傲慢与偏见读后感篇1

从懂事开始，就喜欢翻看各种各样的书籍。从最开始的小人故事书到古今中外文学著作，层层过滤后我找到了现阶段最让我为之倾倒的书籍——《傲慢与偏见》。初二的时候，我用了一个周的的时间就看完了《傲慢与偏见》。不知是年少轻狂还是资质不够，就囫囵吞枣的翻看了一遍。不可否定的是那时候看完此书竟无一点太深刻的印象。真正品读此书是在高二的时候，此后就一发不可收拾，爱不释手。

简。奥斯丁在这部文学小说中描写了班纳特五个女儿对待终身大事的不同看法与处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度。从而反映了作者本人的婚姻观：“为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。”因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

贝内特家有5个女儿均未出嫁，而贝内特太太是一个有着极强的虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去似乎才是她这一生唯一的大事儿，而贝内特先生却放任他的妻子，在家中，书房是他唯一能够寻求平静的地方了。他与他的妻子的婚姻就是一个例子，他当年就是因为贪恋美貌，娶了一个智力贫乏，又心胸狭窄的女人，婚后他对幸福生活的期待也化为泡影，我们知道，一时的冲动伤害的只能是当事人。

书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也

不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。

作者用到大幅章篇极力描绘了达西的傲慢，从他的语言动作和行为举止中，可以看到一个自高自大、目中无人的形象。作者采用先抑后扬的的方法，让达西这个骄傲自负的人物慢慢成长起来，最终成为一个可以让伊丽莎白依靠的男子，人物形象自此丰满起来。这是一部性格喜剧。通过达西傲慢性格所导致的恶果以及偏见所造成的误会，说明了每个人身上都有性格缺点，只要我们勇于改正自己的缺点，总有天会成长为一个性格成熟的完整的人，总有一天可以找到与自己性格相符的人，过着幸福的生活。

傲慢的达西遇见了对世事有诸多偏见的伊丽莎白、绅士的宾利邂逅了温柔的简。她们之间的感情纠葛，让我为之感慨。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分。就像作品中的威克姆，伊丽莎白被他的金玉其外，败絮其中的外表所迷惑，他那么恶意的去说达西对他是怎样的忘恩负义的。到最后回过来再看时，知道当时他的话里充满了破绽，但是，在前几张里知道达西是那么的傲慢，对他的印象也不好，当时看的时候，我真的是也和主人公一样，相信他所说的，相信达西就是他说的那样的人，并且毫不怀疑……这也让我明白：看一个人，不要被外表所迷惑，心灵的美才是我们应该追寻的。

简奥斯汀通过此书反映了当时的社会现象，那是女性的一种呐喊。小说里说的女性的终生大事是一种利益的交换，就因为谁有钱就会嫁给谁。但是作品给我们的另一个信息却是：爱情是婚姻中唯一一个最基本的.条件，金钱也是这样的。

其实在某中意义上我我是支持作者的这种观点的，婚姻中爱情自然是最基本的，但是如果没有物质来做基础，再坚固的爱情，在面临残酷的现实时也回动摇的，但是，对待金钱上应该有个度，凡事都应该有这个度，太在乎钱的话就会陷入拜金的沼泽中了。

在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。作品中的莉迪亚，她生性轻率，天生有些不知天高地厚，因此，在她情感选择中，她一开始就被威客姆的偏偏风度迷惑了，毅然决然的跟着他私奔了，结果是，他们婚后各自的用情不专一，他们的婚姻没有建立在相互尊重的基础上，注定是个悲剧了，而没有爱情的婚姻是不会幸福的。

阅读《傲慢与偏见》的时候，我常常为作者条理分明的叙述方式感到惊叹的同时，也被里面的人物情节牵动着，仿佛走进了故事当中。经历着他们的喜怒哀乐。生活还在继续，在生活中难免会遇到多多少少的感情挫折。而我们应该做的是要像伊丽莎白般坚守自己的原则，做一个不为社会随波逐流的风气而改变。

在这本关于爱情与婚姻的书中，主人公伊丽莎白和达西最终因为放下了傲慢与偏见，终成眷属。合上书，大团圆的结局，让人心里面很安慰。作品中曲折的爱情，最后取得成功，不禁让人潸然泪下。但是现实在提醒着我：结局再美，只是一个故事一个传说，只有经过双手的努力，才能真正牵手属于自己的幸福。

《万历十五年》读后感篇2

《万历十五年》是一本不厚的书，作者没有写整个明朝波澜壮阔的历史，只是截取了其中短短的一年，写了这一年中有深远影响的几个名垂青史的人物：万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽。

万历：《万历十五年》里最少不了的就是这位万历皇帝，这是他的朝代，这是他当皇帝的第十五年。他是被大多数人所鄙夷的荒唐君主，作为一个国家的统治者，他三十年不上朝，不承担应有的责任。可是细究根源会发现，他之所以这样也有着他的无可奈何。

登位之初，他就得到了德高望重的张居正教导和辅佐，处处对他严格要求，希望他能成为一代明君，他也时时这么要求自己，直到有一天他发现，他心目中的这位完美人臣只是对他要求严苛，而对于自己却十分放纵，顿时，他的道德楷模坍塌了，对张居正的信任也一落千丈。

虽为天下之主，万历却发现自己无法对抗由来已久、根深蒂固的大臣势力，自己只不过是一个木偶，处处受限制，动不动就被大臣们搬出来的祖宗法制和先贤道德压制，而他自己又缺乏迂回斗争的技巧和耐心，也不懂得培植自己的势力，所以他采取了一个最简单最无奈的方式——置之不理、听之任之。他用这种负气的方式与他的大臣们做斗争，最后是两败俱伤，为王朝的颠覆埋下了隐患。

申时行：作为万历十五年的首辅，申时行处在一个尴尬的境地，在皇帝看来，他是群臣之首；在大臣看来，他是皇帝的心腹，这是一个两面都不讨好的角色，他只能战战兢兢、如履薄冰地应对着。

他既要否定有恩于他的张居正的所做所为，又要想尽办法报答恩人的知遇之恩；他既要让皇帝相信他的忠诚，以此获得皇帝的信任，从而使政令得以实行，又要让大臣们相信他的耿直，敢于劝诫皇帝，为了祖制和道德敢于奋勇抗争，敢于杀身成仁、舍身取义，是天下读书人的楷模。

他所做的事情似乎总是想两面讨好，左右逢源，徘徊于各种矛盾中，让各种势力达到平衡，但是有时也会事与愿违，两面不讨好，给人留下太过圆滑、老成持重之感。

他所追求的办事原则是处置得当而不生事端，所以他时时防范于未然，不急功近利，处处顺势而为，隐忍内敛，足见他的韬略和城府。他有着清醒的现实感，适应当下所处的环境，做起事情来游刃有余，有取胜的把握，绝不以卵击石、缘木求鱼。

他在任期间，慧眼识才、知人善用、任人唯贤，竭力保全国家的人才，巩固了国之根本，实乃帝国之大幸。他是帝师，又广收门徒，因为他深知道德习惯和人事手腕是在无法改变的体制下最有可能操控的统治手法，而师生关系则是人事关系中一种较为特殊的关系，既可推心置腹又可管带教辅。

尽管他小心谨慎、委曲求全，但是依然难抵众口铄金，被迫辞任首辅，闲居在家，寄情于诗赋。一个曾经身居高位的人回想自己的一生时，又怎能真正忘却那些曾经的往事？他会为自己申辩，为自己鸣不平，但是命运使然，徒留伤感而已。

戚继光：他是一代抗倭名将，战功赫赫，彪炳史册。在文官集团掌管朝政的明朝，作为一名武将，要想做出点成绩，是件非常不容易的事。

他以自身无与伦比的军事才华得到了一代权相张居正的赏识和提拔，张居正力排众议，全力支持他的军事理想，要钱给钱，要物给物。有了后勤资源的有力保障，戚继光在他的军事舞台上长袖善舞、独领风骚，将他的军事理想付诸实践，取得了前人难以企及的光辉战绩，保全了国家的颜面，维护了百姓的安宁。

他不是好高骛远之人，在武将处处受制约的现实环境中，他不会提出一些不切实际的想法，不去做不可能做到的事情。但是只要在可以做的范围内，他就会把事情做到极致，做到至矣尽矣。

和申时行一样，戚继光亦知在顽固的组织制度上没有办法做好的.事情，就在私人关系上寻找出路。他笼络财富，报答对他有知遇之恩的张居正；他千金散尽，结交各方权势。他不是一个贪财之人，从他去世时所剩无几的资产就可看出，他只是用钱来完成他的军事理想，铺平他的梦想之路。

然而命运弄人，当张居正这棵参天大树轰然倒塌时，他也不可避免地受到波及，一代将星只能卸甲归田，终此老矣，令人扼腕！

海瑞：我小时候就知道他是一位青天，受万人爱戴，与包拯齐名。作者在书中则无情地指出他是一个道德的怪胎，一个迂腐的守制者。

他严格地按照儒家思想道德的要求来指导自己的生活和工作，廉洁奉公，体恤民情。但是在一个缺乏法律而仅仅只是靠道德维系的社会里，他的死板让他很难突破已经不适应时代和社会发展的陈规陋习，他看不到时代发展的趋势，他不是一个改革者，而只是一个墨守成规的维护者。他维护从小所学的鸿儒圣贤，维护先帝的法制，甚至维护很多不合时宜的弊端，例如重新启用洪武年间剥皮填草的酷刑来整治贪污。

海瑞是万历年间的道德偶像，但是他对社会发展所起的作用却是微乎其微，他是人性中的一个例外，有着严格的自律精神，这种精神让人敬仰，但很难成为普世的价值观，因为他忽视了人性的根本需求是需要社会经济的发展来满足的，而不是一味地克己复礼，墨守成规，待在原地踏步。这样的人眼光非常狭隘，无法做出一番事业，正所谓水至清则无鱼。

张居正：他是万历年间甚至是整个大明朝不得不提的一个人物。在万历十五年的时候，他早已去世，而且以往的功绩被全盘否定，此时他是一个彻彻底底的十恶不赦之人，与他在位时的风光形成了鲜明的对比。

他容貌英俊，重用人才，洞悉社会发展的禁锢，力图凭借自己的力量重新整顿官场和社会的秩序。以他当时在朝中的地位和太后皇帝对他的信任，他也许真的可以顶住各方压力、只手换天，实现自己的政治理想。但是时运不济，正当他可以大展鸿图之时，却驾鹤西游，留下了身前身后事待与人评说。

当活人斗不过时，死人是最容易被欺负的。他身前所得罪之人在他去世后纷纷站出来，各种有的没的罪名尽情罗织，正所谓众口铄金、积毁销骨。

而他最终的失败还是源自于失去了皇帝对他的信任，这一方面是他的宿敌群起而攻之的结果，另一方面也是他严于待帝，宽于待己的结果。他要求皇帝勤俭节约、励精图治，可是他自己却骄奢淫逸、独断乾纲，当这样的事实摆在皇帝面前时，不由得他不对这位夕日推崇有加的肱骨之臣失望至极、愤恨至极。于是一时间张居正便从天堂坠入地狱，从无限风光变为祸及子孙，如果他地下有知，不知会做何感想。

如果张居正能够多活几年，那么他所主张的一系列变革措施说不定是可以顶住压力推行下去的。这些措施不是空喊口号，也不是不识时务地抬出祖宗家法、圣贤之言，这些措施较为切合社会经济发展的实际情况，能够较大程度地激发农民生产的积极性，促进商业的发展。

如果历史真的可以改写的话，那么明朝的资本主义或许可以有所发展，也许历史会走向另一个方向，也许有太多未知和可能，然而历史没有给张居正这个机会。

李贽：他反对以孔子为核心的儒家思想，这在当时是绝对的叛逆。明朝的开国皇帝没有读过什么书，所以格外重视儒家经典思想，以此为立国之本，四书五经更是被奉为经典中的经典，是科举考试的教科书，是莘莘学子们穷尽毕生而需要研习的书，以此而形成的八股文对中国知识分子思想的发展所形成的影响和禁锢颇为深远。

中国明朝的知识分子从小就被迫浸染在儒家先贤的思想中，世代相传，很难接触到其他思想。他们从小就被灌输儒家思想是天底下唯一的真理，是他们言行的操守和准则，信奉它，进可居庙堂之高，退可为众人师表，是当时社会无法动摇的价值观，深入人心。

大部分读书人从小所读的书是一样的，所受的教育是一样的，形成的道德观是一样的，如同一个模子刻出来，这样的结果是方便了皇权的思想控制，但也约束了社会深度发展的可能性。

在这样强大的思想统治下，任何有悖于传统儒家思想的想法都会被视为异端邪说，而李贽就是这么一位异教徒。他反对儒家思想，提倡适合资本主义发展的功利主义，重视商业，强调妇女的社会地位和作用。

他的这些思想有着时代的先进性，但是他要反抗的思想体系过于强大，他的奋斗如同以卵击石，而他自己的思想体系也并不是那么严谨、那么坚固、那么有说服力，很难大范围地影响很多人，他最终作为不符合社会道德标准的异类被关了起来，结局是自杀身亡。

他的出现摇下了儒家正统思想这棵大树的几片叶子，但没有撼动它的根基。可是他让我们看到了在如此强大的思想统治下，还是有人开始质疑长期以来的思想禁锢，试图打破那些金科玉律，攻破这个看似完美无缺的壁垒。李贽有他的先见，也有他自身的约束，他不完美，但他却是一个开始，一个先行者。

万历十五年仅仅是明朝两百多年历史中的一年，但是这一年中所发生的事情对整个明王朝国运的走势却是影响深远的。作者处处强调他的大历史观，把事情放到上下几百年的维度中去看，不计较一时的利弊得失，更客观地看到一件事情对整个人类社会发展的影响。当我们以更加宏观的视角来看待历史时，我们会多一份更清醒更全面的认识，以史为鉴，才能为当下做出更明智的抉择。

心里话听诊器读后感篇3

在读完《心里话听诊器》这本书后，我的内心久久不能平静。这本书以其独特的创意和深刻的内涵，给我带来了一次难忘的阅读体验。

故事中的心里话听诊器仿佛是一把打开心灵之门的钥匙。它让我们有机会听到那些平时被隐藏起来的真实情感和想法。这个奇妙的设定让我不禁思考，在现实生活中，我们是否也应该更加努力地去倾听他人的内心声音呢？

书中的主人公通过听诊器听到了许多不同人的心里话，有欢乐，有悲伤，有希望，也有绝望。这些心里话让主人公对人性有了更深刻的理解，也让他学会了如何去关心和帮助他人。这让我明白，真正的关心不仅仅是表面上的问候，更是要用心去感受他人的内心世界，给予他们真正需要的支持和鼓励。

此外，这本书也让我对自己的内心有了更多的审视。我们常常在忙碌的生活中忽略了自己内心的声音，忘记了自己真正的需求和梦想。通过阅读这本书，我意识到我们应该时常停下来，倾听自己的内心，勇敢地追求自己真正想要的生活。

《心里话听诊器》不仅仅是一本儿童读物，它更是一本适合所有人阅读的书籍。它用简单而生动的故事，传达了深刻的人生道理。它让我们明白，人与人之间的理解和关爱是多么的'重要，同时也提醒我们要关注自己的内心世界，勇敢地面对生活中的挑战。

我相信，这本书将会在我的心中留下深刻的印记，激励我在未来的生活中更加用心地去倾听他人，关爱他人，同时也勇敢地追求自己的幸福。

《真实的幸福》读后感篇4

记得《裸婚时代》的刘易阳对童佳倩说，一个大男人不能整天把这事挂在嘴上，幸福是什么？幸福是靠干出来的，不是说出来就行。是啊，这么个抽象的概念，说出来就变的不真实了，而且整天把这词挂在嘴上实在太矫情了。但是，还是要做一下读书笔记。最近几天比较闲，还没找到兼职，看看书，学习学习，也不错。〝积极心理学是幸福和不幸福的时光所交织出来的纹理，以及此间显示出来的优势及美德。〞通常人们追求幸福变得不实际是因为观念的偏差，人们总有个定向的思维，要么幸福要么不幸福，然而事实上幸福应该是一种连续稳定的整体主观感受。泰勒说，当别人问他是否幸福时，他不知道这该怎么回答，幸福没有外界一个条文标准，也不是说通过与他人对比就能判断出自己是否幸福，只能说他比以前更幸福了，以后也将会比现在更幸福。他强调，〝幸福课〞的宗旨不是让人学会幸福，而是学会更幸福。

〝做好事会产生幸福感，这不同一般的感官愉悦，当你用自己的能力和优势去应对一项挑战并圆满完成时，你会有幸福感，做好事并不仅仅是一种暂时的积极情绪体验，它是完全投入，完全忘我的体验。〞也许这是来源于成就感

与道德感的满足，当人觉得所做的事有意义时，便能感受到自己的价值所在，并不是说有多大的`客观成就才能产生成就感，也不是说做了多大的好事才能产生道德感，只要自己认同的事都可以觉得有意义，并产生愉悦感。小孩子做了好事，需要告诉父母获得称赞后才会高兴或者是想到自己将得到到赞赏而兴奋不已，我们有了成熟的心智后就不再需要这些小孩所要的东西，小孩子得到一句称赞就很高兴了，虽然成人听赞赏也会高兴，但是追求的不是这个，而是内心的安定与更深层的价值感。

〝优势有静态。动态之分，如仁慈。好奇。忠诚。信仰是静态的，一天可能展现这些优势几十次，而毅力。远见。勇气则更可能是动态的，不可能在超市排队付钱时展现你的勇气，一生终有一次动态的行为足以让人知道你有勇气了。〞确实有道理，根据这样的说法，那么回想一下自己是否做过自己觉得自己特别勇的事时，就可以知道自己是否勇敢了。再换个角度，即使没干过特别英勇的事也不能认定自己没勇气，那也许是还没出现恰当的时机。这么一想，所有的事都变的美好了，自己的价值感也增长不少，自然也就能开心点。虽然这还谈不上幸福，但也是一种进步，毕竟人是可以习得乐观的

〝常常查看伤口不利于愈合。〞〝对过往的美好时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词。念念不忘，这两种行为使我们得不到平静。满足和满意的罪魁祸首。两种解决方法———感恩。宽恕。〞书上举了个例子，阐述一位心理学大师是如何去宽恕杀死自己母亲的恶人，我在想着，如果是我，我就没那么伟大，没那么厚爱他人，这样的不幸与这样的宽宏心怀，我只能表示深深的同情之余再表示万分的佩服。真的没想过，当一些特别恼人的不幸发生在自己身上时，自己会有多宽的心去接受，就算现在设身处地的想一番，然后觉得可以接受，也不肯定真正发生时自己又是怎样的心情。另外，我觉得感恩，也不应该是，每件事都要想着感谢别人，本来自己不觉的有什么需要特别感恩的事，却还要为了〝感恩〞而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把谢谢挂在口上，机械化的规范自己的言行，会让自己变得虚伪。并不是不提倡〝感恩〞，而是认为不应该像遵守红绿灯那样对待〝感恩〞。

《万历十五年》读后感篇5

这次墨迹到现在才来写读后感，着实因为我有一个不好的习惯。总是在下一本书读完才来写上一本书的想法。中间这段时间脑海里总是偶尔浮现出来关于上一本书的想法，有时候会记下来，有时候就忘记了，下面说说万历十五年这本书。（中篇，阅读大概需3分钟）

这又是我第一次没看完，回头补的书。万历十五年大的框架是从经济上来贯穿全书，小的则是见微知著，从关键人物抉择一窥当时大明王朝的时代命运。说实话只是从本书实在是无法全面评价这几个人。

本书实在是字字珠玑，两个多小时内写了又删，删了又写，实在是没有资格评价这几位人物。每个人物都极其复杂。

万历皇帝和张居正是万历年间影响最深远的人物，这个时间王阳明已经去世，留下了心学学派，后面李贽也受其影响，党争也由此开始。申时行在张居正之后继承首辅出任文渊阁大学士，开始在万历和文官集团中间和稀泥，此时张居正已死，政策已废除大部分。戚继光自称张居正门下走狗，得张居正支持创建戚家军，戚家军自成一派。海瑞抬棺进谏万历，后被贬。李贽削发，著书，最后死在狱中。

每个人物都可以单独成书，每个人物又极其有代表性。以我们上帝视角来看，所有的人物都受儒家哲学思想影响，无法超越那个时代。每个人都是不幸的`。万历被礼教道德约束，事事无法得偿如愿；张居正权倾朝野，抱负未尽，死后经营大部分付之流水。申时行践行中庸之道却招文官集团唾弃。戚继光被称为孤独的将领。李贽焚书与藏书自相冲突，惨淡收场。

作者用极其冷酷的语言诉说这些已经发生的事。在作者大历史史观下，大明王朝上层奉行儒家哲学以道德礼教约束人们，以人治代替法治。上层中庸之道、中层道德腐化、下层土地兼并，整个大明王朝已走向没落。

末尾作者提到了一国两制，写本段话时正值港乱，说明一国两制也不是万能的，要综合时代变化，改进制度，要目光长远。所谓合作共赢是发展的基石。

心里话听诊器读后感篇6

《心里话听诊器》是一本令人耳目一新的作品，它通过一个神奇的听诊器，让我们走进了一个充满奇幻色彩和心灵碰撞的世界。读完这本书，我深刻感受到了真诚沟通的力量和倾听的重要性。

作者商晓娜用细腻的笔触和丰富的想象力，将听诊器赋予了魔法，使其能够听到人们内心深处的声音。这样的`设定不仅增加了故事的趣味性，还让我们在阅读过程中不断思考人性的复杂和沟通的艰难。

通过听诊器，主人公龙隆隆听到了父母、老师、同学乃至家具的心声。这些心声让我们看到了每个人物背后的故事和情感。父母的艰辛和不易、老师的期望和鼓励、同学的真诚和矛盾，都通过听诊器一一呈现在我们面前。这些心声让我们更加了解他们，也让我们更加珍惜彼此之间的情感和关系。

书中最令我印象深刻的是龙隆隆与不同人之间的“心灵对话”。这些对话不仅帮助龙隆隆解决了许多困惑和矛盾，还让他更加成熟和坚强。通过与父母的对话，他明白了家庭的重要性；通过与老师的对话，他找到了学习的动力；通过与同学的对话，他学会了宽容和理解。这些对话让我深刻体会到真诚沟通的力量和倾听的重要性。

此外，《心里话听诊器》还告诉我们一个道理：只有通过自己的努力才能获得真正的成功和幸福。龙隆隆在听诊器的帮助下虽然获得了一些便利和成功，但他最终意识到只有依靠自己的努力和勤奋才能取得真正的成就。这个道理让我深受启发，也让我更加坚定了努力学习和奋斗的决心。

总之，《心里话听诊器》是一本值得一读再读的好书。它用神奇的听诊器和感人的故事告诉我们真诚沟通的重要性、倾听的价值以及努力的意义。我相信这本书会给每一个读者带来深刻的启示和感动。

《绿山墙的安妮》读后感篇7

暑假里，我阅读了《绿山墙的安妮》这本书，作者是加拿大的露西·莫德·蒙哥玛利，这本书写的是关于孤儿安妮的成长故事，一波三折的故事情节深深地触动着我。

安妮自幼父母双亡，先后被两个家庭收养，在那两个家庭里，小小的安妮没有被好好照顾，受尽了苦难。但她从不怨恨让她受尽苦难的养父母，而是感恩他们愿意收养她。后来安妮去了孤儿院，马修和马瑞拉阴差阳错的领养了总是喋喋不休的安妮。她乐观向上、天真可爱、爱幻想、聪明勤奋、十分善良，身边的'人都慢慢地喜欢上了她。后来，她以优异的成绩考取了女王学校，当安妮可以进一步去读更好的学校时，马修突发心脏病去世，她为了照顾马丽拉，放弃了来之不易的学习机会，陪在马瑞拉身边。

故事中最触动我的是主人公安妮历经苦难，但她的眼里永远闪耀着希望的光芒。她从未哀叹命运的不公，相反她积极、乐观，凡事总往好处想，努力在生活中寻找快乐。正如安妮所说：“冥冥之中，这一切似乎早就安排好了！但岁月轮回，世界上的美好真是无处不在啊！”。对比安妮从小的经历，我有一个幸福的家庭，有来自爷爷奶奶、爸爸妈妈的关爱，生活中遇到困难会有人帮助，吃的是我们自己喜欢的东西，还有新衣服可以穿，家里有空调，冬暖夏凉，更不会挨饿受冻。所以我应该好好地珍惜眼前幸福的生活，无论发生什么事，我们要像安妮一样保持乐观的态度，积极勇敢地去面对一切！

故事中让我记忆最深刻的是安妮的道歉。在安妮和林德太太吵嘴的这件事情上，显然，安妮也是有错的，她太激动了。但安妮在马修的劝说下，主动去和林德太太道了歉，两家人又和好如初。它让我懂得一个道理：当我们做错事情的时候，我们要勇敢地承认错误，主动承担起责任，努力获得对方的原谅，这才是好孩子的表现。

故事中让我最感动的是安妮毅然决然地放弃了继续深造的机会，选择留在亚芬里做一名乡村教师，照顾即将双目失明的马瑞拉。我想，安妮的内心充满了善良和感恩。我们何尝不是生活在爱与关怀的世界里，同学间的互帮互助，老师的耐心指导，父母的细微关心……这一切都值得我们用心去感动去铭记去回报。

安妮像一个光明使者，似一束温暖的阳光吹进我的世界，滋润着我的心田。我们要像安妮一样坚强善良、积极乐观，从平淡中寻找快乐，从平凡中寻觅幸福，相信这个世界的美好，感恩遇到的一切。希望我身边的每一个人都能心怀感恩，向阳而生。

心里话听诊器读后感篇8

《心里话听诊器》犹如一把钥匙，打开了我内心深处的情感宝库。

这本书以奇妙的想象引入，一个能够听到心里话的听诊器，瞬间勾起了我的好奇心。随着故事的展开，我仿佛也拥有了这个神奇的工具，走进了书中人物的内心世界。我看到了他们的快乐、悲伤、恐惧和希望，这些情感是如此真实，让人感同身受。

在阅读的过程中，我不禁开始思考自己与他人的关系。我们常常在表面上与人交流，却很少真正去了解对方内心的想法。这本书让我明白，只有用心去倾听，才能真正理解他人，建立起深厚的友谊和亲情。我们不能仅仅满足于听到别人说出来的`话，更要去感受那些没有说出口的情感。

而且，这本书也让我更加关注自己的内心声音。我们常常在忙碌的生活中忽略了自己的感受，压抑自己的情绪。但正如书中所展示的那样，只有勇敢地面对自己的内心，才能找到真正的幸福和满足。我们应该给自己一些时间，静下心来，倾听内心的声音，了解自己真正想要的是什么。

从文学角度来看，这本书的语言优美，情节生动。作者用细腻的笔触描绘了人物的情感变化，让读者能够深刻地体会到他们的内心世界。书中的插图也为故事增添了不少色彩，使整个阅读过程更加愉悦。

读完《心里话听诊器》，我感到自己仿佛经历了一次心灵的洗礼。它让我更加珍惜与他人的关系，也更加关注自己的内心世界。我相信，这本书将会成为我人生中的一本重要书籍，时刻提醒我要用心去倾听，勇敢地表达，让生活充满温暖和爱。

《真实的幸福》读后感篇9

花了两周的时间断断续续终于看完这本书，在职场心理与企业EAP服务的课程中，老师强烈推荐塞利格曼的书，积极心理学和传统的心理学不同，他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点；相反，他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。一直以来我想知道的是我们对那些永恒的问题————我们该如何生活的有意义？我们从哪里来？我们要往何处去的答案。这本马丁·塞利格曼的积极心理学的第一本书，竟在结尾也给了我比较收获的解释。己成为这个历程中的一分子，使他前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。

你的生活取向，你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨碍它。你可以选择以增加知识为中心的生活：学习。教书。教育你的孩子，或从事科学。文学。新闻学等许多类似的'行业；你也可以选择一增加力量为中心的生活，通过技术。工程。建筑。医疗服务或制造业来达到这个目的；你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律。宗教。道德。政治等途径，或通过当警察。救火队员或从事慈善事业来达成你的目的

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件————将这些优势用于增加知识。力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。

《绿山墙的安妮》读后感篇10

放暑假了，妈妈给我买了一本书，书的名字叫做《绿山墙的安妮》。

这是一本世界名著，它是由加拿大的作家露西。莫德。蒙哥马利写的。这是一个关于友情、责任和爱的故事。两个老人向孤儿院申请要领养一个男孩，可是一个女孩子却被错误地送给了他们，那就是安妮。这本是一个不受人欢迎的孩子，但却凭她的热情，聪明及努力赢得了所有人的喜爱，并给收养的那对兄妹带去了无数的欢笑及惊喜。

看了这本书，我被安妮这个人物深深地打动了：安妮对待友情忠贞不二，对待困难毫不妥协，对待学习孜孜不倦，在任何情况下都能保持着乐观，充满希望，最后，当胜利女神向她伸出双臂的时候，她却因为收养她的那对兄妹中的.哥哥的去世，放弃了读大学的机会，毅然留下陪伴孤独的妹妹。但她相信，生活总有峰回路转的时候，她还拥有着她的梦，她的理想。

我佩服安妮，她是我学习的榜样，无论是在生活中，还是学习上。以后，我再也不会因为一点小小的挫折而灰心丧志，也不会因为一点小小的成绩而骄傲自满。安妮，她就象我生活中的一盏明灯，时时引导着我，照耀着我。感谢妈妈给我买了这本好书。

绿山墙的安妮读后感4

在这一个假期里，多姿多彩，而读书也成为了我闲暇时消遣的家常便饭。今天，我看了一本书，受益匪浅。这本书叫《绿山墙的安妮》。

这本书主要讲了一位长着满头特别的红头发，一双大大的眼睛，小脸蛋上长满了雀斑，身体瘦小的小姑娘——安妮·雪梨，来到了绿山墙之家。他以他的善良，纯真，热衷幻想和喋喋不休的语言打动了玛丽娜，让她留了下来。而且正是这一次，红发女孩开始了自己的成长经历和生活的磨练。最终安妮同样用她的美如愿以偿的当了一名教师。

读了这本书，我嫉妒安妮，因为他的生活里有一对善良，朴实的兄妹，可亲可爱的邻居老师，共度难关的知心朋友。这些都很稀少的。而我又同情她，因为我是一个生活在充满温暖，充满爱的家庭里，而他却没有，他从小没有父母，亲戚，虽然有许多在他很好，可是母亲和父亲的爱是所有人都给不了的，没有了父母，是多么痛苦呀。

这本书也让我明白了，一个善良的人的人，他会永远的幸福。他拥有一切财富，而一个朴实的人，他会永远开心。他会拥有许多人都没有的踏实。而一个狠心的人，他会永远害怕，它拥有一个黑心的心，一个恶毒的人，她会永远恐惧，它拥有许多人没有的害怕，害怕自己被抓住。在他的世界里，只会有逃避。读了这本书，我学会了勇敢，正直，机灵，善良……更加重要的是我明白了：好人一生平安。

傲慢与偏见读后感篇11

男主角达西先生仪表堂堂，非常富有，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括女主角伊丽莎白。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。

第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园，与他再次相遇。她发现达西变了，不仅对人彬彬有礼，在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹非常护。她对他的偏见消除了。正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹丽底亚随身负累累赌债的魏克翰私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，不仅替魏克翰还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与丽底亚完婚。自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚。

彬格莱和简经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。

从这个发生在英国的情故事，男主角傲慢，女主角偏见，两人经历了很多的悲欢离合，终于排除了以前的误解，走到一起，过上幸福快乐的故事中，我们可以看到的是什么呢？--人性，尊严。

《傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，读后感《《傲慢与偏见》读后感》。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪弟达西所热。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的`不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

在《傲慢与偏见》中，奥斯汀还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。

奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。

读书的时候，我常常把自己代入书中的人物，从每件事情中给自己做比较，得到了一些体会，日后有则改之，无则加勉。读书心得：

1.情是一件很美好的事情，但是不宜轻率，应该深思熟虑后才决定自己的一生幸福。

2.选择人的时候，目光不能太短视，只见其长，不见其短，会失去自己的幸福和遭人鄙视。

3.做人有时候一定要坚持原则，在任何强大的压力面前都不能退缩，这一点，说起来容易，做到就很难了，我们要有自己的底线，不能放弃立场。

《洞》读后感篇12

翠湖营没有湖，它已经干了一百多年。现在，这里是专为坏孩子开设的训练营。主人公斯坦利因为偷了一双臭球鞋而进了翠湖营。那里所有的孩子都被要求每天挖一个深五英尺、宽五英尺的洞，训练员说这是为了改善品格。果然，在挖完第四十五个洞后，一切都不一样了......

这个故事来自于《洞》。《洞》是美国儿童作家路易斯·萨奇尔的代表作，是一部充满奇妙创意且扣人心弦的儿童文学作品。这本书堪称美国文学史上的奇书，是迄今为止唯一同时获得纽约伯瑞金奖和美国国家图书奖的作品。这是路易斯在整个文学界创下的最高的作品，也使路易斯久久地披上了文学界的桂冠。

首先，这本书的书名就很新颖，可以让人联想到许多好奇的事物，每读一遍都会感到耳目一新，让我感觉棒极了！而且从此我便喜欢上了路易斯的冒险小说。

再者，在《洞》的小说情节中，作者把人物的神态以及表情动作都写得淋漓尽致，让人能够细细的品味其中人物的特点。我觉得路易斯的写作真是让人赞叹不已，希望我也能够学习到他独特的写作手法，能用在作文上。

这本书作者运用了反讽的效果。表面上让那些孩子们挖洞是为了培养品格，但实际上管理员大人有着无耻的隐晦理由想掌控一切，实施着他的阴谋计划。书中插入了两个情节，分别是＜伊莱亚被诅咒＞和＜凯特·巴洛的“死亡之吻”＞。这两个故事的结尾都不愉快。

书中的'斯坦利不是英雄，他是那种没什么朋友，生活似乎被诅咒了的可怜孩子。但他时时刻刻激励自己，最后成了英雄。我常常以斯坦利为榜样，我不是学霸，每当学习上遇到困难，我就给自己鼓劲，越过一个又一个山丘。马上我就要面临小升初了，我想我一定能考入好的中学，我要相信自己。

读完了《洞》这本书后，让我懂得了：我们不要迷信诅咒与幸运，我们要相信自己的判断力，要自信，要勇敢，就像文中的斯坦利，与贪婪的管理员大人斗智斗勇，最后，取得了胜利，离开了翠湖营这个可怕的地方，还把管理员大人的阴谋摧毁了!

《九色鹿》读后感篇13

今天，我在家里看到了一本书，书名为【九色鹿】，于是我便吸收起书中的知识了。

从前，有一头九色鹿和一只白鸟生活着。一天，九色鹿看到了一个人落入水中，九色鹿赶忙跳入水中，把那人救了出来。九色鹿用山上的灵芝草救了那人，九色鹿不让那人对别人说他在这里生活。然后就走了。

一天，王后得了怪病，需要九色鹿的角和血才能治好。皇上贴出皇榜：谁交出九色鹿能得到数不尽的荣华富贵。落水人看到皇榜很是高兴，便说九色鹿在山上。皇上带着军队去抓九色鹿。最后，恶有恶报，那落水人和皇上的军队被白鸟带来的`飞禽走兽打跑了。落水人掉到河里被淹死了。

九色鹿这篇文章描写的落水人就是抗日时候的汉奸。这篇文章真应征了程颐的那句话：一念之欲不能制，而祸流于滔天。不过令我敬佩的就是九色鹿的那份善良，在现代社会里，有这份善良的人是很少的！希望大家都像九色鹿学习，千万不要学习哪落水人啊！

《真实的幸福》读后感篇14

20xx年上半年，遭遇了人生中的一些困境。庆幸有工作的陪伴，使得白天可以短暂的忘掉消极情绪。夜晚降临时，独自一人躲在被窝中哭泣。心里认为自己是一个失败者，自我认可价值极低。幸运的是，遇见了《真实的幸福》这一本书，打开了我的认知大门，在我心里，我把它定义为我的人生之书。

生活在现代的我们，忙碌是节奏，闲情是休止符。绝大部分人从小被教导要学会学习，只有学习好你才是最优秀的那个。工作后，工资、房子、车子、好的配偶、优秀的孩子……好像终其一生，人们都在追求彼岸，祈求上岸。可妥协与将就是人生常态。在人生这条路上没有人会是永远的胜者，登顶之后，也不见得就是成功。除了学会学习，学会生活，学会幸福，更应是人生的追寻的目标与方向。

书中的积极心理学认为，要想生活幸福，应“增加幸福，而不是减少痛苦”。如何增加幸福？“真正的幸福来自建立并发挥自己的'优势，而非花时间改正自己的弱点。”着眼于自己的优势与美德，抓住积极的人格特质，会让自我价值感更高，心情愉悦，从而对生活充满期待。从我的职业角度出发，激发每一个孩子的优势与美德，激发学生潜在的积极人格特质，是德育工作者首要任务。这或许比提高学生分数更加重要。于自己而言，在今后的生活里着眼于自身优势和美德，会更容易获得幸福，保持愉快。遭遇困境，仍立足自身优势与美德，困境就是挑战，挑战就是转机，亦是机遇。

“积极心理学的核心是，把人放对位置，使他们能够发挥自己的优势”。如何理解“把人放对位置”？大多数优秀班主任在做经验分享时，都提出让每个学生都有事可做，为班集体做贡献。这其实就是在把人放对位置的具体化操作。这个人适合怎样的位置？就看这个孩子有怎样的特质？在日常中，多观察，多给予学生任务，发挥学生特质，激发内在潜质，也会使学生获得愉快和幸福。这也符合本人所在学校校训“顺天性，养灵性，展个性”。对自己来说，把自己放在合适的位置上，发挥自身优势与美德，会更容易增强自己的幸福感。如在家庭中，本人特质是陪伴父母，懂得与父母沟通分享，在事业中，积极进取，踏实稳重，实事求是，在与他人沟通中，善于倾听，乐于助人，性情活泼……这些都是我的人格特质。

无论是教育孩子，还是自身成长，积极心理学都对我们的生活给予指导与方向。我们要学会把目光放在个体的优势与美德之中，使得积极的人格特质得以全面发展。

《真实的幸福》中提到的三条赛式幸福法则，过去的就让它过去，未来不全如你的想象，抓住现在的幸福。我认为是每个个体面对磨难都要具备的心理认知。遇到困境，不应把所有的问题都归纳到童年生活的不幸中。人具有主观能动性，是可以改变的人生中的问题与困难。过去的就让它过去吧，过去的不能改变，祈求改变过去只会让自己沉溺于痛苦之中。尝试感恩生活，真诚对面生活中出现的人事物，享受生命中的出场的每一个个体，这有利于提升自我幸福。其次未来不全如自己想象。对未知的生活抱以乐观与希望，转变自己的消极想法。最后，学会抓住现在的幸福。享受当下人际关系给自己带来的滋养，用心去感受生活的馈赠。

在那段黑暗的时光里，它如星星之火，照亮我的心灵，给予我前进的方向。常读常新，珍惜此书。

《绿山墙的安妮》读后感篇15

你想变成一个勤劳的人吗？你想变得快乐吗？你想更加善良吗？那就快来和绿山墙的安妮交个朋友吧！

《绿山墙的安妮》讲述了安妮从小父母双亡，被不同人家收养过，最后被马修兄妹收养。安妮热爱自然，喜欢幻想，性格直爽，乐观、好强、热情……但有些粗心大意，为此，惹出不少笑话，但最终她埏一了女王大学，成为了一名教师，有了一个快乐的结局中。

安妮有个性，十分善良。她看到玛瑞拉头疼时，马上上前关切地问候；虽然同学乔治对任何人都怀有敌意，但安妮一直没有放弃，试图和她成为朋友；在和戴安娜一起闯祸后，挺身而出，主动承担责任……尤其是她救明尼.梅的故事使我印象深刻：一天晚上，玛瑞拉不在家，而三岁的明尼.梅又患了急病，大夫也外出了，但安妮依然很镇定，又烧水，又一遍遍劝明尼.吃药，一刻也不停，一夜没睡。终于，在安妮的精心照顾下，明尼.梅的病情有怕好转，慢慢恢复了健康。

其实，在我身边也有“绿山墙的安妮”DD她就是我的一个幼儿园朋友。她性格直爽，敢说敢做，对别人热情无比，十分勤劳……简直就是安妮的影子！她十分天真，怀着一颗童心，想象力十分丰富，有许多好朋友。有一天晚上，我邀请她到我家过夜。觉时，她突然大喊：“鬼呀”我马上醒了，打开灯一看，什么也没有。我连忙问她什么事？她却长长地舒了一口气，笑着说：“我把椅子看成鬼了！”唉，都是想象力惹的祸。

《绿山墙的安妮》是一部儿童成长小说，它让我们感觉到孩童是天真的，充分了稚气，还有谁也挡不住的玩皮。这本书给人快乐，使人快活；有着纯真的`诗意，还有孩童的风趣。它如一条清澈的小溪，洗净我们的心灵；如一面明亮的镜子，照出我们的内心；如一把无形的宝剑使我们充满活力……

《真实的幸福》读后感篇16

花了两周的时间断断续续终于看完这本书，在职场心理与企业EAP服务的课程中，老师强烈推荐塞利格曼的书，积极心理学和传统的心理学不同，他不认为你应该花太多时间去改正自己的弱点；相反，他认为生命最大的成功在于建立及发挥你的优势。幸福感来自于自己的优势及美德，通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。一直以来我想知道的是我们对那些永恒的问题——我们该如何生活的有意义？我们从哪里来？我们要往何处去的答案。这本马丁·塞利格曼的积极心理学的第一本书，竟在结尾也给了我比较收获的解释。

上帝存在吗？这种神现在无法存在，因为我们又会再碰到两个相同的问题：假如现存的神是无所不知、善良正直的话，那为什么世界上还会有邪恶存在？如果现在的神是万能和全知的，人类怎么会有自由意志？所以过去没有神，现在也没有神。但问题仍在那儿，从长远来看，这个双赢的原则将把我们带到哪里？给我们带来一个非超自然的神，一个需要通过自然的双赢法则才能得到万能、全知和美德的神。或许，神就是我们的终点。

一个不断选择复杂的.过程最后一定会止于万能、全知和美德。当然，这个目的不可能在我们有生之年完成，甚至无法再人类有生之年实现。我们能做的就是选择自己成为这个历程中的一分子，使他前进一步。这是进入有意义的生活的门，有意义的生活必须与比我们自身更宏大的东西连接上，这也将使你的每一天都过得有意义。

你的生活取向，你可以选择走向这个目的，或选择与这个目的完全无关的生活；你甚至可以选择故意妨碍它。你可以选择以增加知识为中心的生活：学习、教书、教育你的孩子，或从事科学、文学、新闻学等许多类似的行业；你也可以选择一增加力量为中心的生活，通过技术、工程、建筑、医疗服务或制造业来达到这个目的；你还可以选择以增加美德为中心的生活，通过法律、宗教、道德、政治等途径，或通过当警察、救火队员或从事慈善事业来达成你的目的。

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。

《九色鹿》读后感篇17

今天上午，我写完作业后，读了《九色鹿》这篇课文。课文讲述的是一只身上有九种颜色的小鹿在河边散步时救了一个叫调达的落水男子。但是这个叫调达的男子却为了个人私利，忘恩负义的将九色鹿的行踪告诉国王，让国王派卫兵抓它。国王了解了事情的`经过，最终放了九色鹿。

读了这个故事，使我懂得了九色鹿是一只善良的小鹿。忘恩负义的调达受到了惩罚，九色鹿又可以无忧无虑的生活。我们都应该做一个像九色鹿那样文明、善良的人。

傲慢与偏见读后感篇18

《傲慢与偏见》是英国女作家简奥斯丁写的。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了8世纪末到9世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。小说写的十分的真实，给我们反映了那时社会的现状，展现了贵族之间贫与富的交往。小说写了几对男女交往的过程。

小乡绅班纳特有五个待嫁闺中的千金，班纳特太太整天操心着为女儿们物色称心如意的丈夫。新来的邻居宾利是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，宾利对班纳特家的.大女儿简一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。参加舞会的还有宾利的好友达西。

他仪表堂堂，非常富有，收入是宾利的数倍，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括简的妹妹伊丽莎白。达西对宾利说，她（伊丽莎白）长的可以“容忍”，但还没到能引起他兴趣的程度。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。

可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，伊丽莎白同意和达西跳一支舞，达西由此而逐渐对伊丽莎白改变了看法。宾利的妹妹卡罗琳一心想嫁给达西，而达西对她十分冷漠。她发现达西对伊丽莎白有好感后，怒火中烧，决意从中阻挠。

达西虽然欣赏伊丽莎白，但却无法忍受她的母亲以及妹妹们粗俗、无礼的举止，担心简并非是钟情于宾利，便劝说宾利放弃娶简。在妹妹和好友达西的劝说下，宾利不辞而别，去了伦敦，但简对他还是一片深情。班纳特先生没有儿子，根据当时法律，班纳特家的财产是只能由男性继承的（注：当时英国女儿可以继承财产，但班纳特家的财产较特殊，详见：“限定继承权”）而班纳特家的女儿们仅仅只能得到五千英镑作为嫁妆，因此他的家产将由远亲柯林斯继承。柯林斯古板平庸又善于谄媚奉承，依靠权势当上了牧师。

他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与她的密友夏洛特结婚，这也给伊丽莎白带来不少烦恼。附近小镇的民团联队里有个英俊潇洒的青年军官威克汉姆，人人都夸他，伊丽莎白也对他产生了好感。一天，他对伊丽莎白说，他父亲是达西家的总管，达西的父亲曾在遗嘱中建议达西给他一笔财产，从而体面地成为一名神职人员（其实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔）。而这笔财产却被达西吞没了。伊丽莎白听后，对达西更加反感。

柯林斯夫妇请伊丽莎白去他们家作客，伊丽莎白在那里遇到达西的姨妈凯瑟琳夫人，并且被邀去她的罗辛斯山庄做客。不久，又见到了来那里过复活节的达西。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢，加之伊丽莎白之前便对他有严重偏见，便坚决地谢绝了他的求婚。

这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释：他承认宾利不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太和班纳特小姐们的轻浮和鄙俗（不包括简和伊丽莎白），并且认为简并没有真正钟情于宾利；威克汉姆说的却全是谎言，事实是威克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹乔治安娜私奔。

伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲和妹妹的行为羞愧。第二年夏天，伊丽莎白随舅父母来到达西的庄园彭伯里，在管家的门口了解到达西在当地很受人们尊敬，而且对他妹妹乔治安娜非常爱护。伊丽莎白在树林中偶遇刚到家的达西，发现他的态度大大改观，对她的舅父母彬彬有礼，渐渐地她对他的偏见消除了。

正当其时，伊丽莎白接到家信，说小妹莉迪亚随身负累累赌债的威克汉姆私奔了。这种家丑使伊丽莎白非常难堪，以为达西会更瞧不起自己。但事实出乎她的意料，达西得知上述消息以后，便想办法替她解决了难题——不仅替威克汉姆还清赌债，还给了他一笔巨款，让他与莉迪亚完婚。

自此以后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。宾利和简经过一番周折，言归于好，一对情人沉浸在欢乐之中。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。

此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。

这告诉我们了解一个人不能只看表面和第一印象，那时看人不全面也不准确，不能就此判断一个人，这样你会对这个人有看法，只要别人一说他的不好你就会相信。不去给别人解释的机会，只有到最后才会发现这个人的好，那时你会自责也会恨自己，所以从现在开始要会正确的看待一个人。

不要过分的用物质去衡量一个人，只有自己真正有感情才能美好的生活在一起。家人的过分溺爱会是这个孩子不懂得的很多，礼仪和种种一切不符合任何要求，生活中不懂事，说话做事没大没小，无论做什么都不会去考虑后果，只能让别人来为自己后善，之后还不知道悔改，依旧不去改变自己的行为和做法。

让关心自己的人为自己伤心和难过。在人际交往中我们要学会去和蔼的去对待每一人，不要用物质去衡量一个人的身份地位，从而用这个去选择是否去尊重和敬爱这个人，不要随意去诉说别人的不好，因为说不定是因为你本身不够好，所以别人才会这样对待你。我们要去学会人与人交往的艺术。这样才会得到很多幸福和快乐！

傲慢与偏见读后感篇19

伶俐且聪慧的伊丽莎白显然不被母亲本内特太太所喜爱，本内特太太认为伊丽莎白论端庄标致，不及简的一半；论脾气随和，也不及莉迪亚的一半。可本内特先生却偏爱伊丽莎白，认为她聪明机灵，胜过其他的女儿们。有着五位女儿的本内特太太“缺乏悟性，孤陋寡闻，喜怒无常”，她一辈子就是希望把女儿们嫁个好人家，每天的乐事就是走东访西，探听消息。

十八世纪末至十九世纪初，英国女作家简·奥斯汀笔下的风俗小说栩栩如生地展现了当时乡绅们的生活状况，围绕着男女主人公的爱情故事，虽经小小曲折，但描写的花好月圆的结局总是令人赏心悦目。

思想独立、风趣幽默的伊丽莎白初见达西先生时，便认为他举止傲慢无理，目中无人，不如魏肯先生风趣、低调、待人和气。更因为听了魏肯先生对达西先生的中伤而误会加深，以致于感情的天平倾向花花公子魏肯先生。面对自己家族的遗产继承人柯林斯先生的求婚，伊丽莎白不为所动，她对迂腐、世俗的柯林斯先生毫无好感，她心目中的`爱情神圣不可侵犯，它属于那位能够开启她心窗，拨动她心弦的人。伊丽莎白深知没有爱情的婚姻对她来说是耻辱和痛苦，她绝不可能从中得到她所想要得到的幸福。

而当好友夏洛蒂接受柯林斯的求婚时，伊丽莎白认为大大不可，夏洛蒂却坦诚地道出自己并非是个浪漫情趣的人，只求有个舒适的家，而柯林斯先生完全符合她的条件，婚姻在此时完全成了不缺衣少食的现实堡垒。伊丽莎白显然不同意好友的观点，柯林斯先生能在三天之内向两个人求婚，在她看来已经极不诚意了，而好友关于婚姻的态度也大大出乎她的意料。伊丽莎白很快感觉到她们之间的信任不再，唯有祝福好友幸福。

宾利先生对美丽善良、贤淑可爱的简一见倾情，他和她简直是天生的一对。每个人都认为简和宾利先生毫无悬念地将结合在一起，而事情的发展却不尽人意。宾利小姐的阻挠、达西先生的误解，给这桩原本应该一帆风顺的婚姻蒙上一层阴影。

故事一波三折，先是简的大好婚姻受阻，宾利先生不辞而别；伊丽莎白断然拒绝了达西先生的求婚，虽然他英俊富有，才貌双全，但伊丽莎白无法接受她认为他所具有的傲慢与无理，一意跟随自己心的呼唤；莉迪亚竟然与魏肯先生私奔，多亏了仍深深爱着伊丽莎白的达西先生暗中相助，才得以保全伊丽莎白家族名誉。

当然简·奥斯汀从来不会让有情人难成眷属，达西先生为着伊丽莎白而改变了自己的态度，伊丽莎白也渐渐意识到过去她的偏见，转而能够接受达西先生。在达西先生修正了对好友宾利先生的影响后，宾利先生重新回到简的身边，抱得美人归。就连莉迪亚也能体面地嫁给魏肯先生，尽管私下是因为魏肯先生收了达西先生一大笔钱。

伊丽莎白的偏见或许来自于她自己的坚持和主见，她不盲从旁人的意见，尊重自己内心的选择。她从不被财力、势力所影响，虽然也曾有心的偏差，幸好没有错过达西先生。性格长相都无可挑剔的简内心宽厚，即便是宾利先生离她而去，她也未曾怨天由人，简单随缘也许总是伴随着好运，幸福如期而至。夏洛蒂明白自己的平庸，与柯林斯先生的婚姻无非就是庸常平淡的生活，确保衣食无忧，但这也能使她心满意足，平淡何尝不是一种幸福。而即便是和魏肯私奔的莉迪亚对自己的行为毫不介意，婚后仍不时地向自己的两位姐姐索求帮助，在她看来，一切都是天经地意，满意非凡的。伊丽莎白从不看好莉迪亚，甚至预见了她的堕落。书中暗示这样的婚姻不可能长久，也未必能得到永远的幸福。

简·奥斯汀塑造的伊丽莎白形象无疑是理想化兼完美的，她具有极强的精神气质，极富个人魅力。人人都喜欢聪颖大方，说话俏皮，漂亮得体的伊丽莎白。而渐入情网的达西先生历经磨练，经受住了考验，最终能够忽略起初不被他看好的伊丽莎白家族其它因素，有情人终成眷属。书中各异的人物都有着与自己的身份贴切的爱情观、人生观，读来耐人寻味。

我们不难从简·奥斯汀的小说中读出她对人性的透彻理解，对丰富多彩的人物的精准描写，在满是机智幽默且又富有魅力的反讽语言中领略小说的精髓所在。而爱情却一直是简·奥斯汀的主题，这位终身未嫁的英国乡绅的女儿，忽略了历史大环境的种种，始终用她的妙笔书写小世界里的形形色色的人性，在情与爱中，我们或许能看见她独立而又惹人爱怜的影子，在光阴中恍惚拖长，意味深远。

心里话听诊器读后感篇20

最近，我读了一本名为《心里话听诊器》的书，这本书犹如一把神奇的钥匙，打开了我内心深处的大门，让我在阅读的过程中不断反思与成长。

故事围绕着一个神奇的心里话听诊器展开。这个听诊器拥有着特殊的魔力，能够听到人们内心深处最真实的想法和感受。主人公在偶然间得到了这个听诊器后，开始了一段充满惊喜与挑战的旅程。

在这个过程中，主人公听到了各种各样的心里话。有孩子们对父母的爱与渴望，有老人对过去的回忆与遗憾，有朋友之间的真诚与矛盾。这些心里话让主人公深刻地认识到，每个人都有自己的故事和情感，我们不能仅仅从表面去判断一个人。

通过这个听诊器，主人公也学会了倾听和理解。在现实生活中，我们常常忙于自己的事情，忽略了身边人的感受。我们很少真正去倾听别人的心里话，也很少去理解别人的处境。这本书让我明白，倾听是一种美德，理解是一种力量。只有当我们真正去倾听和理解别人时，我们才能建立起更加深厚的人际关系，才能让这个世界变得更加美好。

同时，这本书也让我反思自己的内心世界。我们每个人都有自己的梦想、恐惧和困惑。有时候，我们不敢面对自己的'内心，不敢说出自己的真实想法。而这个听诊器就像是一面镜子，让我们看到自己内心的真实模样。它提醒我们要勇敢地面对自己，要敢于表达自己的情感和想法。

总的来说，《心里话听诊器》是一本充满温暖和智慧的书。它让我懂得了倾听的重要性，理解的力量，以及勇敢面对自己内心的勇气。我相信，这本书将会成为我人生中的一本重要书籍，它将时刻提醒我要用心去倾听，用爱去理解，勇敢地追求自己的梦想。

《九色鹿》读后感篇21

读完《九色鹿》这篇文章后，我感受很深。

《九色鹿》这篇文章主要讲述了从前，森林里住着一只大鹿，它的两肋是金黄色的'，其余地方的毛色也非常美丽，常泛出九色光彩，所以大家都叫它九色鹿，它心地十分善良。有一年夏天，山中连日下着暴雨，水流成灾，鹿王带领着群鹿走到河边，鹿王忽然发现有一个人顺流而下，出没于浪头之间，用微小的声音在求救：山神、树神啊！天神、龙神啊！可怜可怜我，救救我吧！鹿王便跳下水去，把他救了上来。溺水人不知如何感谢鹿王的救命之恩，鹿王只求他不要向任何人提起它。这个国家的王后梦见林中有一只大鹿，她想得到它，便向国王要，国王重赐捉鹿者，溺水人便向国王说出了九色鹿，九色鹿便去见了国王，最后国王下令保护了他们。

我在生活中也有这样的事：我通常在路上见到蚂蚁就杀，所以我家浴池里有一个蚂蚁窝。

《九色鹿》这篇文章告述了我们善有善报，恶有恶报。

心里话听诊器读后感篇22

在读完《心里话听诊器》这本书后，我的内心久久不能平静。这本书以一种独特而温暖的方式，打开了孩子们内心世界的大门，也让作为读者的我深受触动。

故事中的心里话听诊器是一个神奇的发明，它能够听到人们内心深处的声音。通过这个听诊器，主人公们听到了许多平时被忽略的情感和需求。这让我深刻地认识到，我们常常在忙碌的生活中忘记去倾听他人的内心，尤其是孩子们的声音。

孩子们的世界是纯真而美好的，但他们也有自己的烦恼、梦想和渴望。有时候，他们可能因为害怕被批评或者不被理解而不敢表达自己的真实想法。而这本书提醒我们，要给予孩子们足够的耐心和关爱，用心去倾听他们的'心里话。

书中的人物形象鲜明，孩子们的善良、勇敢和坚持让我感动。他们在面对困难和挑战时，不放弃，努力寻找解决问题的方法。这种积极向上的态度也激励着我，让我明白无论遇到什么困难，都要勇敢地面对，坚持自己的信念。

同时，这本书也让我反思自己与他人的沟通方式。我们是否真正地在倾听对方，还是只是在等待自己发言的机会？倾听不仅仅是听到声音，更是要理解对方的情感和需求，给予回应和支持。

总之，《心里话听诊器》是一本充满温暖和智慧的书。它让我学会了倾听，懂得了理解和关爱他人的重要性。我相信，这本书将会成为我人生中的一本重要书籍，时刻提醒我要用心去感受他人的内心世界。

心里话听诊器读后感篇23

《心里话听诊器》是一本充满奇思妙想和深刻哲理的书籍，作者商晓娜以细腻的笔触和丰富的想象力，构建了一个神奇的听诊器世界。这本书让我在阅读的过程中既感到趣味横生，又深刻体会到人与人之间真诚沟通的重要性。

故事的主人公龙隆隆无意间得到了一个看似普通却拥有魔法的听诊器。这个听诊器不仅能听到人们的心声，还能听到家具、花草、流水等物体的声音。这样的设定让人耳目一新，也让我在阅读过程中不断猜测接下来的情节发展。通过听诊器，龙隆隆听到了父母、老师、同学乃至书本的心声，这些心声揭示了他们内心深处的真实想法和感受。

书中最让我感动的是龙隆隆与家人、老师、同学之间的“心灵对话”。这些对话不仅增进了彼此之间的理解和关爱，还帮助龙隆隆解决了许多困惑和矛盾。例如，龙隆隆通过听诊器听到了父母的艰辛和不易，从而更加珍惜他们的付出；他听到了老师的期望和鼓励，从而更加努力学习；他还听到了同学们的真心话，明白了友谊的珍贵和团队合作的'重要性。

此外，书中还强调了倾听的重要性。在忙碌和喧嚣的现代生活中，我们往往忽略了倾听他人的声音，忽略了他们内心的需求和感受。《心里话听诊器》提醒我们，只有真诚地倾听他人，才能赢得他人的尊重和信任，才能建立更加和谐的人际关系。

读完这本书，我深受启发。我明白了人与人之间的沟通不仅仅是语言上的交流，更是心灵上的共鸣。我们应该学会倾听他人的心声，理解他们的感受，用真诚和善良去对待每一个人。同时，我也明白了努力和奋斗的重要性，只有通过自己的努力才能获得真正的成功和幸福。

《万历十五年》读后感篇24

黄仁宇先生是一位我很喜欢的历史学家，喜欢他细致冷静的笔触，喜欢他显微镜下的大历史观，喜欢他对历史技术性的剖析，喜欢他描述时理性、同时又富有人情味的操作。《万历十五年》是黄仁宇先生的成名之作，我只是他万千读者中普通的一员。王朔先生在他的《《万历十五年》读后感》中开篇就提到“说来惭愧，《万历十五年》这本写于1978年、1982年即在大陆发行并引起强烈反响的书，我在93年、94年才知其名，95年才得于一观。”而我是20xx年时得闻其名，真正与其结缘已是六年之后的事，届时《万历十五年》已经再版21次。三年之后，提笔想写点什么的时候，才发现它真的是好评如潮。应对如此多名家的书评，我真正感觉到“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”了，好在一百个人眼中有一百个哈姆雷特。

万历黄帝在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里，他只是一个象征性的权威，凡事依大学士张居正而行。张居正在政治上、经济上进行了一系列大刀阔斧的改革，使处于统治危机之中的朱明王朝出现了短暂的复苏和繁荣，当时太仓的积粮可支用10年，国库钱财多达400余万。20岁亲政以后，万历皇帝也曾有一段时间勤于政务，以往组织三次大征。但后期他怠于政事，不理朝政，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，以至于“部、寺大僚十缺六、七，风宪重地空署数年，六科止存四人，十三道止存五人”。怠政是万历皇帝对朝野上文官集团的一种报复。黄仁宇先生说：“他（即万历皇帝）身上的巨大变化发生在什么时候，没有人能够做出确切的'答复。可是追溯皇位继承问题的发生，以及一连串使皇帝感到大为不快的问题的出现，那么1587年丁亥，即万历十五年，能够作为一条界线。这一年表面上并无重大的动荡，可是对本朝的历史却有它异常重要之处。”

《万历十五年》分七个章节，叙及六个主要人物：万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，以知府身分挂冠而去的名士李贽，他们有的身败，有的名裂，有的身败兼名裂。这种情形实不是某个人性情本事导致的成败得失，而是当日的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，都成为了其的牺牲品。《万历十五年》文末总结，“1587年，是为万历15年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端提高或者绝对保守，最终的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展。所以我们的故事只好在那里作杯具性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录”。

《万历十五年》采取传记体的铺叙方式，以人物为中心，选取不一样的主角来代表当时社会的不一样阶级，浓缩了明代中晚期社会结构，也浓缩了各种错综复杂的社会矛盾。这种描述方式使历史专题的研究变得大众化，让原本枯燥、单一、专业性极强的学术专著成为每一个人都能读懂的文章，每一个人都为之吸引的故事。六个主要人物，七个章节，看似个各各独立却有一条主线一脉相承。而作者对明代社会及社会制度的分析，乃至整个中国封建社会及社会制度的分析紧紧围绕这条主线，在每个章节中缓缓展开、娓娓道来，潜移默化中打动着读者。

《万历十五年》读后感篇25

到上一搜，有关这本书的介绍是这样说的：“人类有史以来最伟大的书之一”。介绍中还引用了一句温总理的话（真实性值得怀疑）：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”温总理都百读不厌，定是经典之中的经典之作了。

因此就买了这两本书。至此两本书我也已看完。

万历虽然没有我想像的精彩，读起了也没有甘之如饴般美妙，但至少有点醍醐灌顶的感觉。这本书让我明白了，三纲五常只是在概念上，或者是在中下层百姓中运行的规则，或者是统治者控制中下层百姓的工具，在政治上却是全然不顾这一套的。在万历中我们看到的，并不是“君为臣纲”，也不是“君要臣死臣不得不死”，皇帝不但控制不了朝政，控制不了大臣，他甚至在妻妾问题上都是那么地无奈，更不用说在立储这样的大事情上了。

当然皇帝有强弱之分。但对已是中后期的大明王朝，又不仅仅是强弱的'问题。此时一切都已根深蒂固，蚂蚁憾大树，是何其之难！所以万历再一次告诉我们，单个人力量是有限的，还是要建立健全的制度，靠制度来管理国家，才是长久发展之计！

万历改变不了，只好消极怠工。张居正积极变革，但并未力挽狂澜，最终还被断棺戮尸。海瑞一生刚直不阿，甚至犯颜强谏，但也只是给乌烟瘴气的大明王朝吹来了一阵夏日的凉风，而他背后却悄然刮起了凛冽寒风。

书中还有一个作者浓墨重彩描写的人物，那就是戚继光。在历史书中我们只知道戚继光是一个抗击倭寇的民族英雄。但从万历中，我们读到了一个有血有肉的英雄人物，还感受到了一个英雄的暗然神伤。

是的，大明王朝已是穷途末路，纵然有英雄盖世，也只能是浩气长存于天地，而不能力挽狂澜！

所以，万历还是有些看头的，对于明历史、观当今、思未来应都是颇有受益的。一本书能这样让人有所看，有所思，就算是本好书了！

《沉思录》是一本彻头彻尾的垃圾书。此书所有的内容可以用一句话来概括：与人为善。而这句话二千多年前的孔圣人早就开始教导咱炎黄子孙。所以，咱中国人不必读了！

《洞》读后感篇26

当妈妈把《洞》这本书放到我面前时，我的心中充满了疑问：这是个怎样的呢？洞里会有秘密吗？满怀好奇心的我迫不及待地捧起了这本书。

书中的男孩斯坦利被人误以为偷了一双鞋，而进了专为坏孩子开设的训练营——翠湖营。他每天必须冒着烈日挖一个5英尺深、5英尺宽的洞。管理员大人说这是为了改善他的品格，但实际上贪婪、凶狠的管理员大人是为了挖这里的财宝。在翠湖营，他遇到了种。种困难、险境，但他不断激励自己，终于解救了自己和零蛋，成长为了一个坚强、有爱心的小英雄。

读完这个让人回味无穷的故事，我不禁佩服起斯坦利来。当他被很多人误认为是小偷时，他并没有灰心丧气；当他每天要在烈日下挖洞时，他并没有抱怨哭泣，还写信让妈妈放心；当他想到零蛋逃出营地可能遭遇不幸时，不顾一切地去寻找他。我想这就是洞的秘密——无论在什么情况下，都要坚持做一个好孩子；无论遇到什么困难，都不要放弃希望。

读着读着，我的脑海里出现了曾在新闻里看到那些身残志坚的高考学生。他们为了心中美好的'愿望克服了我们难以想象的困难，坚持学习，以优异的成绩进入了大学。

那么我呢，我能不能成为像斯坦利这样勇敢的人？我觉得我可以。我在七岁那年的暑假，曾经参加过一次轮滑比赛。一开始，我滑得很轻松。可是过了一会儿，我就觉得身体变得越来越沉重，身上好像挂满了沙袋。就在这时，一辆大车开了过来，司机问我要不要上车。我已经感受到了空调的凉风，也看到了车上有几位退赛的选者正喝着凉凉的矿泉水，但是我想：我从百里以外的地方赶到这里来参加比赛，可不能当逃兵。于是我谢绝了司机的好意，坚持到底。比赛结束了，我虽然又累又热，可心里却非常开心。

感谢《洞》这本书，让我看到了自己身上的能量。以后，我也要像斯坦利那样勇敢、坚定，面对难题不退缩，被大人误解不气馁，遇到失败不灰心。为了心中美好的愿望而努力！

《真实的幸福》读后感篇27

断断续续地把《真实的幸福》看完了，最大的收获就是了解了什么是幸福。它与我以前的理解有一点点的偏差，我一直都觉得幸福就在身边，幸福只是一种感觉，看完马丁·塞里格曼的书之后，发现幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以评估的，幸福是可以养成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他为我打开了一扇通往幸福的大门，而我也正努力使自己和身边的人幸福！

幸福是什么？有人说“幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽；幸福就是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”。谁会当真呢？一个拙劣的比喻，引人笑笑而已。还有比这更高级的隐喻，也终究不过是讲述说了幸福丰富内涵的一个方面，想准确解释“幸福”这个词，还没有哪种说法能够单独胜任。马丁·塞利格曼，积极心理学领域的专家，被称为“积极心理学之父”，曾以最高票当选为美国心理协会主席。他说“定义幸福的字句比定义任何一个哲学问题的都多，幸福是被误用、滥用最多的词之一”，由此可见，对于什么是幸福还是不要去管的`好。塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。弄不清楚什么是幸福，是不是意味着我们没有办法增加幸福呢？也不是，就像饥饿难耐的时候吃上一顿大餐，酒足饭饱之余，心满意足，情绪极佳，我们大约知道此时自己是世界上最幸福的一小撮人之一。这种幸福可能非常短命，因为吃坏肚子的概率总是存在的，但比起饥饿时的痛苦，饱餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也认为，他只关心幸福的成分，基于科学上的发现，就可以增加幸福感。可不可以这样说：幸福是什么，这并不重要，重要的是幸福的成分。

“当一个人沮丧的时候，他比较容易唤起悲伤的记忆，而不会想起幸福的往昔”。对过往美好的时光不能心存感激和欣赏，对过去的不幸夸大其词、念念不忘，这两种行为是我们得不到平静、满足和满意的罪魁祸首”，塞利格曼还说，“只要知道一个事实－－－早期的事件对成人生活没有或者只有一点点影响就足以解放很多人的心灵”。那么我们该如何对待过去发生的一切呢？首先要学会感恩，过去发生的一些看似平常的事情，如果我们试着抱以感恩之情，就会赋予这些事件非同一般的意义，更何况有些事情本身就值得感谢，例如父母对子女的养育之恩，往往被视作理所当然。过去还有很多事情会引起我们不好的记忆，对这些不好的记忆，我们没有好的办法做到直接忘却或压抑记忆，外显的压抑反而会导致反作用。唯一能够改变这些消极情绪的办法是宽恕，“只有宽恕可以在不改变记忆的情况下，转换、去除伤痛与仇恨”。塞利格曼作了精辟的总结：感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。

这本书给我印象最深的：过去就让它过去，未来不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你对过去的悲伤随他而去，对现在的幸福好好珍惜、对将来的问题坦然面对，我想，你就是最幸福的人。

《洞》读后感篇28

这篇作品真是脑洞大开的佳作，每读一段都有不同的感受，每读一遍都有不同的情感。真是百读不厌，各种新奇的想法会源源不断地迸发出来……

第一大段，作者把自己定义成一个动物。

第二大段，“我”描述了自己在观察人类时的感受。文中写人类长着尖锐的狼牙，猫的爪子，狐狸的眼睛，袋鼠的身躯。这些描写让我想到了人类罪恶的一面，体现了“我”对人类的厌恶。接着，“我”又说，人类自由自在的活着，随时把握着周遭，不能有一点点侵犯到其利益的事情，否则原形毕露，这让我联想到现在的社会，每一个人都在渴望利益，疯狂地想要得到利益。一旦得到利益，人们就忘乎所以；还有些人对自己得不到的利益，并不是通过自己努力争取，而是“我得不到你也别想得到”的心态对待利益。其实利益本身并不坏，只是这个时代使它变得“贬值”了。所以现在的大部分人都喜欢武装自己，保护自己，保护利益。因此这个世界逐渐变得黑暗了……为了这么点利益，真的值得吗？人类总有无穷无尽的欲望，利益就真的这么重要吗？

再说回文章，第三大段写了“我”的内心想法。不知为什么，竟有些伤感。“我”在进化的关键时刻，失去了变成人类的机会。“我”开始迷茫，到最后只能叹道：“我只是一只猴子，蜷缩山洞是我的本份。”这让“我”又联想到自己，曾经在考试前也想过类似的.话。觉得自己只不过这点水平，考及格不错了。可是要知道当自己在说这句话时，自己已经输了。因为还没有努力过，怎么知道自己会不会成功呢？“我”迷茫地问自己，自己的山洞在哪里？栖息地已变成田地，又怎能找回洞呢……看到这里又不禁感叹一个人想要找回曾经拥有的过去是多么困难。

最后，回洞成了“我”的梦想，“我”伪装成人类的样子，心情却还是一如往昔……“我”随意找了块不属于“我”的空地栖息下来。或许现在的这一切不是“我”想要，但只要努力坚持，我相信“我”一定能找到回洞的路——就像学习，就像工作，就像生活，无不如此。

天马老师的这篇狂开脑洞的作品，令我受益匪浅，从中也get到了写作的新技能，谢谢天马老师！

《真实的幸福》读后感篇29

得知学校又要给老师们配书读了，我的心理是十分的渴望，因为每一次读完学校下发的书，都会让我沉思许久。也许这就是“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”吧。很多事情，书里面会给你很多生活中的提示。刚拿到《真实的幸福》，并被这本书的名字所吸引。什么样的幸福才是最真实的幸福的，怀着憧憬，喜悦的心情翻开，第1章《为什么要幸福》就深深的吸引了我。“大学毕业照上，有的人笑得很灿烂，眼角挤出了鱼尾纹；有的人只是礼貌性地提了提嘴角，笑容的不同能预测未来的幸福吗？”回想起来，这不就是我们当时的情景吗。有的人则是官夫人剪彩的微笑，有的人则是发自内心的微笑。他们的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美，是否幸福。《真实的幸福》这本书用简单的语言告诉我们什么是真正的幸福，怎样才能变得更幸福。其实每一种生活都有它的味道，只要你细细去品味。生活很简单，幸福也很简单。用心去感受，幸福在一句温暖贴心的.问候里；幸福在一碗热腾腾的饭菜里；幸福在一杯香浓的奶茶里……。

书中将幸福理论定义成这样：生活的品质等于幸福的时光减去不幸福的时光。如果想要提升生活的品质那么我们就需要增加幸福的时光。相对于乐观的人来说，他们更具有幸福的特质，乐观的人把目前的困难解释成暂时性的，自己具有主控权。想想自己，不正是拥有幸福的人吗，乐观的我，在同事的眼中，朋友的眼中，从来都没有烦心的事情，遇到困难的时候，也想成这是都是暂时的，会过去的。相反，有些悲观的人则认为他们的困难是一辈子也逃不掉，倒霉的事情一桩接一桩并且是自己无法操控的。我认为乐观的人更容易感觉到幸福，而悲观的人则常常感到不幸，这主要取决于他们对困难的态度。每个人的人生不可能都是一帆风顺的，遇到困难，我们应该有一个正确的态度去对待，面对事情的心态对了，解决起来也就很顺利。

现如今，我们大家都生活在一个有压力、抑郁的时代。我们总是想要得到更多，总是在不断地去寻找自己的目标，实现意义和价值，不断地去朝着目标前进，去完成我们的意义。自己也曾经不断地想要去修正自我，用已知去衡量好与不好，实现着塑造的教育成果。再次想来，过分看中目标的人生必然是苦多乐少，因过程总是比较长。在这种人生面前，快乐就好像是海市蜃楼一样，引诱人不断地向前奔跑。只为了能够饱饮一顿甘泉，却在痛苦与压抑中等待一生。记得塞利格曼博士说过：我们看待世界有两种方法，一种是接受的，另一种是改变。如果你是个举棋不定的人，你别无选择，只能时时忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代价，你的心境永远是阴暗多雨的。但是如果你学会了因地制宜，视情而定，你就可以随时因需要而选择地改变它。例如午夜梦回，躺在床上思考的不再是如何一天天的减少痛苦，而是如何使自己的生活越变越幸福。

少一点物质的追求，多和自己的内心对对话。不需要很多规定告诉我们应该怎么去做，自己的心灵必然会告诉我们什么是最合适的，最美的，最有味道的，什么是最正确的答案。在生活中工作中去找到那个真的我，去找到那个快乐的自己，去找到那个幸福的本身，去找到最自然的状态。并在不断追求幸福快乐中不断地鼓励自我，发展自我，尽可能发挥自我所长，创造积极向上的氛围和条件，必能获得积极的生命状态。认同自己接纳自己，必能有新的提升。

把心头的负重都缓缓放下，用鱼儿在水中悠然的姿态去肆意，发现悠闲才是生命本身的一种自然状态，悠闲无法刻意去创造，而要靠心去感受。工作之余，携三五知己一起去公园散步，则可以忘情无极，优哉游哉，不知不觉地坠入了悠闲的境界。待休息调整好身体的状态，再投入紧张的工作，则会更游刃有余而且快乐。也许我也正在不断地错身中努力在创造遇见快乐自己、幸福自己、满足自己的。正所谓“知足常乐，随遇而安”。喜欢悠闲自在的生活，静静地享受阳光，不想去争也不想去抢，做好我该做的，然后好好享受平淡的幸福。因为知足，所以快乐；因为懂得，所以珍惜。

傲慢与偏见读后感篇30

书就是这么神奇，不管你读几遍，都会有不同的感觉。暑假里，我再次翻开《傲慢与偏见》，品尝到除了感情以外的部分，咀嚼到了独特的味道。

作者笔下描绘出了人间百态，我以旁观者的角度看他们或聪明，或愚蠢，或善良，或憎恶。让我印象尤为深刻的人物是威科汉姆。他在麦里屯谎话连篇，几乎欺骗了所有人，连聪明的伊丽莎白都包括在内，这让我感觉不可思议，却又好像在情理之中。

威科汉姆是聪明的，如果他的聪明用在正道上的话，那将会是一个叱咤风云的人物。他撒了一个很大的谎，并且基本上骗过了所有人，可以说是很成功了。首先，他巧妙地抓住了麦里屯的人们讨厌达西的心理，以及傲慢的达西根本不屑于解释的性格，编了一段符合人们认知的故事，取得了人们的信任。

试想一下，如果威科汉姆造谣的对象是彬格莱，那么人们会相信吗？

答案是否定的。正因为达西出场时的形象就是目中无人、高傲自大的，所以人们讨厌他——威科汉姆正是抓住了这一点，使麦里屯的所有人都上当受骗。而这罪恶的源头，就是因为达西的傲慢。

通读全书，我们知道，其实达西是一个理智镇定、知识渊博的人，但他太傲慢了，这一缺点几乎掩盖了所有优秀品质。傲慢的人浑身是刺，没有人愿意接近他；傲慢的人言辞犀利，让我们心生反感；傲慢的人眼神不屑，会无端引起别人憎恨。

在现实生活中，善良的'人可以包容别人的傲慢，而心胸狭隘的人则会憎恶别人的傲慢，甚至耍心机手段来陷害别人。虽说傲慢的人并没有做损害我们自身利益的事情，但我们并不愿意低人一等，我们尊重别人，也渴望得到别人的尊重。一次次敲门并一次次被拒绝的推销员，战战兢兢，努力向陌生人介绍自己的产品，只是为了能让自己能多挣一点，好让别人高看一眼；在舞台上画上满脸白粉的小丑，他搜肠刮肚、绞尽脑汁地想办法逗人笑，也是希望赢得别人对他的尊重；就连在工地上的工人，他们挥汗如雨、勤勤恳恳，我们都应敬佩他们，那傲慢的人又凭什么去傲慢呢？

和达西性格相反的威科汉姆就很讨喜了，从他和伊丽莎白以及最后班纳特先生的话“威科汉姆或许是我最宠爱的一个”中，不难看出他擅于发现并抓住别人的兴趣点，并投其所好，所以每一个人都乐于和他聊天，人们会不由自主地想去接近他。威科汉姆就像天生的演员，恰到好处地演绎着人们最喜爱的角色。这样的人不论身处何时，都有出人头地的可能，因为他们擅于取得信任、创造机会。

有了与达西的强烈对比，威科汉姆以“受害者”的形态使人们先入为主地相信他是善良友好的，也因此否定了达西整个人。麦里屯的人是感性的，但这并不是优点。我们应理性、公正地看待问题，从客观角度辩证地看待一个人。

谁能否认也许在多年后，偶然想起曾经时，摇头叹息，惋惜自己一点傲慢、一次偏见而错过一个重要的人？失去一次难得的机会呢？

我欣赏威科汉姆的聪明圆滑，也憎恨他的种。种恶行。

既然已经选择了放弃职位换取金钱，那么就不要后悔，这样死皮赖脸、没有自尊的人真的很让人鄙视。就像赌徒在输了自己无法偿还的金钱后，选择了逃避，留下妻子儿女来补救自己犯下的错误。不管从法律还是道德上看，这样的人都应受到制裁和遣责。

如果没有办法照顾别人一辈子，带给别人幸福，那就不应该回应别人的感情，这样的人不仅败坏了自己的名声，更是耽误了别人一辈子，让别人一辈子都活在流言蜚语和痛苦中。连狗都能做到的忠心，人却做不到，真是牲畜不如。

最让我不可饶恕的是威科汉姆利用别人对他的信任，欺骗别人对他的真情，去达到自己的目的。信任和真诚是十分难得的情感，我们珍惜别人对我们的信任和真情，而有的人却随意丢弃，最后众叛亲离，被世人咒骂。

世上有两种极端，一种是特别讨人喜欢，一种是特别惹人厌恶，而威科汉姆正是完美地揉合了两种极端。我们学习他的可取之处，也防止着出现他的恶习。他既是我们的榜样，也时刻警示着我们。

其实任何事物都有两面性，可恨之人必有可怜之处，再善良的人也有做错事的时候。其实很多时候，是我们不愿意去找喜欢的人的缺点，也不愿意看见讨厌的人的优点，我们不愿意相信那个阳光开朗的人其实内心阴暗，那个自大傲慢的人其实才华横溢。

借用孔子的一句话，“择其善者而从之，其不善者而改之”来作为我成长进步的法则，我也相信，如果你也能做到，我们将拥有人生全程的美丽。

《九色鹿》读后感篇31

漂亮的九色鹿是鹿中之王，它为了从河里救起一个溺水人面遍体粼伤。刚开始溺水者还一个劲感谢九色鹿，要给九色鹿当牛作马。可溺水者经不起金银珠定的诱惑，引领国五来逮捕九色鹿。悲愤的九色鹿把真相告诉了国王，国王怒斥溺水者，并下令不得伤害九色鹿。

看完后，我不禁感慨到：一个国家能有这么一个明智的国王，国家肯定会风调雨顺，百姓安居乐业。

在那一种色鹿圣洁的.光芒下，溺水者的行为让我们惭愧。在这个世界上，总会遇到困难，这时候别人能及时拉你一把，这是多么温暖的事啊。

人要懂得感恩，要明白有一些东西，比如良心，良心比金心还要珍贵。而见利记义的人，没有人会想去帮助他。只有你能常怀一颗感恩的心，才能做一个有良心，受人尊重的人。

《洞》读后感篇32

洪龙秀?我们都如《回洞，回洞》中的“我”，如被关在笼中的鸟儿，置于缸中的金鱼，硬生生被投入一个与自己格格不入的空间——发抖着，慢慢地缩在一个小角落，生怕被锐利无情的目光扫到。到底在哪里？在哪里？那个令我们放下心悸与痛苦的地方，在哪里？徘徊在这空荡的大街，我感觉浑身不自在。仿佛灌木丛中暗藏杀机，充斥着欲望与贪婪的双目在窥探。抬起头，远处的大厦灯火辉煌，虚伪的笑声四处荡漾，在这片钢筋丛林里，没有我栖身的草原。天空是那样的蓝，蓝得一尘不染，干净得令人压抑。我蜷起了身子。我不知所措。脑海里，一直有一个声音在低低地呢喃——这里真的能安然居住吗？在这蓝得发灰的天空下，在这勾心斗角的丛林中，你真的能安心吗？我的眼眸中开始闪烁着光芒，心中定了一个目标——草原，草原——我要寻找，宽广无垠、无拘无束的.草原。我不断向前跑着，挥动着双臂，不惜一切向前跑着。风在耳边“呼呼”而过，我能清晰地感受到我的脸被风刮得生疼。可是，我一定要找到它，我梦想中的那片草原。

可渐渐地，我停下了脚步，环顾四周，发现高楼大厦将我团团围住，它们说：“你出不去的，出不去的！世界已经变成这样了！人类已经将它变成这样了……”我的心中似乎有什么东西炸裂开了。“不——”我大声地嘶吼着，冲上前挥舞着拳头撞向那楼层，可坚固的岩石钢筋却纹丝不动，我却猛然地被重重摔倒在地。捶着这光洁瓷砖毫无泥土的地面，我痛苦起来——是的，我认清了现实。因为草原已经被人类摧毁了，改造成了供人行走的陆地。我失神地想着，会不会我脚下的这方寸之地曾经也是一片丰腴美丽的草原呢？可人类已经抛弃了他们最原始的东西，披上华丽的外表扮演着虚伪的角色。“回洞，回洞——”我要向全世界仍然纯洁的动物高喊！

《真实的幸福》读后感篇33

美国心理学之父——塞利格迈，那位做了习得性无助实验被广为流传的心理学大家力作《真实的幸福》是一本提升幸福感不可不读的经典。

科学研究表明，有幸福感的人会更长寿、爱笑的女人更幸福，所以，幸福只是一种主观上的感受，一种来自自我内心的满足。在遭遇打击和挫折后，我们很容易放弃希望，不再努力，其实乐观的人具有坚韧性，他们把自己所面临的挫折看成是特定的、暂时的，是别人行为的'结果。

过去的事不能决定未来，不要把自己桎梏在过去。

感恩、宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使他不能再被引爆。

未来不全像你想象：

如果你把不幸的事想成“永远”、“从来”、“总是”，把它归因到人格特质上，那么你就是一个悲观的人。如果你把不幸的事想成“有的时候”、“最近”，把它当成偶发事件，你就是一个乐观的人。乐观的人认为好事会惠泽到他所做的每一件事，而悲观的人则认为好事只是特地条件引起的。

抓住现在的幸福：

眼前的幸福和过去、未来的幸福有非常不同的成分，他包含愉悦、满意、愉悦，带有很强的感官和情绪特点，例如狂喜、兴奋、高潮、欢笑、兴高采烈等。纯粹的感官上的满足与快乐，不需要思考。满意是做了我们最喜欢做的事而带来的感觉。这种满意会使我们整个沉浸在里面，失去了自我意识。

人在快乐时，更有创造力，视野变宽，更有探险精神，这个变宽变广的过程增加了他们的资源，使他们面对挑战时更可能获胜，反过来又增加他们的积极情绪，从而更扩大了他们的视野。

美好的生活来自每一天，都该将突出的优势、有意义的生活用于增加知识、力量和美德。这就是我读这本书最深的感受，活动当下，幸福着我的幸福。

《洞》读后感篇34

《洞》是美国作家路易斯.萨奇尔写的，荣获“纽伯瑞儿童文学金奖”和“美国国家图书奖”。

《洞》讲了一个叫斯坦利的男孩无意中“偷”了一双鞋子，被送到翠湖营去“劳教”挖洞。他在那里遇到了一个朋友零蛋，零蛋中途逃跑了，斯坦利决定去找他。幸运的是，他找到了零蛋，两个人一起爬上拇指山，找到了水源和洋葱。他们在山上又待了一个礼拜，实在待不下去了，又回到了翠湖营。刚回去，他们就挖到了宝藏。在律师的帮助下，他们离开了翠湖营并分享了宝藏。

在书中我最喜欢的人物是主人公斯坦利。他在被捕之前是个被人嘲笑、侮辱并深感自卑的肥胖男孩，但到了翠湖营后，他慢慢适应了挖洞生活，学到了挖洞技巧。斯坦利很坚强，尽管挖到宝藏后好多只有毒的黄斑蜥蜴爬到了他的身上他都没有害怕。他尽管身处在严酷的现实当中，但没有被打垮，保持着自己善良和本心。他不仅教零蛋识字，还因为零蛋喝了“斯蒲露”生病了把他背上了大拇指山。

我最不喜欢的人物是管理员大人，她美其名曰说让孩子们通过干苦活儿改过自新，其实是想让孩子们帮她挖到宝藏。她身为一个管理员，理应是个好人，但她想侵占孩子们的财产，这就是坏人的行为了。这位管理员让我想到了另一个人，那就是电影《肖申克的救赎》中的典狱长塞谬尔.诺顿。他是个典狱长，当然应该是个好人，但他利用自己被法官误判的'犯人安迪.杜弗兰这个银行家来帮他洗钱，这是犯罪的行为。这些人道貌岸然，利用自己的职务之便控制别人，满足自己的私利。

读完了这本书，我知道了不管身处怎样恶劣的环境，都要坚强并做一个好人。斯坦利通过自己的努力，挖到了宝藏并解除了家族的厄运，实现了命运的反转。管理员大人最后却一无所有。

《九色鹿》读后感篇35

今天，我们学了“九色鹿”这一课，令我深受启发。

这个故事是来自佛经的一个神话故事，它讲述了美丽善良的九色鹿，好心搭救了落水人调达。可调达却为了得到重赏，见利忘义，向国王告密，并带兵去捉拿九色鹿。九色鹿非常气愤，把调达恩将仇报的事情告诉了国王，国王听了非常惭愧，重重惩罚了调达。

从这个故事里，我认识到，一个人如果为了自己的利益，就背信弃义，是不会有好结果的。有些人像调达一样，比如小偷，他们被金钱蒙上了眼睛，却从没想过：“黄金失去可再得，名誉失去难挽回”这句话。我想，他们一定是嫌自己的钱不够花，想发财，就去偷东西的，可每天提心吊胆的过日子，也不好受，迟早还要遭到应有惩罚。当然，我们身边也有像九色鹿一样舍己为人的好人，他们总会在我们最危险的时候挺身而出，帮助我们度过难关，这样人，是值得我们学习和尊敬的.。

是的，有的人品格高尚，也有的人灵魂肮脏，你愿意做九色鹿还是调达呢？

《绿山墙的安妮》读后感篇36

这几天，我读了一本书，叫做《绿山墙的安妮》。这本书主要讲了绿山墙农舍的卡思伯特兄妹决定领养一个男孩，希望以后能帮着农舍做些田里的农活。可是令人大吃一惊的是，孤儿院竟然送来了一个小女孩，一个爱幻想、说话总是喋喋不休的红发女孩。她是一个小精灵，这个小精灵为绿山墙农舍增添了快乐和生机，就像一股清新的.风吹进了绿山墙农舍。

《绿山墙的安妮》这本书被中国的“安妮迷”热力推荐，因为安妮使她们惊奇地发现：虽然生活单调烦恼，但是心态可以把它创造得充满乐趣和诗情画意。安妮系列丛书畅销西方近百年，就是因为在艰难中坚守向上，浪漫纯洁的安妮深沉地打动了她们。如今，绿山墙的安妮营造了世界著名的旅游胜地，让每一位读者都能身临其境，走入安妮的心。

有时候，你会有趣地发现好像自己就是那个爱幻想、喋喋不休的安妮。考试时，与同学比拼；回家后，又有许多知心朋友的问候……学习生活虽然紧张又吃力，但每天的生活总觉得是那样的五彩缤纷，绚丽多彩！

我喜欢这《绿山墙的安妮》，喜欢她的奇特幻想；喜欢她在困境中坚强的精神；更喜欢她热爱生活、乐观向上的心态！现在安妮已是我心中永远也抹不掉的名字！

心里话听诊器读后感篇37

《心里话听诊器》如同一盏明灯，照亮了我们常常忽略的内心角落。

这本书以奇妙的想象引入，一个能够听到心里话的听诊器，瞬间勾起了读者的好奇心。随着故事的展开，我们跟随着主人公们的脚步，一同走进了一个个充满情感的内心世界。

在这个过程中，我深刻地体会到了理解和沟通的力量。当我们能够真正倾听他人的心里话时，才能建立起深厚的情感连接。书中的孩子们通过听诊器，了解了彼此的恐惧、快乐和梦想，他们学会了互相支持、鼓励，共同成长。

从这本书中，我也看到了自己在生活中的不足。我们常常过于关注自己的事情，而忽略了身边人的感受。我们需要像书中的孩子们一样，拥有一颗敏感而善良的`心，去主动倾听他人，关心他人。

此外，这本书的文字简洁而富有感染力，情节生动有趣，非常适合孩子们阅读。它不仅能够激发孩子们的想象力，还能引导他们学会表达自己的情感，增强与他人的沟通能力。

读完《心里话听诊器》，我仿佛也拥有了一个神奇的听诊器，它时刻提醒着我要用心去倾听他人的内心声音，用爱去温暖这个世界。我相信，这本书将会在更多人的心中播下理解和关爱的种子，让我们的世界变得更加美好。

《绿山墙的安妮》读后感篇38

当我们生活在灰色地带时，我们为何不去想想那蓝天上的彩虹；当我们生活在黑暗之中时，我们为何不去想那无比灿烂的阳光；当我们的生活处在悲痛时，我们为何不去幻想着自己在用微笑面对困难。

书中的安妮就是这样一个爱幻想的小女孩。好多读过这本书的人都认为书中的景色和安妮的乐观性格就是天造地设的一对。安妮虽然自幼失去父母，但她却保持着对生活的热情。她满脑子都是浪漫的想象——樱花是她的白雪皇后；苹果是她的红衣姑娘；顽皮的小溪在冰雪的覆盖下欢笑；她还把自己的影子和回声想象成自己的知心朋友，向她们诉说心事……看了安妮这些浪漫的思想，我仿佛置身于一个奇妙的世界，在那个世界里，感受到了不一样的快乐。其实，自从读了这本书后，我也成了一个爱幻想的小孩，每当夜里，常常有许多甜蜜而快乐的'梦，在我的脑海里演译出来。

我喜欢一个人静静地躺着，看着蓝天上的白云，不知不觉自己也成了白云，无忧无虑地飘游。小时候，我非常爱动物，有一次，我“深情”地吻了下小狗，惹得妈妈笑我是个小傻瓜……被安妮“传染”的我现在看到了知音，那就是快乐小公主安妮，我要与她作朋友。

安妮的生世十分不幸，但她没有被这个“不幸”打败，而是一次次的用微笑来打败困难，靠自己的努力，考取了女王学校，还拿到了奖金，她靠自己的努力和勤奋，一次次地完成了自己的梦想。再想想我，每次一遇到学习上的难题，不是查电脑就是问爸妈，就直接写答案，从来不自己先想，也不去理解，所以这些“拦路虎”迟迟不愿离开前面道路。安妮这样一定不会和这样的我交朋友，所以，我要像安妮一样，不怕困难，战胜“拦路虎”，用努力和勤奋来完成我的梦想，让我的梦想永不破灭，早日成真！

安妮就像黑夜里的指路灯，点亮了我的信心，照亮了我努力学习的方向，安妮，我们一定能成为好朋友！

《九色鹿》读后感篇39

今天，我在家里看到了一本书，书名为，于是我便吸收起书中的知识了。

从前，有一头九色鹿和一只白鸟生活着。一天，九色鹿看到了一个人落入水中，九色鹿赶忙跳入水中，把那人救了出来。九色鹿用山上的灵芝草救了那人，九色鹿不让那人对别人说他在这里生活。然后就走了。

一天，王后得了怪病，需要九色鹿的角和血才能治好。皇上贴出皇榜：谁交出九色鹿能得到数不尽的荣华富贵。落水人看到皇榜很是高兴，便说九色鹿在山上。皇上带着军队去抓九色鹿。最后，恶有恶报，那落水人和皇上的军队被白鸟带来的飞禽走兽打跑了。落水人掉到河里被淹死了。

九色鹿这篇文章描写的落水人就是抗日时候的汉奸。这篇文章真应征了程颐的'那句话：一念之欲不能制，而祸流于滔天。不过令我敬佩的就是九色鹿的那份善良，在现代社会里，有这份善良的人是很少的！希望大家都像九色鹿学习，千万不要学习哪落水人啊！

《九色鹿》读后感篇40

今天，我学了一个神话故事叫做《九色鹿》。

讲的是一只美丽的九色鹿在恒河旁边救了一个落水的人，那个人答应不告诉别人九色鹿的.住处，可是为了得到奖赏，他把九色鹿住在哪儿告诉了国王。国王带了兵马跟着那个人来捉九色鹿，九色鹿告诉国王它曾经救过的那个人。国王放了九色鹿，并且下了道令：以后，谁也不许来捉九色鹿，叫士兵把那个人扔到了恒河离去了。

这个故事让我懂得了一个道理，告诉我们做人要守信用，要知恩图报，乐于助人，任何背信弃义，恩将仇报的行为都不会有好结果的。

《万历十五年》读后感篇41

对于明神宗朱翊钧，历来人们大多持否定态度。其实不仅如此，说起明朝的皇帝，人们都没有好感：他们不理朝政，就像一个个败家子，折腾着祖宗的基业。在朱家统治时期，虽然写就了不少的辉煌，也留下了无数的骂名。鲁迅先生在论及明朝时曾说：“唐室大有胡气，明则无赖儿郎。”

但在《万历十五年》这本书中，黄仁宇先生则明显地表达了他对朱翊钧的同情与悲叹。当然，黄先生也从他的“大历史”观向我们展示了万历皇帝的一生，以及万历出发，追溯封建统治的源头，着重剖析了明朝的政治、经济以及文化，全面给我时期的文臣武将、思想家。

在高中历史课上，我们都接受了这样的观念：封建集权统治在明清空前强化，皇权至高无上。但在万历皇帝身上，我们似乎看到了皇权的旁落或者弱化。尤其在立储这个问题上，万历皇帝前前后后奋斗了三十几年，终也没有实现立他最宠爱的皇三子常洵为皇太子的梦想。

我想，其实，这也是万历皇帝的可悲之处。封建统治从秦朝到明朝，已经有了一千五百多年的历史，它所推崇的文官制度，这时已经完备成熟。皇帝，在这个以程朱理学为根本太子思想的国度里，已经成为一种象征货体制。万历皇帝，只要努力扮演好他的这个皇帝角色，按时参加各种典礼活动，批准内阁大臣的奏议，在全体文官以及程朱理学的协调下，整个国家基本上就可以正常运转了。皇帝，似乎已经成了礼制的象征，国家的精神领袖，倒有点类似于英国君主立宪制下的君主。但这怎么可能呢？在长达一千五百多年的封建社会里，皇帝基本上都是呼风唤雨，独揽大权，说一不二的。

可是，在明朝，在以理学为一切工作活动的.指导原则的国家里，熟悉掌握了理学的文官集团，却逐渐壮大成熟，甚至达到了与皇权对峙的地步。万历皇帝想立皇三子为皇太子，朝臣竭力反对，双方苦苦斗争了三十几年。最后，万历皇帝被迫立皇长子常洛为太子，但这是以六七位阁臣的离职，上百名大臣被降级为沉重代价的。从此以后，万历皇帝心灰意冷，深隐后宫，消极怠工。朝臣的奏议，他不予批准，也不加反对，就一直搁着，拖着，让朝臣的目的也大不到。这很像小孩子的斗气行为。但一国之君这样做，却是以一个国家的没落为代价的。

其实，我们都有这样的疑问：立谁为太子，谁为下一任皇帝，作为臣子的，和他们有多大关系，他们为什么非得拥护皇长子，甚至不惜和皇帝对着干？在以嫡以长不以贤的礼法原则下，常洵为长子，就应该为太子。万历皇帝立常洛为太子，就是违反礼法的行为。在以礼法为根本原则的社会里，这是关系国家根本的问题，是不能允许的，即使皇帝也得遵守。

在历史上，神宗皇帝偏激逆反，昏庸无能。亲政初始，清算张居正。他晏处深宫，声色犬马，荒废政事，又大肆兼并土地，溺志于财货。其在位期间，围绕太子发生的“国本之争”，更是将朱王朝进一步推向深渊。

如此可憎之人，必有其可怜之处。在《万历十五年》这本书中，我们看到了万历皇帝如何从勤勉政事，励精图治，逐渐堕落退化。

朱翊钧自幼聪慧过人，读经史过目不忘，而且颇为早熟。九岁即位，在生母李太后以及张居正的教导下，也算是一位少年英主。张居正亲自教导他，安排课程，指导读书，选拔贤能的大臣辅导他，培养他治国安邦的本领。虽然十分严厉，却也不妨碍他们建立了深厚的师生情谊。

在张居正生前，皇帝一直支持他的改革。但张居正的正直，却得罪了不少人，触动了守旧势力的利益。在他死后，反对他的人开始反扑。他们纷纷上奏，要求清算张居正。随着年龄的增长，万历皇帝对昔日威炳震主的张居正日益不满，对他的严格管理也感到了厌倦。于是他从维护张居正，到顺水推舟地开始了对张居正的清算。这也是在他树立自己的权威，彻底摆脱张居正的影响。于是，生前忠贞不二的“元辅张先生”，变成了谋国不忠的大奸臣。虽然清算成功，但这对朱翊钧来说，这肯定是个不小的打击。为什么他敬爱的老师就成了乱臣贼子，曾经受过张居正提拔的人为什么反而要陷害他，这些问题也使皇帝迷茫困惑。于是，他对朝臣的反复奸诈深恶痛绝。尤其是长达三十几年的立储问题，慢慢磨尽了万历皇帝的雄心壮志，迫不得已地立长子为储，也加剧了万历皇帝对朝臣的厌恶，以及对政事的热情。在这一转变过程中，万历皇帝的优柔寡断的性格也起了不少作用。

傲慢与偏见读后感篇42

借用Sheldon的一句话，这的确是一部完美的书，男主角很傲慢，女主角也很偏见。

简奥斯汀生在十八世纪末的英国，父亲是一位牧师，母亲出身富贵，小时候都过着乡村生活，可以说在家庭的影响下受到了良好的教育，生活的圈子也限于乡下那些富贵人家，朋友圈子可以说是比较单一，也许这对她的创作有了决定性影响，至少是这部《傲慢与偏见》，有一种清新的风格，简单轻松的乡下生活，充满乐趣的对话，还有那个时代所独有的淳朴与信任。

从一开始就知道，伊丽莎白和达西先生，简和彬格莱先生，一定会有一个happyending,这注定是一个皆大欢喜的故事。当然没想到后来荒唐的离家与阴险的维克汉姆私奔的莉迪亚，也有了自己的幸福生活，似乎简奥斯汀笔下的人物最终都会有自己的幸福。而这个故事本身，所有的角色各有各的优点缺点，这里稍微带有一些反面色彩的恐怕就是科林斯先生和维克汉姆了，但这两个人到最后也都有了不错的结局，是简奥斯汀的写作风格使然，也是那时候还尚未被英国的革命席卷的乡下的轻松生活使然，那里的生活注定是美好的。

班纳特一家，班纳特先生沉着冷静，遇事不紧不慢，班纳特太太是那种典型的精明女人，有自己的小聪明小算盘却不识大体，大女儿简心地善良，对谁都很信任，二女儿也就是女主角伊丽莎白聪明，处事严肃认真，有一丝倔强却又不失理智，小女儿莉迪亚，生活奢靡，可以说是很不懂事，玛丽和吉蒂这两个女儿笔墨不多，却也各有特点。

彬格莱先生，在班纳特家的村子租了房子，属于典型的老好人，对谁都很友好，也对他喜欢的人百般信任，对家人更是无微不至，男主角达西先生，是彬格莱先生的朋友，恩，他很有钱，他很傲慢。彬格莱先生的姐妹，典型的心机婊，不解释。达西小姐，达西先生的妹妹，善良纯洁的小妹妹，多才多艺，女神啊这是。

此外，班纳特的远亲柯林斯，班纳特先生由于没有儿子，所以大部分财产包括房子最后只能归柯林斯之手，凯瑟琳夫人，是柯林斯的教母，做事古板。夏洛蒂，伊丽莎白的闺蜜，无话不谈的好友。

只说说这里面的几对。简和彬格莱先生，算是有情人终成眷属，尽管在这部作品里，经历的挫折就是两人暂时不能见面，以及彬格莱先生姐妹们的阻挠，和很多作品里男主女主经历的大风大浪比起来真的是小儿科了，而且简和彬格莱先生本身的性格，一个内心情感细腻，一个做事细致入微考虑周全，真的是很般配，所以这样的结果很合理，也很让人满意。科林斯先生和夏洛蒂，只想说，夏洛蒂最后还是选择了为自己的利益找想。莉迪亚和维克汉姆，这两个人我都很讨厌，一个，一个流氓，不要说莉迪亚年纪小怎样怎样，从小就是这样的一个人，长大后也不会怎么好，况且是和维克汉姆这种人一起，维克汉姆到处装可怜博同情，抹黑达西先生，欺骗无知少女，欠债无数，真的这一对，讨厌得不得了。

从伊丽莎白来看，第一次见达西先生，就对他的印象很不好，因为他自己很有钱，比在场的所有人富有的多，所以听他说话有一种谁都瞧不起的感觉，之后达西先生冒昧的向她表白，依然一副胜券在握的样子，仿佛他向她求婚就已经是屈尊了，伊丽莎白没有拒绝的道理，但是伊丽莎白就是这么一个有原则的人，不会为了钱低头而去失去自己的终身幸福，也不会让自己失去自己的尊严，即使在那个时代，女人就是父母用来卖的，班纳特太太就是一个典型的例子，各种舔那些有钱人，想给自己的女儿找一个好婆家，这样才能改善自己的生活，两人的关系在维克汉姆给达西先生造谣之后更是降到冰点，而此时伊丽莎白也得知自己的姐姐简与彬格莱先生的事情告吹是达西先生从中做轨，所以，对达西先生从开始的冷漠，到最后的憎恨。后来，达西先生的.一封长信，解释了他与维克汉姆的事情以及拆散简和彬格莱先生的原因，才让伊丽莎白对他稍稍有些同情，但也仅仅是同情，因为她还是觉得达西先生一副高不可攀的傲慢样子。后来，伊丽莎白出去游玩和达西先生的偶遇，得知了达西先生为莉迪亚和维克汉姆私奔之事所做出的牺牲，才真真正正的懂了这个男人，两人一起散步的样子甚是让人羡慕，这之后，尽管略有波折，和她姐姐一样，不过是小打小闹，我们傲慢的达西先生和偏见的伊丽莎最后还是走到了一起过上了幸福的生活。

伊丽莎白在这一系列事情中所表现出的品质真的让我佩服，让我欣赏，对自己爱的人，简无微不至的关心，不知疲倦地奔走，对自己不喜欢的人，也尽力用笑脸相迎，表现得体，不失风范，对自己不认同的事，必然不会因为一己私利而迁就，伊丽莎白本身就是那个时代所有的女性应该成为的样子，而不是简简单单的作为自己父母卖出去的一个女儿。

这中间太多太多的故事，好几次，我自己也好像看见了达西先生黯然神伤的样子，我真的是同情，即使知道最后一定是一个happyending，从他第一次像伊丽莎白表白，遭到拒绝后，各种无关痛痒的解释，怎么也改变不了伊丽莎白的心意，似乎就听得到他撕心裂肺的哭喊。

联想的多了，就看到现实的残酷了。

达西先生说，我所做的这一切，都是为了你，都是为了能让你开心。

我也爱伊丽莎白，爱她的品质，爱她的气质，爱她说话的大方得体，爱她的偏见。

如果现实中遇到伊丽莎白这样的人，默默努力成为达西先生吧。

《万历十五年》读后感篇43

读罢黄仁宇的《万历十万年》，不得不对本书作一个高度的评价。短短四个篇章，从万历及两位首辅的角度揭示了大明帝国在长期“不事朝政”的万历手下正常运转的奥秘；后三篇章选取了万历年间具有代表性的三个人剖析了万历这个时代。其中最令人感慨的，必是张居正、申时行两位首辅。在笔者眼中，前者是一位素质过硬的政治家，后者是一位聪明绝顶的官僚。但如果给他们打分的话，两者我都不会给满分，因为两个聪明一世的人在同一个问题上犯了不同的错误，一个向左，一个向右。

一不同的人眼中有不同的历史

在分析、对比这两位首辅之前，笔者认为有必要阐明这样一个观点：不同的人眼中有不同的历史。同样一段《明实录》中的史料，由于史官对事件背后的故事不会有详尽交代（甚至是为了政治利益可以篡改历史），不同的人会从同一段史料中得到不同的结论。

例如在谈到隆庆年间的首辅高拱被黜一事时，黄仁宇认为是高拱一句“十岁孩童如何治天下”的言论体现了其谋逆之心，从而得出张居正与冯保联合罢黜高拱是维护了大明江山的结论。在笔者看来，这一结论多少有些荒谬。第一，从政治意图来看。明朝文官大部分是政治动物，他们的所作所为必定符合“赢利远大于风险”这一定律。“高拱谋反”的获利无非是继续做首辅或者自己登基，而付出的却是身家性命乃至九族安危。况且太平盛世谋反乃是滑天下之大稽！第二，从史料看来，并无充足的资料能够证明“高拱谋反”（史料中并无高拱收买内侍、准备兵丁武器等行动）。若将黄仁宇先生的“谋反”理解为“摄政”，那么对于一个10岁的天子，任何人成为首辅必然都会“摄政专制”。第三，从结果来看，如果高拱是真的谋反，他的下场会是罢黜这么简单吗？第四，就张居正、冯保和高拱的关系来看，他们完全有理由陷害高拱。张居正并非高拱的亲信，高拱对权力的独揽已经引起了诸多大学士的不满，自然也危及张居正的安全。而高拱对冯保的升迁也屡次阻拦，足以引起他的愤恨之情。所以，高拱被黜是张居正和冯保的阴谋，他们将高拱原话中的“孩童”改为“天子”，这句话便有了十足的杀伤力。这么一个简单的文字游戏获得的回报便是张居正的首辅地位和冯保的司礼监秉笔太监一职。可以说除了获利之外，张居正可以自保，冯保可以复仇。

除了对“高拱罢黜”一事笔者与黄仁宇先生观点不同外，“徐阶是强占土地的富豪、地主”和“郑贵妃是聪明的女政治家”的观点笔者也不是完全认同。此外还需指出黄仁宇先生在第一章中所犯的一个小错误，即宫女“许配”给太监后并非成为“答应”。“答应”是侍奉皇上的地位较低的宫女，而这种被称为“对食”的现象并非是光明正大的。

以上是笔者阐述的一个基本观点：不同的人眼中有不同的历史。

二“官僚”和“政治家”的名词解释

下面笔者将对“官僚”和“政治家”连个名词进行简单的解释。在笔者看来，政治家相对于官僚，对政事更加负责，出发的角度基本上是江山社稷、道德礼仪；而官僚关心更多的是自身的地位和安全。在这里不妨列举几位名人。徐阶（嘉靖年间首辅）是政治家和官僚的综合体，而且他在这两方面都相当出色，在嘉靖年间的首辅之争中不但政绩上有所建树，最终也得以保全自身；严嵩是不折不扣的官僚，他面对蒙古骑兵入侵京城附近地区的行为作出的“不抵抗”的决定至今令人唾弃；海瑞是一个纯粹的政治家（实际上他是懂得官场之道的，但是却绝不践行），但很不幸的是他也是一个不合格的政治家；抗倭名将戚继光也是一位优秀的政治家和官僚的综合体。

笔者说张居正是一名政治家，并非说他不懂为官之道，只是他升迁太过刚愎自用，不知韬光养晦，才在死后遭挖坟鞭尸抄家（这和多尔衮何其相似！），所以不能称之为合格的官僚；说申时行是一位出色的官僚，但同时他也是一名较为合格的政治家，毕竟治理黄河和封贡互市都是他不可抹杀的功劳，但因为他在“争国本”事件中太过圆滑，首鼠两端的行为触犯了文官集团坚守的道德礼仪，所以才黯然退出政治舞台。若两人做对比的话，张居正是政治家的代表，而申时行是官僚的代表。

三张居正和申时行

自古以来，君权和相权是一种博弈平衡的关系。但是在明代，作为君权外围的宦权也加入了这种博弈。君权的外围有宗室、外戚和宦官三种，但在明朝，宗室被打压（为了防止靖难之役重演），外戚势力弱小，宦权得以提高（尤其是东厂出现之后）。就相权而言，在明太祖朱元璋撤销宰相后跌入低谷，但后来出现的内阁又极大地提升了文官集团的权力。大学是手中有权力，而言官御史们有战斗力，他们的目的有的是为了个人私利，但大部分是为了江山社稷或道德礼仪，所以文官集团内部也是矛盾重重。君权时而联合相权对抗宦权，时而联合宦权对抗相权，但都是为了寻找权力的平衡点。若宦权与相权联合，那儿皇权便岌岌可危（天启年间的魏忠贤及阉党造成的动乱就是一例）。对于张居正和申时行而言，前者维护的是相权（是自身的相权而非整个文官集团的权力），后者维护的是君权。

这种情况的产生，主要原因在于两人所处的时代环境不同。张居正当政时，万历正处于青少年时期，不可能完全独立地把握政局，因此张居正扮演了臣子、导师和严父三种角色。他是一位合格的`教师，教习经史，并适当调整科目以使万历朝向正确的方向发展（避免了万历沉迷书法而重蹈宋徽宗的覆辙）；他也是一位合格的臣子，对于一个10岁的天子，他联合宦官冯保、外戚李太后稳定了政局，避免了朝政动荡。同时在前期，他肃清吏治，任用贤人，使得大明帝国可以正常运转。但作为一名“严父”来说，他的行为太极端，在万历心中播下了仇恨的种子暂且不说，他当政后期任人唯亲、扶植私党、排除异己都在与他有利益冲突的文官心中埋下了导火索。更重要的一点是，由于张居正和其亲信势力过于庞大，影响到了皇权，所以张居正死后的悲惨结局也可想而知。张居正确实有过硬的政治素质，但太过刚愎自用、傲慢自大，才不会有一个完美的收场。此外，还需张居正一个并非高瞻远瞩的决策，那就是“考成法”。最初施行时确实增加了财政收入，但也导致了明朝中后期一个极为严重的社会矛盾——流民现象。所以张居正当政前期的表现令人叹服，但后期其盲目自大却又令人扼腕叹息！

作为张居正的亲信和万历的老师，申时行成为首辅的时候，万历已经成为了一个心智成熟的成年人。加之张居正的前车之鉴，申时行的政治风格更倾向于温和稳重。例如张居正刚去世时，言官大臣纷纷上述弹劾，申时行既不参与弹劾自己的老师（在其他人眼中他不搞政治投机），也不维护自己的老师（不与众矢之的统一战线以维护自身安全），但暗中他还是极其照顾张居正的家人，多次暗中阻止吵架等活动。由此可见，申时行处事确实圆滑。而却他上任之后立刻废除了张居正的“考成法”，大大缓解了社会矛盾；他任用潘季驯治理黄河，对蒙古采取封贡互市政策，这都是他不可磨灭的攻击。但作为一名官僚而言，他对君权的态度在“争国本”事件上与文官集团的道德立场完全相悖，导致辞官回家的惨淡收场。

在对待君权的态度上，张居正的极左做法触怒了君权，申时行的极右做法触犯了相权，因此他们在权力博弈中并未找到平衡点，结局也就不那么完美。可是在“成王败寇”的权力斗争中，千百年来哪有完美的结局呢！

四这本书带给我们的

黄仁宇先生在书中也降到了海瑞、戚继光和李贽三人，他们代表了不同阶层不同环境的人，但同样怀有“治国平天下”的梦想。当年明月曾说过：“‘知行合一’这句话，张居正读懂了，海瑞没有读懂。”我想戚继光和李贽也都读懂了，只有海瑞一个人生活在他那“非黑即白、非是即非”的教条主义世界中。

面对同样的现实，戚继光顺从了，人们在他的杀敌保固与为官的左右逢源中却读不出他的无奈与孤独；李贽选择了出价，却始终无法割舍对这个社会的关心，同样更不会有人读懂他孤傲的悲凉。

这本书给我们展示了一个历史的大失败，大明帝国这台生锈的机器已经经不起任何折腾，只是依靠文官集团和几个强有力的君主在维持着齿轮的正常运转。张居正的折腾（京察、考成等）造成或加剧了社会矛盾，而申时行、王锡爵等人的“无为而治”反而更加有效。但最终，崇祯皇帝，这个有勇气、有骨气、有决心但是缺乏知人和远见之明的君主改革了驿站制度，社会矛盾加剧，加之四方战火和天灾人祸，导致了整个大明帝国的灭亡。

之后建立的大清帝国，类似的体制、类似的经济模式也预示着历史的大失败会继续上演。中国的这种所谓的封建专制体制并不见得比资本主义落后，只是一个延续了上千年的制度在腐败的铁锈出现后，自然落后于一杆新制的枪炮。

五总结

一本书，让我们看透了历史的博弈平衡，看到了明代的政治家与官僚的相同于不同，也看到了现代发展的启示。所以，必须要感谢黄仁宇先生的《万历十五年》，这本书为我打开了一个新的视角。同时也要感谢当年明月，他引导我进入了一个新的历史角度。

《洞》读后感篇44

《指月录》是禅宗中曹洞宗的语录集，洞山和曹山师徒二人并称曹洞。

关于中国的禅宗我简单和大家介绍下，佛教传入中国以后，自南北朝开始，跟中国的诸子百家结合，产生了禅宗。自达摩祖师以降，衣钵传至六祖慧能。

慧能之后，禅宗开枝散叶，形成了五宗七派。其中一支传给南岳怀让禅师，再传马祖道一，再传百丈怀海。今天的丛林制度就是在百丈师徒手里建立的，奠定了佛教长久流布的基础，对中国社会，政治体制等都影响深远。

另一只传给青原行思禅师，再传石头希迁，再传药山，云岩，洞山，曹山，最后形成了曹洞宗。

以上是禅宗传承的路线，但何为禅呢？为何叫禅宗？禅在中国文化中的地位如何呢？按照南师的开示，禅宗剥掉了一切宗教的外衣，赤裸裸地用中国文化来表达，儒释道三家合一都归到禅。禅宗不讲功夫，只讲见地（见地里包含了功夫），直指人心，见性成佛。如何找出自己生命未生之前的本来功能，直接走这个路线就是禅。

同是禅宗，但教育法却是各不相同。六祖慧能走的是顿悟路线，他的师兄神秀走的是渐修路线，慧能在南方传法，神秀在北方布教，所以素有"北渐南顿"之说。此后希迁禅师写《参同契》（刻意借用魏伯阳《参同契》的书名），乃至云岩、洞山《宝镜三昧》这一路修持的方法都是以《易经》为依据下来的。虽说六祖大字不识，但希迁、药山都是经教皆通，文采斐然。尤其到了曹洞宗，文学功底都相当深厚，教法融于诗词，佛啊道啊提都不提。只是后来人都被美妙的诗词章句吸引了，其背后的禅法反而忽略了，搞到今天就剩下口头禅了，甚是可惜。

曹洞宗最有名的教法是《五位君臣颂》，节选之‘君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，群臣道合是兼带语。这些讲的'是实证的境界，而在禅定功夫方面走的不是四禅八定，而是儒家的《大学》路线，"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得".

总而言之，讲到中国文化，禅是核心，曹洞宗是禅宗的代表之一，非常值得我们深入学习，通过修证提升自身的生命质量。

《真实的幸福》读后感篇45

最近在一个学习群里给大家分享了马丁·塞利格曼的《真实的幸福》。现在又基本上用了十天左右的时间，把这一本书做了一个学习上的小结，现在给大家分享在这里。

这本书主要告诉了我们如何增加我们的幸福感，过上有意义的生活——那就是增加你的积极情绪。

而人的积极情绪也是后天可以习得的，虽然消极情绪如恐惧、悲伤、愤怒等在进化中具有优先性，但积极情绪扩展了我们的视野，建构了我们的各种资源，使我们走向双赢、共赢，而这正是人类发展的一个共同的目标。

美好的生活来自于每一天都应用你突出的优势，有意义的生活是再加一个条件，将这些优势用于增加知识、力量和美德上，这样的生活一定是孕育有意义的生活。

你首先要了解你突出的'优势是什么？人类有六大美德，24项优势。你对自己首先要做一个深刻的了解，写出你的三五个突出优势，然后每天都应用于生活中，那你生活的意义或者你的幸福感一定会增加，同时会形成一个向上的积极情绪的螺旋。

愿我们每一位家人朋友都了解这些知识活出生命的意义。

《绿山墙的安妮》读后感篇46

当马车从一片林荫路上悠然驶进绿山墙农舍时，我就被这个富有想象力的女孩——安妮，吸引住了。

安妮是个红头发，大眼睛，满脸雀斑的11岁女孩。她自幼便失去了父母，但她生性乐观，小脑袋里充满无限天马行空的想象力。绿山墙农舍的一对兄妹马瑞拉和马修本想领养一个男孩，不料阴差阳错迎来了惹人怜爱的安妮。她的天真与幻想吸引了绿山墙农舍的兄妹，决定把她留下来。安妮凭借自己善良的心，收获了真挚的友谊与爱。她就像一缕清风吹进了绿山墙，为绿山墙带来乐趣和生机。

安妮对大自然的一草一木都充满爱心，对所有人都怀着一颗善良.纯真的心，同时对学习也有一股狂热的劲头，喜欢给各种东西取名字。她说，哪怕是一棵草，起了名字会让它听起来更像个人。安妮取的名字总能让我们浮想联翩，比如：“闪光之湖”,“情人的小路”,“紫罗兰谷”,“闲野”……

长大后的安妮，凭着自己的智慧与勤奋考上了大学，却又为了照顾马瑞拉放弃学业，成为一名教师。我再次看到安妮的乐观精神，还有她的坚强与感恩。

生活中，我们少了安妮的幻想，觉得生活平淡无奇，索然无味。正是这种幻想，让安妮把身边的`一切变得多姿多彩。一个人如果不懂幻想，不懂友善，不懂感恩，那么她的世界依然只有黑白。每个人心中都有像安妮一样的一面，都有敢想敢做的思维，但人们所处的环境与生活的压力把敢想敢做的想法给淹没了，只有找到自己内心深处的那一面才能让生活丰富多彩，让生命美丽多姿！

安妮像一盏灯，点亮我们前进的方向，为我们的心灵插上想象的翅膀……

心里话听诊器读后感篇47

午后的悠闲时光，我捧着商晓娜写的《心里话听诊器》细细品读。

《心里话听诊器》主要讲一个叫龙隆隆的男孩，无意间得到了看似普通实则有魔法的听诊器。这个听诊器非同寻常，它的`膜上有张小脸，当声音进入传声道时，会发出幽蓝幽蓝的光芒。最重要最神奇的是——能听见家具的心声、西瓜的心声、同桌张雨果的心声、杨老师的心声……

这个听诊器不仅能够听到我们心的声音，也可以听到桌子、石头、花草、蚂蚁、流水等等的声音……我真希望科学家能发明这样一个神奇的听诊器，将有利于沟通与理解，误会和矛盾自然就少了，世界就会更和谐了。

读完这本书，我的内心久久不能平静，如果我也有一只魔法听诊器，我就可以为人们排忧解难，造福人类。

《绿山墙的安妮》读后感篇48

疫情期间，我读了很多书，其中一本叫《绿山墙的安妮》让你印象深刻，它告诉我不管什么时候都应该乐观，坚强，用微笑面对生活。

安妮本来有一个温暖的家，但是家庭突遭不幸，爸爸妈妈相继生病去世，辛亏有好心人的收留，她得以上学读书，凭借着自身的努力考上了大学，本来可以离开绿山墙去大深造学，去创造美好的未来。然而她选择留下来，她是一个聪慧懂事而懂得感恩的女孩。她身上的乐观、诚实、刻苦的精神让我深受鼓舞，她凭借着这些美好的品德感动很多人，包括一向都很不喜欢她的林德太太。她爱着绿山墙，爱着这片土地，爱着这里的一切，她要回报养育她的绿山墙，所以她当了一名乡村教师。一个积极乐观的人面对困苦的时候，不会怨天尤人，而是发愤图强，改变一切，实现自己的梦想。

我从安妮身上学会了笑对生活。尽管生活有时候回捉弄善良的你，每当到了最低谷的时候，总是会峰回路转。追求梦想的过程中，成功永远属于永远为梦想在奔跑的人。无论生活发生什么不幸，都要积极的.，坚强的面对，因为没有迈不过去的坎，阳光总在风雨后，美好的生活在不远处向你招手。就算是蜗牛，只要有梦想，肯坚持，总会爬上属于雄鹰的山峰，看到只属于雄鹰的美丽景色。

《万历十五年》读后感篇49

除了文学，我最喜欢的书就是历史类的。对于历史本身，我也是颇有兴趣的，但可惜的是，纯粹的古人笔触我也是看不进去的，于是乎，现当代的历史著作变成了我的最爱。烟索重楼，月迷津渡，从书中走出来的一个个人物身上都有股子道骨仙风的气质。这些人大部分或是王侯将相，或是富贵显达，也有臭名昭著。总之，能够被记住的人身上，总有那么基础值得观瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有谁会被永久的铭记呢？记得张爱玲说过类似的话，一个人，无论是好名或者是恶名，总比不留名要强。读历史，就是读那活灵活现的人物就是读那错综复杂的时间。读历史，是对人类的一次反省，又是对人类自身的一次升华。

读历史，不能错过明朝史，因为明朝史汉族掌握政权的最终一个封建王朝。而读明史，就不能错过《万历十五年》，相对而言，我更喜欢这本书的英文名字《1687：ayearofnosignificance》，直译是《1687：无关紧要的一年》。确实，万历十五年间没有发生什么重大的历史事件，但这些“细枝末节”恰恰是明朝衰落的关键。就历史来讲，有三个不可忽视的特点：一：学术性。黄仁宇本身就是一位大家，他的学术造诣是值得钦佩的。书中有着很多的历史资料来佐证作者的观点，且看附件中参照的文籍就能够懂得其中大意。在40年之前，有着一位双鬓斑白的学者，带着老花镜，手拿放大镜，在浩如烟海的古典文献中收集所需要的资料。这份努力，本身就有股酸楚的味道。二：坦诚性：作家本身所拥有的大历史观注定了他对历史上的每一个人、每一件事都有着相当的.了解。书中也说过：“用视而不见的态度抹去这些事实，就是不忠于历史；对一个英雄人物隐恶扬善，也并不是真正的推崇”。在这样的历史态度的引导下，《万历十五年》也显露出更为深刻的坦诚。原本的讲，对与错本没有什么界限，是与非也只在一念之间。所以，真实并且客观的对待历史就显得尤为重要。哪个太监被打了，哪个大臣的父母过世了，哪位夫人升为诰命了，哪位大臣又从

江北调往江南了。也许每一天都发生的偶然就会一不细心撞上一种必然——轰，硕大的明王朝就此灰飞烟灭……三：个性化的表达。个性化不代表标新立异，黄老就属于朴实的个性化表达。他采用通俗易懂的语言来娓娓道来，艰涩复杂的历史文献就会豁然开朗，并且又增添了一种耐人寻味的厚重感，我们也更理解作者本身所蕴含的历史感与书香气。另外，本书适合各种各样的人群欣赏，因为识字的人就能看得明白，但其中的奥秘又是不一样层次的感受了。

读史是一种很畅快的情感，从中受益的过程更显得酣畅淋漓。而读了《万历十五年》，我最大的收获就是明白了一个为人处世的道理：要在拿得住的范围有所突破。拿海瑞和戚继光来比较：一文一武，在文人当道的明朝，似乎海瑞更应当吃得开，然而事实呢？“海瑞的一生体现了一个有教养的读书人服务于公务而牺牲自我精神，但这种精神的实际作用却至为微薄”。海瑞用他对律法的绝对忠诚，对自我要求的绝对严苛，对清廉正义的绝对奉行，使自我成为了茅坑里的石头——又臭又硬。天下读书人，对他只能是又敬又畏，也仅有当他死后，才会让人大舒一口气。与此不一样，戚继光处处受挟制，但却终究成功的成为一名抗倭名将，带领他的戚家军傲视群雄。戚继光作为官员，有很多不好的习惯，例如腐败。可是他成功了，原因何在？正是那份妥协。很多时候，很多情景，不是凭借一己之力就能够有所变动的，在有把握的范围内施展自我的才华，使矛盾暂时搁下，不予激化，避重就轻，相信会有更能理解的结果。

接下来就得谈谈张居正了，也读了不少有关张居正的书了，光是感想就写了许多篇。可是这一次，经过《万历十五年》，我更理解在一个矛盾的王朝，张居正的矛盾有多深刻。张居正的宏图霸业自不必多言，但他身上先进与落后的地方，纠结又说不通的地方，又实在是吸引人。“张居正在理论上找不到更好的学说，只能以自我的一身挺立于合理与合法之间，经受来自两方的压力”。于是，不难理解，张居正的成就与改革是一个历史特定的产物，他的性格，与万历皇帝的年幼成就了他得以施加相权的条件。所以，一旦他的前提灭亡或者是皇帝的年长，就会很容易改变他的改革。说白了，他的梦想存在的本身就是一座空中楼阁，是随时能够坍塌的，是没有经济或政治的因素作为强大后盾。所以，如烟花般壮烈的悲壮也就在所难免了。张居正自身又是“无数因果关系中的一个幻影”，因为万历，有了张居正，有了张居正，有了延伸的大名五十年光景。

培根说：读史使人明知。史书要细细慢慢的读，启迪智慧，借古看今，通古晓今，博古论今。

《洞》读后感篇50

大意：

一个少年背负着由他曾曾祖父一代代传下来的诅咒，倒楣的当了代罪羔羊，因此在不知情的情况下，到了绿湖去挖掘埋在地底下的宝物，但这个秘密也被聪明的主角史丹利.叶纳慈发现了，而他和他的朋友海特.左若尼坚强的毅力，促成了找到宝物的原因，最后史丹利的律师成功的将男主角与海特从监护人的'魔掌救出中，这一连串的阴谋也被戳破，当然这个陷阱的主谋人也被绳之以法。

心得：

这个故事，警告了我们要遵守信用，凡事都有因果关系，当你做了某件事，也就是促成某个结果的原因，因此凡是要做一件事前，要先考虑到后果会如何。