那些跨领域打造下的现代经济，早已超然于亚当·斯密当时所界定的经济，什么信息经济学、实验经济学、行为经济学、伦理经济学、发展经济学、制度经济学、微观计量经济学，在现代经济学科的分工日益细密的今天，独辟蹊径地开创了一块领域或者经过“百花错拳”一番掺杂柔和之后形成的非纯粹的经济学，犹如雨后春笋一般蓬勃发展。“掌握了一个领域也便控制了这个领域的话语权”，在对中国学术的“西学东渐”之后，我们的学者往往止步在引进推广的阶段上，有的学者干脆痴迷在了“拿来主义”、“全盘西化”之上，今日博弈论，明日信息论，因此也便没了自己的学术主张。一张一弛，一快一慢，本是相互谐和的有利因素，但在普遍急功近利的现实实践中，我们的有些经济学家往往便被湮没在了强大的西方经济学体系中，深陷其中，难以超脱。而在此前因之下，中国的经济学家在注重“走进来”（指导中国实践）的同时，难免忽略了“走出去”的战略，少了国际交流学习的机会，往往也减少了国际学界对中国经济学家的普遍认同感。“许多我们视为理所当然的东西，在历史上都经过坚苦的斗争或者思考，才成为今天这个样子的。”美国法学家霍姆斯大法官这句话若用在对中国经济学家本土化生存的思考之上，也是有许多东西值得我们借鉴和学习的。

最近在读一本书，是北大教授夏业良先生写的名为《经济学不能承受之重》的经济学随笔。随笔这个形式，它本来的目的在于以一种轻松拉家常的方式来传达作者的观点，不求高深，但求传真，这就是随笔的精髓所在，也是商业化经营下知识大众化传播的一种实践，或者把它放在本文预设的语境下来说，也正是中国经济学家本土化的另外一种生存形态。

全书分为“经济自由与选择”、“经济学与经济学家”、“思想渐进与制度建设”、“生活随想曲”以及“书评”五个部门。其中，作者花很大篇幅介绍西方经济学和经济学家的，在谈到国内外经济学界的著名人物，介绍他们学术成就和研究经历同时，也有对个别问题提出一己之见，进行学术批评的。特别是作者在留美期间，有机会和几位获得诺贝尔经济学奖的大师们面对面地讨论、提问或采访，能让我们更为真切地感受大师们的风采。从这一部分的几篇文章来看，作者对经济学界新发展的密切关注，“他能够在较大跨度的学科分支和研究领域之间较为轻松地游弋和探索，实在是不可多得。”（茅于轼语）

作者研究的另外一个重点是制度、道德、政治层面的问题，这集中在文集的第三部分。通过《个人主义辩》、《制度要考大家建设》、《中国若干制度改革措施的进展及展望》以及《核心竞争力的关键是人力资源配置效率的竞争》等四篇互为体系的文章，表达了作者对我国社会生活前途的关心，对人类社会自身所面临的困难、障碍、迷茫及人为局限的忧虑。从而不难看出，作者身为一个有责任心的经济学家他所追求的个人与社会之间的平等和自由，在利益博弈之下，对解放人性，崇尚个人自由的渴望。

夏业良先生的文章给人以朴实平和，简练流畅之感，这可能与他早年的求学经历有关（他原来是研习英美语言文学的）。在文集的“经济自由与选择”和“书评”这两个部分中，我们可以清楚地看到作者是如何运用经济学思维来解读当前的现实生活以及从人性和生活出发，作者是怎样来理解和评论某些文化现象的。文化的多元，多元的文化，在学科与学科之间日益打破壁垒，相互融合的当今学界，作者这种写作方向也不失为一种“讨巧”的方法，从此我们可以更加全面地看到作者治学的兴趣点，也更加能直观我国经济学家精神领域中多彩的一面。

本书是中信出版社“经济学家随笔”系列中的一本（其他四本是梁小民的《小民说话》，汪丁丁的《海的语言》、《知识印象》，王则柯《经济学家的学问故事》），在市场上日益充斥着大量随笔式经济学著作的同时，《经济学不能承受之重》最大的看点在于作者采取导向性的写作姿态，像导游一般将读者引入经济学这一迷人的知识海洋之中，深切感受其中的奥秘与乐趣所在。此外，本书最大的一个焦点（争议点）在于，作者在整个经济学界内是第一个对“张五常现象”提出置疑和批评的学者，对此的文章主要是《给“张五常热”降温》、《经济解释和解释的“经济”》、《是是非非说五常》。

“经济学不能承受之重”，此题目套用了昆德拉《生命不能承受之轻》的语词格式。这里作者冒了个风险，就像拍电影续集一样，往往后不如前，如果作品本身质量欠佳的话，则这样的套用往往会显得更加的愚昧无知。幸好，读完此书，你会发现，作者巧妙地换“轻”为“重”，不仅一语道出当前中国经济学家本土化实践过程所遇到的困苦和挫折，更加明确了经济学家追求平等和自由的历史重任。

《夸父追日》读后感篇6

在远古时期，有个巨人，他的名字叫夸父，夸父为乡亲们干了许多好事，可是把他从来不收一分钱的回报，可是夸父有一个缺点，就是他不喜欢黑暗，只喜欢光明，夸父为了在晚上看见光明，就去追太阳，太阳是个调皮的小朋友，他喜欢和夸父玩捉迷藏，夸父从早晨太阳出山到晚上太阳落山夸父一直追赶着太阳，转眼间追到了中午，夸父实在渴得不得了，就是就停下来休息一会！他休息完了以后，就准备去喝两条大河里的水至于这两条大河叫什么名哈哈我就不说给你听，夸父把两条大河里的'水全都喝光了，可是，夸父还是觉得不解渴，于是夸父又去喝大泽河里面的水，喝完以后夸父还是觉得不解渴，轰隆一声，夸父倒了下去，天地间都为夸父的倒下震动，在山的南边有一片桃林，那是夸父的手杖变成的，只要是吃了那个桃子的人，就是精神百倍，那是夸父让寻找光明的人吃的。

我是既喜欢夸父又讨厌夸父，我喜欢夸父是因为夸父为乡亲们干了许多好是事情，可是他自己绝对不收一分钱的回报，我讨厌夸父是因为夸父要捉太阳，你们大家想一想如果白天和黑夜，那我们的世界将会怎样，我们的人类将会怎样。

《红楼梦》读后感篇7

揽宽容在心，青春不远。

在老师的熏陶下，我邂逅了《红楼梦》这本书。它讲述了封建大家族由兴盛走向衰败的过程，文中主要以贾宝玉与林黛玉的爱情为主线。林黛玉不喜仕途之路，常劝宝玉不走仕途之路。而故事的另一主人公宝钗长相美丽，温婉淑德，城府颇深。又喜仕途之路，常劝宝玉走仕途之路。还善长讨贾母等人的喜爱，在贾母和王熙凤的安排下，宝玉聚了宝钗，黛玉知道后，魂归西天。婚后，由于宝玉对黛玉的`思念愈发浓烈，不久，就出家当和尚去了，宝钗一人抱恨终生……

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”翩翩的落花与你那一身黛绿的装着构成了一副凄美的国画。画中的你是如此孤傲却又弱不禁风，你那妖娆的姿态，展现的是封建社会也不能阻扰的魅力，那是中华民族几千年文化所成就的姿态。一滴滴眼泪，一片片花瓣，这样的情景又怎会不令人痛心？黛玉啊，要是你能带着宽容出发，宽容人间无法挽回的事，宽容你身边的人，把小气和高傲咽在肚子里，那留下的就是妩媚的笑容，续写的就是令人羡慕的人间喜剧啊！

黛玉是如此，而现实生活中又有谁能真正做到宽容呢？那天，太阳炙烤着大地。我正坐在教室看书，不知在什么时候，你来到我的身边，不小心把我的文具盒摔坏了，你跟我道歉，我认为你是故意的，便不接受你的道歉，和你反驳起来，最后我们的友谊破灭了，因为我的小气和狭窄的心胸失去了你这个朋友。事后我想过，若我用宽容的心胸来原谅你，也许我们的友谊还会长长久久。

曾几何时，我们因狭隘的心胸伤了别人纯洁的心；曾几何时，我们因小气失去朋友；曾几何时，我们因宽容而幸福美好……。让我们一起带着宽容出发，路上春色正好！

读书心得体会篇8

这段时间学校在搞蓓蕾读书工程，我也参与了其中，买了一本师生版的《爱的教育》，下面谈谈自己的体会。

《爱的教育》这本书很值得一看，尤其是对于教育工作者来说，这本书更值得我们去读，去学习。《爱的教育》的作者是意大利亚米契斯，他创作了许多反映教育教学的作品。

在《爱的教育》这本书里，作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了生活中一些通俗易懂的小故事，将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神和情感。这些小故事，通过孩子叙事的形式表述出来，让人感觉特别熟悉与亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间每天发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达。园FFKJ。Net很多的内涵。因为我们读者看到小学生将他眼中的老师的教育方法，老师对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，将一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到老师“爱的教育”感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给我们读者，引起我们读者的一些思考，让我们读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

我在阅读这本书时，常常思考这样一个问题：爱的教育并非易事，我们教师应该怎样去爱学生？怎样充分运用爱的教育“法宝”？我认为：

第一、老师对成绩低下学生要有一颗无私的爱心和善心。

因为我们的成绩低下的学生，由于进入民办院校，一些人瞧不起他们，更不用说关心爱护他们，理解尊重他们了。把他们当做自己的孩子，当作朋友。对成绩低下学生的同情和理解，是爱他们的重要表现。我对那些因学习智力特别差的成绩低下学生总是给于特别的关心爱护；对那些违犯纪律而抬不起头、受到责罚而陷入孤立的学生给予同情；对那些因失败产生心理挫折的学生给予同情；对那些因家庭经济困难而感到低人一等的学生给予同情。我们的教育学首先是人学；而教育者首先是一个人道主义者，对学生没有同情心，决不是一个真正的教育者。所以，我认为，教师更应该对成绩低下学生富有同情心和爱心，这是教育的前提和基础。

第二、在生活细节上关心爱护成绩低下学生。

关怀学生是教师的`教育素养和责任心的具体表现。我们要关怀我们的学生，这关怀不止局限于对学生物质生活和身体健康的关心，更重要的是关怀学生的内心世界和学生的未来。我们用要心灵来认识自己的学生，感受他们的需要、了解他们的动机、体会他们的欢乐和忧愁、理解他们的兴趣和爱好。而《爱的教育》正是老师把对学生的爱与关心体现在教育教学中的点滴小事情上，才对学生产生了深刻的影响，起到了潜移默化的教育作用。看了这本书，对我影响最大的就是：我能够尽自己的最大努力在学习上、生活上关心照顾每一个成绩低下学生，让他们从中感受到老师的关心与爱护，从而激起他们刻苦学习，自立自强的精神。在我曾经执教过学生里，有一个非常调皮的成绩低下学生，父母对他的一切很淡漠，甚至不管不问的。这个孩子从小仇视一切，无论是谁和他说话，他都不理睬。以前我对他的教育只是严厉的批评，他很少服从老师的教育。但是，我的一个很平常的爱的举动却改变了他。他上课不再故意捣乱，学习肯努力了，成绩逐渐上升。这让我深刻地感悟到：从前我的严厉批评，我的多次说服教育，都没有改变他的行为，都没有使他转变，而仅仅是老师一次爱的行动，却彻底地改变了一个学生，可见，教师在生活中实际的、真心的去关心学生，爱护学生，却让一个差生迅速转变。《爱的教育》这本书，它对教育的影响很大，是改变教育方式的指南。

第三、尊重信任每个一个成绩低下学生是教育好他们的关键。

尊重学生是教师热爱学生的具体表现。尊重包括对学生人格的尊重和对学生自尊心的保护，二者是一致的。自尊心是学生心灵中最敏感的角落，是他们在学校中参加各项集体活动的重要内驱力和主要的精神支柱。心理学研究认为自尊心是人的一种自我意识的表现，是人们对自己在集体中的地位和作用的一种认识和评价。因此，我们在对学生进行教育的时候必须不折不扣地做到尊重学生，特别是在对犯了错误的学生进行批评教育的时候，可以用严厉的语气和措辞指出他的错误、指出他的缺点和不足、指出他的行为所造成的不良甚至是很坏的影响，但不能对学生讽刺、挖苦来伤害学生的自尊心、侮辱学生的人格。回顾我的教学过程，有过多少次对学生的批评教育，那是数也数不清了，但有一点可以肯定的是每次我都十分注意自己的用词并时刻提醒自己不要失言伤害了学生的自尊心，即使是批评也是在肯定学生优点的前提下客观地指出他的不足。《爱的教育》一书中，也有老师尊敬学生的事情，学生用充满感情的语言表述了对老师的难忘和喜爱。我在教育中，时刻注意告诫自己：不要以为成绩低下学生智力低下，在某些人的眼里随便讽刺挖苦他们；不要以为他们没有自尊心而随意地批评他们，而要时刻注意保护他们的自尊心，培养他们的自尊心，让他们在一个和谐平等的教育氛围中健康成长。

《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，它用爱心为孩子创造了美好的世界，所以值得我们大家一看。

《红楼梦》读后感篇9

李纨这个人物，作者把她设计为"单亲育子，善良母性"的典型，珍珠玛瑙《红楼梦》(读后感九)。高鹗根据判词和曲子，在续书里完成了这个人物完美形象的塑造。如果在明朝，这样的节妇是要授奖立贞节牌坊的。作者没有朝这方面写。虽然没有把她写成快乐的寡妇，但是她兼职于诗社掌坛，领导姐妹们读书练字，举行聚会，倒也悠然自得。

贾代儒的教育形式已经落后，他的私塾受社会污染太严重，读后感《珍珠玛瑙《红楼梦》(读后感九)》。学生们不好好读书，谈起"性"来，争得大打出手。李纨能在如此重污染的氛围里，把儿子贾兰培养成才，没使他落入污泥浊水中，功不可没。从这一点讲，她还不是一个完全悲剧性的`人物。对于当今社会离婚的男女很有教育意义。

《红楼梦》，不仅写了"金陵十二钗正副册"里，十五位女性的悲剧人生，还写了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鸳鸯拒嫁殉主。这十八位女性，除了凤姐、尤二姐，她们的悲剧命运都由于男人。"家事消亡首罪宁"，男人是败家子。

香菱比别的女人又苦一层，不仅有一个犯了杀人罪要处斩的丈夫，还遇到一个泼赖十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自从两地生孤木(孤木一是牢狱里的杀字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故乡。"

《红楼梦》不是写一个家族的兴亡，是隐喻一个国家应当怎样对待女性，怎样调整穷人和富人的关系。

高鹗续的《红楼梦》基本上是连贯的，也符合总体设计。如果是"白茫茫大地好干净"，那就没有李纨与巧姐的戏了。(未完待续)

《红楼梦》读后感篇10

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种。种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的'封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种。种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素即是封建礼教。

黛玉的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的柔弱的女子，她无视世俗的传统规律，反其道而行之。然而在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看红楼梦，我们在宝黛的爱情中反思。

《红楼梦》读后感篇11

开篇不谈红楼梦，读尽诗书是枉然。私以为红楼梦是古典作品中格局最大也最小的一本，曹公着眼于一个家族来描绘他的故事，却又在这个家族中彰显了太多太多他的理念与智慧。

红楼梦是值得一而再，再而三的翻读的书，我犹记得第一次读到红楼梦中的诗词时的惊艳。曹公到底是何等人物啊，他塑造了“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的林黛玉，也塑造了“一从陶令平章后，千古高风说到今”的潇湘妃子；他打磨了“好风凭借力，送我上青云”的薛宝钗，也打磨了“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”的蘅芜君……甚至还有蕉下客探春、枕霞旧友史湘云一众出彩的人物。他笔下的女儿花们个个与众不同，朵朵夺人眼目。是啊，人人都说，文章可见人品，曹公让我们知道，他笔下的人物，每个都是有血有肉同样也是细腻复杂的，我们说林黛玉多愁善感，但她同样也是以自己才情为傲的潇湘妃子；我们说薛宝钗是圆滑世故的，但她同样也有她的野心勃勃。红楼梦中的人物，都不是片面的，就如生活中的人物一般需要长久相处才可琢磨出来。我想，我们就是这样沉迷于红楼梦的'吧。

红楼一梦，究竟是谁的梦呢？是曹雪芹的梦吗，他把他曾经的短暂拥有过的极其奢华的生活复刻在这本他的心血之作中。是贾宝玉的梦吗，这位神瑛侍者入世感受人间的悲欢离合，到底太虚幻境一游为梦，还是人世一遭为梦呢？是我们的梦吗，我们通过红楼得以窥见与现在截然不同的数百年前这个大家族的兴衰荣辱甚至当时社会的文化。

林黛玉说，天尽头，何处有香丘？是啊，天尽头，何处红楼梦。

《夸父追日》读后感篇12

暑假里我读了一篇神话故事叫《夸父追日》，我认为故事里夸父坚持不懈的精神非常值得我们学习。

故事里的夸父不喜欢黑暗，喜欢光明，到了夜里他就非常害怕和恐惧。有一天夸父决定去追赶太阳，然后把它抓住，固定在天上，这样大地就永远充满光明。为了实现这个梦想，夸父去追赶太阳，追啊，追啊，跨过了黄河、渭河，他口渴得把河里的水都喝光了，但是夸父没有停下来休息，又飞快的朝北方的大泽跑去，他跑跑啊跑，一直朝着太阳的方向跑去，可惜的是，他还没追上太阳，就轰然倒下了。他虽然没有成功地实现他的梦想，但是他的这种坚持不懈的`精却永不倒下。

生活中我最欠缺的是夸父坚持不懈的精神，记得刚上三年级我就被选进学校的鼓号队，刚开始很喜欢，时间久了，单调乏味的练习越来越让我提不起兴趣，上课时我开始不认真听讲和练习，老师批评了我，一赌气我就放弃不学了，现在想起来真的很后悔，和夸父相比我真是太没有坚持不懈的精神了。但是我也有坚持的非常好的地方，那就是我最喜爱的篮球运动。那是从我小学一年级开始学习的，不管刮风下雨每个星期六都坚持学习打篮球，直到现在。不管我将来打得如何我都一如既往地坚持下去。

夸父的那种锲而不舍，坚持不懈的精神很值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心，不能轻易放弃，只有坚持才能成功，只有坚持才能更优秀！

读书心得体会篇13

《水浒传》读书心得：这本书中的个个人物都有忠，他们忠于朝廷，就像我们热爱自己的祖国，他们劫富济贫就像我们帮助我们不相识的人一样，他们对于朋友和亲人又是那么尽心尽力，他们为了朋友可以不顾一切，这本书里，几乎个个故事都深深的体现他们对家人对朋友的忠诚，在我们的现实生活中也有许多人民他们热爱自己的国家，孝敬自己的`父母，他们都有着这样的精神，这一种精神值得我们每一个人去学习，假如我们生活中人人都有这种精神。

《红楼梦》读后感篇14

永生的花在世界上散发出醉人的味道。花瓣包裹着整个花园。只要有人走进这里，他们就会喝醉。看她的样子，她似乎失去了自己。她太傻了，不知道自己是谁。不喝醉这个词似乎是为她设定的。过去，她头上写着不喝醉。

史湘云静静地睡着了，一个女孩陪着花园附近的花。突然，姑娘看见了湘云姐姐，她美得让人眨眼也不敢眨眼！这时，女孩的小心思跑出来告诉她要通知姐妹们一起欣赏。收到通知的姐妹们纷纷来看美女。姐妹们，你们争我挤，让那片片鲜艳的花瓣也纷纷飘来，要亲自看看！但是看到史湘云睡得很甜，花瓣们便踮着脚尖看着她迷人的样子！宝钗笑着说:湘云姐姐怎么能睡在这里？真奇怪！这时，她笑了，大家都笑了！然而，史湘云一点动静都没有，反而翻身沉睡在醉梦花海中！

宝钗悄悄地对林黛玉说：你小心翼翼地从后面绕过，我们捉弄她。宝钗表面上看起来并不兴奋，其实心里可以期待！姐妹们都笑着来到史湘云身边，她从未被吵醒。姐妹们看着她的脸，那脸可水嫩！自从花瓣轻轻落在她的脸颊上，花瓣就像在玩滑梯，一个接一个，真的很有趣；舌头忍不住伸出顽皮的舔甜嘴唇；鼻子轻轻移动，似乎湘云的心甜蜜；细长的.眼睑下有一层厚厚的袋子，衬托出黑色的眼线，像仙女一样美丽；眉毛有时高兴地捡起来，看起来很有趣！

这时，姐妹们拿出流苏捉弄湘云，整个花园都沸腾了。湘云似乎忘记了自己在哪里，完全沉浸在永恒的梦中，永远不会醒来，就像童话里的睡美一样！

那个女孩用力地把史湘云吵醒了。她花了很长时间才愿意坐起来，但她还没有完全醒来。姐妹们都笑了。这时，她试图睁开眼睛，用鼻子嗅了嗅，挑了眉毛。她嘴里长时间的愤怒似乎松了一口气！

读书心得体会篇15

翻开厚厚的《育人三部曲》，首先想了解的就是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活，想来对我今后教育自己的孩子也是有益的。

在品读此书的过程中，感受最深的一点就是：学会赏识孩子。

孩子就像一张白纸，在他们没有被染色之前，大多大同小异。可是在经过其父母、老师的精心培育后，孩子的能力就会出现很大的差异。

教师的爱心是成功教育的原动力。师爱是教师发自内心的对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的'精神。如果教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们认识到问题的根源，奋起直追，最终他们也会成为生活和学习的强者。

我很自然的想到了一堂活动课。活动主题是“童话故事擂台赛”，每大组推荐一名代表上台比拼，最后由学生投票选出“每轮最佳”，活动在小主持人的组织下有序的进行着。第一轮产生了一位冠军。第二轮比赛，轮到第二组推选代表时，大家你推我，我推你，谁也不愿主动。争执之时，这组的一位小女孩悄悄地举起了手，主持人选了她。轮到她时，她声音低低的，但也完整地把故事讲完了。该投票了，投票过程依旧热闹，可轮到给那位小女孩投票时，全班竟没有一个举手，主持人又喊了一句：“愿意投××一票的请举手！”依然没有。不知是因为她的故事确实不动听，还是她不是由大家推荐上台的。小女孩的脸涨得通红，我似乎能听到她急促的呼吸声。见此情景，我高高地举起了我的右手：“我来投她一票！”教室里顿时鸦雀无声，大家都用疑惑的眼神看着我。“我为她的勇气而投她一票！我为她想为小组争光的决心而投她一票！她的故事不一定精彩，但她战胜了自己！”我有些激动地说。一阵安静之后，不知是在谁的带动下，一只只小手都举了起来。小女孩的脸更红了，但是她是带着微笑回到座位的，眼睛似乎还有些湿湿的！

不知为什么，我突然很为自己刚才的临场反应而激动，甚至有些感动。无法想象，

那堂课上，我如果没有给那位小女孩及时的鼓励和赞扬，她幼小的心灵会如何难受！她是否还会有勇气在下一次再悄悄举起手？她是否还会在今后的学习生活中想到战胜自己，挑战自己？所以我很庆幸！因为我的赏识点燃了那盏爱的灯！一下课，我随即在我的记录本上写下了四个大字：赏识是爱！

俗话说：“好孩子是夸出来的。”适当的鼓励能扬起孩子自信的风帆，真诚的鼓励会让孩子更相信自己的能力。哪怕是极微小的进步，家长表扬性的评价，会使孩子体会到成功感，从而增强自信！我们不应吝啬我们鼓励的语言，要经常让孩子看到希望的曙光，让孩子体验到成功的快乐！

书中说道：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们！”作者深爱着这些孩子，他亲昵地称他们为“小家伙、小鬼”。他认为教师首要的职责就是“爱孩子”。因为爱，他期望每一个孩子都有着健康的体魄；因为爱，他也竭尽全力去帮助孩子们学会学习。爱孩子，应该说是作为教师的最基本的条件，但如果是始终如一的爱，坚持不懈的爱，面向全体的爱，也是不容易做到的。

看了这本用毕生心血谱成《育人三部曲》，苏霍姆林斯基的许多名言和术语如：“让孩子抬起头来走路”、“用多把尺子衡量学生”、“孩子的智慧出在手指头上”？？又一次在我的脑海中回响。这位前苏联的教育大家，把整个生命献给了孩子，他的爱的教育创造了教育的神话，他不愧是一位爱的教育家。

读书心得体会篇16

《幸福的鸭子》里面的人物有：麻花儿（鸭子）、阿空（巨人）、拖拖（小狗）、笑猫（会笑的猫）、马小跳、毛超、唐飞、张达、张达的外公。

这本书主要写了笑猫和马小跳他们，暑假来到了张达乡下外婆的家，见到了阿空、拖拖，和一只叫麻花儿的鸭子。麻花儿有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福仿佛没有边际。听着麻花儿像打饱嗝儿一样的快乐歌声，笑猫他们每个人心中的幸福，都在这个荷花盛开的夏天慢慢扩大。

我很喜欢麻花儿，她虽然长得滑稽，歌唱得也不优美，可她不但乐观向上，而且乐于助人，她用发自内心的快乐带给大家轻松愉快的心情和对未来热切的期望。我的一个好朋友就是这样的人（她的.名字保密），她好像从来没有生气的时候，即使别人误会她时，她也是笑脸相对。有一次，她的同桌一支好看的笔丢了，当时她同桌着急地说是她拿的，我的好朋友没有发火，只是平静地说：“不是”，然后默默地帮助同桌寻找，最终在同桌的书本中找到了。她的宽容也打动了同桌，现在他们俩更好了。

我喜欢《幸福的鸭子》这本书，我要做一个自己快乐也能使别人快乐的人，你呢？

《夸父追日》读后感篇17

读了《夸父追太阳》这本书，我觉得它是一本生动而富有哲理的书。这本书最使我感动。

从前，有一个名叫夸父的巨人，他非常有力量，心地善良，非常善解人意。有一年，炎热的太阳烧毁了庄稼，杀死了人们。夸父死后，他对族人说:“太阳太可怕了。我想追上太阳，追上他，让他以后听人指挥。于是他跑向太阳。夸父跑了很久，觉得又渴又累。他喝了许多大河的水，但他仍然感到口渴。尽管他筋疲力尽，他还是朝太阳跑去。夸父最终没有实现他的愿望。他又渴又累。他摔倒了。他死后，他的身体变成了绵延数千英里的'大山，他扔掉的树枝变成了茂密的桃林。夸父虽然死了，但他的精神感染了他的后代。一个人为自己的理想而不知疲倦地工作是光荣的。夸父的死也是值得的。

夸父虽然没有实现自己的愿望，但不管怎么努力，他都很执着。我们钦佩夸父对理想的执着追求。这提醒我们，我们在学习中缺乏的是这种执着的追求精神和为理想而努力奋斗的巨大勇气。

每个故事都包含着做人的道理。每次读完一个小故事，我都觉得自己的身心受到了洗礼，精神得到了升华。如果我们能理解这些原则，这将对我们未来的学习和成长有很大的帮助。我希望每个人都能仔细欣赏这些有价值的故事。

《红楼梦》读后感篇18

中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的'纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

读拆掉思维里的墙有感篇19

前几日，几个高中的老友聚在一起，又聊到曾经一起奋斗的艰苦日子，那段被高考折磨、渴望快点结束、获得自由的日子，我表示真的很怀念。如果再让我回到那段日子，我表示我愿意，可惜的是，没有如果。现在的我们分布在中国的大江南北，做不再相同的事，追求不再相同的东西。面对未来，各人都会有不同的规划，但相同的是，对于不可预知的未来，各人或多或少都有些担忧吧！

曾经一味学习，偶尔偷懒的我们，此刻已渐渐长成一个大人，开始为我们的未来做准备。一年，改变的真是太多。有的人，已经开始为考研奋斗；有的人，已经忙于面试各类企业；有的人，已经兼职于各行各业，积累工作经验；有的人，还在忙着什么。

房子？一个我们即将面对，无法逃避的问题。正如《蜗居》里的海清那般，为了所谓的房子，一个家，付出了多少？在我们身边也不缺乏这样的事例，多少人每月背着房贷，过着紧衣缩食的日子，可最后又得到了什么？父母操劳了一辈子，好不容易盼你成才了，还要帮你付首付，他们的辛劳，谁去承担？不断飙升的房价，微薄的工资，扼杀了多少人的梦想？等你用二三十年还清了房贷，回头看这一切，你会有何感想？除了房子，你又得到了什么？

愚蠢的人永远不会打破现状，聪明的人绝不会安于现状。人这一辈子，还是需要点追求。90后的我们，够大胆，狗理智，够冲动。现在的我们，还在上着大学，我们有更多的时间去做有价值的事，不要把时间荒废在游戏玩耍中。已经长大的我们，对未来应该有个明确的追求，详细的规划。

或许对于未来，男生比女生想的要多，有那么大一个家要去承担，没有能力怎么行，都说女生考的`好不如嫁的好。其实不然，并不是所有女生都能嫁个好男人。就算嫁的好，你能保证他能一辈子对你好，你在家替他操理家务，照顾老少，忙上忙下，他或许还在外花天酒地。这年头，被小三拆散的家庭还少吗？

相对而言，女人更要独立，要有能力去撑起一片天。为男人和所谓家庭去牺牲自己的女人是最愚蠢的，你会发现你最后什么都得不到。聪明的女人不会把所有希望都寄托在男人身上。没有人会给你想要的一切，所有的所有都要靠你自己。这条路是你自己的，要由你来走完它。

在这个利益驱使的社会，随处可见的“潜规则”，我们能怎么办？改变不了环境，那就去改变自己。你能拼得过官二代，富二代吗？你是高富帅？还是白富美？如果你只是一个普通人，那就要去蜕变成一个不普通的人。人的潜质是无穷的，不要低估了自己。

如果你还有些许幻想的话，那么从现在开始就去做吧！追求自己想要追求的，千万不要轻易言弃。不要等青春过了，你才想要去重走一回青春。人生没有多少个再一次，再一次就少一次，想做什么，放手去做就好了，后悔不是可以提前预料的，都说计划赶不上变化，期待的不一定会得到，害怕的不一定会发生。也希望在社会洪流里奋勇向前的你，不要丧失了自我。

拆掉思维里的墙，做真正的自己，放手去追求你想要的一切。