西游记读后感篇1

“妖怪，哪里逃！”

儿时顽皮，一杆细竹棒在手，就对着小伙伴耀武扬威。眼睛瞪得溜圆，俨然火眼金睛，脚下虽无风火轮，心中却有筋斗云，一路追赶仿佛腾云驾雾。

《西游记》中，唐僧虽是取经的主角，但悟空这个“保镖”却总是抢他的风头。小时候最爱看的，其实不是西行路上的坎坷与风光，而是猴头师从菩提师祖艺成之后，闹冥府、闯龙宫，一棒横扫十万天兵天将的豪情和逍遥。

奈何冒出个如来，将悟空压在了五行山下，这一压便是五百年！更可气的是，那手无缚鸡之力的唐僧，居然轻轻松松就成了悟空的师父，口念几句紧箍咒，便将顶天立地的齐天大圣叨咕得没了脾气。

当时，这让我甚是恼怒也大嚷不平。或许是学校生活的日益紧张和老师家长越来越严的监督让我与悟空有同病相怜的感觉，无形的牢笼正如金箍般地困着我。尽管常常不满，却也惧怕那唐三藏，便只好做乖孩子了。

后来长大了，再读《西游记》，也尝试着用新的心态去品味这部经典。桀骜不驯的悟空终是被一心向佛的唐僧慢慢地制服了，是五百年的风风雨雨让他的心蜕变了，还是一路西行的感悟使他在与一个性格迥异的师父日夜相处中，渐渐冷静，学会了收敛？

那块多棱的顽石被磨得越来越“圆滑”，也许有人认为这是一种悲哀，但我却觉得这也是一种成长，是在走向成熟。

他变了，不再无拘无束随心所欲了；他也没有变，嫉恶如仇伸张正义的心依旧。当我看到他被唐僧的误解气走后又返回相救时，我读懂了“责任”二字的含义。

如同我们的学习，不妨也当做是一条漫漫取经路，我们便是那戴着金箍的'悟空。也许无忧无虑自由自在的童年值得留恋，也许坎坷而漫长的路途让人厌烦，但正是这么一条路，在改变着我们。在这条路上，我们在成长、在改变。磨平的是无知的“棱角”，是懵懂和幼稚，不变的是赤子情怀，是追求和理想。

至今猜不透悟空为何被唐僧唤作“行者”，但从字面上看，是否与“为者常成，行者常至”中的“行”有关。“行”便是走，便是去完成取经之路。那么，我们也就做这个“行者”吧。想必《西游记》的结局大家都知道，师徒最终都修成了正果。而我们在人生的旅途上，当有风雨，当有坎坷，当有彩虹，当为那心中的“真经”而努力，一路行去。

猴子，感谢你多年的陪伴！

西游记读后感篇2

《西游记》是中国古代四大名著之一。自从我读完之后，我便一直有一种受益匪浅的感觉。

《西游记》里有四个主要人物，他们分别是：足智多谋、积极向上、神通广大的孙悟空；滑稽搞笑、好吃懒做、自私自利的猪八戒；憨厚老实，吃苦耐劳的沙和尚；心地善良、一心向佛的唐憎。他们不畏艰难险阻，最终经历了九九八十一难，终于从东土大唐到达了西天，在如来佛祖手里取得了真经。我每次拿起这本书都会忘掉时间，因为书里的内容十分精彩具体，读来令人荡气回肠，回味无穷。比如有一次我在看“三打白骨精”这一章时，刚开始我心里像打翻了五味瓶一样。因为唐憎误以为悟空逞强胡乱打死好人，加上猪八戒在一旁煸风点火，唐憎便完全被妖精蒙蔽了眼睛，最终把悟空赶走了。看到这里我心里又气又恨，心里为悟空从此便会离开这个队伍而惋惜，为唐憎的愚昧而恨，为八戒的自私无知而火。后来因为唐憎没有悟空的保护而被妖怪趁虚而入，幸好在观音菩萨的帮助下打跑了妖怪，师徒两人又和好了。看到这里我长叹一口气，心里顿时豁然开朗。

读完了《西游记》我从中明白了不少的道理。当唐憎每次被捉时，孙悟空无论遇到多强大的对手，碰到多大的困难，都会坚持不懈，想尽一切办法去救师傅。因为悟空知道，坚持就是胜利。正是因为这种坚持才使他们最终到达西天取得真经。这让我想到了自已，平时一旦碰到一点小困难，马上就想到放弃，因此做很多事情都半途而废。但当我读完了《西游记》后，我便不再轻言放弃了。有一次在体育课上老师让每人先跑二十圈篮球场才能休息，我一听吓得有点发怵，因为我平时体育成绩勉强达标，由于体力问题，跑步一直是我最大的弱项。怀着忐忑的心情，我和同学们一起跑着。可我跑了十五圈就累得趴下了一动也不想动，我趴在地上，心里已经放弃了。但当我一抬头看到同学们同样都是气喘吁吁，虽然脚步都明显慢下来，但是他们并没有停下来的意思。我脸上有点火辣辣的'，我吃力地爬起来，迈着沉重的步伐加入了同学们的队伍。虽然我是最后一个跑完的同学，但当我抬头看见老师鼓励的眼神，一瞬间，我浑身变得都是力量，我终于体会到坚持给我带来的喜悦。

《西游记》有着天空行马的想象，妙趣横生的故事情节，性格鲜明的人物，令人一读就会着迷，它不愧是我们中华民族的一朵绚丽的奇葩。

哲学读后感篇3

罗素这本书很久以前就有教师推荐过，由于听到很多评论说他对其他哲学家的解释并不很忠实于原意，并且我记得还有人说过罗素根本就不懂形而上学，所以一向没敢看，怕被他的先入为主影响太深。之后由于专业课要讲这本书，教师做了要求，我就看了这本被称为经典的著作。

看完之后，我觉得我的这个选择是对的，这本书比我事先想象的更令我满意。这本书给我的第一印象是，很风趣，很幽默，说的夸张点，简直能够当一本稍微深奥一点的笑话书来看。这也是促使像我这样没有耐心的人看这本书的主要原因了。

首先，论述清晰，这一点可能和罗素搞逻辑的事实有关。这也许是很多人认为罗素不懂形而上学的原因，因为他总是力图把其他哲学家（尤其是欧陆哲学家）的原本很深奥难缠的东西讲的更明白一点，在这个过程中，毫无疑问会丢掉很多细腻精微的意思。可是如果这是一种错误，我喜欢这种错误。这一点也保证了这本哲学史是一本很安全健康的书，也许我浅薄了一点，可是它不会把我引向对我来说很危险的冥想之中：一切是那么的清晰明了，即使不清晰明了的东西也会清晰明了的承认这一点。

论题的广博，崇尚理性，具有常识感，在政治上和伦理上的自由主义和民主主义，这些都是令我喜欢这本书的原因。毫无疑问，这本书让我理解罗素自我而不是他所论述的哲学家的哲学，但我认为，这也是任何一本由个人撰写的哲学史不可避免的问题。而罗素的哲学是很能帮忙人的，并能使之成为一个有着正常智慧的现代人。

另外，罗素从时代生活与哲学的关系出发，对论述的哲学家的选择也与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学方面的成就作为选择标准，而是更看重哲学家的.学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于对哲学发展有比较大的影响，在本书中也都占有一席地位。

论述西方哲学史的名著有许多，各有其优点。相比之下，我认为罗素的《西方哲学史》的优势在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素说过，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而，罗素在本书中，总是把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。

当然了这本书应当说还是有偏颇的，比如，尼采这一章（尼采是我唯一看过原着的人），他没有提到《杯具的诞生》中的酒神精神之类美学见解。而这一点是尼采的思想中也很有影响的部分。最明显的是，由于哲学立场不一样，罗素对思辨哲学抱有偏见和轻视态度，他也就不可能比较客观地理解和评价德国的思辨哲学，尤其在对黑格尔的哲学上更是如此。我推想他对其他哲学家的论述也是可能有偏颇的。

可是罗素毕竟是人，所以也不用苛求他写出一本绝对完美绝对忠实的书。就我而言，我在这本书中学到的东西实在是太多了，感觉就像来到了一个新大陆：原先话能够说的这么清楚！很幸运在启蒙时能看到这本书。

总体说来，罗素的这本书使得我相信哲学是很实在的一门学问，而不是我以前出于无知所认为的纯粹是书呆子的梦呓。也许这是我最大的收获吧。

哲学读后感篇4

在一个漫长的时期里，人类思想的冲突在历史中表现为宗教忠贞与政治忠贞的冲突。而后发展为希望加强社会约束之人和希望放松社会约束之人的冲突，对于现代，又有激情与理性、浪漫与纪律的体现。无论哪个时代和地区的社会都受着两种相对立的危险的威胁：一是过分讲求纪律和尊敬传统而导致僵化；二是由于个人独立和个人独立性的增长使得合作成为不可能，因而造成社会的解题或是对外来者的屈服。而哲学之意义，旨在教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰。上述两种主张都有着自己的哲学，但发展到了极端，又成了对社会的威胁。自由主义的学说则介于二者之间，力求避免这种无休止的反复。其本质在与意图不根据非理性的教条而获得一种社会秩序。并且除了为保存社会所必需的束缚外，不再以更多束缚来保证社会安定。

罗素在西哲里，把古希腊哲学家们做了一个区分，这个区分就是苏格拉底。前苏格拉底哲学家们相当于是为苏格拉底时代及之后的哲学家们提供了一个理论基础，他们虽然不像苏格拉底那样为世人熟知称道，但如果没有他们所做的积累，苏格拉底及后世的哲学家们的理论也如无根之木，空中楼阁一般，无从谈起了。而其实只要稍作整理便可知道他们是谁以及他们主要的功绩。

最早的希腊文明兴起始于奥尔弗斯教派，在这个历史时期的代表人物是巴库斯，这个时期的希腊文明是懵懂的、宗教的。而哲学始于泰勒斯，他预言了一次日食，他与阿那克西曼德、阿那克西美尼同属于米丽都学派，他们代表了那个时代的科学。之后则是毕达哥拉斯，他主张数学与神学之融合，这长远地影响了后世的柏拉图，甚至于柏拉图哲学中某一部分剖析来看本质上其实就是毕达哥拉斯哲学。而赫拉克利特提出了不可知论，主张万物流变，并发起了对于永恒的讨论，而这一讨论一直延续到了现今，哲学家们的主要雄心之一便是找到某种永恒不变之存在，它超脱于万物与时间之外，而且必然是科学所无法解释的。这种努力便自巴门尼德开始，巴门尼德的论点集中在“存在等同于思想”上，与赫拉克利特不同，他认为万物不变，凡实体皆具有不可毁灭性。对于这些论点，作为现代人的你我自然觉得是无稽之谈。在对待哲人某些错误的观点上，人们有时会生出一种疑问，如此哲人为何也会犯这种错误？如何正确地看待这些观点，罗素的答案值得我深思——“一个有智慧的人表现出一种在我们看来显然是荒谬的观点时，我们不应努力证明它竟有几分是真的，而是应该努力去理解这种观点何以竟会看起来似乎是真的。”同理，如今许多我们为之欢欣鼓舞的偏见，对于心灵气质完全不同的另一个时代，将会显得何等之愚蠢。错误毕竟是错误，不因是谁而改变，今后改正便是。哲学引发人思考，指引人前进，给人以信心，但从未教人原地踏步甚至倒退。并且哲学理论的生命就在于，如果它真是重要的，那么总可以在原来的叙述形式被驳斥后以另一种新的形式复活，反驳很少能是最后不易的。即无论经历几次相互反驳，都不过是将自己的观点进一步精炼化的一个序曲而已。就我个人目前所看到的部分而言，罗素几乎对每个古希腊哲学家的观点都做了某些方面的批判，而这正是一个哲学家应当做的。永远不要放弃自我思考，哪怕是世人皆允的真理，都值得与之一辩。真理从来不怕辩，真理越辩越明。

而巴门尼德之后的哲学家们更多是起一个承上启下的作用：恩培多可勒提出了“四原素”、“历史的进程是爱与斗争的进程”的观点；属于阿那克西美尼学派的阿那克萨格拉首次提出了心与物理变化之联系；原子论者留基波和德莫克利特们则开了唯物主义的先河，并且对于虚空是否存在引发了争论，这里罗素也给出了一段有趣的讨论：

“虚空是一种不存在，而存在的任何部分都不是不存在。”

“既然你说有虚空，因此虚空就不是无物，因此它就不是虚空。”

诸如此类的.批驳不胜枚举。罗素还提出，德莫克利特及其之后的哲学都犯了一个错误——即在和宇宙对比之下，过分地强调了人。自怀疑主义者们起，就一直在研究人们是“如何知道”的，而不是去努力地获取新知识，而他们的先驱就是提出“人是万物的尺度”的智者普罗泰格拉。乃至于苏格拉底那过分地强调伦理的论述、柏拉图之否定感性世界、偏重于自我创造的纯粹思维世界、亚里士多德将“目的”作为科学的基本观念的做法，都犯了倒退的错误。尽管他们有着绝世的天才，若其思想上有着阻碍社会发展的成分，那么他们的天才便成了这些错误观点为害无穷的帮凶了。哲学若不能指导人前进，就失去了其积极意义。

《西游记》读后感篇5

孙悟空算是西游记中的绝对主角。他神通广大，来历不凡，从东胜傲来国花果山的一块灵石中蹦出，又凭借自己的智慧成为了花果山群猴中的“千岁大王”。他也曾闹东海，闹地府，更是上天闹到了天宫，这才被如来佛祖压在五行山下。但我们从书中看出来的更多的是：孙悟空的善良纯真，智慧勇敢，他最著名的战术是钻到妖魔肚子里，他八次钻到对手肚子里，一次有一次的战法，一次比一次有趣。他坚持不懈，不畏艰险，不怕困难的`精神，更是能启发我们面对困难，不害怕，勇敢面对。由此可见，孙悟空的确是我们中学生值得学习的榜样。

朝花夕拾读后感初中生篇6

夜已深，大街小巷已沉睡，不识字的清风进入了我的房间，翻开了书桌上的那本《朝花夕拾》在翻到《父亲的病》那一篇时，风，止了。

《父亲的病》一文主要讲了父亲得了水肿，家人请来了两位城中的“名医”，吃下的药都不管用，最后，父亲活活病死了。

看完这片文章，我不禁怒火中烧；这是名医吗？开出的药是药吗？这两个家伙，绝对是不折不扣的庸医吧！这两个人，无真才实学，开的`这些东西是能治病的吗？去尖竹叶、生姜、芦根。这些说是药我还可以勉强相信。可是那些所谓的“败鼓皮丸”，点在舌上之丹，有这种药吗？而且于用“败鼓皮丸”还说得很道理“，说什么水肿也是鼓胀，用打破的鼓皮就可以克服，什么破道理！这么说，只是为了多赚点钱罢了！

这篇文章，让我看见了一个骗子横行的旧社会，庸医自称是“神医“，用巫术给人治病，到最后，庸医拿着一大袋开偏方赚来的钱走了，而患者的病情却没有丝毫好转，甚至丢了性命。为了掩盖庸医的身份，他们开一些要许多时间找或根本找不到的药材。而有真才实学者却没有机会在社会上立稳脚跟，大家只相信巫术，而不相信真正的科学。

好在现在没有这样的庸医了。时代变迁，当医生的都要读专门的大学，才可以成医，药用的也更科学了，很多都会让病情出现明显的变化，人们的认知观也变得科学，不再相信什么歪门邪道。还有一点，就是有中西医结合，利用科学仪器来更准确地了解病人的病情，科学用药，不再会出现什么庸医了。

希望让这些损人利己的庸医彻底从世界上消失吧。

《西游记》读后感篇7

我家有一本《西游记》，假期里我仔细看了一遍。发现里面有很多有趣的谜语，比如：猪八戒见高小姐——改头号，猪八戒招亲——心里难丢，猪八戒进女儿国——不想走，不知道深度，吃磨刀水——精致，卖古董——知货﹑除此之外，皮肉粗糙，骨骼强壮——，骨骼强壮——很多好词。我想复制它们，把它们应用到学习和生活中，可以丰富写作词汇：波浪、星星、花雨、雪为食物、白云浮玉、风雪、戴月星、草等。

读完《西游记》后，我知道在成功的道路上（学习和工作）并不是一帆风顺的。我们需要坚定的`信念、毅力和毅力才能成功和收获。

哲学读后感篇8

黑格尔第四卷开始接触了近代哲学，本书的书评我提高了高度，开始反思思辩，给熟悉近代西方哲学史的参考下，毕竟这不是《苏菲的世界》。

众所周知，中世纪末以路德宗改为标志，从文艺复兴时期进入了巴洛克时代，而这时不仅仅是科学，包括近代哲学也诞生出新的力量，这里的近代哲学和路德宗改发生之间有什么必然联系么，而这种联系恰恰解释了近代哲学的产生原因。

首先介绍下路德宗派的信仰哲学内涵是什么，

在路德宗里，有限的东西、内在的和外部的现实被人们用经验加以把握，比如人人可以通过自己实际来解读圣经，并且通过理智提升到了普遍性。人们要求认识各种规律和力量，也就是说，要求把感觉中的个别的东西转化为普遍的形式。这在中世纪末，布鲁诺，拉梅，包括经院哲学的研究已经突显理性作用，现世的东西要受到现世的裁判，裁判官就是思维的理智。另一方面，那永恒的东西，即自在自为的真理，也通过纯粹的`心灵本身为人们所认识、所理解，个人的精神独立地使永恒的东西成为己有。这就是路德派的信仰。从这个信仰里我们一方面把握了精神内在和理性二元化，同时把握了人的精神自由回归，我们开始集中理性的力量于认识，于自我意识范畴，此时哲学开始了认识论的革命。

众所周知，柏拉图把理念了解为联系、界限和无限者，了解为一和多，却没有把它了解成思维和存在。他直接将理念视为了客体存在，却没有论证这里的原因，近代哲学并不是淳朴的，也就是说，它意识到了思维与存在的对立。必须通过思维去克服这一对立，这就意味着把握住统一。这就是近代哲学意识的一般观点，然而理解这个统一的途径却有两条。

这一时期的流派有二：第一派是经验派，第二派是从思维、从内心出发的哲学。应该非常熟悉经验主义和理性主义的分支，我就不再重复了，一派认为思想的客观性和内容产生于感觉，另一派则从思维的独立性出发寻求真理。

第一派经验主义的哲学理论把自我思维和当前的东西当作它的主要规定，认为真理就在经验中，可以通过经验去认识，而凡是含有思辨意义的东西，都被再三刨平磨光，降低到经验的水平。

第二派一般地是从内心出发。认为一切都在思维中，精神本身就是全部内容。这一派是把理念本身当作对象，也就是说，对理念进行思维，以理念为出发点，然后推到特定的东西。从知识的来源上看，前一派从经验中抽取出来的东西，这一派则是从先天的思维中抽绎出来的。换句话说，它虽然也是对特定的东西进行理解，但是并非仅仅把这种东西归结到共相，而是把它们归结到理念。

这两派也有碰头之处，这种碰到一直到康德才完成，因为经验也要求从它的各种观察中引导出普遍的规律，而另一方面，思维从抽象的普遍性出发，却应当给自己提供一个特定的内容。

这就是近代哲学的所有，也是本卷的所有，我个人认为黑格尔的论述是非常有力的，这是真正的哲学，但哲学史一样存在偏见，比如对于英伦经验主义，黑格尔称洛克和休谟这样的哲学根本不是哲学，并非常高度赞扬法国的哲学，法国人的自由主义彻底体现在哲学上，他们从来不受任何约束，只有法国和德国才称得上是哲学强国。这种偏见是不公正的，对于康德物自体不可认知，黑格尔也是不屑一顾，似乎他非常不满意哲学只能认识现象的回答。

最后本书的末章有黑格尔的哲学综述，主要阐释了哲学的作用，可以建议重点阅读，非常有启发。

我借此摘录

“哲学的最后的目的和兴趣就在于使思想、概念与现实得到和解。哲学是真正的神正论，不同于艺术和宗教以及两者所唤起的感情——它是一种精神的和解，并且是这样一种精神的和解，这精神在它的自由里和在它的丰富内容里把握住了自己的现实性。在别的较低级的观点那里，在直观的方式或感情的方式那里去寻求满足，是很容易的。精神越是深入自身，就越会发生强烈的对立：精神的深度是以对立和需要的大小来衡量的。精神在自然内越深，则它向外面探索和发现自己的需要也就越深，它向外面寻求它自己的财富也就越广。

由于精神以客观的本质为思维的对象，于是哲学便完成了世界的可理解性，并且创造出这个精神性的世界。”

朝花夕拾读后感初中生篇9

一个黑暗的时代，在文中透出，一个时代的飞跃，对比十分明显，令我惊叹又感慨万千。——题记

阅读《朝花夕拾》，新中国成立以前的社会情景不禁浮现在我的脑海中，其中《父亲的病》与《从百草园到三味书屋》令我印象深刻。

《父亲的病》中讲述了鲁迅先生的父亲重病时，鲁迅先生先后请了两位“名医”，可这两位“名医”并没有真才实学，只看重钱财，根本没有医者应有的仁心。并且为遮掩事实，故意开一些难找的药，是不折不扣的.庸医。

而《从百草园到三味书屋》中教书先生，有问不答，只会上学生背不理解文章，并不会就体罚的教育制度令我十分讨厌。体现出的是儿童人性的压抑，好奇心的打击和，知识的陈旧腐朽。孩子还没有长大，就已经被摧263残，这是什么社会？

以上二篇文章都可以体现出旧社会各个角度都十分不合理，都运用的是古代封建社会的制度与做法，使更多家庭受到重创。使像鲁迅儿时一样的儿童受苦受难。

而时光飞快，中国也在日新月异的飞快发展，与旧社会相比，医与养育已经截然不同，医生中不会再有庸医，学习中也不会有旧社会时期，只会让学生死记硬背的老师，不禁让我感到幸福，在这背后也不可缺少像鲁迅先生一样的文学革命者。

《朝花夕拾》中，鲁迅先生发出了很多情感中，令我感受最深就是对封建教育与医的批判，时代的飞跃后，这已经不可能发生。我相信，这是鲁迅先生想看到的。

一个时间的飞跃，两个时代的对比，令我颇感幸福，与对旧社会人们的同情。

——后记

西游记读后感篇10

路在何方？

路是人们踏出来的，路就在我们脚下。——题记

一条不知猴年马月才能走到尽头的路，一场正义与邪恶的斗争，一段惊险刺激的传奇故事，一次对人性悟理的真实感触。

想必大家都读过中国四大名著之一——《西游记》，也看过被拍成电视剧的《西游记》吧。可是无论它怎样变化，所展现在众人面前的形式，也还有更多不变的故事内容及核心，始终是那一段由唐僧、孙悟空、猪八戒及沙僧师徒四人所展开的在前往西天取经途中一连串惊险的故事。

我们都曾被其中孙悟空同妖魔鬼怪激烈的打斗场面所吸引，也曾一度被猪八戒憨态可掬的滑稽行为所逗乐，也曾佩服沙僧的勤恳、任劳任怨，也一再赞叹唐僧的慈悲心怀，但又为他的是非不分而揪心。

他们四个主角，在这段神奇之旅是阐释了各种人的不同心态。

他们四个人，在这条艰险的西天取经路上闹出不少折腾、分分合合。孙悟空多次被唐僧驱赶出师门，唐僧又多次被妖魔鬼怪抓住等。但这些都只是在这段旅途上所发生的小插曲，因为命运将他们联系在了一起，因为各自的`使命让他们不分彼此，因为一个共同的目标让他们一起最终坚持了下来。

且先不说这一路上的波折，也不论其中辛酸史，值得一提的是他们都曾在西天取经这条路上洒下了汗与泪，那泪水与汗水的晶莹折射出了这段人生之路的苦尽甘来。他们一步一步越过了一条又一条的大河、一步一步翻过了一座又一座的大山、走过了一个个城都。你也许会问：孙悟空翻个跟斗不就十万八千里吗？怎么不显自己的神通直接到达目的地？这恰恰是唐僧师徒四人所值得我们钦佩的地方。他们没有耍小聪明，而是以一颗踏实的心、坚定的脚步开展这段旅途。因为一切甜头都必须在经历过苦难后才能尝到。而且唐僧取经回来就是为了普渡众生，若自身没有经历过人生苦短，如何才能切身感悟到人生真谛？又何来拯救众生？

所以，这取经路上的一串串脚印正是人生经历的见证，这也是在人生之路所绽放的楚想之印。

为了心中梦想，为了心中渴望，这一切的获得都需要实际行动来验证。敢问路在何方？路就是我们为心中那盏明亮灯塔照亮的，路就是由人对梦想的坚持一步一步走出来的。

我还是由衷地佩服唐僧师徒四人的坚定不移的心，对胜利的渴望、对梦想的坚持。

敢问路在何方？

路就在我们脚下，只要你肯坚持走下去……

哲学读后感篇11

《孩子是个哲学家》是一本写给天下父母亲的书。

孩子长大了，父母变老了。这仅仅只是一种流于表面的物理事实。而在孩子与父母彼此交织的生命和生活中，更深刻的变化发生在我们的心灵之中。那么，身为父母，除了日复一日的操劳和一长串的账单，孩子们会给我们带来怎样的馈赠？

作为家长的我们，在此书中获得什么思考，引起哪些共鸣，来看一看吧！

家长的思考：

“滑长滑梯是个考验意志的行为。我决定去做，去参与，尽管最简单的办法是逃避。在这3秒钟的下降过程中，我明白了逃避和当旁观者是多么容易。我明白了在为人父母的生活中，我可以激活那宝贵的能力---意志，它可以增强我内在的力量。”

成人的世界里，总是习惯于冲动性的去制定或承诺各种计划，却又由于自身微弱的'意志力而屈服于种种外界因素，惰于执行所列计划。这就导致了大多数人被生活的步伐所困，生活变得被动，且无趣，失去一个生命力所应有的活力。

父母的生活态度无时无刻不在影响着孩子的内心世界，而孩子的存在又不定时的在激发着他们父母身上所生长的积极性。父母对孩子的爱和责任，恰恰在某一时刻使其意识到拥有强大的意志力是一件多么有趣和有成就感的事。尤其是孩子的活力和对生活的无限热情，隐隐的在影响着父母的生活态度，这种奇妙的力量促使着父母焕发出藏在体内的意志力。孩子亦是父母所应尊敬和学习的生命体，更是父母人生中某一程度上的引导者。

——xx妈妈

在关于耐心的章节，有这么一段话，我觉得说得蛮有道理：“我知道我必须学会尊重孩子的节奏。但是有一个问题，为了尊重他们的节奏，有时我不得不放弃自己的节奏。我们每个人都有节奏，可能是混乱的，也可能是协调的，但都像指纹一样独特。当被迫放弃自己的节奏时，我们的反应都会带有怨气，这发生在我们与孩子的相处中，也发生在我们自己的成长中。”

我的启示：在孩子的成长过程中，是非常挑战父母耐心的。在我家孩子小的时候，每次出门，穿鞋都会花上老半天时间。我想锻炼她的自理能力，不想代劳，就让她自己穿，她会慢条斯理地坐在凳子上一只一只地穿好，然后再一次次地调整舒适度。大人稍微少点耐心，就会抢着帮孩子穿上鞋子出门了。孩子和大人的节奏是不一样的，所以我们只有尊重孩子的节奏才能释怀，才能心平气和地面对孩子“慢吞吞”的节奏。但在与孩子相处的过程中，一味地放弃自己的节奏去迁就孩子的节奏似乎又不太现实。我觉得大人和孩子之间可以互相调整一下自己的节奏，大人稍微放慢一点自己的节奏，同时通过沟通和交流，协助和帮忙孩子加快一点她的节奏，最终找到一个平衡点，这样谁都不会因为被迫放弃自己的节奏去迁就别人而感到不高兴。

——xx妈妈

初中生读朝花夕拾有感篇12

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的.心，引起了我的共鸣。有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐。

西游记读后感篇13

《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。

在其中我最喜欢的`是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。

其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。

然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。

最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。

就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！

朝花夕拾读后感初中生篇14

鲁迅，是一个家喻户晓的作家。他以笔为武器，在时代腐败的战场下，战斗一生，搏击了无数反革命的愚者。

生于封建社会的鲁迅，下最大决心剪下自己的辫子。他在1918年首次以”鲁迅”为笔名，发表了第一篇白话文小说——《狂人日记》，这也为新文学运动奠定了基石。他的作品语言犀利，如投枪，如匕首，被誉为”民族魂”。

这样的一个鲁迅，本该离我遥不可及。但从我学习他的第一篇文章《少年闰土》开始，再到《从百草园到三味书屋》，无论是哪一篇，都是语言朴素，文字简练、凝重。于是，这便拉近了我与鲁迅之间的距离，我开始阅读他的散文——《朝花夕拾》。

朝花夕拾的意思是：朝晨的花朵到了傍晚去拾取。再深一点的含义便是：儿时的事到了老年去回忆。不错，《朝花夕拾》一书记录了鲁迅先生的童年往事。书中的故事，是鲁迅的，也是我们的。

长妈妈，这个角色在我心中烙下了很深的印记。她是鲁迅家里的女工。鲁迅对她的感情，从”不大佩服”到”不耐烦”，最终再到敬佩、怀念，过程中的种种事迹体现了她的'精神人格。她生活在社会最底层，却处处替人着想，行事朴素，展现了底层人民最真实的写照。也因此，她成为了鲁迅生活中重要的一个人。

《朝花夕拾》全书看起来是鲁迅先生回忆自己的童年往事，但细细品读，却是在讽刺那些自以为是的反革命者，能击败他们的，不止刀枪。

《朝花夕拾》记录了鲁迅先生幸福的童年生活，也诉说了那个时代的悲哀。朝花夕拾，看着这本书的名字，我不禁想起了自己的童年生活，稚嫩而美好。

哲学读后感篇15

《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称费尔巴哈论）一书发表于1886年，距离1848年《共产党宣言》的诞生和欧洲革命已30有余。这期间世界各国政治局势突变，工人运动迅速发展，特别是经济较为发达的欧洲强国，如德国、意大利、匈牙利都发生了轰轰烈烈的革命。特别是在1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动，整理和出版了马克思的遗著，同时还要捍卫和发展马克思主义理论，培养各国年轻的社会活动家和理论家。在这段时间里，“新康德主义”、“新黑格尔主义”在国际工人运动中盛行，尤其需要指出的是施达克写的'《路德维希.费尔巴哈》这本书，它错误的评价了费尔巴哈，混淆了唯物主义和唯心主义的标准。因此，恩格斯觉得完全有必要写一篇文章阐述马克思主义和德国古典哲学之间的关系，概括马克思主义的主要内容和正确评价费尔巴哈以及费尔巴哈对马克思主义的影响。

通读《费尔巴哈论》全文，我发现作者把文章的逻辑结构分为四个部分。第一个部分首先通过描写德法1848年革命得出了政治变革是以哲学革命作为前导的结论，再由此推进到德国当时占统治地位的哲学体系—黑格尔哲学体系，并在此基础上开始分析黑格尔哲学。第二部分首先就提出了哲学的基本问题是什么的疑问，随后恩格斯联系到了德国哲学的现状上，从休谟、康德、笛卡尔到黑格尔再到费尔巴哈，恩格斯描述了在这段时期里，他们是怎样去探寻哲学本质，又是多么渴望能依靠纯粹思想的力量去推动哲学前进的。dash;辩证法，结合自身的探索与学习创立了历史唯物主义与辩证唯物主义。而历史唯物主义的最大特点在于克服了前人不重视历史社会的观点，将历史和各种社会关系与人相联系，将人放在整个历史中去认识。如果没有古典哲学的这些重要成果，就不会有马克思主义哲学的诞生，更不会有马克思主义哲学指导下的工人运动。正如恩格斯所说的：“德国工人运动是德国古典哲学的继承者”，包括费尔巴哈在内的德国古典哲学并没有终结，终结的只是它不好的、被证明有悖真理的一面，它的合理思想将被一直传续，并被后人继续发扬光大。随着马克思主义的广泛传播，德国古典哲学的发展是可能的！

西游记读后感篇16

《西游记》这本书我想大家都不陌生吧，这是一本家喻户晓的书，同时也是四大名著之一。

《西游记》的作者是吴承恩，是一部充满离奇，精彩的神话故事。主要讲述了孙悟空保护唐憎西天取经的故事，一路斩妖除魔，走过十万八千里，前后几十年，历经九九八十一难，最后取回真经的故事。《西游记》这本书充满奇思妙想，营造了一个十分好玩的神话世界，故事情节跌宕起伏，有喜有悲，十分有趣，吸引了我的`注意。书中的各个人物形象也十分有特色。其中最令我难忘的一章就是“三打白骨精”，非常精彩，讲述了孙悟空三次打败想吃唐僧肉的白骨精，尽管白骨精变化了三次人形。但还是逃不过孙悟空的火眼金睛。可是唐僧是个漂亮的僧人，他以为孙悟空打死了的妖精是普通的居住在山里的人。所以一气之下把孙悟空赶走了。

后来唐僧被其他妖精抓走，猪八戒为了救出师傅，上花果山寻找孙悟空帮忙。最后师徒四人又一次踏上了西天取经的道路。

我想每个人都喜欢孙悟空吧，可是我们并不能否认唐僧的品质“坚持不懈”，追求一个目标，从未动摇，是一个好的领导者。在女儿国的那段日子里，唐僧并没有因为女儿国国主的诱惑而妥协，而是与孙悟空一行人继续踏上了取经的不归路。

通过《西游记》这本书，我认识了吃苦耐劳的沙僧，是非分明爱憎分明的孙悟空，憨厚的猪八戒，同时也明白了做任何事情都要坚持不懈，与伙伴团结一致的道理！

西游记读后感篇17

漫漫西行路，我们看见了唐僧的善良却过于固执。出家人慈悲为怀，但唐僧实在可以用扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯来形容他。孙悟空火眼金睛打白骨精时，他固执的认为孙悟空滥杀成性。以好僧自居，将坏猴驱逐，但同时他也展现出了非常之坚定。他一心向佛，不慕名利，不恋美色。女儿国国王曾以一国之富留他，蝎子精也强迫过他成亲，甚至一路来大大小小的妖魔鬼怪，无一不渴求着他的肉，但唐僧却矢志不渝，一心取经，唐僧是一个有着两面性的坚定者。

而八戒与他师傅相反，他贪财好色，意志不定，缺点数不胜数，但并非无优点，他十分憨厚。脏活累活从不推脱，大师兄捉弄他，他也不恼。天蓬元帅转世也不是什么孬的。面对敌人，他也奋力一搏比丘国的白面狐狸精，牛魔王的小老婆，玉面狐狸。连大圣都束手无措的蝎子精……这些看似迷人的妖怪，最终却死于看似好色的猪八戒的九齿钉耙中。猪悟能的杀妖路又何尝不是他的修心路呢？

大名鼎鼎的孙悟空，书中描写他身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺，但他却上捣天庭，下搅龙宫，甚至放出皇帝轮流做，明年到我家的阙词，表现了他不畏强权，敢于抗争的精神。联系作者吴承恩的写作背景，我们了解到明末宦官长期干政，社会矛盾极其尖锐。孙行者的形象似是作者内心最真实的写照。一路西行，各路妖怪不是哪个神仙的宠物坐骑，就是哪位大士坐下的宝物童子，以至于看似英勇斗争的悟空也只能在观音的一：你就放过他吧，中屈服放下，继续西行。但是吴承恩笔下又出现了一个无身份，无背景，无依靠的三无妖怪。是的，这场三打白骨精，在孙悟空的`角度看，他打的爽快。在作者的角度看，这是他的追求，他渴望她的国家能漠视权贵，追求正义。

而兢兢业业的沙僧却是最不起眼的那个人物，他虽是卷帘大将下凡，与猪八戒打的不分伯仲。但西天途中，他老实忠心。打得过就上，读后感m打不过就被抓，唐僧也夸他有和尚模样，但若细品，沙僧在整个西行路上。经常发挥着调和的作用，每当他的师傅，师兄产生了争闹，他就主动站出来劝和。在镇河寺中唐僧被无底洞妖怪掳走。悟空大怒，这时沙和尚却跪倒在地，像孙悟空表示单丝不成线，孤掌难鸣的道理，并要三人同力寻师，这才使孙悟空回心转意，他与八戒不同，不会与师傅顶嘴。只抱着和为贵的思想，所以在某些问题上他也只能持不过问的态度。例如三打白骨精中，由于八戒撺掇唐三藏赶悟空回山，但沙和尚却一筹莫展，毫不作为，但从他后来的种种劝说中，我们也得出，沙僧在一个队伍中虽不是一个重要角色，但也是一个不可少的人物。

漫漫西行路，艰险无尽，每个人都在西行中成长。

西游记读后感篇18

“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发，啦……啦……”听着这一阵阵熟悉的旋律，我仿佛又回到了童年。对，你猜的没错，这正是电视剧版<西游记>的主题曲。

<西游记>是四大名著中的一员，可以说，它是其中最生动活泼的。它拥有光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，因此，对于我们小孩子来说，这不明珠我们并不陌生。

提起<西游记>我们必定要提起师徒四人以及那个温顺的白龙马，小时候的我对于他们有的只是崇拜，但现在再拿起读一读，更多的则是敬佩与赞赏。

其中最著名的当属孙悟空，他大概是所有小孩心中最初的英雄，其中也包括我。但现在想想，当时崇拜的也许是他一身的武功吧，可现在我更敬佩的是他大闹天宫时的勇敢无惧，一身正气，面对苦难时的勇往直前，不轻言放弃，面对师傅师弟时的情深义重，有难同当，我想，如果现在的我看到的是武功全无的孙悟空，我也会喜欢吧，因为真正吸引我的是他身上的品质。

还有猪八戒，他给人的第一印象大概是好吃懒做，好色，贪生怕死，没错，事实上他确实是这样，这当然是毋庸置疑的'。可当我们仔细找找，也不难发现他的另一面。是否还记得西游记中的一难，当时唐僧被误认为妖怪，沙僧悟空都不在，只剩白龙马和八戒，当时的八戒想过逃跑，可最终还是不远万里来到花果山，求悟空救唐僧。这样的重情重义让我感动，这样的八戒令我敬佩。

唐僧更是不用说的，整部西游记我们都能看出唐僧的善良，虽有时他的善良坏事，可放在当今社会，善良也不失为一种高贵的品质。也许放在小时候，我会认为善良是唐僧的全部，可现在的我不觉得，也许坚持也能放在他身上。他百折不挠，坚持不懈的精神也令我敬佩。

师徒四人的最后一位便是最不起眼的沙僧了，也许是因为他的法号与我的名字谐音，在最初看见他的时候，心中就不由得对他有些好感，随着之后的更深入了解，我彻底明白沙僧是个怎样的人了——他的武功虽没有悟空，八戒好，但确实四人中最让人放心的，最愿意吃苦耐劳的，最能默默付出但不求回报的，最无怨无悔的，最……总之，他虽没有其他三人的光芒万丈，但却独有着自己的光辉。

主要人物的最后一位，就是一直为马形态的白龙马，他本是西海龙王的三太子，贬罚后只因误食唐僧坐骑便甘愿变成白龙马，无怨无悔，最后坚持不懈，陪同唐僧取得了真经。

就是这样的师傅四人外加一只小白龙，历经九九八十一难，最终取得了真经。他们的团结一致，他们的不怕困难，他们的勇往直前令我铭记在心，也让我在未来的成长之路上更加坚定，更加坚强。

关于小英雄雨来读后感篇19

这个星期，我读了《小英雄雨来》这本书。我被雨来的故事深深地吸引住了。

在抗日战争时期，晋察冀边区的芦花村，有一个十二岁的小男孩雨来，他顽皮可爱，机智勇敢，信守承诺，不畏强敌。雨来和村里的其他小伙伴一样，喜欢在还乡河里嬉水，练就了一身的好水性。有一天，爸爸去了区里，妈妈恰好也出去了，只留雨来一个人在家里读书。突然鬼子来村里“扫荡”，区上交通员李大叔被敌人盯上了，躲进了雨来家新挖的地道里，鬼子追进来，没有找到李大叔，就把雨来绑了起来。尽管鬼子又哄又骗，但是雨来就说没看见，见“软”的不行，鬼子就来“硬”的，使尽各种手段折腾雨来，但雨来还是强忍着痛苦没有说，气的鬼子大叫：“拉出去，枪毙了!”傍晚，还乡河边传来几声枪响，大家都以为雨来牺牲了，万分悲伤，顺着河向下找，突然发现雨来从水里探出头来。原来，雨来趁着鬼子不注意，跳进河里游远了。雨来还经常帮助游击队站岗放哨、送信等，做了很多事情，是一名抗日小英雄。

读完了书，我不仅被雨来的机智勇敢、不怕牺牲的精神所感动。雨来只比我大两岁，但面对敌人的威逼利诱，却毫不畏惧，并能机智地逃脱，让我佩服不已。我在想，如果是我面对这种情况，我能做到象雨来一样勇敢吗?

我喜欢故事中的雨来，我要向他学习，学习他的各种优秀品质。雨来在那么艰苦的条件下还不忘学习，今天，我们坐在宽敞明净的教室里，有先进的.教学设备，有关爱我们的老师，我们更应该珍惜时间，珍惜今天的幸福生活，学到更多的知识，把我们的国家建设的更强大。

西游记读后感篇20

寒假里，我读了一本中国四大名著之一的《西游记》。这是一本关唐玄奘从东土大唐到西天取经的故事，经历了九九八十一难，最终取得了正果。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧一诚心向佛、顽固执着；孙悟空一正义大胆、本领高超是妖怪们的克星；猪八戒一贪财好色，但又不缺乏善心；沙僧一心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的.对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经历了无数的磨难，让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后！

现在，《西游记》更受我的喜爱了，我总是不厌其烦地看它。更吸引我去关注的不是精彩的故事，而是那一个个发人深省、让人受益终生的道理。

朝花夕拾读后感初中生篇21

不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。

这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣、咸五个味道。

酸。的确，看鲁迅的文本有点酸，什么酸?心酸。你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的“最大的错处”。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。

苦。成了“名人”“正人君子”的`仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧国内的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。

辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。那句“横眉冷对千夫指”凛然1个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。

咸。泪水的味道。朴实感人的散文，就足以催人泪下。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。

看过的回忆录，大也是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。

《西游记》读后感篇22

《西游记》是我国的四大名著之一，讲的是唐僧带着三个徒弟，去西天取经，一路上，经历了九九八十一难，终于取得真经，修成正果。这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。

这本书我最喜欢的'是孙悟空，因为他聪明、机智，打败了各种妖怪，而且非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。

从这本书里，我学到了做什么事情都要三思而后行，不要太鲁莽。还有做什么事情都要坚持，最终才能达到目的。

《西游记》读后感篇23

西游记是我们的四大名著之一，讲的是一个神魔时代，唐僧与孙悟空猪八戒沙僧四人去西天取经，最后经过九九八十一难终于取得真经的过程。

故事中每个人都有自己的.特点，我最喜欢孙悟空他降妖除魔，神通广大能、72变......

唐僧是一个心底善良，坚守自己的目标努力去实现的人。

八戒虽贪财好，但他也法力高强，猪八戒虽说是孙悟空的反面，但是少了他也就不完美了。

沙僧则是一个忠厚老实，安排好所有后勤工作的人。

取经绝非易事，四人经历了九九八十一难才取得真经。其中也有很多经典故事，例如三借芭蕉扇、大闹天宫、三打白骨精等，这个故事告诉我们，不要像恶势力低头正义终将打败邪恶，还告诉我们一定要团结一致齐心协力，坚持努力，就一定会成功。

文中描写生动形象，落笔栩栩如生宣活的刻画了几个人物形象，并告诉我们深刻的道理，一定要坚持，什么都打不过我们。

《西游记》读后感篇24

四大名著中我最喜欢的是《西游记》。

这本书的.主要内容是：唐僧受菩萨之命，从东土大唐赶往西天取经，途中收服孙悟空、猪悟能、沙悟净三个徒弟，并走过宝象国、乌鸡国、车迟国、西梁女儿国等，总路程约有十万八千里，历经十四年之久。

师徒四人为了到西天取得真经，经受了九九八十一难的磨练。唐僧因为坚持不懈才度过了八十一难，修成正果。如果唐僧没有坚持不懈的心，那么他不可能修成正果。正是他有了坚持不懈的信念，不像八戒，动不动就说散伙儿，才能成佛，名流千古。

在现实生活中，我们也需要这种坚持不懈的精神。我想学游泳，可是游泳并不好学，一是师傅难找，二是容易呛水。但是我坚持不懈，终于学会了游泳。

所以说，我们非常需要这种遇到困难不退缩、坚持不懈的精神。

《西游记》读后感篇25

说起《西游记》这部电视，那可是三天三夜说不完，主要就是写唐僧师徒去西天取经的事儿，但你们知道我喜欢谁吗，嘿嘿，请听我细细说起。

首先先说说唐僧。他呀，虽然长的眉清目秀，但是我认为他太没用了，十次有九次被妖怪抓去的，而且唐僧有时不分青红皂白就念紧箍咒来说孙悟空。就说三打白骨精那回，如果不是孙悟空脾气好，从花果山回来的话，唐僧现在可能就会吃了呢，这样的人，谁喜欢！

再说说猪八戒，猪八戒哪都好，就是太贪吃贪恋女色。所以去取经时，猪八戒是少不了孙悟空的`一顿骂的。

最后讲讲沙和尚这个人，虽然平时都是挑行李，但在困难中是会帮上一点小忙的人，可是法术不怎么高超，有时也被妖精抓住。

现在你们猜的八九不离十了吧，我就是喜欢那个身系虎皮，手拿金箍棒的孙悟空它有点急性子，但脾气很好，师父让她做什么就做什么（但有时不是这样）是猪八戒，沙和尚的大哥，这样的猴子，你喜欢吗？

哲学读后感篇26

今天，我读了《写给孩子的哲学启蒙书》中的《生与死》。它让我知道了许多道理，但令我影响最深刻的就是《我们害怕心爱的人死去》这一章。

看到这个题目，我便想起一件事来。去年六月一日，一个欢庆的节日，我的外公却因为癌症永远离开了我们。那天，我刚上完舞蹈课回到家，突然妈妈打电话来，让我和爸爸马上回乡下一趟。当我们坐车来到外公家门口时，就听见一阵哭声从里面传来，舅舅和其他几个叔叔表情沉重地站在门外，一言不发。我有种不好的预感，便急忙跑了进去。只见在一个房间里，外婆、妈妈还有几个阿婆，正围坐在床边失声痛哭。再看床上，用红色被单盖着一个人，是外公！他僵硬地躺在床上，一动也不动。外婆正拉着他的手，眼泪哗啦啦地往下流，一旁的妈妈也泣不成声。我从来没见过大家这么伤心，一时间呆在了那里，不知道该怎么办才好，直到六岁的小表弟跑过来叫了我一声，我才反应过来。

在外公的葬礼上，我觉得心里有些空落落的，像丢了什么珍贵的'东西似的。突然，我闪过一个可怕的念头：总有一天，我的爷爷奶奶、爸爸妈妈也会离开我，这个想法让我害怕起来，不由得抓紧了妈妈。

是啊，既然总有一天会离开，那么是不是更应该珍惜现在呢？正如书上所说，“死亡让我们努力”，我的目光定格在了23页的一张插图上：一具骷髅站在一面墙壁前，身上穿着一件黑斗篷，手中拿着一把大镰刀，显得阴森可怕。在墙上有一扇门，门里有一个人，正略带歉意地对它说：“啊！死亡，对不起……请下一次再来吧，我还有很多事要完成呢！”死亡会等他吗？不会。

当死亡来临时，有些人坦然面对，有些人惊慌失措，还有些人充满遗憾，很显然，最重要的是面对生活，面对在死亡之前生活中所发生的一切。所以，我们要珍惜现在的每一天。

《西游记》读后感篇27

在这个充实的寒假里，我看完了由吴承恩呕心沥血撰写的经典名著《西游记》。

这本书描绘了一个绚丽多彩的`神话世界，也充分展示了叹为观止的艺术视野，真让我爱不释手。

书中主要讲的是孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马用尽全力保护师傅唐僧去西天取经，他们历经九九八十一难终于取得了真经，最后他们都修得了正果，当之无愧地奔赴在自己的岗位上的感人故事。

其中，我最喜欢智勇双全的孙悟空。在西天取经的路上，他帮助唐僧降妖除魔，就算师傅错怪了他，也从不放弃，坚持着把唐僧送到了西天，这种品德和武功真让人钦佩。

有时，我也想成为他们中的一员，去拉猪八戒的耳朵、和孙悟空比个高低、和沙和尚一起挑行李……

妈妈总说我爱幻想，其实我没准真会和唐僧师徒一起西天取经，当然那只能在梦里了！

真希望有那一天！

西游记读后感篇28

在暑假里，我阅读了《西游记》这本书，书中的师徒四人团结一致，坚持不懈的精神给我留下了深刻的印象。

本书主要讲了孙悟空、唐僧等师徒四人一起去西天取经。他们一路上历经九九八十一难，终于取回了真经。

在生活中，我也经历过类似的例子：有一次上科学课的时候，老师布置让我们做“岩石的变化”的实验。老师话音刚落，同学们便马上冲上去领材料，拿完后，我们每一个人都在独自做自己的实验。可是因为大家想法各异，再加上每个人是单独实验，没有帮手，结果没有一个人是成功完成实验的。之后，我们就想：既然我们每一个人单独实验没办法成功，不妨我们就一起实验吧。于是，我们小组的每一个成员都把各自取到的`材料都放在桌面上，然后一起讨论可以怎么实验。一会儿后，我们组选好了主题，分好了工，就开始实验了。因为我们组同学都是团结一致的，围绕同一个目标，清晰了各自的任务，所以，我们组最终实验成功，并且得到了一个不错的分数。真是“众人拾柴火焰高”。

通过这件事情，再联系书中的内容，是我思考了起来：在生活中，这样类似的事情还有很多。只有把很多人的力量聚合在一起，才能提高做事情的成功率。面对新任务、困难或挑战时，我们要学习书中师徒四人团结一心、分工合作、坚持到底的精神。

西游记读后感篇29

每个人喜欢的书不一样，而我喜欢看《西游记》。《西游记》给我带来了快乐，让我学会了成长。

《西游记》的作者是明代的吴承恩爷爷，这本书主要讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人西天取经、经历了九九八十一难的'故事。这本书让我百看不厌，回味无穷。

在师徒四人中我最喜欢的就是孙悟空，虽然他有时生性活泼经常闯祸，但是他除恶务尽、明察秋毫、疾恶如仇的这种精神感动了我，这种精神是值得我们去学习的！

不过我也挺喜欢猪八戒的，他圆圆大肚子看着就惹人喜爱，长着大得像扇子一样的耳朵，可爱极了！

沙僧是师徒四人中最诚恳老实的，是唐僧最信任的徒弟了。沙僧不怕辛苦，每天扛着经文和行李，没有喊过一句苦。

唐僧是一个认真念佛的僧人，经历了九九八十一难还是坚持，没有放弃去取经，让我对唐僧刮目相看。

《西游记》中最经典的就是三打白骨精了，白骨精靠的是吸食人的血吃人肉而生存的。白骨精想吃唐僧肉，变成人的样子去引诱孙悟空，让孙悟空把她打死，让唐僧误以为孙悟空滥杀无辜。白骨精又假装菩萨给唐僧书信，把孙悟空赶回花果山，唐僧知道真相后很后悔，叫猪八戒又用激将法将孙悟空请回。

在生活中我们虽然没有七十二变或火眼金睛，但是我们应该向孙悟空的精神学习，把他作为自己的榜样！分辨是非，做一个公平公正的人。

关于小英雄雨来读后感篇30

雨来，一个普通得不能再普通的名字。可现在，他却深深的印在我的脑海里。

雨来的水性极好，可妈妈却不让他下水，生怕他出了什么事。有一天，爸爸妈妈觉得应该让雨来有一点文化，就送他去上了夜校。今天，雨来的老师教了雨来和其他同学二句话：我们是中国人!我爱我的祖国!

几天后，雨来上夜校刚回家，爸爸妈妈都不在家。这时，交通员匆匆忙忙的.走进来，搬开雨来家的米缸，米缸后面居然有个大洞，交通员连忙钻进去，边钻边说：“雨来，我钻进去你把米缸搬回去，鬼子马上要来了。”

雨来用上了吃奶的劲，把米缸搬回去。就在这时，鬼子冲进来了，把雨来家搜了个遍，也找不到交通员。鬼子问雨来：“小孩，交通员有没有来?”“没有!”雨来答道。鬼子又问了几遍，可雨来依然答道没有。鬼子见雨来不吃这套，便开始打雨来。可雨来依旧没有把交通员藏在自己家里的事泄漏出来。最后，鬼子忍无可忍，对手下说：“把他枪毙了!”雨来听了，立马跑出家门，跳进了一条河里。鬼子对雨来跳进水里的地方连开数枪，以为雨来已经死了，鬼子就走了。其实，雨来早已游走了。交通员在那个洞里等了好久好久才从另一头钻出来了。村里人告诉他鬼子已经走了，可雨来已经死了。大伙到河边，想把雨来的尸体捞起来，可雨来游了过来，问道：“鬼子走了没?”大伙欢呼起来：雨来没死，雨来没死!

我们是中国人，我爱我的祖国!正如雨来说的那样。为了祖国，付出自己的生命也在所不惜!

初中生读朝花夕拾有感篇31

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，细细品读下去，鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的'生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是通过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

初中生读朝花夕拾有感篇32

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读"无常"这一篇章时，也正好是全书的一半，这"无常"与之前"五猖会"上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西？？我最爱的'红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只"隐鼠"也不错啊！可当我看到阿长踩死"隐鼠"的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去"隐鼠"而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的"隐鼠"，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！

朝花夕拾读后感初中生篇33

朝花夕拾是作者写童年少年与青年时期的回忆性散文集，有着丰富的思想内容，提供了一个关于风俗所适合人物美丑的价值观念。里面有十篇散文组成较完整的描述了鲁迅从童年到青年不同人生阶段的经历。

这篇文章中。作者从自身的生活感受中赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化进行了深刻的揭露、讽刺和批判。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树。紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子，在槽间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味……

对童年生活描写的最为详细的，莫过于《从百草园到三味书屋》写的幽默充盈，妙趣横生。百草园是鲁迅童年时代的乐园，里面有菜畦皂，皂荚树，桑葚，还有鸣蝉，黄蜂，叫天子，有令蟋蟀等等，那里仿佛是他的'整个世界。父亲还教他如何在雪地里捕鸟。但最终，作者还是要告别这些美好的事情，去三味书屋里念书，三位书屋的先生是极方正朴实博学的老人。在那里要认真学习，也可以在后园里玩。充满童趣，生气盎然。

当然在书中还有许多鲁迅其他的童年故事。鲁迅在这本书里还告诉我们，要珍惜童年时光，童年的时光是人生的一大笔财富。一定要好好珍惜，不要等错过了才去后悔。

读了这本书。我还想到了自己童年的生活。其实在那时候我也挺喜欢捉蚂蚱的。但是我不敢摸它，于是我就负责看动静，草坪里哪几根草晃动的比较厉害，瞬间又转移另外几根草上。那一定是一只蚂蚱在那里跳。于是我就大声呼喊着，让其他小伙伴们来抓，一小会儿满满可以抓够一大瓶，最后再把它们放生。尤其是在老家黄河大坝边，蚂蚱很多，每次都收获满满。

《朝花夕拾》里，鲁迅先生琐碎的童年回忆，既温馨又理性。为我们展现了不一样的年代里不一样的童年。鲁迅先生的作品，也照亮了我前进的步伐。

朝花夕拾读后感初中生篇34

《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

虽然在书塾读书很烦闷，但是我觉得鲁迅的小时候还是很快乐的，看到这，总是能回想起小时候的.趣事，在现在看来，总觉得小时候无忧无虑，我多麽想再回到小时候，在体验一下那小时候的事情，虽说现在回想起小时候的，感到无聊，没趣。但在小时候，是多麽值得回忆的事啊。

还记得那一次，我去乡下玩，和小伙伴下水捉鱼和虾，虽说是个小溪，但还是令我恐惧，但是为了面子，还是下去了。很快我就适应了在水里和小伙伴一起玩耍拿个小篓子捉鱼捉虾，我不会捉，看着小伙伴捉，看着看着我的手痒痒了，于是我也开始捉了，虽说不大会但是好歹我还捉上来了一两条。我便沾沾自喜。我在水里摸索一会，摸到一个长长的，滑滑的，我一想：不好我赶紧把捉的东西往岸上一甩，一看——啊啊啊！蛇啊！这是小伙伴围了上来，打家讨论来讨论去，把它……嘿嘿！小伙伴拿着几个小棍，把它挑来挑去，不让它走。蛇不大我们便把它的头压住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……

那次的经历让我记忆犹深。

老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊……

哲学读后感篇35

起初买这本书的时候是被它的外表所吸引，更觉得它很个别，新颖的外表却是一本哲学书，它很吸引我。这本书的作者是杨昌溢，起初他是一位博主，偶尔也会看看他所写的一些东西，看他写的东西，你往往会有共鸣。

其实现在不是很喜欢读一些名人名作，这本香蕉哲学如果你第一次拿到它的时候，你会觉得很少的文字，这里面没有主人公，没有吸引人的情节故事，你读完它甚至会花很长的时间，因为这里面没有什么所吸引着你想要迫切读完，他就是一个没有结局的故事。

杨昌溢在序言里就说到，他认为写书是一个治愈的过程。首先治愈的是自己，后来就会发现一些与你“同病相怜”的人，因而这些人就成为了他的读者。其实我觉得在现在这个如此嘈杂的社会里面，谁能没有点儿病呢？

看完以后在任何方面你都会共鸣，甚至产生自己的想法，对生活、家人、爱情等等，感觉很轻松却又是很有分量的词语。我喜欢他书中的这样一句话，我们生活中实际拥有的，总比我们想象中的多。

现在的生活，我们总是在埋怨，埋怨一些所谓的不公或者自己比别人缺少的那一部分。这样的我们怎么可能开心，怎么可能去热爱和珍惜你所拥有的。如果我们心里能在多一双眼睛就好了，我们现在看到的往往是表面，如果我们再去仔细想，用你的心去看的`话，希望你看到的第一眼永远是好的一方面，凡事都有利弊，你自己取决了你更偏向于那一方。

不要说年轻人不热爱生活，只是年前人应该怎么去热爱生活。每个人的初衷都是好的，没有人想要抛弃生活，但是很多人觉得是生活抛弃了他。对于生活()我们总觉得自己活的很纠结，工作学习，选择的路很多，别人对你总是有着各种各样的纠结。但是我自己认为，人本身就是一个纠结体。那我们又何须继续纠结下去呢？

香蕉哲学这本书更多的是给我们，或者纠结的你们一个出口，书里有句话说，烦恼的时候就让自己忙起来，但是你很可能掉进一个更大的烦恼里。其实人生的路就是一环又一环，再伟大的圣人都无法逃脱，更多的是在解读，那么更何况我们这种本就平凡的人呢？

生活本应该就是轻松的，你轻松的去面对每一件事，顺其自然，凡事都有自己存活的方式，我们的人生，自己的人生永远都在你的手里，顺其自然的按照大的轨道和方式去存活，在这里面去任其发挥你自己，人既然来到这个世界上，就要努力让这个世界有你的痕迹。不一定非要做伟人被人人歌颂与铭记，你可以做到但凡与你有过交际的人都能知道你不平凡，你是你自己，独特个别但是不乏共性。

人生这条路，你可以走的很慢，但是永远不要走回头路。

西游记读后感篇36

“读书破万卷，下笔如有神”。想必大家都有一本自己喜欢的一本课外书，我也不例外，它不是《三国演义》、它不是《昆虫记》、不是《红楼梦》、不是《水浒传》，而是——《西游记》

这本书有很多角色，有——“唐僧”、大徒弟“孙悟空”、二徒弟“猪八戒”、三徒弟“沙和尚”他们。其中大徒弟“孙悟空”和二徒弟“猪八戒”跟“三徒弟沙和尚”，他们要一同保护唐僧取经。

里面的“唐僧”要去西天取经，佛祖送他啦，五件宝贝——“三个金箍”、“锦袈裟”、“九环锡杖”，这几个宝贝。唐僧他虽然心底善良，但是她不识好坏，常把孙悟空气坏。

“孙悟空”他是唐僧的大徒弟，他有一双可以看出是不是妖怪的火眼金睛，会七十二般变化，还会使用筋斗云，一个筋斗云可以翻到十万八千里，还从东海龙王那儿拿来一个定海神针，叫——“如意金箍棒”。孙悟空虽然很厉害，但是常常惹祸极端，调皮捣蛋。

“猪八戒”他是唐僧的`二徒弟。他可以使用九齿钉耙，还会三十二般变化。猪八戒的性格虽然好吃懒做，吃完就睡，但是他还是孙悟空的得力小助手。

“沙和尚”是唐僧的三徒弟，他身上带了九个骷髅头。他的性格很好，不像孙悟空那样调皮捣蛋一个急性子，也不像猪八戒那样好吃懒做。

“这中自有黄金屋，书中自有颜如玉”除了这本书告诉了我一个道理“也要与人相互信任，互相团结，话说‘一根筷子容易折，一把筷子难折断’只要我们能相互信任，相互团结，就没有做不到的事！”