《相约星期二》读后感篇1

“为什么沉默让人感到不安？”罹患肌萎性侧索硬化症的老教授莫里问毕业了十五年、因偶然得知老师来日不多而来看他的学生米奇。

其实何止沉默，寂静都常常让人不安。很多年前，我写过这么一句话：孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。已经很少有人能够安于孤单了。所以，哪怕不能同日生，也想求得同日死。人总是这样，孤单而来（双胞胎出生例外），却奢望结伴而去，但结果是，人最终多半还是要一个人上路。

为什么人怕独处？仅仅只是因为独处令人不安吗？就像莫里问的那样：“你独处时内心平静吗？”记得曾与一位修行者作过讨论：人的物质幸福感的持久性。这个问题就像“你幸福吗”一样，其实不只是一个你内心感知的问题，而是你内心欲求的问题。“知足常乐”、“无欲则刚”的道理谁都能说上几句，真正能落实到行动的却是不多。

《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”看，这定、这静、这安都来自一个字——“止”，人要“知止”。当人懂得“知止”时，正是最为丰富的时候，当然，这丰富指的是内在的丰富，否则人就会沦落为那个寓言《农夫与金鱼》中的老太婆。

叔本华说得更直白些：“获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至，与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。”

看，正是这些超载的欲求使得人生的刹车常常失灵。存在主义说：“拥有即是被拥有。”这就是凡事的一体两面，这个时候我们已经全然忘却了“不以物喜，不以己悲”。而因为对失灵的担心，“我要作充分准备”成为了一个完美的借口，同时也是一个自欺欺人的幌子。怎样才算充分准备？这也正是我在做自我分析时抛给导师的第一个问题。

准备充分就能尽善尽美了吗？孔子评《韶乐》“尽善尽美矣”，评《武乐》也只是“尽美不尽善”，可见，第一名，一百分、巅峰状态从来就不是人生之常态，那么，人真正能得到的又是什么？如果你想要完善自我实现自我，那么，你要的只是“高峰体验”，而非“勇攀巅峰”。但是，我们似乎总是搞错，拼尽全力，拼到头破血流，却拼得一头迷茫——每个攀上巅峰的人首先要面对的是下降以及由下降而引发的失落感。我们以为承诺总会兑现、梦想总能实现、每个问题最后都会得到答案、堆积的东西最终都能用上、幸福也早晚会与我们如影随形、攀登的高峰永无止境……可现实是，最后的结果往往是事与愿违，攀登遭遇滑坡，承诺变成谎言，梦想破灭成灰。

没有人停下来问问自己：我真正想要的是什么？但是，不静下心来让浑水沉淀，你就永远无法看清。因为，你无法在一池污水中看清水中的.自己以及水中之物。就像米奇的伤心：“我们学会了爱又怎样？都会死去。”

是的，人难免都会死去。但，过程就是全部的意义，如果明白，“朝闻道，夕死可矣。”“道”又在哪里？“道”不在别处，它正在你的心里。所以，静止是必须的，为了沉淀、为了静下心来与“道”相遇。亚龙有书：《在生命最深处与人相遇》。其实，我们最应该相遇的那个人不正是自己么。

遇着了自己，你才敢于在活着时举行自己的葬礼，看似荒谬，实则睿智。也只有如此睿智的老头，才会说出如此睿智的话语：“怕变老，是因为你的人生没有意义。”这和怕死是一个道理，和我们不断地在追寻幸福也是一个道理。是啊，每一个没有好好活过的人才更容易贪生怕死、才会到处去寻找幸福。“如果你获得了成长，你就不会迷恋年轻时的岁月。”再延伸一下，如果你懂得了幸福的意义，你就不必去苦苦追寻。因为担心、因为恐惧、因为虚空，人才会死命地去控制外在的一切，包括死亡。

。控制欲是人类的原始本能之一，也是人内心恐惧的表现。而当人的内心被这些恐惧填得满满的时候，又如何去爱呢？又怎能感知幸福呢？莫里问米奇：“通过否认，我们能避免伤害别人的感情吗？”何止是别人的感情呢？人真正害怕的是自己受伤害。越害怕越回避，以至于害怕得到爱，也害怕付出爱，却又总自以为自己一直是爱着的，其实那只是一直在以爱的名义控制着。因为，恐惧与爱本是相对立的。恐惧让人无法感觉幸福，而爱着的人永远是幸福的。而我们只有真正懂得了爱自己，给自己的内心填上满满的爱的能量，才有可能将心中的恐惧渐渐驱散。“我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。”这是叔本华的说法，老莫里只是让米奇明白了这个人生最浅显的道理，这也正是其人生的终极意义，也是他敢于直视死亡的力量所在。

心中有爱，教人温柔。心若温柔，始知幸福。这个时候，再不必问什么“你幸福吗？”因为，被幸福围绕的人你一眼就能认出来，他们总是如此的静逸而祥和。

读后感的作文篇2

“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”

这就是一个希望，虚幻的希望。可不能抹杀这个希望。这是呐喊了。唉

祥林嫂有了希望，她逃出来，被人抓回去，打碎了希望。老公对她不错，有了希望，可突然死了，打碎了她希望。还有孩子，可被狼吃了，打碎了希望。一而再，再而三的，也许只能相信宗教了。

人生就是一串珍珠项链，珍珠是快乐，是可以数的清楚的。珍珠下面那个冰冷的铁链子是人生的永恒———痛苦与无聊。于是，我们就在痛苦与无聊中抛掷。

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急；

忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”普希金没有等到忧郁的日子过去

就死在了37岁的决斗中，祥林嫂一直期待着“快乐的日子”，却在冰冷的环境里守着内心一点指向未知和虚无的企盼中走向死亡。可见生活要是想欺骗你，你还真没地方起诉它犯诈骗罪，反倒要盼着它能将你从轻

发落。因为我们都被生活囚禁着，等着命运的法官把我们判到下一个地方。

祥林嫂很不幸，她的婆家使她成了童养媳，继而成了寡妇，继而改嫁，而后抛弃了她，放任命运自由发展。而自由发展的命运比祥林嫂的婆婆更无情冷酷，于是祥林嫂丧夫丧子，在命运的漩涡里扎争着爬出来，又被一无所有伤痕累累地抛给了生活。而生活会欺骗一切它可以欺骗的人，尤其是心甘情愿地受骗者。

命运的悲剧性使祥林嫂失去了本应属于她的东西；人群的种种畸形意识使她生活于人们的歧视和冷漠之中；而她又是那么急于做一个生活的顺民以求得宽恕。然而她却没有读懂生活的种种潜规则，她不清楚自己的悲剧已成为自己在人群眼中无法抹去的罪恶符号。

如果祥林嫂有足够强大的，属于自己的内心空间的'话，那么当外界的冰冷汹涌而来之时，她还可以退守自己的心灵世界以求得一丝暖意。然而，除了保有那些被自我和他人无数次咀嚼的伤痛之外，她的整个内心世界都已被人群同化。被人群同化却得不到人群的认同，自觉自愿地为寻求认同做出牺牲却最终被告知一切皆无改变之可能。生活冷笑着，一次次欺骗着它的顺民们。

歧视异类或某些本身毫无过错却被打上不祥符号的人，似乎是人类乐此不疲并代代相传的优良传统。寡妇歧视和神鬼信仰现在已渐渐消失，然而祥林嫂的角色总有人来扮演，比如艾滋病患者和同性恋者。或许我们有理由相信，无论中国社会或人类社会进化到何种程度，祥林嫂的悲剧都会无数次的上演，从这个角度上说，祥林嫂永不过时。

她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊

却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着限，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。

她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事。

每次读起这行字，就忍不住唏嘘！

《狼王梦》读后感篇3

国庆期间，我读了很多书。我最喜欢看的是动物小说家沈石溪写的《狼王梦》。书中主要讲了母狼紫岚生了四只小狼，黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。它们的母亲想让黑仔和蓝魂儿成为狼群中的'王者，非常偏爱它俩。因为偏爱使黑仔和蓝魂儿比同龄狼要高大，还变得非常骄傲，总是去欺负同龄狼们。最终，黑仔为了只小松鼠没有发现金雕，被金雕啄死了；而蓝魂儿为了一块肉，不小心被捕兽夹给夹死了。

紫岚非常爱自己的孩子，为了让自己的狼崽能当上狼王，不惜付出一切代价。其实世界上的动物和人一样都爱自己孩子。看到这不禁让我想到了爸爸妈妈，他们为了我付出很多很多，每天起早摸黑的工作，下班回家还要给我辅导功课；当我遇到困难时，总会为我排忧解难；当我遇到危险时，他们总会来保护我；当我要退缩时，她们总是会对我说坚持就是胜利……

记得第一次我们一起去玩过山车，上山坡时，我非常害怕，一直在尖叫。母亲确安慰我，让我不要害怕，有妈妈在，要勇敢。

我们要爱自己的父母，现在好好学习，长大后报答他们。

《狼王梦》读后感篇4

《狼王梦》讲的是狼妈妈紫岚生了五个狼崽，四公一母(黑仔、蓝魂、双毛、媚媚)，有一只公的不幸夭折，紫岚十分看好黑仔，并想把他培养成狼王，所以对黑仔也就偏爱有加，在妈妈的关照和鼓励下，黑仔的`胆魂是同龄狼崽的两倍，可不幸的是黑仔在追一只小松鼠时，死在了金雕的爪下，蓝魂、双毛也陆续死去。紫岚只能把愿望寄托在狼孙身上，为了狼孙的安全，紫岚不得不与金雕同归于尽。

这个故事让我明白了：紫岚为什么要付出这么多的代价，因为她有爱、有梦想，因为有爱，她才在绝境下生下狼崽，因为有爱，她才会去和凶猛的猎狗搏斗，因为有爱她才会饿着肚子去为狼崽捕猎。因为有梦想，她才会不顾自身安全去训练狼王，因为有梦想，她才会和金雕同归于尽。

《狼王梦》是一个关于狼、关于爱、关于梦想的故事，为了让世界充满爱和梦想，让我们一齐来付出我们的爱，让我们的心里充满梦想吧!

《狼王梦》读后感篇5

《狼王梦》一书讲述了一只叫紫兰的母狼。她肚子里有几只狼，但她不敢在草原上狩猎，因为那里有很多猎人，但她太饿了，所以她决定在晚上抓一只马鹿来填饱肚子，生下一只狼。于是她抓到一只马鹿，吃掉了马鹿，生下了它五只小狼崽，结果一只生来就冷死了。四只狼崽中的一只叫黑仔，一只叫蓝魂，一只叫双毛，还有一只叫梅梅的小母狼。紫兰很幸运。他抓了两只岩羊和一只胖乎乎的猪，然后吃了之后给宝宝吃。后来他们断奶了，但是有一次悲剧发生了，黑仔一个人出去玩。结果，他被一个金雕刻死了。后来，蓝魂被猎人的野兽夹住了。为了赢得王位，双毛被狼王咬死了。后来，梅梅生了一个孩子。紫兰遇到了可恨的.金雕。为了不让他的后代像黑仔一样，他和金雕一起死了。

我觉得紫兰的妈妈真的很勇敢，为她的后代牺牲了。我也认为这本书教我们努力工作，做到最好。但我认为小组不应该总是互相战斗，这很糟糕，和平。

《相约星期二》读后感篇6

人活着是为了什么？人生最重要的是什么？面对不可预知的死亡与衰老，我们该做些什么？什么是爱？爱何以永恒？该怎样看待金钱和自身的价值？我们有着怎样的文化和价值观？

人生有太多的'疑问待我们去思考，是的，我们需要一位智者，当作我们的引路人。

而莫里，就是这样的一位智者。站在世俗之上，俯视着社会。

他乐观地面对病痛，他从容地体验死亡。他在享受，因为他知道：面对我们无法改变的现实和无法避免的痛苦，要学会享受。

这是人生的一课：

我们所在的社会告诉我们：越多越好。可一个人，要分清楚什么是需要的，什么是想要的。真正的所需其实很少，而欲望的雪球却会越滚越大。

我们无法预知未来，却可以把握现在。

当一个人能够平静地面对死亡，他就会知道如何生活。

爱是人生永恒的话题。

三毛说：“我们不能仅仅为了活着而活着，更是要是活着的每一天都散发出光和热来。”

这是一堂永恒的人生课。（也许，让你们现在读这本关于人生的大书还不算太早，你的理解已经很深入了！）

相约星期二读后感篇7

我不喜欢莫里，尽管他那样的人很难得，如果碰到的话我肯定也会为那样的人所触动、引发各样的情绪，被他的魅力所折服。还好书籍给了“离他很远”这种理所当然的心理距离。他看似完美，因为他正是非常邪恶，他的真诚为目的服务：永生。一个终生的教师，这看起来很感人，我在其中看到的却是“一个总是试图教化他人的人”，这是很危险的。人必然会受自己的经历所限，也总有与主流追求的价值观相悖的时刻，“沉迷物欲”与“追求情感”并不总是主流，甚至“成为一个正直的人”“幸福的人”也不总是主流。人们在现实里多有掩饰，一个追求精神的人也可能表现出沉迷物欲的样子，说到底用语言将行为道德化分类本就是不合理的，那意味着总有人被否定。

这本书让人不安的也在于此：看似你无法否认的'真理，又时常显示出对另一些的压迫。而作为拥有话语权的人，他的声音必然使另一些声音被淹没，即便另一些声音并不主流，甚至卑劣，那也是人类的情感，并且某个时刻表现出不被主流认可的卑劣的人，并不是那个人的全部，他也不应该因为那样的时刻而被予以一种俯视的同情。举个例子大概是：你觉得嫉妒不好，为了幸福我应该避免将它看得太重。而我理解的是：你觉得嫉妒不好，我也觉得，但为了幸福我不会选择避免与它接触，而是为拥有这份人类的情感而感到一丝甜蜜，不幸是人的一部分，不幸的情感也是，究竟是承认它更容易达到幸福还是否定它更容易，就像“为什么非得追求幸福”一样，如果将语言用于纯粹分类，而与道德分割开来，一切会不会变得更加容易呢？

《相约星期二》读后感篇8

什么样的人有资格谈人生？

老人，且待那一天——《相约星期二》读后感。参透了生死的老人。

近日看了一本《相约星期二》（米奇·阿尔博姆著）。这本书有余秋雨作序并推荐。尽管对余某人及其文字颇有些感冒，但还是忍不住想印证一下，到底他推荐的书是否跟他本人一样酸不拉几，一样做作扭捏。

那是个其貌不扬的社会学教授，莫里·施瓦茨，个子矮小，大耳朵，鹰勾鼻，牙齿参差不齐，但笑的时候依然毫无遮拦。待人热情真诚。跟你谈话，他的世界里只有你，绝对不会心有旁骛。

他天真活泼，喜欢唱歌跳舞。如果不是得了ALS（肌萎缩性侧索硬化），他愿意每天过着这样天真活泼的日子，晨练，散步，与朋友谈心，欣赏大自然的`色彩，享受美食。得这个病时他七十多岁。

从医生处得知病情后，他开始思索怎样渡过剩下的日子，两年，几个月，也许会更短。他继续给学生上课。他决定让死亡成为一门课程。

活着办个追悼会。让家人和好友来致悼词。他们把想对他说的话都说了，他也听到了。这主意显然不错。有许多葬礼都是悼词很感人，只可惜那个躺着的人已经听不到了。

当他慢慢地失去自理能力，他说他会尽力去享受这个过程，重新当一回婴儿，读后感《且待那一天——《相约星期二》读后感》。

他是如此豁达睿智，并乐于向朋友畅开胸怀。听着美妙的歌声，他会情不自禁泪流满面。

如果有那么一本书，让你看了后心有所动，心有所思，它就发挥了它的价值。这与莫里在生命的最后阶段所追求的完全一致。因此，莫里活着没有遗憾，死了也没有遗憾。

人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。

可以自怜自爱，但不要停留太久。生命中还有很多美好的东西可以享受。

来得及向人世告别也是一种幸运。

每天，放一只小鸟在肩膀，问“是今天吗，我准备好了吗”。一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。

相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。

爱情和婚姻有章可循。如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂得怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。

原谅自己，原谅别人。

看到最后，恍然发现，这也就是印象中的余大师的品味。

《相约星期二》读后感篇9

即将离世的岁月，这些条件组合在一起，将是会产生多么令人神性的人生哲学和思考，相约星期二读后感。另一位是曾经的优秀学子，如今的一位成功电视工作者，一个深陷社会各种纷扰的青年，他们两个人在前者的最后时光重逢，既能让老人的智慧有了个最好的方式来表达散发，也使青年更懂得了人生，更是给我们留下了一笔伟大的精神财富。

语文学的不好，不能很好的来表达和过度衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清晰地一一陈述出来把。

首先，由于读的匆忙，并不能多么细心留意和体验书中的哲学，这本书是属于那种要至少再读一遍的，由于只是读了一遍，只能算了解内容，只有不错的几个感触，那些多少让我还能至今记得的。

第一便是莫里老人说的，现在的人们太不善于表达自己的感情，也不知道怎么来表达自己心中的感情，这一点最先让我有感触，我们总是在压力感情，情绪。不论是对人的喜爱，不喜欢，或是高兴，忧郁，痛苦。我们都在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，人们说我们开始成熟了。当我们装的'宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前去领奖，照平时，按照我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不管心里是多么开心，多么高兴，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。

结果这位女生不然，很大方，很自然，很开心地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和开心，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲开心自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不一般，领完奖下去，班主任也很开心，特意的说，看这位同学多好，大家就该这样，高兴就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜欢这样。估计是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，所以就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到后来就经常握手，我觉得这就是一个种敢于表达且喜欢表达感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当时上高二，偶遇一位初中同学，他本来在南校区，我不知道他搬到了北校区，这次突然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手！！颇有领导人会晤的风范。这个不善于表达感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表达程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不同......

第二是感情第一，不止一次地见到哲人们说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很开心，获得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例子举得不是很贴切，总之我还是比较信奉这个人们活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很明显。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必需品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很开心，哦，我们就会觉得这个富翁是个暴发户，人品什么的都不怎么的。但是我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生（《陈焕生进城》）自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不觉得美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简朴，并由衷的为他感到高兴。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不都一样嘛？！钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为什么对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不断称赞呢？

这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点——方便携带和广泛的通用性。贿，都是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么？有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。所以人们对钱多没有什么好态度。钱多了可以买很多东西，粮食不行。再想，国人的仇富心理是怎么个起源？嫉妒？会不会是和讨厌与自己喜欢的女生在一起的男生一样的心理？自己喜欢的事物得不到，比如钞票等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理？对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不需要钱。莫里老人一点也不在乎金钱这个“细枝末节”的东西，因为他快死了，剩个几千块钱就够了，他会不会因为即将去世而对金钱的不看重更加严重了？这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康平常生活就行了，那个不是身份的象征。如果是担心有突发情况没钱了，或者钱不够用，那就去买保险嘛，保险公司是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的

第三，是作者的一个变化，一个不大的变化，但是足以让人思考。作者自从在莫里老人那里听了几个星期后，本身作为一个电视工作者却开始突然不喜欢曾经爱看的娱乐八卦周边新闻了，还有一次碰见一大群记者们扛着设备紧张而急迫的奔向以为体育明星，其中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了他一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，他突然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上都是写满了争抢，匆忙，不安和惶恐，他感到难受，我觉得作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是很难的的，我们在生活着做的很多事都是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用各种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，所以不敢出来，出现网瘾，各种瘾，大学就这样，所以人们为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。因此我认为，当一个大学生，尤其是河工大的以为学生开始不喜欢呆在宿舍玩游戏，上网，而是喜欢坐在自习室里，并且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，关于孤独和寂寞是参阅了网上一个视频——《复旦大学陈果老师的一堂课》，才开始有了这个概念。虽然目前仍然不能做到享受自习室，但是正在努力

没了吧，总结一下主要的三个感悟：我们要尝试更自然更加无拘束的去表达自己的感情；我们时为了追求感情的认同和心情的愉悦而生活的；要学;会享受孤独。

相约星期二读后感篇10

我还没有把整本书读完，所以只能就已经读过的部分写一点感想（在我的书中，莫里正在给米奇教授＂爱的永恒＂这一课）（那么，如果读完了，你一定还有更深的思考！）

俗话说：人老多情。莫里教授，也到了这个时刻，人一生最辉煌的时刻，他现在该做的就是站在人生之巅，回忆往昔，俯瞰人世。

此时，他的双眼前所未有的明亮，他看破了世间红尘，看穿了人情冷暖，看透了世态炎凉，他超越了空间与时间，他的`心已经不是他那病恹恹的身躯所能束缚的，他的心也许早已在宇宙的尽头翱翔。

人之将死，其言也善，莫里死前１４个星期中给米奇讲的话字字珠玉，因为这些都是从死神那一点一滴地抢过来的，他谈到了生命的价值，金钱，权利等等，我比较关心的是生命的价值这一部分。我国从古至今也有不少关于生命的名言，＂生命或轻与鸿毛，或重于泰山。＂这样的绝句层出不穷。朱子清（朱自清）说的好：我赤裸裸的来，又赤裸裸的去。人死了，不能带走尘世的任何东西，金钱也就不那么重要了，但人究竟为什么而活却是一个十分复杂的问题，就我而言，我认为，人的一生就是努力的做好现在的事，并且争取做好更多的事，让更多的果实留给后代，我并不同意别人讲的演好自己的角色，这毕竟有消极的一面，试想，如果所有人都努力地做好当前的事却只会安与现状，那么当疾病或者灾难来临时，我们何去何从？

我想，人的一生，只为了一个信念：不做第二给（个）谁，做第一个自己。这样才能活得精彩，活出自我，虽然这是个没有英雄的年代，但是，只要心中把自己当成世界的主角，一定能让世界瞩目，让世界为你赞叹，而不白费了人一生！

《狼王梦》读后感篇11

今天，我看了《狼王梦》，它告诉我什么叫望子成龙，什么叫己所不欲，勿施于人……

本故事的主人公：紫岚，它幼崽的名字叫：黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚紫兰把全部的爱都倾注在黑仔身上，每次喂奶，他都想浪费在吃饱，才轮到蓝魂儿、双毛和媚媚，不幸的是，黑仔在追赶一只金背小松鼠的'时候，被一只凶猛的金雕抓走了，紫岚让蓝魂儿顶替黑仔，把刚抓来的香獐的内脏全给蓝魂儿吃，蓝魂儿不怕危险，冒着生命危险把书洞中的大狗熊叫出来，和狼群一起把大狗熊咬死，可惜有勇无谋，最终，死在猎人的陷阱，现在轮到双毛顶替黑仔了，由于紫岚忽略了双毛的成长，特备是在实物分配方面，经常因为偏爱黑仔和蓝魂儿而委屈了双毛，严重的营养不良致使双毛比同龄幼狼都矮小，体格弱自然力量不足，力量不足自然精神萎靡，精神萎靡自然胆魄渺小。紫岚开始着手对双毛进行魔鬼试训练，最后，它的魔鬼式训练达到了理想效果，可是，双毛在争夺王位的时候落败，被同伴吃掉了

我们的父母都希望自己的儿女出人头地，便疯狂的给他们报补习班、请外教老师，这样压迫式的学习方式，往往会适得其反。

干法读后感优秀篇12

一口气把《干法》也读完了，再一次感受稻盛先生“敬天爱人”的思想，也再一次被作者严谨、勤勉的工作态度所激励。

中文版以稻盛的“我的劳动观”开篇，作者指出二战后日本崛起，成为世界第二大经济大国，但人们却丧失了最重要的价值观，好的社会风气逐渐淡薄，长此下去日本将国将不国，因此作者执笔直书将劳动、工作的目的和意义及方法告诉年轻的.一代。书中的这些价值观和劳动观是作者70余年的切身体会。

一开始作者就问了一个问题，我们为了什么而工作？大部分人认为是为了吃饭获取报酬。难道拼命的工作，仅仅是为了吃饭吗？作者认为，人工作的目的是为了提升自己的心志。工作是锻炼人性，磨练心志的修行。在此，先将书中一些句子摘录如下：

1、发自内心并用格斗的气魄，以积极的态度认真面对自己的工作。

2、冬天越寒冷，樱花就开得越烂漫。人也是一样，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会抓住真正的幸福。

3、纵使是自不量力的梦想，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并向同仁展示这个目标。这一点非常重要。为什么？因为人本来就具备使梦想成真的巨大的潜力。

4、持续的力量能将“平凡”变为“非凡”。所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”，如此而已。

5、今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。

读后感的作文篇13

利用双休日时间，看完了《草房子》。心里头有种什么感受，无法用什么词来形容。准确地说，应该是震撼，一种美震撼，美心痛吧。

说实话，这本书我买了很久了，一直没有认认真真去看它，当初买时候也是听了别人话才买，我把它搁在书架上，写完作业后，就去书架前看看，翻翻。不经意间，注意到了《草房子》，才想起，原来这书我还没有看完呢。所以就立刻捧读起来，两天就读完了。

这是一部讲究品位少年长编小说。

写了一个善良，天真男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下，震撼人心故事。让人从中不为人知感叹，从中受到启发。

草房子，它本身就是那么原生态，纯自然东西，根根乳白色闪闪发亮茅草全部来自于海滩自然中，“受着海风吹拂与毫无遮挡阳光暴晒”柔软，韧性，密实，“冬天是温暖，夏天是凉爽”，它是原始，又透出一派古朴来。现在到处都是水泥钢筋混凝土速成框架楼房，别说“冬暖夏凉”反而是“冬冷夏凉”，只能靠先进空调来急救酷暑严寒，而窗外排出热量，汽车尾气热量又充斥在现时天空，更加燥热反常。

书中主要是萦绕于心中是“草房子”孩子在遭遇苦难时默默承受苦难坚韧毅力美。

桑桑，小说中一个贯串始终主人公，他独特，他那种隐隐普爱之心处处给苦难中朋友以无形力量。他，支撑起油麻地孩童世界一片天空，注定他在“一大片金色”草房子中走出疾病走出油麻地走向“那只巨大旋转着花环”……

纸月，一个很可怜小女孩，与奶奶在一起孤苦伶仃。但很坚强，一路坚持走了过来。

细马，虽然以前不找邱二妈喜欢，但在经历了一场水灾之后，重新又回去了，扛起了一个家庭，自己则作了一个牧羊少年。

还有杜小康……

我喜欢这本书，不仅因为那悠然笔调，那流水般叙述。还有书中那一首首纯真童谣。它们出现，犹如在一幅画卷上添加了缤纷色彩。

小姑娘，快快长，

长大了，跟连长，

有得吃有得穿，

还有花不完现大洋。

“咿呀……呀，……，哟……哟哟，哟哟……咿呀咿呀哟……”

这书中一切一切，把我深深地打动了。

那么你呢？还不赶紧去读读！

读《相约星期二》有感篇14

看完最后一个字，我沉默了。恽晨问我“有什么感想？”我没有回答他。因为我不能对花几个小时时间读完的一个老人用78年的经历和感悟讲述的人生品头论足。我只是在不停的问自己，如果死亡降临到我的身上，我会平静的接受并坦然的享受死亡的过程吗？我有资格在死亡来临之前微笑着对后人谈论爱情、婚姻、衰老、恐惧、原谅、遗憾、金钱与永恒吗？很多人在读完这部写实小说后感动的流下眼泪。但我没有，真的。我的每一根神经都僵硬着，我的胸部有些疼，我想说点什么，但又不知道该说些什么。

这些天心脏又不好了，睡觉的时候总是梦见死去的亲人，我有些迷茫。听人说梦见死去亲人并且与其亲热是死去亲人在召唤你的灵魂，我想，是不是我的生命就快走到尽头了？我也想到过我死后的事情，想象过哪些人参加了我的葬礼，想在临终前告诉我的亲人们不要给我买寿终人专用的衣服，要给我穿平时最爱穿的旧衣服，我想让我生前的样子留在亲人们的脑子里，让他们感觉我跟活着的时候一样。但我没有想过可以对他们说“别把我烧过了头”这样的话。

从前我也曾认认真真的想过人生，想过如何走好这一生，也试探着写一些短小的有关人生感悟的小文章，但看完了这本书，我感到我对人生的认识实在是太浅薄了，面对人生的态度实在是太偏颇了。

莫里·施瓦茨社会心理学教授，在得知自己身患绝症之后，用十四个星期二的时间给自己的学生上了最后一堂课。他在牢狱般的病榻上思索人生，告诉人们该怎样面对生活，他用自己的痛苦和生命写下了不朽的`箴言。

“给予别人温情、给予他人你应该给予的东西、接受现实、学会满足、超越自我、原谅别人”这些从前我们一直挂在嘴边的话，从即将死亡的一个老人嘴里说出来，分量一下变得沉重起来，它们像石头一样压在我的心上。

莫里是在自己的家里，在病榻上讲课的，听课的学生只有一个米奇·阿尔博姆。说是讲课，不如说他们是在共同谈论生活的意义。内容包括谈论世界、谈论文化、谈论衰老和恐惧、谈论金钱和婚姻。但是，我更感觉他们谈论的主题就是一个字“爱”因为有了爱，才有病榻上的最后一课，才有讨论的众多内容。是爱让这位老人穷尽一生去做对别人能有所帮助，他认为有意义的事，直到他生命的最后时刻。

《相约星期二》它不是一本书，它是一部人生。我是在昨天读完它的，昨天是星期三，与他们相约的日子晚了一天。我想，这部人生箴言读一次不行，要经常不断地读，也应该像他们当初的约定一样，每周二读一次，让莫里的声音连绵不断的延续下去，好好想一想为什么过去我们总是索要的多，给予的少。想得多，做得少。说得好，做不好。好好想想，该如何去“爱”。

相约星期二的读后感篇15

《相约星期二》是行将去世的社会学教授莫里在每个星期二教给他最喜欢的学生米奇的最后一课，没有书本没有时限，是有关人生的话题。“相爱或者死亡”是莫里教授的祷文，贯穿他的整个课堂。

莫里教授认为现在的社会文化是灌输人赚钱、养家、买房、买车……等一大堆的琐事，而没有教人学会照顾自己的真正所需，重视物质的`追求而忽略了精神的满足。对于这样的文化不要逃避，唯一的办法是不相信原有的文化，努力建立自己的文化。

对于自己的梦想，也许在现实生活里实现很困难，但一定要坚持自己的信念，不要被周围人的思想所影响，争取取的家人朋友的支持。

在自己的文化中，莫里教授认为最重要的是：人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。

爱是唯一的理性行为。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。

把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。

莫里教授乐于与人交谈，活着就要表达自己的感情和感受，同他人交谈，去感受他们的思想。

我想我要学着象莫里老人一样建立自己的文化，学着去爱，学着去给予，学着去交流，学着去关心，建立自己爱的文化，坚持自己的梦想，获得生活的真正意义。

《相约星期二》读后感篇16

这里讲的是一个非常真的故事：年逾七旬的社会心理学教授莫里在一九九四年罹患肌萎性侧索硬化，一年以后不幸去世了。作为莫里早年的得意门生，米奇在老教授恶病缠身的十四周里，每周二都上门陪伴着老师，聆听他最后的教导，并在他死后将老师的教导汇集成了一本令世界瞩目的文集，冠名《相约星期二》。

作者米奇·阿尔博姆是美国著名作家、广播电视主持人，还著写了一本在全球热销已达五百万册的小说《你在天堂里遇见的五个人》。对于他来说，与恩师“相约星期二”的经历则是另一个重新审视自己、重读人生必修课的'机会。这门人生课不仅震撼着作者，也凭借着作者的妙笔，感动整个世界。本书在全美各大图书畅销排行榜上停留四年之久，被译成包括中文在内的三十一种文字，成为近年来图书出版业的奇迹。

读这本书之前，在自己的心里也斗争了很久。毕竟因为书的封套上那么郑重其事地写道“作家余秋雨推荐”，于是，很怕这本书会像余先生的书一样，让人深感是那样的正经，那样的正襟危坐。还好，对于我自己的感受而言，有关生命、死亡的书，只要有真正的感悟，那就总会有吸引人的地方，总会让我明白到人生的意义，总会让我深感其所表达的内涵之处。

一位身患绝症缠绵病榻的老教授，面对死亡，他会想到些什么?这也正是真本书吸引人以及耐人寻味的地方。而在书中，他并不是那种与死神抗争的斗士，他只是重新审视了自己的一生，他只是淡淡地告诉我们，竞争并不是人生唯一的目的，第一只有一个，那么就做第二又怎样?他觉得如若悲伤袭来，无须退避三舍，而恰恰应该尽情体会个中滋味，细细品尝后再弃之一旁，方能真正超脱……也许这些并不太新鲜，甚至不太“与时俱进”，可是读完整本书后，你才会理解，其实他重新审视的是人们公认的从不多加思考的标准，而我们仍然在这样的标准下，浑浑噩噩地斗志昂扬地生活着。作者米奇一直与教授相伴，聆听他的内心，也思索着自己的生活，所以，书中还有他的琐忆和随想。

读这样的书，总会让人不由自主地放慢脚步，想起角落里那落满灰尘的画笔，想起很长时间没打电话联络的朋友，想在秋日的阳光下从容地坐一会儿眯一眯眼睛，想离开现在固定、紧张、忙碌如陀螺的生活……不过，合上书，就像关闭了一扇窗，日子还是一样滴滴答答地走下去。老人说“当你学会了怎样死，你也就学会了怎样活。”

重新审视自己的生活，自己的人生，看看究竟自己想要的，自己需要的是什么样的生活，是非一定要做到某种所谓的程度才是我们人生所谓的追求，好好的生活，好好的体味人生，难道就不是一种很好的追求吗?看完这本书，结合自己的实际，我们将会得出属于我们自己的答案，让我们一起“相约星期二”吧。

相约星期二读后感篇17

如果明天即将面对死亡，你要如何度过今天?

也许你会说，我一定要找寻到生命或者的意义，一定要做自己心甘情愿的事情，爱身边的每一个人，让自己的这一生无悔。

可惜这只是假设。也许只有把每一天都当作最后一天来活，才能投入全部的爱和赤城吧。健康活着的人永远都体会不到死亡像是到站的火车那样催促自己下车时的慌张。因为没有人在自己死去的那一刻将自己面对死亡的真切体验告诉后人。

不知是该庆幸还是该难过，终于有了一个人，他就生活在于我们相对的那个半球，他把自己日渐衰弱的.身体，面对疾病时的无能为力，经历死亡时的亲身体验，以一种严肃的授课方式讲给了他的学生，也表达和展现给了所有活着的人。这对于一个即将离开人世的人来说，无疑是残忍的，我们从中看到了一个生命的脆弱和无奈。但是，这位老者却不这么想，他只是温和的要求自己的学生每个星期二都来上这堂有关死亡的生命之课。把自己的痛苦和思考一点一滴讲述给我们，以使我们懂得如何更好的活着。他平和的面对自己的窘态和尴尬，以幽默的方式和死亡开着玩笑。他在别人的注视下回顾自己的童年，过早的失去母爱，沉默的父亲留下的阴影，继母的关怀，没有同伴的孤独。说到伤心处是像个孩子一样动情地哭泣。把自己一生宝贵的经验传授给自己的学生。一共十四周的课程里谈到了恐惧，衰老，欲望，婚姻，家庭，社会，原谅，死亡，以及有意义的人生。

这是一本最珍贵的人生教科书。是值得每一个行走在路上的人装在旅行包里的宝贝。那些正处于迷惘时期的人也许会从中找到拯救自己的方法。那些灰心丧气的人也许看后会重拾直面困难的勇敢和信心。

生活中，总是有人在抱怨，和生活作对，然后把自己和生命都高的精疲力尽。甚至八十后九十后被人当作了垮掉的一代。这是一个没有共同信仰的年代，大家都关注自己的内心世界，渴望陪伴和爱，却不懂得如何给予和分享。

推荐这本书的人还有余秋雨。他为此写了一个锦上添花的序。也许这里面有你丢失掉的那一部分力量，也许这里面有你一直在寻找着的那一种意义。

只有直面死，才能好好活。这是一个逝者留给我们的哲言。

相约星期二的读后感篇18

莫里教授得了肌萎缩侧束硬化症。比肿瘤更残酷的绝症。

如果还有一个完全健康的一天，你会做什么？这是学生在莫里教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的.早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗？人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，不要去无谓地把自己搞的很痛苦。人生最重要的是找到自己的感觉。一个人并不是除了伟大就是卑贱，绝大部分就是平凡，偶然来到这个世界，平平凡凡活着，安安静静离开。其实幸福很简单，就在平凡之中。

相约星期二的读后感篇19

书中讲述了这样一个真实的故事：社会心理学教授莫里，在七十多岁时患上了一种叫做ALS（肌萎缩性侧索硬化）的病，也就是著名的天体物理学家霍金所得的那种病。这是一种非常凶险、无情的神经系统疾病，它通常从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，先是腿行走不灵，然后是无法站立、无法坐直，直至使人不能再呼吸时为止。霍金非常的幸运，他的病情不是持续恶化的，而是一次发作以后就会平稳很长的一段时间，然后再有下一次的发作。一般情况下，这种病都是持续恶化的，从生病开始，留给病人的时间一般不超过两年。莫里就属于这种情况。

知道自己得了绝症后，莫里决定带着尊严、勇气、幽默和平静活下去。他与他的学生米奇约定每个星期二见一次面，一起讨论“生活的意义”，包括“死亡”、“恐惧”、“衰老”、“欲望”、“婚姻”、“家庭”、“社会”、“原谅”、“有意义的人生”这些重要的课题。米奇是一个专栏作家、记者，他坚守和老师的这一约定，将每周二的时间空出来，退掉所有的约会和事物，飞行数百公里来到莫里家中，和莫里一道谈心。从第一次相约到最后一次见面，这样的讨论持续了14个星期。米奇眼看着他的老师一次比一次衰弱，直到葬礼来临。

余秋雨在这本书的中文版序言中，写下了这样一段话：

我们人类的很多行为方式是不可思议的，有时偶然想起，总会暗暗吃惊。

譬如，其中一件怪事，就是人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生。稍稍多谈几句的，一是高中毕业生，动笔会写“生活的风帆啊”之类的句子；二是街头老大娘，开口会发“人这一辈子啊”之类的感叹。兼有人生阅历和思考水平的人，一般就不谈人生了，这是为什么呢？

我觉得，大多数智者躲避这个问题，是因为领悟到自己缺少谈论的资格。再大的专家也不能说自己是人生领域的专家。——越有教养越明白这些道理，因此就越少谈论。

那么，谁有资格谈论人生呢？余秋雨分析了各种类型的人，认为大家都在等这样的一个人：“他不太重要，不必在临终之时承担大多的外界使命；他应该很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下地来俯视众生；他应该很了解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性；他，我硬着心肠说，临终前最好不要有太多子女围绕，使他有可能系统有序他说完自己想说的话，就像一个教师在课堂里一样——那么对了，这位老人最好是教师，即便在弥留之际也保留着表述能力，听讲者，最好是他过去的学生……”这样说来，莫里确实是非常适合的。莫里自己可能也意识到了这一点，所以才会与他的学生相约。

这是一堂关于爱的教育课。爱自己、爱家人、爱朋友、爱自然、爱身边的一切，是莫里给我最深的感受。莫里说，人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。他说，要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。尽管莫里病魔缠身，但当他们父子三人坐在一起的时候，常常会有瀑布般的感情宣泄，亲吻，打趣，相拥在床边，几只手握在一块。莫里认为：如果没有家庭，人们便失去了可以支撑的根基。我得病后对这一点更有体会。如果你得不到来自家庭的支持、爱抚、照顾和关心，你拥有的东西便少得可怜。爱是至高无上的，正如我们的大诗人奥登说的那样，“相爱或者死亡。”莫里对大自然的爱，读了让人心动：“我注意到了树上的变化，风的大小。我似乎能看见时间在窗台上流逝。这是因为我的时间已经到头了，自然界对我的吸引力就像我第一次看见它时那样强烈。”对人与人之间的关系，莫里也有自己的看法：许多人过着没有意义的生活，即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏慵慵的。这是因为他们在追求一种错误的.东西，你要使生活有意义，就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标的意义的价值观。我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。“爱会赢。爱永远是胜者。”“没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟”。

这是一堂让人产生顿悟的启蒙课。莫里说：“如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和地位往往使你感到无所适从。唯有一颗坦诚的心方能使你悠然地面对整个社会。”这段话是如此的朴实无华，但何尝不是对人生谜底的一种诠释呢。我们有的时候，对于自己做过的一件事情，常常感到不如意，因此心中始终有一个结；如果别人对自己不公，也常常会记恨在心，难以释怀。莫里说：临死前要先原谅自己，然后原谅别人。“记恨和固执都是毫无意义的，这种情绪让我抱憾终身。”我在想，干吗要等到临死前才“原谅自己，原谅别人”呢？从今天做起不就更好？莫里说：“钱无法替代温情，权力也无法替代温情。我能告诉你，当我坐在这儿等待死亡时，当你最需要这份温情时，金钱或权力都无法给予你这份感情，不管你拥有多少财富或权势。”关于这个话题正面的或者反面的事例我们生活中太多了，但听听莫里的话，我们还是能够有所触动。

这是一堂关于心理健康的修身课。米奇去听课时，需要先与理疗师一起拍打莫里的背部，而且要拍得很重，目的是要拍打出莫里肺部的毒物，以免肺部因毒物而硬化，不能呼吸。请想一想，学生用拳头一下一下重重地叩击病危老师裸露的背，这种用拳头砸出最后课程的情景是触目惊心的，没想到莫里喘着气说：“我……早就知道……你想……打我……！”而米奇接过老师的幽默，说：“谁叫你在大学二年级时给了我一个Ｂ！再来一下重的！”还有一天，莫里设想着几天后死亡火化时的情景，突然一句玩笑把大家逗乐了：“千万别把我烧过了头。”这样的一种心态，真让我们这些看上去非常健康的人感到汗颜啊！

如果再给你完全健康的一天，你会做什么？这是米奇给莫里提出的一个问题。莫里思考了一个人的最低需要和最高需要，发现两者首尾相衔。他说：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的。有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”在莫里看来，只要明白了什么是真实的需要，就会走向关爱和奉献。

一天，莫里对米奇说，他已经拟定自己墓碑的碑文。碑文是：“一个终身的教师。”

《相约星期二》读后感篇20

这个暑假没什么事做，就打算像老师说的开始来沉淀自己。起初，拿到《相约星期二》，应该在必然之中吧，因为它在网上被评为教师必读的书籍之一。

我特意选了星期二来读这本书，早上看了五页就困得要死，于是睡觉了。直到下午，周围安静下来，我又毫无睡意就又拿起这本书来读。

一个老人,一个年轻人,一本讲述人生的书.作者米奇.阿尔博姆在毕业以后忘记了曾经的梦想，也忘了自己在毕业典礼后曾答应莫里教授要保持联络的诺言。在毕业后的十几年里不断地工作，不断地做兼职。直到有一天，在广播里听到曾经熟悉的名字，知道莫里教授的时日不多了。于是前往莫里教授家里探望，两人相约在莫里教授活着的每个星期二，两人见一次面，由莫里教授亲自授课，学生是米奇，课的'内容是讨论生活的意义。

他们一共度过了十四个星期二，但并不是每个星期二谈论的内容我都有感触，可能是我的经历还不够，未能贴切地感受到作者的用心。莫里教授对死亡的态度真的很让我敬佩。在读这本书的过程中，我想到如果我在这美好年纪要怎样面对死亡。如果我离去，没有爱人，没有朋友知道我离开，没有过孩子，没有过努力，甚至可以说我还没有见识到社会就已经离去，是会有遗憾的，因为我对这个世界没有一点的体会。而书中讲到的最后一天是这样度过的：早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐。然后去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。我还在羊皮卷里读到过相似的最后一天。最后一天，这些智者都选择过最平凡的生活。最平凡的生活，正是很多人都忘了的生活，人们总是在追求着一些东西，觉得如果没有了追求生活就回归于平淡，就是一种躲避，于是我们没有问问自己这是我们想追求的吗？还是人云亦云？在盲目的追求过程中渐渐地忘记了更重要的东西。在生命走到尽头的时候，繁华褪尽，回归真我，原来平凡的生活才是我们想要的生活。

《狼王梦》读后感篇21

伟大的母爱，对理想的追求。

最近，我阅读了《狼王梦》这本书，这本书讲述了母狼紫岚辛苦的养育，教导狼崽，希望小狼崽们能够当上狼王，完成她的心愿，可是三只公狼崽接二连三的死了。只剩下一只小母狼媚媚，她将自己的愿望寄托在自己的孙子身上，希望他们能够成为狼王。母狼紫岚为了保护刚出生的狼崽，与一只老雕同归于尽的故事。

我被这本书一波三折的情节吸引了。在读到黑仔被饿雕吃掉时，我在心里感到惋惜与无奈；在读到小母狼媚媚与一只大公狼结为夫妻，有了自己的家庭时，我感到高兴，又感到不满，高兴是因为媚媚和大公狼会在一起生下小狼崽，完成紫岚的愿望，不满的是媚媚和大公狼在一起后会离开紫岚，紫岚的腿受伤了，没有人照顾，所以我觉得媚媚应该留下来照顾她的.母亲；在看到双毛勇敢的向狼王发起挑战，并把狼王打的节节败退时，我在心里为他加油，希望他能打败狼王，不辜负母狼紫岚对他的期望和对他的辛苦养育。

读完《狼王梦》这本书，我感受到了母爱的伟大，以及母狼紫岚对她的理想的追求。而我在生活中，在追求理想的过程中，一遇到困难就打退堂鼓。我要学习母狼紫岚身上的那种坚持不懈，做任何事都有很毅力的精神。

干法读后感优秀篇22

又是一本稻盛和夫的著作。加上这本书，他的书我前前后后看了大概有十来本了吧。虽然这些书之间或多或少都有些重复的资料，但每次看他的书，都会受到很多启发，有不少感想和收获，这本也不例外。

稻盛和夫前辈在这本书中阐述了他的劳动观和工作观。结合自己的亲身经历，向读者们回答了这些问题：

1、我们为什么要工作，工作的好处和作用何在？

2、我们就应以什么样的态度投入工作？

3、在工作中设立“高目标”，并且持续付出不亚于任何人的努力，具体就应如何做？

4、为什么说“持续就是力量”，怎样才能做到？

5、怎样才能出色地工作？

6、怎样创造性地工作？

从书中作者对上述这些问题的解答来看，其对待工作的态度真的.是十分令人敬佩，十分值得学习。同时，我感觉似乎日本人在对待工作这方面的问题上，有着很相似的认识，这本书也从一个侧面上解释了为什么日本能在二战后迅速崛起，成为世界第二大经济体的原因。中国想要真正的强盛，在对待工作这件事情上，还真的就应采取稻盛先生书中所介绍的这种态度。

另外，值得一谈的是此书的阅读体验比较好，从布局、资料的组织、字体、字号、间距等方面，都能够体会到是经过用心编排的，感谢出品方“湛庐文化”。

相约星期二读后感篇23

“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”，多么简单的一句话，却成为本书的内容概括。面对这样的概括，你或许不会对这本书产生怎样的兴趣?可是，看一看这本书的目录吧：世界、自怜、遗憾、死亡、恐惧、永恒…看到这些，你还能说它是“简单”的吗?作者，我们权且叫他米奇吧，在他一如平常人一样忙碌于工作的缝隙中偶然看到了一次电视采访，嘉宾是他的大学老师，社会心理学教授莫里·施瓦茨，他才想起毕业时曾与老师有约相见。而此时的莫里已经患了肌萎缩症，一种不治之症，莫名的冲动驱使米奇急切的盼望去看望老师。于是，在此后的每周星期二，米奇都会应老师的要求来上课。十四周后，课程学完了，老师也如流星般消逝了，留下来的却是一本200页的畅销书，名字叫—《相约星期二》。

我们的人生是在不停的奔波当中的，上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢?因为我们需要，大多数人至死都好不怀疑这一点。但是，莫里教授告诉我们：这不是“需要”，而是“想要”。他说：“拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的判断能力。简单来说，我们总落入‘他人的圈套’”。

所谓我们的需要，却经常是他人的圈套。超出自己能力之外买了lv的皮包，是你的需要还是品牌的圈套?千辛万苦送孩子出国，是你的需要还是西方世界的诱惑?追逐名利，不择手段，是你的需要还是世俗的胁迫?最快乐是人，不是神。只要有可能，你就摘下面具，放松别人，也是放飞自己。生活是很艰难的，生命中有太多的不能承受，面对它们，我们该怎么办呢?莫里教授给出他的答案：世间病与痛，尽付笑谈中。“千万别把我烧过了头。”这就是教授死亡前设想被火化时的话语。最后一堂课，他希望学生有空时能去去墓地，还有什么问题尽管问。爱徒说：“我会去，但到时候听不见你的说话了。”恩师说：“到时候，你说，我听。说说你遇到的.一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业……”听一听这幽默的对话吧，死亡也可以这样的诗意。

假设生命中只剩下一天，你该如何度过?莫里是这样设想的：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”平常的不能再平常了，但也许这就是所谓幸福的本质吧!在这纷纷扰扰的世界中，需要不知足的奋斗，来满足我们多欲的身，更需要知足的享受，来抚平我们焦虑的心。

死亡是黑色的，莫里的心态却是金黄色的，他说：“我感觉到了依赖别人的乐趣。现在当他们替我翻身、在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到是一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了”……“这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了”……“如果早知道面对死亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。”

死亡带给莫里的不是痛苦，而是安详的“圆寂”。高明的是，莫里不仅可以把悲剧变成喜剧，甚至可以将这一切升华为课程。14堂课的旅程，不就是我们人生的主题吗?

《狼王梦》读后感篇24

一说到狼，大家就会想到白眼狼，狼心狗肺，狼狈为奸，可是作家沈石溪却带领我们领略了狼的另一个情怀。

母狼紫岚生下了四只小狼，当母狼看到了其中的一只小狼，就生起了把孩子变成狼王的野心。那只小狼一生下来。就很出色，别的小狼才刚站起来时，它已经会钻洞捉野兔了，可是从天而降的灾难，一只金雕把那只小狼捉去了，自然十分心疼。……

紫岚为了让生下的孩子当上狼王，拒绝了自己的配偶权，一心一意只想让孩子当上狼王，可好景不长，次子兰魄儿又被猎人的捕兽夹给夹住了，他为了把兰魄儿救出来，被弄断了两颗门牙，又在训练飞毛腿的时候，被摔断了腿，腿上被勒出了一道深深的伤，它毫无疑问的'变成了一只丑狼，可是她还是不死心，希望孙子们能成为狼王，于是她抱着最后一口气。和那只该死的金雕同归于尽了。

这是什么？是母爱！它可以再生一窝儿狼崽的，可是她没有。她一心只希望自己的儿女成才，我们能理解，作为母亲望子成龙、望女成凤的爱和希望。父母回家时你为他们泡茶了吗？吃饭的时候你为父母夹菜了吗？母亲节时你为母亲送礼物了吗？

母爱，这个世界上最广阔要独一无二的东西！