《逆行的鱼》读后感(收集38篇)
来源：《逆行的鱼》读后感 看完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的《逆行的鱼》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 7月16日星期三，我在风光书城，买了一本叫做：《逆行的鱼》，由逆行的鱼所想到的，读《逆行的鱼》有感 水从高原由西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过湖泊中的层层渔网，也躲过了无数水鸟的追逐，它逆行通过著名的壶口瀑布，堪称奇迹；它穿过水流湍急的青铜峡谷，博得鱼儿们的众声喝彩，它不断地游，最后穿过山涧，挤过石隙，游上了高原，然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被结成了冰。 若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势，有人认出这是渤海口的鱼。 一位年轻人感叹道：这是一条勇敢的鱼，它逆流而上，穿得远，穿得长，穿得久。 一位老者却为之叹息，它只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。 我宁愿做那条勇敢的鱼。 如果只是带着试试看的心态，那么最后只会以失败而告终。尝试纯粹是一种借口，还没有做就已经找好了退路。所以，面对理想，只有两种选择：做，或者不做。而做，至少还有50%的可能性分给了成功。 那鱼是勇敢的，它做到了，成功了。虽然没能为自己的成功欢呼雀跃，但它的躯体承载着他的信念留在了唐古拉山口，引人们赞叹，被人们景仰。也许，它可以在渤海湾活得更久，但它只能溶于大海，做无名的一尾，终老之后尸沉海底。 如果渤海湾曾经真的有这样一条鱼，我宁愿做那条勇敢的鱼。 可现实中真的会后那样的一条鱼吗？ 我们乘坐进藏列车，大概需要50个小时就能从沿海地区到达唐古拉山口。列车以120km/h飞速奔驰，我们在车中以“坐地日行八万里”之势，也可以轻而易举的去到唐古拉山口。可是，忽略掉火车的存在，又有几个人能够徒步走完由渤海湾到唐古拉山的旅程？更何况一条逆流而行的鱼：水的阻力远大于空气的阻力，巨大的体能消耗，不可能保证日夜兼程；它没有面包和罐头，就必须停下来寻觅可食的鱼虾；然而它在水中，逆水行舟，不进则退，何况一条小小的鱼，岂不是退得更快？ 且不说自身带来的困难，就当它是一条被信念和冲动蒙蔽了头脑的鱼，就当它已经在逆行中忘我，不知道疲惫和饥饿，一路上不停歇，全速前进，那它也要面对地理条件带来的最大的难题：中国的地势西高东低，呈阶梯状分布，它要到达唐古拉山，就必须登上阶梯。有些地方的地势逐渐下降，而大多数地方则是以瀑布的形势下降。那条逆行的鱼，就算它是一条名副其实的飞鱼，也最多只能飞起水面十几米，而它怎样才能“飞”上落差足有三十米之高的壶口瀑布呢？ 所以，我说并没有一条逆流而行到唐古拉山口的鱼，而一条鱼在唐古拉山的存在，也许只是一次强烈地质变化的后果：数亿年前，唐古拉山还在海平面之下，突如其来了的亚欧版块碰撞挤压，使原本在水中欢快游泳的鱼脱离的水面，“游”到了山峰上，山上的低温使它结成了冰块，它的后代也随着时间的推移，在现在的渤海湾定居。以至在数亿年以后人们发现它时，误以为是从渤海湾逆流游来的英雄。 因此，我所要学的，不只是故事中逆行的鱼的勇敢，更是对真理的探求。 《桃花心木》这篇文章主要讲述了：种树人每天不按规律的给新种的的桃花心木浇水，和种树人告诉我他这样做的原因，以及“我”从中得到的感悟。读了《桃花心木》这篇文章，使我想到：我们现在有些青年人，也想成长，也想为祖国做出大的贡献，然而当他们遇到挫折的时候，便知难而退，认为这不是他们应该做的，便去寻找别的道路。就这样，他们朝三暮四，让青春的年华付之东流，只落得一事无成。 有些人小有挫折，便一蹶不振，终日惶惶。这是为什么呢?我们为什么要和自己过不去呢?任何人的生活道路都不是平坦的，都不是一帆风顺的，江姐能够在敌人的屠刀下从容自若，而浦志高却可耻地走上了与人民为敌的道路;同样是身残，张海迪能够在逆境中奋起，而有些人却沉沦了，销声匿迹。是什么原因首长这些大相径庭的结局呢?关键在于有没有信念，一个崇高的为祖国人民的信念。有了它，焦裕禄就能与肝癌作斗争;有了它，中国女排就能五连冠……须知;一些困难和挫折都是暂时的.，都是能克服的，不要为一时的困难和挫折吓倒。正确掌握人生的航向，胜利的彼岸就会向你招手。 《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。它浓缩了中华上下几千年的历史，一个又一个的'故事，教会我们做人的道理;一篇又一篇的寓意吸引着大家。快和我一起去读这本好书吧! 妈妈在庐山买了一套书给我。这套书的总称是《中国古典文库》，里面有《三字经》、《增广贤文》和《百家姓》。其中我最喜欢《三字经》。 《三字经》里我最喜欢这一句三字经：勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。它的意思是：勤奋好学的人一定会事业有成;游手好闲、不求上进的人是没有作为的。年轻人应该经常用这两句话告诫自己一定要努力学习。 一读这句话，我就想起一个故事：李白从小聪明，但不喜欢学习。一天，他逃学去玩时，见到一个老奶奶在磨一根铁棒。李白问：“老奶奶，你磨铁杵做什么呀?”老奶奶说：“我要把它磨成绣花针。”李白问：“这么粗的铁杵能磨成针吗?”老奶奶说：“只要我每天不停地磨，铁杵一定会磨成针。”李白听了，后悔自己贪玩而浪费了读书的时间。从此，李白立志努力读书，后来成为了大诗人。 三字经的每一个，每一行字，都在讲述着一个个人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不学，不知义”那样，意思就是不能浪费时间，要珍惜每一分钟，要好好学习，将来成为对社会有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而万”的意思，就是做任何事情，都要有恒心、有耐心，一步一步来。 《桃花心木》讲的是一位山野老农种树的方法。从种树当中体会到树苗只要能够在不确定中学会寻找水源，拼命扎根，长成百年大树就不是问题。 同样，在不确定中生活的人，只有学会独立自主，才能成为有作为的人。是啊，一个人她如果无法在生活中学会自理能力，哪怕她的学历如何优秀，也无法被社会认可。现在大多数的子女都是独生子女，父母还好，像老一辈的爷爷奶奶都像掌上宝一样呵护，子女们在家也都是一个个的“小皇帝”“小公主”。都像温室里的花朵，经不起任何风吹雨打。其实，我觉得我们应该像一朵马路旁，山上的野花。因为它们经受了无数狂风暴雨的历练以后，依然是那么的'傲然挺立。人生并不会是一帆风顺的，它也就像是一条路，有弯有直，有高有低，还会有许许多多坑坑洼洼的地方。我相信每一个人偶尔也会摔一跤，但是这一跤也将是你走完这人生这条路的必需品，我们也只有再爬起来，振作起来，去努力走完这条路。不是有一句话吗？不经历风雨怎么见彩虹。彩虹不就是都在一场雨后，就好像生活一样，你不经历失败又如何成长呢！ 所以我们以后遇到困难时，一定要迎难而上，因为困难总有被解决的时候。套用我们现在的一句话“天无绝人之路”。 今日，我读完了《意林》。 《意林》是一本充满人生道理的好书，有感人的故事，也有令人憎恨的故事，看完后，就像刻在脑里一样，擦也擦不掉。其中，最令我难忘的是一个叫《最好的教师》的故事。里面讲一位教师对一个叫特德的男孩很冷漠，但自从她看了特德的教师对他一至四年级的评语，才明白，特德没有了妈妈。从此，教师对特德十分关心，令这个孩子改变了，成了一个聪明好学的学生，特德告诉这位教师：“您是我一生中最好的教师！”多么简短的`一个故事，它却令人明白到人生的道理。这个故事也令我明白：对所有人都要关心，别人才会信任你，跟你做朋友。同时，我也明白到：对所有人都要热情，才能激发别人的上进心，帮忙别人。 总而言之，《意林》是一本好书，如果行，你也能够到这本书里吸收一下营养！因为，这是一顿很好的人生佳肴。 在现代社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹老师以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。 每个人都应有一片理想的天空，可以自由地翱翔，因为理想带给我们未来和希望；每个人都必须有脚踏实地的能力，实实在在地从每一件小事做起，这样我们才能有点点滴滴的收获。 让自己的胸怀无限大。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，每个人都有可能遭遇失业、婚变、亲人离去、朋友背叛等这些事情，也许我们无力改变某些事实，但我们可以改变看待这些事情的态度。遇事不仅要拿得起还要放得下，用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。 包容从某种意义上说是一种尺度，给予他人在自我内心设定的一种心理承受标准。丈量着他人，同时也度量着自己心胸明朗骀荡与阴霾狭隘。如果想得到别人更多的理解和宽容，与人为善，首先在自己内心就应该将度衡他人尺度的标准提高。只有敬人一丈，才能己获一尺。曾经听过这样一则故事，晚饭后，母亲和女儿一起洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视，突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：“一定是妈妈打破的”。“你怎么知道”。儿子说：“她没有骂人”。在现实生活中，我们习惯以不同的标准来看人看己，以至往往是责人以严，待己以宽。于丹在《心得》中这样说到：“学会宽容，宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好！”宽容别人，就是善待自己。怨恨让我们的心灵寄生于黑暗之中。而宽容，却能够让我们心灵得到放飞和身心愉悦。与人与己为快乐之事，理当为智者所奉行之道。宽容尤如心窗通达，面对看似不公的人世之事，何不如同于丹所讲淡定、从容处之呢。掬之一璨，对生命的理解或许在此刻早已升华。 严于律己，宽以待人。尽量不要要求对方必须如何如何，或者说，我付出了什么什么，你就得一定要回报什么什么。其实在今天这个社会里，我们不能这样去要求别人。父母与子女之间，夫妻之间，朋友之间都是如此，在每一种关系中，去尽自己的角色应该承担的`责任，责任尽到了，就够了。每一个个体都是值得尊重的，距离和独立就是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。稍微留一点分寸，对自己严格一点，对别人宽容一点，得到的往往是海阔天空。 内心的淡定与坦然。在现代社会，我们也许无法安贫乐道，在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低、房子大小，似乎成了一个人成功与否的标志。还仅是几十年前，一个人一生可能就在某个单位工作，他们的婚姻基本稳定，从小到老可能就住在一个大杂院里，那时候人的痛苦可能是没有选择或选择太少。但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。我们困惑，我们迷茫，我们无法左右外面的世界。怎么办呢？只有让自己的内心更强大。一个人只有内心完满、富足，而后才能表现出从容不迫的风度。如果你的心很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，你的舒泰是由内而外的自然流露，那么你可能会收获许多意想不到的东西。有些人想躲到某个山中去修炼，其实，若我们能做到不离红尘，就生活在闹市之中，每天做着跟大家毫无二致的事情，但心中却自有一方从容宁静的田园，才是真正的大隐。 予人玫瑰，手有余香。给予比获取更能使我们心中充满幸福感。尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。 《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是“花未全开月未圆”，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。 总之，读于丹的《论语〈心得〉》能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，学会乐观、豁达的处世态度，我们收获的就是一种和谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。 这是一篇比《许三观卖血记》更加悲惨的故事，但却是一篇比《许三观卖血记》更加明亮的故事。 《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的'死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。 主人公福贵，岂止是一个主人公，他简直是一部血泪史的见证人。因困苦磨难而去逝的人固然痛苦，而见证者则更加痛苦。然而作者地硬生生地将这样一个从物推到了我们的面前，硬生生的让我们接受这样一个道理：活着，就是为了活着。一个成功者，就是敢于活着，能够活着，敢于面对，善于面对。悲苦，是活着的内容，死亡亦是活着的一部分。生命的形式是千差万别，而心灵世界却异中有同。生命的意义似不在于有多少闲逸快乐，生命的意义在于它的丰富性。生命的意义亦不在于它的长度，而在于它的深度。 从这种意义上讲，荣华富贵并不值得艳羡，艰难困苦并不需要规避。活着就是生命的体验，而生活，则是开掘生命深度的一把铲子。 超越善恶，苦乐随缘，平视生死，坚强地活着，宽容地活着，乐观地活着，方能无入而不自得。 福贵，一生难得福贵，然而就他的生命意义而言，却是一生福贵。 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。论语十则读后感。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。论语十则读后感。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的`情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。 孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说:“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。” 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。 为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我必须会仔细的重读几遍，细品其中滋味。 课文《桃花心木》讲述了一位种树人种下桃花心木苗后，浇水没有规律，使“我”奇怪。后来听了种树人一番话后非常感动，并从中悟出了育人的道理的事。 这篇课文采用借物喻人的手法，借树木的生长，来比喻人的成长。文中，“树木自己要学会在土地里找水源”，“在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的.大树就不成问题”、这些句子，我读了一遍又一遍，每读一遍，体会就深一层，这些句子意在告诉我们：桃花心木在不确定中找到水源，拼命扎根，长成了百年大树，显示出勃勃生机；人在不确定中生活，经历风雨和磨难，就能成为意志坚强、有所作为的人。 树似人，人如树，蕴含的是同一个道理。 当我了解桃花心木后，我也会想起《真心英雄》里的歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”说起成功，我又想起了我为之奋斗的那段时光。 我的梦想是当一名作家，希望通过自己的文章去温暖别人，带给别人快乐。在同学中，我的作文水平虽算不上顶尖，但也不算差。为了实现我的梦想，我开始阅读大量书籍，作文、小说……也开始进行笔练，有时候，手写酸了也不曾停笔，躺在床上，满脑子浮现的是作文的内容……功夫不负有心人，四年级时，作文获校二等奖、《童年趣事》发表在《生活教育》杂志上，不少作文获得老师同学的好评，我心里比吃了蜜还甜， 现在，我还在一步步向上攀登，经历了这么多，我相信，总有一天我会和桃花心木一样长成参天大树！ 今天我读了美国作家欧亨利写的短篇小说《麦琪的礼物》。 这部小说主要写在圣诞节的前一天。为了给吉母买礼物，德拉卖了头发，给吉母买了一条表链，吉母卖了自己的'金表，给德拉买了一整套梳子。最后，这两件事都没有效果。 在这部小说中，我认为德拉是一个善良的女人，吉姆是一个严肃的男人。他们为对方买了礼物，虽然没有效果，但他们得到了爱。虽然家里很穷，但他们还是要买礼物。这里写着他们的感情很深。它也反映了他们的相互关心和尊重。他们为买礼物付出了牺牲。但是买的两件东西都没用，他们都很难过。他们什么也不讨厌对方，还是像往常一样生活。 生活不可能如此完美，总有一些不愉快的事情。在生活中，我们应该坚强和勇气，不能放弃，就像德拉和吉姆一样，用他们自己的爱来温暖我们周围的人。 读完这篇文章，带给了我很深的感受，就像文中的一段话他的一番话，使我非常感动，想不到只是树，人也是一样。在不确定中生活的人，比拟经得起生命的考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受雨情感的感知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化成为宏大的能量，努力生长。 我对12年几乎没有什么困难，甚至压力也很少。可是，有点儿芝麻大的小事儿，我就会有很大的压力，也会有压抑感。所以，我总是生活在焦虑中。每天都是忙繁繁忙，紧紧张张。看完这篇文章，我才发现：其实没有必要把自己搞得这么忙。遇事应该分清大和小，没必要把一切全部弄得完美无暇。 通过和妈妈交流，我发现其实妈妈对我的`教育也和种树人相仿。她对我对批评就是对我对关心和爱，无非是希望我能做一个好孩子。我为何不化被动为主动，力争上游，多让妈妈省省心呢？于是，我决定努力发扬自己的优点，抑制自己的缺点，开始准备冲刺啦！ 今天正好是三八节，我想，这就是我送给妈妈最好的礼物吧。 通过他们的各种表演，生动地向读者展示了“上流社会”黑暗而有趣的本质，丛林法则的现实和良心的丧失，以及金钱和雇佣军生存环境中人性的异化和扭曲。 然而，在许多关于丑陋人性的描述中，有许多是受人尊敬的；小人物；他们让人们对荒谬可笑的故事无动于衷地大笑，并感受到成千上万的情感。给我印象最深的是《玛姬的礼物》，这篇文章让我真正体会到了人性的魅力。 有些人认为金钱就是一切。有了钱，你什么都有了，但我始终坚信，真挚的感情是无价的'。即使你有数百万，你也无法得到真实的感觉。也许金钱给了你一些感觉，但这些都是虚伪的。当你不再拥有万贯的金钱时，虚伪的感情就会崩溃，最终给你留下巨大的痛苦。 玛吉的礼物是由金钱引发的一系列故事。一对夫妇放弃了他们最喜欢的东西，因为他们想互相购买 这段时间我一直在看一本书，它的名字叫《意林》。书里有一个小故事深深的感染了我，这个小故事的名字叫《有一种力量有责任》，它讲述的是一个老师从鄂鱼嘴里救出一个小姑娘的故事。这位老师哪可歌可泣的壮举让我太感动了。 开始她以为她救出的是她是女儿，所以在记者要表杨她舍身救人的事迹时她带有羞涩的.表情，但看到这时我却感受到了母爱的伟大。 其实她是一名老师，在上课时她“孩子”还没有到校她就着急的去找，因为在孩子上学的路上一定要经过一个鄂鱼湖，她不允许他的孩子们任何一人遭到伤害……。当时围观的人七嘴八舌的出着主意，却没有人去和鄂鱼做生死搏斗。可这位伟大读《有一种力量叫责任》有感，马?琳的优莉安蒂却因为教师的责任从鄂鱼嘴里救出了这名小女孩。 看完这本书使用明白了为什么把老师比喻成蜡烛了。 老师真伟大！ 这学期，我们学习了一篇课文，课文的题目叫做《桃花心木》。学完了这篇课文，我深有感触，悟出了一个深刻的道理。 一般人在种植花草树木时，都会被告知要勤浇水，多施肥，精心呵护才会得到好的回报。 这篇课文主要讲了作者发现种桃花心木的人浇水没有规律，感到很奇怪，种树人的一番话使作者悟出了一个深刻的道理的事。 种树人在种桃花心木的过程中并没有勤于料理树木，但树却长得优雅自在，生机勃勃。种树人让桃花心木在这种不确定的、艰苦的环境生存，桃花心木为了能存活下去，必须自己去找水源，从而克服了依赖性，学会了生存。我们人也和树一样，想要生存下去，必须克服依赖性，自立自强。这让我想起了一些人。有许多的大老板都是农民工、贫困家庭，他们家可能非常贫穷，没条件。因此，什么活儿他们都得做，学会了自立自强。在这不确定中生存，自然也就克服了依赖性，学会了生存，并通过自己的努力打拼出了自己的.天地，获得了巨大的成就。这不正如桃花心木如今的生机勃勃吗?我们只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为一个坚强的人，有作为的人。 从今天起，我要克服自己的依赖性，学会生存，成为一个坚强的人，自立自强的人，有作为的人，成为一棵永不枯萎的“树”! 一直想给年幼的孩子灌输一些中国的传统文化，进行国学方面的启蒙。纵观国学经典，我首选了《三字经》。开学之前，孩子已经可以部分背诵了，当然，其中内容，孩子还是不可能深知其意的。中华传统文明博大精深，对具有五千年历史传承的国家和民族的未来，具有不可或缺的重大意义。我们应该为民族精神的传承与延续，着力点起希望之火。 本次学习要求是作一篇国学经典读后感，其实，孩子现在尚不具备独立的阅读及理解能力，需要家长深入浅出的学习辅导。于是，我便让孩子重温曾经背过的《三字经》，逐步汲取其中的营养精髓。在我的指导和启发下，孩子对文中的上述一段内容有了粗浅的'认识和朦胧的理解。当然，不可能期望一年级的学生对这种历史掌故的认识有多么深刻，孩子们能够粗浅的明白，应该怎样对待学习，我觉得，已经是不小的进步。 “玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们的孩子，犹如一块璞玉，玉不琢，怎成器?通过作文体验，孩子已经知道如何去主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的个人想法变成简单的文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了老师们的辛苦，我相信，孩子们在老师的辛勤培育之下，会有一个更加阳光灿烂的未来。 今天我们学习了《桃花心木》这篇课文，我们不得不认同这篇文章的一切是那么优美，这篇文章给人的启示太多了，还可以改变人的一生。 对于《桃花心木》大家一定不会陌生。种树人的一番话不但给了作者启示，给我的感受也不少!文中的“不确定中”让我迷惑，什么是“不确定中”呢? 后来，我知道了这句话的意思：“不确定中”就是在前方不确定，不明白的时候。如果人在长时间不确定中生长那么这个人一定会得到很多的东西，会有许多的能力。人是这样的，树也是这样的'，它们的前方不确定，可能是洪水、也可能是干旱、暴雨······一切都是未知的，如果树在这种环境中生长，他就会不断的寻找能量，能量虽然只有一点但是顶过这样天气的一定会加这种能量转化为巨大的能量，努力生长。 有一次，我生病了，妈妈什么都帮我，我就什么都让妈妈做，而自己却什么也不干。自从学了这篇文章以后，我下定决心一定要自立自强!一定要在不确定中努力成长，练就自立自强的心，不再让父母辛苦，就是自己失败了也要坚强，我也要向前!我不是枯竭的树苗。 《桃花心木》这篇课文教会了我一个道理：生活中，一定要自己的事情自己做，我们要学会在生活中独立自主。 在我们的生活中不也是这样的吗?只要你在不确定中坚强生长自身一定会变化许多，成长不少，在不确定中学会自立自强也一定会感受不少，成长不少。我要在不确定中成长，坚强! 我总认为人世间最悲痛的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会明白，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才明白什么叫痛苦。 我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，可是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受本事和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，可是看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强 当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不明白上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应当想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应当感到幸运呢! 人，活着到底是为了什么 当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗 当一次次邪恶的.观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应当冷静的思考一下人生的意义呢! 活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自我找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。” 我第一次和《意林》见面是在三年级，我看见同学拿了一本《意林》，我看了看觉得非常好。正巧，过了几天班主任老师说可以自愿订书。我看见订书单里有《意林》就毫不犹豫的订了。 当我看到《意林。少年版》的`一篇《“1”为什么大于“300”》。这个故事讲的是有一位射击运动员，刚开始他每天有300百发子弹，训练总是漫不经心，成绩不仅没有上升，还下降了不少。后来教练每天只给他一发子弹，如果没有射中，就不能离开训练场地。所以他每天都认真练习，不敢马虎。他的成绩突飞猛进。在一次奥运会上大获全胜，他就是鲍格丹诺夫。 这个故事告诉了我们在生活中要珍惜每一次机会，不要让机会一次次地从自己手里溜走。比如：上课时认真仔细地听老师说的每一句话，下课可以多读一分钟书，多吸收每一点知识。 生活中，珍惜“1”，珍惜“唯一”会让我们拥有更多的幸福、快乐和成功。 今天，我读了《三字经》使我很感悟。 《三字经》是一本以三个字为文的教育古书。《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。此书作者是宋代人王应麟。初着传说为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。 《三字经》这书精确讲到如何尊重他人、热爱学习和劳动、尊老爱幼等良好行为，能使我们小学生养成良好的行为习惯。不拿什么来说，就说我家楼下的小峰吧！以前他并不爱好学习，调皮、任性……可在一年级的一天，我发觉他改变了许多。我听他妈妈讲，原来是那本《三字经》的功劳呀！就在前几天，小峰妈妈给小峰买了一本《字经》，小峰可爱看极了。天天捧着那书，看呀、读呀。他不光看，还学里面的内容呢！小峰妈妈下班回来，小峰就倒来了热茶，还给妈妈拿来了拖鞋。由此，我肯定的认为《三字经》这书是个“大功臣”。 我读了这书，深深地感觉到这是我们中华民族传统文化的精髓，很值得我们传授给下一代的'子子孙孙。让我们好好的学习这中华民族传统文化的精髓吧。让我们成为讲礼貌、爱学习、爱劳动、尊老爱幼的好学生，让我们这中华民族在浩瀚的宇宙中闪闪发光吧！ 最近，我喜欢上了看《意林》。原因是这一期的和以前的很不一样，是全彩的，并且封面又很漂亮。这一期的是少年励志馆17~20卷，每一卷开篇都有一个劝告我们青少年要用功读书、珍惜时间的故事。如“一日之计在于晨”、“书到用时方恨少”。 最妙的是这一期的每一卷里都有一个介绍明星的章节，这使我们“追星一族”更爱看了，里面的明星大都经历坎坷，经过自我巨大的努力才当上明星的。这对我们更有教育意义。 那里面最多的'便是感人故事。在第20卷有一个章节《沉甸甸的爱》，很多的爱并不来自于亲生父母，而是继父、继母，或抚养自我长大的亲人。当我读到这一章节时，几乎是带着泪光读的，心酸带着鼻酸。我没有经历过他们经历的挫折，我应当庆幸我有个完美的家庭。 《意林》让我学到了很多，我喜欢上了阅读！ 少年版《意林》是少年儿童生活中必不可少的一本书，文中有励志故事，童趣故事。从中，我最为欣赏的是《人人面前都有一根栏杆》这篇文章。讲的是一个人因为家境贫困不想去学跳高了，但他的教练却说：“别把不好的家境做阻力，而要让他成为你的动力”。他同意了，后来竟跳了191米的高度。这就是巴拉斯。 从这篇文章中，我明白了其实阻止我们的'都是我们的内心，每个人面前都有栏杆，有的是灾难，还有的是贫穷，或是种种不如意。但只要当成一根栏杆来跳，跳过了，你也就成功了。这些都是《意林》告诉我的，他就像一位哑巴老师，无时无刻的不在教导着我。 我爱《意林》，它让我的生活充满快乐。让我学习的步伐跑得更快。让我的知识更加丰富。我愿《意林》陪伴全天下的孩子走过快乐的童年。 你要问最喜欢的书是什么，我会豪不犹豫的回答：“《意林》 《意林》告诉了我什么是亲情，什么是友情，什么是尊严，做人要有坚强，告诉我要诚实，要对自我有信心……其中有篇文章对我感受很深：一位父亲和儿子在放风筝，风筝被墙上的野花缠住了。孩子立刻爬上梯子，把风筝解开，爸爸突然说：“你跳下来吧！我把你之后。”儿子跳了下来，就在落入父亲手中的那一秒钟，父亲把手缩了回去，儿子掉在地上了。哭着问父亲：“你为什么把手缩回去？”“因为我想让你明白，有些人的话不可信，再来一次。”父亲说儿子又跳下来，父亲紧紧地抱着儿子说：“别人的话，有时可信，有时不可信。” 读完意林，我心里想：那还有比这本书更精彩，更好玩，更有道理的书。我觉得，只要你去深深地钻研《意林》，必须会觉得很趣味，也很好玩。它的'里面有无数个有道理的故事让人读后有欢笑也有泪水。我爱读《意林》。 工作都是在忙忙碌碌中度过，最近一段时间，按照教育局的要求，读了一点《论语别裁》来充实自己。著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，谈古论今二而撰写成《论语别裁》，通过南怀瑾先生的论述、诠释，希望自己从《论语》中学道行多的方法，去治我的工作、生活。下面谈一丁点读《论语别裁》的感受。 《论语别裁》这部书是南怀谨先生对《论语》这部书别出心裁的解释，特别是有别于明朝朱熹对《论语》的解释。他认为现在人们对于儒家学说的错误认识和理解，多是由于朱熹的解释给人们的误导。《论语》这部书，在中国文学史上占有十分重要的地位。这部书的绝大部分是孔子和他的弟子或者其他人的问答的话。聪明的学生问他，有聪明的答复，愚笨的学生问他同样一个问题，他的答复便又不同。孔子说话，是因人而异的，即"因材施教".孔子是一个了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主自由的教育哲学，他将人看作是平等的。《论语》中有"性相近，习相远，唯上智与下愚不移".就是说，除了绝顶聪明和绝顶愚笨的人没有办法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一样的。孔子提出了四个字，可以说是中国的民主主义教育哲学，就是"有教无类",充分尊重每一个学生受教育的权利。 孔子的教育，他"教"什么呢？孔子提出一个很重要的字，就是"仁".孔子的看重"仁"字，可以说是前无古人，后无来者。这个"仁",就是人的人格，人的人性，人的尊严。孔子说"修己以敬".孔子的'学生问："这就够了吗？"孔子又说："修己以安人".这个学生又问："这就够了吗？"孔子又说："修己以安百姓".这句话就是说教育并不是让你去打坐念经，"修己"是让你去做自我教育的工作，但是还有一个社会目标，就是"安人".安人是给人类以和平、快乐。这个教育观念是新的。教育并不是为自己，为的是一个社会目标。所以《大学》的"格物、致知、诚意、正心、修身",是修身的基础，而后面的"齐家、治国、平天下",都是社会的目标。所以孔子时代的这种"修己以安人"、"修己以安百姓"的观念就是将教育个人与社会连贯起来。教育的目标不是为自己自私自利，不是为升官发财，而是为"安人、安百姓",为"齐家、治国、平天下".因为这个使命，就感觉到"仁"------受教育的人。人本来有人的尊严，到了做到自己感觉有"修己以安人"、"修己以安百姓"的使命时，就格外感觉到一种责任。所以《论语》中说"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁".就是说，必要时，宁可杀身来完善自己的人格。这就是《论语》中的"不降其志，不辱其身".孔子的弟子曾子说："士不可以不弘毅，仁重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！".就是说受教育的人要有大气魄，要有毅力，因为"任重而道远"."任"就是担子，把"仁"拿来做担子，担子自然就很重。孟子说："自任以天下之重",曾子说"仁以为己任".以整个人类作为我们的担子，就是2500年来一个了不得的传统。后来宋朝的范仲淹也说："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐".这就是"修己以安人"而感觉到"任重而道远"的缘故。()明朝的顾亭林认为"天下兴亡，匹夫有责",也是这个道理。 《论语》是一本由只言片语构成的伟大著作，是我们中华民族不可多得的精神财富。《论语》的深邃，是即便南怀谨先生这样的国学大师也要穷数十年的精力才能入其堂奥的巨制。我作为一个后学晚辈，只希望随着人生经验、阅历的增加，对《论语》的理解也能更加深入，对于我的教学和生活不断带来更大的帮助。 意林里面有许多小故事，许多名言，许多励志，许多感受…… 在《意林》里另我感受最深的还是‘想做一棵树’。 小鸟想变成老鹰。小鱼想变成大鱼。我们想长大。当然小草就会想变成大树！ 没错故事的主人公想变成万众瞩目的“大树”可是他又怕别人笑他，所以他放弃了。可是在和老师的一次谈话中，他醒悟了，其实自己是可以的，之后他真的成功了，成为了全校瞩目的好学生！ 让我来告诉大家老师讲了什么吧！“你的心灵如果是草的种子，你就永远是一棵不起眼的'草。你的心如果是一颗树的种子，你早晚有一天会长成苍天大树。即使在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你，应为你是一棵树” 这句话让我明白别把自己看得太低贱，“其实自己也是可以长成苍天大树的！” 课文《桃花心木》讲述了一位种树人种下桃花心木苗后，浇水没有规律，使“我”奇怪。后来听了种树人一番话后非常感动，并从中悟出了育人的道理的事。 这篇课文采用借物喻人的手法，借树木的'生长，来比喻人的成长。文中，“树木自己要学会在土地里找水源”，“在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题”、这些句子，我读了一遍又一遍，每读一遍，体会就深一层，这些句子意在告诉我们：桃花心木在不确定中找到水源，拼命扎根，长成了百年大树，显示出勃勃生机；人在不确定中生活，经历风雨和磨难，就能成为意志坚强、有所作为的人。 树似人，人如树，蕴含的是同一个道理。 当我了解桃花心木后，我也会想起《真心英雄》里的歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”说起成功，我又想起了我为之奋斗的那段时光。 我的梦想是当一名作家，希望通过自己的文章去温暖别人，带给别人快乐。在同学中，我的作文水平虽算不上顶尖，但也不算差。为了实现我的梦想，我开始阅读大量书籍，作文、小说。。。。。也开始进行笔练，有时候，手写酸了也不曾停笔，躺在床上，满脑子浮现的是作文的内容……功夫不负有心人，四年级时，作文获校二等奖、《童年趣事》发表在《生活教育》杂志上，不少作文获得老师同学的好评，我心里比吃了蜜还甜， 现在，我还在一步步向上攀登，经历了这么多，我相信，总有一天我会和桃花心木一样长成参天大树！ 我崇尚爱，因为它是一种真情，之所以真，是因为它绝对的纯，不含一丝的杂质。自从读了麦琪的礼物一文后，我更深刻地认识到爱的真与纯，情的美与切。作者刻画的女主角德拉给我留下了深刻的印象。德拉是一个拥有一头美丽秀发的女人，她的头发是一股褐色的瀑布一样，有美又长，就连美貌的皇后都会嫉妒，多么美，多么珍贵的'秀发啊！但她却把自己最珍贵最为之自豪的头发卖了，只为给丈夫买一件合适的圣诞礼物！这使我不得不佩服她的勇气，更佩服她对丈夫的爱，她的礼物就像是麦琪送给耶稣的一样，充满了爱和希望。德拉对丈夫的爱是纯洁的，是值得赞颂的，人间处处都存在着真情，不止有纯洁的爱情，更有友情，亲情，任何纯真的感情都是值得赞颂的。只要用心去感受，你便会体会到这份纯爱，即使你的玻璃心上有一丝瑕疵，别灰心，只要你心中有真青，付出有真爱，你便能用你的纯洗刷掉那抹黑。 读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。 《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。 在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多;又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。 于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”： (一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人?《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。 (二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你一会看我\一会看云我觉得\你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 (三)交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢?究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢?《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。 (四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。 (五)人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的`人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。 于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活! 如果看过这本书的同学，不妨体会一下大家对于这本书的看法。没看过的同学们不妨也看看哦。 上完网课，我拿起《麦琪的礼物》读了起来。这是美国作家欧亨利写的，他写了很多短篇小说。 这个故事的主人公，一个叫德拉一个叫吉姆，他们是一对夫妇。他们家里很穷，马上要过圣诞节了，他们要互相送礼物。而仅有的钱根本不够买一件能够配得上对方的`礼物。德拉与她的丈夫吉姆各有一样引以为傲的宝贝，一件是吉姆的金表，一件是德拉的秀发。 为了给吉姆买礼物，德拉卖掉了她的头发，因为吉姆的金表表带非常的破旧，于是给他买了一个白金表带。而吉姆为了给德拉买礼物，卖掉了他的金表，买了一套德拉非常喜欢的梳子。他们都各自卖掉了自己的宝贝，买了配得上对方宝贝的东西，说明他们都非常爱对方。 这篇小说虽然很短，但是却告诉我们一个道理。虽然德拉和吉姆给对方买的礼物都用不上了，但他们却有交换礼物的权利，是不幸的，也是最幸福的。 当我牙牙学语时，爸爸教我读《三字经》，进了学校，带上鲜艳的红领巾，老师也让我们读《三字经》。《三字经》不仅读起来朗朗上口，而且使我明白了尊老爱幼、好好学习、堂堂正正做人等道理。 人不是一生下来就懂得怎样做人的，只有通过不断的学习实践和吸收传统文化，才能明白怎样做人，做一个什么样的人。“孔融让梨”教会我以礼待人、尊老爱幼。当我在公共汽车上，看到别人没有座位，我会主动给别人让座。当看到老人过马路时，我会主动去扶老人。“明孝悌，知礼仪”让我懂得做人要谦虚、礼让，相互尊重，和睦相处，才能创造一个和谐的.世界。“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”提醒我要好好学习。我们读书条件这么好，有美丽的校园，宽敞的教室，明亮的灯光，有敬爱的老师耐心教导，有时我还不专心听讲，上课爱讲小话，作业不认真做，回答问题不积极，这样真是不应该。我以后会努力学习，改掉这些坏毛病，长大了做一个有知识，有文化的社会主义接班人。 《三字经》让我明白了许多做人的道理，使我一生受用，伴我快乐成长。 女主人公德拉，用自己的长发，为丈夫买了圣诞礼物——一条表链。而吉姆，则卖了金表为德拉买了全套发卡。他们用各自最珍贵的东西换来了与对方最珍贵的东西相配的.礼物，但是这时，他们各自珍贵的东西都已经不见了。 作者开头竭力介绍了德拉家的贫穷，为的就是为后面所叙述的事件做铺垫。正因为家里穷，所以能卖掉自己视如珍宝的东西，这种精神才显得伟大。 有一段专门描写了“穿衣镜”。这种穿衣镜是“只有苗条且行动灵活的人才能对付的。”文中这样说，并且还提到“不过德拉，这位身材纤细的女主人，早已灵活掌握了这门照镜子的艺术。”说明家里的确，而且一直都很穷，因为德拉已经“灵活掌握了照镜子的艺术。” 在这么穷的情况下，还能为他人着想，是十分可贵的。 书是知识的海洋，力量的源泉；是智慧的翅膀，生活的方向盘。书籍使人明智、使人进步、使人聪慧。所以我喜爱看书，也看了许多书，其中《我是学霸我怕谁》给我留下了深刻的.印象。 书中的主角江冰蟾和方乐天虽然是两兄妹，但两个人的性格却截然不同。江冰蟾成绩好，自控力强，是个很会自主学习的学霸。而方天乐却特别调皮，学习也不好，却总想抓紧一切时间玩。于是大人们便自作主张让妹妹江冰蟾去做方乐天的小老师。妹妹江冰蟾应付完让人头疼的哥哥，又要去参加月考，忙得晕头转向。但也因为和方天乐的相处，原本清高有点小骄傲的学霸改变了不少，从没有朋友、没有快乐，到机缘巧合下，结识了文艺学霸小羽毛、快乐学霸侯小强、和留守儿童庆庆。他们给江冰蟾忙碌的学习生活带来了不一样的风景，也让她学会了如何做一个开心的学霸。 从一个个小故事中我学到了很多知识和道理。 首先是学霸的“秘密武器”：学习要自觉，要规划，要坚持，两组小孩子跑步的实验让我记忆犹新，要达成大目标，只有通过攻克一个个小目标才能取得最终的胜利。 其次是三人行必有我师。文中的每个孩子都各有个性，也都有各自的闪光点，方乐天的朋友遍天下，黄宇航善良富有爱心，庆庆心灵手巧……每个人都有不简单的地方，只有虚心请教，取长补短，才能有更大的进步。 古人说：“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”希望大家都能通过读好书明白更多的道理。 在暑假里，我读了《我是学霸我怕谁》这本书，我一看封面，就知道这本书一定很有趣，封面是一个女生搬着一摞书，微笑的看着书上坐着的一个小人。我再一看作者，是阳光姐姐写的书，啊！我最喜欢阳光姐姐的书了，我就在书桌前津津有味地看了起来。 这本书的主人公是一名叫江冰蟾“学霸”，这本书讲了这样一个故事：在家长的'眼里，江冰蟾和方天乐是两个完全不一样的孩子——江冰蟾成绩好，自控力强，是个很会自主学习的学霸；而她的哥哥——方天乐，却想着抓紧一切时间玩。于是大人们自做主张，让妹妹江冰蟾去做方天乐的“小老师”。江冰蟾刚应付完令人头疼的，又要去应付月考，忙得“一个头两个大”。机缘巧合下，他结识了文艺学霸小羽毛、快乐学霸侯小强？心灵手巧的留守儿童庆庆，他们给江冰蟾忙碌的学习生活带来了不一样的风景，而江冰蟾也意外发现了属于她的快乐秘籍...... 这本书给我的感受很大，它让我明白了：只要有自己的方法，在玩中学，学中玩，就一定能变成一枚快乐的学霸！ 欧亨利在结尾处写到“他们都是圣贤”，文中翻译此处为“圣贤”确有不妥，标题的“麦琪的礼物”即是指的圣贤，有文章译本翻译为“他们都是麦琪”。从这个角度看，作者是赞同他们的行为并高度评价，爱的`无价，真诚而毫无保留，结尾段提到“三圣贤”即指“三圣贤朝拜”，通过圣贤的例子，暗指他们的礼物是最真挚，最珍贵，最明智的。 因此，事物的得失和好坏，往往不在于得到的多寡，不在于暂时的得失，收获至真至纯的爱情，却是弥足珍贵的。有太多的东西珍贵到无法用物质形容，有太多的遗憾总是在无意中铸造，当我们还在醉心利益纠纷，还在烦忧于生活琐事，不妨去看看，去想想，得到了什么，失去了什么，若是最珍贵的东西，我等当用生命去呵护，无论时间，无论地点，无论何种情况。 用心待人，人必用心待你，感情也是如此，珍惜你最珍惜的人。 《论语》中反复出现的“君子”,可说是孔子心目中理想人格的一种典范。《论语》中孔子对“君子”的界定,以比较具体的道德规范充实了“君子”的内涵,形成一个完整的“君子”理论体系,即:“君子”的修进之道、“君子”的特质,从而反映出孔子思想体系中的“君子”观。 一、“君子”的修进之道 在《论语先进》篇,子曰:“德行:颜渊,h子q,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”。德行、言语、政事、文学被后世誉为孔氏四门,孔子认为君子应尽可能地修身砺己,在这四科中求得精进。 二、“君子”的特质 对于君子之道,孔子在《论语》中屡有提及。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)这是对君子人格系统多方面、多层次的界定。子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《公冶长》)孔子在评论子产时说他有四种德行:“行为态度谦逊、庄重;侍奉君长严肃、尊敬;抚养百姓有恩惠;役使百姓合理而适当。”曾子言曰:“君子贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯进信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。”君子注重容貌,端正态度,注意谈吐。(《泰伯》)子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”(《宪问》)智、仁、勇是所谓“三达德”,既是道德,又是传统的文化积淀。 与孔子的一贯主张相同,为君子之道,依然注重自身的内在条件。在孔子看来,君子应是仁、智、勇的统一体。“三戒”、“三畏”、“九思”、“三变”,君子时刻在自警;不忧、不惑、不惧,态度恭敬,对君主尊敬、对人民恩惠。这些对君子道德修养的“定量”规定,反映了孔子对君子之德的严格要求和多方赞美。 为明确君子的特质，《论语》中一度将君子与小人并提。孔子认为,区分君子与小人的关键是道德。君子道德品质高尚,小人道德品质低劣。君子以义为先,见义忘利;小人以利为本,见利忘义。君子为人处世以仁为本,依礼而动;小人为人处世弃仁忘义,违礼而行。君子追求真理,寻求善道;小人追求享受,寻求私利。君子崇尚道德,为政以德;小人推崇武力,为政以刑。君子和小人在性格、好恶、器量、作风、思想、行为等方面都是相背的,在道德修养上彼此对立不同。然而,正是在这种比对中,二者的形象更加鲜明,也使得孔子界定的“君子”更加丰满。 三、孔子对“君子”的界定 据现有文献所记载“,君子”一词最早出现于《尚书》,虽然沿用至今,但其涵义却经历了不断的变化。“子”在古代是对男子的尊称,“君子”的本义源于“君”字。许慎《说文解字》注:“君,尊也,从尹,发号,故从口。”上面表示手执笔,即“尹”字,与“父”近形,有“父辈掌权”的意思, 表示治理事务,是对做官者的通用称呼;下面的“口”字表示发布命令。“君”主要是对社会地位高的贵族的称号,有时也指国家元首。“君子”合称,多是对贵族的专有称号。而《论语》中的'“君子”一词已经突破身份、地位的高贵而增加了道德品质的内涵,孔子继承和发展了前代以来“君子”与道德品行有关联这一点,第一次从大到安邦治国,小到修身养性,全面具体地阐释了“君子”的内涵。《论语》通俗而多方面地阐释了“君子”的为人处世之道及其道德评判标准,多视角、多层次地探讨了“君子”应具有的内在人格和外在表现。 孔子从内、外两方面对君子作了界定,对内,即自身修养;对外,即立身行事。自身修养方面“,文质彬彬,然后君子”。“质”指人的内在品格“,文”指人的外在仪表。在立身行事方面,孔子认为君子应“以合宜为原则,以礼节实行它,用谦逊的言语说出它,用诚实的态度完成它”。 四、《论语》中的君子之行 （一）君子在家如何侍奉父母和对待兄弟。孔子认为要实现治国平天下的宏愿，就必须从治家开始，治家如治国，治国如治家，治国治家一体。孔子认为对待父母要孝，不违背父母意愿，“父母在不远行“。对兄弟要悌，对兄要听其言，要像对待父母一样对待兄长；对弟要怜爱和关心，帮助其健康成长，要和兄弟和睦相处。 （二）君子为政。孔子认为君子应以德教化百姓，为政以德。统治者应该明白治国之道是非常重要的，不能随心所欲，不要乱开战事和滥用民力，要爱护老百姓，提倡节俭，减轻赋税和徭役，使老百姓能休养生息。.治理老百姓不能只用政治和刑法，用道德加礼法才是治国的根本之道。 （三）君子在外如何交友 1.孔子认为“益者三友，损者三友”。认为做人应该做到“温、良、恭、俭、让”。3.君子之交，重的是义气和情谊，有高尚德行和节操的人，才能赞扬人和批评人，他们知道什么才是值得追求的什么不是我们该拥有的。另外,孔子认为君子应“敏于行，讷于言”。 乘复习功课的间隙，我把《活着》给看掉了。余华的这本书早有所耳闻，可是一向没什么时间，到是张艺谋的电影先看过了。读过原著之后不由得赞叹这书天生就是本很好的剧本，我想编剧更本不用改什么。故事的描述镜头感十足，是我最喜欢的那种讲故事的模式。作者的文字并不华丽，但平实中却充满了力量，是一种能从内心感动你的力量。我不想说什么涉及灵魂的字眼，可能书看多了就不太容易随便给感动了，但这的确是一本好书，值得我推荐。期望每个人读过之后都会有自我的感悟 给出一段书中的文字，大家欣赏下：今年，在春暖花开的三月，我在一个直径仅有10厘米的小碗里种下了我最喜爱的喇叭花。当时，我想它发芽就行，因为种子是捡来的。 老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的.歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道： 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。 炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。 女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。 我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。 炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一丝清凉,一份释然,一份感悟。 于丹说:“我不主张从性别看孔子,在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。”的确,于丹为我们讲述的就是这样一位孔子,链接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯,单纯到只有时间和空间,只有温度,它传递的温度是一种态度,一种说,人家都有兄弟,可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话:“死生有命,富贵在天,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。” 于丹针对这一句话告诉我们:“对于缺憾,我们可以转化自己的态度和处事方式。” 人生决不会尽善尽美,而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的,因为我觉得,比起我所拥有的,这些缺憾不算什么,有句话说:“朴素的,温暖的态度。 都说:“半部论语治天下,”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角,但我依然把这一角写下来,因为这见证着我思想高度的一次上升。 人生百年,谁能无憾。《论语》中说,有一次,司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么,而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时,我写道:“我们多么幸福,我们还活着,看着冉冉升起的太阳,我们拥有健康的体魄,还可以肆意的奔跑。”所以,珍惜现在所拥有的,面对缺憾和不如意,我们无力改变,但我们可以改变看待这些事情的态度,用积极的心态面对,这样我们会很快乐,很满足,进而很幸福。 如果只看重缺憾,这个缺憾将成为一种心理暗示,他会成为你生命中的阴影,影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧! 关于处世之道,于丹也教给了我们很多,她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子:“以德报德,何如?”孔子回答:“以直报怨,以德报德。”于丹说:“这是孔夫子教给我们的处世的分寸,提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨,如果永远以一种恶意,怨恨去面对另外的一种不道德,那么,这个世界将是恶性循环,无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨,因为你付出太多的恩德和慈悲,对于已经有负于你的人是种浪费。 于丹这番话让我对自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素,我始终摒持这一观点,然而,久而久之,我发现因为我对什么事都付之一笑的态度,让不少同学喜欢拿我开刷,为此我很郁闷。知道了这些道理以后,我尝试让自己懂得一点分寸,也让别人给我留些空间。 说道这儿,我又想起了我以前的一种想法,坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱,但随着年龄的增长,这种想法也在脑中淡化,原以为是长大了,世故了,现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事,有些人,不值得。现在我的原则是:对于该以德报怨的,我一笑置之,不值得的,我不会浪费力气。 在于丹的心得里,还有一部分让我感受颇深,那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多,于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。 《论语》中有句话:“言未及之言谓之躁。”于丹解释说:就是话还没有说到那里,你就出来发表意见了,这是我与朋友相处的最大缺点。于丹告诉我说:“大家有公共话题时,一定要众望所归,大家在期待一个话题时,再娓娓道来。”这是我很需要学习的。 其中还有一句:“言及之而不言。”也就是我们通常说的话说一半,这是我很讨厌的.一种行为,但在我身上也找的到踪迹,这也是我需要克服的一种行为。 最后一种就是:“己所不欲,勿施于人”了,换位思考的相处方式是交往中必不可少的。我觉得会不会换位思考是你人缘好坏的关键。这也是一种品质,一种素养。 于丹说《论语》是最朴素,最温暖的简单道理,于丹也用最朴素的言语为我们讲解了孔夫子历经杏坛讲经、雪宫施教﹑泰山登临﹑齐国闻韶中悟出的《论语》。 而我也用及其朴素的语言写下了我的点点感悟,与其说是感悟,倒不如说是启发。比起于丹,我体味的太少太少,谈起《论语》我也只能说一知半解,但于丹说:“道不远人,让我们在圣贤的光辉下学会成长。” 在漫漫的此人生路上,我会慢慢去感悟这些“每个人心中有而口中无”的简单道理,树立积极的人生态度。用这些温暖的简单的道理连接我五彩的一生。 感谢《论语》!感谢于丹! 书是知识的海洋、力量的源泉，又好像是智慧的翅膀，生活的方向盘；书籍使人明智、使人进步、使人聪慧。所以我喜爱看书，也看了许多书，其中这本《我是学霸我怕谁》给我留下来深刻的印象。 主角江冰蟾和方乐天虽然是两兄妹，但两个人的性格却截然不同。江冰蟾成绩好，自控力强，是个很会自主学习的学霸。而方天乐却特别调皮，学习也不好，却总想抓紧一切时间玩。于是大人们便自作主张让妹妹江冰蟾去做方乐天的小老师。妹妹江冰蟾应付完让人头疼的哥哥，又要去参加月考，忙得晕头转向。但也因为和方天乐的相处，原本清高有点小骄傲的学霸改变了不少，从没有朋友、没有快乐，到机缘巧合下，结识了文艺学霸小羽毛、快乐学霸侯小强、和留守儿童庆庆。他们给江冰蟾忙碌的学习生活带来了不一样的风景，也让她学会了如何做一个开心的学霸。 从一个个小故事中我学到了很多知识和道理。 首先是学霸的“秘密武器”：学习要自觉，要规划，要坚持，两组小孩子跑步的.实验让我记忆犹新，要达成大目标，只有通过攻克一个个小目标才能取得最终的胜利。 其次是三人行必有我师。文中的每个孩子都各有个性，也都有各自的闪光点，方乐天的朋友遍天下，小羽毛的高效软硬作业学习法，黄宇航的善良富有爱心，庆庆的心灵手巧……每个人都有不简单的地方，只有虚心请教，取长补短，才能有更大的进步。 古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”希望大家都能通过读好书明白更多的道理。 纯爱我崇尚爱，因为它是一种真情，之所以真，是因为它绝对的纯，不含一丝的杂质。 自从读了<麦琪的礼物>一文后，我更深刻地认识到爱的真与纯，情的美与切。作者刻画的女主角德拉给我留下了深刻的印象。 德拉是一个拥有一头美丽秀发的女人，她的头发是"一股褐色的瀑布"一样，有美又长，就连美貌的皇后都会嫉妒，多么美，多么珍贵的秀发啊！但她却把自己最珍贵最为之自豪的头发卖了，只为给丈夫买一件合适的圣诞礼物！这使我不得不佩服她的勇气，更佩服她对丈夫的爱，她的礼物就像是麦琪送给耶稣的一样，充满了爱和希望。 德拉对丈夫的爱是纯洁的'，是值得赞颂的，人间处处都存在着真情，不止有纯洁的爱情，更有友情，亲情，任何纯真的感情都是值得赞颂的。只要用心去感受，你便会体会到这份纯爱，即使你的玻璃心上有一丝瑕疵，别灰心，只要你心中有真青，付出有真爱，你便能用你的纯洗刷掉那抹黑。 《我是学霸我怕谁》中的主人公是江冰蟾和方乐天，江冰蟾是方乐天的表妹，因为爸爸妈妈让江冰蟾和方乐天一期在奶奶家住一段时间，江冰蟾的成绩很好，是班里的'学霸，而方天乐不仅成绩不好，还很淘气。所以江冰蟾和方乐天都互相讨厌对方。 当他们一起住在奶奶家时，一次方乐天捉了一条毛毛虫，放在奶奶的眼镜里来吓江冰蟾。我觉得方乐天这样做，太不对了，怎么能拿毛毛虫来吓我们女生呢!果然江冰蟾的反映也跟我一样，她先是害怕，躲在奶奶后面，然后骂了方乐天，但方乐天也不甘示弱。于是江冰蟾和方乐天开始吵架。还好有奶奶在，不然他们就要打起来了。 我觉得要是没有奶奶，江冰蟾和方乐天要怎么生活。 江冰蟾和方乐天是一个年级的，奶奶想让江冰蟾做他的小老师，江冰蟾也只能接受了。当方乐天却不接受，不是把东西藏起来，就是装不会，江冰蟾很耐心的教方乐天，但最后江冰蟾的耐心也消失了。 我觉得《我是学霸我怕谁》这本书中，有很多的好词好句子，我写作文时也能用到，这本是我读过最有意义的书。《桃花心木》读后感篇1
三字经读后感篇2
《桃花心木》读后感篇3
意林读后感篇4
《论语》读后感篇5
《活着》读后感篇6
《论语》读后感篇7
《桃花心木》读后感篇8
麦琪的礼物读后感篇9
《桃花心木》读后感篇10
麦琪的礼物读后感篇11
意林读后感篇12
《桃花心木》读后感篇13
三字经读后感篇14
《桃花心木》读后感篇15
《活着》读后感篇16
意林读后感篇17
三字经读后感篇18
意林读后感篇19
意林读后感篇20
意林读后感篇21
《论语》读后感篇22
意林读后感篇23
《桃花心木》读后感篇24
麦琪的礼物读后感篇25
《论语》读后感篇26
麦琪的礼物读后感篇27
三字经读后感篇28
麦琪的礼物读后感篇29
《我是学霸我怕谁》读后感篇30
《我是学霸我怕谁》读后感篇31
麦琪的礼物读后感篇32
《论语》读后感篇33
《活着》读后感篇34
《论语》读后感篇35
《我是学霸我怕谁》读后感篇36
麦琪的礼物读后感篇37
《我是学霸我怕谁》读后感篇38
《逆行的鱼》读后感(收集20篇)
- 阅0《逆行的鱼》读后感篇1人活着就要有目标、有理想，向着理想勇敢前进。如果只是带着试试看的心态，那么最后只会以失败而告终。尝试纯粹是一种借口，还没有做就已经找好了退路。所.....
《逆行的鱼》读后感(收集30篇)
- 阅1《逆行的鱼》读后感时间：2024-01-1107:42:36专题读后感投诉投稿相关推荐《逆行的鱼》读后感读完一本名著以后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们.....
简爱第二章的读后感(收集40篇)
阅：0《昆虫记》第二章的读后感篇1最近我看了一本书，名叫昆虫记，它是著名的法国昆虫学家法布尔写的。在这本书中主....
《逆行的鱼》读后感(收集38篇)
阅：0《逆行的鱼》读后感时间：2022-10-0609:09:57读后感投诉投稿逆行的鱼读后感推荐度：相关推荐《逆行的鱼》读后感....
与神对话读后感(收集20篇)
阅：0《与神对话》读后感篇1看完这本书，给我留下深刻印象的不是作者对人类集体大事件的探讨，而是作者从《与神对话1....