读《期待父亲的笑》有感-读后感

品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的读《期待父亲的笑》有感-读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“父亲躺在医院的加护病房里，还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我”，父亲的爱，是多么伟大啊!重病加身，也不想让儿女担忧，也仍然不忘关心儿女。这就是典型的父亲的个性，任何一个父亲，不都是这样的吗?他们要做我们的榜样。因此，他们必须做好自己，努力地在我们眼中显出他们最好地一面。

可是，谁又懂得他们背后的苦，笑得越灿烂的人，背后的痛苦可能就越多。“他是那一种有福不肯独享，有难愿意同当的人”，难免像父亲这样热心肠的人，可是“他饮酒不知节制”，借酒消愁啊!

正是一个这样的父亲，才让作者对无法对父亲尽孝而感到无限愧疚，而父亲却说：“你在外面只要向上，做个有益社会的人，就算是有孝了。”父亲为作者付出了许多，却不求回报。除去物质上的给予，还有心灵上的滋润，父亲常常说活都是意味深长，“对人有益的文章是灌溉肥，批评的文章是放火烧山;灌溉施肥是人可以控制的，放火烧山则常常失去控制，伤害生灵反而不自知”，然而，说出这样含有哲理的话的父亲，可他却没有写过一篇文章，为什么呢?父亲只愿将自己最好地东西给予家人。

父亲，是一个家庭的顶梁柱，他会为这个家付出一切。作者的父亲愿为了整个家整天拼命干活，为什么呢?他爱这个家。

当然，如此严肃的父亲，也有幽默的一面“如果要做流氓，也要做大尾的流氓呀!”然后相顾大笑，甚至笑出了眼泪。只可惜，父亲的身体垮了，再也看不见父亲那时的笑了……

他是一个平凡的父亲，一个普普通通的农夫形象。但他不平凡的，一个细腻，刚强，一个为了家人而饱受风雨的父亲。一个平凡的父亲，却有着不平凡的心，不平凡的爱与亲情。人们都说母亲的爱是最伟大的，可是父亲的爱又何尝不伟大呢?

作者的父亲，一个使我敬佩的父亲!

【篇5

《王子与贫儿》是美国很有影响力的马克。吐温的作品。这篇小说描写了十九世纪英国一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话故事。

王子和贫儿遇见后，王子把贫儿带到王宫里，他们互相讲述了自己经历的.事。他们都向往对方的生活，就互换了衣服，改变了身份。贫儿穿着王子的衣服在王宫享尽荣华富贵，还当了国王。而王子却到处流浪受尽了欺负，在霍顿的帮助下，逃过了重重劫难，改正了自己的坏毛病，最后终于回到了王宫，变成了一位和蔼可亲、令人爱戴的好国王。

爱德华变成一位好国王全是因为贫苦的生活改变了他。人的一生不可能十全十美，不论在什么环境下都要有一颗善良的心，遇到事情换一换身份多为对方想一想，这样我们的生活才会幸福。

我们现在不愁吃不愁穿，各方面的条件都那么好，我们现在要做的就是好好学习，将来成为一个非常有用的人，报答父母，回报社会。

读《王子与贫儿》有感篇6

“不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。”他们【王子与贫儿】就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！

王子与贫儿本来身份/地位就截然不同，再加上互换身份，威尔士王子爱德华·都铎心里受到了极其之大的侮辱，而贫儿汤姆·坎第则是享到了天伦之乐，荣华富贵！

汤姆身在福中，爱德华身在苦中，汤姆一开始夜以继日苦思冥想，生怕爱德华发现；到了后来汤姆见国王对“威尔士王子”汤姆是那么的关爱呵护，也就放下心头恐慌了。爱德华在经历重重磨难后找人证明他是名副其实的威尔士王子。汤姆也诚心不误，把王位归还给了爱德华。

虽然这本是游戏，但却成了事实，让人无法经得起诱惑，无法抵抗住尊贵皇权的实力！同样，王子和贫儿也是互存爱心，顽强拼搏的：王子看到贫儿的.苦不堪言，并没有责怪父母，而是一心向善，决定得到皇权后扶弱爱老，施善救济！贫儿在荣华富贵中却始终不忘自己的形象和地位。他们的广大胸怀和心中有爱是值得我们学习的！我们也应该像王子与贫儿一样，做个胸怀大志，坚贞不屈，顶天立地的中国人！

月亮与六便士读后感篇7

你的梦想是什么？你有没有为追寻梦想奋不顾身过？

人终其一生都在寻找自己，却少有人成为梦想中的自己。因为在寻找的途中，我们不断地往自己身上做加法，揽责任，也需要在漫长的孤单的寻找过程中寻找作伴的人，于是我们结婚生子，组建家庭，做一份可以养家糊口的工作，也许这样的生活在旁人眼中无可挑剔，可是唯有你自己知道其中的身不由己，因为你清楚地知道，这不是你想要的。

只是，你已经没有勇气抛开这一切，重头来过，去追寻你的初心。在日复一日的自我找寻又自我否定中，平淡走过一生。当然，也有人在人生的某个时点，犹如被雷击般，毅然决然地舍弃现实中看来还不错的生活，投身自己的艺术理想，不问结果，直至生命结束。

毛姆的《月亮和六便士》就讲述了这样一个惊世骇俗的故事。作为一个汉语言文学科班学生，我竟然是在毕业十几年后才看这本书，自己都觉得有些惭愧。毕业那年，一位朋友就极力推荐这本书给我看，但当时困于找工作，且刚毕业，真静不下心来读小说，一拖就是十年。但是就理解力和领悟力来说，现在这个年龄读更好，学生时代谈理想是必然的，而人到中年，上有老，下有小，再说理想，难免有矫情之嫌。而一个没有生活历练的学生，读一些书是不合时宜，看不懂，也不能感同身受。很多经典名著，之所以能在时间的流沙中历久弥新，是因为它能跨越时代，让读者产生共情。

小说的主人翁查尔斯·斯特里克兰德有一个富裕美满的家庭，一个美丽善于交际的妻子，还有有一双活泼可爱的儿女，一份收入不错的工作，让他们一家过着安逸的生活。他的生活虽然不华丽，却也是很多普通人所艳羡的。他和妻子相敬如宾，默然相守了17个年头，一切看似无懈可击。但是，突然有一天，40几岁的他抛弃妻子，离家出走了，没有任何征兆。他开始追寻自己的画画梦想，他辗转过很多地方，最差的时候流落街头，以乞讨为生。但他从未放弃过画画，最后在一座小岛，与当地的土著结婚，过上了离群索居的生活，最终身染恶疾，客死它乡。生前他的画并不为世人欣赏，死后却被追捧。某种意义上，他实现了自己的人生理想。即使最后的结局看似和他原来拥有的安逸幸福的生活大相径庭，但谁能说他不值得呢，他在大溪地找到安放生命和灵魂的归宿。从始至终，他从不解释，从未后悔，也从不需要人认同，所有的时间都奉献给了他的艺术追求。这样的人生充满戏剧性，却又让人着迷。

多少让想一场说走就走的旅行，多少人想追寻诗与远方。可是生活的鸡零狗碎是一场永远都逃脱不开的苦旅。查尔斯·斯特里克兰德是自私的，也是勇敢的。如果只是以对家庭的`责任，对爱人的态度来说，他自私又无情，冷漠得令人发指；但如果你也曾有过抛开一切，追寻毕生所爱的冲动的话，那么他是让人敬畏的。他孤独的灵魂怀着不为人知的幻想，在四十七岁时向他梦寐的岛屿出发。多数人在这个年纪已经安享天命。而他却开启了生命的新篇章。

理想是月亮，遥远美丽，充满诱惑力；琐碎重复的生活是六便士，不起眼，却离不开，你会舍弃六便士去追逐月亮吗？我是做不到的。我爱这俗世的热气腾腾的烟火气息。

小说中很多对女性和婚姻的描写，例如“女人能原谅男人对她的伤害，但永远无法原谅他为她所做的牺牲”，“查尔斯·斯特里克兰德太太忘了自己曾干过自食其力这种不光彩事。

她具有上等女子的本能意识，认为花旁人的钱过日子才算体面。”……这些描写让同为女人的我感受到深深的轻视。也许是时代使然，或者和作者的经历相关，总之，毛姆的笔下，女人不够可爱。不管怎样，小说值得细细品读。

读《王子与贫儿》有感篇8

“一个偶然的机会，英国王子爱德华和乞丐少年汤姆互换了衣服，本来只是想游戏一下，没想到却互换了角色。两个长的极像的少年，各自体验了对方生活的滋味——汤姆说自己不是王子，结果被认为疯了；爱德华说自己是王子，结果也被认为疯了。”

马克吐温以巧妙的方式，让汤姆和爱德华尝到了对方生活的.滋味。

一直在当王子的爱德华，终于体验到了他的子民的生活——这么贫穷，这么痛苦；一直在当乞丐的汤姆，也体验到了他梦寐以求王子的生活——快乐但又没有自由。

做王子真得要懂很多礼仪，而做惯了乞丐的汤姆并不懂得这些，他还是以乞丐的“礼仪”在皇宫中吃、喝、睡；做乞丐也真得要懂得很多“礼仪”，而做惯了吩咐人、指使人的王子爱德华也并不懂乞丐所需要懂得的道理，他也还是吩咐人，指使人。

人民的生活是幸福的，快乐的，自由的，虽然辛苦了一点，但你又非常快乐，比富有而孤独的宫廷生活好多了；宫廷的生活是富有的，囚禁的，孤独的，虽然有许多人侍候你，但你孤独，富有又有什么用呢？

如果有来世，可以选择在世界中的地位，我还是要选择当一个老百姓，平平凡凡，快快乐乐。

《过五关斩六将》读后感篇9

大家读过《三国演义》吗？里面有个十分武功十分了得的人物，他手持一把青龙偃月刀，所向披靡。他就是关羽，字云长。他《过五关斩六将》的故事让我百读不厌。

有一次，刘备，张飞，关羽三人打了败仗，他们分散了，各个生死未卜。之后关羽被留在曹营，曹操十分欣赏关羽，款待关羽，想让关羽做自我的部下。但关羽对刘备张飞乃是生死之交，关羽对刘备更是忠心耿耿，当人不会答应曹操。不久后，关羽明白了刘备的下落，便骑着曹操赠予自我的赤兔马去找刘备。可曹操手下不服，命令各个大将在城池里待命，关羽经过，格杀勿论！

关羽带着刘备的夫人走了，到了城池，曹操的'大将就是不肯让关羽过去，便和关羽杀了起来。关羽一挥手中的大刀，一下子敌人就头落地。就这样，关羽闯过五座城池，杀了曹操六名大将。最终，和刘备张飞重逢了。

读完这篇这精彩的历史片段后，我十分佩服关羽。第一因为她对刘备的赤胆忠心，曹操十分厚待他，但他还是一心想找刘备。第二是他的武功让我佩服的五体投地。吕布死后，关羽被称为“武圣”。关羽一生身正气，他颜文梁诛文丑，千里走单骑，你能说他不厉害吗？

可是，很遗憾的是，关羽因为傲慢而“大意失荆州”，还被吕蒙斩下首级，这也使他成为了一个杯具人物。我真是为他感到痛心，一代英雄豪杰竟落到如此下场！但他作为忠义的化身，世代为人们所铭记，所敬仰！

读王子与贫儿有感篇10

爱德华·汤姆·康蒂都有自己坚强的意志和不屈的信念，我们也要有他那样的意志和信念。但当金钱、名利摆在我们面前时，我们还能坚持吗？还会向他们一样不为自己而为别人着想吗？我们因为看别人的珠宝眼红，而去干一些违背良心的事。但汤姆·康蒂就不为国王的宝座而吸引而动摇信念。我们有汤姆这样的意志和信念吗？

自己的公司快破产了，有人说只要你为他干一二件事，他就可以为你去解除危机。有的人想都不想就一口答应了，你知道他叫你干的`是什么事吗？如果他是叫你去杀一个人，你会干吗？如果他叫你把老婆让给他，你会吗？如果……有很多如果你曾想过吗？

从《王子与贫儿》中，我知道了：人应该有坚强的意志和不屈的信念，这样你才会有成就，你的人生才会有价值。

读王子与贫儿有感篇11

“一个偶然的机会，英国王子爱德华和乞丐少年汤姆互换了衣服，本来只是想游戏一下，没想到却互换了角色。两个长的极像的少年，各自体验了对方生活的滋味——汤姆说自己不是王子，结果被认为疯了；爱德华说自己是王子，结果也被认为疯了。”

马克吐温以巧妙的方式，让汤姆和爱德华尝到了对方生活的滋味。

一直在当王子的爱德华，终于体验到了他的子民的生活——这么贫穷，这么痛苦；一直在当乞丐的汤姆，也体验到了他梦寐以求王子的生活——快乐但又没有自由。

做王子真得要懂很多礼仪，而做惯了乞丐的汤姆并不懂得这些，他还是以乞丐的“礼仪”在皇宫中吃、喝、睡；做乞丐也真得要懂得很多“礼仪”，而做惯了吩咐人、指使人的王子爱德华也并不懂乞丐所需要懂得的道理，他也还是吩咐人，指使人。

人民的生活是幸福的，快乐的，自由的'，虽然辛苦了一点，但你又非常快乐，比富有而孤独的宫廷生活好多了；宫廷的生活是富有的，囚禁的，孤独的，虽然有许多人侍候你，但你孤独，富有又有什么用呢？

如果有来世，可以选择在世界中的地位，我还是要选择当一个老百姓，平平凡凡，快快乐乐。

读《王子与贫儿》有感篇12

这本书的作者是美国的现实主义讽刺小说家马克·吐温。这本书讲述了十六世纪英国的社会状况：君主亨利八世十分残暴，严酷的法律使百姓们饱受欺凌与折磨，揭示了社会的丑恶。

一个穷孩子汤姆·康第和王子爱德华在一个偶然的机会下调换了身份。汤姆当上了英国国王，为百姓们做了不少好事，深受人民的拥护和爱戴。而爱德华却在民间流浪，当了乞丐。平日在王宫里享受惯了荣华富贵的`他在乞丐帮中尝遍了人间的酸甜苦辣，亲眼目睹了民间的疾苦和国家的弊端。这使爱德华深切地感触到了英国法律的残酷与社会阶层的矛盾。最后，爱德华回到了国王的位置。

环境能造就一个人。在贫民窟长大的穷孩子更能体会出民间的疾苦，更加深刻地感受人情冷暖，从而更加珍惜自己来之不易的幸福，并造福于更多的苦命百姓。而在王宫里享受荣华富贵，过着锦衣玉食的生活的王子，在富裕的环境里从未体验过担惊受怕的日子，知道了自己的百姓生活于水深火热之中，从此奋发图强，改掉衣来伸手饭来张口的坏毛病，造福于百姓。《王子与贫儿》这本书告诉了我，在艰辛的环境中，也不能失去一颗善良的心，要学着体会老百姓之辛苦，珍惜幸福。

读王子与贫儿有感篇13

《王子与贫儿》出自于一位来自美国的大作家——马克·吐温，也是他的代表作。故事描述的是出身在垃圾大院的贫儿——汤姆与出身在白金汉宫的爱德华八世交换社会地位的童话式故事：贫儿汤姆在王宫里享尽荣华富贵，甚至还当上了国王，而真正的王子爱德华却正好跟汤姆相反，四处流浪、饥寒交迫……

《王子与贫儿》是一部超著名的讽刺小说，背景是十六世纪的英国社会，以童话的形式描述了同年同月同日同时同分而且长相完全相同的两个孩子——爱德华和汤姆。

汤姆是一个爱幻想的小孩子，他爱幻想成一个王子：王子华丽的衣着，王子优雅的.举止谈吐……这一切的一切，都让汤姆着迷。

而后来，幻想成真，自己与王子换了衣服，从此生活开始改变了…

爱德华八世在伦敦流浪街头，在好心人亨顿的帮助和关心下，经历了重重艰险，终于回到了自己的家——白金汉宫。而汤姆在国王死后，当上了国王，不仅撤掉了一些残酷的法律，还避免了一些无辜的“犯人”。汤姆在良心的引导下，把王位让给了真正的王子。此后爱德华成了一位仁慈的君主，废除了英国的严刑苛法，使他的子民过上幸福的生活。

这部小说非常棒，幽默风趣，充满了作者对事物纯洁、善良、美好的向往。

月亮与六便士读后感篇14

文章前几章跟普遍的欧洲文学作品类似…无聊却又不可少缺，让读者一边吐槽一边坚持读下去……毛姆回忆“斯朱兰”并后来到大溪地去追寻这位天才的足迹…写下了这本书；作者写了这位大画家怎样脱离世俗的牵绊抛家弃子去追寻自己内心的理想，写了斯朱兰的才华，也写了他的人性；总的来说还是让人心底肃然起敬，不过感性的读者恐怕要小心，因为文章中段对斯朱兰性格的描写实在是让人窝火，我读的时候也是暗想怎会有如此“忘恩负义”“狼心狗肺”的东西，可是越往后读，我越否定了自己最初的对斯朱兰的看法，一开始作者说他没有人性的弱点，所以我觉得他我行我素，可是有的时候我又偏偏看到了他的弱点，从道德的层面来说对于斯朱兰的行为我认为的确应该被批评，可是…后面我又觉得那是我们赋予人性该有的特征，而人性本没有特点，就像动物界强肉弱食，没有人去评论一只老虎吃了一只兔子到底对或者不对……好在他在大溪地找到了自我，完成了内心深处才华表现欲望，所以到最后连自己也不察觉的'原谅了他。都说这位斯朱兰先生其实就是大画家高更先生，于是我去网上搜了关于高更先生的作品（虽然我不懂画也不懂艺术），希望能找到他的些许痕迹，找到跨时代感情的共性…最后竟莫名的懂了关于绘画上的浪漫主义，古典主义，现实主义，印象主义后和后印象主义的皮毛，倒也是个意外的收获；最后，我当然佩服这位天才作家，可是仿佛我更喜欢毛姆先生。

月亮与六便士读后感篇15

谁会在人到油腻中年时开始追逐儿时的幼稚梦想？谁会抛妻弃子一走了之丢弃所有情感而不顾？谁会用豪华都市温暖家居去换风餐露宿流离失所？如果现实中问这个问题，应该只会得到一个答案：要么傻子要么疯子！

梦想是什么？多少人在走出幼稚园后就再也没问过自己这个问题？每个人都在争取上父母眼中的好学校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家认为的好老婆（老公）。生活长河拖着每一个人有条不紊的游荡着，或平稳或波折，或高贵或平凡，却都是过着别人评价的生活，没有什么不妥，因为大家都是如此。

毛姆描写的主人公却不想过这样的.生活，他反抗舒服的平庸，残暴的拒绝感情的束缚，他不想取悦别人也不想被别人取悦，他不想可怜别人更不想被别人可怜，冷血、自私、残忍用在他身上一点都不为过，可是不是如此，他又何以自处，何以慰藉自己无处安放和燃烧的灵魂？

我们可能不需要用这样极端的做法去放弃妥协，可是我们至少应该学着遵从和爱护自己的内心。纯粹的、原始的、简单的并不比豪华的、装修的、复杂的低级。爱是纯粹的也是复杂的。

情节虽叨絮却真实，情感虽激烈却细腻，在别人令人惊诧的故事里，读者也许可以更透彻，如同最后草屋里那凝结一世通透的画作，在一团热火里舞蹈而化为永恒！

读《王子与贫儿》有感篇16

爱德华·汤姆·康蒂都有自己坚强的意志和不屈的信念，我们也要有他那样的意志和信念。但当金钱、名利摆在我们面前时，我们还能坚持吗？还会向他们一样不为自己而为别人着想吗？我们因为看别人的`珠宝眼红，而去干一些违背良心的事。但汤姆·康蒂就不为国王的宝座而吸引而动摇信念。我们有汤姆这样的意志和信念吗？

自己的公司快破产了，有人说只要你为他干一二件事，他就可以为你去解除危机。有的人想都不想就一口答应了，你知道他叫你干的是什么事吗？如果他是叫你去杀一个人，你会干吗？如果他叫你把老婆让给他，你会吗？如果……有很多如果你曾想过吗？

从《王子与贫儿》中，我知道了：人应该有坚强的意志和不屈的信念，这样你才会有成就，你的人生才会有价值。

《文化论》读后感篇17

“人类错综类别的情形正是人类史上种种骚扰的源泉。战争，侵略，征服有史以来是如此，在有史以前未始不然……”。在马林诺斯基看来，这源于文化差异。

理性不等于文化。自启蒙时代以来，欧洲将人类的理性捧上神坛，人也因此享有于自然界中至高无上、独一无二的地位，无论是笛卡尔斯宾诺莎的理性主义哲学，还是康德的道德形而上学，以及边沁的功利主义，都是建立于理性至上的基础。人类相信通过理性能够认识事物的本质。但是事实是，19世纪末20世纪初，物质技术的高度发达反而带来了经济大危机以及世界大战的恶果。

文化也不是独立于自然的独立的存在。曾经认为的“高贵气质”，与自然无关。但马林诺斯基认为，文化源于人的自然需求，文化存在的意义或目的是满足人的直接或间接需求。从而确立了功能角度研究视角，不再赋予其形而上学视角的本质主义意味。

从功用角度来看，文化是一种手段的存在。那么有多少个现实目的，文化就有多少种解释。从文化的存在而言，艺术、知识、巫术等文化的需求与人的基本生理需要作为手段的文化迫力的具体不同已不重要，重要的是都是来自于人的需要。

稍有遗憾的是，从文化功能的视角，马林诺斯基未能提及文化的整合，将所有的矛盾都归于文化差异，这似乎有些武断。也许是他还未等到完成。《文化论》不过是其尚未发表的`残稿。

最后值得一提的是，本书的翻译者费孝通先生在很大程度上也是马林诺斯基文化功能主义的身体力行者，其所著《江村经济》、《乡土中国》都可以看成以田野调查为途径、运用文化功能论的成果，这是文化论对中国学术研究的重要影响。更为重要的是，如同费先生在本书前言中所谈，马林诺斯基将吴文藻引为莫逆，更颇为重视中国文化的研究。“比较文化论，不能缺少中国，正如世界文化之大成，不能缺少中国也。”在西方中心论思潮的影响之下，重视遥远东方的文化乃至偏僻部落中的文化，更显难得。

这或许也是文化功能论所导向的结果：既然文化源自人之本能，而本能于各民族、各部落，那么，文化便不应评价高低，而唯应敬重。

【篇18

这个本书主要讲两个在同一天出生的孩子，因为家境不同，一个成了英国的王子，而另一个孩子汤姆成为了他臣民中的一员，一次偶然的机会使他和王子爱德华成了好朋友，而汤姆的命运却发生了巨大的.改变。

汤姆在一次偶然的机会中进入了王宫，并和王子交上了朋友，他们在一次交换衣服的游戏中互换了衣服，由于两个孩子长得几乎完全一样，如果不是因为衣服的问题，他们两个都几乎认不出对方来了。然而穿着破衣服的爱德华走出房间后却被卫兵误认为是汤姆，而被赶出了城堡。爱德华被赶出城堡后四处流浪，忍受贫穷。

爱德华在外流浪时受尽了欺凌和嘲讽，他向人们诉说他才是真正国王，可人们却根本不信，取之而来的是人们的拳脚相加。而在皇宫中的汤姆却享尽荣华富贵，并当上了英国的国王，虽然刚开始并不习惯宫廷生活，但它最终也慢慢熟悉了皇宫中的许多礼仪并喜欢上了这种生活。爱德华却在流浪几乎险些丧命，多亏了好心人麦尔斯亨顿出手相救，才使他脱险，并且帮助爱德华回到了皇宫，而汤姆也将本不属于他的王位还给了爱德华。

此后，爱德华成了一名仁慈的君主，爱德华六世在位那些年是特别仁慈的时期，最终爱德华和他的子民们一起过上了幸福的生活。

《文化论》读后感篇19

老子和孔子创造的道家文化和儒家文化作为先秦文学史上的两座不朽的历史丰碑，奠基了中国两千年的文化史。很有意思的是，两人都生于同一时代，而其思想与见解却各执己见，不尽相同，因此也创立了不同的学说派别。例如老子将“道”作为自己学说的最高范畴，而孔子以“仁”作为自己学说的最高范畴。在同一片土地的滋养下，两者的相互碰撞愈发显得精彩绝伦。

儒学道学都主张人与自身的和谐，但不同的是儒家追求个人身心内外的和谐，而道家注重个性的统一和谐。儒学推崇“修身齐家治国平天下”，人加强自身的修养是儒家和谐思想的出发点。按照儒家的理论，人是处于各种关系的核心，要实现社会大同、天下和谐，必须以每个人的自身修养为基础，即以修身为本。道学要求通过顺应自然，超越自我，提倡做到慈爱，节俭谦让。

在理想和目标方面，两者虽都提出了具体的要求，但他们的出发点和归宿存在分歧。儒家道德修养的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为君主和百姓应处于同一道德水准，而君主在加强自身道德素质的同时也应带动、影响、教化百姓，儒学的主张都是一种有为xxx的体现。而道家更多的`是主张无为无欲，超凡脱俗，无为而治，人们通过消极无为的方式来实现社会和谐。老子并不像儒家学者那样强调修身与治国平天下，他认为只要没有欲望便不会引发战争与争夺，整个社会便会一片祥和。

两者都倡导实现人与人的和谐，进而强调人与社会的和谐。但儒家理解的和谐处理人际和社会关系是以“中庸之道"来实现的，希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人。而道家提倡通过“不争之德"来实现人与人及人与社会关系的和谐。儒家主张通过人们积极的修为来最终达到，而道家则强调限制人们的欲望来实现，这就体现出他们所持的主动与被动的处世态度。

虽然儒道文化思想存在差异，包含着众多的异曲同工，但两者都是中华文化史上的瑰宝并对后世都产生了深刻的影响，身为中华儿女，我们都有义务，有责任，接受，融合并改进各种文化，使其在整个世界熠熠生辉，不断发扬。

读王子与贫儿有感篇20

它的故事是以16世纪的英国社会为背景，通过戏剧性的情节，通过身份的错置构建了一个离奇的故事。故事的主人公——贫儿汤姆和王子爱德华是两个截然不同的人物。汤姆出生在英国的一个市井小巷"垃圾大院"里，而就在汤姆出生的同一天，爱德华出生了，而他却是出生在英国的王宫里。贫儿汤姆从小过着衣不蔽体、食不果腹的贫困生活，幻想着自己能有一天当上富贵的王子，而爱德华因厌倦死板、空虚的宫廷生活，也幻想着能到民间尝尝作贫儿的滋味。

汤姆是个表面顺从，实则不服从命运安排的孩子。出身贫民窟，被酒鬼爸爸逼着去讨饭，却每天去教堂，向安德鲁神父学拉丁文。他"读了很多王子的书，也做过不少这样的梦……他竟不知不觉地扮演起王子来了。他的谈吐和举止变得特别斯文而有宫廷的派头……成年人有了什么难事都来请汤姆帮忙，他的解答所表现出来的聪明才智每每使他们大为惊讶",后来与王子见面后，连受过良好教育的爱德华也不由自主地说："你的谈吐很得体。"也因为他对外界绘声绘色的描述，使爱德华萌生了与他换衣服的念头。换言之，汤姆的"变身"不完全是出于幸运，同时和他自身是分不开的。亨利八世死后，汤姆"登基",暂代国王一职，一次审判竟成功改判了几桩冤假错案，为民间所称颂。最后他与王子在加冕大典上再次相遇，这本是一个剑拔弩张的场面，却因为汤姆纯良的天性而完全改变了。冒着被绞死的危险，汤姆不但当即承认了自己不是国王，还努力地帮王子回忆御玺的位置以证明他的身份。与爱德华一样，汤姆并没有让不幸的生活扭曲自己的心灵。作为一个孩子，他不像许多经历过极端困苦童年的人对金钱权利有着强烈的崇拜与渴望，也许这正是因为他还是一个孩子。面对爱德华，他并没有强烈地诅咒命运，怨其不公，一个与他长相一样的人竟有和他完全不同的生活。甚至当他代替爱德华成为王子时，他感到更多的不是对有朝一日会被识破身份的恐惧，而是对爱德华的'愧疚，所以最终面对王子，他释然了，因为终于不用再背负沉重的良心的十字架，锦衣玉食固然美好，但母亲和姐姐的关心与爱却更让他怀念。这是一种孩童的纯真，如璞玉般无价。汤姆也许只是作者一个美好的杜撰的人物，但却让读者觉到了一种精神的洗涤。

有一瞬间我觉得落难前的王子象极了世上的很多人。他们曾经是骄傲而自尊的，但在进入到一个真实的社会之后，他们的骄傲不被承认，被当成底层芸芸众生中的一员。一个悲哀的事实是，有人坚持自己的信念，却被残酷的社会给淘汰了，比如梵高，更多的人顺乎潮流，却改变了自己，某种意义上，那个最初的他们，怀着鲜活梦想的他们已经死亡。爱德华却坚持了，同时幸存了，毋庸置疑这是由于命运的眷顾，但前提是，爱德华无视环境对他的阻力及不认可，无视周围人把他当成一个可怜的疯子，强忍反抗环境而带来的痛苦，克服对这种反抗带来的未知后果的恐慌，九死一生差点丢掉性命却从未停止不懈努力的脚步。所有这些，用一个词语概括，便是"勇气".作出坚持信念，或者追寻看似难以得到的东西的决定，是一赌博，许多人回忆过往总会悔恨自己当初的懦弱，说"早知如此……",但坚持并没有他们假象中的轻松。在那条路上，只有少数人笑到最后，更多的，是殉道者累累的白骨。而多数笑到最后的人，在最初走上这条路之时，也是做好了随时倒下的准备的。有时我们或过多强调勇气，或过于强调认清现实，却忘记了两者同等的重要性，问题只在于哪一者对于我们更重要。当然对于爱德华，就是一种不知者无畏，但他从未后悔过自己当初的决定，从未知难而退，光是这一点就很可贵了我喜欢爱德华，因为他是一个过早饱经沧桑却不肯轻易低头的孩子，在他身上我看到了一种成人罕见的品质——坚持。人们太容易向环境妥协，与对于自己认为对的东西显得特别坚定的一些人比，他们应该觉得惭愧，尽管妥协未尝不是一种智慧，但我们还是需要坚持的。

读完这本书，我有很多感想。其中，王子从小在宫廷中娇生惯养，养成的许多坏习惯在磨难中都一一改正，了解了人间的辛酸，最终成为了一个受人尊敬爱戴的好国王，而贫儿在财富与权利面前能坚持真理，诚实友善，主动把王位还给了爱德华，不贪图享乐。我感受到了诚实、友善、守信是一个人最基本的品质，任何环境下都要坚守这些底线。还有人的一生要经历磨难，经受考验，有一句古话"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"说的就是这个道理。王子爱德华所经历的考验和磨难对他的成长来说，无疑是一笔巨大的财富。

这个故事荒诞不经，但形形色色的人让这本书充满了吸引力。诚实与欺骗、善良与残暴、幸运与不幸…尝到做皇帝快乐但又归还王位的汤姆是诚实，从未经历风雨却能承受宫外种种的爱德华是勇敢。每个人都选择了做一个怎样的人，是的，每个人都选择了自己的路。我们都承认道德的教化的重要性，但是我们没有必要每个人都能够成神成圣，我们像雷锋同志学习，但是我们没有必要人人都成为雷锋。我想到了以前从未想过的：人在任何时候都不可能使自己的生活十全十美，做什么事都有利有弊，事因为所以事情都是相对的，你拥有了这样就必须放弃另一样，而且，我还感受到人无论是在荣华富贵中，还是在贫困交加中，都要本着一颗善良的心。

【篇21

暑假期间，我阅读了美国著名作家马可吐温的一部名著《王子与贫儿》。该书描写了一个贫穷儿童汤姆和王子爱德华交换衣服，交换社会地位的童话故事。让我深深感到一个人的出身是不能选择的.，但善良、正直、具有美好心灵的品质是每个人该具备的。

当汤姆换上了衣服，坐上王子的宝座，他并没有豪华奢侈，滥用权力，而是处处为平民着想，努力改善了人民的生活，做了许多好事，受到了赞扬。联想到我国有些高管处处养尊处优，事事考虑个人利益，有的抵挡不住金钱的诱惑，出现了许多贪污、受贿、腐败的现象，与人民大众离心离德。

《王子与贫儿》是一本非常不错的书，很在现实教育意义。虽然这本书写于16世纪，但对21世纪的人来说也是很有借鉴的。我建议大家都来看一看，议一议。人人争取做一个品德高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人，那么社会风气会大大地改观。

读《王子与贫儿》有感篇22

这部书以16世纪英国的生活情况为背景，讲一个衣衫褴褛的贫儿汤姆康第和太子爱德华同时出生，相貌极为相似；他们由于一个偶然的机会，戏剧性的交换了服装和身份。汤姆登上国王的宝座，当了一国之主后，废除一些残酷的法律和刑罚，赦免了一些无辜的"犯人"，颁布了一些合乎情理的命令；而王子爱德华则流落在民间，经历了君主专制统治下人民生活的种种困难。小说通过一个虚构的故事，生动的反映了英国资本主义原始积累时期劳动人民生活的穷困和悲惨，反映了封建统治者的豪奢和凶残。

大家听玩我说后，一定觉得很奇怪吧。马克吐温明明是美国人，为什么还写别的国家——英国呢？《王子与贫儿》虽然写得16世纪英国的事情，却是影射着马克吐温所处的现实环境，即19世纪资本主义的美国。

现在，我真正体会友谊的力量，要不是爱德华和汤姆之间有友谊，变成了朋友，我想，那以后爱德华掌管国家时，一定没有更多的仁慈和和那与百姓们连在一起的生活经验吧。友谊真的`很可贵！

我也拥有很多的朋友，从小到大，我的人缘一直都很好。每天，朋友都陪伴在我左右，无论是在家，还是在学校，都有朋友陪在我身边，与我一起欢笑，那时候的我，从未有过孤独。但不知从什么时候开始，我的世界只有家、学校和琴行。一天的时间都被排的满满。在学校，还有拥有快乐，但回到家，我只有满满的作业和练到发酸的钢琴作业。在家里的琴房里，琴上只放满了厚厚的，一大堆的钢琴教材，在房间里，桌子上也只是堆积成"连绵不断"的作业山。

每天晚上，当我在我的房间苦苦地在作业寻找答案时，窗外荡漾起一串串风铃般的笑声。那时的我，只是在回忆和担心。回忆以前的我，也曾拥有过一串串风铃般的笑声&hllip;&hllip;现在的我，成天只能呆在作业堆里，渐渐地，小区里的朋友也不来找我了。我知道，他们也和我一样在作业堆里痛苦的呻吟和挣扎，就因为这个，我们之间变得无比的疏远，彼此之间的友谊也早已消失得无影无踪。

我多想像以前一样，身边有朋友的陪伴，左右有友谊的气息，这种以作业和辅导班、特色班来束缚心灵的时代，什么时候可以结束呢？

月亮与六便士读后感篇23

小说以第一次世界大战为背景描述了一位天才画家的一生，由此引发出对人生的思考。

开篇先简要描述了英国上流社会对艺术作品的追崇，然而都是金玉其外败絮其中。虚伪、贪婪、自私，唯利是图等秉性通过聚会、拍卖等形式展现无遗。随后主人公斯特里克兰德登场，出场方式却是相当的不起眼，典型的社会普通人民群众的形象，妻子贤惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克兰德内心的追求是画画，完完全全被当时的社会已经家庭生活所束缚。为了追求自己的理想，他做出了抛妻弃子的决定。在此过程中，其自私、冷漠、无情表现的淋漓尽致。一个人孓身来到法国后，过着凄苦无依的生活。这也反映了主人公内心之痛苦，追求艺术信念之坚定。

在法国，有位朋友叫戴尔克·施特略夫，极早便对主人公斯特里克兰德有着极高的评价。为此，不遗余力的帮他。然而，斯特里克兰德却忘恩负义，霸占其妻子，随后又弃如草芥，可以说的上是禽兽不如，但其一切行为的出发点也都是基于追求画画。由于与人结怨，主人公踏上了漂泊、乞讨的生活。最终在塔希提找到灵魂的归宿，精神的追求，并经人介绍，娶妻生子。

在此过程中，无论经历什么，主人公始终无法放下的就是自己对艺术的追求，强烈的画画欲望使他能够克服一切艰难险阻，他不在乎金钱、名声(抛妻弃子，忘恩负义，冷漠无情等等)，展现给世人的完全就是一个病态的人格，可以说是付出了相当大的代价，然而即使如此，仍然不忘初心。

主人公之所以能在塔希提找到自己灵魂的归宿，是因为这里环境清幽，最接近大自然的状态。摆脱了世俗的一切困扰，又有自然环境的衬托，主人公内心追求的无拘无束的自由灵魂终于得以释放，精神得以解脱。可以集中心力进行艺术的.创作。所作的画皆是展现自然、原始之美，却也附带着恐惧邪恶之意。既表现了内心对自由、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪恶的一面。

小说言语之间含有邪恶反讽之意，部分观点不表赞同。但值得欣赏的主题就是：人应该心怀理想，追求心灵的自由。正如文中的步吕诺船长所说，他和斯特里克兰德其实一样，都在追求美，只不过一个是艺术，一个是生活。我们更应该学习的是步吕诺船长的生活心态，积极乐观向上，追求生活的美。不论艰难困苦，始终保持一颗热爱生活的心。正所谓生活虐我千百遍，我待生活如初恋!

读王子与贫儿有感篇24

前两天，我看了一本叫《王子与贫儿》的书，它是美国作家马克。吐温的童话式小说，令我难以忘怀。

那是在16世纪，英国伦敦的王宫里一位名叫爱德华的小王子诞生了，在同一天，一个叫汤姆的孩子也在垃圾堆一样的大院里出生了。王子在王宫中过着衣来伸手，饭来张口的生活，汤姆却每天在街上乞讨，吃不饱，连衣服也破烂不堪。可怜的他还常被喝醉酒的父亲一阵好打。两个同年龄的孩子过着不同的生活。

一次偶然的机会，他们两相遇了，在好奇心的驱动下，他们互换了衣服，就这样两个相貌极为相似的男孩，互相交换身份，也换了命运。王子爱德华成了贫儿汤姆，贫儿汤姆变成了王子爱德华。

后来，汤姆接替了王位，成了国王。体验过贫苦生活的汤姆废除了许多残酷的刑法，修订了许多合理的法令，让国民过着幸福的生活。而真正的王子爱德华却生活在民间，受尽了磨难。他体验到了人民的辛苦和不易。

在一次国王的会上，汤姆和爱德华又互相换了身份，把王位还给了爱德华。

这本书让我想到了湖南电视台播放的《变形计》，这个节目请的主要是分别在农村和城市的`两个孩子互相换一下身份，换一下环境去生活一段时间。让孩子们知道自己生活以外的一些东西，体验不同的生活感受。让他们更懂得人间的冷暖。更加成熟，能好好的珍惜所拥有的生活，发奋图强。

这难道不是现代版的《王子与贫儿》吗？

【篇25

在这个假期里我读了一本世界名著——《王子与贫儿》。这本书让我学会了许多道理。

这本书的作者是美国现实主义讽刺小说家马克?吐温。这本是讲述了十六世纪是英国的社会状况为背景，以童话体的形式描述了一个贫民窟的穷孩子汤姆?康蒂，由于一个偶然机会，戏剧性的与王子爱德华调换身份，当上的英国国王。心地善良的汤姆当上了国王后做了不少好事，得到了人民的爱戴和拥护。而真正的王子爱德华就在民间流浪，当起了乞丐。他尝遍了酸甜苦辣，让他亲眼目睹了民间的'疾苦和国家的弊端，使他深切的感触到英国法律的残酷与社会阶层的矛盾。可到最后，国王有重新归位了。

我的感受是：环境能造就一个人。在贫民窟长大的穷孩子，更能体会出民间的疾苦，更加深刻的感受人情冷暖，从而更加珍惜自己来之不易的幸福，并且造福于更多的苦命百姓。而在王宫里享受荣华富贵，国这锦衣玉食的生活的王子，在富裕的环境里从未体验过担惊受怕的日子，知道了自己的百姓生活在水生火热之中，从此奋发图强，造福于百姓。

《王子与贫儿》这本书告诉了我，在艰辛的环境中，读不能失去一颗善良的心。要学着体会老百姓之辛苦，珍惜现在来之不易的生活。

月亮与六便士读后感篇26

《月亮和六便士》是我很喜欢的一本书，感谢朋友推荐。

对于“月光”，对于“六便士”，我想我们应该仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在这条路上不顾一切的追求和努力，任何时候我们准备开始，都将不会认为是迟到的。我想我们不应该为世俗的东西所牵累，“六便士”是需要的，但是我们面对他们，应该时刻保持理性。“六便士”只能在你的生活中占据很小的一部分，他支撑着你仰望月光。而月光，是你在未来生活的动力。同时我们也应该有着追求生活的.激情去面对一切想要的欲望，月亮也好，六便士也好，生活才不会一帆风顺，我们要有勇气面对自己最真实的想法，也要懂得适可而止。

我们平常人可能一辈子都是这样的人，追求优秀，崇拜优秀。毛姆正好点出了我们追求的所谓优秀的真实含义，即他人的认可。然而很多时候他人的认可并没有什么卵用，除了父母之外又有多少人能够真正认可你呢？他们是不是在夸奖你的成功的同时也在嫉妒你，或者轻蔑地在心里说声不过如此呢？即使是将来相伴的伴侣，在确定相互之间的关系之前，是否也会对对方是否与自己相配，是否带出去有面子，是否拿的出手与朋友们进行炫耀进行判断呢？这些我们都不知道。我们拼命不甘心的奋斗所取得的一切，可能只是他人茶余饭后的笑料，或者只是成功引起了本来在这个世界上与自己不想干的人对自己的注意。

仔细想想这些真的有意义吗？所以我看到这些以后，想到的还是要活得轻松开心一些，多在乎一点父母，尊重他们一些，少在乎点外人的认可，对所谓的成功学鸡汤也是敬而远之，开始以自己的想法行事，尽量让自己活得更加快乐！

月亮与六便士读后感篇27

这本书一直在各大书单中看到、迟迟未读。《梵高传》后对高更产生了兴趣，听说是本以高更故事为蓝本而衍生的小说才开始阅读。读后发现和高更的人物形象相差很多，不能用史实的方式来看待这本小说。但如果脱离这样的背景之后，就能看出作者是想借用这个故事来表达我们中大多数人穷极一生都无法探寻的`意义，找到自己投掷足够热情愿意一以此奋斗终身的事业或生活，像书中从事证券交易、拥有美满家庭的查尔斯突然抛弃一切去开始画画、书中那位人人眼中高材生拥有大好前途的预备医生短暂旅行后辞掉工作一心留在海湾做一名水手、或者像真实中一生郁郁不得志精神崩溃的梵高至死也没有放弃手中的画笔。听说那是他们的月亮、纵使满地六便士。

产生共鸣的怕是在生活中没有找到出口看不到月亮、也没有勇气戳出孔的匍匐前进的自己吧。但也并非一味追求月亮而罔顾了责任的重要，大多数人并不能放弃他在社会中所扮演的角色及其附带的所有关系，六便士也成为压在很多人心中的一杆秤。所以对这种能丢掉所有一心逐月的人和这种自由精神，还是令人羡慕的！

读《王子与贫儿》有感篇28

不久前，我读了一本马克吐温所著的童话试讽刺性小说：《王子与贫儿》。

16世纪时，一个富贵的英国王子爱德华x都择与一个贫穷的孩子汤姆x康蒂交换社会地位。贫儿汤姆当上荣华富华的王子。后来，国王驾崩了，假王子汤姆顺理成章地当上了国王，他并没有继续实行严苛的法律，而是非常仁义、仁慈，他修改宪法，实施惠民政策，深受人民爱戴，日子过得是衣食无忧，可谓是衣来伸手，饭来张口。而这位真王子，不是国王。爱德华x都择过得真是惨不忍睹，被“父亲”约翰逼得当乞丐和雨果分在一组，一起抢东西。幸好，他遇上了麦子斯x享顿，一位在外面当兵的男爵之子。后来，爱德华与享顿一起回到享顿的家乡——肯特郡，岂料，麦尔斯的'弟弟竟然抢了男爵之位，可恨的是他竟然假报麦尔斯战死，取艾迪斯为妻，爱德华愤怒之极，发誓要帮麦尔斯，后来历经千辛万苦，重重困难，终于登上了王位。他把汤姆与麦尔斯当成自己的左膀右臂，仁厚爱民。体恤人民，造福人民，深受人民的爱戴，敬仰景仰。把国家治理得紧紧有条。

换位思考，顾名思义就是站在别人的角度设身处地地为别人着想，体味别人的难处。就像文中汤姆与爱德华，在这既偶然又必然的命运的安排中，体会到不同的感受，使他们终身受益。在生活中，我们要站在别人的角度替别人着想，使双方利益最大化。多体谅别人，不要一味地强求。才能受益。

【篇29

前两天，我看了一本叫《王子与贫儿》的书，它是美国作家马克。吐温的童话式小说，令我难以忘怀。

那是在16世纪，英国伦敦的王宫里一位名叫爱德华的小王子诞生了，在同一天，一个叫汤姆的孩子也在垃圾堆一样的大院里出生了。王子在王宫中过着衣来伸手，饭来张口的生活，汤姆却每天在街上乞讨，吃不饱，连衣服也破烂不堪。可怜的他还常被喝醉酒的父亲一阵好打。两个同年龄的孩子过着不同的生活。

一次偶然的机会，他们两相遇了，在好奇心的驱动下，他们互换了衣服，就这样两个相貌极为相似的男孩，互相交换身份，也换了命运。王子爱德华成了贫儿汤姆，贫儿汤姆变成了王子爱德华。

后来，汤姆接替了王位，成了国王。体验过贫苦生活的汤姆废除了许多残酷的刑法，修订了许多合理的法令，让国民过着幸福的生活。而真正的王子爱德华却生活在民间，受尽了磨难。他体验到了人民的.辛苦和不易。

在一次国王的游行会上，汤姆和爱德华又互相换了身份，把王位还给了爱德华。

这本书让我想到了湖南电视台播放的《变形计》，这个节目请的主要是分别在农村和城市的两个孩子互相换一下身份，换一下环境去生活一段时间。让孩子们知道自己生活以外的一些东西，体验不同的生活感受。让他们更懂得人间的冷暖。更加成熟，能好好的珍惜所拥有的生活，发奋图强。

这难道不是现代版的《王子与贫儿》吗?

《过五关斩六将》读后感篇30

今日我读了三国演义里的.《过五关斩六将》这个故事。

关羽降曹操后，一向想把两位嫂子送到刘备身边，曹操便同意他护送而放行。但在路上，孔秀说不见曹操的批文不放行，关羽怕耽误行程就斩了孔秀。东行来到洛阳，太守韩福不让过，还一箭射中关羽左臂，关羽用牙拔出箭，飞马把韩福斩了。汜水关守将汴喜要暗中杀死关羽，关羽就斩了汴喜。荥阳太守王植与韩福是亲戚，王植的手下胡班劝关羽快走，王植拍马追赶要杀了关羽，被关公砍为两段。黄河渡口守将是秦琪，关羽将其斩首。经过不懈的努力，最终把两位嫂子送到刘备身边。

读了这个故事后，我想到了关羽的为人义举很是令人钦佩。同时也想到了成语人在曹营心在汉。