京瓷哲学读后感篇1

《京瓷哲学》一书源于稻盛和夫在培训机构“盛和塾”的演讲内容，共分为四章，总结了78条稻盛和夫经营人生和公司的哲学。全书351页，捧在手中感到有些沉甸甸，仿佛是一本黄金屋。

《京瓷哲学》是书的全名，在书名的左侧有一行小字是书的副题——人生与经营的原点。这个副标题如同我来到合纵后所面临的境遇。

我现在国际业务巴工作，负责国际业务总包客户的销售工作。对于我来说，合纵是一家全新的公司，有着我完全不熟悉的企业文化；销售团队是我到来之后慢慢组建的，这是一个全新的团队；公司之前在国际业务方面的业绩少之又少，我面对公司全新的业务方向——人到中年来到新公司，带领新团队开拓新的业务方向，毫无疑问，我的职业生涯和人生都是崭新开始，我正处于一个原点位置，这是我面临的局。

怀着如何破局的困惑，我几乎一口气读完全书。读后总结，反观自己，感受和体会如下：

1、勇于挑战达成新事业

要想完成挑战，必须具备排除万难的勇气和吃苦耐劳的勤奋。

创建京瓷和第二电电两家世界500强公司，稻盛和夫可谓功成名就。但在68岁的稻盛和夫还能出山，到已经破产的日航公司担任总裁，迎接新的挑战，如有闪失，一世英名将功亏于溃，显然这需要莫大的勇气。

可以想象出，稻盛和夫的一生就是在战胜大大小小的各种挑战中度过，是勇于接受挑战，时刻达成新目标的一生。

合纵国际业务可以说是艰难前行，业务发展过程中遇到了各种困难，但与稻盛和夫两次创业和日航起死回生所遇到的挑战相比，这些困难完全不值一提。

勇于挑战，以稻盛和夫为榜样，只要我们怀有坚定的信心，必胜的信念，合纵人即使走遍千山万水，也会想尽千方百计，必定排除千难万险，最终在国际市场有所作为。

2、贯彻顾客至上主义

取悦客户是从商之本。

京瓷公司是如何取悦客户的呢？他们极度重视技术研发，崇尚凭借先进的技术，在交货期、质量、价格、新品开发等所有的环节上，全方位地满足客户需求。全方位满足客户是公司所有部门共同努力的结果，但客户的真实需求需要销售部门通过不懈的努力去获取。

销售部门是公司和客户交往最多的部门，是公司和客户之间的桥梁，需要将公司的产品和实力全方位展现给客户，将市场信息、客户需求，真实、准确地反馈给公司，协同公司各部门共同满足客户需求。因此，取悦客户从销售开始。

合纵的国际业务正处于市场开发阶段，用户对合纵品牌几乎没有任何的了解。在此情境下，更需要贯彻客户至上主义。和客户交往的过程中，我们努力创造更多和客户沟通的机会，精心准备每一次的客户到访接待，在现有条件下想尽办法满足客户对产品的个性需求，力求每次投标都能精准报价，在获取为数不多的合同后争取完美履约，克服国外艰苦的生活条件为客户提供优质、及时的售后服务。抓住每一次机会取悦客户是国际业务巴的经营理念。

3、贯彻实力主义

在京瓷公司，衡量一个人的标准，不是辈分和资历，而是他所具备的真正实力。

国际业务巴处于内部创业阶段，我们曾经期望招聘来的每一位员工都是精兵强将，但这只是美好的愿望。在我们以后的经营中，会更加坚定的贯彻实力主义，但是要经过实践区分谁更有实力，谁是真正的千里马。跑马不相马，我们会持续不断地补充新鲜血液，也会淘汰团队中的劣马，通过外循环提升团队整体业务能力。

董事长刘泽刚说过“人才不贵，庸才贵”。我们通过赛马发现人才的同时，还会给予和人才相匹配的待遇，留住人才支持部门的可持续发展。

贯彻实力主义，留住实力干将，并在部门内产生良性竞争，是部门经营乃至公司经营的最基本原则。

京瓷哲学的读后感篇基业长青、百年不倒、受人尊敬的百年企业绝不是依靠偶然的机遇，或是依靠有远见的老板和他管理团队创造的管理制度和企业文化而造就的，而是依靠企业创立之初的“创业梦想”而成就的。可以说，梦想使人伟大！

现在，很多企业都有自己的企业文化、企业哲学。所谓文化就是一种氛围，一种理念、追求、形象、精神和习惯，是一家企业的灵魂。文化的深处并不是在典章制度之中，而是在人们日常工作一举手，一投足的行为中，看似那样的自然，却不加做作，文化反映一个人的文化素养和道德水准。是梦想，让企业在逆境中坚持下去，基业长青，屹立于世界百强之林！

以电子陶瓷产品和电子配件闻名世界的京瓷株式会社，她的企业文化就是由稻盛和夫创造的“京瓷哲学”。他28岁创办京瓷公司的时候，既没有管理企业的经验，也没有从事过销售工作，但缺乏实践经验并没有让他放弃。在创立京都陶瓷株式会社后不久，总结出了取得事业和人生成功的方程式：人生、事业的成果=思考方式×热情×能力。京瓷公司就是依靠“京瓷哲学”跻身世界500强，基业长青屹立不倒！

作为合纵开关巴的巴长，带领整个开关巴不断接受新挑战、创造新纪录的过程中，想结合我自己的工作经历，来浅谈一下对《京瓷哲学》的一些心得体会，与各位同事共勉，致力于一起发展！

在学习《京瓷哲学》过程中，个人发现稻盛和夫会长把人性和心性放到了具体经营和日常管理的前面，足见他对人本身的软素质和潜力的重视。这本身与我们华夏五千年文明倡导的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的君子品质教育有很多相似之处。换句话说，也就是做事先做人，人和团队的基本素质决定了经营企业发展的高度和广度。对会长倡导的以下几点受益匪浅。

团队和个人都应该有明确且统一的梦想。

明确事业的最终目的，设立正大光明，顾全大局的崇高目标，并制定具体的阶段目标，且始终与员工共享既定目标，胸中怀有强烈的.愿望，即胸怀高远，团结所有团队力量，统一行动目标和计划，步调一致才能挖掘并整合团队资源，创造出“1+1>2”的团队奇迹。只要所有人员都能胸怀同一个梦想，就不怕前进道路上的艰难险阻，就能有信心、有能力去克服、去创造，从而顺利达成自己、团队乃至企业的梦想。

一份希望，十分努力

一步一步踏实工作，不懈努力！只有不断创新的工作才能不断改善、精益求精，也就是会长倡导的“不断从事创造性的工作、不断进行改良改善，在创意上下功夫，不断使销售额最大化，费用最小化。”

同时，贯彻经营理念需要坚强的意志，对待工作要有勇气，不应有卑怯的举止。始终怀有开朗、前瞻性的态度，坚定理想与抱负，不失平常心。要求团队品质贵在坚持和担当！

这与合纵发展到今天的体量，是不谋而合的。最近五年，合纵每年复合增长率30%以上，克服了一个又一个的瓶颈期，进入了快速发展的增长期。这是全体同事坚持梦想、勤奋团结，秉承坚韧之质，勇于担当的结果。

从开关巴最近三年的发展可以窥见一斑。从20xx年4。6亿的销售额增长到今年10个亿销售额，厂区面积虽然较以往缩小（工厂面积贡献给另外两个制造巴开展新的业务），但在人员增加15%的情况下，销售额翻了一番还多！面对不断增长的业务和客户不断升级的技术需求，开关巴全体同仁团结一致，两个月就完成了9款样机的研发并推出产品，得到客户认可。半年完成了6个亿的供货，每月发货1。5亿，并保持了三个月，顺利通过了瓶颈期，集中交货。

任何一个部门的退缩或者放弃，都不可能实现如此快速的响应速度和大批量的发货，这也正好实现了去年初在大会上向开关巴全体员工制定的梦想和目标。当我们实现每月发货一个亿目标的时候，我们回头来看，当前每月三千万需求的时候，这眼前的困难和挑战那都“不是个事儿”！

蔑视一切的霸气和实现高远目标的信念！这也与稻盛和夫会长提倡的“追求人类的无限可能性”相吻合。

从管理者到经营者的思路转变。

除了对前面这两条与团队成员潜质软实力的管理学习记忆犹新以外，还有对后面“经营要诀”和“现场管理”的内容颇有心得，包括“以大家族主义开展经营”、“全员参与经营”、人人都是“经营者”、“每天都进行核算”、“提高核算意识”、以“节俭为本”、“贯彻现场主义”。

在自己过去15年的管理经验中，始终要求团队最小单位从自我管理到现场Walkby巡视，每天两次会议研讨，现场发现改善机会，也把这些经验带入了合纵开关巴的管理中。最短时间间隔的会议（SIM）回顾汇总和寻找解决方案，本身也是对经营绩效的及时核算！

经过几次的阿米巴培训，对自己思想提升最关键的就是“从管理者到经营者”的思路转变。带领整个组织团队不断更新组织架构，让专业人才干专业的事！最后，体会最深还有“要把事情简单化”，只有这样才能不断“摒弃浪费、提升合作效率”，让团队感受到我们的工作思路和效率提升带来的收益，转而更能激发大家的工作热情和激情，持续贡献创造性思路。

总结了这么多有益的心得，接下来也有些困惑的地方也一并提出来，希望与合纵同仁们一起思考成长。当前公司在推行阿米巴过程中，感受最深的一个变化就是“追求最小单位（细胞层级）的利益最大化”，显然有时候这与企业追求“整体利益最大化”的终极目标不是很一致。往往会引来很多的最小单位的抵触、碰撞甚至是消极情绪。这一点在读完《京瓷哲学》中也没有找到很好的哲学支撑。所以还是希望公司上下能把握大的本质方向，摒弃可能的舍本逐末的做法，坚定团队阿米巴经营的信念和信心。

个人拙见、抛砖引玉，希望与各位合纵同仁共勉。统一思想，有梦想；学以致用，重实效。这也是我不断读书学习，丰富知识储备的宗旨。

《屈原列传》读后感篇2

他博览群书、知书达理，有长远的目光；他有满腔热血去报国，辅佐两代君王，可最终官场失意，落得令人惋惜的下场；他从不与乱臣贼子同流合污，总是品性清高；他更有一颗爱兰之心，幽兰花香绕梁不息；他文采极好，诗歌造诣极高，我国的第一部浪漫主义诗歌，便是他所创……他就是芈性屈氏，名平，字原、灵均，楚国人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

自古以来，忠臣或是有民族气节的人，都是满腔抱负，激扬文字，忧国忧民之人。有的人留下佳话，如：班超、班昭、魏征、上官婉儿等等。也有未能有一展抱负，遗憾丹青。如：班固、屈原、司马迁等等。美名流传，爱国赤子，令人感叹！可屈原又何尝不是呢？

屈原的.一生，唯爱兰。自古以来，文人墨客都喜爱梅兰菊竹。兰乃花中君子，它不与世争俗，长在幽芳的山涧之中。世人赞美兰，用诗歌颂兰，如：王肃的“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”等。屈原品性清高，立志为国打下一番事业，他不断的磨练自己，他的爱国之心令人为之动容。他踏入了水火两热的朝堂，辅助君王左右，治国理国。他吸取前朝的经验，提出“选贤任能”的新政。因为立新政，才使楚国强大。他之所以在官场上有如此大的成就，离不开他的自我磨练与自我提升和从小受到良好的教育。

屈原为人正直，是一位谏臣。直言相劝于君王，必定会困难重重，他追随于君王身后，指出君王之过错，他不能容忍君王的错而不改。他看不惯那些大臣们阿谀奉承，祸国殃民。可是，谁又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艰辛，但他依然义无反顾地向前走去。他的忠贞，同样令人敬佩。

因为他的刚正不阿，导致楚怀王对他渐生不满，禁不住受一些流言蜚语离间，疏远了忠臣，最终流放了屈原。

官场失意的他，明明可以游山玩水，好不快乐！但，他没有。被贬之后，屈原仍然心系庙堂，感叹民生多艰。难道这不代表了他爱国，忠贞不渝吗？如不入朝堂，种兰、爱兰、写兰，这样他不至于后来被流放；仅凭诗，他也可以令后人赞赏。但他，还是选择了朝堂，因为他有雄伟壮志！

“虽九死其犹未悔”，为了楚国，无论遇到多少困难，他都会勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可叹！他的一生绚丽多彩，也充满了坎坷！可他的抱负，却空遗憾！楚怀王，又何曾真正赏识过他呢？屈原在听闻秦将白起攻破郢都之时，怀抱大石，跳入汨罗江！

屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，爱国之心和远大志向，让后人赏识敬佩！屈原，美名长流后世！

屈原一生令人悲叹和惋惜，端午时节，更让我们追忆古人。虽然不求每人都像屈原那样雄才伟略，但自强自立，爱家爱国之心，更应从我做起。回首昨天，我们应问心无愧;面对今天，我们更应脚踏实地；展望未来，我们必将斗志高昂！

傅雷家书读书心得篇3

“一个人对人民的服务不肯定要站在大会上讲演或是做什么震天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告知人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。”这是傅雷在给儿子家属中的一段话。在《傅雷家书》中，我看到了一位父亲对孩子的淳淳训诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪剧烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。

这本书主要是傅雷在书信中告知孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他教儿子要做一个虚心谨慎的人，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。在生活上，傅雷也对儿子主动的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱，事无巨细，无不关怀备至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经验中给出阅历和教训，他无疑是儿子的良师益友。

人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来持续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国、对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，似乎父母仍在身边，给他力气，突破冲重重的阻力，踏上一条完备的成长道路。

《傅雷家书》充分地体现了傅雷的思想，他写在纸上的都是些家常话。有人认为书信是最为真实、自然和诚恳的文字。他自由自在，思想到哪里，文字就到哪里。正因为这样，《傅雷家书》如山间清泉，如蓝天上的白云，如飘飞的雪花，如无瑕美玉。感情是那样的纯真和挚朴。傅雷对他的孩子疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方位教化。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有成为那种一般的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在舐犊之情之前。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但这是他对儿子更为深厚的爱。从傅雷的话语中我看到了作为父亲的他在儿子长大成才的道路上所灌注的心血，在童年时代是这样，在形如隔世的大洋两岸，不是照旧如此吗?

说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的`爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。他们虽然不能讲出许很多多为人处世的大道理来，但是，日常的训诲又何尝不是立身行事的准则呢?

书中时时给人深刻的开导，到处闪烁着才智的光线。不仅如此，从书中我还感受到了家长们的专心良苦和他们赐予我们的崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，唯恐不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”所以，《傅雷家书》拉近父母与我们的距离，让我们相互理解，相互体谅。亲情溢于言表，给天下父母子女剧烈的感染和启迪。

傅雷家书读书心得篇4

傅雷家书大致可分为三个方面的内容：如何对待艺术：怎样做一个正直的人;生活;家庭等。这三个方面贯穿了傅雷的人生准则和教育子女的方法。

《傅雷家书》的基本要点，还是强调“做人”这是家书的.核心问题。整本家书围绕做人问题，层层展开。他教育儿子要把道德的约束放在第一位。傅雷的这种教育思想主要体现在：

要有一颗“赤子之心”这是最高尚，热烈，真诚的爱。对待他人要以城相待，诚恳直白。

要时刻爱国。在傅聪钢琴比赛获机奖后，他要傅聪首先把这种荣誉看作是新中国的荣誉。

要淡泊名利，名利是个人利益。傅雷要求傅聪要胸襟开阔，不为名利所累，身外之物只是社会一般要求，与个人的渺小和伟大无关。

《阿甘正传》读后感篇5

留在书里面的是一个令人啧啧称奇的角色，每个人都会忍不住惊叹他怎能用如此诙谐幽默的语气来讲述自己糟糕的身世，更会赞赏他能用这般稀松平常的心去对待自己身边发生的事——将近70的智商，残疾的双腿，贫穷的家庭，坎坷的情路甚至生命的威胁。没错，这个人就是阿甘。

或许那个叫阿甘的人确实是愚蠢的，他不重视钱财却重视感情，明明前路漫漫看不见任何希望和光亮，他也从来不懂得放弃，也不懂得妥协。阿甘只是听从自己的直觉，以一颗看似平凡却绝不平凡的心，跨越名为不可能的界限，一步一步地在路上留下他坚定向前的脚印。哪怕摔倒，哪怕受伤，他心中的信念也从未改变。下一秒他挣扎着又向前冲去——一步一步，一步一步，脚步越来越快，越来越稳……最终，阿甘奔跑在了原本可能不属于“阿甘”的道路上。他成了橄榄球、国际象棋、乒乓球和摔跤明星，他还是越战英雄，商业大亨。此时的阿甘已经经历了世间的各种繁华与险恶，但无论何时，无论何处，无论和谁在一起，他都依然如故，纯朴而善良。

阿甘正是用这种在他内心柔软又坚韧的情感来温柔地面对生活对他的种种考验。比起许多人，阿甘坦诚而不虚伪，他做了许多值得称赞的事——虽然他自己不这么认为，也从不以此夸耀。如果说上帝关上了一扇门，而阿甘则用他的执着让整面墙都轰然倒塌。

是啊，这样的阿甘又怎么会是愚蠢的？他其实大智若愚才华横溢。前方愈是凶险，他愈是活得风生水起。而我认为阿甘的'成功并不是偶然。

能登上金字塔顶端的生物只有两种：鹰和蜗牛。然而人们更加钦佩的是蜗牛，它没有鹰与生俱来的资质，它所拥有的一切都只能依靠自己努力，它没有时间自怨自艾，它要想爬上常人不可企及的高度，最重要的便是固守本心。就像葡萄架上的蜗牛一样，它没有因为黄鹂鸟的话而动摇，它说，等我爬到葡萄自然就成熟了。人们活得毫无目标，是因为有太多的附加值扰乱了他们的视线——可阿甘不是，无论周围有多少人不理解他，甚至嘲笑他，他始终都在做他最想做的事，不是吗？

阿甘确实智商低下，却坚持了自己想做的事，与其说他不懂得人情世故，不如说他看得比常人更加单纯和透彻。因为阿甘有一个且只需要一个优点——他始终坚守着内心最初的声音。两相比较之下，难以持之以恒却是现代人的通病，节奏渐渐变快的现在，浮躁的社会风气，无一不在影响着我们的内心。我们逐渐被金钱、地位、欲望所迷惑，我们开始遗失自己的本心，不知道自己想要追求的究竟是什么。我们的人生往往就是那样，大多数时候我们在随波逐流，迷茫没有目的，平淡得令人厌倦。

也许你会说我平凡得很，既下不好棋也跑不好步，身无一技之长，所以不能像阿甘一样能做自己想做的事，注定我这一生就这么平淡了。然而世上的天生的奇才是那样稀少，他们之外的更多人是在漫长的岁月中坚守本心，通过不停的尝试、不停的坚持最终化平淡为辉煌。爱迪生研制白炽灯时尝试千种材料均告失败，当有人嘲笑他这不可能成功的时候，爱迪生不为所动，继续实验，最终带给了世界光明。试问如果当时爱迪生为别人的话或试验结果而气馁，停止试验，现在哪来所谓发明大王爱迪生的名号？

再次回首，书中那个仿佛传奇般的身影不见了，取而代之的是一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心，还在书中跳动，传承……

读后感的作文篇6

《阿凡提的故事》主要内容简介：

阿凡提和他的朋友在森林游戏时遭遇不幸，他的朋友只顾自己的安全，置阿凡提于不顾，看阿凡提是怎么教训他的······

有一天，风和日丽，一位朋友约阿凡提到森林里游玩。他们刚走进森林没有多远，突然，从一棵树后窜出一只硕大的熊。

首先看到熊的是阿凡提的那位朋友，他不顾阿凡提的死活，飞快地爬到一棵树上藏了起来。这时阿凡提也发现了那只慢慢向他靠近的熊，现在跑已经来不及了，阿凡提想起熊不吃死人，便躺在地上装死，连一口气都不敢出。熊摇摇摆摆地走过来，在阿凡提身上脸上嗅了好几遍才走开。

熊走后，那位藏在树上的朋友立刻从树上跳下来，问阿凡提：“喂，刚才熊在你耳边跟你说了些什么呀？”躺在地上惊魂未定的阿凡提喘着粗气，生气的说：“熊告诉我，遇到危险时扔下朋友的人不是好人，告诫我以后要慎重交友。”

《阿凡提的故事》读书笔记摘抄：

词语解释

风和日丽：形容晴朗暖和的天气。硕大：高大、肥大、巨大。

回味思考

熊明明没有和阿凡提讲，为什么阿凡提要骗朋友呢？阿凡提这样做的目的是什么？

因为阿凡提的'朋友只顾自己逃生，不管他的死活，他非常生气。阿凡提这样做的目的是：告诫他的朋友，朋友之间是要互相帮助的，遇到危险时扔下朋友的人不是好人。

《阿凡提的故事》读后感悟

当朋友遇到困难时，如果我们有能力一定要及时帮助他。真正的朋友不仅可以同感而且可以共苦，共同面对困难的朋友才是真正的朋友。向文中的那位朋友，一心只想着自己，不管朋友的死活，永远也交不到真正的朋友。

读后感的作文篇7

寒假里，我读了一本名叫《鼹鼠的月亮河》这本书。

这本书讲了：从前，有一个美丽的地方叫月亮河，月亮河边住着幸福的鼹鼠一家，它们家里有八只鼹鼠，它们的爸爸是米先生，妈妈是米太太。不久，又有一只小鼹鼠被米太太生了出来，它叫米加。但是这只小鼹鼠跟别人有些与众不同，它是黑色的，白天睡觉晚上起床。它们的爸爸米先生是一位挖掘专家，而且它认为它的每一个孩子都是未来的挖掘专家。但与众不同的米加却不喜欢爸爸给它选择的人生道路。米加从小就喜欢乐于助人，喜爱发明创造，它通过自己的思考为刺猬先生设计了一个滑轮搬运机，并通过自己的努力，帮助尼先生的.女儿尼里创造出一个好玩的洗衣机。

读完了这本书我明白了：一个人有梦想才会有期望，有期望才会有拼搏，守住自己的梦想，勇敢地走下去，才能到达成功的彼岸；我觉得每个人都要有爱心，愿意帮助别人，才会得到更多的快乐。

我在今后的学习、生活中，要向米加学习，做一个有爱心、有梦想的人。

京瓷哲学读后感篇8

稻盛和夫先生的《京瓷哲学》讲述了很多哲学道理，其中包括了提高心性、精益求精、完美主义、热爱工作、经营要诀等，学习京瓷哲学之前，感觉哲学是与工作毫无关系的词汇，通过学习才知道京瓷哲学的一切来源于生活，来源于工作的积累。正是因为稻盛和夫把人性和心性放在企业的经营与日常管理工作，才有了今天的京瓷，同时也证明了自己的人生价值观。

他认为：人生工作的结果由“思维方式*热情*能力”这个方程式决定。刚学习这个方程式时感觉离我们的实际生活很远，在学习这个方程式时，发现身边有好多这样的人，他们毕业于名校，又有很高的情商，但工作的业绩就是上不去，人生也不是一帆风顺。那证明他的思维方式出了问题，思维方式就是我们的人生坐标，决定了人生前进的方向和最后的结果。相反，那些没有很高的学历，不怎么能说会道，但是对工作的态度热情很高，几十年如一日的坚持着自己的那份工作，把自己的工作做得有声有色，在自我燃烧的同时带动周围的人一起燃烧，同时也得到了领导和大家的认可，成为了我们学习的楷模。这是为什么呢？看起来没有什么区别，但实际上他的人格与思维方式起了至关重要的作用。

“必须始终保持谦虚”也是稻盛和夫先生一直强调的条目，众多事实证明在生活中，工作中真的是这样的，我们只有保持一颗持久的谦虚之心，才能源源不断的吸收更多的养分，给自己不断的增添养分，给自己不断的'增加智慧，还要将自己所拥有的才能发挥出来，做到知行合一的目的。以前自己属于慢热型的不善勾通，算不上“不燃型”最多也是个“燃烧型”的人，十分以自我为中心，很少听取别人的建议。一直感觉不到那是一种骄傲自大的做法，通过读完这篇文章后，认识到了之前那个骄傲自满的自己，需要好好反省！以后要以“谦和之心”来要求自己，只有拥有谦虚之心才能换来幸福，还能净化灵魂，才能在进步的道路上越走越远。

对我感触最深的就是那篇“爱上工作”，人一辈子从事什么样的工作有很多种原因，好多人的工作跟自己儿时梦想都有天壤之别，尽管说不清为何，但我觉得一切都是冥冥之中似有安排，我们应该迷恋工作、热爱工作、拥抱工作，只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量，就一定能做出成果，就会获得巨大的成就感并产生自信，进而萌生向下一个目标挑战的欲望，在这样反复过程中，你就会更加热爱自己的工作，这样的良性循环就开始了，除此之外别无他法，只有用自己坚强的意志去喜欢工作，将工作融入到自己的生活中去，融入到自己灵魂中去，你的人生才能硕果累累。

朱自清背影读后感篇9

今天，我读了一部名为《背影》的短篇小说。在这篇文章中，我父亲的背影是如此的老、沉重和发人深省。只是因为作者从小就没有母亲，父亲和母亲看起来更伟大。”当我父亲蓬乱纤细的头发变得更苍白时，我真的意识到我不再是那个在我父亲怀里学习语言的孩子……”

读到这里，一种同情和怜悯从我心中油然而升，此时此刻，我想起了我的父亲。也许，他在文章中没有父亲苍老的外表，额头上也没有太多起伏不平的皱纹。他不必代替母亲照顾我。但我知道他非常爱我，他的爱总是体现在严峻和善良之间。这可能是我12年来对父亲的评价，以及对他的理解和爱。父亲的背很高，腰挺直，步伐矫健。岁月匆匆，父亲在我心中永远是这样，但在实践中，他逃脱了岁月的折磨吗？他总是这么年轻吗？不，每个人都会变老，他也是。但我相信父亲不会后悔，不会孤独，不会害怕。因为我的.心会永远陪伴他。即使在未来，我也不能和他在一起，我仍然深爱着我的父亲。看到父亲满头银丝，我永远不会知道自己长大了，要学会孝敬父亲。我知道我的钝笔没有资格描述我父亲闪亮的俏影，但我的心是可以的。我会永远把父亲的爱和背藏在心里。

《阿甘正传》读后感篇10

以前朋友曾推荐一部电影，叫做《阿甘正传》，我总习惯性的把它与鲁迅的《阿Q正传》联系在一起，阿甘正传观后感。觉得他们都是一号人，便对此不屑一顾。因为不怎么喜欢阿Q这个人物，所以自然而然的在潜意识里也就否定了阿甘。前天，偶然间发现电脑盘里竟有《阿甘正传》这部电影。不知是宿舍姐妹们什么时候下的。算是打发时间吧，召集姐妹们凑到一块，看看传说中的《阿甘正传》是何神物？

已经很久没有为哪部电影感动，不是因为自己的感官麻木了，而确确实实碰到这种好电影的几率太小了。女生都喜欢看韩剧，所谓的美女帅男，唯美爱情。可是慢慢你就会发现那也就是适合低智商低品位的人罢了。从开始相遇，就似乎能一眼看穿他们的结局。故事情节更是一瓶醋坛子翻来倒去，千篇一律，毫无新奇可言。那些帅哥美女不过是养眼的花瓶满足一下长期饥渴的视觉疲劳罢了。暂且不说自己的主观看法正确与否。也许自己已经过了那个充满幻想与童真的少女纯情年代，看破红尘了也说不定！呵呵..

当然，我翻阅了一下网上的《阿甘正传》的观后感，觉得很不错。写出了阿甘的精神所在，在此，我也说说我自己感受吧！

他对爱人的爱的执著，对朋友的友宜的执著，对母亲的爱的执著。我们可以说他是一根筋，但阿甘的这种一根筋却让他跑了3年多的步，跑遍了全美国。他的这一根筋，让他在战争中连连救下自己的战友，成了英雄；让他仅仅为了朋友的一句话而奋斗成为了捕虾亿万富翁。他的一根筋让他放弃沉甸甸的金钱，资助给社会，成为了著名的慈善家。他的一根筋让他成为乒坛高手，橄榄球场的飞毛腿，阿甘正传观后感。多次受到总统的接待。这是何种的荣誉。我们又有谁能想到这个身披如此荣耀的阿甘竟会是智商仅仅75，被认为傻瓜的先天无法走路的残疾人？

阿甘有一颗仁慈的心，他很乐观，很善良。从来不会记恨任何人。对于中尉的无理咒骂和珍妮的反复背叛，他依然是傻乎乎的善待每个人。他经常说的一句话就是“愚蠢的人干愚蠢的事”。可，上天似乎更眷恋那些傻乎乎的人。那些看似精明的.人反而最后一无所获。他对珍妮一如既往的深爱着，无论她对他怎样，他对珍妮的解释也仅仅只有一句话“因为你是我的女人”。

我很佩服阿甘这样的一根筋，可是，现实生活中，我毕竟是我。我与阿甘是两个世界的人。我的思想与阿甘也是天壤之别。也许那句话说的很有道理。“傻人有傻福”，但，我想阿甘身上透出的那种人格魅力应该不仅仅是傻！他有一颗多么纯洁的心灵！儿这种纯洁在现在的社会，似乎销声匿迹了。更多的是“人不为己天诛地灭”“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”了！那些“只懂得付出，不懂得回报"人太少了！

漫漫人生路，我需要像阿甘一样豁达，坦荡的面对生活，把自己仅有的智慧，信念，勇气集中到一点，凭着自己的直觉，不停的在我的人生路上跑。

当看《阿甘正传》开头和最后结尾的时候，都会出现这样的一个场景：一只洁白的羽毛在空中飞舞.......我一直很不解。现在总算明白了...

生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕落深渊......

《屈原列传》读后感篇11

这一篇顾名思义，写了两个人，屈原和贾谊。两个的早年经历和个性有些相似，都是早年得志，以文采和博学深得君主器重，但是都遭遇诬陷抵毁，然后一蹶不振，屈原跳汩罗江自杀身亡，贾谊流放长沙抑郁而死。

简单的说这一篇就是这样。

作者用了很多篇幅记述屈原和贾谊的文章诗词，大抵都是悲愤喊冤之辞，“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可谓兮”。总之，是这个世界错了，我没错，世既不容我，我将离世而去。

这两人都是饱学有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，没经过挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要骂我，我的确有点站着说话不腰痛，不过学历史就是要以史为鉴，客观分析，容不得半点姑息。屈原所受的.不公平际遇有伍子胥惨吗？有范雎惨吗？他们都可以重振旗鼓，东山再起，为什么他不能？

但是，从另一方面来看，这个世界的确是极其不完善的，古往今来，有太多的怀才不遇之士；有太多的受人诬陷抵毁从此失意的有识之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天抢地怨天尤人的诗词引发古今无数中国知识分子的共鸣，也成就了他千古才名。

其实，从某种角度说，屈原的不如意的际遇加上他抑郁偏激的个性，当然还有他的文学造诣成全了他作为一个文学家的成就，所谓忧愁愤怒出诗人，就是这个道理。

朱自清背影读后感篇12

在我记忆的长河中，最让我难以忘怀的是那一道沧桑的背影。

天空下着倾盆大雨，狂风把夕阳搅得哗哗直响，时时伴随着玻璃笑得乱颤的声音。我站在屋檐下躲雨，和几个朋友一言一语的交谈着，心里却不禁着急起来，怎么父母还没来接我。突然间，我的视线里闯进了一个身影。那人径直向我走来，她面黄肌瘦，一头白发凌乱不堪，一双布满血丝的眼睛深深的陷了下去，那饱经风霜的脸上刻满了一道道的纹沟。她竟是我的外婆!外婆穿着一套褪了色的衣服，上面沾满了灰尘。她虽然打着伞，但身上却被淋湿了，雨水顺着卷曲的衣角往下滴。

我感到十分诧异，刚想说话，就被朋友的.一声叫喊遏住了，“咦?那人是谁啊，怎么一直看着我们?”“肯定是哪个乡下来的土鳖吧!”……朋友们对着外婆指指点点，你一言我一语的交谈着。我的脸立刻变的通红，像一个煮熟了的螃蟹。”鲁厚珺，那人怎么一直盯着你?你认识她吗?“一个声音在我耳边响起，我被吓了一大跳，随后吞吞吐吐的回答到：”我…我不认识她。“外婆似乎听到了我的话，竟停了下来，看着我。我竭力避开外婆炽热的目光，装作一副若无其事的样子，对着朋友们说：”我们去别处避雨吧!这地儿不好。“随即，我便向别处走去，余光却一直盯着外婆。只见外婆摇了摇头，一声叹息后，便往回走去。

那声叹息直直撞进了我的心里，我像电流似的一颤，双腿像绑了沙袋一样沉重，无法走动。我呆在那里，看着外婆离去。外婆弯着腰，弓着背，朗朗跄跄地向回走，那瘦小的身躯在我眼里变得愈来愈小，沧桑的背影变得愈来愈远。我的心像是被揪住了一样，眼泪从我眼眶里涌出，滚热的泪水和冰凉的雨水交织在了一起，顺着我的脸颊双双流下。望着渐行渐远的外婆，我终于鼓起勇气，不顾同伴们古怪的眼神，向着外婆扑去，嘴里直喊着：“外婆，对不起。“外婆什么也没说，只是脸上挂着和煦的微笑，轻轻的摸着我的头。

那一件事，那一声叹息，那一道沧桑的背影，使我至今难以忘怀。

读《傅雷家书》收获与心得篇13

读《傅雷家书》感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母：

车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。敏(傅聪之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的.时候有过这经验。今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。妈妈随时随地都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。只说了句：“一天到晚堆着笑脸”，她又呜咽不成声了。真的，孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，傅聪与父亲争论激烈。傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首《“克勒策”奏鸣曲》最为重要的观点，认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要。双方争执不下。父亲认为傅聪太狂妄，“才看过多少书?”，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。)我良心上的责备简直消释不了。孩子，我_了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!

《屈原列传》读后感篇14

屈原是中国文学史上一位伟大的诗人，也是浪漫主义诗人的代表。

屈原又是一名政治家和爱国志士。他爱祖国、爱人民，坚持真理、宁死不屈，千百年来感动着无数中华儿女。

他两次被流放，一次是因为怀王的愚蠢；一次是因为子兰的谗言。最主要的是他革新图强；遭受打击，不背叛祖国。一句留取丹心照汗青流芳千古，成为中华民族的爱国代表。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。每读到这句，我总有一种悲叹！一种文人的悲叹！一种时代的悲叹。一个爱国者，一个坚持自己理想与高尚情操的人，结局却是如此的悲惨投江自荆

一个人的行为诠释着他对人生的理解，对生命的看法。屈原热爱祖国，他不像孙膑、李斯那样跑到别的国家去实现自己的政治主张与抱负。当自己的`政治主张与抱负无法施展实现时，慷慨以死明志。

我为屈原之死惋惜悲叹。志向虽不可移，用生命去替换，代价太大，过于沉重。有1%的希望，就要用99%的努力去争取，绝不悲观！绝不等待！决不放弃！

我庆幸自己生长在一个新时代，一个勇于变革的时代，一个提倡人人平等的时代。尽管生活还有许多不如意，但我不明白有些人为什么放弃希望，甚至生命。一次与父母的争吵？一次比赛的胜负？还是看破红尘，甘愿成仙？神仙都难免俗，何况人乎？对待名利地位，重要的是做到心平气和。

人活着，才有希望，才有未来。让我们一起去拥抱希望！拥抱未来吧！明天一定会更好！

朱自清背影读后感篇15

是谁的背影?总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出?是谁的背影?总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎?是谁?是父亲!“我最不能忘记的是他的背影。”朱自清的眼泪如花从那一刻绽开了……祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加!在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个一直想摆脱的网，但风雨来了却成了避风港!父亲辛劳攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的只是橘子吗还有沉甸甸的父爱!离开的时候，走几步，回头看……舍不得。担心，期盼和关心，仿佛书写在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘却!两年后，他的思念随着信向朱自清寄来。

家境一日不如一日，父亲离大去之期不远。在这个贪病交加，凄惨冷落的季节。“唉，我不知何时再能与他相见!”朱自清叹息着!悔恨，歉意与思念交织在晶莹的泪光中化开了……爱，就是朴素中出高尚;爱，就是无声中响出歌曲;爱，就是透明中折出光彩。为儿子攀栏买橘是一件平常又非凡的事情。在千千万万爱的付出中显得平常，在千万的平常背后显得非凡!“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。”

在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己”买橘子的'父亲。“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言去形容默默奉献的父亲，用上所有的语言也不够。但他为孩子付出的，一点一滴积起来是一个大海，一粒一颗堆起来是一座大山，一片一朵凑起来是一幕天空。翻开陈旧的相册。你记起了吗心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又非凡的事。

京瓷哲学读后感篇16

稻盛和夫通过《京瓷哲学》告诉我们，如何去做一个企业，需要把握做企业的核心理念和核心要素。核心理念即销售最大化，利润最大化，通过多个阿米巴累加成公司的销售和利润;核心要素即“人”和“事”的因素，确定好“做人”和“做事”的原则，并按原则执行，必然会马到功成。道理很简单，即设定经营目标，目标分解，把握核心要素，按要求执行。

做人和做事的原则

把握核心要素，稻盛先生考虑很多，特别是“做人”和“做事”的原则上，做人应具有坦诚、感恩、和谐、谦虚、乐观等品质;做事要为伙伴尽力、构筑信赖关系、贯彻完美主义、认真努力、脚踏实地、戒除私心等。

有了“做人”和“做事”的原则要求，在企业的环境里，就要求如何做出新的判断，怎样战胜困难，结合“做人”、“做事”的原则，形成工作准则，才能做出正确的判断，如利他、胆大心细、有意、公平、公私分明。对待工作中出现的困难，则需要有勇气、斗志、开拓精神、言行一致、有始有终的毅力。

如果人生是一场修行，自身的修行和在工作中的修行发生矛盾时，如何去解决，它会冲击我们的世界观、人生观和价值观，会觉得很痛苦，需要思考人生。稻盛先生也给出自己的答案：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力。认真过好每一天，有目标、有执行力、动机至善、纯粹之心、小善乃大恶等方式，并且不断进行反省，进行纠错。

经营十二条

与精益六西格玛、5S管理相互渗透

稻盛先生修行的造诣是非常高的.，并将此融入企业管理上，将“做人”和“做事”结合本土文化，形成独特的企业文化，并因此获得成功。做人、做事都有原则，且出现矛盾时，稻盛先生也给出合适的解决方式，理念已形成，那么在具体企业管理工作中，采用什么的方法呢?稻盛先生由此导出京瓷哲学的原则：

以心为本的经营、光明正大地追求利润、遵循原理原则、贯彻顾客至上原则、贯彻实力主义、注重伙伴关系、全员参与经营、统一方向、形成合力、透明经营、树立高目标等。这些原则与精益六西格玛、5S中都有交集。

其中，遵循原理原则，体现体系中核心思想，即按言、行、书一致去做事;顾客至上原则是精益六西格玛等基本原则之一。如果将5S日常的工作，放到阿米巴管理中，就是针对经营目标的每日或定期核查，日毕日清，发现问题进行整改，并上升到素养层次去坚持去做;树立高目标，根据企业状况逐步提出“原町第一到世界第一”的目标，在精益六西格玛、5S管理体系中都有目标分解及实现步骤等内容。

从经营角度看待管理

京瓷哲学从经营角度对交集内容进行诠释。除此外，稻盛先生将人的品质、企业文化、日本文化融合于经营之中，形成独有的京瓷原则，所有的经营必须合乎情理，遵循道德，并以财务角度出发，在经营中把财务核算提升到日常核算，也就是“一手理念，一手算盘”的经营思路，从经营角度看待管理，如以心为本的经营、光明正大地追求利润等，都是京瓷哲学独特的经营理念。

体系是基础平台，阿米巴是经营方法，精益六西格玛、5S是管理方法，各种管理理念和经营思路融合在一起并不矛盾，而且相得益彰，当管理目标与经营目标发生矛盾时，京瓷哲学已经给出解决问题的原则，如在阿米巴出现责权不一致时，解决问题的原则是谁受益，谁担责，原则把握住，事情就明了。

京瓷哲学将人性与企业文化、企业利润进行融合，把握核心原则，按规则分解，按规则做事，就会成功，正所谓“大道至简，知易行难。知行合一,得道功成!”

国庆读书心得体会篇17

老舍一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中很著名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。

于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到仁和厂子继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝的.恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的伤害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人很后却沦为了社会垃圾——这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，

也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他很终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。

读书是一种很优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生很大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生很难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上很富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐朽，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。

每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门很不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种很美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

京瓷哲学读后感篇18

首先，顾客是上帝，是市场经济发展到一定阶段的必然结果，即买方市场经济。

在商品或服务短缺时，或被寡头垄断时，即卖方市场上，顾客不但不是上帝，而是任人坑害或宰割的受害者。

何谓买方市场

在商品充裕，款式多样，服务齐全，商家之间竞争激烈而尚未被垄断之前的市场，才是真正的买方市场。

第二，顾客是上帝，是因为顾客是商品和服务的消费者，是商家创造最大的效益的最根本来源。

没有顾客，或消费者，商家就不能赢得市场份额，就没有营业额。

最终，商家就不能获利，更谈不上创造最大的效益。

一句话，谁能抓住顾客，谁能得到效益；谁能赢得最多的顾客，谁就是市场的王者。

微软就是一例最好的证明。

第三，顾客是上帝，就是说，作为商家，首先要尊重顾客的人格。

一家攀富笑贫，凭衣看人，看脸行事的商场，是不会受到广大顾客的青睐。

顾客是上帝，就是要求商家必须做到，不论男女老幼，官民贫富，一视同仁，平等相待，不欺不蒙。

第四，顾客是上帝，就是说，商家必须遵守国家有关法律、法令和管理条例，为顾客提供货真价实的商品或服务。

盈利是商家的本质和本性。

但是，这不能以牺牲顾客作为消费者的`利益和权力为前提。

那种见利忘义，建立枉法者，是永远不能成为微软的盖茨。

第五，顾客是上帝，就是在个别顾客百般挑剔，无理取闹，死搅蛮缠时，商家也要心平气和地按照法律和道义上的要求行事，而不能靠武力和权势欺压顾客。

一旦哪位商家真正做到了顾客是上帝，那位商家就会成为顾客的宠儿，商场上的赢家。

京瓷哲学读后感篇19

在本章中，有两个点我比较有感触。

按所需数量购买所需物品。不知道是女孩子的天性还是我个人的特性，每次看到好看的就想买，看到打折就想买，或是手里有钱就想买，总以为自己需要，可以用掉这些东西。可往往很多都是一时兴起，过后就放在一边了，这么看来它们都不是我的必需品。有时候可能真的需要，但是买的多了就不爱惜，总有一种反正很便宜的潜意识在心里，细细算来，总体可能并没有省钱。每次看稻盛先生的哲学，都觉得他说的我自己都隐约明白，但是总不够重视。自读了这一条后，我已经开始改变自己的消费观念，买东西还是要即买即用，甚至开始向我的家人灌输这样的`理念。

重视经验。以前总有一个误区，觉得事情很简单，到时候做就会了，甚至会在心里嘲笑那种反复试验的人，总是觉得有必要么。事实证明，即使是一件很简答的事情，可以触类旁通，但如果没有经验，做起来也不见得那么得心应手。可见，理论和实际是有一定距离的，光说是没用的，积累经验才是真理。一个很好的例子就是，学生的“语感”，如果每天学习英语，那么“语感”一直在，即使碰到突击考试也可以取得好成绩。这就是所谓“语感”就是“经验的积累”。还有我们工作的感觉，如果我们认真反复地做一个工作，三年可以成为专业人才。当然，不断在经验中总结，理论结合经验才是最好的工作方法。

其实，就该章的内容而言，我认为，稻盛先生可能是想讲理论和实践相结合，可能是翻译上的问题吧。

《京瓷哲学》的阅读到此就告一段落了，但我想我会再读一遍，深入地去领会，不仅是工作的需要，我觉得它在生活中也给了我很多指导。

傅雷家书读书心得篇20

《傅雷家书》绝不是一本普通的家书。它是最好的艺术学徒修养读物，也是一本充满父爱的教子文章。

从家书中很明显，傅雷是如何培养孩子的。他在给儿子傅聪的信中说：给你写信不是空唠叨，也不是莫名其妙，而是有几个功能。

第一，我真的把你当成讨论艺术和音乐的对手；第二，我真的很想激发你一些年轻人的感受，让我从父亲那里得到一些新鲜的营养。它也可以传播给其他年轻人。第三，通过交流训练你的`不仅仅是写作，更是你的思想；第四，我想一直给你一个警钟，无论是在生活中还是其他方面。做一个德艺有，人格优秀的艺术家。傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的信中汲取了丰富的精神营养。时刻给他指导、鼓励和鞭策。让他有勇气和力量战胜各种魔障。踏上自己正当成长的道路。

傅聪热爱祖国，信任祖国的精神，离不开傅雷千里之外的教育。优秀的父亲，优秀的儿子，非凡的家书。

京瓷哲学读后感篇21

有幸读到了稻盛和夫先生被企业界人士推崇的经典之作《京瓷哲学》，浅显地理解了一些老先生的经营哲学思想。尽管日本有很多的情况与中国国情和文化不同，也无法全部照搬书中的经营之道，但是细细品读，仍然能够给我带来很多的启发和感悟。尤其在读到第二章经营要诀中的“重视独创性”部分，确实是颇有感慨。其实，创新并不神秘。

老先生在书中，强调了关于“重视独创性”的几个要点。

01、独创性产生于，把“承诺”转变为“现实”的过程

一个企业，并非原本就具有优秀的技术实力，而是要有勇气面对客户的新要求，敢于尝试别人所不能、敢于承诺别人所不敢，甚至是“撒谎”而取得新订单。之后按照“全员参与经营”的原则，“统一方向，形成合力”发动所有人的力量，以客户的需求倒逼出创新。或许没有现成的技术和设备，没有现成的供应商，但是只要有决心和毅力，建立必胜的信念，全力以赴去做。秉承着“临阵磨枪,临渴掘井”的经营之道，激发潜力就可以大概率地获得成功。

例如，开关巴承接的永磁开关的业务，对于我们而言，是全新的产品，没有经验，没有技术，但是我们向客户做了交付承诺，倒逼我们全力以赴研发，持续优化，经过整合公司的资源和凝聚集体的智慧，如今我们基本掌握了这款产品的设计与制造，按时按质交付给客户。

阿米巴经营思想的原点，如“只在必要时购入必要量”，“杜绝无用库存”等，都是源于这样的思维模式。其实，创新并不高端神秘。置于死地而后生，濒临穷困而思变，都源于内心的坚持和承诺而促发创新。

02、每天坚持不懈的小创意，促成伟大的技术

任何一个源于承诺的创新，都会有技术的积累。任何技术的积累都不是一蹴而就的。在技术的`积累中，不要小看任何一个小创意和小改进。很多的技术创新就是小创意的积累和灵活运用。

例如，在工作中，开关柜的接地连续性解决方案项目，首先彻底解决了一种柜型TPS6D，那么就可以移植到其它柜型，如，TPS7以及永磁开关。只要坚持不懈地积累小改进和小创新，伟大技术的诞生是水到渠成的事。

03、自己独立思考，亲身实践

这一点主要是强调独立思考，亲身实践。我理解稻盛和夫先生的本意是说，既然是创新，那么就不要一味地模仿别人，但并不排斥学习和借鉴。哪怕是站在巨人的肩膀上，也要自己想办法去解决自己的问题。

每一个企业和面对的问题都是不一样的，各有各的特点和不同。只有适合自己的才是有效的。基于稻盛和夫先生最质朴的经营之道“遵循原理原则”，用最朴素的常识，用普遍性的思维去独立思考，我自己该怎样做？结合自己的实际情况，做出了方案和计划后，勇于在实际中践行创新的措施方案。

其实在我们的日常工作中有太多的实例，何尝不是基于实际而制定解决措施。那些可借鉴的经验都要或多或少地做修订后，才能完美地解决实际问题。这些都是经过了独立思考而实践的结果。

在书中稻盛和夫先生说正是基于这些理念，秉着“独立思考，亲身实践，敢于打拼”的思维和习惯，在对电信业一窍不通的情况下，敢于挑战“不可能的任务”，促使了第二电电这个同样伟大的公司的诞生。

其实，获得创新性的实践方式，并不存在什么高深莫测的秘诀。只要改变一下思维方式，面对困境，建立信心，具有使命感，独立思考，坚持不懈，亲身实践，必将能孕育出创新和伟大的创造。

国庆读书心得体会篇22

读了《水浒传》后，很大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备农民革命？显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则得了钱财，自回石碣村去了。随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。

再看鸳鸯楼上那幕血—案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两并几件钗环，都拿了李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。

人为财死，鸟为食网，古今一也。只是大凡做点事情，总得有面旗帜，应和那所谓人类文明之说！水浒传，好就好在写得实在！历的哪次革命，不是从无法生存开始的？民以食为天，革命革命，说俗点，就是改革现实中不佳的命运。水浒中的人物，都是普通的人，跟我们周围的人一样，他们的所作所为，很容易理解！

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概，很重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的'优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的：今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

《阿甘正传》读后感篇23

很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了，。人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高，你会发现，越往高处的地方，越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然。

阿甘有很多自己的理论，他坐路边的长椅上和不相识的路上讲述他的传奇，他在每一个理论前面加上三个字：妈妈说。

----妈妈说，人生就象巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。

----妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。

----妈妈说，我只是告诉自己，当我做一件事的时候，我就要尽力去做好它，比如我这辈做了你的妈妈，这是我无法选择的事，上帝把你给了我，我的孩，我就必须尽力做好你的母亲，我做到了。

阿甘是个非常听话的孩，这些话他都记住了，他说，笨人有笨人的作为。当珍妮叫他快跑的时候，他跌跌撞撞地跑了起来，跑散了他记忆中第一双神奇的鞋，也发掘出了他的第一项潜质：跑。他一直在跑，开始是逃跑，后来他跑进了橄榄球队，再后来跑进了大学，跑得了学位，读后感。在越战战场上，他仍是牢记珍妮的话，跑回了自己的性命，也跑回荣誉和友情。

你不得不承认，其实很多事情的成功是有其偶然因素的，它并不会因你的处心积虑而更接近终点，却会在你不经意的时候，给你的努力以一个最恰当的'褒赏。他忠诚，所以在越战中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友。他守信，他答应了战友要共买一艘捕虾船，但战友死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿，也为自己赢得了巨大的财富。他执着，所以他会在珍妮离开后一跑三年，穿越了整个美国，一直不停，他告诉你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒，因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善唤回他对生命的信心，使他发现，即使没有双腿，人生依然可以充满生机。

阿甘并没有远大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他总是被聪明人嘲笑，他最的母亲和珍妮先后离开了他......但对他并因为如此而沉没,还在延续，他还有自己的孩，一个聪明的小阿甘，他的人生还在继续，他不聪明，但他永远知道如何让生命充满希望。所以他也就赢得了荣誉，财富和,这些常人可能永远不能兼得的东西。

这部电影为什么如此深受喜虽然阿甘的智商只有75,但在他身上,我们看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为熠熠生辉,优秀可贵的品质,看到了对生命的执着,对生活的希望,对信念的坚定.平凡的生命,不平凡的人生.

当我们年华老去,回首来路,如果你可以对昨天的一切无悔，那么你已经拥有了非常成功的一生。

傅雷家书读书心得篇24

不得不说傅。聪有如此开明、大度、博学、慈爱的父母是幸运的，傅老先生的每一封信都表达着最儿子的思念与关切，不仅在艺术学术文件与儿子交流切磋，在生活细节上发现了儿子的问题便立刻指正，耐心教导。或许大部分父母的`初衷都一样，希望能与儿女在精神与生活上一起进步，但能有傅老夫妇这样修养及知识底蕴的父母毕竟是少数，或许是接受国外文化较多的缘故，他们对儿子的爱的表达相对当时中国社会的父母要直白得多，对儿子的赞美与思念时刻流露；当然他们对儿子的性格、缺点也十分了解，时刻叮嘱。

傅。聪是一位优秀的钢琴家毋庸置疑，但作为子女，他身上反应了许多年轻人的毛病。比如没有及时回复交代父母前信提到的问题，经常需要父母再三催促回信，这跟现在许多孩子不爱给父母打电话一样。人非圣贤，傅。聪在父母的教导下终于也从懵懂少年走到为人夫为人父，虽然与父母聚少离多，但有父母的信一直激励，也是他一直在异国他乡求知的坚强后盾吧。

尤其佩服的是两位老人的格局，在傅。聪逐渐进入中年后，父亲多次劝他减少演出次数，多多修养身心，出去散散心，享受宁静的生活，钱财够用就好，不要盲目追逐。我想傅家后人，继承这样的家风，必不会随波逐流，成为追名逐利之辈。

《屈原列传》读后感篇25

《屈原》这部作品是我看了两遍现在就跟大家说说我对这部作品的读后感。

借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来。屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。

全书以《橘颂》开始，竭力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。那是对抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御强暴，扞卫祖国。

最毒妇人心。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为稳固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。

相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，坚强不阿的女孩。当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的'流言，她相信先生是清白的。在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫假设曾说婵娟在斗争中化为永远之光明，永远之日光。

屈原，婵娟的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。

傅雷家书读书心得篇26

这个假期，我读了《傅雷家书》这本书，这本书让我感触最深的就是父亲傅雷与爱子傅聪之间的感情，让我懂得了什么是两地书，父子情。傅聪只身国外留学，那时，没有像手机一样方便的通讯设备，但傅雷坚持用书信的方式，和儿子保持联系。书中记录了从一九五四年一月十八日到一九六六年六月三日的一百多封信，每一封都是真情流露。

读这本书，令我印象最深的应该就是傅雷先生给儿子聊到的关于艺术的话题。因为我很热爱音乐，所以其中有很多话是让我无比赞同的，比如“适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术”。

谈起艺术话题，也正是因为傅聪从事钢琴演奏的事业，而傅雷先生在信中更多的是关于教导孩子的忠言：“没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵扯的另外一个人”。

可以说，信中的每一个字，都包含着自己的责任与生活的经验。作为一个父亲，他必定会用某种方式，将这些全部传达给孩子。时间、空间，成为了父子的阻隔，那一封封信向孩子证明了这些阻隔都不会成为父亲对他传达爱与责任的拦路虎。我相信，傅聪一定也会传承下来，无论以哪种方式。

傅老先生用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱，看到傅老先生信中的流露出的种种感情，我不禁想到了我的.父亲，他是那么的爱我，那么令我敬佩。并不是每个父亲都能如此表达父爱的，所以，真的有些羡慕傅聪。但是我想，傅雷先生说出了世上所有父亲想说却又埋藏在心里的那份传爱不言爱的真爱。

我觉得父爱就是一本书，值得你一辈子用心去读。而人生就像是在书中寻路、探索，有这样一位父亲，指引、护航，得到父爱的孩子，该是多么的幸运！再读《傅雷家书》，收获颇丰！

《屈原列传》读后感篇27

屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——题记

拂去历史的粒粒尘埃，走进那漫漫历史长河。拾取这历史沙滩中的粒粒贝壳。诶，这一颗竟是如此的玲珑剔透，光彩夺目。原来这是一颗闪光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，这就是为世人所敬仰的屈子，灵均。

曾几何时，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷为衣，以芙蓉为裳。"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。"曾几何时，你也是学富五车，才华横溢，你"入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。"曾几何时，你也是忧国忧民，心怀天下无奈地发出了"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的声声哀叹。曾几何时，你也是忠君爱国，视君为美人。

你博闻强志，娴于辞令，也曾声明显赫，贵为左徒。你推崇改革，实施美政。可终究还是触及到封建贵族的根本利益，他们只顾及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他们嫉贤妒能，视你为眼中钉，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。这就是你所说的'"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"吧！而此时你所朝思暮想的"美人"确还不明白你的良苦用心，不分善恶，不辨忠奸，察纳雅言。对你是避之唯恐不及。

面对如此打击你并没有气馁，因为你还有"举长矢兮射天狼"壮志未酬，又怎能说放弃就放弃呢？于是在秦国正准备打击楚国之时，你便力求合纵抗秦，然而，怒张仪之狡诈，哀楚王之愚笨。便为张仪的商於六百地所欺骗，从而使齐楚两国从此断交。致使楚国遭受偷袭，而无一国援救，楚国亦是屡战屡败，合纵抗秦之术也早已名存实亡了。最后楚王也死于秦国，你也被不知觉醒的顷襄王所放逐。

面对山河的支离破碎，面对百姓的流离失所，虽然你已清楚的明白楚国已经病入膏肓，已经烂到骨子里了，但是这泱泱楚国的命运岂是以你一人之力可以改变的。于是你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，独自一人失魂落魄地走在这汩罗江畔，你深深地感慨道："举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。"有人问：那你为什么不人云亦云，随波逐流呢？但你任然以"宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"来维护自己的高洁志向。

你如出水芙蓉，出淤泥而不染，绽放在我心田里；亦如墙角数枝梅，凌寒独自开，盛开在世人的思想里。你就是楚国的泪，亦是楚国的魂，你的诗也随汩汩江水流入我的心里，在我的心里荡起阵阵涟漪。

屈原（公元前340年-公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均.约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

《屈原列传》读后感篇28

在我们的生活中，有很多我们不能抵抗的困难会让我们动摇对这个梦想的信念，但是我们就要执着的坚持于追求自己的理想，不向自己的命运屈服低头。而屈原就是这种形式的代表。

在古代中国楚国的历史中，有一位著名的.爱国诗人屈原。他曾两次被流放，第一次是因为怀王缺乏明智和判断力，不能辨别是非；第二次是因为子兰恶意中伤。尽管如此，屈原始终坚持改革，并积极为祖国培养人才。然而，楚国贵族政治逐渐衰落，楚怀王及其继任者襄王都是昏君。秦国的张仪趁机收买了那些嫉妒屈原的大臣以及楚怀王宠爱的郑袖，对屈原展开了全面的政治攻击。屈原事后找到楚怀王，希望他能听取自己的建议，但是得到阻挠的却是楚怀王的宠妃和大臣们。最终，秦国大举进攻，楚国最终灭亡。屈原回首望去，擦干了眼泪，最后抱起一块记录着楚国辉煌与衰落历史的江石投入了奔腾不息的滔滔江水。天地无言，唯有江水呜咽。

在这个故事中，屈原有着很浓厚的爱国情怀和不屈精神，面对国家的灭亡屈原并不是去取悦新的国王，而是毅然决然的抱着石头跳下汨罗江，谱写了一个“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赞歌。而且，我们应该遵从自己的理想，让自己不再有遗憾，这样任何的困难都不会阻挡我们的脚步，因为我们已经经受住了梦想的考验，该实现了自己的梦想了，而且我们应该时刻清新自己的头脑，不让自己的头脑变得像黄河的水一样浑浊。

其实在这一篇文章中，我们应该学到的是人只有在经历困难的时候才会爆发自己的潜能，将自己的困难变成自己的垫脚石，让自己的人生中登上一个又一个的“高峰”。

傅雷家书读书心得篇29

我们在《傅雷家书》中可以看到傅雷先生对人生，艺术，文学鞭辟入里的侃侃而谈，让我们能近距离接触傅雷先生贯穿一生的独立，自由的人格，感受他真诚高尚的爱国精神和苦心孤旨，呕心沥血的教子形象，其中傅雷与的父子情深，成为了《傅雷家书》的中心。

在家信中，傅雷或指导的音乐和生活，或评论中西方的古今音乐作家作品，或抒发自己对中国古诗词的感悟，或谈论当时中国文化艺术的发展或追求中国石刻画的来源。我们可以看到傅雷在文学，绘画，音乐等领域均有自己独到的见解。

赤子之心是贯穿《傅雷家书》的精神也是傅雷独立人格的体现，所谓赤子之心，不但只纯洁无邪指清新，而且还指爱。热烈的`，真诚的，洁白的，高尚的，如火如荼的，忘我的爱！真诚，独立，纯洁，自由这样的词在家信中随处可见，傅雷认为真诚是第一把艺术的钥匙。要保持清白，保持人格独立，艺术，表现的动人一定是从心里从心灵的纯洁来的。他是这么说的，他经常给寄去中国古代作品，跟他交流中国优秀的传统文化，鼓励写中文信。希望能学国外音乐之所长，但也常常提醒不忘中华民族的音乐气质。他关心的艺术方面的与身体方面的，他无时无刻不在想念。

这是一颗赤子之心对儿子的指导与关爱，是傅雷与的父子情。

《屈原列传》读后感篇30

很多年前，香草美人的他怀沙抱石沉入汨罗；很多年后，绕梁不绝的离骚，仍久久回荡在历史的时空中，可抱负满怀的他，在人生的十字路口，究竟该走向哪边呢？

我以为，屈原即使再来一次，也会选择同样的道路。

屈原生在楚国，长在楚国，他的`心与楚国是紧紧连在一起的，所以即使不能再在朝廷为官，他也“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，时时刻刻“心系怀王，眷顾楚国”，即使曾想过“退将复修吾初服”，但也依然难敌“井渫不食”时的心恻，他选择了“知其不可而强为之者邪”的儒家思想，选择了独立江滨的孤独。

很多人说，屈原应该像贾生一样“知其不可而安之若素”，选择像道一样的生活。也许，江滨的渔父，便是对道看得最清楚不过的人。正如苏东坡一般，朝廷之人将他一贬再贬，可他仍然生活的逍遥自在，南方的蛮荒之地成了他的乐园。破破烂烂的茅草屋他也“风雨不动安如山”，什么功名利禄，什么荣华富贵，不过是一江春水汤汤罢了。中国文人素来就具备的家国情怀，也早已被忘在那富贵温柔乡的京城了吧！再比如陶渊明，举世混浊而其独清，众人皆醉而其独醒，所以他选择了回归田园，早出晚归，清贫到老。但这些，真的是屈原想要的吗？

屈原想要的是一腔的鸿鹄之志，是“君明臣贤，国之幸也”，是满腔的家国情怀。人这一生，该拼搏时拼搏，在该有的年纪里实现人生的价值，才不枉活过这一遭。历史那端的屈原，也不想看到这片生他养他的土地被敌人的马蹄所践踏吧！

他，就是屈原，就是那个香草美人，那个选择儒学道路的屈原。

朱自清背影读后感篇31

朱自清的散文《背影》影响致很深,以致在中小学生的心中“朱自清”这三个字已经与《背影》成为不可分割的一体。

今天，我也领会了大师的手笔—《背影》。朱自清的《背影》一开头就使读者一下子就抓住了中心，体会到了作品的中心。他之所以能感动读者是因为他对父亲的回忆时，写出了真情实感，和许多读者一样，我印象最深的是胖胖的父亲蹒跚的穿过铁路，跳上去又爬上来，为的`就是给儿子买橘子。在写信的内容中他写到，“我身体平安；推膀子疼痛厉害，提笔，诸多不便，大约离大去之期不远矣。这些写得平静而又自然；而且都真实地描绘了作者内心对父母的喜爱，又因有这样的一位慈父而感到自豪，欢喜。

文章最后写到“我”读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。这表达了作者思念年迈的父亲写得凄切感人。回想，我们每人都有一位慈父，为何我们一定要等到父亲年迈时才懂得父爱呢，父爱也是伟大的，有一句话说“父爱如山”这篇《背影》虽然很平淡无奇，甚至过于拙朴，但是如果我们细细品味的话，却感到这篇文章蕴含着浓浓的父子情，其中蕴含着一股感人的力量。其实朱自清的散文本身就感情自然，语言朴素简洁，结构严谨细巧，语句婉转。《背影》是他前期的代表作，他后来的散文更是语句洗炼成熟，《匆匆》、《荷塘月色》……

我也同有一位慈父，我一次次见到他日渐消瘦，眼角皱纹渐多，父亲也曾费尽周折为我弄些我喜欢吃的食物，父亲却节省下来，有时我考试考砸了，他还不但不责怪我，反而安慰我。我长大了，我才愈加清晰地看到了这种人间极致的美。我不知这种亲情从何而来，父亲这种伟大从何而来？

我不知还有多少人被《背影》感动。

朱自清背影读后感篇32

《背影》这篇文章是朱自清先生的代表作之一，写得凄凉而又柔美。

这篇文章讲的是朱自清和他的父亲要一起分别从家乡到南京和北京。朱自清先和父亲来到了南京，又要等去北京的火车时，他的父亲拖着胖胖的身体翻过了两道栅栏，买了橙子给作者吃。火车开动了，他的父亲也离开了，作者坐在车里到了父亲的背影，是那么孤独，那么单薄，所以，他写了这篇《背影》。

在文章中，父亲“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢地探身下去”，“他两手攀着上面，两脚再向上缩；

他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”的`背影，让作者感受到了强烈的父爱。“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便坐下，我的眼泪又来了”，看着父亲的消失的背影，作者觉得父子分离是那么地不舍与伤心！父子一别，不知什么是时候才能再见！

文章把父子的依依惜别写得凄凄凉凉，却又让我感到有一丝丝的暖意。作者的父亲是那么爱他，我的爸爸也是同样啊！也许爸爸不是那么善于表达，但仔细感受，他时时刻刻都在爱护着我，保护着我呀！记得在去参加夏令营之前，爸爸竟然一反常态，比妈妈还唠叨，要紧跟队伍，在火车上接热水用大水杯，在宾馆里用电要小心，把导游的电话号码记好，自由活动后要按时集合，多喝水……嘱咐这，嘱咐那；

临出发前，爸爸还上到我们的大巴车上，给我调节座椅。

当时，兴奋的我心里只是急切地想赶紧和朋友们一起出发，还觉得爸爸太罗嗦。读了这篇《背影》之后，我才恍然大悟，那正是爸爸的爱呀！

老爸，谢谢你为我做的一切！

朱自清背影读后感篇33

《背影》表现了人间的至情——真挚的父子之情，描写细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天，祖母去世后，作者回到徐州老家。父亲办完丧事，父子同道南京，父亲送作者上火车北去，在那特定的场合下。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪光中，使人不能忘怀。文章中父亲从不放心茶房而要自己去送;从寻找座位、反复叮嘱;到亲自去买橘子时一连串的艰难的动作中，都体现了父亲对儿子的爱。各种事情，都是极其平常的，及其琐细的，但从中表现出的感情，却是极其珍贵的，在我每一次的读课文中都深深为之感动。

父爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情由然而生。我不禁回忆自己每次看见父亲出远门离开自己时，自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远难以名状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。

早上起来，爸爸连忙披着一件薄薄的的浅色外套来到厨房，用他最快的速度来为我做早饭，因为他怕我迟到了，她煮了一碗沸气腾腾的水面，送到了我的面前，每每当我吃下的`第一口时都用渴望的眼神看着问我“怎么样，味道可以不?”可是我每次都却说“嗯，一般。”其实我也想说：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢说，所以爸爸的心一次次被我伤害的一次次破碎。

一次妈妈来学校接我回家时，我的注意力一眨不眨的看着我同学的鞋子，妈妈当时就知道了我的想法，回到家妈妈问我你想不想要你同学一样的鞋子，当时我知道那双鞋子很贵，而且我们家又缺钱，我就对妈妈说：“妈妈我不想要，我当时只是欣赏一下，好让我长大了以为你买一双适合你的类似的鞋子给你穿。”第二天是我的生日，我去学校读书后，妈妈也出去了，当我晚上回到家时妈妈递个我了一双跟同学一模一样的鞋子，我当时兴高采烈的拿回我的房间去试穿了一下，吃晚饭时，我为妈妈洗脚时发现妈妈的脚上多了一些水泡，这是我才知道妈妈为我买这双鞋子走了多久的路，付出了多大的代价。

当我把《背影》读完时勾起了好多的回忆，回忆父母养我时是多么的不容易，为我是多么的忙前马后。我为什么还这么的不懂事?为什么不多体谅他们的用心?为什么不为他们着想?为什么不和他们聊聊天?为什么不心平气和的和他们说话?这些都是为什么呢?

朱自清的《背影》，让我潸然泪下。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，给儿子买橘子;二是父亲的来信：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举著提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得平静自然，我们吟于心间，不能不为之感动，为之心痛。那个时候，朱自清已经是一个二十岁的小伙子了，虽然处在兵荒马乱，条件艰苦，有不安全的隐患，但他完全能够自己照顾自己。可是在父亲的眼里，他仍然是个孩子，需要关照的孩子。他对儿子的那种关怀，总是那样无微不至。这篇表达父爱的传世之作，令人百读不厌，每读一次，都有不同的感受，都会令人热泪盈眶。泪光中就会想起自己的老父亲。

朱自清背影读后感篇34

[中国古诗读后感]从北京出差回来，书已经寄到了，是新世界出版社的《中国古诗》（第九册），是这套“幼儿启蒙丛书”中的一本，中国古诗读后感。拿到书，先粗略感受一下，书的质地很好，制作精良。

这本《中国古诗》如封面所示，包括四个部分：神童诗词、诗经、唐诗和宋词。在每一部分的开始，有一个相关的“古书上的故事”。在神童诗词这部分的故事，是大家熟悉的宋代王安石写的《伤仲永》，那句“泯然众人矣，”是多么的记忆深刻。如今把这个故事讲给孩子听，他一样很喜欢。之后的《乞巧》、《咏鹅》、《送兄》、《秋词》《登楼词》《栀子花》和《牧童》，都是古代神童的杰作，短短数语，朗朗上口，配上精美的图片，孩子喜欢，读后感《中国古诗读后感》。

书的第二部分是《诗经》，诗经是多么遥远的作品，我自己读的很少，除了当年课本上的，其他知之甚少，如今，跟着孩子一起读诗经、学诗经，发现没有想象中的那么难，至少孩子还是很容易理解，很容易上口的。

唐诗是书的第三部分，这本书选取的唐诗有《鸟鸣涧》、《春晓》、《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《回乡偶书》、《悯农》和《绝句》，都是大家非常熟悉，且对于孩子来讲容易理解的代表作，加之我的孩子正读小学一年级，学校里也有背唐诗的要求，其中有些都已经背过了，孩子很是自豪，很愿意学习。

宋词是书的最后一部分内容，宋词相对唐诗，会比较难一些。而本书中选取了苏轼的《浣溪沙》、辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》、李清照的《如梦令》、欧阳修的《采桑子》、辛弃疾的`《清平乐村居》、刘克庄的《卜算子》和无名氏的《柘枝引》，都是写实的，多是描写自然风光的，而且相对简洁，诺诺喜欢。

这本《中国古诗》，作为幼儿启蒙丛书，是一本不错的书，除了制作精良外，书中所选取的内容比较适合孩子的身心特点，易学、朗朗上口。

京瓷哲学读后感篇35

通读完《京瓷哲学》，仿佛经历了一次人生的成长，所有条目，点点滴滴汇聚成文，都是京瓷从小到大一步步发展的过程，回顾这个过程，贯穿于字里行间的，都是稻盛先生的创新。

所有的创新点滴可见。如：因为不懂管理，所以才有了集体决策，有了全体创业人员共同的公司；因为不懂复式记账，才有了经营会计的产生；因为不知如何经营，才有了“作为人，何为正确”的灵魂拷问；为了不让员工犯错和误入歧途，才有了双重确认的原则……

这种创新，正因应了稻盛先生的总结，当不行（不懂）的时候，才是工作的开始，也正是创新的开始。细细思考，在这创新的背后，始终两条主线交叉出现，相辅相成。这就是哲学和经营。

稻盛先生从哲学的角度，经营人心，提出了心灵终极之问。“作为人，何为正确？”，而不是“作为人，何为成功？”。通过正确的判断，即大是大非的原则界定，发扬人的善意的一面，结合制度，管理人的“恶”的一面，这种哲学思维，贯穿于京瓷文化的方方面面。

在经营方面，稻盛先生在其哲学的指导下，力求简单，化繁为简，充分展现出了大师京瓷哲学这本书是京瓷员工内部交流的手册，内容充实，它里面包含了京瓷从创业之初到成为世界领先企业所坚持的一贯作风，它不仅仅是一本经营哲学书，更是一本做人之书。

我们要时刻保持乐观开朗的'心态，我一直觉得我是一个活泼开朗的人，但慢慢才发现我不是真正的乐观开朗，有时候我会在意别人的看法，有时候我会抱怨牢骚满腹、有时候也会嫉妒别人，这些都是我之前不曾意识到的，原来我内心还是很多负面情绪的，但是现在的我慢慢的学习真正的乐观开朗，慢慢的去不理会他人的目光，学着不抱怨、不发牢骚、不妒忌别人，真正的祝福别人，真正为他人着想、懂得去感恩、感谢身边所有的人。人生短暂，我们何苦要为难别人又为难自己呢。

贯彻完美主义这一点自己做的也不够，一直以来粗枝大叶、毛毛躁躁的，经常只是追求完成工作，而没有对自己更高的要求。以后生活中，要严格要求自己，争取事事做到最好然后再争取做到完美。

感谢三年来我的导师林老师能够用稻盛先生的哲学指导我们，让我在课题组这个小家庭里面找到了温暖，得到了友谊。在这个小集体里，我们如兄弟姐妹一样相处，我们一起徒步，一起吃火锅、一起玩游戏等等，这一切都将成为我以后美好的回忆。

傅雷家书读书心得篇36

谁都说它是关于教育，父子情的著作，果然名不虚传。傅雷，傅聪虽身隔万里，但父亲却通过儿子的信，深入地了解儿子，写下感人的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。《傅雷家书》用词十分朴素，平平的语言何以使人读出这么多东西？我想，很重要的原因是我们每个人都时时感受着父辈的爱，也付出自己的爱，对傅雷的家书自然有同感。我的经历有一段与傅聪更为相似。我的抽屉里也珍藏着几封家书，不同的是那是我遵照老师吩咐写的作文，给爸爸的一封信。打开信纸，你会看到刚入三年级的我拼音加字胡乱一气的的书信。在这些家书中，一切微不足道的小事都没落下。即使是在校被老师表扬一句，我也在信中写明六要素，但即使我那时再小，也懂得报喜不报忧，也知道不让出门在外的爸爸替我担心。随着年龄的增长，这样的家书不会再有；取而代之的`是我对父母的保证，有时，父母不理解我，我也会写下来，然后一把火烧了，这样就没事了。《傅雷家书》不知何时会再次光顾我的书桌，但两代人间的感情永远那么深厚，永远是享用不尽的财富。

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。