读史铁生《我与地坛》有感篇1

我与史铁生共同走进了地坛，它剥蚀的琉璃，淡褪的朱红。坍圮的高墙和披发落的玉砌雕栏涓滴没有遮住地坛的光辉，地坛露出了它的本质：老柏树愈见苍幽，野草荒藤安闲坦荡。地坛洗尽了铅华，显出朴质与简约。于是，一个失意的人就摇着轮椅进入了一个废弃的园子。

园子荒凉但并不衰败，从蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水中我仿佛嗅到了生命的.气味，纤细弱小的身体却储藏着无尽的生气希望。我想，人生也犹如这园子一般，可以贫困遇挫但不能屈服。一个人若是被命运击垮了，那么他岂不是连这些细小的生物都不如？

史铁生在园子里思索着死与怎样活的问题。最后他终于想通了：死是一个必然会降临的节日。而我们生存，就要实现我们的价值，把个体有限的生命融入到丰硕的世界去。

母亲对史铁出产生了很大的影响和激励。可以说，园子是用自己的襟怀胸襟包收留着作者，母亲是用爱包收留着作者，“有过我和车辙的地方也都有母亲的脚印，”这是史铁生对母亲的理解与感谢感动。

一个鲜活灵动的缤纷的世界，不仅让史铁生感到不管怎样微弱纤细的生命都能按自己的方式活着。都有存在的理由，也让我对生命有了新的熟悉与思索。作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。我经常想支撑着史铁生以残疾的身躯活下去的气力是什么，感恩，感恩母亲，感恩生命也许是最好的谜底。《我与地坛》表现的对生命的理解，值得我们有一辈子的时间去思索。

读史铁生《我与地坛》有感篇2

总体来说，史铁生先生的《我与地坛》给人感觉像淡淡地小雏菊的香，完全是安宁而沉静的，没有想象中的自怨自艾以及冗长的感慨，像秋天的下午，让人的'心霎时间平静了，而那淡淡若有若无地伤感更美的令人心痛。

“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”不必急，也不必恐慌。该来，就来了。史铁生先生眼里，死亡并不是一个沉重地话题。既然来时无法阻挡，不来是便不必慌乱。

也许是因为这场灾难，史铁生先生的内心变得非常细腻，敏锐。从被太阳晒干的蚯蚓到阶下的果皮，阶上被坐皱的报纸。感觉像草丛里初绽的小野花，清新而温暖。

一边看《我与地坛》一边写，恍惚间仿佛到了那野草荒芜都自在坦荡的地坛，看到那个用一支温暖的笔书写生活的史铁生先生――

不觉那份宁静早住进我心里。

《老人与海》读后感优秀篇3

读文《老人与海鸥》，我不禁为课文中老人与海鸥之间那真挚的情感默默叫好，又为生活中人与动物之间的冷漠而哀叹。

《老人与海鸥》这篇课文写：在翠湖畔，一位老人几十年如一日的喂养海鸥，他把海鸥当成了自我的子女，海鸥也把他看作了亲人。最终，老人去世了。海鸥们围着老人的遗像，为他举行了一场独特的送行仪式。这篇课文既表现出了老人对海鸥无私的爱，又展示了海鸥对老人那令人震撼的情。展示出了老人与海鸥之间浓厚的情感，展示了动物丰富的情感世界。

感受到老人与海鸥之间那真挚的'情谊后，使我想到了我们的周围——人与动物之间的冷漠。

动物也有自我的思想，自我的情感，所以我们要尊重动物，和它们相亲相爱，和谐共处。

在生活中，我经常遇到：大家捉住小鸟，把它的腿绑起来拉着玩儿，有意踩死蚂蚁等不良现象。

这就是对小鸟的不尊重，你想：把小鸟的腿绑住了，就等于约束了它的自由，任何有思想的人或动物，如果没有了自由，就等于生活没有了期望。

我们要保护所有的动物，要与动物建立一份真挚的情感，真挚的友谊。苏州万达企业服务

《傅雷家书》读后感篇4

看了《傅雷家书》，傅雷那慈父形象由书中跃然眼前，和我接触过的很多上海人类似，都是一副知识分子模样，他们比较关心身边的事情，不管国家大事，还是自己的生活琐事，工作上的事情，都会很积极地给大家提供建议和意见，他们知书达理，平常说话也都是轻声细语的。

在《傅雷家书》中，大部分书信是傅雷写的，也有一部分是傅雷夫人写的，如果大家分开来看的话，会容易发现傅雷在信中和儿子讲的以事业为重，包括钢琴的弹奏技巧，乐理知识，还会拿自己以前的`学习经历来分享外语的学习方法；而傅雷夫人朱梅馥的书信中，则更多的是关心儿子生活上的事，感情上的事。令我感受到父爱和母爱的差异性，当然这不是绝对的，但对于很多家庭来说，两种爱也是有一定分工和区分的。

这让我想起一句比喻：母爱似水，父爱如山。母爱是世上最无私，从出生开始从孩童开始，我们更多体会到的是母爱，母亲好像一直都围绕在我们身边，衣食住行无一落下，无时无刻在关心你，吃饱没有？衣服有没有穿好？被子暖不暖和？就像水一样，洋溢在我们身边滋润着我们；中国式的父亲更多的是在工作，平常和小孩子们接触时间会比较少，很多时候只是在一些比较重大的事情上做决定。网上有一张照片我觉得还是比较形象的，照片上天下着雨，父亲穿着衬衫西裤，一手提着手提包，一手撑着伞，小孩子自己背着书包在旁边走着，父亲尽量把伞往孩子的头上撑着，以至于父亲的衣服都淋湿了。这张照片中，有工作，有家庭，有困难，有希望，深刻地刻画着一个父亲的形象。如山，是一种依靠，是一种责任，更是一种担当。

有人说母爱就像柴米油盐，细腻温柔的，慢声细语的。犹如涓涓细流、绵绵悠长。而父爱则往往是深沉厚重的，默默无声的，虽然少言语，却重如大山。父爱和母爱是孩子生长道路上都必须具备的，是相互互补的，缺一不可。父亲为我们的道路指明了方向，而母亲则手把手教会我们往前走。

我们，作为儿女，曾经在父母的呵护下成长；同样也作为父母，在子女的成长道路上发挥着应有的作用。

《老人与海》读后感优秀篇5

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海。船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光--超越极限!”

《老人与海》这本书讲了这么一个故事:古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼。大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边。但不幸的是在归程中却一再遭到鲨鱼的.袭击，他用尽了一切手段来反击，回港时还是只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。圣地亚哥是个可怜的老头，海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象。可以说，海明威并没有给予老人成功，但却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

看了这本书，我的心久久不能平静。这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了:做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

人生本来就是一种无止境的追求。她的道路漫长、艰难而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。这种充满信心，锲而不舍的精深不正是我所缺少的吗?

自从读了这本书后，我知道自己的不足，学习上不再因为一两次的不顺利而失去信心，越考不好，越要努力下次考好。今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，绝不退缩!

读贝多芬传有感篇6

贝多芬生于德国波恩，他的童年是非常不幸的。一生下来父亲就急于开发他的音乐天分，使用强迫他练习各种乐器，等他长大了一些却失去了挚爱的母亲。他前往维也纳拜见当时的大音乐家莫扎特，在莫扎特面前大展身手，连被誉为神童的`莫扎特都很惊叹，他又刻苦练习各种乐器，第一次在科隆登台演出获得了成功，但是厄运又一次降临在他的身上，他的听力越来越差，可是他没有停下探索音乐的脚步，靠着他顽强的毅力，继续在舒伯特的辅导下创作了《第七交响曲》、《五重奏赋格》《玄月四重奏》等名曲，在他生命的最后那段日子里，他又创作了《第十交响曲》这首世界名曲。

贝多芬顽强的毅力，不懈的努力使我深深的感动，想到自己，我在学习上一遇到困难就退缩，有点懒惰，不愿意吃苦，对自己没有信心。从今以后，我要向贝多芬学习，当遭到挫折时不气馁、不服输要勇敢的面对它，要对自己有信心，相信自己一定能赢。

读贝多芬传有感篇7

今天偶然看见一本《贝多芬传》静静地躺在我书架底层，她那么无声无息、那么安静。看见她，我想起曾经钟爱过的贝多芬的《月光奏鸣曲》，于是我拿起了她。

我一直忘记了我还有本《贝多芬传》，我知道这是一本好书，它一直都列在我的“未来读书目”里，只是一直没有去实现，看见这本崭新如初的书，我的心中有些惭愧。

于是，我坐在窗边读了起来，连我自己都惊奇于我进入书中的速度，我像一个生活在书中的书虫，很快便溶入其中了。

我不啰嗦了，来谈谈读书的感受：我很喜欢这本书的开头“银色的月光照到屋里，就像一把尖锐的'利剑黑暗，尖尖的一端顶在床头，使得熟睡的孩子动了动，睁开了眼睛。一双又黑又大的眼睛充满了恐慌，紧紧地盯着黑暗的房间。”这是贝多芬小时候的经历，他的经历我不多说了，相信大家都读过。

我喜欢贝多芬的一些钢琴曲，他的曲子很有，正如他的性格：刚毅，坚强“他从来不做生活的奴隶，永远要做生活的主人”。我真佩服他。

贝多芬，一个生活的主人，一个永远伟大的人，让我们永远铭记他！

史铁生《我与地坛》读后感篇8

《我与地坛》在5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。

是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏（凤凰）教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀__。地坛只是一个载体，而__的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

我与地坛中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的.无私与伟大，__有一定的哲理意味。一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。

创作背景

作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。

读史铁生《我与地坛》有感篇9

《我与地坛》是史铁生先生的散文作品，是史铁生先生花十五年的结果，文章中作者写了对人生的感悟，在文字中作者有了很省的'感情，是一部非常优秀的作品。

史铁生先生在二十一岁的时候因为腿疼来到了北京的一个大医院，从此以后，史铁生先生再也没能站起来过，他在人生的最重要、最狂妄的时候不幸失去了双腿，这个疼痛降临到了他的头上。在这个惨痛中，是他的母亲唤醒了他的意志，在这里史铁生先生有重新找到了生命的意义，坚强地走了下去。

然而，他打败了困难的挫折，每个人都不可能会一生都一帆风顺的，会遇到种种不可磨灭挫折，种种的抗拒不了困难，只要我们愿意去挑战、去克服。就不可能会有做不成的事。

《我与地坛》史铁生先生的文章中让我学会了坚强的意志，让我对生命的意义又加深了解。

《傅雷家书》读后感篇10

最近抽空看了《傅雷家书》，她被誉为：“一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣的教子篇。”这本书不仅孩子看看受益匪浅，同样也适合家长看，书中傅雷对傅聪的教导方式值得每位家长深思，傅雷给家长做出了很好的榜样。

我在书中找到了三处可以说明这一点。第一处作者对儿子写道：“你不知我对人生多增加了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把情感升华！”实际生活中，许多父母教育孩子时，用一种高人一等的口气，不愿站在孩子的角度去思考问题，这使孩子听不进去。而作者却诚恳地道出从孩子身上得到的收获，他丝毫没有掩饰这一点，这表明作者已经俯下身躯，渴望与儿子有更融洽更亲密的关系。

第二处比较长，大概意思是傅雷与妻子对儿子要孩子一事表达了不同的意见。他是这样说的：“我不过表示我的看法，决定仍在你们。”作者自己虽有想法，但只是提出，并没有干涉，这做法给所有家长做了表率。

第三处作者将儿子七个月前和现在进行对比，他是这样夸赞儿子的：“可见这七个月的学习上台的经验，对你的帮助简直无法形容，非但出乎我们的意料，便是你目前和七个月以前的成绩相比，你自己也要觉得出乎意料，是不是？”如果自己的孩子取得了好的成绩，有了进步，可能有些家长就会说：“你看人家XXX，又是班级第一名，你怎么不能把目标定得高点呢？”“进步一点怎么了，不还是没进前XX名？”有的孩子因自己的努力获得了收获而开心激动，迫不及待与家长分享时，有些家长甚至会说：“实话实说，你是不是偷偷抄别人的了？”“这一次肯定是运气好，你再这么骄傲，下次一定考得很差！”面对这样的家长，孩子只能失望再失望，自己努力的成果不但没得到家长的.赞赏，反而得到了家长的一通乱骂。但作者却用“出乎意料”来夸赞儿子，这样既能突出儿子进步之快，也能充分认可儿子努力的结果。

这本书傅雷以傅聪朋友的语气教给傅聪处事态度、如何排解苦闷以及关心儿子的家庭等，傅雷夫妇二人是中国家长的典范，正是这样善解人意的一对父母，才造就了孩子不俗的一生，并给千千万万父母留下了一面宝镜，让他们随时反思自己的教子方法。

《老人与海》读后感优秀篇11

也许失败在许多人眼中是十分可怕的，但是如果我们向它低头，它就会猖狂起来，最终你会被他所击败，从而变得一蹶不振，对生活失去希望。因此，我们面对失败，要振作起来，勇敢地面对它，并击败它，重新对生活燃起希望，只有这样才会成功，这是《老人与海》的主题词。

《老人与海》讲述了一个老人和一片大海的故事。老人没有子女，只有一个非常要好的朋友，那是一个男孩子。他从5岁起，就跟着老人老人出海学习捕鱼的本领。有一次，老人和孩子足足在海上待了40天，一条鱼都没抓到，孩子的父母就让孩子离开了老人，去了另一条船上。又过了44天，老人还是没有捕到一条鱼，人们都说老人倒了大霉，可是老人并没有放弃，他相信自己移动会捕到大鱼的。

果然，老人在出海的第85天，终于遇到了一只足足有1000多斤重的大马林鱼，但老人已经不如从前了，根本就拉不住大鱼。可是老人并没有放弃，你始终死死地抓住钩索，凭丰富的经验与大鱼搏斗。这鱼拉着船和老人在海上行了三天三夜。在这期间，老人体力渐渐不支，简直到了绝望的边缘。最后，老人凭着坚定的.意志，终于抓到了这条大马林鱼。可是，贪婪的鲨鱼不停地扑上来咬大鱼的尸体，老人举起船桨，开始跟鲨鱼搏斗。可是回到家乡时，大鱼只剩一副白骨了。

《老人与海》告诉我们：“人可以被毁灭，但不可以被打败。”即使遇到再大的困难，再大的挫折，只要心中有必胜的信心，最终都会获得胜利。

《傅雷家书》读后感篇12

家书是维系家人情感的一种重要方式，早在唐代，伟大的诗人杜甫就有“烽火连三月，家书抵万金”的著名诗句，这一点在《傅雷家书》中也有体现。

当我初读此书时，会感到乏味，但是读完后我方才知这其中包含了许多傅雷对于儿子傅聪的牵挂之心，他在书信中告诉儿子怎样去维护好人际交往以及后面的婚姻，他总是会预料一切可能发生的事，给儿子提出建议。家书中还有一些细小的琐事，虽小但是却可以看出傅雷用的细心，他希望通过分享身边的小事，让儿子觉得他们一直没有分开，同时也让儿子了解到现在他们的处境。傅雷最后为了儿子不回国受伤害，最后和他的妻子双双自杀，令人感慨万分。

像傅雷夫妇一样，我的父母何尝不是对我关怀备至，他们对我的爱虽没有傅雷那样文采飞扬，但却没有比傅雷夫妇少一点对子女的关怀，以前我总嫌父母唠叨，总觉得他们烦，可当我看了《傅雷家书》后，才明白父母的唠叨是十分可贵的，其中不仅有父母的关心，还有他们对成长问题中的感悟，我们对于父母理应尊重和感激。

在《傅雷家书》中，傅雷不仅是一位慈父，同时还是一位严父。

傅雷在家书中对于儿子傅聪的学习和工作可以说是非常严格，傅雷曾在家书中写道：“你很懂这些做人之道，但却永远不能以此来改掉懒惰的习惯……又怎么能够实现我们教育你的`信条：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”，这句话体现了傅雷对儿子的艺术修养的严格，但这些严格终将成为我们成长路上的推手，我们不能因为父母的严厉而疏离他们，但父母也不能像傅雷以前那样只会适得其反（傅聪小时候就因傅雷的太过严格而疏远他，而傅雷在一开始的几家书中也有忏悔到。）

“家书始于墨迹，墨迹止于绝笔。”书，我们可能读的完，但人，我们读不完。

学而不厌，诲人不倦

《傅雷家书》读后感篇13

“一个人没有灵性，光谈理论，岂不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是”通”，”通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；”通”才能培养气节、胸襟、目光。”通”才能成为”大”，不大不博，便有坐井观天的危险”这一段家书，算得上精辟深刻！傅雷对儿子的期许便如自己一样，把自己做学问的感触与孩子分享，用心可谓良苦，学习、干事最怕一知半解、浮躁浅薄，个人觉得认真专注于一件工作或者事物的方方面面、多个角度、多个维次，才能通透，从学习上来讲是善于学习、能真正学懂，从工作上来讲是到位、妥帖。这一点无论是哪一代人的哪个方面，都值得深思！也与一个人的空性、悟性有关。这当然不是一知半解的沾沾自喜、坐井观天，更不是浮于形式的夸夸其谈、走马观花！一代大家傅雷在此为我们所有人做出了好的榜样。

“练琴的时间必须正常化，不能少，也不能多；多了整个的人疲倦之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必须日常生活科学化，计划化，纪律化！自己弹的曲子，不宜尽弹，而常常要停下来想想，想曲子的意境、境界，追问自己究竟要求的是怎样一个境界，读书笔记.这是使你明白你所要的.是什么，而且先在脑子里推敲曲于的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等。尽弹而不想，近乎即兴表演，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法最满意，或者是有过一次最满意的弹法，而以后再也找不回来。假如照我的办法作，一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定！”

本想作出删减，细细读来一个长者和父亲的殷殷期盼，实不忍辜负，姑且消耗大家的耐心！传道、授业、解惑，授之以渔，我想异国他乡的傅雷在读到此处，一定感慨父亲的苦心孤诣，而所有的读友亦能感到一个父亲用心的深远、细腻，父母是儿女最好的老师！对于求学上进的傅聪而言，这是茫茫学海中的一盏明灯，既有方法论又有可供实操的提升方法，既厚重又朴实！现实中的例子和教育，在此不予置评，正如佛渡有缘人，个中意味可体悟不可言谈。

这算得从此书读出的父爱的厚度！

《老人与海》读后感优秀篇14

今年暑假，我读了许多书：《闪着泪光的决定》，《冰心作品选》等等。其中，最令我受益匪浅的一本书是海明威写的《老人与海》。

主人公桑提亚哥连续八十四天没有捕到鱼，第八十五天时竟钓到一条巨大无比的马林鱼，他靠自己年迈的身体，与马林鱼竞赛着，没有一分一秒能放松，直到马林鱼拖了小船游三天三夜后筋疲力尽，才被老人杀死绑在船的一边，不幸的是：归程中遇到鲨鱼袭击，回到港口后，马林鱼只剩下鱼头、鱼尾和脊骨了。

虽然老人最终没有得到鱼肉，只带回一副鱼骨架，但这一切都不重要，重要的'是老人在捕捉马林鱼时的可贵精神。在海上十分危险，马林鱼只要跃出海面，老人随时可能会被甩进海中，但他没有，他战胜了马林鱼，战胜了如海浪一样一波又一波的困难，也战胜了自己。坚持了整整三天三夜，这是多么的困难呀！我们也要学习这种精神。记得法国著名作家雨果说过一句话：“敢于向命运挑战的人才是真正的天才。”

在生活中，我们遇到挫折，也要向老人一样不退缩、不放弃，迎难而上，不低头。只要对自己有信心，坚持不懈、永不放弃、不怕挫折、大胆面对，一切困难就都能战胜。

所以，我们要向桑提亚哥学习，向张海迪学习，向霍金学习，向张丹学习，不言放弃，拥有坚强的意志与精神。我喜欢《老人与海》这本书，它授予我了一个大道理。你呢？喜欢吗？

《傅雷家书》读后感篇15

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；

第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的'得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；

第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；

第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。

现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

读史铁生《我与地坛》有感篇16

等史铁生先生活到他最狂妄的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他绝望过、愤怒过，但最后依然好好的活了下来，没有放弃希望。

史铁生先生缺少了双腿，他参透了更多东西，我觉得他说的？与我想的起了共鸣。若世上都是完整的人，每个人都长得一模一样，这个世界将毫无生机可言。然而，上帝造出了千千万万个人，每个人都不一样。这当中必能排出个好坏来，而总得有一些人有着坏模样，这样坏模样的人才能反衬好模样的人。人因为每个人不同，审判一个人的.标准也有所变化，并不注意人们的外表了，而是注重他们的内心。而史铁生先生就是“不完整”的人，他比正常人缺了双脚，显出他与别人不一样，他的聪慧、质朴、有毅力才被表现出来。

但是，你先天差，后天就一定差吗？并不是，先天的从你来到这个世上你的父母就已经替你决定好了，你不能再改变它。你所能做的就是，改变后天的，比那些先天比你好的人更努力的学习、劳动、工作，来弥补先天的不足。？你比别人愚钝，那就刻苦练习；你比别人急躁，那就多读书，培养耐性；你比别人少了许多许多，那就比别人努力少的这么多倍。

可怕的是那些天资比你好的？，可后天还比你努力的人。所以，趁着些天资比你好的人偷懒的时候，快去努力吧！

史铁生《我与地坛》读后感篇17

等史铁生先生活到他最狂妄的年纪时，老天却带走了他的双腿。使他后半生不得不坐在轮椅上，他绝望过、愤怒过，但最后依然好好的活了下来，没有放弃希望。

史铁生先生缺少了双腿，他参透了更多东西，我觉得他说的？与我想的起了共鸣。若世上都是完整的人，每个人都长得一模一样，这个世界将毫无生机可言。然而，上帝造出了千千万万个人，每个人都不一样。这当中必能排出个好坏来，而总得有一些人有着坏模样，这样坏模样的人才能反衬好模样的人。人因为每个人不同，审判一个人的标准也有所变化，并不注意人们的外表了，而是注重他们的内心。而史铁生先生就是“不完整”的人，他比正常人缺了双脚，显出他与别人不一样，他的聪慧、质朴、有毅力才被表现出来。

但是，你先天差，后天就一定差吗？并不是，先天的从你来到这个世上你的父母就已经替你决定好了，你不能再改变它。你所能做的就是，改变后天的，比那些先天比你好的人更努力的学习、劳动、工作，来弥补先天的不足。？你比别人愚钝，那就刻苦练习；你比别人急躁，那就多读书，培养耐性；你比别人少了许多许多，那就比别人努力少的`这么多倍。

可怕的是那些天资比你好的？，可后天还比你努力的人。所以，趁着些天资比你好的人偷懒的时候，快去努力吧！

读史铁生《我与地坛》有感篇18

第三次读这本书，看后还是思绪万千。

《我与地坛》是史铁生留给世界的一件礼物，他送给了很多人，包括我。所以为了感谢他赠送的礼物，我得说说自己的感受，即便他已经逝世两年。

史铁生的地坛是个现实存在的地方，又是乌托邦。“我已不在地坛，地坛在我”是他留给我最深的一句话。我感动于他的另一个精神层面，超于生活，却源于生活，他找到了文学的真正含义。史铁生写了很多文章，《我与地坛》是对他一个时段作品的总结，从《合欢树》中我能感受得到母爱对史的影响，也能从好运设计中看到史铁生的乐观，亦或是记忆与印象一、二的独自怀念和不曾忘怀，这一切的一切，都在史的记忆力飘荡，虽然已过几十年，但始终未能忘却，所以我不仅佩服史的才华，还佩服岁月赋予史的灵感。

史铁生是脆弱的，又是坚强的。

开始的史铁生，是个自暴自弃的人，他对着母亲发脾气，摔东西，砸东西，我想没经历过的人肯定不知道他当时的情绪，我觉得这是可以理解的。但我更感动于他的悔改，就像个浪子知道回头一样，他说：“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。”颓废，残疾或许生来就与史铁生相违，所以他好像有一种与生俱来的魔力，悄悄地把颓废这类词甩在脑后，提起笔，写书，出书，再写书。我想这与他的好人缘是分不开的，与他与生俱来的文学魅力是分不开的。

史铁生是悲催的，又是幸运的。

我忘了史铁生为什么会有这么一个特长，其实我搞不明白有好多人为什么提笔就来灵感，而有的人却抓破头皮也想不出个所以然。后来我渐渐明白，只有“上天赐的”这个理由是最恰当的，也是最不能被反驳的。史铁生的悲催好像是他的不苟言笑的脸决定的，还有他那不知怎么的就残废了的双腿。但他又是幸运的，不管是刘青还是梅娘，都曾无私的给予他帮助，他开始拿起笔写作，他感受到了社会给予的温存，他被温暖包裹着。就像史铁生所说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。他还说：职业是生病，业余在写作。我欣赏他的乐观。

史铁生是古老的，又是现代的。

他“知青下乡”，又“回力鞋”“语录歌”，或是“红卫兵”什么的，只有在“那个时候”才有的产物他却同“耐克鞋”“摇滚乐”联系起来，真是个才子。他是为数不多的生于上世纪却又这个世纪内心的人，于是他就是现代的。史铁生说过一句很经典很“非主流”的话：死亡是不必急于求成的事，死亡是必然降临的节日。我不知道这句话该不该形容成“非主流”，可能是很少有人把死亡比作“节日”，所以我更加觉得史是有个性的人。他的个性显露的并非一星半点，至少现在的青年人是不及他的。

史铁生是个知性的人，又是个感性的人。

这两点好像一点也不矛盾，但对于史铁生来说，就矛盾了一点。有文章用“生命里的残疾与爱情”为题写了一篇关于史铁生的文章，文章中有一段是这么说的：

残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。

这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。

一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。我不信有谁能不惊慌，不哭泣。况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦。

不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。

我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的'。风能不战胜云吗？

山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。

这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。

说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。既是权利，就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以（或应该，或不得不）在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？

是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？

可是且慢。说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？

好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？

是的。那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。

残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。

但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。

其实这篇文章是史铁生写的，他用一种很调侃的语言写了一些常人难以理解的东西，的确，他是悲催，但他却谋得了一条让人受益的工作。“上帝在给你关上一扇门的同时，给你打开了一扇窗”。用在史铁生身上真恰当。“我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。”《我与地坛》虽然读了三遍，但史铁生的心，我们依然还是读不懂。

读史铁生《我与地坛》有感篇19

暑假里，读大学的表哥借给我一本史铁生的《我与地坛》，让我度过了一个充满了感动的暑假。

史铁生是一位坚强的残疾作家，然而在他背后有位更伟大的母亲却很少有人知道。不经意间，眼前总会浮现出这样一组镜头：史铁生狠命地捶打自己两条失去知觉的腿，对他的母亲吼：“我活着有什么劲！”母亲扑过去抓住史的手，忍住哭声说：“简简单单的几个字，包含了做母亲的'对儿子多少深情，哭出了多少对生命的无奈，又说出了多少母亲的坚强！

读《蛇岛的秘密》有感篇20

蛇岛是渤海湾里的一座小岛。1957年我国科学考察队细致地考察了蛇岛。从此蛇岛的秘密揭开了，蛇岛在中国和世界出了名了。

读完这本书，我才知道，原来蛇的全身都是宝！蛇皮可以做乐器、工艺品；蛇肉可以吃，味道鲜美极了；毒蛇的毒在医学上还有很大的用途，它可以治疗多种疾病。

我在读这本书之前，一直认为蛇是一种大害虫，能咬死人，看见它我全身都起鸡皮疙瘩。

有一次我和爸爸到动物园，爸爸说我们去蛇馆看看，我不敢去。“对爸爸说：我肚子疼，你去吧！”现在我不怕蛇了。

蛇岛的.发现，对我国的社会起很大的作用。《蛇岛的秘密》，这本书改变了我对蛇的看法。

读《蛇岛的秘密》有感篇21

蛇岛是渤海湾里的一座小岛。1957年我国科学考察队细致地考察了蛇岛。从此蛇岛的秘密揭开了，蛇岛在中国和世界出了名了。

读完这本书，我才知道，原来蛇的'全身都是宝！蛇皮可以做乐器、工艺品；蛇肉可以吃，味道鲜美极了；毒蛇的毒在医学上还有很大的用途，它可以治疗多种疾病。

我在读这本书之前，一直认为蛇是一种大害虫，能咬死人，看见它我全身都起鸡皮疙瘩。

有一次我和爸爸到动物园，爸爸说我们去蛇馆看看，我不敢去。“对爸爸说：我肚子疼，你去吧！”现在我不怕蛇了。

蛇岛的发现，对我国的社会起很大的作用。《蛇岛的秘密》，这本书改变了我对蛇的看法。